关于泰山日出的【汇编20篇】

走进乡村，就像走进了一片美丽的田园风光。

没有熙熙攘攘拥挤的街道，没有一排排高楼大厦，没有恼人的汽车喇叭声，只有让你心动的小桥流水和让人心旷神怡的广阔田野。

刚入国，清新芬芳的花朵在我的鼻子里，清晨甜美的歌声从我耳边穿过，我穿过树林，每一片草都弯下腰，就像我问候小鸟，唱歌问候兄弟，花儿向我点头。这使得河水的水平面像一面镜子，像一块玉石。更像是一颗无暇的蓝宝石，水中的鱼虾清晰可见。这时候钓鱼肯定会大丰收。

中午天热的时候，公公照镜子，不时变换姿势，不时变换镜子的颜色。当微风吹过，湖面泛起涟漪时，她穿上了一件金色的连衣裙。看，走进花园，右手边有胖娃娃。左手边是躲在树叶下的紫仙女，前面是偷窥我的大南瓜，后面是绅士的萝卜公爵…

黄昏时分，太阳公公放出一道金光。一家人把桌子搬到门口，大吃一顿。甚至准备回家的小鸟和大白鹅也来凑热闹。到了晚上，风一吹，星星一闪，就安静了，人也准备睡觉了。听着，“呱”打破了沉默，然后“呱。呱。呱”，似乎一场音乐会就要开始了，这是一场大自然的盛宴，比那首长长的摇篮曲还要好听。

啊!多美的乡村风景啊!无论何时何地，你都不会忘记回来。

人们都说“日出”是历代一大奇观，我为亲眼目睹这奇观登上了五岳之首—泰山。

我们在南天门的旅馆中住了一夜。凌晨3点便开始向日观峰登去。黑黑的小道，坎坷不平，我们在黑暗中摸索着，但总会不小心碰到在路上睡觉的人们，看来这日出的吸引力好大，在冰冷的石头上睡觉，就为目睹日出。不知太阳是否知道人们的诚心。

夜空中没有星星也没有月亮，爬到山顶上又冷又累，所有的人都穿着大衣或羽绒服，焦急地等待着。

过了将近半个小时，有许多人不耐烦了，有的说:“没星星没月亮，明天肯定是个阴天，说不准还会下雨，日出看不上了，走吧!”看看那平静的天空，黑黑的.没有任何变化，有些人便走了。但更多的人还是留了下来，怎么能白白在这里等那么久，白白受登山之累，山风之冷呢?太阳一定会出现的。我们信心十足。

过了大约40分钟以后，周围的黑色渐渐变成了淡蓝色。东方开始泛出白色，如一把锋利的刀子把屏幕撕开一段，越撕越大，就像鱼肚皮似的白起来，一层厚云上面又闪着几束粉红色的光。人们议论纷纷，有的说太阳已出来了，有的说太阳被云层挡住了。

一阵山风吹过，把厚厚的云层吹散了一些，模模糊糊看到太阳向上一小跳。啊!露出来了一个小头，鲜红鲜红的!人们欢呼起来，毕?竟太阳升起来了。忽然，人们的欢呼声戛然而止，大家都屏气凝神，暗暗为太阳加油，只见云层又薄了一些，太阳又奋力向上，红着半个脸羞羞地露着，另一半还蒙着神秘的云层面纱，人们又是一阵欢呼，迎接着光明的到来。

这刚出的太阳不很刺眼，鲜红中又有些橘色，温柔地出现在云层上。太阳还是在努力向上，一点点升着，半个，多半个，啊!出来了，整整一个鲜红的大球在冲着迎接它的人们微笑。欢呼四起，喊声，叫声，掌声，笑声，在高高的泰山顶上回荡。

太阳终于摆脱了云的纠缠，放出万道金光射破了云层，穿透了山雾，把光芒献给大地。新的一天又开始了，美丽可爱的太阳将陪伴我们度过这美好的新一天。

劳动节的时候，我们一家去旅游，虽然已经过去很久了，但还是让我记忆犹新。

去了这个地方，我不知不觉地喜欢上了杜甫的《望岳》，相信你已经知道我们旅游的地方了吧，没错，就是泰山！

再去的时候，因为长垣到泰山并不近，要好几个小时，所以从小就爱晕车的我又犯病了，本来平静的车上又变的喧闹起来，爸爸的问候声，我的呻吟声以及妈妈拿药和倒水的声音在一时全都响起来，真可谓是“众妙毕备”啊！

过了一会，我们到了，我们先去宾馆睡了一觉，养好精力，准备明天的“大考验”！

因为抱着看日出的心理，所以我们早早的起了床，就往山上赶，虽然是4：50，但停车位的车已经多得不得了，我们把车停好，拿了几瓶矿泉水，就高高兴兴的往山上奔去，上山的时候，可不能单单的走上前，要先乘公交车，带到半山腰，然后就只能靠步行了，上山的时候，我像一直蹦跳的小山羊，一溜烟儿就没影了，而爸爸妈妈只有一项工作，那就是在后面照着我喊：“慢一点，慢一点。”

我们想去了一个庙，在那里，我们祭拜神灵，而且还烧了香，我特意买了一只香，上面写着：在新的一年学业有成。然后，我们又到了山顶，可真是会当凌绝顶，一览众山小啊！

自从读了巴金爷爷的《海上日出》之后，我就一直想亲自去看看这“伟大的奇观”。今年暑假，有幸来到海陵岛，据说这里的海上日出是最美的。

为了看日出，早上五点钟我和妈妈就冲冲起床坐车来到“南海一号”景区，来到最佳观看日出的半山腰上。这时离日出时间还早，但是来看日出的人却很多，我们好不容易站稳脚跟，向海上望去，海陵岛上却很沉静，就连船上的汽笛声也听不见，远远望去，只见几盏渔船的明灯。海天相接的地方出现一丝霞光。我便知道太阳是要从那里出来的，想起巴金爷爷的《海上日出》，马上目不转睛的盯着，生怕错过了一丝变化。

果然，天边的霞光慢慢扩大，越来越亮，越接近海面越红，渐渐的亮光透过云层，把云也变成了透明的似的。不一会儿，霞光就连西边的天空也染红了。天上的云彩也好像变着戏法似的，一会变成一只小绵羊，一会变成一个战士，一会变成一群群孩子在追跑......

忽然，海面上的云层在加厚，一朵乌云挡在了太阳升起的地方，这是什么情况?我们的日出要看不到了吗?我心里有些失望，但是还是坚持的往天边望去，希望奇迹出现，这时天边的云层不断加厚，似乎是要把这大海也要吞没了似的，太阳的亮光不断的从云层里投射出来，好像是在和这些云层做战。太阳就像一个勇敢的战士，不断的战斗，亮光越来越亮，越来越强。云层再也挡不住了，败下阵来，天亮了!太阳也出现在海面的上空了。

这次我们虽然没有看到真正的海上日出，我转念一想，伟大的奇观怎么会让我们随随便便就看到呢?如果是这样，还叫伟大的奇观么?

姚*

日出让我领悟了做人的道理。

在某一次，我和爸爸妈妈一起去海滩玩，我们决定要看日出。

第二天我一大早就起了床，我拉开了窗帘，一看外面黑漆漆的，像被一个黑色的垃圾袋笼罩着。我等了几分钟差一点又睡着了，一张红扑扑的脸从海中升起，我非常惊讶！又过了几分钟，红扑扑的脸变成了一个大大的蛋黄，真想一口咬下去。接着，太阳公公一步一步地攀上了天空，终于可以为我们人类照亮整个大地。

我最终领悟到：每个人都要经过无数困难，无数的折磨和痛苦。就像爬山一样一步一步往上爬，一步都不能少，但是你是成功或失败，由你自己决定，不能轻易半途而废。

在我这一次漫长的旅游中，太阳公公用自己的行动，告诉我这样的道理，我真是被太阳的所作所为而震撼了，我决心一定要打破一切困难，做一个完美的小男孩。

早晨四五点钟，海边各个时尚宾馆和渔家小店的灯光就纷纷亮了起来，为了看黄海的日出，人们纷纷抓紧时间穿衣，洗漱，争先恐后地走出户外。

海边的早晨还是很冷的！暗黑的苍穹，黝黑的大海，什么也看不见，只有耳畔传来呼呼的风声，夹带着海浪冲击岸边岩石、沙滩发出的哗哗声，像一位勤奋多情的少女起早在弹美丽的竖琴。

我们急匆匆地沿着海边渔民修的公路向山顶踽踽而行，路上的游客或裹紧了衣服，或手挽着手，怕冷的孩子躲在了父亲结实的背后，年轻的情侣则相互搂着臂膀，大家一路默默无语的前行。来到海边的山顶放眼望去，整个天幕一片藏青色，依旧看不到日出的模样。我们原本焦急的心情顿时变得松弛下来，终于赶上了看黄海的日出。

没过多久，在暗蓝的天幕上面仅出现一层浅浅的黄色，仿佛给它绣上了黄色蕾丝花边。过了十多分钟，原本暗蓝的天空变得深蓝，刚才原有的一抹黄色，此时变得有些金灿灿了。黝黑的大海也变得有些暗黑了。这时，视力好的人极目远眺可以看见海边岩石下面随着海浪轻轻摇曳的各种渔船，像婴儿的摇篮般，在大海母亲的轻晃中沉睡着。又过了几分钟的光景，那一片金黄色变得更加金灿灿亮堂堂，太阳终于露出了小半边脸。

海边的人们有的开始欢呼起来，有的纷纷拿出相机、摄相机拍照，还有的不顾一切冲向崖边的峭石，站到最险处张开双臂拥抱着真诚的大海，火红的日出，沸腾的生活。上边的天空开始变得浅蓝，大海也露出了原来的面目。海浪轻轻涌动，海鸥低飞着，赶海的渔船也驶向了远方。太阳不负众望，像一个欢喜的少年身背金黄色的斗笠，一纵一纵地从天边欣欣然的跑来了，海面上一片霞光万丈，仿佛给云彩披上了瑰丽的婚纱。

没到过海边欣赏日出的人们，也许你只欣赏过平原日出的深沉，到过高山欣赏日出的人，你只能看到日出的曼妙无比云海诡谲，唯有来到海边的人们欣赏日出，才能看到日出特有的风采——磊落、坦荡，宽广，永远张扬着大自然的个性，永远充满激情地点燃每一颗沉睡的心，让你的生活从此也亮堂堂……

这次观黄海日出，我心足矣！

三年级的暑假，我和爸爸妈妈一起爬了“五岳独尊”的泰山。泰山海拔1500余米，别名有：东岳、岱宗、泰岳等，古时候很多朝代的帝王都以能泰山封禅作为荣耀。

这次我可体会了泰山的“威武”。我们在中天门坐索道上了南天门，在高空透过索道车厢的玻璃放眼望去，外面是白茫茫一片，我们仿佛身处云端。下了索道后，我从南天门往下看的时候吓了一跳，这就是传说中的“万丈深渊”吧！南天门在泰山海拔1400余米处，我想：在南天门已经那么险峻了，到了玉皇顶不知会有多吓人。

于是我怀着万丈豪情，使出九牛二虎之力，奋力向玉皇顶爬去。我一会儿手脚并用向上爬，一会儿用拐丈撑住二级石阶，一次迈两级。我走啊爬啊，爬得汗流浃背，终于看到了玉皇顶上的庙。我加快速度一鼓作气登上了玉皇顶，整个人已经累的上气不接下气，但是我领会了泰山真正的“威武”，还发现了“威武”中所蕴藏的“壮美”。站在玉皇顶上，可以看到壁立千仞、群山连绵，还可以看到广阔的齐鲁大地。怪不得唐代诗人杜甫在《望岳》中写：“会当凌绝顶、一览众山小”呢。

下山时，我们并没有再次坐索道下山，而是走了著名的“十八盘”。“十八盘”是什么呢？“十八盘”其实就中天门到南天门的一段十分难走的路，上山是一直在高抬脚，下山就是一直在急刹车。十八盘可真险峻呀！山势如同刀割似的，山路好像一川瀑布从峭壁上飞流直下。石阶很窄，不足半尺鞋子的长，1600级石阶爬起来可真些慌！我拄着登山杖艰难地向中天门走去。每走一段路，我们都要休息一会儿，我在下山时发现了很多石刻，都是名人写的赞颂泰山的诗句，银钩铁画，特别有气势，仿佛也在给我鼓劲儿。虽然很吃力、但我一直不停为自己加油，终于在两个多小时后，我走到了中天门。

下山后我想：泰山的风景那么好，怪不得从古至今那么多人都来此游览呢，果然不虚此行！

泰山游记作文

初到泰安，一片茫茫，只有几步远的视野。导游带着我们来到宾馆住宿一晚，明日就上泰山。

第二天清晨，妈妈就把我叫醒了。我睁开眼睛，一看，才五点，就问妈妈：“妈妈，才五点，还早，还早，再睡一会儿。”“不行啊，”妈妈说，“如果晚一点上山的话，就会碰到人群的。”听到这句话我才极不情愿地爬了起来。

刚到台上脚下，有一点点细雨，打在身上舒服极了。抬头一看，泰山是那么高耸入云、雄伟高大。经过了3个小时的时间，终于到达了半山腰——等缆车的地方。我不顾一切地往缆车乘坐点跑，咋么拦也拦不住。妈妈没办法了（妈妈原本想让我爬上山去的）只好陪着我去坐缆车。刚上缆车，就觉得耳朵什么声音也听不见了，就捂着耳朵乱滚，妈妈看得在旁边咯咯直笑。从缆车上一下来，就看到山下是茫茫一片、云雾缭绕，仿佛身临仙境一般。没走几步，就看到了南天门——仙境的大门。南天门足有几十米高，围观者数不胜数。可是，我的老毛病又犯了——恐高（呵呵，现在我已经不再恐高了）妈妈把我扔在栏杆边，好悬没把我吓死。虽然没吓死，但也把我吓得不轻——我的两只手紧紧地抱住双腿，才稳住没有摔倒。时到中午，我费劲了九牛二虎之力，才好不容易爬上玉皇顶——泰山的山顶。定睛一看，玉皇顶的草丛周围百花齐放、人山人海、人头攒动。人们有的照相；有的跳舞，有的购买纪念品；有的召吉召子孙，有的躺在地上睡觉；有的放开嗓子歌唱，好不热闹。玉皇顶里还有一座庙，庙的名字叫南关奶奶庙。南关奶奶庙里也是人山人海、人头攒动。我和妈妈赶紧找了一家店铺，买了一个登顶牌（这是我和妈妈每次上山都必须买的）最后，我们又到了后山。后山和前山形成了鲜明的对比：前山人山人海、百花齐放；可后山却冷冷清清，几乎没有几个人，而且怪石磷群、寸草不生。它被我称作——生命的墓地。（这显然很不恰当，但那时我已经没想出有什么更好的词来形容它了）

这就是泰山；这就是名符其实的泰山； 这就是名符其实的五星级的泰山；这就是令人向往的名符其实的五星级的泰山。欢乐的一天——泰山一日游，结束了！！！

清晨来临，太阳公公挺着身板，来到了人间。

太阳已经露出了笑脸，天空中的云彩被太阳照得火红，仿佛像一条火龙在为太阳公公开路。

太阳越升越高，已经露出半张脸了，万丈光芒照耀着人间，升旗手们的脸脸被阳光照得通红，国旗在缓慢的上升，迎接第一缕光芒。地上的石头被太阳照得通亮，火红火红的仿佛像一块块红宝石，湖水被太阳的光照射仿佛变成了火海。

太阳已经完全露出了脑袋，火红的圆盘，仿佛像一块圆圆的火印，阳光照射到上学孩子们的脸上，孩子们的脸仿佛成了一个个红苹果。鸟儿正在树上欢叫，迎接新一天的到来，那条为太阳开路的火龙，现在又仿佛变成了一只绵羊，被太阳公公的雄伟吓跑了。

太阳露出整张笑脸时，仿佛整个世界变成火红火红的，太阳的光照射在大地上，万物复苏，一派生机勃勃的景象。照在树上，叶子开心地点点头;照在小草上，小草伸了伸懒腰;照在小花上，小花儿开的更加灿烂;照在人们身上，人们心里乐开了花。山里的人们正在做饭，从烟囱中冒出来的炊烟，被太阳反射仿佛成了一朵朵七彩的云。广场上，老人们正在晨练，太阳落在这里，老人们露出了灿烂的笑脸，心里暖洋洋的，老人们晨练的佩剑被太阳光反射，仿佛成了这广场上十分耀眼的点缀。

我喜欢太阳，我更喜欢阳光下这种悠然自得的美景!

我和爸爸妈妈半夜11点到达泰山脚下，此时的泰山，在黛色夜幕下显得更加雄伟、壮美，仿佛一个勇敢的汉子。

我们摸黑上山，周围十分寂静，偶尔有些蛐蛐和蝉的叫声飘入耳畔，让月下的泰山流露出一些生机。我们跟着山上的灯火，不知不觉来到了半山腰的小路，那一块块黝黑的方砖，在岁月的吞噬下，被踏平，踏裂，一棵棵小苗从石缝处钻出，体现出生命力的顽强。

我们终于登上了天下闻名的十八盘，据说有1594级陡峭的石阶。走了不久，一条瀑布忽地出现在眼前，这条瀑布冲击力很大，相隔数米，飞来水珠就足以将衣服打湿。朝瀑布的下流望去，它就像一条长长的白丝带，从山顶飘至山脚。它冲击过的地方嶙峋突兀的山石被拂得光滑、圆润，给了我们“有志者、事竟成”的启示，于是我们鼓足勇气、恢复体力，继续向上攀岩着。

天空的东方渐渐从黑变成鱼肚白，接着慢慢变成橙红、变成大红，太阳升起来了，我们站在十八盘的最后一阶，静静地看着。再上去一层就是南天门了，神话中的仙界入口。细看南天门，薄雾还未褪去，像一层纱轻柔地笼罩在山顶上。薄雾在阳光的折射下，形成一道道五彩缤纷、绚丽夺目的彩虹，像一座座通往天空的桥。

进了南天门，就是“天街”。天街两旁是小店和高大的松树、杨树，微风拂过树梢，发出了清脆悦耳的声音，再加上山顶清新舒畅的空气，让人心旷神怡。

在天街上逛着，玩耍着，不知不觉夕阳西下，这让我想到了王之涣的诗句：“白日依山尽”。时间不多了，我们离开了泰山。回望泰山，我进入了梦幻般的遐想!

泰山，以其雄伟、壮观享有“五岳之首”的美誉。暑假里，我终于如愿以偿地登上了泰山。

凌晨4时30分，我还在泰山上的宾馆酣睡时，突然听见妈妈的叫声，我知道，太阳快要出来了。

我和妈妈赶到日观峰的平台，这里已挤满了人。这时的天空仍是暗蓝的，星星还在眨眼，只有东方地平线上的一抹红云，显得格外亮一些。

大约5时10分，前方的天空变得火红火红的，上方还呈现着灰绿、微黄、鱼肚白等色泽。在天际最明亮处，隐隐约约裹有太阳，如花蕾含苞待放。

天越来越亮了，亮光投射到山涧的溪水上，映着七彩之光。随着时间推移，最激动人心的时刻就要来临了！这时，太阳像被谁从下面推了一下，猛地露出了半个头，像车轱辘那么大，如炼化的铁汁一般艳红。我目不转睛地看着，太阳越来越大，终于完全绽放开来，太阳的颜色是深红的，发出来的光也是红色的，很柔和。但不一会儿，太阳就放射出万道金光，照亮天空，晶莹耀眼。太阳渐渐变得像一块光彩夺目的金盘，缓缓地向上爬升，红日周围，霞光尽染无余。天空飘着轻舒漫卷的云朵，好似身着红装的少女，翩翩舞起来。

我和妈妈，周围的人、山、树都包围在红色的阳光中，人们都惊喜于这神奇的景象。和太阳是这样的接近，好像我只要迎上一步，就可以和太阳拥抱，这是多么奇妙的感觉。

太阳一点点升起来，金黄的阳光唤醒了大地，世界渐渐活跃起来，充满生机。鸟雀们开始晨练，欢快地唱歌，轻快地飞舞着。晨光微风中，碧松翠柏、小草野花也都醒来，展露笑脸，随风摇曳，欣欣向荣。碧霞宫的玻璃瓦顶闪着耀眼的白晖反光，应和着这美妙的晨曲。这景象真令人心醉！这一切仿佛在幻境中，而又这么真切。

泰山日出，美妙的景象！

今天，我起得很早，因为我想亲眼目睹日出的情景。

我早早地洗漱好站在阳台上。天边地平线上，静悄悄的，一点声音也没有。突然，我从东边地平线上看到了一丝微弱的光芒，那光芒照射过来，使大地慢慢苏醒。

那光芒越来越高，使东方天空的星星一颗接一颗地消失。它照亮了朝霞，染红大半个地平线天空。天边朝霞从浅红变成了绯红，随后又变成了红透了半个苹果的颜色……天边越来越亮，越来越亮，越来越亮……

在一刹那间，我看到了天边地平线上一个亮点。它越来越高，渐渐显出了圆弧的形状。那富有生机的太阳，那给大地带来温暖的太阳，现在终于显现出来了！此时，它仍是天边一个黄色发亮的弓形。它越来越亮，越升越高，越来越富有活力，越来越温暧……

又是在那一瞬，它像是把一夜积累的能量释放出来，竟发出了无比耀眼的光芒！天刹那间变蓝了，草刹那间变绿了，一切又充满了生机！

我久久地坐在阳台上，看那给我们世界带来温暖的星球。我眯着眼睛，感觉着太阳给我的温暖。它发出那天使般的光芒让我久久不愿离去……

今天，我学习了《看日出》这篇课文，知道了海上日出的景象十分壮观，我也想看一看我们这里的日出景象是什么样。

星期天，我也特地起了个大早，在我们家附近选出一块最高的地方，便目不转睛地望着太阳升起的地方。只见那里的天空还是一片灰白色。我想一定是太阳还没有开始往上升吧!

大约看了十多分钟，我发现这片灰白色天空的范围慢慢缩小，渐渐地被一片片黑云遮住了。我抬头望去，西部的天空还有很多黑云向这个方向移动，而且越来越快。一转眼间，已经把东边的天空全遮住了。我想今天大概是看不到日出了。可我就是不甘心，仍然望着那里，等待着奇迹的发生。

一直等了一个多小时，黑云也没有散去，我继续耐心地等待着，因为我坚信太阳一定会出来的。果然，八点左右，太阳从一片黑云后面冲了出来，出现在半空中，发出刺眼的光芒。它旁边的黑云也突然有了光彩，这时候房子、树和大地都亮了。这时候不仅仅是太阳、云，就连我的心里都是明亮的了。

这不也是伟大的奇观吗?

[四年级日出作文450字

我们在黄山观日出的前一天，气象台发布了消息，日出的概率只有40%。唉，一半都还不到，看来希望不大。我不免有些失望。

早上，我正在梦中和周公交谈，被老妈从被子里拖了出来，随之，睡在我旁边的姐姐也醒了。

早上5点20，我们上了清凉台观日出，人多得都挤不下，我只好选了一个勉强能看到日出的地方。

天边已经出现了粉红的云霞，眼看一个崭新的太阳就要带着我们崭新的一天从乌云里蹦出来了。10分中过去了，到了太阳该出来的时候了。一朵云霞下面出现了一个小小的亮点，火红火红的。之后，红点越来越大，当人们看清楚，那就是太阳时，都发出了惊叹声。现在的太阳只有一个眼球那么大，红色的光芒让人看了并不觉得刺眼。我们还想再看看太阳有什么变化，可惜天公不做美，有一大片乌云向太阳这里飘来，终于，太阳被乌云给遮住了。唉，我们只看到了半个日出。人们都叹着气，走了，只留下了一半的人，我们一家决定再看一会儿。几分钟过去了，吹来一阵大风，太阳借着东风，猛地从乌云里钻了出来，那一瞬间，金色的阳光洒在了黄山这一片宝地上，映地我们的脸也金灿灿的。乌云也好像在害怕太阳的光芒，躲得远远的。本来灰蒙蒙的天空，霎时间变得灿烂无比。

回来的时候，妈妈问我一个问题，在太阳重新出现在天空中的时候，我有什么感想。我回答：“拨开云雾见太阳！”

人们都说“日出”是历代一大奇观，我为亲眼目睹这奇观登上了五 岳之首—泰山。

我们在南天门的旅馆中住了一夜。凌晨3点便开始向日观峰登 去。黑黑的小道，坎坷不平，我们在黑暗中摸索着，但总会不小心碰到

在路上睡觉的人们，看来这日出的吸引力好大，在冰冷的石头上睡觉， 就为目睹日出。不知太阳是否知道人们的诚心。(用人们的度诚之心

来衬托日出的壮观，手法巧妙。)

夜空中没有星星也没有月亮，爬到山顶上又冷又累，所有的人都 穿着大衣或羽绒服，焦急地等待着。

过了将近半个小时，有许多人不耐烦了，有的说:“没星星没月亮， 明天肯定是个阴天，说不准还会下雨，日出看不上了，走吧!”看看那平

静的天空，黑黑的没有任何变化，有些人便走了。但更多的人还是留 了下来，怎么能白白在这里等那么久，白白受登山之累，山风之冷呢?

太阳一定会出现的。我们信心十足。

过了大约40分钟以后，周围的黑色渐渐变成了淡蓝色。东方开 始泛出白色，如一把锋利的刀子把屏幕撕开一段，越撕越大，就像鱼肚皮似的白起来，一层

厚云上面又闪着几束粉红色的光。人们议论纷纷，有的说太阳已出来 了，有的说太阳被云层挡住了。

一阵山风吹过，把厚厚的云层吹散了一些，模模糊糊看到太阳向

上一小跳。啊!露出来了一个小头，鲜红鲜红的!人们欢呼起来，毕?竟太阳升起来了。忽然，人们的欢呼声戛然而止，大家都屏气凝神，暗

暗为太阳加油，只见云层又薄了一些，太阳又奋力向上，红着半个脸羞 羞地露着，另一半还蒙着神秘的云层面纱，人们又是一阵欢呼，迎接着 光明的到来。

这刚出的太阳不很刺眼，鲜红中又有些橘色，温柔地出现在云层 上。太阳还是在努力向上，一点点升着，半个，多半个，啊!出来了，整

整一个鲜红的大球在冲着迎接它的人们微笑。欢呼四起，喊声，叫声， 掌声，笑声，在高高的泰山顶上回荡。

太阳终于摆脱了云的纠缠，放出万道金光射破了云层，穿透了山雾，把光芒献给大地。新的一天又开始了，美丽可爱的太阳将陪伴我们度过 这美好的新一天。

从小我就非常喜欢看日出，不仅仅因为感叹那神奇的景色，更因为每当看见那充满无穷生命力的太阳升起，我就会有一种莫名的喜悦和激动……

记忆中第一次看日出是在小学三年级，我的十岁生日那天清晨，妈妈在前一天晚上问我有什么心愿，我不知为什么就觉得特想看日出。于是，第二天早早的，妈妈就把我带到院子里，坐在草坪上，搂着我，讲我小时候的趣事，一边等着太阳升起。不一会儿，太阳就出来了，发着朦胧、柔和的光，悄悄地升起来了，柔得令人心醉。我那时还很小，没有太多的感悟，只是觉得它是那般温柔而亲切，像妈妈的爱一样，让人从心底感到安全、舒适。

初一时去了一趟北戴河，看日出是必不可少的。早上五点左右，我就背了两瓶水冲出了门，走了好长的路才到了海边。也许因为还有些困吧，我觉得特别疲惫。就在这时，太阳带着红晕的光出现在海而上，在那…刹那，我突然觉得心中一阵猛跳，感到所有的付出终于得到了回报。我看着它艰难地、但坚持不懈地爬上天空，猛然觉得充满了勇气和力量，觉得这世上再没有什么事可以难倒我。人们纷纷拿出相机留影，有的还故意摆出托起太阳的样子。我想，其实每个人都充满了对未来的希望和战胜一切的热情，而初升的太阳，就把人们内心最深处的感动和热情引发出来，带给了人们无穷的勇气。这，不正是我们所需要的吗?

三年后的暑假，和妈妈一起去了趟法国，在感受浪漫氛围的同时，也难免有些“独在异乡为异客”的落寞感觉。于是有一天，我一个人爬上屋顶，静静地等待着。这次看见它已没有了上一次的激动，有的只是安全和温馨，一种在家才会有的感觉……以后的几天，那种不安～扫而光，因为我知道，不论在何处，，那轮红红的、带给人们抚慰的太阳，是永远不会改变的……

最近一次看日出是高三新年之夜，说实话，被功课压得喘不过气来的我，整整一天都没有任何“新年”的感觉，坐在那里等待日出时，隐隐感到有些疲惫，而且很有些不知所措……它终于出现了，格外的红亮美丽，而我，只是静静地看着它，心中充满了美好的崇敬和必胜的信念……

这便是日出，在你孤单寂寞时带来温暖和抚慰，在你胆怯害怕时带给你勇气和力量，在你茫然疑惑时带给你希望和信念……我想，拥有了这些，便一定会感受到真正的幸福了。

人类生活在五光十色的自然之中。春、夏、秋、冬，风、霜、雨、雪等气候现象；春种秋收、日出日落等节令时序；鸟兽虫鱼、花草树木等动物植物，还有那数不胜数的名山大川，富饶的沃野、草原，浩瀚的沙漠、海洋，构成了这个丰富的大千世界。我们生活在这个世界中，必须要接触它，并了解、观察、感受它，以至加以描绘。把这些再现于字里行间，就是景物描写。

在写人叙事为主的记叙文中常常会有景物描写，这些景物描写一般用来交代故事发生的背景、时间、地点，起到渲染气氛、衬托人物、显示中心的作用。

一、抓住景物的特征

对所写景物认真观察，抓住特点，是写好这类文章的前提。而能否抓住景物的特点，关键在于作者细心的观察，并将观察所得铭记于心。因此，要求在观察中，善于抓住不同季节、不同时间、不同地区中景物呈现出的颜色、形态、声响、气味、数量等方面特有变化，善手通过眼、耳、鼻、舌、身等感官去观察、体会。

1、要注意不同起景物的变化。每个季节的景物都有各自的特征；

2、要注意夜晚、早晨、黄昏都为景物涂上了不同的色彩；

3、要注意景观不同。

4、要注意不同的的地域，有着各自不同的景物特征。

例文：① “夏日的中午，万里碧空上飘着朵朵白云。这些白云，有的几片连在一起，像海洋里翻滚着银色的浪花，像层峦叠嶂的远山，有时在一片银灰色的大云层上，又飘浮着一朵朵大小不一、形状不同的云朵儿，就像岛屿礁石上怒放的海石花。”这个片断作者是抓住了白云的形状、大小进行描写的。

②“这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来，见也没见过的颜色。”这个片断作者抓住了火烧云的色彩绚丽的特点进行描写的，从而反映了火烧云的美。

③“远处，几棵栎树呆立不动，一群一群的羚羊和驼鸟走来走去。一条弯弯的小河缓缓地向东南流去，岸边盛开着一簇簇美丽的鲜花。”这个片断作者抓住了栎树、羚羊、驼鸟、小河、鲜花的数量进行描写的。

④“傍晚，青蛙‘呱呱’地叫起来，啄木鸟‘笃笃’地啄着树杆。甲虫‘嗡嗡’地叫。扬科躺在河边静静地听着。”这个片断作者抓住了青蛙、啄木鸟、甲虫发出的声响进行描写，反映了小音乐家扬科对音乐的喜爱。

⑤“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩

地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如……。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这段是对荷花的静态特征的观察和描写，具体地写出了荷叶的形状，荷花的姿态和香味。

⑥“小黄巴儿狗从一堆烂柴堆里钻出来，汪汪地叫了两声，走近了一看，认出了小荣，它的两只前腿急忙搭在小荣身上。小荣把它抱起来，哭了，狗儿也像哭一样的唔唔叫个不停。”这段是对小黄狗动态特征的观察和描写，生动地描绘了小黄狗和小荣见面时的动人情趣。

二、注意观察的角度

有目的地观察事物，首先就要确定好观察位置。因为观察者所站的位置不同，所观察的角度不同，看到的事物（景物）也必然不同。在日常生活中或有目的地参观游览中，一般都是采用固定观察或移位观察的方式。

1、首先从上（仰视）到下（俯视）观察“教学大楼→玻璃窗→篮球架”；接着从远（远望）到近（近看）观察“操场那边的冬青→眼前的花坛”；再细看花坛里的月季花和环视“一圈小草”。这种以作者站立的地方为固定点，或仰视，或俯视，或远望，或近看，或环视地观察事物的方法，我们叫它固定观察。

2、什么叫移位观察呢？

在《记金华的双龙洞》一课中的一段描写中。作者是按照他游览所经过的地方，所见到的不同事物进行观察的。游览顺序及观察角度是：在洞口抬头望（仰视）→走进去周围（环视）是石壁，抬头（仰视）是高高的石顶→洞内一团漆黑，……是蜿蜒在洞顶的双龙（正视、环视、仰视）。我们把这种按照作者经过的地方（即移换位置）去观察事物的方法，叫移位观察。

三、安排好描写的顺序

观察任何事物都要按一定的顺序进行。或从整体到部分，或相反；或由近及远，或相反；或从上至下，或相反。这样，观察才会有一条清晰的思路，对观察的事物才会形成一种鲜明的层次和完整的印象。

如东南西北中，远近、里外、上下、前后、左右等。如下面例段：你来到葡萄架之下。四周是彩色飞金的回廊，朱红柱子，中间是小小的园林，典雅的布局，果木俱全。庭院上面，罩着绿叶的网。草地上铺着绿茵，白鸽蹒跚来去。伸手可摘盆中的梨桃、石榴和头顶的葡萄。

这个例段就是按照先四周后中间再上下的空间方位顺序进行观察和描写的。段落虽短，但庭院生机勃勃的景色却写得井井有条。

如下段，以时间变化为序观察描写冰雹前、冰雹中、冰雹后人们的心理状态和田野村庄景色的变化。按时间的推移：顷刻间→两个小

时→十多分钟→冰雹过后→顿时→一瞬间……观察景物的变化，把下冰雹的全过程描写得清清楚楚，井井有条。(观潮也是)

我们外出参观或游览，地点和线路经常变化，因而观察的顺序必然随参观游览的顺序而变化。如在记金华双龙洞中：作者按照入洞→洞中→出洞的游览顺序进行观察，按移位观察的顺序把山洞的奇景描写得非常具体细致。使人产生身临其境之感。

任何事物都有一定的结构，观察的时候按事物的结构为顺序，依次进行观察，思路清晰，条理清楚。如对芦沟桥的观察和描写：作者按照桥的构造艺术结构，先从整体（长、宽）后到部分（桥孔——栏杆——碧柱——石狮）进行观察和描写，再从建造艺术的特点写桥的美观，也是按照结构顺序来观察和描写的。给读者留下了桥的清晰而深刻的印象。

读一读，练一练：

（1）读下列各段，看看作者是怎样进行观察的？完成段后的练习。

公园的中心是一个喷水池，池边呈梅花形，池台上放着一盆盆开得火红的“一串红”，池旁满是一盆盆粉红色的月季花和黄澄澄、沉甸甸的金桔。池中央一座假山石上面，是一个用绿绒做成的海豚。它嘴上顶着一个彩球，尾巴还调皮地向上翘着，好像在向大家炫耀自己的演技，一汪清水就从那尾巴尖上喷出……

公园的条条小径都通喷水池。小径的尽头，沿着围墙是一条环行土道，道上安放着排排木椅和石桌、石凳，原来是为人们下棋、玩扑克准备的，可现在都变成了人们学习外语的场所。

本例段写的是喷水池及其周围的景色。

段中描写了盆景______、______、______、______、______、______、石凳等八种景物。作者是以_______为序进行观察和描写的。

一只大芦花鸡正在伸着脖子叫唤，叫一声，抖着翅膀一跳，用它那尖嘴叼住一支大麦穗子，左一摇，右一甩，肥饱的麦粒儿就给抖落在地上，拣几个粒儿吃，又去叼另一支麦穗儿了，好像要把每一支麦穗儿什么味道都要尝一尝。

①这一段是写鸡的生活习性。作者是通过对______的观察和描写来写鸡的生活习性的。

②段中运用了十个恰当的动词描写了鸡吃食的动作。请把这些动词找出来，写在下面：____________________________________________

四、运用动静结合的手法

只写静景，很容易使文章呆滞，而只写动景，又可能失去稳定。只有将静态描写景物形态特征和动态描写利于传神的长处结合起来，所绘景物才会具体、生

动，给读者留下深刻的印象。

描写景物需要绘形、绘色、绘声，仿佛使人看得见、摸得着、听得到，这就需要尽可能选用那些生动形象的语言。因而要善于找到最能表现景物特征的动词和一些恰当的形容词，尤其要善于运用比喻、拟人等修辞方法，但要注意不能堆砌词藻。

例文：“绿色湖面上，一支微微抖动着白色翅膀的小船，在润湿的微风中荡漾。那个样子，看上去显得很轻盈，很纤弱，就好像是投在水面上的一簇银色的蒲公英。”这里既抓住了事物的动态特征，又抓住了静态特征。第一句写小船在湖面荡漾的动态，第二句写小船的静态——样子……很轻盈，很纤弱，就好像……一簇银色的蒲公英。有动有静，把湖面的景色描绘得栩栩如生。

五、要融情于景，表达主观感受

任何景物都是客观存在的，但这种客观存在的景物却能给人不同的感受。我们写景要写自己热爱的景色，表达一定的主题思想，要表达出对自然的热爱，这就是借景抒情。自然界的景物本身并不带感情色彩，但是一被写进作品，就会烙上作者感情的印记而表现出鲜明的倾向性。因此，写这一类文章在下笔之前要有明确的写作目的，由此决定写景材料的取舍、详略及顺序。

比如，同是写登山，如果是为了表达“只有不畏艰难、勇于攀登，才能达到美好的顶峰”这一文题，文章就应突出山路之险，困难之大，意志之坚及登峰后“一览众山小”的豪情。如果是为了抒发对祖国山川的热爱之情，则应重点描绘景色之美，抒写感情之真。

描写日出时的：

旭日东升、日出东方、冉冉升起、光芒四射、霞光万道、 如日方升、旭日初升、日升月恒、晨鸡报晓

描写“日出” 东方泛白， 喷薄而出 ， 日出东方， 霞光四射，日上三竿， 描写日落时的：

朝出晚归、朝秦暮楚、日薄西山、暮色四合、夕阳西下、 残阳如血、日暮西垂、落霞满天、夕阳西下、落日余辉

日落西山落日熔金

描写鲜花盛开的：

百花怒放、异花竞放、奇花异草、争奇斗妍、万紫千红、

百花争春、花团锦簇、姹紫嫣红、婀娜多姿、绚丽多彩、

含苞待放、蓓蕾初绽、

【日出】太阳离开地平线了，红彤彤的，仿佛是一块光焰夺目的玛瑙盘，缓缓地向上移动。红日周围，霞光尽染无余。那轻舒漫卷的云朵，好似身着红装的少女，正在翩翩起舞。

【海上日出】黎明前，我和爸爸去看海上日出。天空灰蒙蒙的，周围弥漫着凉丝丝的雾气。一阵阵凉爽的海风迎面扑来，撩起了我的缕缕黑发。一朵朵洁白的流花轻轻地吻着我的小脚丫，带给我一片温馨。我焦急地徘徊、期待着海上日出。不知过了多少时间，天空似乎有点儿亮了。放眼望去，东方天际微微露出橙黄色。随着时间的推移，橙黄色不断扩散，并越来越浓，水天相接处已成为紫色。呵，是太阳要出来了！渐渐地，太阳探出前额，红红的额头，只是没有光亮。它好像是很重很重似的，一点儿一点儿地从海面升起。慢慢地，一纵一纵地。太阳使劲向上升着。最后，它如释重负般地跳出海面，整个脸膛儿通红的，红得可爱。刹那间，它发出夺日的光亮，强烈的阳光，射得人睁不开眼。它旁边的云彩也被镀上一层金边。

【和煦的阳光】冷，天气依旧是那么冷。但阳光毕竟是和煦的。晌午，太阳朗照着大地。金色的阳光，洒浇在旷野和屋顶上，洒落在人们的肩膀上和脊背上。一股热乎乎的暖流在周身洋溢，头昏昏然的，骨头软软的，多么舒坦，多么惬意。

看日出

今天凌晨，我特意早起，爬上阳台，遥望东方的天际，焦急的等待日出。

天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地蒙蒙胧胧的，如同笼罩着一层银灰色的轻纱。这时，万籁俱静，偶而从远处传来几声鸡鸣。

一会儿，东方天际浮起一片鱼肚白，天地也渐渐地亮起来。忽然，在东方，天际、山峦、树梢都像盖上了一层红色锦缎——那是朝霞，大阳就要出来了。

慢慢地，太阳冒出了地平线，红红的，像一个蒙着面纱的含羞少女，悄悄窥视着人间。缓缓地，太阳一点一点地向上升起，终于，它露出了整个笑脸。

这时，霞光万道，瑞气千条，将半边天空染得通红，广阔的大地也涂上了一层鲜红的油彩，片片翠绿的树叶在晨风的吹拂下闪烁着耀眼的光辉，鸟儿披着一身红霞，歌唱着，飞上云天。此刻，寂静的村庄也醒了过来，人们开始了晨炊。红光、飞鸟、村舍、袅袅炊烟，构成了一幅多么美丽的图画啊！

太阳离开地平线了，红彤彤的，仿佛是一块光焰夺目的玛瑙盘，缓缓地向上浮动。红日周围，霞光尽染无余，那轻舒漫卷的云朵，好似身穿红装的少女，翩翩起舞。

过了一会儿，红光悄然退去，太阳射出万道金光。天变得更蓝了，像是深沉的大海，辽阔而明净。云儿也变了，白花花的，显得无比柔和，优美。远处的山峦露出了清晰的轮廓。近处的树木，秀美挺拔，亭亭玉立。街道上，人影点点，笑语阵阵，整个世界充满了生机。

这景色感染了我，陶醉了我，我仿佛觉得自己已经融入了朝阳的光辉。

课后习作: （2）按要求观察写作。

①以空间方位为序观察自己的房间，。

②以时间变化为序观察晴天晚霞日出日落的形状和颜色及变化。

③描写一种你熟悉的动物植物，写出它的静态动态特征。

[日出日落作文范本

泰山，以“拔地通天之势，擎天捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上。古人盛赞泰山“万古此山先得日，诸峰无雨亦生云”，所以历代不知有多少骚人墨客吟诗作文留下佳句。“五一”黄金周期间，我有幸随着爷爷、奶奶、妈妈一同游览了泰山。

据当地人说，来泰山而不看日出将是件憾事。为了看日出，就得早起。夜里十二点，我就被妈妈叫醒了。睁着惺忪的睡眼，怀着兴奋的心情，我们先从天外村乘旅游大巴，来到中天门。然后从中天门开始徒步登山。开始一段山路，也许是山势比较平缓，也许是盼望爬山的心情非常激动，我是一路欢声笑语，蹦蹦跳跳，可是随着山势的增高，我的两条腿开始渐渐重了起来，速度越来越慢，喘气越来越急。正在我喘息不定时，就听爷爷说泰山最险的十八盘到了。我抬头向上望去，只见这一段山路那么高，那么陡，真是让人望而生畏啊！但是，想到看日出，再看看身边那么多向上攀登的游人，我一咬牙，随着登山的人继续前进。爬着，爬着，我的脚板生疼，两腿发抖。抬头上望，直上直下，几乎就是九十度。再看我前面的妈妈就像踩在我的头顶上，回头看看爷爷奶奶又像是在我的脚下。这时我心里害怕极了，真想返身回家。爷爷好像看出了我的心思，拍拍我的头说：“孩子，爬呀！登泰山可不能爬累，更不能半途而废！你看，爷爷我都七十岁了还能爬呢！你一定行的！”说完，爷爷便一步一个台阶往上爬去。望着爷爷的背影，想着爷爷的话语，我的脸红了。好在天黑，没人发现。我甩甩头，把怕和累都抛到九霄云外，一步一个台阶的数着，爬着，爬着，数着。汗流下来，我不管，脚发软打颤，我咬牙坚持，终于爬过了最难爬的泰山十八盘，来到了著名的南天门。我们跨过南天门，穿过天街，继续向泰山最高峰玉皇顶攀登。当我登上玉皇顶，站在“五岳独尊”的石柱前，俯视脚下群山时，才真正体会杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的含义。

日出时间快到了，我们一家人随着人流来到山崖边，静静地等待着。只见天边的云不断地变化着色彩，橘红，火红，深红，浅红……各种红数也数不过来，说也说不出来。我们看着，等着，可是因为天气原因，太阳只露出了红红的小半边脸儿，就又躲到云层里不见了。

没能观赏到泰山的“旭日东升”奇观，真是遗憾极了，但是想到经过努力，我终于登上了泰山的最高峰，领略到泰山的雄伟壮丽,仍然觉得十分自豪

禹欢玲

那是一个周日的早晨，阳光明媚，爸爸妈妈和我带着登山杖去泰安的泰山游玩。

我们来到泰山脚下。泰山群山耸立，半山腰上有一层薄薄的云雾，像是泰山戴上了一条白色的围巾。我真想到山顶看看，因为听说从山顶俯视山下的景色是非常壮观的。我拉着爸妈的衣角，想让他们下令“出发！”他俩也早已迫不及待。于是，我们撸起袖子，开始向山顶冲峰。一路上，我用树枝，柳条，竹子做成了像笛子一样的纪念品，并在上面刻了7个字：五岳之首——泰山，以后我看到它便会想起泰山。

转眼间，我们到了泰山著名景点十八盘。十八盘以陡峭著称，几乎是垂直向上。这对于体力快消耗殆尽的我们来说，是一个很大的挑战。十八盘的尽头就是南天门，胜利在望，不能放弃！一，二，三，四，五……终于，我们登上了山顶。哇，果然是“会当凌绝顶，一览众山小”啊！我仿佛置身仙境，身边被云雾围绕着，真是美景如画…。

不知不觉，已经4点了。该回家了，我带着“笛子”坐缆车下了山。

啊！泰山，你风景如画！雄伟壮丽！我不会忘记你的！

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

星期六的下午，听妈妈说要带我去泰山公园玩，我高兴得一蹦三尺高!哈!终于可以从象牙塔中解放喽!我不时催促妈妈，让他们快点儿!

一路欢歌，我们来到了的泰山公园。一进门，我就被眼前的美景迷住了：碧绿的草地，茂密的大树，清清的湖水，幽幽的花香……还有一个大型游乐场和一个水上乐园!络绎不绝的游人们悠闲自得，惬意极了!我向爸爸“申请”：“我想到水上乐园玩!”爸爸略作思考，点了点头说：“嗯，好吧!”“耶!我们快走吧!”

水上乐园是坐船观赏风景的，我们买好船票，登上了小船。这是一个脚踏船，需要“人工操作”。我和爸爸坐在船头蹬脚踏，并掌控盘。妈妈坐在船尾欣赏风景，不时为我拍几张照片。

泛舟湖上的人们，有的把双脚伸进水里拍打，有的用水枪喷出长长的“水条”，还有的用柳条“划桨”……我也禁不住诱惑，把手伸进水里拍打着水面，水面上顿时涌起了一圈圈涟漪。快要“下岗”了，霞光与水面上的涟漪交相辉映，十分美丽。岸边，一位大在吹泡泡，五光十色的泡泡贴着湖面飞行着，像是在表演着“水上轻功”：它们时而腾空而起，时而飘然落下，像个顽皮的小孩。

不知不觉，坐船时间到了，我们小心翼翼地下了船，依依不舍地到其他地方去玩了。