与道德修养有关的作文【热门20篇】

1、 贪多嚼不烂。

2、 土帮土成墙，穷帮穷成王。

3、 宁可站着死，不可跪着生。

4、 名誉比金子更可贵。

5、 人敬我一尺，我敬人一丈。

6、 没有理想，就不会有追求。

7、 让人三分不算输。

8、 墙上画马不能骑，镜子里烧饼不充饥。

9、 人过留名，雁过留声。

10、 不怕倒了运，就怕泄了劲。

11、 人凭志气虎凭威，人没志气肉一堆。

12、 有志不赌年高，有理不赌声高。

13、 忙人才是快活人。

14、 香花引蜜蜂，臭味招苍蝇。

15、 山不出声自高，还不言语自深。

16、 冤家宜解不宜结。

17、 好言一句三九暖，恶语一声三伏寒。

18、 一个巴掌拍不响。

19、 意志在于锻炼，知识在于积累。

20、 成绩与起点，荣誉与动力。

21、 知足者常乐，能忍者自安。

22、 话是空，笔是宗。

23、 宁可穷而有志，不可富而失节。

24、 要想人前显贵，就要背后受罪。

25、 氽来木，不可撩。

26、 得饶人时且饶人。

27、 有势不可使尽，有福不可享尽。

28、 听人劝，吃饱饭。

29、 生出来志气，教出来蠢气。

30、 贪多嚼不碎。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。—— 刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。—— 吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。—— 陶铸

常求有利别人，不求有利自己。—— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。—— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。—— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。—— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。—— 孔丘

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。—— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川

文以行为本，在先诚其中。《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。——唐·柳宗元

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

节俭，和一个现代人的道德素养有关，跟科学发展观有关。节俭，是永不过时的美德。 题记

我曾在电视上看过这样一则公益广告：电视画面的右边是一个人在刷牙，水从水龙头里哗哗地尽情地流着。画面的左边，一个西北干旱地区的孩子正在水龙头下等水，可一滴水也没有滴进水桶。忽然，画面象书页一样被翻过来了，右边正在哗哗流的水流进了左边孩子的水龙头，水欢快地跳进了水桶里，那个孩子顿时兴奋起来。这则公益广告是想告诉我们，要处处节约用水。

节俭不是吝惜、抠门，也不是守财奴、不会享受生活的代名词。爱国华侨陈嘉庚说：应该用的钱，千万百万也不要吝惜，不该用的钱，一分也不要浪费。是啊，不光是钱，水、电、食物等都不能浪费。

在我的眼里，爸爸就是一个节俭的模范。为了节约用水，爸爸特地在厕所间放了一个大塑料桶，专门用来装洗脚水和一些脏水，干什么用呢?其实是废水利用，用来冲马桶。一开始，我和妈妈都还不能适应。可爸爸说：看着那澄澈的水冲洗污垢，我总觉得可惜啊!渐渐地，在爸爸的影响下，我和妈妈也习惯了把脏水倒入桶中，用脏水冲厕所，而那干净的水一天才用一两次而已。

来到学校里，也时常可以看见有浪费的现象发生。洗手时，有同学总喜欢把水龙头开到最大，在搓手上的污迹时，水龙头里的水还在哗哗地流着。有时忘记关水龙头，溅开的水积在地上，都成了一条河。吃饭时，有同学挑食偏食，有的菜一动不动就倒在了泔水桶里，真是可惜啊!喝水时，有同学喝了一点就倒了，地上湿了一大片，可让后面同学没水可灌啦!做操时，有教室的灯火通明

其实，节俭两个字含义匪浅：节是节约、节省;而俭是不浪费。节俭是中华民族传统的美德，也是永远都不会过时的美德。不管什么时候，节俭总是被看做持家立业的根本，安邦定国的保证。

众所周知，地球上的资源并不是取之不尽的，如果我们不节俭，而是去浪费的话，总有一天会用完。因此，我们要学会节俭。在生活中，我们要从节约每一滴水，节约每一度电，节约每一粒米饭等小事做起。每天节约一勺水，一个月后也有一碗水了;每天节约一度电，一个月就可以节约30度电;每天节约一粒米饭，积少成多，就有一大碗

如果不节约水，像2010年春天我国西北地区的干裂大地这样类似的事情就还会再出现，大地会干裂，溪水干涸。那时，人们就像在沙漠中一样，渴得难受，却找不到水喝，最终会出现人类不想看到的结局。

所以，让我们每一个人都积极行动起来，树立节俭的意识，学会节俭，真正把节俭这个永不过时的美德传承下去。

●在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 (孟德斯鸠)

●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 (但丁)

●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 (刘备)

●不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 (张衡)

●土扶可城墙，积德为厚地。 (李白)

●行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 (神涵光)

●入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 (周恩来)

●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 (郭沫若)

●害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 (斯宾诺莎)

●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 (德谟克利特)

●感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 (凯洛夫)

●没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 (罗曼·罗兰)

●理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 (高尔基)

●共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 (马雅可夫斯基)

●有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。(邓肯)

●人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 (列夫·托尔斯泰)

●人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 (契诃夫)

●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 (马克思)

●守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 (克雷洛夫)

●精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 (黑格尔)

●把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。(贝多芬)

●如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。(狄德罗)

●我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 (贝多芬)

●装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 (卢梭)

●我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 (卢梭)

●让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! (孟德斯鸠)

●对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 (夸美纽斯)

●德行的实现是由行为，不是由文字。 (夸美纽斯)

●教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中(道德。 (赫尔巴特)

●美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 (培根)

●阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 (伊索)

●智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 (托马斯·莫尔)

●我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 (罗素)

●养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 (鲁迅)

●只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。(恩格斯)

●我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 (加里宁)

●当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。(列宁)

●自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 (邹韬奋)

●知耻近乎勇。 (孔丘)

●辱，莫大于不知耻。 (王通)

●革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。(胡志明)

●孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 (鲁迅)

●不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 (谢觉哉)

●要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 (德谟克利特)

●静以修身，俭以养德。 (诸葛亮)

●君子忧道不忧贫。 (孔丘)

●贫而无谄，富而无骄。 (子贡)

●强本而节用，则天不能贫。 (荀况)

●侈而惰者贫，而力而俭者富。 (韩非)

●夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (诸葛亮)

●奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 (白居易)

●不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 (魏徵)

●历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 (李商隐)

●霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? (王安石)

●侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 (司马光)

●奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 (罗大经)

●半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 (徐特立)

●让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 (德谟克利特)

●谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 (萨迪)

●奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 (孟德斯鸠)

●奢侈的必然后果(风化的解体(反过来又引起了趣味的腐化。 (卢梭)

●礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 (约翰·洛克)

●善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 (管仲)

●天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 (苏轼)

●我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 (刘少奇)

●礼貌使人类共处的金钥匙。 (松苏内吉)

●讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 (萨迪)

●不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。(萨迪)

●火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 (彼得·阿柏拉德)

●青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 (夸美纽斯)

●礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 (约翰·洛克)

●礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 (孟德斯鸠)

●坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。(克雷洛夫)

●礼貌经常可以替代最高贵的感情。 (梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 (冈察尔)

●脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 (达尔文)

●蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 (泰戈尔)

只要学校放学，学校附近的小超市便会被一大帮背着书包的学生里三层外三层地围个水泄不通。

今天，小超市里像往常一样拥挤， 不过，有一个初中生摸样人的特别举动引起了我的注意。只见那个人贼头贼脑地左望望右望望，却不敢与别人的目光对视，一旦相接，就转移到了货架上。突然，那个人拿起一包零食问老板价钱，同时，一只手在身后从货架上攥紧了一包零食，察看四周的动静。正巧老板娘过来了，他的手马上松开了。等老板娘走开了，他又故伎重演，假装拿起另一包零食问价格，另一只手在身后货架上拿起一个玩具，紧攥在手心里，佯装从口袋掏钱，顺势把玩具放进口袋，然后装作口袋中没钱，把零食放回货架上。而攥着小玩具若无其事地走了。

看到这一幕，我的心为之一震，为小超市老板的损失感到惋惜，为那个人的行为感到羞耻。因为怕当面揭穿他的把戏遭到报复，时候我悄悄告诉老板刚才的事，让他以后小心点，留意有人偷窃。

回家路上，我脑海里突然跳出了另外一件事情。

那是在四年级的时候，班上有个同学在没人看见的情况下，在楼梯转弯处捡到了一张百元大钞。一百元对小孩子来说是一笔不小的数目，何况捡到时又没人看到，她完全可以偷偷地占为己有。可那个同学还是将钱交给了老师，老师在问遍所有的同学确认没有人丢失钱的情况下，将钱带回了办公室。当大家为钱感到疑惑时，有一位家长来学校问是否有人捡到钱，老师拿出了那张大钞，家长从老师手里接过失而复的钱时，感激之余大大地夸奖了那个同学拾金不昧的精神： 这孩子有这样的品德真是难能可贵，虽然一百块钱对于大人来说不算什么，对孩子来说可是一个极大的考验，这孩子不简单，长大后肯定有出息! 事后，老师在品德课上大大地表扬了那位同学，那位同学一下子成为了品德课讨论的焦点。

其实，上帝给我们一对耳朵、一双眼、一双手、一张嘴，就是让我们多听多记有用的好的东西，多学多看有益有帮助的知识，多做对社会对国家有益的事情，少说损人利己的话，只要做到这些，成为一个有道德的人并非难事。

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。———— (魏晋)嵇康

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— (希腊)德谟克里特

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— (希腊)德谟克里特

遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— (希腊)亚里士多德

道德当身，不以物惑。———— (春秋)管仲

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— (美国)富兰克林

教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。———— (魏晋)嵇康

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— (希腊)德谟克里特

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— (希腊)德谟克里特

遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— (希腊)亚里士多德

人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。———— (英国)达尔文

同情是一切道德中最高的美德。———— (英国)培根

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。———— (英国)培根

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。———— (英国)培根

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— (英国)培根

历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。———— Bacon,Francis

人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。———— 阿米尔

否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德

音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。———— 爱迪生

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。———— 爱默生

一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。———— 巴尔扎克

人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。———— 巴尔扎克

道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。道德其实无处不在，它就在我们的身边。请你就道德修养写一篇作文吧。下面小编给大家带来关于道德修养的优秀作文，供你参阅。 关于道德修养的作文一

哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。

修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。

对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”

正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。

康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。

芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。

近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。

修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石! 关于道德修养的作文二

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。

可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。

诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。

哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说;道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。

那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢?在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人! 关于道德修养的作文三

人生的路本来难走的，里面布满了杂草荆棘，潜伏着毒蛇猛兽，最多的还是那错综复杂的十字路口。每次走到那儿，就面临着选择的困境。这十字路口，我走了多次，而最难忘的一次也是最难选择的一次，关于道德与友情。

那一次，我和我的好朋友晨宇一起去书店买书。我在里面逛着，终于选好了几本书，准备付钱。这时，我想起了晨宇，要去找他。我头一转，突然发现一个鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁着售货员不注意，拿着几本袖珍的漫画书急急忙忙地往自己衣服上那个很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又随意地挑选了几本书，一只手拿着书，另一只手伸入那个被书鼓得满满的口袋以作掩饰，大摇大摆地带着胜利着笑容也来付款。我一下子就陷入了两难之中，是说，还是不说?说了，书店才不会损失利益，晨宇也不会养成贪小便宜、不诚实、偷窃的坏习惯，但也有可能他会跟我翻脸不认人啊!可不说，他会一直错下去，不知道往后会发展成什么样子?不管怎么做，都是一个坏的结果。我想得头都大了，越想越复杂。可我还没想好应该该怎么做，他就只付了拿在手里的几本书的钱，等着我离开。我只能任由他拉着我的手走了。

我俩一直走，来到一个比较偏僻的角落。晨宇从口袋里拿出了几本漫画书，向我炫耀他的 战果 。我说： 我早看见了，别炫了吧! 他惊讶起来： 我这么做已经很多次了，算是 老手 了，还没人发现，没想到被你发现了! 我顿时了解到事情的严重性，抢了他手中的书，直往书店奔去

事情果然与我想像中的那样，书还了，售货员表扬了我吧，可晨宇却不理我了

几天后，晨宇竟然来找我： 对不起，我终于想明白了，我不能再偷东西了，我们还做好朋友，好吗?

OK! 我笑了，因为我做出了一个正确的选择

人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正确的选择。这次，我没做错 关于道德修养的作文四

修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云:“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

[关于道德修养的作文四篇

1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

7、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

8、君子之守，修其身而天下平。——孟子

9、君子不可以不修身。——子思

10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

11、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

14、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

15、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

16、高行微言，所以修身。——黄石公

17、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

25、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

27、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

28、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

30、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

33、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

34、去谗贱货，所以修身。——康有为

35、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

36、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

37、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

38、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

39、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

40、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

41、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

42、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

43、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

44、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

45、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

46、辱，莫大于不知耻。——王通

47、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

48、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

49、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

51、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

52、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

54、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

55、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

56、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

57、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

58、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

59、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

60、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

61、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

62、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

63、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

64、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

65、修身以敬，勿托以尊。——晋书

66、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

67、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

68、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

69、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

70、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

71、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

72、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

73、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

74、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

75、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

76、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

77、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

78、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

79、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

80、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

道德是每个人必须遵循的准则，无论在任何地方，始终要有一个良好的习惯，才能构建和谐家园。

幸福的生活，美丽的家园是每个公民都希望的，我们每个人都要参与，但是，有些人并不是这样，尽管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，这些提示，可还是会有人去扔垃圾，这些提示牌上的提示就当作看不见，或者许多人去扔垃圾了自己也学着去扔。

我们的世界是不断发展的，每个人都要有自己的文化素养，才能构建和谐社会，让我们的世界更加美丽，干净，抵制腐朽文化和落后文化，所以要养成好的习惯，才能更加美好，才能提高国家的文化，保持一颗积极的心，不要让我们所生活的环境遭到破坏。

在神庙浮雕上本是一件很好的物件，可是却被人刻上了字，这不仅让神庙浮雕失去了美感，而且让外国人看到了也会耻笑，这是一件多么羞辱的事。道德的修养是很重要的，因为道德的修养代表的不仅是个人的心文化素养，而且还是一个国家的修养，我们必须要加强自身的文化素养，才能不会让人耻笑，一个国家是否繁荣昌盛，每个人的文化素养也很重要，道德是美德，它提升了一个人的内在品质，也为人们的行为作出了评价道德也体现了一个人和国家的形象，提升其国家的实力水平。

汉口，上海洋街宽平洁净，而中国街道，狭隘拥挤，污秽不洁这样的环境当人们意识到只会觉得呕心，不会想走进，当一个人去旅游会选择环境相对优美的，人们可以从不同的环境来看出不一样的文化素质和道德的修养。一个人有良好的道德修养，会得到别人的尊重，为自己树立良好的形象，丰富了其文化内涵。

加强个人的道德，是每个人的责任，为了我们的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我们需要追求更高的文化素养，一个良好道德修养的人有利于个人关系的改善，对一个国家而言，更加有利于加强合作，所以，我们要加强个人素养，使我们的社会更加安定，和谐，道德修养是我们每个人都应该具备的，只有具备了这些，才能使个人更好的发展，我们的国家更加富强。

我们都需要一个和谐的社会，那么就应该加强个人的思想道德素质，让我们的未来更有机会，更加美好。

[作文：道德修养

9月26日下午，我校在学术报告厅开展了“两学一做”学习教育第三专题“讲道德、有品行，做合格共产党员”专题党课学习。此次党课由周京平副校长主讲。校领导、全体中层干部及全体党员、入党积极分子参加学习。

首先，周京平副校长讲述了道德和品行的内涵、讲道德有品行的基本要求、要坚守共产党人的精神高地。他深入浅出的阐述了道德和品行的深层含义，联系实际对如何做一名合格的共产党员进行了具体的解析。

他强调，做合格党员就要始终坚定共产党人的信仰不动摇，要始终牢记全心全意为人民服务的使命责任不动摇。从教师岗位的角度讲，就是要以教学、育人为己任，办好人民满意的教育。

他表示，“有品行”侧重强调现实实践中要“守德行德”。要切实做到知行合一、身体力行、为人师表。他督促全体教职工党员要以身作则，身教重于言传;率先垂范，榜样重于说教;厚德载物，信任重于训导。

最后，党委书记陈进生作了总结讲话。他对此次党课的学习过程和成果表示充分肯定，认为“准备充分，认识到位，召开了一次很好、很有质量的党课”。

他强调，“讲道德、有品行”是做合格党员的基本标准，共产党员的道德标准应该比普通群众更高。共产党员只有明大德、守公德、严私德，才能成为带动影响身边群众向上向善的一面旗帜。他还结合当前工作实际，指出了部分教师、党员干部在工作中、生活中存在的问题，要求他们一定要认真学习、提高认识、深刻反思，时刻以一名共产党员的标准严格要求自己，真正做到“学高为师，身正为范”，做一名受欢迎的好教师。

：

能够做到经常“自我反省，慎独自律”的人就是一个有道德修养的人、一个高尚的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有能力的人!

在每一个人的内心深处，都有软弱的地方，或多或少都隐藏了一些不易察觉的弱点，这种内在弱点常常会驱使一个人做出一些不利于自己的事情来。如果我们对自己的缺点毫无察觉或满不在乎，结果只能是让自己跌得更惨。

一个人要想提高自己的认知能力和办事能力，就必须自我反省，自我提升。而盲目者的最显著的特征就是缺乏自我反省，不能从根本上清理自己的错误。一个错误太多的人，离成功的距离也就会越来越远。

有一位叫洛德尔的商人，他的档案柜中有一个私人档案夹，标示着“我所做过的蠢事”。夹中插着一些他做过的傻事的文字记录。他有时通过口述的方式让秘书帮他记录下来，但有时这些事属于隐私，而且做得非常愚蠢，不好意思让秘书帮他记录，因此只好自己写下来。

每次洛德尔拿出那个“愚事录”的档案，都要重看一遍他对自己的批评，这样做有很大的好处，能够使他不断反省自己的错误，从而更好地管理自己。

洛德尔讲述他避免犯错误的秘诀时说：几年来我一直有个记事本，登记一天中有哪些约会。我常把周末晚上留作自我省察的时间，评估我在这一周中的工作表现，因此，周末晚上我一般都不在家。吃完晚饭后，我独自一人打开记事本，将一周以来所有的面谈、讨论及会议过程在脑子里回顾一遍。

我会不断问自己：

1、当时我哪些地方做对了，而哪些地方又做得不对呢?我应怎样改进自己的工作表现?

2、我能从这次经验中吸取什么教训?

……

这种每周反省，有时会让我心里非常不痛快，因为有时我几乎不敢相信自己的莽撞。

当然，随着年龄的增长，这种情况发生的频率也在降低，我一直保持这种自我分析的习惯，它对我有很大的帮助。

如果，一个人失去了反省的能力，他就不会发现自身存在的问题，更不能自救。 假如，一个人自己不常常反省或管理自己，便很容易把责任推给别人，犯上自以为是的错误。

笔者认为：“自我反省，慎独自律”是一种道德修养。反省有很多好处，其中最重要的一点是能让我们把自己看得更清楚。在安静的心灵状态下，我们可以看清事情，包括我们自己做事情的新方法、对问题应负的责任，以及纠正自己的方式。

弘扬“慎独精神”，即可贵的自我反省、自我批评精神。应该常常问一问自己：做了什么，做对了什么，做错了什么，应该做什么，不应该做什么。

应该认为：自我反省，是提高认知能力和办事能力的一种手段。反省，能让我们运筹帷幄，让答案在我们的眼前显现出来，通常我们只要做一点努力，甚至完全不必费力，就能收到很好的效果。

修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源与此。

修养指的是一个人理论，知识，艺术，思想等方面的一定水平，通常也是一人综合能力与素质的体现。

假如说，个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话，那么个人修养的提高则要靠自己。

良好的修养最能体现一个人的品位与价值，一个有很高个人修养的人，才具最具有个性和人格魅力，当今，市场经济把每个人都推向市场，利益驱动越来越影响人与人之间的关系，虽然如此，非功利因素在建立健康，***的人际关系中依然显得非常重要。一个人面对挫折的乐观程度，情绪控制能力，认识他人情感能力以及交往能力等，都是自身修养的重要内容。它对加深沟通交流，提高人格魅力有着举足轻重的作用。

或许还有人不懂得什么是修养，修养是文化，智慧，善良和知识所表现出来的一种美德，是崇高人生的一种内在力量。讲究情操修养，是我们中华民族的好传统。我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法。

要提升自己的人格魅力，就必须从塑造自身的形象开始。

为什么有些人在说话，举手投足，甚至微笑或者问候，甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉，而有些人则恰恰相反？这里面关系到一个人的修养问题。从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。这种美，并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表，或者一副很好的嗓子。金玉其外而败絮其中"终归是不行的。但是，有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出，这就是个人的魅力所在之处。

一个要想加深自己的修养，首先要从"改"做起，从"受"做起，从自我要求做起。那么究竟要怎么"改"，怎么"受"呢？

1，应该改言，改性，改心：人与人之间的沟通最基本的就是语言，如果我们说话没有艺术，或是说话不得当，就很难得到别人对自己的好感。在性格上假如习气很重，恶性不改，坏心不改，心里面的邪见，嫉妒，愚痴，傲慢不改，就很难在道德，修养上有所提高。所以应该学会不断的改进，要改言，改性，改心，这样才能得到不断地进步。

2，应该受教，受苦，受气：在人生的道路上，有的人为何能不断的进步，而有的人则不进反退呢？问题就是他不能"受"。和学习读书是同样的道理，有的人容易进步，因为他乐于接受;有的人容易退步，因为他纳不进去。我们在加深修养的过程中首先要学会受教，受教就是把东西吸收到自己心中，然后把它消化成为自己的思想。

我们不仅仅要受教，并且还要受气。如果一个人只能接受人家的赞美，是不能永远和完全给自己增加力量的，还应该学会接受别人的批评，指导，乃至伤害。从一定意义上说，能受苦，受气，才会得以进步。

3，应该思考，思想，思虑：不管什么事情都必须三思而后行。思想是智能，任何事在经过深思熟虑后再去做，必定能事半功倍。

4，应该敢说，敢做，敢当：有些人不敢表达自己的想法，有意见的时候不敢在大众面前发表，只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当，不敢做。不敢担当就不会负责，不会负责就无法获取别人对自己的信任，修养也不会提高。因此只要是好事，善事，我们就要学会敢说，敢做，敢当。

因此，我们想要加深修养，就应该要：

1。要改言，改性，改心。

2。要受教，受苦，受气。

3。要思考，思想，思虑。

4。要敢说，敢做。敢当。

一个人的魅力体现在修养上，而修养通常来自细节。行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定魅力。从身边的事做起，从细微处着手，学会识大体，拘小节，从自己的一言一行开始，努力提高个人综合素质，以营造***环境，从而成就自己的魅力人生。

1、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

7、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

8、君子之守，修其身而天下平。——孟子

9、君子不可以不修身。——子思

10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

11、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

14、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

15、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

16、高行微言，所以修身。——黄石公

17、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

25、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

27、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

28、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

30、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

33、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

34、去谗贱货，所以修身。——康有为

35、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

36、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

37、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

38、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

39、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

40、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

41、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

42、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

43、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

44、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

45、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

46、辱，莫大于不知耻。——王通

47、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

48、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

49、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

51、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

52、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

54、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

55、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

56、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

57、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

58、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

59、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

60、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

61、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

62、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

63、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

64、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

65、修身以敬，勿托以尊。——晋书

66、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

67、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

68、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

69、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

70、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

71、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

72、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

73、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

74、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

75、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

76、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

77、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

78、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

79、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

80、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

81、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

82、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

83、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

84、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

俗话说：“爱美之心，人皆有之”，然而真正的美莫过于个人的道德修养，那如何才使得自己成为一个道德高尚的人呢?

有人可能认为道德只有在人与人之间才能有所展现，其实，在我们独处时，道德无处不在。对于个人，马克思曾说过：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到彼岸。”薛文清又说过：“正以处之，廉纪律己。”可见，一个人的道德离不开个人的自强，自律和自爱。

而就家庭而言，打从上幼稚园起，老师就教育大家要孝敬长辈，要过健康的生活，勤劳节俭，或许那时候你不以为然，可现在这3点就可作审定美的标准。当父母生病时，你是否可以寸步不离地照顾他们，是否少说话，多做事，扎扎实实，埋头苦干，是否知道盘中餐粒粒皆辛苦的道理。

而在学校，我想是最能表现中学生道德修养的地方吧!在我们成长的历程中，浓浓的师爱，真挚的友谊，温暖的集体一直伴随我们走过一个又一个的.年头，所以尊敬师长，团结同学，关心集体，是我们必不可少的道德准则。

社会是我们一个大家庭，我们和社会中的其他人都有着千丝万缕的关系，我们要明礼，守法，诚信，助人来建立人与人之间的和睦关系。不可辜负中国礼仪之邦的美名。做一个有教养的文明人。

道德的体现不仅限于人与人之间。人与大自然也需要道德，同为人与自然相互依存的，我们应该善待自然，保护自然，尊重自然。首先我们应该绿化我们的环境，使起充满生机，其次我们应该保护动物，维护自然平衡。我们还得过一种低碳生活，让世界减少垃圾，多一点新鲜。

再就是网络。可以说，网络如水，人类如舟，水可载舟。所以我们要正确正当地使用网络，文明上网。不沉迷于网络。还得尊重网络知产权，好好利用网络。

道德还体现在很多方面，评定一个人道德修养似乎很容易，可是真正做一个有道德的人却很难。可是，不去尝试又怎说不行。做一个有道德的人吧!

法国启蒙思想家卢梭说：我深信只有有道德的公民，才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。是啊，缺德之人，岂能为国家所容?纵使为国敬礼，那也是肮脏和卑鄙的。所以我们要找准方向，坚守道德的底线，创造一个和谐美好的社会。

坚守道德底线，我们需要自尊。

美国著名作家斯特那夫人说：自尊心是一个人品德的基础。若失去自尊心，一个人的品德就会瓦解。自尊是做人的灵魂。如果连灵魂都失去了，那么还谈什么道德呢?《时代商报》的一则旧闻：2007年，16岁的沈阳贫困少女因饥饿拿一袋标价仅两元的面包，就因恐惧店主必须告诉学校的警告而服毒殒命。为什么会有这样的悲剧发生呢?

那是因为这个少女自尊心受到损害。她担心这件事情被公开后，会带来众人的白眼，鄙视。小小的自尊心承受不住这样大的打击，像玻璃般的破碎了。我们且不论未成年人的脆弱和成人的粗心乃至粗暴，单说一个孩子尚且为了自尊，宁为玉碎而不瓦全，那成年人呢?为了一已之利，漠视他人的诟辱，以利益最大化为最高原则，屡失自尊，屡破道德底线，这样的人，又有什么德性立身于社会?开药方时让陌生病人多花冤枉钱如是，此起彼伏的暴力强拆也如是! 当一个人丧失了自尊，他还有什么事做不出来?所以找准自尊这个方向，是每个人坚守道德底线的前提，也是一个社会和谐的基石。

守道德底线，我们还需要诚信。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。诗人北岛之言犹在耳畔，卑鄙之人何有诚信可说?君不见中国的食品安全问题层出不穷，毒奶粉，瘦肉精，毒蔬菜，毒大米，毒双汇，敌敌畏鱼干，敌敌畏泡菜，陈馅月饼你方唱罢我登场。子曰：不义而富且贵，于我如浮云。诗人林逋说：推诚而不欺，守信而不疑。当诚信让路于利益，所谓百年老店将不过是永恒的神话。如果失去了道德这道屏障，任欺诈等失信行为肆意泛滥，长此以往，再强大的经济基础了终将轰然倒下!

中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命。八十年前太平洋会议上劳耳的话时时响彻耳旁。唯有尊重生命，诚信经营，才不至于道德泯灭，良心迷失。朗朗乾坤，我们需要秉承诚信美德，需要以诚信搭建起道德底线，让一个社会运行于健康的状态之中。

坚守道德底线，我们更需要廉洁。

一个民风淳朴且高效健康的社会，还需要官员的廉洁。为官者，以权谋私，中饱私囊，百姓对此还有什么指望?上行下效，沆瀣一气，这个社会还何来公平公正?一个楼脆脆倒下，恐怕又有千万个楼脆脆站起来。北宋包拯一生清廉，他担心后人会出不孝之徒，在其家中的石碑上镌刻着《戒廉家训》，以警示后人。这意味着子孙中若有贪污受贿者，则不能被葬入家族墓地。倘若为官人人如此，守住廉洁这条道德底线，我们民族如日出东方，有什么不可期盼?倘若为官的自认为有功于人民，就可以突破道德底线，法国著名化学家拉瓦锡，在研究工作的同时又在政府充当包税官，敲诈勒索，贪污腐败，最终被送上断头台则是拉瓦锡们的最终下场。

坚守道德底线，我们需要以自尊来养身，需要以诚信来经营，需要以廉洁来为官。金钱利益诱惑面前，不迷失方向，而时时刻刻坚守心中那条道德的底线，那么，和谐社会，幸福家园终将来临。诚如此，实为人民之幸，国家之幸!

为了增强礼仪的道德自觉意识及其行为修养，提高礼仪水平，首先要加强个人的道德修养。

道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。它是做人的规矩和行为准则。道德用善恶标准进行评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯以及教育的力量来维系。

个人道德修养的内容比较广泛，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为和习惯等，其中最主要的是道德意识修养和道德行为修养。道德意识修养主要是通过学习道德知识，形成正确的道德观念。从社会主义道德意识修养来讲，主要有四方面的内容。

(1)社会主义道德坚持在市场经济建设下以为人民服务为核心、以集体主义为基本原则，以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容。社会主义道德建设的基本要求就是要把“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，建立和发展平等友爱、团结互助、共同前进的人际关系。“五爱”是评价和判断我国公民道德行为的普遍标准。加强道德修养，首先就必须了解和履行“五爱”的道德义务。与此同时，还应当在全社会积极提倡奋力开拓、公而忘私、勇于献身的最高境界的道德修养。

(2)加强职业道德修养，认真履行角色道德。商务礼仪;加强道德修养，提高礼仪水平。为了树立和发扬社会主义道德风尚，在我们社会的各行各业，都要大力倡导和发扬爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德。

职业道德是与人的职业角色和职业行为相联系的一种高度社会化的角色道德，是调节从业人员与服务对象之间关系的行为规范。

正如恩格斯所说：“每一个行业，都各有各的道德。”它要求做“官”有“官德”，治学有“学德”，行医有“医德”，从艺有“艺德”，经商有“商德”，作为商业公关工作者就要自觉坚持爱岗敬业、诚实守信、遵纪守法、平等竞争、童叟无欺、优质服务等职业道德标准，以维护商业信誉，创造最佳公关形象和效益。尽管不同的职业有不同的职业道德，但其核心内容是相同的，这就是履行角色道德，全心全意为社会发展服务。

(3)在社会公共生活中要有社会公德的修养。社会公德是每个社会成员在公共生活中必须遵守的基本行为准则。在我们的社会公共生活中，要大力倡导和发扬文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法、见义勇为、扶贫济困的社会公德，自觉遵守公共秩序，自觉履行对国家和社会的义务等。社会公德具有共同性、群众性、简易性和继承性的特点。遵守公德，人人有责，不管何人概莫能外。而讲文明，重礼仪是社会公德的集中表现。

(4)要有良好的家庭伦理道德修养。文章商务礼仪;加强道德修养，提高礼仪水平家庭是社会的细胞，是人类社会生活的基础组织形式。从伦理道德上调节社会成员家庭生活的最好方式，是大力倡导和发扬尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、团结邻里的家庭美德，巩固和发展夫妻间的爱情、父母子女间的亲情，并使之具有崇高的伦理道德内涵，爱情、亲情与其相应义务的统一，是社会主义家庭美德的基础。一个在家庭伦理道德方面修养不好的人，在社会交往和商务活动中也很难成为佼佼者。道德行为修养，就是要努力把自己的道德意识转化为具体的行为。道德行为是构成道德品质最重要的因素，也是衡量一个人道德水平高低和道德品质好坏的客观标志，看一个人是否具有高尚的品德，不在于他的言论是否动听，而在于他的行为是否高尚、言行是否一致，是否始终如一地把道德原则和规范贯穿在他的实际行动中。

道德行为的最大特点是自觉性和习惯性。站在时代前列的先进人物，他们的行为都具有高度的道德自觉意识和习惯性，形式主义和违心的道德行为是不会有好效果的，即使眼前有效，但难以持久。因此，要形成良好的品德，就必须加强道德行为的修养。

道德修养的途径和方法

列宁曾说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”高尚品德的形成，同样需要有广博的知识基础。因此，进行道德修养，首先要努力学习，树立崇高的道德理想。不仅要学习马克思主义的伦理道德知识，学习先进人物的高尚人格和品德，而且要广泛地学习人类社会文明的成果，使自己能从多种知识中认识社会和人生。而学习礼仪知识，注重礼仪美，也是进行道德修养的重要方面。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”进行道德修养也是如此。在当前，就要积极参加两个文明建设的实践，在改造客观世界的同时改造主观世界，坚持知和行的统一，“从我做起”，坚持“躬行实践”的修养方法 在进行道德修养的过程中也会伴随有新旧道德观念的斗争。因此，要严于解剖自己，经常检查自己的言行是否违背道德原则和规范。这就是古人说的“内省”的方法。进行道德修养，贵在自觉，重在“慎独”。“慎”是谨慎;“独”是独处。就是说，当只身一人没有任何监督的情况下，也不做任何不 道德的事，只有时时处处用“慎独”的精神要求自己，才能真正成为一个有道德的人。进行道德修养，必须从小事做起。也就是说，对一些小事情，也要认认真真、一点一滴地去做，要像古人所说的那样，勿因善小而不为，勿因恶小而为之。

花，有了阳光的照耀才能开得更艳，更香;鱼，有了水的滋润才能生活得更自由，更自在;人，有了道德的熏陶才能提高自身修养。——题记

孝，是中华五千年来传承的美德。百善孝为先，孝是我们做人最基本的道德。可是，真正做到孝的又有几个呢?家是我们避风的港湾，是我们受伤后倚靠的肩膀，是我们亲情的结晶。父母养育了我们，为我们任劳任怨，我们难道不应该报答他们吗?可是在我们的现实生活中，有些人不仅不孝顺自己的父母，反而将他们赶出自己的家。他们为了金钱、利益、荣耀，违背自己的良心，失去自己的道德心，他们的行为让我们感到心寒。作为一名中学生，尽管自己做的有多么微不足道，但是，至少要让自己的道德心不被玷污，让自己做一个有孝心，有修养的好子女!

在家要做好儿女，在校要做好学生。在我们的成长历程中，浓浓的师爱，真挚的友谊，温暖的集体一直伴随着我们。老师为我们打开了智慧的大门，成为我们遨游知识海洋的向导;伙伴给我们带来了欢乐，成为我们最真诚的知音;集体给我们带来了温暖，成为了我们的第二个家……

但是……

在学校里一些调皮的同学会时不时冲撞老师，不把老师放在眼里，对着老师大呼小叫;有些人欺负同学，打骂同学，甚至还会羞辱同学;更甚至有些人不但不帮助班集体，反而还给班集体抹黑。试问，这样的学生拥有道德吗?他们有修养吗?俗话说：“爱之深，责之切”虽然老师有时候会批评你几句，可是他们的举动都体现了对学生的关爱。同学之间虽然会闹矛盾，但是两人之间的友谊却永远不会消逝。班集体往往会有种欣欣向荣的团结气息，其实，当你为班集体在运动会上取得荣誉时;当你默默的为班集体无私奉献时;当你……你就已经为集体书写了最美的篇章，奏响了最动听的旋律。所以，让我们重拾道德心，尊敬老师，关爱同学，做一个有修养的好学生!

社会是个大家庭，自出生以来我们就生在这个家庭中，我们每个公民都有着自己应尽的责任。我国自古就是礼仪之邦，礼是我们文明的标志，而法，是我们道德的底线。一旦我们突破这条底线，就要受到应有的惩罚，如果你没有礼貌，就不是一个有教养的人。古人云，“民无信不立”而诚信也正是我们的立世根本，我们必须遵守承诺，言必行，行必果。助人，是我们现代公民应尽的义务，他可以让我们的人格得到升华。

要想做好自己好公民的责任，就必须做到“明礼守法诚信助人”，这8个字。为了我们的道德，为了我们的良知，让我们做一个有修养的好公民!

作为21世纪公民的我们，有着王子公主般的生活，但是，比起那些穷苦人家的孩子，我们丧失了最基本的道德。但是，我们有做人的良知，做事的信心，所以，我们要从现在做起，提高自身的修养，成为一个有道德的好学生，好子女，好公民!

每一个未成年人都是祖国的花朵，是祖国的希望。但是要想承担起建设美好祖国的重大责任，就必须从小养成良好的习惯，加强道德修养，做良好少年。

要想加强道德修养，首先要从小就做到在生活中提高自制力，不管小事大事都要做的一丝不苟。生活是由一个个小事累积起来的，不要认为小事不起眼，就忽略对他的重视，小事正是反映一个人道德修养的重要东西。蜀国君主刘备曾经说过这样一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”自制力对我们来说也比较重要，只有拥有很强的自制能力，才能够在生活中处处要求要求自己，把生活安排的井井有条。

在生活中，只加强自制力还不够，我们还要做到克服不良诱惑。不良诱惑就像是一个大黑洞，它会把你慢慢的往洞里吸，而一旦已经到了洞的边缘，你再回头就已经晚了，他会把你拉进无穷的深渊。但是这个大黑洞也有办法抵抗，我们可以通过以下几点来克服它。

一、加强思想品德修养和科学素养，慎交朋友，良交益友，提高辨别能力。

二、克服猎奇和盲目从众心理，加强自控能力，在心中筑起一道坚固的长城。

三、运用法律武器，积极与不良诱惑作斗争.只要能做到这些，就不必再害怕不良诱惑的侵扰了，道德修养自然也就会更进一步。

我们还应该多培养高雅情趣。高雅情趣是一种科学、向上的情趣。它符合社会道德和法律的要求，对我们提高道德修养也有很大益处。

让我们一起努力吧，加强道德修养，做良好少年，为祖国的明天添光彩!

1 、 假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。作者:萨迪

2 、 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。－－泰戈尔

3 、 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。作者:乌申斯基

4 、 心正不怕影儿斜。清.文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

5 、 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。作者:雪莱

6 、 喻私心杂念影响人之德行的精纯。作者:薛瑄

7 、 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。－－徐特立

8 、 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。作者:马致远

9 、 作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明.冯梦龙《警世通言.况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。作者:冯梦龙

10 、 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的－－塞涅卡

11 、 外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。作者:《增广昔时贤文》

12 、 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。－－管仲

13 、 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。－－莎士比亚

14 、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。作者:冰心

15 、 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。作者:裴多菲

16 、 夜觉昨非，今悔昨失。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。作者:颜之推

17 、 登山须正路，饮水须直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。作者:孟郊

18 、 无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清.石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。作者:石成金

19 、 有什么样的思想，就有什么样的行为； 有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。作者:查.霍尔

20 、 君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明.张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。作者:张居正

21 、 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清.曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。作者:曾国藩

22 、 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才能给我们参加斗争和取得胜利的力量。作者:阿.托尔斯泰

23 、 居心平，然后可历世路之险。清.申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。作者:申居郧

24 、 人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。作者:佚名

25 、 道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。作者:马克吐温

26 、 人支配习惯，而不是习惯支配人。作者:奥斯特洛夫斯基

27 、 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者:苏霍姆林斯基

28 、 终温且惠，淑慎其身。作者:诗经

29 、 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！－－孟德斯鸠

30 、 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则－－作者：康德

31 、 静以修身，俭以养德－－诸葛亮

32 、 道德是自由的保卫者－－作者：斯米茨

33 、 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。作者:乌申斯基

34 、 修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋.晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。作者:晁说之

35 、 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者:黑格尔

36 、 吾善养浩然之气。作者:孟子

[精选道德修养的名言警句

道德乃是品德、修养的至高境界，可是，却有谁能够真正做到“道德”二字呢?道德是一个人体现出的优良品格。它表现出每个人的善和美，无论什么时候我们每个人都应该遵守我们最基本的品德。

是呀!短短的两个字说起来是多么的容易、轻巧啊!每个人都会有自己的欲望，或许是一些贪得无厌的欲望吧，才使我们的道德心被其遮掩住的。

在生活中，我们必须要先懂得道德，才能去遵守道德，做一个有道德的人。

今天我和妈妈出去逛街时碰到了这样一件事：妈妈在商店里选购衣服我便在外面玩。这时，忽然一个足球直冲我这儿飞来。我还没来得及反应，那球一下子就打在我的身上。啊!这可是妈妈新给我买的衣服呀!竟然被这足球给“污染”了。我十分生气，这时一个小孩迎面跑来，他过来以后根本没有向我道歉的意思，从地上捡起了球，还直冲我哼道：“你这人怎么这样，站在这儿，我怎么踢球啊!”然后便跑走了。 我心里越想越生气，可是那小男孩毕竟比我小，所以我还是抑制住了自己的火气。在生活中，或许有太多的人都想这个小男孩一样吧。一句简单的“谢谢”“对不起”……其实都能表现出一个人的道德和修养。

其实，在我们身边也有许多好人好事。或许是那么的平凡，那么的不起眼吧!但都可以体现出他们的道德。记得有一次，我去公园玩，公园里的人很多，地上随处都能见到游人不时丢下的垃圾。可是根本就没有人去注意地下的垃圾。这时，我发现有一个小女孩正在默默的捡起地上的垃圾送进垃圾箱里。我看了以后便不经佩服起这个小女孩来。我迎上去同她打招呼，问：“小女孩，你为什要在这捡垃圾呢?”那小女孩不紧不慢的答道：“公园里的垃圾太多了，环境会不好的，不能应为环境的问题而影响了游人的心情。我们不能光顾着自己，也要为大家想一想啊!你说对不对啊!大姐姐。”我对她微笑着点了点头。然后她跟我道别，便走了。我站在那儿，看着她不时弯下腰的身影，心里想到：这样的一个小女孩都具备有这样的心，那我们又何尝不能做到呢?

道德像一把钥匙，为我们打开成功的大门;道德像一扇窗，带领我们走向窗外的世界;道德像春雨，孕育着我们的心灵;道德像阳光，照亮前方的路……

其实，做一个有道德的人就是这样儿体现出的。一句普普通通的话语，一个简简单单的动作都是显现道德的基本条件吧!

道德是我们每个人都应具备的条件，从今天起，从现在起，从这一刻起，让我们一起都来做一个有道德的人。明天的太阳会更加灿烂，明天的生活会更加辉煌。明天依旧属于我们!

作文一：一个没有职业道德的司机

每当看到公交车上那个熟悉的位置时，我总会想起105路公交车上那位没有职业道德的司机。

那天中午，我吃完饭后，便来到车站等车。没几分钟，一辆红色的105路公交车进入了我的视野。我连忙跑到车前，生怕赶不上。谁知，司机并没有马上停车，而是将车开到了离车站几十米远的“国宾饭店”门前。我呢?一直跟着车跑，等到车停了，才气喘吁吁地走上车。司机瞪了我一眼，说：“跑什么跑?真是的!”听了这话，我有些害怕，赶紧找了个位子坐下来，心里却满是疑惑。

刚上车不久，司机就打起手机来。“哎，明天借你的车用用，行吧?好、好，我等会儿就去……”司机一边开着车一边与那人聊着天。忽然，前面出现了一个岔口，公交车眼看就要撞上护栏了。我的心立刻提到了嗓子眼儿，浑身直冒冷汗。这时的司机也吓了一跳，连忙挂掉电话，脚猛地踩住刹车，方向盘转动一下，过了岔口。渐渐的，我的心平静了下来，看着眼前的这个司机，不禁对他有了些埋怨，祈祷着别再发生这样的事了。

然而，我的祈祷并没有起到效果。这个司机挂掉电话后，又与身边的一位熟人聊起天来。司机的熟人点了一支烟，正坐在位子上得意地抽着，好像根本没看见对面贴着的“严禁在车厢内吸烟”的标语。一股股白烟弥漫在车厢里。司机也好像没看见似的，依旧和那人谈天说地。

车快开到“宏业一村”了，还没到站，司机就把车停下了。这回不止是我，全车的人都小声议论起来。司机并没有受到干扰，居然打开了车门，走下车去，冲着对面酒店门前的一个人大喊：“老徐，明天到***去，别忘了，带……”向那人交代了一分钟多，又重新回到座位上，继续开车，显得什么事都没发生似的。

总算等到了下车。我来到学校，把这件事告诉了同学，大家都说这个司机太没有职业道德了。是啊，在这个科学文明的时代，不应该再出现这种不文明的行为了。而且，随着社会的发展，这样的司机迟早是会被淘汰的。在这里，我想对这些司机叔叔、司机阿姨们说：“请你们不要再这样做了，你们的一举一动，都担负着我们一车人的生命安全。为了他人，也更为了你们自己，请你们做一个遵纪守法的好司机吧!

作文二：同样的职业，不同的道德

老师，相信在每个人的心里都很熟悉。因为他们使我们心中的蜡烛，照亮我们的前途。假如，你幸运的话，你会遇到一跟热爱教学、热爱学生的蜡烛。又假如，你不幸运的话，你会遇到一个每天在课堂上等发工资，不负责任，而且不会发光的蜡烛。

她——不会发光的蜡烛。她是一位数学老师。她的样子不讨喜、但这不是我讨厌她的原因。每当和她眼神接触的那瞬间，你会感觉到她眼神中流露出那种“狗眼看人低”的眼色。请容我斗胆的说一句：她不仅外表不讨喜，甚至连她的内心也是那么的黑暗。每次，上她的课，我总会有一种想向主求教的想法。因为她每次上课，都会给同学们呈现出“虚假”的感觉。每当，同学懒散地说完“老师好”之后。她一声也不发，就走出走廊。当学校领导来例行公事的时候，她就会蹑手蹑脚地走回教室，给我们讲课。所以学校领导总会说我们班上课的时候都会摆出一副一脸愕然的样子。她还会把学校的生物园归为己有，她在生物园置了一块菜田。有空时，她都会到生物园转转。有时，她还会带上几个学生，帮她的菜地拔拔草，浇浇水。即使是上课时间，她也如此。因此，我不喜欢她。

他——发光的蜡烛。他个子不高，拥有一般男人都拥有的身材。他脸上的胡须好像永远都剃不干净，他的衣服好像超市人员的工作服。他，赋有平凡的外貌、不平凡的精神。他上课时，神采飞扬，就像一个会发光发亮的明星。即使是枯燥无味的历史课，同学们都精神奕奕、专心致志。他最大的特点，不得不说他的“速度”。他走路时，如箭一般，健步如飞，每分每秒都在争取更多的时间，构思着怎样才能让我们的上课气氛变活跃。他改作业的“速度”简直是无人能敌，但神奇的是，他竟然每一题都没改错。而且有时还会加上几句发自内心的评语。这不得不让同学人佩服。他讲话的“速度”也是极其的快，可他上课时，会故意放慢速度，让同学听清楚。他仿佛没有烦恼，每天都摆出一张笑脸。也是正是因为这张笑脸，让他打破了与同学们之间的隔膜，能和同学们无话不谈，因此，同学们都觉得他和蔼可亲。对啊!他的EQ也不得不提，一般人很难激起他心中的那份怒火。我和他认识两年了，一次也没见过他发脾气。尽管，课堂上有的坏男孩想捣乱课堂纪律，他总能“搞掂”那些坏男孩。他实在有太多道不完的优点了，总而言说，他是我见过最负责任，最聪明，EQ最高的老师。

朋友，不知你有没有见过这两类老师呢?如果，你遇到像后者这样的老师，那恭喜你，你走运了，那你一定要好好珍惜啊!

作文三：感受职业幸福，情感一路奔放

作为一名教师，三尺讲台，轻飘一身白雪，口若悬河，迎来学生斗趣。从平凡的日常教学工作中感受生活，享受生活。当前，教师面临的压力很大，以至于一部分教师产生了职业倦怠，而一般意义上的培训，尽管也有助于促进教师的专业成长，但却解决不了职业幸福感这一问题。因此，在思考如何促进教师的专业成长加强师德建设时，要贴近教师生活，把在关注教师专业成长时，除了强调教育理念、专业知识、教学技能等等之外，更要培养教师具有积极向上的生活信念，乐观开朗的生活态度，科学健康的生活方式，高雅的生活情趣。只有这样，教师才会从平凡的日常教学工作中感受生活，享受生活，获得职业幸福感。教师专业底蕴的积累不仅仅是业务本身的积累。十年前毕业分配我去了我们当地最为偏僻的一个山村中学。在最初的几年中我除了完成相应的教育教学任务后，把很多的时间花在研究教育学，读了许多教育名著，像魏书生等一大批教育界的精英，他们的身上有的不仅仅是良好的师德，更多的是他们的职业幸福。很多听过我上课的老师都说我上的每一节课都离学生的生活世界是那样的接近，对教材挖的很有深度，而且每一节课都有创新，其实很多理念源于那几年的人生感悟，现在当我看到我上的课让我的学生感动得泪流满面的时候我会非常幸福，因为我和我的学生在共同体验着爱与责任;当我又上了一节好课的时候我会非常激动和幸福，这种探索与改革将会最终成为孩子们成长的营养。当我们的学生成为一个有爱心，有责任感，正直，乐观的孩子，那就是我最大的幸福。 教师专业底蕴的积累不仅仅是业务本身的积累，我们要像章鱼那样有很多的触须伸向不同的领域，并从那些也许看起来和教育没有关系的领域中学习，有这样经历的老师对教师这个职业将会有更加深刻而全面的理解，真正明白教师职业的真谛所在。教师要脱离功利性去看幸福感。现在有些教师把学生当成摇钱树，向学生卖书，向学生家长要物，借辅导学生向家长要钱要权，这些能使教师幸福吗?教师职业有特殊性，也只有教师能有职业的幸福感。教师付出的是爱，得到的是爱的回报，有时会是即时的，但有时会有一点滞后。记得老教育家吕型伟讲的一件事。一年，他到北京，想见一下几个学生。结果来了很多学生，有部长、有教授、有将军等。吕型伟先生感慨：“谁能一个电话，招来一百多人?教师是天底下最幸福的人。”。因此，教师要脱离功利性去看幸福感。教师这个职业能够获得千万人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。十三年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的成功的真谛——走近学生，就是完善生命。教师的快乐，来自学生，感受教师职业的真谛，满足了，得到了，快乐着，幸福着。幸福就在你的眼前，只要留心去发现。 有这样一个故事：美国西雅图的华盛顿大学准备修建一座体育馆，消息传出，立刻引起教授们的反对，校方于是顺从了教授们的意见，取消了这项计划。教授们为什么会反对呢?原因是校方选定的位置是在校园的华盛顿湖畔，体育馆一旦建成，恰好挡住了从教职工餐厅窗户可以欣赏到的美丽湖光。就为了这么简单的一个原因，为什么校方会如此尊重教授们的意见呢?原来，与美国教授平均工资水平相比，华盛顿大学教授的工资一般要低20%左右，教授们之所以愿意接受较低的工资，而不到其他大学去寻找更高报酬的教职，完全出于华盛顿大学对他们的尊重和留恋在华盛顿大学执教的幸福感。幸福使他们淡化名利的纷争，幸福使他们不仅把职业作为一种生存的手段，并且产生更高的超越物质的精神追求。我们的学校如果能为自己的员工感受到这样的幸福，师德建设可为高水准。著名教育管理实践专家、潍坊市教育局局长李希贵在接受《中国教育报》专访时说到“学生第二”，这就意味着教师第一。学校的发展如果没有将教师的利益和发展放到第一位，就不可能有根本的改变。新一轮的课程改革把课程目标从过去的一维发展定为今天的三维发展，从平面变为立体，所以我们不仅要给学生知识，培养学生能力，而且要关注学生的情感、态度和价值观，一个长期以来被忽略的育人者的情感态度问题也理应提到应有的高度。同时我想到的是，作为一个教师，如果他的三维没有得到发展，他又怎么能在教育教学的过程中去发展学生的三维呢?在教师没有感到幸福的校园里，学生还会好到哪里去呢?值得庆幸的是，我们的学校始终致力于培养教师在学校的“幸福感”，这是教育的理性和管理的智慧。 一个学校，一个领导，一个首要的任务就是构建一个和平的校园，构建一种和谐的氛围，树立正气，赏识教育的不仅仅是学生，让教师在一种教育新风中，感受教师这种职业带来的幸福。教师工资涨了，教师的社会地位涨了，全社会尊师重教的风气也要涨了，当一位教师，他的家庭问题、待遇问题、被社会认可的问题都不成问题时，他们自然就会把所有的精力都放在学生身上。学生中心、学生主体地位是靠教师去实现的。对校长来说，教师就是实现你教育理想的“天使”，只有当教师从自己的角度出发，觉得应该把学生放在首位的时候，他们才会发自内心地这样做。发展的动力如果来源于对教育职业的热爱，教育就会充满活力与真情，教育就是动态的;反之如果仅仅来自于压力，他们就会把这种压力转加到学生身上，这样塑造出来的人肯定是十分可怕的。“压力就是动力”这句话应该辨证的看待，“没有压力不行，仅有压力不够”。对一个从事塑造人的职业来说，尤其不能只有压力。我们都知道到商店购物，我们是上帝。商家常把“顾客至上”作为发展的理念。而有一个人却对这样的说法不以为然。这个人就是把一家小小的旅行社做成世界第三大旅游管理公司，并成为“美国100家最适合于工作的公司”之一的罗森柏斯国际集团老板豪尔。他认为，对于员工来说，顾客当然是处于第一的优先位置;但对于公司来说，实际上是通过把精力集中在内部，集中在自己的员工身上而获得成功的。豪尔批评说，有太多的公司把压力、恐惧和沮丧施加给员工，员工每天晚上把这种感受带回家里，这会引起家庭问题;第二天一早，员工又会把这些问题带到工作岗位上。这种循环非常典型，也非常可怕。1974年，当豪尔加入到公司的时候，他发现公司在“顾客至上”的旗帜下，几乎把所有的精力都集中在顾客身上而很少关注自己的员工。公司管理层的工作重心全部围绕着顾客展开，他们甚至忘记了是谁在为顾客服务。豪尔认为，从长期来看，不愉快的人提供的只能是不愉快的服务。最高级别的服务水准是发自内心的。因此，能够让关心、关爱到达员工内心深处的公司才能提供最优质的服务。这也是管理者能为顾客做的最好的事情，他们终将认识到，虽然顾客被排在第二位，但事实上却是第一位的。豪尔认为，当公司把员工放在第一位的时候，员工就会把顾客放在第一位。一个学校在强调师德学习的时候，不能只要求教师学习《教师法》、《教师职业道德规范》等等一些规定，而应多对教师具有很人文的情感关怀，给教师创造了丰富多彩的精神生活，常常使他们感受到一种强烈的职业幸福，这种幸福总是充满活力与激情，教师对学生的教育应付以育人的高度去反省自己的教育教学行为。唯有快乐工作，努力进步，求取发展，才能无愧教师职业。 当前，教育改革正在轰轰烈烈的进行着，在新课改背景下，对教师提出的要求更高，对学校的服务意识更新。教师的视野变得更开阔，只有站得高才能看得远了，教师的眼光就不能仅仅盯在生存上，追求也不仅仅定在最低层次上。只有感受教师职业的幸福感，积极参加各种自我更新。“走进新课程的老师，需要通过不断的丰富自己来丰富我们的学生，进而丰富我们的国家和民族。”一个教师只有开阔了视野才会求思求变求取发展。生活的态度决定幸福指数。朱永新说过：“应该让我们的教育者系统地读一读教育专著，不要多，哪怕20本。这20本你不读，不能当教师，更不能当校长。因为一个没有系统地接受人类历史上教育思想财富的人，不可能有博大的情怀，不可能有远大的理想。”通过这些学习，教师把教育的故事，把教育理论、心理学知识及教育艺术机智地融入到了自己的教育教学中，启迪着学生的智慧，激励着学生的情感，教师从中收获职业的快乐。“做真正的教育者，办真正的教育”，幸福的教师，才是教育的幸运。给教师一个幸福的精神生活，在幸福的体验中工作。用精神引领专业，用专业丰富精神。在积极的、自觉的状态中工作，把工作当作一种快乐。我们的工作，是一种快乐，感受职业幸福吧!让我们的情感一路。