坚定理想作文高中议论文【精品20篇】

常言道：“千军易得，一将难求”，古人用这句话既比喻人才的难得，又表明人才在战斗中起着举足轻重的作用。千军，成为清晨那朦胧的迷雾，只为衬托“一将”那如明灯般的光环。

例如王勃，当年在滕王阁中作下《滕王阁序》与《滕王阁诗》，他一展才华，使众人瞬时感到黯然失色。他才华横溢，却怀才不遇。看来，千里马也需要伯乐的常识啊。这便证明了古人的“一将难求”。

但那已经成为历史，在这个全新的时代，社会中那股无形的压力，促使人与人之间的距离越来越远。本是一团团的青泥，在遭受了风化和被植物吸收养分的打击之后，越发的贫瘠，最终变为一盘盘的散沙，再也无法团结起来了。于是沙儿们便随风逐飞，风吹到哪里，他们就留在哪里，就这么随遇而安下去……

理想很丰满，现实却很骨感。为了个人利益，人的性格变得越来越孤僻，不愿与别人分享任何信息，生怕别人会超越自己。或许是因为压力过大，或许是面临着巨大的困境，把我们的真心都隐藏了起来。这是一个个的人儿啊!

每个人都有自己闪光的一面，若这些光点聚集在一起，相信多么黑暗的天空也会被我们照亮;每个人都有自己强大的一面，若这些力量汇聚在一起，相信多么大的困难也阻挡不了我们前进的步伐;每个人都有自己快乐的一面，若这些笑脸都一齐展示出来，相信这会是一张特大号的全家福。因为，团结力量大!这是一群群的人们啊!

人们常说：一根筷子容易断，十根筷子折不断。之所以会这样，是因为它们都奉献出了自己的一份力量，如果将它们分开，便是那么的脆弱。这道理大家都懂。

我们应像蚂蚁一般，当它们被火包围时，它们便结成一个团，滚出去，外面的蚂蚁英勇的献了身，保护着里面的伙伴;我们应像蜜蜂一样，一同采蜜，一同分享，当它们遇到困难时，一同放出尾部的刺，宁可牺牲自己也要保卫家园。动物不仅如此，那么人类呢?我们更要学会有福同享，头难同当。

无坚不摧的力量永远不会来自于个人。一将易得，千军难求，是在呼吁我们共同战斗，团结一心，犹如那群蚂蚁和蜜蜂，坚强不息!

木棉树一直是我心灵向往的白衣女神，飘逸，洁白。南方的小镇是我的家乡，那里没有雪，有的仅仅是一棵棵木棉树，我家的小院里也有一棵，每当飘絮时，奶奶总会伴着我坐在小院里，我说道：“下雪了，下雪了…”

年龄随着木棉的开花，飘絮而变大了，到了上学那年，我倔强的要求自己独自上学，奶奶只好坐在小院里，守望。我每每回到家中，奶奶都坐在木棉树下，摇着扇子，对我笑，那时我觉得，奶奶老了，她笑起来像朵菊花。

时间随着木棉的开花，飘絮和奶奶的守望而过去。我长大了，我得离开家乡，离开家乡的奶奶，离开家乡的木棉树，我要到遥远的城市，离开的那一天，奶奶倚在小院门口，摇着扇子，我每次冲她回头，她总在冲我笑，笑得像一朵盛开的菊花，而她眼缝里，却分明是泪水。

远离家乡的城市到处是木棉树，每到五月，木棉的絮又飞了下来，飞到大街小巷，我走在街上，想起了奶奶，想起了家乡的木棉树，家乡的木棉树也许正在飘絮吧。也许木棉絮也能从家乡飘到这儿，奶奶这会也许坐在木棉树下，守望着我的归来……

终于又能够回到阔别以久的家乡，家乡仍没有变，木棉树仍在小镇中随出可见，但是奶奶却变了。

奶奶仍坐在那棵木棉树下。只不过坐着的是一部轮椅，奶奶不幸半身不可以再移动了。

奶奶看到我回来，笑了，笑得很灿烂，更像一朵菊花，而她嘴里又山了几颗牙齿。我告诉她我快要考高中了，奶奶高兴地说：“你一定能考上最好的高中的。”木棉在飘絮，像雪，飘逸，纯洁。

当我在考场中奋笔疾书时

窗外的木棉已经停止了飘絮，但我知道，奶奶一定正坐在那棵木棉树下的轮椅上，守望着，守望着。

木棉树的美丽是她那飘出来的絮，那是她的种子，她将她的种子撒向了远方，随风飘去任由种子飘去，而树只是守望着，近来，我才知道，原来伴随我这么多年的木棉树有一个别名，叫“英雄树”。

什么是诚?孟子曰“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”什么是信?《说文解字》曰：“人言为信”。程颐曰：“以实之谓信。”诚信是就是真诚无伪，言行一致。孔子曰：“人而无信，不知其可。”人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。诚信是一种美德，是一种修养，是人人必备的根本品质。家和万事兴，家无诚信，四分五裂。朋友无信，分道扬镳。国家无信，亡国之兆。

荀子曾说：言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。因而对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，也惟有诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验，言必信，行必果。“土山三约”，“夜读春秋”，“曾参教子”，“季札赠剑”，古今中外，无数名人轶事在向我们证明着只有拥有诚信才能使得生命之花永盛不衰 。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一“立木为信“举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

秦朝末期，有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这就是成语“一诺千斤”的由来后来。他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

美国第一任总统华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

如此因为诚信而成就大业，流芳千古的名人枚不胜举，他们的举止行为不仅征服了当时的人们，树立了良好的风尚，还在某种程度上对后世的教育和思想产生了深远的影响。

中国古代哲人要求言行一致，《礼记.中庸》曰：“言顾行，行顾言。”切不可“自食其言”、“面诺背违”、“阳是阴非”，所以朱熹认为“信是言行相顾之谓”，要求“口能言之，身能行之”，这才是“国宝”;如果“口言美，身行恶”，那是“国妖”，是君子所不取的。孔子说过：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”意思是说，从前孔子对于人，只要听了他讲的话，就会相信他的行为;孔子对于人，当听了他讲的话后，还要观察他的实际行为。在这里，孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。"国无诚信不兴、家无诚信不荣"。我们呼唤诚信，是呼吁人们能有一个相互公正平等的交往空间，让更多人相信诚信、维护诚信、重拾诚信，从而让诚信之风在世上经久不衰，将我们的世界变成美好的人间。

有人说，“其实作文并不难”，这是将作文简单化了，如果不难，为什么世界母语写作会成为一道世界难题?

有人说，写作文需要天赋。其实不然，因为作文不等于创作，创作需要天赋而作文则不需要作文只不过是表达思想、记录生活、抒发感情的一种工具。

古人云：“清明时节雨纷纷,路上行人欲销魂,借问酒家何处有,牧童远指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到似乎清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。

由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起往乡下扫墓(踏青)，给死往的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们保佑我的学习更好，学业成功。

于是，星期六爸爸在家很空，决定带我回乡下往给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面展了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平展在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切预备停当，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。

经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问好。对他行完了中华民族的礼节以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在宅兆前许愿“希看奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。

不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同平常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。

每个人都渴望有一双翅膀，年幼时我们渴望有一双“独立”的翅膀，去挣脱父母无微不至的关怀；长大后，我们渴望有一双“追梦”的翅膀，能达到自己努力追寻的地方；苦痛时，我们渴望有一双“超越”的翅膀，能帮助自己飞过绝望，看到希望；被束缚时，我们渴望有一双“自由”的翅膀，到达一个任由心灵翱翔的世界……

蝴蝶用它的翅膀，在绿荫中嬉戏，在艳阳下翩跹；蜜蜂用它的翅膀，在花丛里勤劳，在芬芳中跳荡…如果我有一双翅膀，我要放高去远，在天空中翱翔……

其实每个人都有一双翅膀，那是亲情的翅膀，那是友情的翅膀，那是信念的翅膀，我有一双信念的翅膀，因为学习、生活的道路上不会尽是一片金色的阳光，其中必然会有忧愁困惑伴随，那么就要用信念来克服它了。

信念是人生征途中的一颗明珠一既能在阳光下熠熠发亮亮也能在黑夜里闪闪发光。信念和开启人生大门的最好钥匙，没有了信念，就像小鸟没有了翅膀，信念对人是多么的重要，它能为我们的心支撑起一整片天空。

信念，就如一双有力的翅膀。能让我们百战不败，取得成功。就拿我的亲身经历来说吧：过年的时候，我们几个孩子因为玩厌了，所以，都想找些新的花样来玩。“我们去爬山吧！”妹妹说。得到我们的一致赞同。于是，我们准备了吃的和雨伞。准备齐全后，我便和弟弟妹妹还有王叔叔一起爬山去喽！我们一路上哼着乡村小调，左瞧瞧右看看，开心极了。

可是，刚爬到半山腰时，我便有些支持不住了。但是，我有一个信念：那就是一定要爬上山顶，领略那“会当绝凌顶，一览众山小”的风采。中间虽然有一些力不从心，但是我一想到那个信念，我便能应付一切。

最后，我靠着我那个坚定的信念，终于走过来了，我终于成功了！我真的相信：有了信念，那么离理想就只有一步之遥了。

信念的翅膀能改变命运，能改写人生，能让破镜重圆，能创造奇迹，让不可能的事变成可能，能使人充满信心，让世界充满希望，让我们飞到理想的天空！

理想是什么，理想不是你心里想的，它就能做到。而是，用汗水浇灌的果园。小时候，我不懂什么是理想。竟在嘴上说，我要当老师、我要当医生……现在大了，也明白了——理想需要努力……

当我看到一群群人从我身边走过，可能没人会注意，有一些人的服装特别古板。我想用神奇的画板设计一套漂亮的衣服——我，想当一名出色的服装设计师。我要用神奇的彩笔，画了一幅又一副神奇且又时尚的衣服。

我知道，要有99%的汗水，这我找已清楚了。我想起了一句话：流自己的汗，吃自己的饭，靠天，靠地都不是好汉。我要用行动来证明自己，我是一个“强者”。

理想是崇高的，理想本身就是艰苦奋斗的结果。试问没有经过，哪来结果呢?所以，同志们，努力吧!!!

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”

这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。

学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。

战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。

虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人

反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。

曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了

俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。

实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义

所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。

曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。

正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱《歌唱祖国》，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”。顿时，各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。由此，我想只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍?既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢?

我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步!我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天，社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢?

众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报仇心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者!于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的方式。

因此，不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去要审视与辨析，取其精华去其糟粕。

人生的痛苦，留则有，放则无。

就像这一把盐的位置，溶于一杯水，它是涩的。溶于一湖水，则是鲜的。身经痛楚，却伤在心头。只是要看你自己将痛苦摆放的位置罢了。你若有意放大，那必将苦涩一生，你若有意轻视，那终会阳光依旧。

林则徐一生仕途不顺，甚至连降五级。但他并不因此而丧恼。因为他心中充满了人民的福祉，就无处容纳这微小的失意。先不说他那虎门销烟的千古功勋，只说他在被放逐新疆途中，主持治理黄河决口，在新疆帮人民修水渠，开垦农田„„他在做这一切的时候，恐怕是朝廷伤他最深的时候，然而他个人的痛，与人民的痛相比，这又如何!他的一把盐，撒在黄河，撒在天山，那痛早已随水流逝，随风飘远。

抱怨痛苦是把自己看得太重。

第一任美国黑人国务卿赖斯，她从小有着超人的音乐天赋，4岁开演自己第一声演奏会，八岁谱曲，刻苦练琴。但当她在音乐交流会上发现一群11岁的小孩竟可以轻易弹出她苦练一年的曲目时，她痛苦极了。想到自己12年的辛苦，心酸至极。但当她在经济领域取得成果并当选为国务卿后，回忆志这段经历时，她轻轻地说：“原来是把痛苦放错了位置。”这，就是赖斯。赖斯在渐行渐止中终天找到自己的湖泊。放下自己心头的沉重，前方依旧是一片天。

人生的痛苦，留则有，放则无。

对于一名音乐家来说，最重要的莫过于双耳。可贝多芬失去了。于是他便把上帝扔给他的一把盐相继撒向“英雄”“命运”“田园”，双耳早已不能束缚贝多芬在音乐路上的执著前行。他的激情与热情倾注在那一个个单弦音、颤音之中，并把痛苦绎化成一篇篇神话般炫美的乐章。我想，是这音乐成就了贝多芬，也是这份胸襟成就了贝多芬。

痛苦只是开始时上帝在我们心田中播下的种子，它总会萌芽，但我们却不可以放任它，留有它。既然在生命的图卷中我们可以描绘最浓烈的部分，那么对这些小小的不足为什么不去消弥?

生活就如一张纸，痛苦则像不经意间滴在上面的一滴墨水。我们何苦刻意去放大这滴墨的重量，而让它成为你心头挥之不去的阴影。淡化它，忘记它，相信你仍可以在这张纸上描绘出绚丽的生活画卷。

轻闭双眸，呼吸这大地地气息，呼出这心底的沉痛。

这痛苦，留则有，放则无。

一位憨厚勤劳的主人，秉着“一份耕耘,一份收获” 的信念,每天在苹果树下细心耕作.每当他除草,浇水,施肥的时候,总是会想到果实累累,果香扑鼻的情景.春来秋去,收获的季节转眼就到了.可惜结果却在他的意料之外.小而青涩的苹果怎么也长不饱满。

时间不留人,眼看冬天就要到了,弱小的苹果经不起深秋寒风的吹袭,重重的摔落在干巴巴的地面上.正想把苹果收入箩筐的主人发现了在地上快要奄奄一息的青黄色的苹果,心痛地将它捧了起来,想者,可怜的小苹果,难道一份耕耘,一份收获是不科学的吗?如果是正确的，那为什么它无法实现在你身上;若是错误的,那又为什么有这么多人为它流传,以它为座右铭?主人搔首踟躇,似乎感觉到青苹果想说却没力气说的情景……

有耕耘,就一定会有相应的收获吗?这就像是南方香甜可口的柿子,到了北方,却成了又涩又生的柿子的道理一样.要想得到理想的结果,必须像医生一样, “对症下药”才行.只有向着正确的方向,在客观事物的规律属性的前提下,创造有利的条件,相信就可以做到“一份耕耘,一份收获”了.就如主人与苹果的故事一样,或许苹果最后要说的是,在主人的关照之下,我有充足的水,有充足的阳光,没有害虫的骚扰,可是我需要的是北方的泥土,在它的不足下无法实现你的愿望.

一份耕耘,只能得到一份收获吗?适时适地的耕耘,可能不止得到一份的收获.就如种花,在开花的时候需要甲离子较多,而平常需要的较少.则在有花蕾时施加含甲离子丰富的肥料.这不仅可以节约成本,还可以使花开得更加灿烂.这不是省下一部分 “耕耘”, 得到同样的 “收获”吗?周愈借东风火烧曹船,不费一兵一卒就打赢了曹军.曹植巧用石头称象,减低了称象的难度.这不是也表明,只要动动脑筋, 一份耕耘是可以得到两倍或三倍以上的收获?

这种例子不仅仅在中国古代有,现代社会我们身边也常有出现.就如网上发送e-mail一样,短段几分钟时间,就可以将刚出炉的几千字文章发送出去或收到.不用买邮票,不用每天四处奔波的邮递员就可以安全达到.美国世界第一首富的电脑总裁,有位好奇地问他, “若你看见地上有十多万的钞票,你会把它拣起来 吗?”可是他却说 “不”.原因是, “我会利用拣钞票的几秒钟时间,去创造比它高几十倍的钞票回来”.他的一份耕耘可得的收获真是大家心中的海市蜃楼----一样遥不可及.当然,要是在技术的前提下.

可是,有时一份耕耘,无法得到一份收获,事倍功半.要想得到理想的效果,却花费比别人多一倍,或一倍以上的力气.就如学习.同样是好学生,同样优秀,可是可以一个是戴着几百度的厚眼镜,每天 “犹抱厚书遮过脸”;而另一个则快快乐乐,轻轻松松.为什么?这就是学习方法的问题.抱着厚书,字斟句酌的看,记,是全面,可是长时期地看,脑的疲惫却比抓注重点,领会主旨大意的输上一大截.中国古时候有这么一个词 “不违农时”.这可是几千年人们辛劳耕作的精髓总结.不根据历时耕作的人明显做得更吃力,收成少.或许青苹果要对主人说的也就是这些了.

“一份耕耘,一份收获”并不是伸手可得,也不是遥不可及.可是它却永远跟在真理的背后。

俗话说“百善孝为先”，孝顺父母是中华民族的传统美德。古时候有二十四孝的.故事，其中最让我感动的是“卧冰求鲤”。王祥的孝心感动了一直厌恶她的继母，最后，使他有了一个幸福的家庭。可见孝顺父母是一件多么重要的事啊!

我的妈妈是一名化妆师，她经常早上五六点就起床去工作，她回来的时候，我基本上都准备上床睡觉了。

记得有一次，她半夜三点多就去给模特化妆，持续工作了十多个小时。当妈妈筋疲力尽地回到家时，我见了，心疼极了!赶紧倒水给妈妈。“您是不是腰酸背痛的啊?”我边问边扶妈妈坐下。“嗯!”妈妈皱着眉头，有气无力地回答。于是，我赶紧让妈妈躺在床上，给她敲背。

“我敲，我敲，我敲敲敲!”经过一番“敲打”，妈妈终于舒服多了，尽管我有些累，但是一听到妈妈跟我说：“谢谢宝贝，妈妈舒服多了!”我立马就觉得手不酸了。

虽然我的孝顺故事比不上二十四孝那么感人，但是，我觉得作为新时代的小学生，我们更应该懂得亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现，孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本，是天经地义的美德，让我们从现在做起，从点滴做起，孝顺父母，报答他们的养育之恩!

一、党员干部必须树立坚定的理想信念的原因

大家知道理想是指引人生方向的重要动力，信念对一个团队、一个政党、一支队伍来讲，是大家凝聚共识、形成力量、团结向前的基本的主观保障，所以，理想信念建设、理想信念的培育以及理想信念的巩固和保障是一个党、一支队伍最基本的主观基础和真正的基石。

对于这个问题，习近平总书记曾经有个形象的比喻，他曾经谈，他说：“理想信念是共产党人精神上的钙。”他把理想信念比喻为精神上的“钙”，这种形容非常准确，因为作为人之所以能够成为力量，能够站得稳，行得直，能够承受巨大的压力，整个人的机体，那是因为你有坚强的体制和坚硬的骨头，但如果我们缺了钙，身体就软下来了，骨头就发脆了，身体软了，骨头脆了，你怎么经风雨见世面呢，怎么承受压力呢，这人就垮了。那理想信念的作用就是共产党人精神上的“钙”，是我们精神上的主心骨，是我们精神建设中的核心要素，缺了理想信念就像人的身体缺了钙一样，身体垮下来，软弱下来，承受不了压力，那这个后果可想而知。所以，习总书记就形象地把理想信念比喻为是共产党人精神上的“钙”，这个比喻、这个定位非常科学，也非常准确。

既然是我们精神上的“钙”，那是不是共产党人的思想建设、作风建设首先就要补上理想信念这个“钙”?要把理想信念这个要素、资源做足、做够、做强，这样才能保持精神上旺盛的动力，才能保持良好的精神风貌，也才能保证共产党人有良好的工作作风，为什么?因为你有理想、有信念，方向上不会出现问题，方向不出问题，大是大非上不出问题，这就有了基本保障了。所以，习总书记就反复强调说，理想信念坚定，我们共产党人的骨头就硬，没有理想信念或理想信念不坚定，各级领导干部精神上就会缺“钙”，就会得软骨病。那这种软骨病会有什么后果?理想信念缺失，信念信仰丢掉以后就没有了方向，没有了主心骨，习总书记就说，就导致一些干部政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落，生活上腐化的后果。所以习总书记特别强调从严治党，从严管党，从严治党治吏，首先是要求坚定党员干部的理想信念和党的道德情操。否则的话就会得软骨病，就会在政治、生活、工作、人生观、价值观上全面滑坡，所以我们加强对党员干部的思想教育、政治教育，第一个内容是理想教育、信念教育和信仰教育，这就是结论，所以这一次中央发文，开宗明义，非常明确地提出来，要在党员干部的培训中，要加强理想信念教育 ，是通过培训给我们在共产党人党员干部精神上补“钙”，用习总书记的话说就是补“钙”。

共产党人的理想信仰是什么?信念又是什么?党的宗旨观念又是什么?这一点习总书记就曾经说过，他说：“对于马克思主义的信仰，对于社会主义共产主义的信念，对于全心全意服务人民群众的宗旨，正是共产党人的灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”信念、信仰、宗旨、理想，这就是共产党人的灵魂。所以，我们从历史上看，中国共产党到今天已经90多年了，经历了革命、建设和改革三大阶段，这三大历史阶段非常地不平凡，这期间我们经历了多少艰难困苦，面对了多少的挑战和考验，经受住了多大反反复复的冲击，这样一些考验，这样一些挑战，这样一些冲击的面前，共产党人没有倒下，我们这支队伍也没有散掉。首要原因是有坚定的理想信念，就这个，你无论是革命、建设、改革，但理想信念不能动摇，这是不能变的，这是基本保障。所以在我们90多年的历史中，为了远大的共产主义理想，为了全心全意为人民服务这个基本宗旨，历代的共产党人一代又一代的人持续努力，一代又一代的人做出奉献，是为了实现我们理想信念，真正完成共产党人的崇高使命。

那么，在实践中，我们强调理想、信念、信仰的作用是非常重要的，这主要体现在哪些方面?我们在实践中会看到，你一支队伍有没有理想，有没有信念和你做的工作能够达到什么样的效果，收获到什么样的结果直接相关，这主要体现在这几个方面：

第一，共产党人有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就宽了，就能坚定不移地坚持正确的政治方向，这是第一个作用。简言之，有坚定的理想信念，你的方向就对头，你的眼界就开阔，你的站位就能够更高。假如没有坚定的理想信念，你的政治方向会出现问题，站位会降低，在你工作的眼界、格局和视野上会受到很大的局限。所以，加强理想信念的培养，尤其是加强理想信念的教育 ，首要的作用是着眼于保障各级领导干部、党员干部有宽阔的视野，有高屋建瓴的站位，有正确的政治方向，这一点绝不是一个漫无目标的大话。如正确的政治方向，如果你有全心全意为人民服务的宗旨，而且咬住这个宗旨不放，就是全心全意为人民服务的话，他就能够把自己的工作，自己的贡献和整个社会主义建设，走群众路线和实现人民的根本利益连接在一起，这个站位就高了。假设没有坚定的理想信念，丢掉了全心全意为人民服务的这个基本信念，那一个干部一天到晚想什么，一天到晚不就想着这一亩三分地上自己个人的名利得失吗，这明显的站位就会降低，他干工作想的都是个人的得失成败，打的算盘面向的不是大格局，一天到晚做的就是个人小九九的文章，这个格局能大吗?这个视野能宽吗?这个方向能对头吗?这很清楚，一目了然，所以第一个作用，坚定的理想信念保证党员干部站位高、视野宽、方向对，这是第一个作用。

第二，有了坚定的理想信念才能够使得我们的党员干部，不论是在胜利还是在受到挫折的时候，无论是顺境还是逆境的时候都能够不骄傲、不急躁、不气馁、不灰心。胜不骄败不馁，这讲的是我在顺境的时候，我不会骄，居功自傲，但我碰到挫折和逆境了，我也不灰心，不丧气，不气馁，为什么?因为我有一个坚定的信念和理想作为我的整个精神生活的支柱。那么这一点在实践中我们看得很清楚，有的人做了点贡献，领导重视，组织信任，他自己确实也发挥了一些才能，结果一旦碰到顺境，大家的表扬，良好的环境，这就是顺境，就开始自我膨胀，居功自傲，伸手向组织、向人民、向党要这要那，不满足就充满了愤恨，就充满了恼怒，根源在何处?根源是因为他没有一个好的信仰和信念，他把所有的做事都看作是为自己，既然是为自己，达不到个人的目标和诉求，那当然就气急败坏了，根本上是理想信念丢掉了。至于说碰到挫折，为什么有的人一碰到挫折，工作不顺利，暂时的环境的不得意，个人目标没达到，然后再破罐子破摔，这是为所欲为，这根本上也是因为没有一个坚定的理想信念做支撑，他没有一个大的方向，没有一个大的宏伟的价值观作为其精神支柱，所以暂时的不得意，一时的不顺利，就破罐子破摔了。这在实践中我们看到过很多人，之所以大好的前程、大好的前途葬送掉，有的人错误地，或者在自己和组织的关系上，自己和群众的关系上没有摆放好位置而犯了错，原因是因为没有一个基本的出发点和落脚点，这个基本的出发点和落脚点就是信仰、信念和宗旨，它丧失了，这是第二个作用。

第三，共产党人，党员干部只有有了坚定的理想信念，才能经受住各种风险和困难的考验。没有坚定的理想信念就经受不住困难，经受不住冲击，也经受不住革命、建设和改革的大风大浪的锻炼。人的成长和队伍的发展就像大江东去一样，大江东去浪淘沙，把什么样的淘汰下去了?你跟不上主流，个人素质上有问题，经受不住大风大浪的人他必然就被淘汰出来了。可是我们不论是做个案，还是一般现象的分析，你会发现，为什么有的人能够坚定地跟着党的队伍持续不断地经受住各种考验?那是因为他有坚定的信仰，他有支撑，他有依托，他有正确的思想方向和思想方法，所以在这种大起大落，甚至是一些极端，极难险重的任务考验面前，他经得住考验，不动摇，他不会拘泥于一时的个人得失，但为什么有的人就经受不住考验，在各种各样的打击，在各种各样的撞击和挑战之下败下阵来，倒下去了，为什么，因为他思想上方向不对头，你没有坚定的思想信念。在视野上，他定位不高，甚至由于过分看重自己的得失，定位又太低，所以就无法判断在重大的任务、重大的危险面前，他无法判断自己正确的选择，无法作出判断。于是，在一些重大的历史考验关头，在一些极难险重任务面前经受不住考验，甚至有人倒下去了，就像大浪淘沙一样给淘出来了，这种区别何在?就是你有了坚定的理想信念就能够坚定不移地跟随时代和党的事业发展的大潮流不断向前，你没有坚定的理想、信念、宗旨就会在不定什么时候的考验中败下阵下，被这些考验和挑战打倒在地，最后就像大浪淘沙给淘出去了，给甩出去了，原因就在于此。这是第三点。

第四，党员干部只有具备了坚定的理想信念和宗旨意识，才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，才能经得住各种各样利益和不正确的行为的诱惑，才能永葆共产党人的政治本色，才能够时时刻刻铭记自己在入党宣誓中的那些誓词，才能成为一个坚定不移、不受任何诱惑和个人利益吸引的人。我们在当时中可以看到，为什么有的人在复杂的改革开放的环境中经受不住各种诱惑，甚至不能准确判断自己的定位，而且对于各种各样的思潮、外在的吸引，他把持不住，原因何在?原因是他没有一个坚定的理想信念和宗旨。所以，贪污腐败、违法乱纪落马的官员，第一个原因就是走到今天，中间落马，违法乱纪，落入到被党纪国法查处的境地，首先从思想上找原因的话是因为丧失了党员干部应有的理想信念和宗旨意识，这是主观原因，当然其次还有一些客观原因，但首要的思想上的原因是因为这个。所以，正因为在实践中，具备了坚定的理想信念才能够永葆共产党人的本色，才能够真正发挥共产党员的领导干部在工作中应有的坚定的主心骨和带头人的作用，才能够自觉抵制各种各样的诱惑，才能够在执行党的政治纪律和组织纪律中作模范，这就是习总书记谈的，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有“钙”了那就得软骨病了，那就什么样稀奇古怪的事都会发生了，所以理想信念的建设、理想信念的教育 不仅不能放松，而且在新的历史阶段下，尤其是在党面临执政的考验，改革开放的考验，市场经济的考验和外部环境考验这四大考验的冲击和撞击之下，更应该不断加强，这就是结论。

二、当前党员干部在理想信念方面存在的问题

下面我们来谈当前党员干部在理想信念方面存在的不足和问题。这一点分析问题，有助于我们对于理想信念建设，尤其是领导干部的理想信念建设如何有针对性地采取对策具有积极作用。大致上表现在四个方面，就当前党员干部在主观上、理想信念上存在的问题有四个方面。

第一，一部分干部世界观、人生观、价值观出现扭曲，这是第一点。理想信念出问题，从人的观念的层次来看，首先是人的基本观念的定位出了问题，那基本观念是我们现在讲的人生观、价值观和世界观，就这“三观”，每个人都具有这“三观”。人生观、价值观、世界观正确，那就能够树立正确的政治观念、组织观念、纪律观念和好的宗旨意识，那人生观、价值观和世界观如果不正确，或者说错位了、颠倒了，那相应的政治意识、组织观念、宗旨意识，那就建立不起来了，所以从这个角度来进行分析，这“三观”(世界观、人生观、价值观)是共产党人理想信念的一个底层部分。首先一些人为什么在理想信念出事?是因为它的底层部分就不正，这个底层的定位就出问题了，歪了，出现了世界观、人生观、价值观出现了扭曲的问题，而本来这“三观”就是底层，如果底层定位不准而出现了扭曲，再往上，它能够树立和建立起，构建起正确的理想信念吗?比如组织观念问题、远大的政治方向的问题、宗旨意识问题，他都建立不起来。所以，首先我们分析下来是这“三观”出了问题。

比如有的人，有的干部，本来作为共产党人的世界观、价值观，要以党的利益、人民的利益为基本出发点，但是不，他基本的价值观、人生观是个人主义和利己主义，这就出事了，扭曲了。个人主义和利己主义之上怎么能够构建起全心全意为人民服务的意识呢?这就出问题了，这是一种。还有的人在新时期、新的条件下，对于事物的判断，对于外在环境的判断，即我们所讲的世界观出现扭曲了，比如你碰到问题，叫做不问真理问鬼神，信一些迷信的东西，像现在披露出来的一些腐败的干部，烧香的有，拜佛的有，甚至信一些稀奇古怪的东西也有，从这儿就可以看出来，这是他的基本世界观出问题，不信真理，信科学，信鬼神了。一个不信真理，不信科学，信鬼神的人，你能要求他有正确的政治方向?有全心全意为人民服务的宗旨意识?有共产党人为远大的共产主义奋斗的理想信念吗?不可能，原因何在?世界观出了问题。这在很多领导干部身上都是这样的，这是第一个问题，世界观、人生观、价值观，处于人的主观建设的底层就扭曲了，这是第一个问题。

第二，共产主义的理想信念丧失。共产党员，尤其共产党的领导干部首先要树立的一个理想是共产主义的远大理想，共产主义社会，将来是什么样的社会以及怎样建设，我们现在不能精确描述，但作为一个我们未来的奋斗目标，一个美好的社会，作为共产党的奋斗目标，这是共产党的基本出发点，尤其这个共产党，共产党就是要有共产主义远大理想这种信仰的党，那你在里边当干部，当共产党员，是不是应该把共产主义的远大理想就作为自己的一个信仰，作为自己的一个追求?这个答案是很肯定的，是应该的。但现实中出了问题，有的人他加入共产党，还要往上爬，还要做高官，为什么?他要的是权，把权留下了，把共产主义丢掉了!他要的是权，不是要共产主义!而这样一来，失去了共产主义远大目标的那个权力，他不能使用在正确的方向上。最后的结果是权力留下了，共产主义丢掉了，结果权力也就丧失了正确的方向，结果滥用权力，出事了。为什么?因为权力也是要有主心骨的，共产党的权力是要为共产主义服务，而共产主义是全体人类美好的理想，这个定位是要为人类，为全中国人民，为党的利益来使用权力，结果全留下了，把共产主义丢了，然后就是为权而权，甚至为个人来用权，这是腐败。

所以，中央立案调查周永康的违纪行为，那我们现在分析，周永康为什么出事?从主观上分析，仍然是这个问题，共产主义的理想丢掉了，他的官越做越大，相应的权力也就越来越大，这意味着你为人民服务作出的贡献可能会更大，你为了共产主义理想而作出奉献的舞台更大，而不幸的是他的权力越来越，而共产主义的含量和理念越来越小，甚至没了，最后就出事了。所以，第一个原因的分析仍然是一个理想信念问题。我们可以这么想，像周永康这种干部，但凡他的脑子里，他不仅使用权力，同时还用共产主义理想来规范权力，由共产主义的理想来引导他手里的权力，他不可能出事，所以悲剧就在于理想丢掉了，信念丧失了，权力的正确方向也就没有保障了，最后权力在实践中就被扭曲了，本来是应该为人民服务的，为党的利益服务的，为共产主义伟大目标服务的，他最后是为自己的儿子服务，贪污受贿，违法乱纪了，最后是这个结果，难道这个教训不深刻吗?难道从这个教训中我们看不出来丢掉了理想信念是多可怕吗?而且你会看到周永康多大的官，他都犯这个错误，所以在理想信念教育和理想信念建设面前不分大小、不分高低，所有共产党员都是一个标准――要不断地加强理想信念教育。这是第二个问题，信念和理想丢失了。

第三，当前在一些干部队伍中，一些干部身上，全心全意为人民服务的宗旨意识淡薄了，有的人是叫淡薄，淡薄的意思是多多少少还有点，但有的人是完全丢掉了，丧失了。理想信念，这理想是共产主义理想，信念是全心全意为人民服务的这个宗旨，这就是核心，可你把全心全意为人民服务的宗旨意识丢掉了，还有什么信念吗?不可能了。当然我们也不能说他没信念了，而是信念的内容变了，本来应该是全心全意为人民服务，为实现中国梦，为中华民族的伟大复兴来行使权力，作出贡献。但这个宗旨意识，这个信念他丢了，但人都是有想法的，他不是没信念，他问题出在他是以一个错误的信念而取代一个正确的信念，宗旨意识是丢了，但取而代之的是个人主义和利己主义，这个问题。如果一个领导干部在个人主义和利己主义的这个私人“宗旨”支配下来领导权力行使的话，后果是在党内生活中蔑视党纪，在处理自己和组织的关系上，个人主义凌驾于组织之上。在处理自己和群众的关系上，因为他都是个人主义和利己主义，当然他不是走群众路线了，不能联系群众了，脱离群众，脱离实际，在干工作的动力上，看看自己能否得到好处，能不能给自己、给儿子，给老婆，甚至给二奶之类的带来好处，这就全变了，这就彻底颠覆了，颠覆的后果是由于他的这样一些滥用权力的行为，最后给我们的党和国家，给我们中国梦的实现无谓地增加了成本和阻力，所以这样的问题你不克服不行，而且追根溯源，都是首先在思想意识上出了问题，所以这是为什么共产党全心全意为人民服务的信念和宗旨不能丢。很多人出了事是因为这样。

你像原来有一个南方某省的县委书记，他曾经就说过这句话，他说，当官不发财，请我都不来，当官不捞钱，退休没本钱。这句话跟全心全意为人民服务的宗旨没有关系，这句话纯粹是为个人服务，利己主义是第一选择，像这样的干部，当官就是发财，捞钱就是为了给退休挣本钱，把权力给他会发生什么结果?这就可想而知，所以这样的干部最后出事，被党纪国法惩处也不意外，这真是给我们敲响了警钟，带干部队伍，尤其是在思想建设上，这都是应该严格重视的问题。这是第三个表现。

当前干部队伍中理想信念意识上问题的第四，纪律观念淡薄。理想信念坚定，纪律观念也会坚定不移，理想观念滑坡、扭曲，相应地，纪律意识、组织意识、组织观念、大局观念也会扭曲，也会滑坡，所以说第四个表现是纪律观念滑坡了，哪些纪律观念?首先就体现在政治纪律上，政治纪律在我们党，政治纪律就是你在思想上、行动上要和党中央保持一致，应该是以党的利益为重，而不是以个人利益、部门利益、小集团利益为重，这是政治纪律，但现实中的一些人并非如此，他一事当前，他讲的是部门利益、个人利益、小团体利益，这不是良好的政治纪律，这是纪律意识滑坡了。纪律，除了政治纪律之外还有组织纪律，领导干部都是在党组织内生活的，党内有民主集中制，有党的各项组织纪律，但有的人就不能够良好地遵守这个纪律，而是官僚主义十足，形式主义，作风霸道，脱离群众，凌驾于组织和集体之上，这个问题出在哪儿?就出在基本的纪律意识也丢掉了，所以说，纪律意识滑坡和淡薄的人，最后都出事了，最后被党纪国法追究调查，这个后果不意外，因为他在理想信念意识上，就这个纪律上，出事了。

这是当前我们总结下来在思想建设、理想信念建设方面存在的四大问题。一个，世界观、人生观、价值观扭曲了;第二个，共产主义远大理想丢掉了;第三个，全心全意为人民服务的宗旨丧失了;第四个，党的纪律意识，特别是政治纪律和组织纪律意识滑坡了。就这四个表现。所以要从严治党，从严治吏，治吏就治干部了，首先要从严抓思想、理念、信念、宗旨、意识建设，这是为什么现在要抓这个，你把这个抓好了，其他才能保障，他思想观念坏了，纪律意识都已经滑坡了，共产主义远大理想都已经不知道扔到哪儿去了，你再要求他在实践中要做这做那，这标准，那要求，办不到，所以这是一个基本保证。

三、党员干部在理想信念方面产生问题的原因

我们刚才谈了当前干部队伍中的四种突出问题，但我们为了扭转和克服，你还得分析它怎么能够产生，这些问题的产生是基于什么样的环境和条件，我们到底在哪儿方面出了问题，才使得一些干部在主观判断上，在思想建设上才出了这么多的偏差，简单分析一下有这么几个原因。

第一个，我们国家过去几千年封建社会，封建残余思想对我们党员干部中的一些人还存在，这是第一个原因。几千年的封建社会，这种封建残余，官僚主义、家长制、“一言堂”、特权观念，靠这几十年要消灭很困难，所以这一点要消除封建残余，尤其是人治思想，我们现在是法治，但跟法治相对的对我们造成最大的威胁是人治，人治是封建残余。现在一个老百姓要是有点封建残余的思想不好，但如果一个领导，而且是一个大领导，如果存在封建残余思想，那会发生什么?在他那儿满脑子都是家族、裙带、特权、等级、人治，满脑子都是这些，你希望他能够干好事吗。

现在已经披露出来了，周永康在90年代后期，他觉得自己升官慢了，实际上他升得挺快的，尤其是一路当副职，最后他找到的原因是自己家的祖坟没落好，祖坟的风水不行，挡了他升官的路了，这就是封建残余、封建迷信，你能想到这是一个共产党的高级干部(的想法)?于是他就授予他的两个兄弟在老家花钱，把祖坟重修，而且祖坟周围的格局又都改了，专门请了阴阳先生看了，完了还引了活水，这样才能升官发财，现在他却这样。他们家祖坟完之后也就一年多他就升了，当然这是偶然的，但在他那儿不这么认为，他认为之所以后来升了，是因为把自己家祖坟的风水给调了，这是典型的封建残余、封建迷信，这是20世纪，这么大的领导，竟然还有这样的观念，这不治行吗?所以我们现在说有封建的影响，看周永康就知道了，这影响不小了，这是第一个问题。

第二个原因，国际形势的变化错综复杂，尤其是全球化对我们党的队伍有冲击。最近十多年，党内的思想认识空前复杂，各种各样的说法潮流都有，原因何在?原因是我们在2000年前后加入全球化，全球WTO，现在内外一体，中国的发展离不开世界，当然世界的发展离不开中国，这就意味着中国和世界越来越大的相容度，在这种新的全球化的环境下，整个政治、经济、文化环境大交汇、大冲撞，当然也充满了大挑战，你这支领导干部的思想观念当然受影响，现在中央明确地发文指出，一些西方腐朽观念也影响到干部队伍中来了，这不能不克服，但要客观地承认，这就是全球化的影响，党的十八大提出，我们现在正在经受“四大考验”，其中第四个考验就是外部环境。所以，中国加入了全球化之后，我们党的组织建设、制度建设，包括党的思想建设面临空前严峻的新挑战，这是第二个原因。

第三个原因，国内经济社会发展新变化造成部分领导干部价值取向的扭曲和滑坡。这就是我们党的十八大讲的“四大考验”，执政考验、改革开放考验、市场经济考验和外部环境考验，改革开放以来最近这20多年，30多年主要是改革开放考验和市场经济考验，市场经济考验下，党员领导干部是否能够行得直，站的稳，保持正确的思想认识，像市场经济、等级交换、竞争、干什么都要拿钱说话，这对领导干部有影响和诱惑，所以如何应对改革开放市场经济的考验，这是我们思想领域出问题，一些领导干部的观念扭曲滑坡的一个重要的因素。这是第三。

第四，执政党建设自身存在的一些问题，客观上也有一定的关联性。比如制度建设不到位，执政党建设，好多制度不到位，像反贪，出现了贪污，抓到贪官，但你客观地承认，你在预防贪污腐败，加强党纪方面都有漏洞，所以制度建设也给一些人留下了漏洞。

所以我们简单地分析下来，大致上是这四个方面，一个历史的原因，封建残余，人治思想，我还特别举了周永康的例子。第二个外部环境，这是党的十八大讲的外部考验，全球化，而且政治、经济、文化一体，内外一体，你中有我，我中有你，在这种新的环境下，党的干部的思想就受各种各样思想的冲击，这事回避不了。第三个原因，国内经济社会发展的深刻变化，尤其是改革开放和市场经济，极大地改变了我们的生活，也极大地冲击着一些领导干部的思想观念和价值观。当然，第四，我们党的建设，无论制度建设、组织建设、思想建设，包括制度方面的一些不足和漏洞，客观上也成为我们一个短板。是这四个方面。

四、加强党员干部理想信念建设要重视的方面

既然有这些问题，又存在着这些缺陷，怎么办?这就要在改革开放、全面深化改革的新阶段，大力加强和大力深化党员干部的思想建设、信念建设和理想建设，要加强我们的宗旨意识，加强我们的纪律意识，千千万万不能在思想建设上出问题。因为观念的滑坡，宗旨的丧失以后，谈什么要求，这纪律，那规范，都没有意义了。所以，要说党的建设在当前来讲思想建设是第一位的，原因就在于这。那我们要抓什么?为了进一步坚定党员干部的理想信念，加强我们的宗旨意识，下面几项工作是我们需要特别重视的，加大力度。

第一，坚持不懈对党员干部进行理想信念的灌输、教育 和培养，这是第一。对于理想信念的灌输、培养和教育，首先要把改造世界观、人生观、价值观作为强化理想信念的总开关和总基础。总开关是我刚才前面讲的，任何人都有这“三观”(世界观、人生观、价值观)，它就是人的思想建设和主观建设的底层，我们现在讲顶层设计，它是基石，这属于基础设计，打好思想基础，可这样一些观念的建立和培养不一定是自发形成的，人的一个正确的世界观不一定能自发形成，人生观、价值观不一定能自发形成，要加强培训、加强教育、加强灌输，答案就在这。第一个是培训、教育、灌输，所以这就需要把对于党员干部良好的党性观念、理想信念，包括它作为人的“三观”(世界观、人生观、价值观)的教育，作为党员干部培训教育的一个重要内容。给人，无论个人还是这支队伍的思想建设打下一个良好的基础，尤其世界观、人生观、价值观，这“三观”的基础打好了，就等于照相一样，底版就打好了，如果这“三观”的基础打不好就等于底版没有弄好，底版没有弄好，照相、景色、人物再好，最后这个相片出来也是歪七扭八，也不是一个良好的图像，因为底版出问题了。所以要营造好这样的一个思想底版，营造好这样一个思想基础的话，固然有个人的积极努力，自觉地来建设，自觉地改造思想观念，但组织培训、教育，这个措施也得跟得上，所以这是第一，教育 培训，加大力度。

第二，积极应对改革开放的考验。在改革开放和市场经济考验下，加强党员干部的思想建设，这就自然提出来，改革开放是社会转型、社会转轨。社会转型、社会转轨是思想大活跃，各种观念大交锋，各种不同的思潮、流派和价值观大冲撞、大交汇的一个特殊阶段，这就叫转型期，所以我们现在看，我们当前最近这几十年，领导干部思想上出了一些偏差，或者说有各种各样的趋势，也不意外，是这个转型社会思想观念大交汇，各种主张流派大融合、大冲撞的一个客观表现，这就是应对改革开放和市场经济的考验，你怎么样在这种大交汇、大冲撞和大融合面前，把党员干部的思想建设提出清新的目标和严格的要求，要让每一个党员干部不会在一些似是而非的主张和各种好像是很新鲜和诱人的说法面前丧失方向和主心骨，要防止这种情况，所以这是我们的教育 也好、思想建设也好，千万要有针对性，针对社会转型的思想变革、观念交锋来采取相应的对策，正面地应对这个矛盾和挑战，你不能回避，你不能一味地去责怪，怎么出现这种状况呢?出现这种状况，各种说法、各种思想、各种观念也不意外，因为社会转型。所以，第二，紧紧抓住社会转型这个特点，有针对性地开展思想建设。这是第二。

第三，要特别讲到市场经济了。因为社会主义市场经济这个模式提出来以后，我们确实受到了巨大的挑战直到今天。中国的市场经济建设的模式是1992年提出来的，可是1992年提出来之后很多干部都倒下了，光在任的政治局委员就已经抓了三个，卸任的政治局委员包括常委，徐才厚才卸任，周永康也是卸任常委，这些人出事，这些人的思想观念出现滑坡，他们的行为选择出现了扭曲，是市场经济之后出现的。这就突出地告诉了我们，市场经济对我们的挑战是非常之深，非常之剧烈的，怎么办?首先在思想建设就要应对市场经济，比如等价交换、金钱法则的原则、自由竞争这么一套对党内政治生活的侵蚀，就不能让这一套市场经济的东西来侵蚀和取代我们党的传统的行之有效的组织原则和政治原则。比如市场经济来了，市场经济来了以后你看这群众路线吗?不过时，但客观上你注意，市场经济的一些副作用是冲击了党的群众路线的，比如市场经济以来，很多人只关注项目，只关注投资，甚至只关注成功人事，那我们不讲，这成功人士也是群众，但在市场经济下还有更多的群体和劳动力，可能不是市场经济的弄潮儿，甚至在市场经济这种新的经济体制中一时半会他的利益还实现不了，那你能脱离他们吗?你能说这是因为发生市场经济了，你就应该这样?这是很危险的，因为这跟实际脱离了，跟群众脱离了，于是这样就自觉不自觉地在市场经济考验下把群众路线丢掉了，群众路线一丢掉，全心全意为人民服务的宗旨自然就丢了，所以我们说市场经济对我们的传统的理想信念，包括宗旨意识也是具有冲击和挑战的，所以第三点，积极应对市场经济的考验，无论市场经济怎么发展，我们党的好传统、好经验、好理念不能丢，这是第三。

第四，积极应对外部环境考验，充分认识全球化形势下思想建设的复杂性和严峻性。这是我们刚才谈的。我们从融入全球化之后，党的思想建设的现状空前复杂，你被动应对，甚至一味地采取守势，回避，都不是个办法。积极的办法是主动应对，你针对国外的，针对全球化下的各种各样的考验，就思想建设的严峻性，有针对性地加以回应，掌握话语的主导权，掌握思想建设的主动权，这样才是一个正确的态度，不能被动应付。

最后，为了搞好理想信念和宗旨意识的建设，还必须大力地加强党的建设，而党的建设本来就是五大部分，第一部分是思想建设，思想建设本来就包括理想信念教育 建设，但这思想建设不是鼓励的，它必须用其他部位的建设加以配合，包括组织建设、制度建设、作风建设和廉政建设，表面上这些建设不是应对理想信念稳定，但都是直接相关的，党的建设搞好了，廉政搞好了，作风扭转了，这就为理想信念的建设和坚持和巩固提供了良好的外部环境和内在的支持，这样就有利于坚定不移地使更多的人来坚持我们党的理想信念，当然，越来越多的人能够坚定不移地坚持党的理想信念，反过来推动制度，组织、作风和廉政建设，这样就使得整个党的建设的大系统就成为一个良性的循环，这就达到了我们的目的了。关于党员干部要加强理想信念的建设，这个专题我们就谈到这儿，谢谢大家!

导入：

第1段：Recently we’ve had a discussion about whether we should... (导入话题)

Our opinions are divided on this topic.(观点有分歧)

正文：

第2段：Most of the students are in favour of it.(正方观点)

Here are the reasons. First... Second... Finally...(列出2~3个赞成的理由)

第3段：However, the others are strongly against it. (反方观点)

Their reasons are as follows. In the first place... What’s more... In addition...(列出2~3个反对的理由)

结论：

第4段：Personally speaking, the advantages overweigh the disadvantages, for it will do us more harm than good, so I support it.(个人观点) オ

用手将一朵盛开的紫罗兰用力揉搓后，会发现什么?

——题记

天空无比漆黑，他独自站在桥头，目光呆滞，阴冷的风像一把把无比锋利的刀在他身上肆意地乱割着，同时也割走了他的所有表情，除了忧郁，黑夜的孤寂让他更加悲伤。

他孤独、难过，当他看到别人一家快快乐乐地在一起时，这种孤寂便更加强烈最后升华成了仇恨，占满了他的心，他痛恨上帝，痛恨一切，让他体验不到父母的爱，家的温暖。

他仇视每一个人，痛恨每个人，梢有一点得罪他的地方便会与人大打出手，平时也不和别人说一句话，除了她——从小到大，孤儿院中唯一关心他快不快乐的人，他称她“妈妈”。

这天，阳光明媚，他扶着已年过半百的“妈妈”在花园里散步，他总是在白天带着一副墨镜因为他讨厌阳光，讨厌色彩，满园的紫罗兰在他眼中就是无聊烦躁的催化剂。

他们在花丛中一个长椅上坐下，“妈妈”摘下了一朵盛开的紫罗兰，放在手心，用褶皱的双手使劲地搓了搓，把花扔掉，然后把手靠近他的鼻子，微笑着示意让她闻闻。

他低下头，轻轻起吸了口气，很香，但是这与我的心情根本不配套，妈妈。他有呆呆的望着前方，眼神更加忧郁。

孩子，一朵盛开的紫罗兰，被我无情的夺去了生命，可他并没有充满仇恨，反而在我的手上还留下了香味，这是为什么?

他疑惑的看着妈妈，妈妈笑着说：“是因为宽容，虽然上帝没有关注你，但你可以用换容引起它的注意，争取让他用别的补偿给你。”

他恍然大悟。

不久，他便离开了孤儿院，从此不再敌视别人，敌视世界，他特别积极的帮助每一个人用那颗紫罗兰心包容一切。

一段时间后，他非常受大家的欢迎，并且有什么好事都尽可能的给他，让他无比幸福，快乐在他心中萌芽，滋长，占满了整个心，取代了仇恨，他不再怨恨没有家，而是整天笑容满面，精神焕发扔掉残花，将手靠近鼻子深深的吸了口气，然后，微笑着看者旁边“妈妈”的坟墓说：“妈妈，我终于用宽容的心引起了上帝的注意，上帝把幸福补偿给了我，现在，我真的很快乐。”

每一个人都有自己的理想。理想是一座灯塔，在黑暗中指引我们前进。有了理想，才有了前进的道路；有了理想，就有了一个目标让我们去到达。我的理想是当一名老师。

在上三年级的时候，我就己经萌发了这个理想。我心想：每个人都是在老师的教育中获得知识的。如果没有老师这一职业，我们就学不到知识，就无法为国家做事。老师要承担起教书育人责任，而我就愿意承担这一责任。

假如我当上了老师，我不仅要把知识传授给我的学生，还要把做人的道理一起教给他们。老师是多么的伟大啊！老师像一支粉笔，让学生学习了知识和做人的道理，而自己变成粉末落在地上；老师像花园里的园丁，每天勤劳地为花儿浇水。

我知道，要实现这个理想，还要走很长的路，但是我不怕。我也知道，要实现这个理想不容易，要靠我自己的努力。为了实现这个理想，我要努力学习知识，努力完成各科作业，在上课时认真听老师讲课。

我坚信，总有一天，我的理想会实现。

泰戈尔说：“当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。”

智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”

一只蜜蜂把一壶蜜送给天神，天神非常兴奋，答应送蜜蜂一个礼物，蜜蜂选择了一根能置人于死地的毒针，天神答应了蜜蜂的请求，但是条件是蜜蜂刺了人之后，生命也随之结束了。蜜蜂得到了不该得到的东西，同时也意味着失去了自己本不该失去的东西。〕

其实，在生活中，我们必须学会选择和放弃，学会可以为了一棵树放弃整个森林，这也许便是另一种珍惜。蜜蜂假如学会放弃自己本不该得到的东西，那么它将得到更多。

放弃是生活中时时要面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨。懂得放弃，才能拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。

学会选择，学会放弃，就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜过盲目的执著，选择是量力而行的睿智和远见。

一只倒霉的狐狸被猎人布下的套子夹住了一只爪子，它毫无迟疑地咬断了那只脚，然后逃命。放弃一只脚而保全一条性命，这是狐狸的哲学。人生亦是如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部的利益而谋求整体的利益是最明智的选择。

“鱼我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这说的不也是这么一种道理吗?

“有所为必有所不为，有所得必有所失。”也许，我们更多时候，执著于鱼，执著于有所为有所得，只看到选择放弃时的失落和痛苦，而忘记了假如我们不放弃鱼，就会面临更大的失去熊掌的痛苦。

放弃一段友谊固然会于心不忍，但是每个人究竟都有各自的旅程，我们又怎么能够保证每个人都长相厮守呢?固守一位朋友只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃，我们就有可能拥有更广阔的友谊天空。

放弃一段恋情也是困难的，尤其是放弃那种刻骨铭心的恋情，但是既然那段岁月已悠然遁去，既然那个背影已渐行渐远，又何必要在一个地方像望夫石一样苦苦守望呢?不如冷静地收拾感情的背囊，该放便放，重新上路。学会放弃，一切又会柳暗花明，或许另一枝更美的感情之花会在你旅程的路边对你摇曳。

放弃是一种量力而行的远见，放弃是一种顾全大局的果断，放弃是布满聪明的胆识和勇气，放弃是一种泰然处之的宽容和大度。

人生如戏，每个人都是自己生命的唯一的导演，学会选择学会放弃的人生才是彻悟的人生。“宠辱不惊,闲看亭前花开花落; 去留随意,漫随天际云卷云舒。”笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。

导语：要想写好议论文，必须做到言之有理、言之有据，下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。

2、不耽于枕席

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3、不能轻视背诵

背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4、一生才三天

美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

5、《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的

司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石

一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7、会走路的“黑板”

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8、牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

9、文章不厌百回改

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”

10、程门立雪

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

11、凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

“人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒，欺凌甚至得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，我们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰付我们结交的人物，而是取决于我们本身对人生的信念。”

信念是人生的一种境界，一种追求，一种力量，一种激励。它是指引人前进的路标，是人生理想的翅膀，是成就事业的基石，是支撑一个人仍至一个民族奋斗不息的精神支柱。

美国纽约州黑人州长罗杰。罗尔斯在就职演说中有一段话：“信念值多少钱？信念不值钱，它有时甚至是一个善意的欺骗。但是你一旦坚持下来，它就会迅速升值。”原来，罗杰上小学时不肯与老师合作，却很迷信。校长就给他看手相。说他将来会是纽约州的州长。从那起，纽约州的州长就像一面旗帜，伴随罗杰四十年，51岁那年，他真的如愿以偿了。

信念的力量是巨大的，他不但能使人成就事业，他还能创造伟大的奇迹。

1998年5月20日，一场山洪把一个青年缆车工团在600米深是矿井里，谁又能想到，33天零13小时后在同时遇难的12位工友相续死去的情况下他竟然还活着，并最终得以还生。

这便是信念爆发的力量。求生的信念使他杀死了硕大的骡子吞食鲜血淋漓的生肉，忍受了饥饿的煎熬，同时也创造了奇迹。

一座火山，如果不是死的，在酝酿几十年，几百年，甚至几千年之后，它必然会有爆发的一天。我们的信念也一样。倘若我们坚持不懈地为之奋斗，有一天，它也会像火山一样爆发出巨大的力量，把我们推向成功的彼岸。

一个有坚定信念的人，在为理想而奋斗的过程中，在启航的第一刻，他早已为自己封锁了后路。即使人生不曾发光发亮，但坚定的信念，就是使我们成为一颗聚集光泽和慧质的珍珠，因为壮丽辉煌的人生往往是与某种坚定信念同行。

在这条生命的河流上掌航，左右自我是不是，涌迭浪涛，而是心头矢志不一的罗盘：信念。

“退一步海阔天空，忍一时风平浪尽”。其实不是所有事都要争强好胜，都要弄得双方都下不了台，宽容一些，前方的道路就不会有坎坷，不会有泥泞。

宽容，是化干戈为玉帛的良药。你会有与朋友或家人不和的时候吧!切记，在火山将要爆发之际，强念一个“宽容”，它犹如观音菩萨身边的仙瓶一样，会降水灭除这场不必要的“自然灾害”。

宽容，是一把上方宝剑，为你披荆斩棘，人生之路，漫漫一条。坎坷曲折数不胜数，宽容，让大家感受得到你这一份特殊的爱，让爱化为一把利剑，帮你铲除人生道路上的荆棘，保你一路畅通无阻。

宽容，是世上至真至纯的清泉。宽容别人的过错，就是减少一份让自己受伤害的可能。宽容别人，就是在饶恕自己。宽容，是心里流淌着的至真至纯的清泉，它丰富着你的生命，更精彩着他人的生活。宽容，是人生的第二个母亲。在你受伤害时，抚平那颗受了打击的脆弱的心灵;在你疲倦时，给你振奋精神的勇气;在你淘气时，给你回到现实的道路。

宽容，一个十分神奇的字眼。你拥有了它，就拥有了许多别人享受不到的权利。你抛弃了它，但它永远都不会抛弃你，它会躲在明显易见的地方，让你浪子回头时找到它!宽容是百利而无一害的，是最无瑕最清纯的!

如果你还不具备宽容，那赶紧去将它找回来，不要让它再丢了。如果你拥有了宽容，就请真诚的面对每一个人吧!记住，人生道路上，要学会宽容。

讲“严以修身”不是让我们“沽名钓誉、独善其身”，也不是鼓励“推卸责任、置身度外”，而是要求党员干部勇于负责、敢于担当，自觉用中国特色社会主义理论武装自己的头脑，不断增强自己党性觉悟，坚定理想信念，自觉与党中央保持一致，毫不懈怠，矢志不渝，为共产主义奋斗的信仰毫不动摇，沿着中国特色社会主义道路前进的信念坚定不移。作为学工干部如果不想担责，遇困难绕道而行、敷衍了事，这些看似高明、实则无为。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远”，从焦裕禄、孔繁森，到郑培民、牛玉儒，再到杨善洲、沈浩，我们党在不同时期的优秀干部，无一不是信念坚定、敢于担当的楷模。

习近平总书记强调：“理想信念是共产党人的精神之‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。“严以修身”，既要加强党性修养，放下妄念;还要坚定理想信念，解决好思想的总开关，补好理想信念这个“钙”，坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，不断用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作，避免得软骨病，否则政治上就会变质、经济上就会贪婪、生活上就会腐化、道德上就会堕落。作为学工干部，本职岗位就是服务学生，担起担子，归根结底是为了学生的成长成才，坐上了这个“位子”，就要对得起党委和行政的信任，握住了岗位权力，就要担得起岗位责任。同时在工作中，面对矛盾要敢于迎难而上，面对危机要敢于挺身而出，面对失误要敢于承担责任，面对诱惑要敢于坚决斗争。

大树以宽容相待小鸟，所以被充满生机的鸣唱缭绕，四季如春;河流以宽容相待礁石横岭，所以汇成腾空千里的瀑布，千古奇观;蚌以宽容相待侵蚀血肉的沙粒，所以磨砺出罕世的明珠，传颂万年。

我们生活的世界固然不乏陶潜墨翟一类，与世无争的隐士圣贤;但更不乏隐于钢筋水泥森林下彼此的虚伪与敌对。因此，在纷繁尘世里时刻满怀宽容之心，似乎就成了一种新的修生养性之道。

宽以处事，所以有李白怀才不遇，前途迷茫之际写下的`“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的千古佳句。又或者是之后的“天生我材必有用”;李白因宽容之心，终成一代诗仙，独领风骚。

宽以待人，所以有孟子留下的“爱人者，仁恒爱之;敬人者，仁恒敬之”的儒家思想精华。美国历史上曾立下不朽丰碑的马克。吐温也说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。”

在色彩的王国里，居住着各种颜色的居民。红的青年，黄的孩童，蓝的老人，紫的贵妇……它们中的每个都渴望成为那纸上最艳丽华彩的一笔。它们开始互相针对，相互攻击，谁也不懂得宽容，包容。反倒是墨色，这本是最不起眼的颜色时刻满怀宽容之心且懂得包容而终究酿就文房四宝之一的墨汁。它一笔笔传神的勾勒出中华民族悠久而深远的历史脚印。当之无愧的摘下色彩王国的桂冠。

我们或许无法成为一代圣贤，但倘若我们每个人都宽以处事，宽以待人，时刻懂得宽容，时刻让胸中充满着海阔天空的豪气，不就可以让民族与民族之间，国家与国家之间和谐共处，互利双赢;实现古代圣贤世代倡导的“大同”社会吗?

学会大树一样的宽容，宽容你的朋友对你的背叛，友谊之花便会悄然绽放，经久不衰。

学会河流一样的宽容，宽容你遇到的逆境坎坷，人生的巅峰其实早已在你的脚下。

学会河蚌一样的宽容，宽容你的敌人对你的刺伤，最高贵的复仇之剑会令他体无完肤。

让宽容融进血脉，成为一种人生的信仰——不可或缺。