谈论鲁迅作文(经典20篇)

千百年来，历史上的伟人无数。足智多谋的诸葛孔明;智谋超群的军师吴用;任劳任怨，为国奉献的周恩来总理……这些人足以让我们倾心于他们，然而，我对鲁迅却情有独钟——一个用笔战斗一生的人——让众人敬仰的人。

鲁迅先生，我国伟大的文学家，思想家，革命家。他所写的散文《朝花夕拾》。让我们领略到冬日捕鸟的乐趣，也让我们观看到月夜下那场精彩的社戏。

鲁迅先生，一个用笔战斗了一生的人。有句话说：有时笔的力量胜过一把剑。为什么要这样说呢?一个通情达理，知识丰富的人，可以借笔，把智慧传播出去，揭开真相，分清是非，为正义伸张。有时只需一根笔便可以解决，不需一兵一卒，更不需要流血。鲁迅先生就是这样一个人。他用一支倔强的笔去揭露黑暗。他用自己的爱国精神为我们做了一个榜样!我曾经在书上看到了这样一句话：鲁迅是中国文学史上的一座丰碑，是最深刻，最复杂，最矛盾，最具怀疑批判的文学巨人!

鲁迅先生，一个文学巨人，一个用笔战斗的人，一个义无反顾的人，一个我所敬仰的人!他所经历的种种事迹，完全让我佩服。从他的身上，我们可以读出人性的真善美，读出世道的黑与白，让我们明白了旧社会的险恶，让我们尝到了世态炎凉!

对于这样的一个伟人。从他身上我读懂了很多。伟人?名人?并不是一定要有显赫的家境，天才的智慧，亮丽的容貌。只要有一颗真诚善良的心，就足矣。然而，鲁迅先生就有这样的一颗心。

鲁迅先生，这个让我情有独钟的人!

自“跨时空信箱”问世以来，不少人给古人或未来的人写信，也得到了回复。前不久，我也“赶时髦”，给鲁迅先生去了封信，他也给我回了信。怎么样?羡慕吧。加急，我现在就把这回信拿出来与大家分享。来，接着!

马君：

你好，来信已收到，心中感慨万千。广平、秋白等一干人都已收到了后世的许多的信件，只我没有，据广平的后世笔友讲，你们那世纪的学生们无不恨我，因为我的作品给了你们许多不必的负担，为此我感到遗憾。国文教育要和时代俱进，我这年代和你们那个不同的，它把我推上文坛，也就是写了些发泄内心想法和寄托望、怒、嘲的文句。你们那时候进步了、发达了，国文水平也高了，就该把重心放到你们那个当时的作品中去，就陶冶情操、净化心灵一面说，学学古人是可以的，必是中华千年文化扔不得，但也不需抱着“之乎者也”和“良心发现”、“增加勇气”不放，不然就与孔乙己无异了。

后有精通时事的，给广平写信说有许多学生因学业负担重而跳楼、溺水。我想你不是的，因为你心平气和地和我谈文章的事，我也就放心了。《藤野先生》中的“东京也无非是这样，”与那个什么“日暮里”、“水户”是否寄托了那些感情，我可以告诉你是没有的。那文章中有一些爱国情调但主要是思念，赞扬严九郎先生没有民族偏见，并对我的关心，以及对那些学术有态度的精神，至于作为一个弱国国民的辛酸和悲哀，自然是没有的，而你们照这样去讲，照那样去背，我想和你们的“客观效果大于主观意图。”有合吧，虽然我现在还不能理解什么是“客观”及“主观”但大概的是清楚一些的。譬如《红楼梦》，我看曹先生就是个换个说法的记述其家与旁的几个院落的兴衰罢了，我们研究它，最好从文学价值、思想内涵和其中体现的处事原则、人事近况入手，至于哪个人物、哪个东西指代什么什么人是怎么来的，怎么死的，我觉得毫无意义的，你们的“红学”我们是没有的，虽然读《红楼梦》的有不少，但没有弄到那么偏去的。你须告诉那些文人，不要做些无用功，因为一部作品，每个人有每个人的看法，那是争不完的。至于究竟《红楼梦》为何而作的，收他们给曹先生去信就可以了。

你大约的确读了许多书，也包括我的东西，但我还是希望你读一些先古时期的名作、巨着和你们同一时代的作品，万不可精研我们一时的东西，因为历史的缘由，我们的文章、诗歌及小说，只属于这一风起云涌。变幻莫测的时期，而你们的东西才属于你们，先人的伟大作品才属于整个历史。同时，你也要读些外国的东西，因为毕竟人家发达，我们要效国藩先生之“师夷之长技以制夷”。你们那时也许中国强大了，外国人不敢轻视我们了，但我们若想在民族竞争中不败，就必须接受外来的事物，丰富大脑，开阔视野，不断创新，才可国富民强，再现盛唐大业。

而除国文，你也要学学处文、理化、史地，从你的信中我觉得你是较喜爱文学的，但搞文学也要有其它领域的东西做基础才行，只凭文字而空写作，是成不了大业的，所以，你们提倡的“全面发展”我认为是对的，你也要按其章法学习，来获大绩。

我不知你的信在开头“您好”后为什么又起一段来写，也许是你们那时的格式，也有可能是你们先生教的必须这么写，在生活中就不必如此了，何必如此呆板、格式化呢?语言是发展的，所以在考试中一个样，出了考题就变了，在用对、用准、对方明白的基础上应是放开胆子，想怎么写就怎么写，不能拘于应试的形式，否则会带来不必要的麻烦，同时也会造成思想僵化，成为一个闰土及孔乙己，所以，以后再来信，要打破形式，写出自己的风格来。

我尽量的说话让你明白，于是用了许多没用过的词，句之法，但愿能看懂，在此祝健康，学业有成，为国效力。

此致

敬礼

鲁迅

xx年xx月xx日

鲁迅的小说集子有三本《彷徨》、《呐喊》、《故事新编》。《呐喊》和《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《彷徨》之后的一点感想。

以前中学时代学鲁迅的课文总觉得读不太懂又好似读懂了什么，很朦胧的感觉。然后就很久没接触到鲁迅的文章了。前些天得益于小华的推荐看了鲁迅的几本书，感觉大抵还是那时候的感觉，却又有些不一样。这本书让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。《祝福》是《彷徨》中的名篇，这篇我们高中就学过，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

以上便是我读《彷徨》的感受。

少年的不幸，让鲁迅遭受了很大的心灵创伤，他到日本留学后，决定学医，希望学成之后，可以回来“救治象我父亲似的被误的病人的疾病，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”。

但是，幻灯片事件却改变了鲁迅的初衷。鲁迅决定弃医从文。在日本时，他写了很多深刻的文章，并和弟弟周作人还翻译了很多外国小说，但并没有引起太大的反响。落寞之际，鲁迅本想去德国，但经不住母亲的哀求和经济上的压力，他最终在29岁时选择回国。回国后，他先在浙江绍兴任教，后来在北京教育部任职，一个人住在北京的绍兴会馆。

这期间，正是中国社会最剧烈动荡的时候，鲁迅本应在此时大展拳脚，摇旗呐喊，但是在目睹了一次次以革命为幌子的政治秀后，他对于眼前所发生的一切，始终以怀疑的态度冷眼旁观。他宁愿以收古董、抄碑贴、读佛经的方式默默地打发时间，也不愿参与喧嚣动荡的社会现状。然而，这种百无聊赖的清静生活对心怀壮志的鲁迅来说，也有着说不出的苦涩。

但是，一本杂志和一个青年却打破了鲁迅与世隔绝的生活，这本杂志就是陈独秀创办的《新青年》，而这个青年就是《新青年》的编辑钱玄同。

钱玄同是周氏兄弟留日的同窗好友，他在为杂志寻找优秀撰稿人的时候，首先想到了周氏兄弟。周作人很爽快，但鲁迅却迟迟不肯答应。钱玄同拿出了刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的劲头，想方设法鼓动鲁迅为《新青年》写稿，但鲁迅一直不为所动，直到两人谈到“铁屋子”比喻时，鲁迅的态度才有所改变。

鲁迅不愿出山的原因很简单：“假如一间铁屋子是绝无窗户而万难破毁的，里面许多熟睡的人们，不久都要死了，然而从昏睡人死并不感到就死的悲哀，现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”但是钱玄同却反驳说：“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”

鲁迅终于被说服，他写出了中国第一篇白话文小说《狂人日记》，并在《新青年》第四卷第五号上发表。自此之后他一发不可收，写出很多脍炙人口的作品。

这一年的鲁迅37岁，离他去世还有18年，但这短短的18年，却是鲁迅笑傲江湖、所向披靡的18年。

今天是祖国母亲的生日，我和妈妈一到早开车到绍兴，鲁迅是中国伟大的思想家·革命家·教育家，鲁迅故居是他生前居住的地方。

我们第一站是三味书屋，三味书屋是寿家台门系清代建筑的，是鲁迅垫师寿镜吾家人世居之地。一进门外面就闻到了浓浓的书香味，屋子里的柜子里放满了许多文学作品，如范仲淹的嵇山书院的遗迹·房子的设置图等等。接着我们来到了第二站鲁迅故居，故居的有许多东西是放在大厅的，如周家的祖图·房子里面有许多房间如鲁迅的他们吃饭的饭堂，卧室，沐浴房等等。进去一点我们到了百草园，鲁迅笔下的风情图。百草园原来是周家新台门族人所共有的一个荒芜的菜园，鲁迅曾回忆说“我家的后园有一个很大的园，相传叫做百草园”!百草园顾名思义是有许多植物的园子，里面有松树等等什么的。

后来天下雨了，我们就匆匆的回家了，本来我们还要去更多的地方，没办法恋恋不舍走了，带还是很开心，使我懂的了读书的城市最美丽!以后我要更加努力读书!

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，又显露出鲁迅先生对黑暗社会的无奈。

1928年，鲁迅收录了关于自己童年和青年的文章，命名为《旧事重提》，而后更名为现在的《朝花夕拾》。然而它只是一本在老境下怀着悲伤之情写下的一本小说吗？全然不如此。朝花夕拾，顾名思义，清晨的落花在夕阳时捡起来。蓦然低头，于是平静地俯下身去，伸出手，捡起。这个原本简单平和，而又带一丝伤感的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。

令我向往的是那童年，那片鲁迅先生心中的圣洁之地，提起这个，我仿佛看见了追赶花猫的他，在水边与小伙伴吃冰的他，在百草园中与鸟兽木石为友的他；仿佛听见油蛉的清脆的低唱，蟋蟀不间断的琴声；仿佛闻见了那豆麦与水汽的蕴藻之香……

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。浓郁的乡土文化与深厚的民间文化熏陶着他，深深地影响着他的一生。

忘不了在《社戏》中，迅哥儿的快乐纯真，在朦胧的月色下，飘着豆麦的清香，划着小白船去赵庄看戏，回来时肚子饿了又“偷”豆子吃。在“百草园”中，探索大自然的无穷趣味，在土下挖掘人形的何首乌，听阿长讲“美女蛇”的故事，正是这样的快乐而自由的生活令我向往。

童年的生活免不了陈腐味，“三味书屋”是一个例子，学生对孔子像行礼，拜先生，在课上只能读死书，不得过问，三言、五言、七言，还有打人的戒尺和跪罚。这一些无不体现了当时教育思想的闭塞。

虽然如此，但鲁迅先生也并没有写这些，有人说过：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，即使是“极方正，质朴，博学”的寿镜吾老先生，读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子。即使是“最严的书屋”，“我”在花坛上折腊梅花，用荆川纸去描绣像，向我们展示了一个妙趣横生的童心世界。他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，使人怀念啊。

“叫我做什么？”他炯炯有神的盯着我。削瘦的脸庞上笼着一股让人敬畏的英气。

“想跟您谈谈……谈谈国人。”我不敢直视他那像鹰般锐利的目光，只能窃窃的低头轻语。

“国人……还像那时一样吗？”他的语气软了一点下来。“该不是吧？国人不是过上幸福的生活了吗？日本人早已打跑了，还有什么可愁的？”

“是的，生活已经可以称得上是幸福了，但我们自己，似乎还有什么没从您那个时代回来。”我抬起了头，注视着他的表情。

他常吁了一口气，目光投向了窗外的高楼大厦，“依旧……没变吗？”

“嗯，什么说呢……这是一件很奇怪的事。明明大家都看过您的文章，也被您的语言所深深触动了，但骨子里的东西却似乎没有变。拿着一面镜子看自己，看着看着就模糊了。我是谁？为什么自己的身上穿着孔乙己的长衫，为什么手中拿着血淋淋的馒头，而阿Q正像恶灵一样躲在我影子中冷冷的笑……”我说到这，不由得觉得浑身冷汗直冒，一股冰凉的气从骨头中散发出来。

“我曾认为写些文章就能拯救国民的灵魂，看来似乎是我错了。”这次是他低下了头，双手交叉在一起放在腿上，“我曾经看到过中国人欢心雀跃的观看同胞被杀的景象，使我觉得这社会是个吃人的社会。我便向从骨子中唤醒国民……但……”

“现在的国民，经常会为了一些鸡毛蒜皮的小事互相打骂，见到受欺压的人也都不敢吱声。似阿Q者有之，似孔乙己者有之，似祥林嫂者有之，似华老栓者亦有之。而似狂人者却少之又少，有的甚至落到和狂人同样的境地。各人自扫门前雪，无事还可以提起其它人的丑事做为消遣，欺负几个人做为娱乐…”我越发不敢说下去了。

“我已不在这世上了，只希望国人能好自为之。不必作为狂人去呐喊，只要保持清醒，国家便有希望多出现几个狂人了罢。”他静静地说完，像烟一样的从藤椅中消失了。阳光从窗中斜射进来，正好把藤椅圈在中间。我望着对面的藤椅，陷入了沉思。

[我与鲁迅的对话作文

如果你去过青岛的鲁迅公园，你一定会认为那里是绿树的海洋，鸟儿的天堂。

走进鲁迅公园，绿树成荫，鲜花怒放,碧海蓝天衬托着古香古色的水族馆，这就像一幅活灵活现的自然画卷。如果你健步走过那些不可计数的用面包石铺成的小路，一定要仔细地听听鸟儿的鸣唱，就如一场维也纳新年音乐会一般美妙!负责高音阶的蝉在不知疲倦地唱着夏日狂想曲。

假若你继续往前走，一定要到靠近海边的乳白色的小亭子里去走一走。两手扶着大理石的栏杆，脚下就是一片蔚蓝的海水：巨大的岩石从海底跃然而起，海浪猛烈地敲打着岩石，泛起层层涟漪，叮咚作响。看着美丽的大海，呼吸着清新甜润的空气，你一定也陶醉其中了吧?

现在，就快到鲁迅公园的尽头——第一海水浴场了。在这里，你可以亲密地和大海接触，尽情享受海水给人们带来的乐趣。还有金黄色的如海绵般松软的沙滩，如果你有兴致的话，游完泳，来一个沙浴也不错哦!

鸟儿的鸣唱、海浪的叮咚、人们欢快的笑声，仿佛使你真的置身于美丽的天堂，流连忘返。

我最讨厌写作文了，每当老师留作文我就发愁，就是不知道怎么写。

一天，我正看着一片空白的作文本发愁时，突然我面前出现了一个很漂亮，长着翅膀的女孩“你好，我是幸运女神，我可以帮你实现你的愿望”她说。“那你就带我去见鲁迅吧”我说道。说完我就被带到了一个书房里。

我一抬头看见有一个人正在书桌前写文章。我仔细一看这不是鲁迅吗，我怎么会在这里呢，我不是在写作文吗?

我急忙转身向外走去，这时，鲁迅从小屋中走出来热情的接待了我还跟我谈了话“鲁迅先生您为什么要弃医从文呢?”我问。“是因为我看到日本人那么欺负中国人，而咱们中国人却不敢反抗还这么让他们欺负。这时我才知道中国人的精神意识是那么浅，于是我就弃医从文，用文章改变人们的精神意识。”我深深的点点头，又好奇地问：“那您的文章怎么写的那么好呀，为什么我就写不好呢?”鲁迅先生笑着说：“这还不简单，只要多读书但是千万不要囫囵吞枣得读，不然你读多少也记不住。还有在写作时，一定要带着回忆和感情，抓住中心和重点，把你心里想的全部写出来，这才是一篇好文章。”“谢谢你，鲁迅先生。”

说完，我就被妈妈的手机铃声吵醒了，原来这是一场梦啊。可不知为什么这场梦过后我就越来越喜欢写作文了，我真得好好谢谢鲁迅先生。

唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

您，一位在百草园里欢乐的小男孩成了一位忧国忧民的老人。的确，中国当时的现状令人担忧，黑暗的社会，人民是那么的无助！那些达官贵人们顾着自己花天酒地，却不曾想到人民身处水深火热之中。这不和谐的社会制度令您担忧，这腐败阴险的官员们令您痛恨。

记得您曾经在日本学医，当时的中国在“日本帝国”人眼中只是一群“东亚病夫”。您在一次解剖学的测验中考了59分，竟被怀疑是老师泄题，多么的荒唐。这极大地刺激着您要去发展祖国，拯救祖国。而后，在一次教学幻灯片中，播放了一段中国人民被日本兵残忍地砍头时的情景，您在这时发现旁边一个中国人竟饶有趣味地观看着，您在愤怒的同时又感到莫大的悲哀！您醒悟了：真正在吞噬中国的不只是日本帝国，更是中国人精神上的麻木啊！于是您从此弃医从文，以笔为武器，战斗一生。与腐败和压迫做斗争，唤醒人们已麻木的斗志和拯救国家的决心！

鲁迅先生，我理解您，您为了中国的未来付出了一切，但是我现在可以自豪地告诉您：中国强大，中国崛起了！解放让中国如梦初醒，改革开放更是让中国经济腾飞。“发展才是硬道理”，这60年，中国有了翻天覆地的变化。社会和谐安定，人民生活水平提高，石油从地下不断涌出，天然气向东进入城市，万吨海轮长风破浪，载人飞船刺破云霄。中国这个新兴国家，一次又一次地向世界证明：这条东方巨龙正在逐步觉醒。让世界等着，中国龙迟早要腾飞于九天之上！

我们这代人生活在幸福安逸的环境里，我们会发奋读书，因为我们肩负着巨大的使命，我们是祖国的未来，祖国以后的发展，是要靠我们来完成的。我们不能满足今天。今后的路更长，更要付出努力和艰辛，强国梦是我们的民魂。用您的话说是值得宝贵的，如今这民魂发扬起来，中国真的进步了，鲁迅先生，您在天堂看到这一切一定非常欣慰吧！

每个人都是历史坐标上的一个点，伟人、名人也不例外。准确描绘出自己的位置，才是还历史以本真的面目……

鲁迅，你是荒原上卓尔不群的苍狼;你，以反叛黑夜的萧瑟、拨开禁锢着光明的乌云为宗旨，为寒夜开拓了一条释放希望的通道;你，以笔做刀枪，用那声声荡存至今的长啸，永恒地封存了一位斗士的英魂：虽然彷徨茫然，却依然展现出激昂呐喊的巨匠本色。鲁迅，我——敬佩你!

你生活的时代，是中国人民灾难深重的时代，也是殖民地半殖民地革命风起云涌的时代。你目睹了中国人民的极度贫困和受封建思想长期毒害而极度麻木了的思想意识。于是，你从旧营垒中冲杀出来，拿笔做武器，用高昂的热情、乐观的精神和百折不回的毅力开始了不屈不挠的斗争……

正如你说的，你“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。你不屈地与反动封建势力抗争，揭穿那依附于反动统治的走狗文人及幕后黑手，你用“怒向刀丛觅小诗”的大无畏精神来追随革命的风起云涌，以独臂扛鼎的英勇来维护正义的呼声;而你对广大劳苦人民寄予的却是深切的同情，但又不得不激愤于他们麻木不仁的精神状态，“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅，我——理解你。

你也曾有过迷惘，你曾说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”其实我知道，你这是告诉人们：要满怀希望地奋斗，便会迎来新的生活，才不会有愚昧落后贫困的轮回。你也曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。鲁迅，你就是那为民请命的人。你为了迎来中国的新生活，坚强地奋斗着，矢志不渝地探索着，追求那无边黑暗里的点点星火，但“星星之火，可以燎原”，你沉重打击了封建势力、唤醒了麻木的中国人民，你，是中国的脊梁!鲁迅，我——支持你!

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

这，也许才是你。

你，长啸斗争，一生如此。

你，彷徨暗夜，呐喊如灯。

你，竭尽心血铸精魂，在地火熊熊燃烧中擎起了一个民族的火炬!

鲁迅，我——感谢你!

鲁迅先生，多么了不起的人物，我就来谈谈我心中的鲁迅来先生。

我心中的鲁迅先生，是一个朴素的人。读鲁迅先生的文章，觉得很亲。他不像别人用华丽的词语来修饰文章，他用贴近生活的语言为我们展现出了一个最真实的鲁迅。

我心中的鲁迅先生，是一个关心人民的人。关心新一代的成长，关心新一代的未来。对中老年人，他就像朋友一样对待。如《我的伯父鲁迅先生》的拉夫车脚受伤了，鲁迅先生仔仔细细的为他包扎伤口。

我心中的鲁迅先生，是个勤劳的人。鲁迅是时间如生命一样宝贵，为了人民的生活，鲁迅先生常常早起晚睡。在《一面》中，作者阿累六次描写了鲁迅先生的瘦，那是为人民忙碌形成的。

我心中的鲁迅先生，是一位爱看书的人、爱护书的人。鲁迅先生的书都是干干净净，整整齐齐，就相信的一样。而且鲁迅先生看书前都要把双手洗干净，桌子擦干净。

我心中的鲁迅先生，是一位……

对鲁迅先生的印象，只有一句话，那就是：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！

星期日，我们全家去绍兴游玩，参观了鲁迅故里，看到了好多以前年代的东西。

走近鲁迅故里，首先映入眼帘的是一睹雕刻着鲁迅和江南小镇的墙，前面有几个栩栩如生的铜像。不时有人上去跟他们合影，我也上去照了几个。之后，妈妈去买了票，我们便正式进入了鲁迅故里。

我们先去了鲁迅祖居，一进去便是古色古香的正厅，大大的“德寿堂”悬挂在中央，下面的墙上挂着一幅画和一副对联，下面的方桌和方凳摆的整整齐齐的，听边上的导游阿姨说，这是会客的厅堂。

看完了正厅，我们穿过一条过堂，来到了厨房。妈妈突然指着一个像是风车的东西问我是什么，我盯了半天回答不上。姐姐告诉我那是用来筛选谷粒的，外婆家就有。听了姐姐和妈妈的解释，我知道了厨房好多东西的功能，我还特意在厨房照了张相留做纪念。再往里走，我还看了一些房间，有主人的，有少爷的，还有小姐的。还有绣房、琴房、书房。不同的房间有不同的特色，真是让人大开眼界。

出了鲁迅祖居，我们还去了三味书屋和百草园。姐姐说三味书屋是鲁迅小时候读书的地方，我在里面还看到了模仿上课情景的铜像，真是有趣。百草园里有颗树龄100年的香樟树，长得好高大，我和爸爸在下面拍了好几张照呢！对了，我还买了把扇子！姐姐笑我扇起来的时候像个混世小公子！这是夸奖吗？

在一家人的欢笑打闹中游玩了鲁迅故居。鲁迅故居真的很有趣，有机会大家也要去看看哦！

[游鲁迅故居作文400字

鲁迅先生是伟大的,他为中国做出了巨大的贡献,把一生交给了党,在他生病的前几天还仍然工作着.他为中国的儿童们翻译了许多本书.鲁迅先生以笔为武器,战斗了一生.呼起了中国,也拯救了中国.毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家,是中国文化的主将.无数人曾受过他的关怀、爱护.鲁迅先生就是这样的人.他去世了许多人都很悲痛.

鲁迅先生一生的时光都在创作上,然而正是这些创作呼醒了中国人.鲁迅先生虽然去世了,但他却永远活在我们的心中,永远都是伟大的人.

鲁迅先生忧国忧民,受人尊敬.他用他的一支笔、一颗心做出了常人所不能完成的事业.他横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,为自己想得少,为别人想得多、爱憎分明,所以才赢的那么多人的爱戴.有的人虽生实死,却行尸走肉;有的人虽死犹生,却精神不朽.有的死重于泰山,有的死轻于鸿毛.而鲁迅先生是重于泰山的,因为他的一生都是为人民服务的、无私奉献的.

虽然鲁迅先生去世很久了,但我时常在想：这样的文豪世界上有几个?我也时常学习他那种爱国、爱民的精神,也时常用他的名言鞭策自己,不断进步.也时常记得鲁迅先生留下的宝贵精神遗产.

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他,瘦瘦的身体,黄里带白的皮肤,似乎如同大病初愈的病人一样脸色憔悴,但是精神饱满;整个人精神焕发,两眼炯炯有神.他的头发一根根的直竖着,没一根是耷拉着的,都那么长,头顶就如同一片“茂密的森林”.最引人注目的是他的胡须——浓密极了,而且极像浓墨写的隶体“一”字.他习惯穿长衫,手里时常拿着一支安烟.当有人说了可笑的话,他就会发出发自内心的笑声,爽朗的笑声常常使他咳嗽不止.他经常在夜里写文章,将自己对愚昧、落后的社会制度的愤慨进行控诉,他的文章反映了千千万万的劳动人民的心声,被誉为“民族魂”.

一支小船,若是没有帆的帮助,是不可能驶向远方的;一朵小花,如果没有雨露的滋养,是不可能茁壮成长的.鲁迅先生,你既是我的帆,又是滋养我的雨露,是我心中最亮的一颗启明星!

1、改造自己，总比禁止别人来的难。

2、只要从来如此，便是宝贝。

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

4、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

5、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

6、单是说不行，要紧的是做。

7、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

10、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

11、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

12、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

13、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

14、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

15、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

16、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

17、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

18、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——《致颜黎民》

19、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

20、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

21、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

22、倘只看书，便变成书橱。

23、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

24、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

25、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

26、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

27、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

28、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

29、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

30、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

31、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

32、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

33、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》

34、待我成尘时，你将见我的微笑!

35、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

36、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

37、凡事总需研究，才会明白。

38、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

39、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

40、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

41、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

43、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

44、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

45、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

46、不满足是向上的齿轮。

47、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

48、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

49、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

50、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

51、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

52、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

53、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

54、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

55、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

56、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

57、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

58、凡是总须研究，才会明白。

59、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

60、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

61、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

62、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

63、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。——《故乡》

64、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

65、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

66、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

67、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

68、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

69、谦以待人，虚以接物。

70、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

71、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

72、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

73、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

74、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——《欣慰的纪念》

75、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

76、沉着、勇猛、有辨别、不自私。

77、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

78、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

79、哀其不幸，怒其不争。

80、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说：“祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她，是再贴切不过的了，因为从以下几点可以看得出来。。。。。。。“

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的“穷“死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

在20世纪20年代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，20年后，封建思想终于被伟大的马列主义所取代，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

敬爱的鲁迅先生：

幸甚至哉!能够与您穿越时光的隧道同在一块心灵的平台上交流。

夕阳下，您消瘦的身影留在斑驳的砖墙上，手中的香烟腾着白雾，笼罩着您蜡黄的脸颊。您忧郁的目光射向远方。您是在为神州大地上弥漫的黑色阴支而忧愁吗?

于是，从此刻，您立志要驱散这团阴云，您放弃从医，您决定选择一种更高尚，更伟大的职业——为那块土地上的一群群麻木的看客治疗精神上的疾病，来改变他们的思想，来拯救古老的中华民族。

于是，您拿起了手中的笔，在昏暗的灯光下疾首，您实在是太神奇，太伟大了!那一个个跳运的字符，一个个舞动的精灵像一支支利箭，射入了敌人的心脏，震撼着世人的心灵，使他们觉醒，使他们奋进，直到如今，直到永远……

您永远也不会向嚣张的敌人低头，您这位黑暗中的刚毅的斗士，您的一声声呐喊，像春日的滚滚惊雷，撕破了昏暗的天幕，您的一声声呐喊，像蝉夜的一道道霹雳，照亮了灰沉的天宇。

您的不屈的傲骨，让我由衷敬佩，您的朴实的语言，让我从心底感动。

但是，天妒英才，您却在中华大地新一轮的革命风暴中倒下，永远地沉睡过去，您是否愿意与我来一次穿越时光的旅行，看看踩着您的脚步不断斗争的中华儿女的足迹。

抗日的战场上，枪林弹雨中，英勇的战士高呼着“祖国万岁”的口号，挥舞着钢刀，高举着铁枪，抛头颅，洒热血。这滚滚的热血，染红了新中国的国旗，这面国旗终于在1949年那个深秋的上午，高高的飘扬在了世界的东方，与此同时，中华民族高高地屹立在了世界民族之林中。

从此，平厦大地不断演绎着奇迹，焕发出勃勃生机。“两弹一星”横贯千秋，抗洪救灾震撼大江南北，神舟飞天龙腾宇宙。

敬爱的鲁迅先生，我知道您一定会为之自豪，您的事业后继有人。可是，在新的世纪，在继往开来的时代，我们仍需要您，需要您的精神。

让我们为了祖国的伟大复兴而奋斗。

您忠实的读者：

一位从心底里敬佩您的学生

年 月 日

鲁迅先生，这个活在人们心目中的伟大文豪，现代文坛的“东方不败”。他弃医从文，用犀利的文字批判着当权者面具后面的肮脏面孔，揭露着封建社会那喝人血吃人肉的黑暗制度，他的文章犹如一声声向着人民的呐喊，驱散了他们内心深处的彷徨，就此，一批又一批的爱国人士站了起来。

在那条巷子的深处，就是我们参观的北京鲁迅博物馆。鲁迅的石像立在花坛的正中央，还是那语文书里的模样，“一字胡”一向是鲁迅的标志，凡是第一次看到鲁迅这番模样的人总是会失礼地偷笑，当然也会同时将这张脸深刻地记住。

博物馆里收藏着鲁迅曾经用过的东西以及鲁迅的文摘，同时还附上了鲁迅从小到大生活在各个地方的照片和故事。在这个博物馆里参观时你会惊奇的发现，整个博物馆灯光昏暗，从少年鲁迅在日本跟随藤野先生学医，到鲁迅那受世人瞩目的简朴而又隆重的葬礼，自己仿佛置身于鲁迅的身边，跟随着他的背影度过了一生，当你走出了博物馆的，似乎又发现，原来刚才就叫度日如年。

从博物馆的出口走出来，我们便找到了鲁迅故居。我们在鲁迅故居并没有停留多时，不过两颗棵前院的丁香树却吸引了我的注意。这两棵丁香树是鲁迅亲手种下的，他最喜欢的花就是丁香。那丁香树在这个时候已经谢了，但是如果是细心，还是能闻到一股淡淡的花香，夹杂着一种温柔与幽怨。朱安将所有的温柔留给了鲁迅先生，但鲁迅却从未待她温柔，可鲁迅这样智慧的人又怎会这样不解风情，只是朱安从没有活在他的心里罢了。朱安死后，这小小的四合院内，也只留下这两棵白丁香年复一年地开了又谢，向世间倾诉着诉不尽的人情冷暖。

那天回去的时候，雨下的很大，猝不及防的我被淋了个半湿。举着伞出了我们来时的大门，回首望去。那个在雨中被冲刷的雕像仍屹立在那里。周树人啊！在写作上文笔犀利，在生活中温柔风趣的人。面对社会现状，他默默地做到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”；感悟人生，他轻描淡写地谈道：“哀其不幸，怒其不争。”；临床之时，他也能劝家人：“忘掉我，管自己的生活。”就这样一个低调的人，内心深处其实藏着一个强大的灵魂。

雨仍是下着，身后的鲁迅博物馆已经消失在了烟雨中。

1

1933年6月，特务公然杀害了中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛，并将鲁迅列上了恐怖暗杀的黑名单。但鲁迅先生置生死于度外，毅然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的威望，特务没敢加害先生。面对黑名单，鲁迅没有退缩;面对敌人，鲁迅的气势压住了他们的凶悍。勇气来自正义，来自无畏，正是这种大无畏的精神，体现出鲁迅先生高尚的人格。

素材运用角度：人格力量、勇敢、退缩与前进

2

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

作为伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅寻梦途中的百折不挠，圆梦实践中“精卫填海”的坚韧自信，无一不燃烧着他对民族、国家的热爱，无一不证明着他是一个真正的猛士，是文学革命的马前卒，我们仰慕的就是他的这种伟大。

素材运用角度：梦想、奋斗、热爱、力量、理想和现实 、选择

3

鲁迅不仅聪明，而且勤奋。在三味书屋学习的时候，有一次，因为早晨要去给生病的父亲买药，上学迟到了。老师批评了他，他很后悔自己的迟到，就在桌子的角上，用小刀刻了一个“早”字，用来警诫自己，从此以后他就再也没迟到过。一直到晚年，鲁迅还清楚地记得这件事，并且在一次闲谈中告诉自己的亲人。这生动地表现了鲁迅自幼严格要求自己和认真学习的精神。

素材运用角度：认真、严格、自觉、坚持

鲁迅语录：

①时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

②不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

③横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

④其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

⑤有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

⑥愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

鲁迅对我们来说都不陌生。他的一生非常伟大。

鲁迅以笔为武器。发表了中国现在第一篇白话小说《狂人日记》，而且写了许多文章、小说诗。

在我眼中，鲁迅是关心劳动人民的。记得在一个北风怒号、天色阴暗的黄昏，侄女周晔和父母，鲁迅回家时，发现了一个被玻璃扎破的车夫。周晔的父亲和鲁迅就拿着镊子、硼酸水、药和绷带走了过来。鲁迅并没有嫌他脚脏，先把车夫扶上车子，自己半跪着，给车夫夹出玻璃碎片，又洗净，再上药，最后扎好绷带。还给了车夫剩下的药和一些钱。这几个小小的动作，让我们感到鲁迅是那样体贴、关心劳动人民。

鲁迅不仅关心劳动人民，而且更关爱我们的青少年。在一次周晔去家里吃晚餐时，便和周晔谈《水浒传》。周晔看书时只是囫囵吞枣，只看紧张动人的情节，复杂内容搞不清。当鲁迅问她时，她便张冠李戴地乱说一气。鲁迅便用一句：“哈哈”!还是我的记性好。回答了周晔。鲁迅这句话幽默中含着批评，让我们更加感觉到他幽默的性格。在周晔临走时，又送了两本书。鲁迅主动谈起周晔看书情况，透露出他对青少年的关心。

是啊!“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生一生正是这样。他在我眼中是关心劳动人民、关爱青少年的伟人。

鲁迅，一个耳熟能详的名字。他是中国的民族魂，是中国文学革命的主将，掀起了新文学的浪潮，为中国文学史掀开了崭新的一页。

他早年学医，在藤野先生的指引下，走上了救国救民之路。他这样做不是为了当官，也不是为了引人瞩目。相比之下，那些打着“改革中国文学”旗号的“负有指导青年责任的前辈”显得多么的卑微。在世人和那些所谓的“前辈”的挖苦下，他表现出了从未有过的坚强。人生之路本不平坦，不但要注意路面上的石头，还要小心前方的荆棘。但是，当你勇于前进、勇于挑战时，你会发现困难会随你的坚强而消退，最终达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。

在人们眼中，鲁迅总是严峻的。一件朴素的中式长衫，像刷子一样竖立的头发，一排“一”字型黑色的胡子。的确如此，在鲁迅的作品中，显露出了它对严酷现实的讽刺，对于那些“前辈”的挖苦，他经常反唇相讥。而在《朝花夕拾》中，鲁迅对他五彩缤纷的童年进行了描写，让我们领略到了这位文学大师也有柔情的一面。

没有伟大人物出现的民族是可怜的生物之群;有了伟大人物，而不知珍惜和拥护的国家是没有希望的奴隶之邦。鲁迅的死让人们看到了中国是奴隶性很强的半绝望的国家;也因鲁迅的死让人们意识到了民族的确尚有可为。

司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”鲁迅这位伟人不但给后人留下了他的传世之作，还有他的丰功伟绩。鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入黄土中了。西天角却出现了一片微红的新月。