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谈论鲁迅作文汇编20篇

鲁迅笔下的故事,除了犀利的杂文还有优美的散文,而《朝花夕拾》就是其中的一部散文集。下面是小编整理的关于谈论鲁迅作文,欢迎大家阅读。

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怀念鲁迅

全文共 414 字

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“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”这句话出自鲁迅先生的《自嘲》,也是他生活的真实写照。今天,我们学完了关于鲁迅先生的第五组课文,使我对他有了更深的了解。

鲁迅原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,他出版了中国现代史上第一部白话文小说——《狂人日记》。他被毛主席评为伟大的文学家、思想家、革命家。

鲁迅先生就是这样一个人,他一生以笔为武器,战斗了一生。他的一生,写了无数文学作品,他们犹如一颗颗炸弹,在反动势力中爆炸、燃烧。鲁迅先生不怕挫折,与反动势力做斗争。鲁迅先生就是这样一个值得敬佩的人。

鲁迅先生就是这样一个人。他一生以笔为工具,工作了一生。半夜三更的时候,多数人已入梦乡,鲁迅先生顶着深夜的寒冷,在微弱的灯光写着鼓励青年作者的回信。鲁迅先生就是这样一个值得怀念的人。

鲁迅就是这样一个人,面对反动势力他毫不惧怕,竭力与他们斗争,面对积极向上的青年,他却十分温和,尽力的给他们帮助,我想这就是“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的含义吧!

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篇1:游鲁迅故里

全文共 576 字

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正月初四,我们去了位于绍兴的鲁迅故里,众所周知,鲁迅生前写过许多好文章,有《从百草园到三味书屋》,有《白话小说》,有《狂人日记》……,能来到他的故里,我既开心又激动。

到了鲁迅故里,天下起了雨,像是给鲁迅的家遮了一层面纱,又像是鲁迅在思念自己的家人,但是鲁迅故里还是游人如织,丝毫不受雨水的影响。我们的第一站便是参观鲁迅祖居。进门抬头就看见“翰林”两字,随着人群再往里走依次是德寿堂、香火堂、书房、卧室,最后是一个大大的厨房。每间房子之间都有走廊相连接,不会受到日晒雨淋,房间里的家具保存完好,也十分精美。用我老妈说的话:不愧是翰林之家呀。

接着,我们参观了与鲁迅祖居隔河相望的三味书屋。听说鲁迅先生的桌子上刻着一个“早”字,果然,有一张旧桌子上刻着一个“早”字,为什么刻早字呢?因为有一次鲁迅的母亲生病了,他要伺候母亲,天天迟到,先生就用戒尺抽打鲁迅,于是鲁迅为了不迟到,才在桌子上刻下一个“早”字,来提醒自己不要迟到。

然后,我们又来到鲁迅先生小时候的乐园——百草园。我完全不理解老妈嘴上说的百草园:碧绿的菜畦,光滑的石井栏……。我发现百草园的菜,都像被大雨遮盖贴在地面上,地上的小虫子,都惊慌失措地爬回了洞里,一只巨大的蚂蚁紧张地在原地转圈……。

游玩好百草园,我们去坐了一下具有绍兴水乡特色的乌篷船,吃了绍兴特色小吃臭豆腐。

今天真开心!鲁迅故里真好玩!

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篇2:鲁迅祝福读书笔记

全文共 775 字

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幸福的家庭总是相似的,不幸的 家庭各有各的不幸。——题记

第一次读《祝福》是在初一的时候,记得读完后印象最深的当然是祥林嫂,那个时候总觉的她是那么的不幸,总觉的是老天在和她开玩笑,亦或是她上辈子做了太多的坏事,这辈子要用一生的时间来补偿。

而今,学完《祝福》之后,当初的想法一下子消失了,在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;更不是老天在和她开玩笑,而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。

我真想对祥林嫂说一句:“祥林嫂,你真傻,你不该去反抗,纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运,怪不了别人,怪不了四爷的顽固,怪不了婆婆的自私,怪不了柳妈的无知,要怪就怪她不懂得男尊女卑,不懂得逆来顺受,不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运,可她就是要反抗,殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网,几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固,企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大,伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度,她错就错在没有认识到自己是如此的渺小,没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……

“然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好,既不会惹人厌弃,也不会落魄成为乞丐冻死在街头,如此一举两得的事你为何不去选择?

……

再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行,让人从骨子里痛恨,“人吃人”的现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上,我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨遭遇,所有的一切都证明着:封建思想是社

会中的一个毒瘤,我们必须彻底的把它根除,决不能手软!

再次,我们应该庆幸,庆幸自己生活在当今的年代,没有封建的毒害,现实中祥林嫂的命运不会重演,品古论今,我们应该引以为鉴,让这个社会朝想更光明的方向发展。

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篇3:我和鲁迅先生的读书指数

全文共 620 字

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这学期开学以来,我们开展了一次“综合性学习活动”。就是让我们把名人读书故事和名人名言等和读书有关的事以手抄报的形式写出来。本人收集了许多资料,并把自己读书的方法和鲁迅先生做了比较。

本来我是不该和鲁迅先生做比较的,可我喜欢读书,太喜欢读书了,我……“什么呀!你是有一点点爱读书,可你看的是什么?故事书!你看看人家有名的文学家,他们才是真爱读书呢!好好学着点……”真扫兴,我还想好好夸夸自己呢!不行,不能让自己太跌面!我让你们看看,我和文学家鲁迅谁更爱书与读书!

鲁迅先生,举例一:鲁迅先生少年时在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖给他一枚金质奖牌,他马上去卖掉买了一本书和一串红辣椒,晚上冷时,就嚼一颗辣椒,用这种方法坚持读书。爱读书指数:五颗星!!

鲁迅先生,举例二:鲁迅先生读书前,总是先把手洗干净在拿书,借出书后,书如果有破损,鲁迅先生会很不高兴……爱书指数:五颗星!!

说完了鲁迅先生的,就该说我的了!

本人,举例一:“哈哈哈,这个故事好好玩呦!笑的我的门牙都快掉了!老妈,我给你读读!哈哈——”现在想起那个故事:我还想笑呢!只不过——’爱读书指数:五颗星!!负!

本人,举例二:“喂!你这个熊孩子!口口声声说自己爱读书,书在哪呢?!枕头下头的褥子下面!哦?怪不得这几天睡觉这么硌的慌呢!爱书指数:十颗星!!!!负!!

最后总结:“看来老妈说的没错,我是要多想鲁迅先生学习!多读书!”刚说完,只听老妈从厨房传来一声惨叫:“咱家的辣椒呢!”

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篇4:我读鲁迅

全文共 1279 字

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他,我们大家敬爱的鲁迅先生,已经去世68年了(1881-1936)。他是深沉、敏锐的文学家和思想家,他的思想充满了强烈的爱憎和情感色彩,还有活生生的现实气息。他的情感充满了思想的力量和哲理的深意,他的文字,简练而刻毒,如匕首和投枪。礼教、制度、传统、政府......全成了他批判的对象。鲁迅对旧中国的鞭挞,沁人心脾。他绝任何形式、任何范围内存在的权力关系和压迫:民族的压迫、阶级的压迫、男性对女性的压迫、老人对少年的压迫、知识的压迫、强者对弱者的压迫、社会对个人的压迫......鲁迅憎恶一切不平等关系、说教和谎言,他不断揭露和痛斥国民的麻木性,让一切自居于统治地位的人感到不安。鲁迅先生是一个艺术家,他看见什么,他描写什么。他把他自己的世界展开给我们,不粉饰,也不遮盖。那是他最熟识的世界,也是我们最生疏的世界。他在我们里面看见赵家的狗,赵贵翁的眼色,看见说“咬你几口“的女人,看见青面獠牙的笑,看见孔乙己的偷窃,看见老栓买红馒头给小栓治病,看见红鼻子老拱和蓝皮阿五,看见九斤老太,七斤,七斤嫂,六斤等的一家,听见阿Q的枪毙时说的话,看见一群在饥饿里逃生的中国人。鲁迅先生告诉我们,偏是这些极其普通,极其平凡的人事里含有一切永久的悲哀。鲁迅先生并没有把这个明明白白地写出来告诉我们,但这个悲哀毕竟在那里,我们都感觉到它,我们无法拒绝它。鲁迅毕生追求真理,追求进步。他高举反帝反封建的大旗,以文学为武器,深刻揭露封建主义、军阀势力和国民党反动派的丑恶嘴脸;他积极支持并参与反对帝国主义的侵略和压迫的斗争,为维护民族尊严、争取人民解放而战斗,表现出高昂的爱国主义激情和民族气节;他尖锐揭示了国人身上存在的国民劣根性,哀其不幸、怒其不争,渴望以理性精神开启民智;他在严格解剖他人的同时,更加严厉地解剖自己;他面对残酷的文化围剿,以坚韧的战斗精神不懈抗争,成为左翼文化运动的主将和领袖;他坚持文艺为人生为革命的道路,始终“和革命共同着生命“,深信“惟新兴的无产者才有将来“,用如椽巨笔,承担起“启蒙“与“救亡“的双重历史责任。鲁迅以他那深刻的思想、辛辣的文笔、卓越的艺术才华和凌厉的战斗风格赢得了中国人民的爱戴与尊敬;以其一生的辉煌业绩奠定了他在中国现代史上的崇高地位。鲁迅留下文化遗产是中国现代史上最可宝贵的精神财富。“鲁迅是伟大的。鲁迅的伟大决不因为哪一个大人物盛赞过鲁迅,所以才变得伟大起来。不是的。鲁迅存在的本身,决定了他应有的地位。鲁迅是中国现代文化史上的一大奇观,倘没有鲁迅,本世纪中国的文化史,尤其是文学史,不说黯然失色,也肯定要减色几分的。“他用生命的全部光芒,划亮了充满天地间的黑暗和寂静,在他身后,有我们整个民族的血污,苦难,彷徨,觉醒......他走了,留下的是锋芒毕露的匕首和投枪!他走了,留下的是铁骨铮铮的思想和精神!

专家点评:

本文叙述详细具体,细节描写生动逼真,人物个性鲜明突出,形象丰满,跃然纸上。如“鲁迅以他那深刻的思想、辛辣的文笔、卓越的艺术才华和凌厉的战斗风格赢得了中国人民的爱戴与尊敬”。且文笔简练、细腻、流畅,感受真实深刻。

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篇5:我眼中的鲁迅

全文共 572 字

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我眼中的鲁迅是一个关心进步青年,为自己想的少,为别人做的多,珍惜时间的人,更是一个热于助人,关心、同情劳动人民的人。

在一个北风怒号的日子,一个拉黄包车的赤着搅在地上跑着,“哎哟”那个人痛苦的喊了一声,一屁股坐在地上,心里还骂道:他妈的,是哪个缺德的家伙,把碎玻璃乱扔,海德拉子回不了家。碎玻璃碎片扎在他的脚里,血流如注,天渐渐的黑下来了,那个车夫嘟嚷着:“谁来救救我呀,我家今天已经没饭吃了,如果没人来救我,我接啊就过不了日子了呀,那位好心人来救救我呀。”

这时,周建人带着小周晔到鲁迅家,周建人恰好碰上那个车夫,得知情况后,飞奔到鲁迅家跟鲁迅拿了药和纱布出来。他们把车夫扶上车子,一个蹲着,一个半跪着,鲁迅告诉车夫:“等一下夹玻璃会很痛,你忍着点。”车夫想了想说:“为了能活下去,你们放心夹吧,如果不夹不但会发炎,在这世道还有可能活不下去,夹吧,没事的。”随后,鲁迅和周建人不仅把他的伤口处理好,还掏出自己的钱给车夫,让他在家好好养着,车夫感动的说:“两位好心的先生,你们真是天兵天将下凡,我都不知道该怎样谢你么了!”鲁迅回到家里,神情变得严肃起来,常常的叹了一口气,心想:还有千千万万的苦穷百姓在水深火热之中挣扎,我一定要拯救他们,帮助他们,打到反动派,用笔杆子与他们做斗争。

在我的眼中,鲁迅就是这样这样一个热于助人,关心、同情劳动人民的人。

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篇6:游鲁迅故里示范作文

全文共 1095 字

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走在细雨缠绵的鲁迅小街,抬头望着被时光齿轮刻画的古色古香的民居房,迎面吹来的风夹杂着雨露、夹杂着吆喝声,带着鲁迅的时光与追忆……

往前走大约200米,伟大的名人鲁迅的故居,便映入眼帘,被雨水冲刷的迷蒙的样子,徒增了一份神秘与幽静,仿佛见到了鲁迅先生那庄重而又慈祥的面容。

轻轻跨入那扇门,再往里慢慢地走,就能看到那朴素带着记忆灰尘却错落有致的家具,洁净的客厅、金桂飘香的桂花明堂,那小小的却载过鲁迅童年的卧室……

再踏进去,百草园出现在我们眼帘,明亮大方却又有一丝荒芜伤感。我欣喜地看看这个,深思熟虑一会儿;又瞧瞧那个,总想要瞧出那喜悦、追忆、思念的复杂感情。瓦砾成堆,杂草丛生,不时在细雨中划落出一两只粘着雨露的小虫儿,在这神圣的地方与我们共同深思、冥想。鲁迅的童年就在这儿,在这晓风残月、天朗气清的园子中嬉戏,成长的吗?

撑着雨伞,在烟雨蒙蒙中踏过一个又一个雨潭向前行,仰望一下那被烟雨包围,却依然雄伟、古朴怀旧的古房,嗅一嗅空气中弥漫着的气息,幽幽的甜、淡淡的咸、微微的苦、丝丝的酸、呛呛的辣,感受着祖国给我们的辉煌历史与骄傲……

拐一个弯,继续向右边走去,就来到鲁迅故里最著名的景点----三味书屋。走入门内,浓浓的古老气息夹着书香迎面飘来,最先瞧见的是台门斗,走过开井,小堂坐卧在眼前,不变的古味,原状陈列,使人沉浸在浓浓的回忆之中。再走进去些,便是鲁迅先生的书屋,正中悬挂着“三味书屋”匾额。所谓“三味”,是取“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢”之义。书香气息在每个人心中回荡,小小的书屋支撑了鲁迅从12岁-17岁期间的求学、写作。朝着旭日东升,伴着小河流淌,勤奋好学的鲁迅在这个三味书屋里奋笔疾书。

穿过书屋,摸着历史的石板,看着眼前的繁华,熙熙攘攘的人群川流不断,我第一次真实感受到了祖国五千年的辉煌历史与不变的骄傲。

继续向前走去,来到了一条琳琅满目、香气四溢的美食小街。长塘角笋、茴香豆等等一些古老文化传统美食,馋的我口水直流三千尺。酱鸡吃的我满嘴流油,炸丸子嚼劲十足,珍珠粉条、米线等等,一边享用美食,一边欣赏着幽深的古老建筑。

迈着轻盈的步伐,向左边跑去。如果说美食让我欲罢不能,那么鲁迅纪念馆就更让人堪称一绝了。刚进入大门,一股凉风扑面而来,让人有种身临其境之势,窄窄的青石板路散发幽幽青光,竹丝门槛,一溜的白墙,清澈河水潺潺的环绕着,小船在波光粼粼的河面上静静晃悠,一切仿佛是静止的,却好像又是充满活力的。

轻轻往回走,踩踏着小雨点儿,鲁迅故里那幽远绵长的文化,那古老的面容,正是祖国的骄傲,正是家乡的传统文化、历史传承。此景此情我永远也不会忘。

[游鲁迅故里示范作文

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篇7:给鲁迅先生的一封信作文

全文共 2111 字

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尊敬的鲁迅先生您好:

在小学时就在课本中目睹您作品的风采,课文《少年闰土》《从百草园到三味书屋》,他们都是您关于童年的回忆文章,读起饶有兴趣,除了对你所描绘的那种美好童年生活的向往,当时的我只是觉得这两篇文章十分的有趣,却并没有感觉出什么独特的地方,更加没能理解其中的含义,在中学阶段进一步对您的作品进行了学习,扩大了作品学习的类型,也加深了对其中的理解,由此也开始了对您的崇敬。

在你众多作品中,看得最多的是小说。《呐喊》、《彷徨》《故事新编》我都阅读了,我知道了这不仅仅只是简单一般意义的小说而已,这其中包含了您对于现实社会的批判性思考,也包含了您在建设中国现代新文化时的文化理想,还包含您在面对人生困境时的个人哲思,内容题材新颖丰富,当时的您更多的是想通过这些小说挽救国救民,来让国民愚昧迂腐的思想得到一定程度的解放。殊不知您的作品是中国近代小说诞生的标志也是中国近代小说成熟的标志,其思想艺术的卓越成就可以说近代以来都还无人能与之相媲美。

你处在的是中国社会大动荡大变革的时代,历经并见证了那一时代最重大的历史事件,也以自己对救国救民之路的探索融入了那个时代。特殊的时代背景,以及特殊的人生经历造就了不一样的你,一个集“独特”于一身的独特的人物,独特的人格、思想、艺术见解。社会影响着你,同时你也以你的思想你的文字改变着社会给传统愚昧的思想以重击,也推动者中国的革命。

在看清传统文化的吃人本质后,你率先的发出感叹“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改。变他们的精神”。于是你毅然弃医从文,决心从思想上上解救愚昧的中国人,思想可谓之独特。

在你各种文体作品中,我最喜欢的要数小说了,当然看得最多的也是小说,小说尽显独特,更是将独特的思想展现得淋漓尽致。优秀的作品都是“可再生”文本,它会随着人类社会的发展,人类情感的变迁,不断折射出新的意义和价值。而你的作品恰是如此。在小说中我最喜欢的就是《伤逝》《狂人日记》《阿Q正传》了。将触笔伸向普通民众,通过对民众的描写,对民众的遭遇表示同情,来表现这个时代,并且体现时代“吃人”的本质。

《伤逝》以子君和涓生的爱情为主线,他们冲出了旧家庭的束缚,实现了爱情的自由,这表现出了年青一代在思想上的觉醒,但他们建立起的幸福生活却经不起社会经济的压力,也经不起平淡无味的日常生活的消磨,最后只能解体又回复到旧的家庭中去。表现着你立足于理想与现实、希望和绝望的现实中来把握现实,也展现着时代的那种以个人对抗世界的先觉者的“呐喊”与困境。不仅如此,也在启示现在这个物欲横流的社会中人,要冲破现对于旧家庭的物质现实的枷锁,追求自己想要的幸福生活,同时也告诫着我们,现实和理想之间客观地存在差距,没有我们想象的那么美好,但我们应该立足现实改变自身的同时去适应现实,通过自己的努力去创造幸福,去固守已经得到的幸福,而不是一味地空想着理想状态并沉静于此。幸福一直都是自己掌握的,在最后的不完美的结局中,让我看到了涓生对那份来之不易的幸福的不珍惜,总是在寻找客观原因而忽视了实质性的主观条件。

事情的发生总是主客的结合,我们要主动寻找其本质去解决问题,避免其失去才追悔莫及。在初中一次偶然的课外看了《狂人日记》,稀里糊涂地从中看到了一个被迫害妄想症的狂人但也仅仅如此,后来才知道它是中国现代文学史上第一篇白话文小说,通过对狂人的描写来揭示“家族制度与礼教的弊害”指出其被人习焉不察的“吃人”的本质,“忧愤的深广”将吃人的情境由政治层面深入到日常生活和文化仰层面。“没有吃过人的孩子,或许还有?救救孩子;;;;;;”孩子还处于无意识状态,孩子一出生就处于文化传统的包围之中,传统思想的弊端自然渗入到他们的思想意识之中。少年是祖国的未来,对孩子的教育要从年少抓起,环境对一个人的影响是非常大的,塑造一个良好的环境积极重要,在官二代、富二代各种纨绔事件层出不穷的现状,人们应该注重孩子的思想教育,让孩子不要被物质化蒙蔽,注重精神追求。初看《阿Q正传》会让人觉得这部作品充满着诙谐、打趣、嘲笑、讽刺的语调,其实这种喜剧性的开篇与写作目的无关,它塑造了一个意蕴丰富、发人深省的文学典型,阿Q这个人物也变得家喻户晓,他最得意的东西就是“精神胜利法”,无论发生什么,凭借自己的心理调节能力都能获得平衡和快乐。

鲁迅是从批判和否定的角度揭示这一中华民族的劣根。有句“每个人心里都活着一个阿Q ,只是轻重的区别”。 在遇到过不去的坎时,每个人都想或多或少地安慰自己,甚至有时候还为自己找借口,尤其是在压力如此大的社会现状下,通过心理疗法,自我安慰让自己的情绪得到稳定与缓解,并且在事后总结经验,去充实完善自己,这是一种积极地的人生态度。而阿Q的自我安慰实质则是一种自我麻痹,一味的让自己的思想达到自己的理想状态,行动却不存在,阿Q的存在无论是对那个时代还是我们现在的这个时代都具有重要的鞭策作用,启示着我们去务实去奋斗。

鲁迅先生,在给您的信中,我说了一下我非常喜欢的三篇文章的理解,若有冲击不符,还望海涵。

[给鲁迅先生的一封信作文

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篇8:鲁迅,我想对你说作文800字

全文共 1043 字

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你是“横眉冷对千夫指”。面对敌人,你以文字为刃,以白纸为柄,铸造成一把剑,刺入敌人胸膛——“只一击,穿透这桃红色的,菲薄的皮肤,将见那鲜红的热血激溅似的以所有温热直接杀戮者。”白纸黑字,掷地有声。

手无缚鸡之力的书生,用文字,创造出了远比武斗影响深远的力量。我曾认为,这世上的文字,缠绵流转,总比刚强硬猛略胜。是你,是你的文字,一种在两个极端之间游走自如的文字,披着不软不硬的外壳,却划出了一道又一道惊破天地的闪电,划亮了那个沉厚凶猛的时代,划亮了一个现代少年的心。文字之所以能传于世,是因为其价值足以供一个又一个十年百年消耗。方正的打印体,你的文字,品出了力透纸背的味道。

你是“俯首甘为孺子牛”。想象中如铁般坚硬的你,原来也有温润的一面,不知道萧红先生包饺子,做菜合以及做荷叶饼水平如何,是自谦还是事实已无可考究。但是,当你举着筷子问许先生:“我再吃几个吗?”时,我可以想得到萧先生的欢喜与惊讶。出自刻意为之还是无心插柳?我更愿相信是后者。那个“好久不见”的你,绝对会将关怀化作如丝的春雨,默默的,低调的,不作声的,浸入人的心里,泛起丝丝甘甜。我知道你对萧先生有知遇之恩,或许,妙笔生花的你,也有着一双慧眼,不然,怎么能穿破乌云,又怎么能带领他人呢?“一个乡下的安静老人”,那个给你理发的理发师,竟也被你的外表所迷惑。你与乡下老人的区别,也许就在于一支笔,一颗心和一张嘴了。不然呢?所有的世俗智慧,你都有。

你是“寄意寒星荃不察”。我有时候甚至会恨,恨你心中的责任太重,恨你心中“无数的人与无数的远方”太多,恨你“从此不但没有休息,并且脑子里所想的更多”,恨你想“死了是不要紧的”。中国文学史上多少年出一个鲁迅?谁也不清。可就是一个这样的你,才配上了鲁迅这个名字,这个名字只象征着你一个人吗?我相信,每个人都会否认,却又没人说出背后究竟还有什么。直至今日,你仍然是文化偶像上当之无愧的魁首。在我大声诵读《从百草园到三味书屋》,我的奶奶依旧记得大致内容;那个狂人的日记,使星星火光到片刻燎原;那个被砍了头的阿Q,精准的用生命证明了现在以及将来……有人骂你,不假;有人瞧不上你,是真。我们应感谢上苍,感谢你,顶住千斤压力,呐喊,声今犹在。

一个人,有三次死亡。第一次是他的呼吸停止时,第二次是他的遗体不复存在时,第三次是他被人遗忘时。

很高兴。你昨日未死,今日未死,明日未死。

你永远不会消亡。

一星点孤灯,七窍生悲愤。年年执笔书血泪,笔笔定乾坤

两目识白丁,双耳听众生。惟愿天下皆太平,不悔亦黄昏。

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篇9:关于鲁迅的作文700字

全文共 774 字

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鲁迅,曾于1918年发表《狂人日记》一文,随即国内便引起了巨大轰动,文学界似乎也开启了新方式。可是,前世文人发表如此多的文章,为何鲁迅先生后来可得如此高成就?为何他的文章可得如此多人关注与称赞?那便是因为:他在人人说假话的年代,却说了真话。

有很多人都将鲁迅当做自己的偶像,我恰巧也是。但又与现代“偶像”不大一样,我们追求的更多是鲁迅先生的那种精神与他所散发出的魅力。鲁迅先生贪精神食粮,我们也正像他一样,贪他的精神食粮。

于是,便有人说:“你若觉得迷茫,不妨读读鲁迅”。的确也是,鲁迅先生的每一篇文章,每读一遍都能让人有新的体会,他的语言也不像其他大文豪一般故作深奥,他更提倡“懂”,他的语言从来都是幽默风趣,且又正义无畏,他爱为这世间受尽不如意的人打抱不平。他也曾评价郭沫若道:“远看是狗,近看原来是郭沫若。”

鲁迅先生生活的年代正是封建剥削的年代,官僚地主们自是与旧中国的清政府一同腐败,而鲁迅先生又怎会同流合污?他不愿像其他人一般活的浑浑噩噩,他即使在那样的年代也要活的明白。他弃医从文,提倡实业救国,他看事情很明白。他也很明白,他要救,他要救国,要救这些昏昏沉沉的民众,要打开他们思想的闸门。

古人都说:“身体发肤受之于父母。”鲁迅先生从小上私塾,是受过教育的人,自是明白这种习俗在以前是有多重要。那么,可想而知,当他剪掉具有封建专制和传统压迫的辫子时,是下了多大的决心。也是从那时起,他正式踏上了救国之路。是什么在支持鲁迅先生呢?我想,是他心中希望中国不再落后的那份愿望,是他希望愿望变为现实的那种强烈的爱国心。

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生一生的写照,他的精神也正影响着一代又一代的中华儿女。我认为臧克家的一句话便是用来形容鲁迅先生的:“有的人死了,但他还活着。”鲁迅先生的精神正在我们的中华源远流长,他是我们中华的民族魂!

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篇10:写给鲁迅先生的一封信

全文共 2358 字

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鲁迅先生

您好。翻开课本上您那剑眉紧锁的画像,我似乎不敢长时间和您面对。作为一个后生小子,对早已故去的您,我又能说些什么呢?仅仅因为您是一位泰斗级的人物?

认识先生是从小学语文中的《少年闰土》和《我的伯父鲁迅先生》开始。进入初中后,您的《社戏》,您的《故乡》,以及您的《孔乙己》、《藤野先生》、《阿长与〈山海经〉》、《“友邦惊诧”论》、《鲁迅自传》、《从百草园到三味书屋》、《中国人失掉自力了吗》等等,都成了我辈的必修课。作为您的后人,我们应该感到庆幸:因为有了先生,我们才得以看到阿Q,也看到孔乙己, 看到祥林嫂,也看到华老栓等一个个至今依然鲜活的形象。仅此而言,这是古今中外任何一个拥有鸿篇巨著的文学大师都无法比拟的。

说起先生,不少人都对您“横眉冷对千夫指” 、“于无声处听惊雷”的傲骨所感,可我更为您“俯首甘为乳子牛”﹑ “ 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫” 所动。同时,也早就把“时间是海绵里的水,只要愿挤,总还是有的”,以及“哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了” 视为自己的座右铬。

面对先生的画像,我一遍又遍在心里发问:先生究竞是一个什么样的人?用先生自己的话说:“我只是一枝笔”。可令我不解的是:您的后人,为什么非要加给您贴上“投枪”﹑“ 匕手”,“ 勇士”﹑“ 先驱”、“ 旗手”, 甚至“ 革命家” 等诸多的标签。以至您的后人在拜读您的大作时,首先把您绐这些“筐” 里装。只是我不知道,这种被神化,甚至被曲解和妖化的鲁迅,先生是否会欣然接受。我想,您至少也会为此而感到脸红。正是因为您被您的后人无端地神话,以至使您的每句话每个字都被视为经典,谁也不敢有丝毫指摘。这里,抛开您文章里“怪异” 的语序不说,抛开您文章里令人难懂的方言不说,但您选入我们课本中文章里的错别字就不能不说!诸如《社戏》中“又漂缈(缥缈)得像一座仙山楼阁”;《藤野先生》中“我的讲义,你能抄下来么(吗)?”﹑“你悔改罢(吧)”﹑“他们也何尝不酒醉似的喝采(地喝彩)”;《故乡》中“我们日里到海边检(捡)贝壳去人都叫伊(她) ‘豆腐西施’,都如我的辛苦展转(辗转)而生活;《孔乙己》中“便替人家钞钞(抄)书” 等等。

仅此而已也就罢了。之后,我又找来高中语文课本,,发现先生文章此等错字也并不少见,比如在《为了忘却的记念》中“目的是在绍介(介绍)东欧和北欧的文学,力气固然白化(花)”,“又在第二叶(页)上,写着‘徐培根’三个字 ”。《灯下漫笔》:“但措辞太绕湾子(绕弯子)了”,“有更其直捷了当(直截了当)的说法在这里”。《祝福》:“我就站住,豫备(预备)她来讨钱”,“一见她的眼钉(盯)着我的”,“我很吃惊,只得支梧(支吾)着”,“什么踌蹰,什么计画(踌躇、计划)”,“听说那时实在闹得利害(厉害)”,“全不见有怜悧(伶俐)起来的希望,搭赸(搭讪)着走开了,两个人都竦(悚)然的回过头”。《阿Q正传》:“看去腰间还挂着一个大搭连(褡裢)”。特别是《记念刘和珍君》:文章标题中第一个字记念(纪念),就令人不知所云。

好在我们初中语文中只有您的9篇文章(这是任何作家都没有的礼遇)。那半文半白的文字,对一个初中生来说,尽管是那样地难懂,但既然作为教科书,我们又不能不学。如果有谁把您的《鲁迅全集》作为中学生的必修课,也许我们学到的错别字还会更多更多。倘是为了学术研究,这些特殊年代的“特殊字” 也许有些是通用的,算不得什么问题。问题是作为人民教育出版社选定的课文,硬把先生文章中的错别字也统统拿来,对这种“拿来主义” 不要说我想不通,我相信先生也未必就想得通啊。

鲁迅先生:我很快就要参加中招考试了。但令我顶为耽心的是:我如果在作文中把缥缈写成漂缈),喝彩写成喝采,把辗转写成展转 预备写成豫备,把踌躇写成踌蹰,把计划写成计画,把厉害写成利害,伶俐写成怜悧把搭讪写成搭赸,特别把纪念写成记念等等,阅卷老师是判对还是判错。要知道,每个错别字就要扣一分啊。如果阅卷老师硬是把我文章中和您一样的用字判为错别字,我应该是找您还是找人民教育出版社去理论?!

其实,我谁也找不上。先生早已作古。人教社的大门我等初中生也未必能进。我只是想不明白的是:为什么您的后辈非要给您贴上那么多您也许并不喜欢的标签,加上那么多您也许并不喜欢的光环。可以说,即便把这些标签揭去,把这些光环摘下,其实也并不影响您在文坛上泰斗级的地位啊。也许,那才是最真实的先生,更真实的您。

写至此,我突然想起先生《在现代中国的孔夫子》那篇支章来。用先生的话说:“孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的,是那些权势者或想做权势者们的圣人,和一般的民众并无什么关系”。“因为尊孔的时候已经怀着别样的目的,所以目的一达,这器具就无用,如果不达呢,那可更加无用了”。“恰如敲门时所用的砖头一样,门一开,这砖头也就被抛掉了。孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着‘敲门砖’的差使的”。作为一个后生小子,我不敢狂下断言。更不敢说您死后也象孔子那样被人当成了敲门砖。因为我唯恐冒犯了先生,也怕先生九泉之下不锝安宁啊。

其实,先生还是哪个先生。说白了先生是个有思想的文人。尽管有人说您的戏剧毕不上沙士比亚,您的短篇小说比不上契可夫,您的小品比不上胡适,您的散文比不上朱自清,但先生就是先生,先生仍不失为作为“一枝笔”,还者说一个文学大家。“嘻笑怒骂,皆成文章”,都不过是您的一种文风而已,和任何政治都没有关系。正因为如此,先生在我心目中的地位是永远不可动摇的。尽管离先生故去已经72年,但先生的辛辣,先生的深刻,光生敢说真话的勇气,都永远使我辈值得学习的。先生没有错。错的是您的某些后人。特别是看到那些想把先生当“敲门砖” 的人,您是否真的会“相逢一笑泯恩仇” 呢?至少,我不相信!

此致

敬礼

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篇11:鲁迅先生的回信

全文共 1471 字

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自“跨时空信箱”问世以来,不少人给古人或未来的人写信,也得到了回复。前不久,我也“赶时髦”,给鲁迅先生去了封信,他也给我回了信。怎么样?羡慕吧。加急,我现在就把这回信拿出来与大家分享。来,接着!

马君:

你好,来信已收到,心中感慨万千。广平、秋白等一干人都已收到了后世的许多的信件,只我没有,据广平的后世笔友讲,你们那世纪的学生们无不恨我,因为我的作品给了你们许多不必的负担,为此我感到遗憾。国文教育要和时代俱进,我这年代和你们那个不同的,它把我推上文坛,也就是写了些发泄内心想法和寄托望、怒、嘲的文句。你们那时候进步了、发达了,国文水平也高了,就该把重心放到你们那个当时的作品中去,就陶冶情操、净化心灵一面说,学学古人是可以的,必是中华千年文化扔不得,但也不需抱着“之乎者也”和“良心发现”、“增加勇气”不放,不然就与孔乙己无异了。

后有精通时事的,给广平写信说有许多学生因学业负担重而跳楼、溺水。我想你不是的,因为你心平气和地和我谈文章的事,我也就放心了。《藤野先生》中的“东京也无非是这样,”与那个什么“日暮里”、“水户”是否寄托了那些感情,我可以告诉你是没有的。那文章中有一些爱国情调但主要是思念,赞扬严九郎先生没有民族偏见,并对我的关心,以及对那些学术有态度的精神,至于作为一个弱国国民的辛酸和悲哀,自然是没有的,而你们照这样去讲,照那样去背,我想和你们的“客观效果大于主观意图。”有合吧,虽然我现在还不能理解什么是“客观”及“主观”但大概的是清楚一些的。譬如《红楼梦》,我看曹先生就是个换个说法的记述其家与旁的几个院落的兴衰罢了,我们研究它,最好从文学价值、思想内涵和其中体现的处事原则、人事近况入手,至于哪个人物、哪个东西指代什么什么人是怎么来的,怎么死的,我觉得毫无意义的,你们的“红学”我们是没有的,虽然读《红楼梦》的有不少,但没有弄到那么偏去的。你须告诉那些文人,不要做些无用功,因为一部作品,每个人有每个人的看法,那是争不完的。至于究竟《红楼梦》为何而作的,收他们给曹先生去信就可以了。

你大约的确读了许多书,也包括我的东西,但我还是希望你读一些先古时期的名作、巨着和你们同一时代的作品,万不可精研我们一时的东西,因为历史的缘由,我们的文章、诗歌及小说,只属于这一风起云涌。变幻莫测的时期,而你们的东西才属于你们,先人的伟大作品才属于整个历史。同时,你也要读些外国的东西,因为毕竟人家发达,我们要效国藩先生之“师夷之长技以制夷”。你们那时也许中国强大了,外国人不敢轻视我们了,但我们若想在民族竞争中不败,就必须接受外来的事物,丰富大脑,开阔视野,不断创新,才可国富民强,再现盛唐大业。

而除国文,你也要学学处文、理化、史地,从你的信中我觉得你是较喜爱文学的,但搞文学也要有其它领域的东西做基础才行,只凭文字而空写作,是成不了大业的,所以,你们提倡的“全面发展”我认为是对的,你也要按其章法学习,来获大绩。

我不知你的信在开头“您好”后为什么又起一段来写,也许是你们那时的格式,也有可能是你们先生教的必须这么写,在生活中就不必如此了,何必如此呆板、格式化呢?语言是发展的,所以在考试中一个样,出了考题就变了,在用对、用准、对方明白的基础上应是放开胆子,想怎么写就怎么写,不能拘于应试的形式,否则会带来不必要的麻烦,同时也会造成思想僵化,成为一个闰土及孔乙己,所以,以后再来信,要打破形式,写出自己的风格来。

我尽量的说话让你明白,于是用了许多没用过的词,句之法,但愿能看懂,在此祝健康,学业有成,为国效力。

此致

敬礼

鲁迅

xx年xx月xx日

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篇12:忽然想起鲁迅高中作文

全文共 860 字

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忽然,想起鲁迅。想起他并不高大但却挺拔的身躯,想起他的清瘦,想起他总是严肃的脸、微蹙的眉,想起他几乎不离手的烟,更想起他的文字。他的文字会让你笑,也会让你哭,他的文字让你痛快,又让你心虚……先生是我最喜欢的作家,没有之一。喜欢他是因为他的文字,更是因为他的思想。

“要敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当。”他如是说,亦如是做。国民劣性,他从不回避,民族痼疾,他敢于直陈。于是我们会在阿Q身上看到自己的影子,在遭遇挫败为求内心平衡时,也会以“精神胜利法”自我安慰;于是我们在看到一群中国人围观俄国军人屠杀自己同胞的影片那一幕会暗暗心惊,自己是不是也曾做过无聊的“看客”?而我们更是看到那个为这些而痛心疾首、振臂高呼的先生,他夜不能寐,挥动笔杆,痛斥那个时代。他愤怒地把中国划为两个时代,一个是“坐稳了奴隶的时代”,一个是“想做奴隶而不得的时代”……先生该是怎样的努力,却又是怎样的孤独!

“天行健,君子以自强不息”,这是中华传统文化之精神所在,他做到了。入江南水师学堂,想从实业报国;仙台求医,欲疗救病患;终弃医从文,因为他深深感到国人最需要医治的是精神,是麻木与愚昧的灵魂。先生始终自强不息,努力不懈,终于耗尽了最后一丝气力,但国民却似乎还是往昔的国民。

自强不息者仅少数,敢于正视者亦寥寥。从前如此,今天亦如此。这世界的多数是苟活者和庸人,他们无视问题,但求自保;他们回避问题,粉饰太平;他们姑息问题,从中牟利。从前如此,今天亦如此。

偌大的中国已难找到可以放心入口的食物了,“民以食为天”在任何时代都是绝对真理,但今天我们不能去质疑我们吃进口里的食物,否则我们将无物可食;尊老爱幼是我们的传统美德,但今日的中国,老人摔倒了,年轻人不敢扶,也“扶不起”;今日之中国,“看客”甚于以往,真麻木或者装麻木早已司空见惯——

先生若在,是会继续奋笔直陈、大声疾呼,还是会无奈苦笑,叹上一句“造化常常为庸人设计”呢?

时间永是流逝,先生早已作古。我只是期待,并相信,真的猛士必将沿着先生开辟的道路,奋然而前行!

[忽然想起鲁迅高中作文

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篇13:鲁迅也如诗作文600字

全文共 681 字

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《故乡》中的时过境迁,《孔乙己》中可悲可叹的酸秀才,《阿Q正传》中的世态炎凉,它们都出自一人笔下,他就是鲁迅。初次阅读他眼中的封建社会,理解那些晦涩难懂的句子,我只觉得这位作者悲天悯人,是个无聊的悲观主义者。然而,我渐渐发现,鲁迅也如诗。

回忆起小学课本中《我的伯父鲁迅先生》就想起他在回答“鼻子为什么是扁的?”时,意味深长的说:“我处在一个黑暗的环境中,什么都看不见,四处碰壁,就把鼻子碰扁了。”他的正直为他惹来许多迫害,他却依然保留着不屈不挠,正义凛然的民族气节,被人们称作“民族魂”。他是一首正义的诗。

上了初中,我又读到阿累的《一面》,印象最深的就是他那隶书般的一字浓眉,两端犹如蚕头雁尾。他与阿累的见面让人难忘,作为文学大家,亲自降低身份与阿累见面,对年轻人寄予厚望,丝毫不摆大师的架子。他是一首平易近人的诗。

到绍兴旅游,参观鲁迅故居,烟波浩渺的水乡蕴藏着他幼年美好的回忆。碧绿的菜哇,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚……古板又和蔼的寿镜吾先生,也一定令鲁迅受益终生,创作喜爱《百草园与三味书屋》回忆童年。他是一首充满回忆的诗。

时代在变化,留在故乡的童年和少年就像合上的书,往昔美好的故事,亲情的人物,甜醉的情景,就像鲜活花瓣夹在书里面,再翻开都变成了干枯的回忆。《萧红传》中的鲁迅已步入暮年,频频遭到日本人的迫害,幼时的无忧无虑一去不复返。尽管如此,对于刚见面的二萧他还是倾囊相助,无论文学上的指点,还是替他们付回程电车钱。这样的鲁迅是一首关怀备至,体贴入微的诗。

现在,我对鲁迅只有深深的敬意,鲁迅也如诗,一首蕴含着中华民族坚贞不屈的民族气节的诗。

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篇14:关于走进鲁迅的作文

全文共 724 字

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鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人。

从小的鲁迅,很是自在,生活的很快活,家里的条件好,没吃过什么苦。

长大后的鲁迅学了医学,奔赴国外去学医,但因一次视频让鲁迅打消了学医的念头。那是一个日本人惨杀中国人的片段,本来没有什么,主要因为片段放完后下面有人叫好,那些叫好的人当中有着片段中被害人流着同样血的中国人!这一幕让鲁迅印象深刻,他把那一张张失去灵魂笑容和叫好声深深的记在了心底。

自从那一刻起,一个念头就在鲁迅的心里萌芽了-——弃医从文。因为这一刻让鲁迅深刻的感受到;一个人接受的教育在高又能怎样,知识不明代表一切,学那么多甚至出国去学医那又能怎样,就算医术再好又能怎样一个人的健康不仅仅在于身体上的健康,更在于心灵上的自强!所以鲁迅认为祖国要复光,首先要改变的不是人们的身体健康,而是先要去改变人们心底深处的观念,唤醒他们将要逝去的灵魂。因为只有躯壳没有灵魂的人活着是没有任何意义的。

自从那么一个坚定地萌芽在心里扎根的时候也注定了鲁迅将来的路不容易!

没错,鲁迅回国以后开始了他的创作。放下了挽回生命的手术刀拿起了救人的笔,开始了他的救国计划。可当时的社会怎能容得鲁迅这样的行为侵沿开去。社会中的黑暗势力开始扩散,处处阻止鲁迅没到救国文章发表,就算是这样,鲁迅还是毅然决然的坚持自己。不久唤醒人们的文章遍布大街小巷,同时他也遭到了危机,多次命悬一线。就算这样鲁迅始终没有改变过自己的心,那颗爱国救国的衷心,这样的鲁迅随之唤醒了许多文学人士,加入了这个救国的队列当中!

如果好好想想当初,在这样的环境中,谁不想好好的活着,跟着家人平平淡淡的过日子,鲁迅也是人,他也想,可是在他心中个人安危远比不上祖国的安危,他的无私让人敬佩。

所以鲁迅的一生很有价值,但不是幸福。

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篇15:致鲁迅一封信

全文共 660 字

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敬爱的鲁迅先生:

您好!

最先接触到您,是因为一句诗:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”那时我在上小学,并不是狠了解它的含义,只是因为很多人说它好,而且,当时我对您也没有什么认识,只知道有一个弃医从文的文学战士,好像叫做鲁迅。

但是,很快,我就学习了您的文章《少年闰土》。在学习的同时,我在想:闰土紫色的圆脸,项上的银圈,多么的活泼,在那深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,种着一望无际的碧绿的西瓜,闰土悄悄的接近了企图偷瓜的猹,手持铁叉用力一刺,却又被狡猾的猹给逃走了,又显得多么可爱!然而,多年之后的闰土,却变得了一个十分木讷的农民,与童年时的活泼可爱判若两人。

步入初中以来,我便了解了您,学了许多关于您的文章与生平。就目前学过的课文中,我最喜欢的是《从百草园到三味书屋》。长满杂草的后院在您的眼里,是童年的乐园,但是,现在我们会觉得那百草园是荒凉无味的吧。但是,他记录了您对故乡的怀念,表达了您对童年生活的向往,还是您在三味书屋的学习之余仅有的欢乐。

我敬仰您,在二十世纪勇敢地同日本抗争,用笔写出了令人振奋的文章,不会因为社会的压迫而放弃斗争。您不像战士那样在战场上奋勇杀敌,但您却以笔杆为武器,鼓励大家不要胆怯,不要退缩。

鲁迅先生,我以前看过您的一封,是你写给一个大学生的回信,那种语气是多么温和,多么朴实和平易啊!跟读您的文章不同,许多人都说,与您交谈,一点紧张感都没有,因为您和蔼可亲,并且很幽默,在笑声中,我们能学到许多东西。

最后,祝您身体健康, 万事如意!

此致

敬礼!

您来自二十一世纪的忠实读者

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篇16:鲁迅先生名言警句

全文共 2519 字

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1、改造自己,总比禁止别人来的难。

2、只要从来如此,便是宝贝。

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。

4、我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。

5、纠缠如毒蛇,执着如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

6、单是说不行,要紧的是做。

7、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

8、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

9、人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。

10、但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。

11、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。

12、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人,战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人,都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字,真是形容得有自知之明。

13、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

14、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

15、使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。

16、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。

17、生活太安逸了,工作就会被生活所累。

18、只看一个人的着作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。——《致颜黎民》

19、杀了“现在”,也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

20、怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。

21、唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。

22、倘只看书,便变成书橱。

23、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

24、伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

25、哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

26、以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。

27、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。

28、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

29、死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。

30、我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。

31、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。

32、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

33、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》

34、待我成尘时,你将见我的微笑!

35、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。

36、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

37、凡事总需研究,才会明白。

38、墨写的谎说,决掩不住血写的事实。

39、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

40、只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

41、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

42、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

43、时间,就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

44、惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。

45、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

46、不满足是向上的齿轮。

47、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。

48、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

49、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

50、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。

51、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。

52、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。

53、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

54、友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。

55、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

56、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……

57、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫

58、凡是总须研究,才会明白。

59、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

60、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!

61、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

62、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

63、其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。——《故乡》

64、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

65、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。

66、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

67、父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。

68、沉着、勇猛,有辨别,不自私。

69、谦以待人,虚以接物。

70、拿苛刻的眼光挑剔自己,用宽容的胸怀对待他人。

71、真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

72、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕

73、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

74、我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血。——《欣慰的纪念》

75、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

76、沉着、勇猛、有辨别、不自私。

77、中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘,也是用来看风水。

78、走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。

79、哀其不幸,怒其不争。

80、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。

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篇17:我心中的鲁迅作文

全文共 328 字

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我们现在已经学了第五个单元了,这个单元主要写了一个人。

这个人经常穿一件中式长衫,浓密的.胡须成隶书的“一”字,这个人就是鲁迅

在我没有学习这个单元时,我一直认为鲁迅先生就是一个作家,一个写作之人。和现代作家一样,只为了写作。一生没有什么很伟大,很吸引人的故事。

但是,在学习这个单元后,我对鲁迅先生就有所改观了。

尤其是在第18课《我的伯父鲁迅先生》这篇文章。

这篇文章主要写了有关鲁迅先生的五件事。

这篇文章里的故事让我知道了鲁迅先生写作是为了唤醒人们麻木的思想,不是只为了写作。YANG这篇课文让我对鲁迅先生有所改观,让我知道了鲁迅先生是一个什么样的人,对她了印象加深了,对他的了解更深了。现在,我心目中的鲁迅是伟大的,是高尚的,他为自己想得少,为别人想的多。

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篇18:鲁迅散文集读后感

全文共 838 字

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鲁迅的名字,是家喻户晓的。鲁迅在我的心目中,一直以来都是高不可攀的偶像。朴实的文笔,细腻的情感,使我感到像在一位和蔼慈祥,平易近人的爷爷交谈。

首次捧起鲁迅的《散文集》,从目录,细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人,犹如小桥流水,沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,追忆那些难以忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情,生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年,可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗,政治的腐朽,使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错,所以过上了相对比较幸福的生活,但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今,我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比,可谓是天上人间啊!但想一想,比起《百草园》的生活,我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀,不知道什么是叫天子,何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个,但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪,也是不敢“妄想”的。只是现在,倒宁愿忘记那场雪了呢,因为没有乐趣,只有被约束的难受!

与我们的生活相比,私塾里的生活,又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年,也许是好事,但是突然有一天,一天的大多时只能呆在书院里读书,会觉得多少的失落呢?其实,相对于以前的孩子,我们已经是站在金字塔的较上方了,无论是生活质量,还是思想品质。有朦胧的思想,看着实事的动荡,体味着生活给予我们的甘甜,我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代,现在生活是多么的宽松。可是,也不得不说,以当事人孩子们的眼光来看,中国的教育,仍然让人快乐不起来。接受所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣,很累,很累。不再能够体会,究竟什么才是我们的快乐。

《朝花夕拾》是对逝去岁月的回忆,有真挚的情怀,有无奈的感伤。欢快的时候,我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候,我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切,确实是能真切的感受得到的。

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篇19:鲁迅传读后感

全文共 1384 字

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全书着墨于鲁迅的文艺上的革命斗争,并以此勾勒出鲁迅文艺革命的斗争历程。很显然,作者是比较敬佩鲁迅的,因此没涉及过多鲁迅的缺点,即使对于文艺界的论战等,仍是站在他那一边。因此,以下观点只是基于作者文中描述的一些体会,也许不够客观,但我个人觉得差不了多少的。

首先说说鲁迅先生的性格以及为人。

鲁迅是个性格坚强的人。早年他老爸“不欺负别人但是对别人的欺负予以猛烈还击”,后来老爸病了,他因采药迟到但却不对老师透露家里情况,再后来家境衰落使得他早早担当家里更多的责任,种种的早期行为,对他的今后影响很大。再到后来,在日本求学时面对别人的歧视不惧怕,回国后在教育系统及文艺界的的辗转磨难,都一次次锻炼他那坚强的性格。这种性格在革命工作中是至关重要的,很难想象一个软弱性格的人能担当如此重任,也许他的弟弟周作人是个反面教材。

鲁迅是个有独立精神的人。我觉得这跟他的家庭氛围有很大关系,不拘一格的祖父,开明的父母。因此,从很小时候开始,对事物看法就有自己见解。师从章太炎时见解独特不迷信老师权威,留学日本时在视日本为友邦的大环境下对日本野心的准确研判,及至以后在文艺斗争多次坚持自认为观点。

鲁迅是个负责任的人。早年家庭由盛转衰让他提早担当照顾家庭的责任,成年后对老母亲悉心赡养,之后对其弟周作人一家尽心照顾,再之后对儿子海婴的照顾,都可以看得出。不必说工作上的尽心尽力,鲁迅先生并没有忽略生活的其他部分,这不得不让人惊叹。而我则认为这跟他精力充沛,能力强有关。没有足够的精力与能力,负这么多的责任是空谈。

鲁迅是个革命斗士,但是却在吸收一些革命经验后不愿战友做无谓牺牲。例如在杭州教学时,被学生问及“有辫子好还是没辫子好”时,不加思索答道“无辫子固然好,但是我劝你们还是留着好”。因为他尝试过无辫子带给他工作生活的不便,并且在根据经验觉得不必过多做这些剪辫子的表面革命,应该做多些实在革命。基于这一原则,他创造了壕垒战理论,即用最少的牺牲让敌人付出最大的代价。他曾说过“革命者应善于保存自己,才能有效地打击敌人”。

下面来说说书中提到的一些比较深刻的观点。

鲁迅提出过一个让我印象深刻的观点,也就是国人的关于爱国的解读。他认为,国人的爱国分为两种,一种是个人自大的爱国,一种是集体从众的爱国。前者,区别于精神病中的夸大狂,是指在大家都不支持他的观点时,仍能保持自己独立之精神,坚持自己认为正确的观点,而这观点,出发点纯粹是为了国家,即使有失偏颇,也不应过多指责。一个国家有多一些这种人,万幸也。后者,则很大基于从众以及私利,标榜自己爱国。这种爱国,映射出自己的自卑,但是放之于爱国人群中,摇身一变成了“自信”——大家行动观点正确,自己是其中一员,自豪;大家行动观点不正确,自己是其中一员,不单单是自己错误。此种爱国,还是越少越好。

联系到此次钓鱼船事件,说得极是。且这种国民性,一直如此,不由得联想起文革。

他有提出过一个“拆屋顶”理论,大意是国人都是喜欢调和与折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这开一个窗,大家一定不允许。但是如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。没有激烈的主张,他们总连平和的改革都不肯行。这种理论其实很简单,平时砍价就有出现这种情况。说到大处,个人一直认为,一个社会的舆论肯定需要些激进的人与保守的人,这样社会舆论才会更加接近真实,拆屋顶理论刚好可以支撑这一说法。

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篇20:鲁迅作文500字

全文共 549 字

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在我的家乡绍兴,最繁华的中兴路旁,有一条名叫东昌仿口的幽幽巷,这便是世界大文豪鲁迅的故里。

巷口的景墙上有一幅鲁迅吸烟沉思的画像,引人入胜。景墙下面寿老先生,小鲁迅和他的农家小伙伴的塑像栩栩如生。

顺着青石板路进入小巷,右边有一排乌瓦粉墙,高宅深院的古台门,走过鲁迅祖居,和鲁迅纪念馆,便可来到鲁迅的出生之屋——故居。推开黑漆竹门,绕过曲径长廊,跨入一个圆洞门,眼前豁然开朗,呈现在眼前的是一个充满乡情的朴素——百草园,里面有高大的皂挟树,碧绿的菜畦,光滑的.石井,黑色的泥土散发着芳香。婆娑的断墙上,蟠蟀在弹琴,螳螂在舞刀,这是鲁迅小时候的乐园,我仿佛看到了小鲁迅当年玩耍的情景。

从鲁迅故居里出来,身斜对面走几十米,跨过小石桥,便来到鲁迅小时候读书的地方——三味书屋,书屋正面的壁上,挂着一幅梅花鹿的图,四仙桌上摆着文房四宝,这是寿老先生的坐位。书屋在左右两边,排着一张张课桌椅。鲁迅的课桌在老师的右边。它桌子角上刻的“早”字清晰可见,就像一朵梅花在书屋绽放,带来了勃勃生机,又像一支蜡烛,点亮了光明和希望。

小石桥下,河水静静流淌,乌篷船儿轻轻行驶,呈现当年鲁迅所钟爱的水乡风光。入口咱,写着“名族脊梁”,四个雄浑大字的石匾巍然屹立,使人肃然起敬。

啊!鲁迅故里,小巷走出大人物,怎么不让我惊叹,赞美?

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