三峡人家作文(最新20篇)

在生活中，人与人之间需要相互关心、帮助。有一次，我在公园里和我弟弟一块儿玩。公园里，除了我和弟弟。还有一个看起来刚满周岁的小男孩和他的妈妈。

那小男孩的妈妈真训练着他走路呢!我看了看那小男孩，哇!好可爱哦!弯弯的眉毛，长长地睫毛下面还有一双明亮的大眼睛。眼睛下面还有一座高高的鼻梁。似樱桃一班的小嘴“嘟嘟”的掘起来，还留着口水。之后，我抱着弟弟在木桩那儿踩。突然听到 “哇”的一声。弟弟和我下了一跳，迅速的转回头。看到了那个小男孩摔倒了。我抱着我弟弟，急急忙忙的跑过去扶起这小男孩。这是，小男孩的妈妈闻声赶来了。抱着自己的儿子，对我不断地说：“谢谢”。

我也回答：“不客气”。我心想，原来帮助别人，是这么的开心啊!想着想着，弟弟挣脱了我，下去了。我牵着弟弟，可弟弟却一直围着我转圈……我晕了!我对弟弟说：“小宝，姐姐很晕，你先休息下好不好?”弟弟回答:"好”。我用手指按了按太阳穴，眼睛稍稍的眯了一下。一睁开眼睛，一看，咦，弟弟跑哪去了?我想四周“扫描”了以下。哦。原来，小宝走到跷跷板那边去了!我慢慢地站了起来，向弟弟走去。只听见“扑通”一声。弟弟一屁股蹬在了地上，马上开始号啕大哭。

那位阿姨正巧在旁边。她急忙过去把小宝扶起来。我过来吧弟弟从阿姨手中接过来，对阿姨说了声：“谢谢!”就匆匆忙忙的走了。我的心真舒服，因为：我帮助了别人，别人也回报了我。

再此，我真诚的呼喊全世界的朋友们，关爱别人，关爱自己!让自己和身边的所有人都充满爱!让人间充满爱!让世界充满爱!关爱，关爱!爱在身边，无处不在!

我和爸爸从忠县乘船出发，一路上劈波波斩浪，经过一天的跋涉，第二天终于抵达了长江三峡的起点――白帝城。

首先，映入眼帘的便是。长江三峡的夔门。夔门，之所以得名“门”字，是因为它坐落在长江三峡的起点处，像两扇打开的巨大石门，好像是在迎接前来观光旅游的游客们似的。着名的白帝城便是坐落在夔门的左扇门上。夔门它雄伟壮观，高达百余米，都是悬崖峭壁，笔挺挺的，真不愧是夔门上雕刻的诗句中所说的“夔门天下雄”！

进入夔门，便是长江山峡的第一个峡谷――瞿塘峡。这一段河谷狭窄，最窄处仅有几十米，峡谷窄如走廊，两岸危峰兀立，怪石嶙峋，直入云宵。最宽处也不超过150米。滔滔江水气势汹涌，水流湍急，波浪滔天，有时卷起的巨浪高达几米，涛声震耳欲聋。所有的山几乎都是一整块，都呈粉红色，石上还有许许多多的石窟，就像风箱似的，所以瞿塘峡又故名风箱峡。站在甲板上仰望，云天一线，俯视急流汹涌，叹为雄奇壮观

船过了瞿塘峡，就到了第二大峡谷――巫峡。巫峡，是长江山峡中最长最大最整齐的一段峡谷，主要以幽深秀丽而着名。两岸的山峰突兀森郁，苍翠欲滴乃是群鸟生息繁衍的圣地。它就像一条迂回曲折的画廊镶嵌在群峰间。峡沿途分布着巫山十二峰。座座山峰形态各异，其中最为着名的就要数那充满神话色彩的“神女峰”。远看神女峰，只见它鹤立鸡群，真像是一位仙女，婷婷玉立，漫步于江边赏景。好像是在日日夜夜地看守着这秀丽的河山又像是为从这儿过往船只导航的导航员。据传说，神女峰可是天上王母娘娘的女儿的化身呢！

这时，我正看得入迷，被两岸秀丽的景色所深深的陶醉了！

早就听说三峡大瀑布很有名，终于等到了星期六，我和爸爸商量去三峡大瀑布玩。一路上，车子虽然颠簸，但是怎么也抵挡不住我想要快点见到三峡大瀑布的心情。接下来小编为你带来关于三峡大瀑布的作文，希望对你有帮助。

下车了，我一下子就陶醉在一大片一大片的绿色海浪中。我们选择步行，不坐观光旅游车。我们沿着一条荫凉的小路蜿蜒向前，小路的左边是一株株绿色的植物，在炎炎的夏日里，它们好像没有被烤焦，而是显得更绿了，小路的右边是一条蜿蜒的小溪，小溪的歌声婉转动听，我们踏着歌声，一直向前走。

忽然，我听见人的尖叫声和水落地的声音，我向前跑去，爸爸在后面跟着喊：“慢点跑，小心摔跤。”我顾不上这些，一口气跑到了白果树瀑布前，瀑布很宽，要20个人手拉手那么宽，瀑布像一块绸缎一样，又像一条条龙，头尾相接，我和爸爸赶紧穿好雨衣，一头扎进了瀑布，谁知，瀑布像冰雹一样砸在身上，痛得我想流眼泪，水流带来了风，把雨衣吹开了，衣服打湿了，迎接我的并不是凉爽，而是寒颤。我不由自主的抓紧了爸爸的手，另一只手紧紧的按紧了头上的雨衣，尽量靠里走，怕再被水砸到。终于，最惊险的那一段过去了，我的心理似乎平静了许多，脚步开始放慢，没有一开始那么紧张了。穿瀑布一次之后，我觉得没有那么可怕，而是很刺激，很有趣。后来，在爸爸的鼓励下，我又穿了一次，享受着与瀑布的亲密接触。

不知不觉，太阳的笑脸只剩下三分之一了，我环顾着壮观的瀑布、美丽的花花草草、苍翠的树林、清澈的小溪……这些都让我流连忘返。我下次还要来三峡大瀑布。

周末，我和家人到三峡人家游玩。一到那里，映入眼帘的是一片郁郁葱葱的绿色，长江顺流而下，犹如一条绿丝带，上面的船就像点缀的一朵朵花儿。

首先，我们来到溪边人家，那里有一条清澈的小溪——龙进溪。顺着小溪往里走，清脆的笛声和动听的山歌传入了我的耳朵，小溪两旁嫩绿的竹子高大挺拔。不知不觉来到猴山，一只只猴子神态各异，身手敏捷。有的在树上窜上跳下，有的倒吊着荡秋千...我情不自禁地赞叹道："太牛了!”我抓起一块苹果往前一扔，十几只猴子飞快地窜过来抢夺，抢来抢去，最后，苹果落到了猴王那里，猴王又高又大，谁都不是它的对手。看到它们一个个活泼机灵的样子，可真逗人喜爱啊!

接着，我们来到山上人家。山上人家背后的石鼻山上有著名的“长江第一石”——灯影石。经过千百万年风雨的细细雕琢，形状就如同唐僧师徒的模样，真是巧夺天工呀!后来，我们又游玩了水上人家就结束了这次快乐的旅程。

啊!祖国的大好河山可真美呀!

听闻三峡大瀑布的美名后，我激动的五点钟不到就醒了，迫不及待的想要去三峡大瀑布玩。

我刚下车就看到一条瀑布从空中飞驰而下，好像“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”里写的一样，我看到了那条银河似的瀑布，我还看到那条瀑布中向前奔腾的白浪花。

继续向前走，看到瀑布水流到了小桥上，我不禁有些害怕，害怕瀑布水“跳”到我身上来。这时，妈妈拿来一件雨衣说：“姚子妍，小心水溅到你身上了，淋湿了会感冒的？”。我刚穿上雨衣，就有水“跳”到了我身上，我仔细一看，呀！一颗颗水珠像一个个珍珠，非常美丽！

中午，我又来到了玻璃栈道，我刚想迈出第一步，脚却不听使唤战战兢兢的收了回来。当我走到中间时，往下看了看，都是万丈深渊，悬崖上长着几颗树，这一抹绿色让我紧张的内心稍稍平静了些。

前方还有一条清澈见底的小河，可以看见水中的石头，我刚踏进水中，一股清凉的气息流进我的身体，让我心中的烦事全都消失不见！

三峡大瀑布，你是那样的迷人、美丽，仿佛让人心中充满了亲切感，让人顺心，让人快活，让人感到清凉。

快乐着你的快乐！幸福着你的幸福。我有幸被学校选拔在十一长假期间到湖北省宜昌市参加全省少儿游泳比赛。两天的比赛结束后，10月3日一大早，大家从未到过宜昌的几个小伙伴相约，在妈妈的陪同下准备游览宜昌的八大景点之一——三峡人家。注意已定，大家就早早地起来，稍作梳洗后就来到宜昌市区的一个地摊点上吃过早点便向大家约好的旅游地出发了。

大约经过一个多小时的车程就到了三峡奇石之乡的停车场，停好大家自带的小车，随同人山人海的游客一起在静静地等候旅游车的接送。

等了大约20来分钟，接送的客车来了，随着拥挤的人群，大家好不容易才挤上了旅游的大巴车，上车之时也领略了挤车的不容易，看到了为上车而大打出手的不堪一幕。“大巴”经过20多分钟（由于山路的弯曲，连我在内的几个人都感到了严重的不舒服，就差一点要吐出来了）便到了旅游的第一站——胡金滩码头。在码头等船之时，看着码头上的浮雕，不禁让我想起了当年船夫拉纤的艰辛和纤夫生活的辛酸。

买好上“三峡人家”的旅游票，登上船沿江直上在明月阁码头弃船上岸了。大家一路谈笑风生，好不惬意。

看着景区三峡人家的田园生活：渔夫的捕鱼，渔女亭亭玉立于船头的迷人景致。不禁勾起了我对古时山间人家的简朴、举世无争、善良淳朴的无端的遐想。

一路迎着溪流缓缓而上，不时映入眼帘的是鸬鹚（俗称鱼鹰）立于船头，肥鹅不时地嘻于碧水之间，多好的一副田园秋景图啊！

欢愉之情，时间也跑得快。不知不觉之中已是下午的3点了，此时游兴未尽的我也不得不来到“龙进溪码头”准备侯船返程了。

今年暑假我也有幸游了一趟三峡，领略了三峡的风采。我为三峡如画的风景所迷到，为三峡大坝的宏伟所震撼。

是瞿塘峡的山巍峨耸立，一座座山就像威严的战士笔直地站立在江水两岸，守护着伟大的母亲河——长江。

巫峡的壁险峻陡峭，乘船行驶在江中，犹如穿过两扇敞开的大门，迎接游客的到来，大自然的鬼斧神工为三峡增添了一份热情、一份魅力。

西岭峡的水清澈无比，清得连水底的沙石也一览无余，她是多么的纯洁呀！她是多么的明亮啊！她是小娘娘清澈的眼睛，从眼神中送出了阵阵秋波；她是镶嵌在饰物上的一粒珍珠，从珠光中传出丝丝闪烁；她是孩子纯洁的心灵，从心底深处流露出天真的笑容。

三峡大坝是那么的宏伟，他日日夜夜耸立在江水之中，就像长江的守护神，时时刻刻关注着滚滚东流的长江。

大自然啊，你是如此的鬼斧神工！人类啊，你又是那么地充满智慧！你们为这世界增添了美景，让世界充满的美的感受。

我们坐着舒适的轻轨列车，来到曾家岩。同学们手拉手紧跟着老师们一起去参观三峡博物馆。

我们先到环球似的电影院去看了环球电影，在电影中，我们去了小三峡、小南海、白帝城、风都鬼城……那美丽的风光，使我们心旷神怡。特别是看到了举世闻名的白帝城，我便想起了李白站在船上，轻吟∶“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声提不住，轻舟已过万重山。”白帝城很美，李白的诗让白帝城更加美丽。

看完电影，我们来到二楼，去参观了艺术展，从宣传牌上，我知道了三峡博物馆总建筑面积4.25平方米，展厅面积23225平方米。我们还看到了抱琴骑马俑、女厨俑、披衣俑，栩栩如生；抚琴俑，一女子于中，三男子位于其左右，或抚琴、或仰天歌唱、或侧耳倾听，神态各异、惟妙惟肖。

三楼是动物标本展厅，从中我知道一级保护动物有十种，二级保护动物有五十四种，我们还看到了狗熊、白兔、山鸡……的标本。看完三楼的展览，我们还去看了《重庆大轰炸》日本鬼子轰炸了我们重庆炸得到处都是火海，死伤了很多中国同胞，我很难过。

四楼是古人用巧手刻出来的锅、碗等，看得我们眼花缭乱。

出了博物馆的大门，我深深体会到三峡博物馆里的每一块石头，每一株植物，都是三峡文化的符号，这是中国人的骄傲。

再见了，美丽的三峡博物馆，再见了，古老的三峡博物馆，再见了，记载着三峡历史，使人永久不能忘记的三峡博物馆。

《三峡》以凝练生动的笔墨,写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色.

作者抓住景物的特点进行描写.写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点.写水,则描绘不同季节的不同景象.夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了.“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”.而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”.三峡的奇异景象,被描绘得淋漓尽致.

作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里三峡万千气象尽收笔底.写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来.

文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰.写水则分不同季节分别着墨.在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿.高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象.

全文无甚直接写景之处,只是以三峡游踪为经,编织中国文化的悠久历史,多次凸现三峡的文化含义,诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原,三峡几乎是整个中华民族文化的见证者.在作者笔下,三峡,不只是传统意义上的山水风景,更含有极具浓郁的文化气息,是作者心中的一块圣地,一个无从替代的意象.没有太多的抒情,却能让人的心头起伏不定,正如不需要风的吹拂,三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者,不矫情不夸张,却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历.作者的学者气息、文人气息尽显无遗.《三峡》绝非泛泛的文人游记.读罢《三峡》,心中的汹涌远非释卷便可以静息.三峡是美景,更是历史与理想、力量与激情的结合体.这片美景外国人不懂,不可能懂,在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族,这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁.

无论你有没有到过三峡,请与我一起,在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅.

导读：长江三峡又名峡江或大三峡，位于中国重庆市、恩施州、宜昌市地区境内的长江干流上，西起重庆市奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，全长193千米，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成。下面小编为大家带来关于游三峡的高中作文，希望能帮助到大家。

游三峡（一）

这次国庆长假，我和爸爸妈妈一起到了长江三峡旅游。我们首先来到了山城――重庆。游完重庆后，晚上，我们下了“长江观光1号”轮船，踏上长江三峡的征程。

伴着小雨，我们度过了糟糕的一天。第二天早上，我们进入了梦寐以求的三峡风景区。首先，我们来到了瞿塘峡。瞿塘峡山势雄伟，两岸之山，上悬下陡，如斧削而成，有的山峰高公尺。其中夔门山势尤为雄奇，堪称天下雄关。山势之外，

瞿塘水势也十分雄伟，它“锁全川之水，扼巴蜀咽喉”，江水至此，水急涛吼，蔚为大观。因此，清代诗人何明礼写道：“夔门通一线，怪石插流横。峰与天关接，舟从地窟行。”

接着，我们进入了巫峡。巫峡幽深奇秀，山色如黛；古树青藤，繁生于岩间；飞瀑泫泉，悬泻于峭壁。峡中江回路，九曲回肠。巫山以云雨为妙，唐代诗人元稹写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”巫峡之中最享盛名者，要算巫山十二峰，其中又以神女峰最富魅力。

最后，便是西陵峡了。它以滩多水急出名，其中的泄滩、青滩、崆岭滩为三峡著名的三大险滩。过去船行其间，险象环生，舟毁人亡，时有所闻。随着大坝的出现，水位上升，险滩礁石沉入江底，不复为害。

长江三峡，各具特色，各显奇妙：瞿塘峡雄，巫峡秀，西陵峡险，共同构成了一幅壮观瑰丽的画卷。

游三峡（二）

暑假里，我跟爸爸妈妈去了向往已久的长江三峡。

我们从家里乘坐旅游大巴一路颠簸来到了长江口岸，然后登上在此等候的三层轮船出发。

上船后，爸爸安顿好行李，陪着我走出房间，来到船舱外的走廊。只觉微风轻轻拂过脸庞，虽是夏天，但此时的船上似乎异常寒冷，我打了一个寒颤，妈妈赶紧为我拿来厚厚的外衣穿上。此时，船缓缓地向前滑行，留下一道道美丽而短暂的水痕。两岸都是绿树掩映的高山，上面还坐落一些错落有致的房屋。

轮船继续有条不紊地前行着，慢慢地夜幕开始降临了。我回到船舱里的床上，透过窗户静静地望着对面的山和山下翠绿的水。山像一个顽皮的孩子，恶作剧似的变来变去。它时而像一位美丽的仙女，星星是她的眼睛，月亮是她的脸庞，山峰是她那五彩的瑕衣，绵延的山峦是她的飘带；它时而又像为牛郎织女搭起的鹊桥。水是那样的静，仿佛一面明镜，又仿佛一块碧绿的翡翠，美丽极了！

也不知过了多少时辰，第二天醒来的时候，我们来到了三峡大坝。三峡大坝位于中国湖北省宜昌市境内，距下游葛洲坝水利枢纽工程38公里，是当今世界最大的水利发电工程，同时也是三峡大坝旅游区的核心景观；更是集防洪、发电、蓄水北调、促进航运为一体的伟大工程。发电站的雄伟工程使我惊叹：祖国科技的日益强大，应该能让那些黄头发蓝眼睛的外国人不得不竖起大拇指赞叹吧？！

之后，我们又游玩了小小三峡、白帝城等久负盛名的景观，真是不虚此行呀！

游三峡（三）

三峡的风光，美不胜收。倘若去那里游上一圈，便会心弦一震，感叹起大自然带来的恩惠了。

初到三峡，映入眼帘的是两岸的高山，连绵不断，高低起伏，却给人一种带有层次的美感。抬头仰望，处处悬崖峭壁，顶峰在白云间穿行，又像是为了来探望他的旅客遮挡了阳光的炽热。

来到三峡，就不得不说说三峡的水了。坐在小船上，水面犹如一块碧绿的翡翠，晶莹剔透。又仿佛是一面天然的镜子，倒映着各种景物的影，俄倾，山风乍起，水面荡起层层微波，令人心旷神怡。

若是春冬之时来到三峡，在山峰间，常有悬泉瀑布飞流冲荡，好似一条银色的带子。山峰上，有着奇形怪状的柏树，这是大自然这位雕刻家，用风吹雨打留下的杰作。

我更爱那三峡的秋季，若是正巧雨后走进三峡，便会涌起一阵凉意，峡谷间更是寂静无比，这时峡谷会传来猿猴鸣叫的声音，久久不能散去，像是在感叹着什么，有像是在哀怨着什么。此时，那种凉意便会涌上心头。

望着遍山枯叶，风一吹，又恰巧落在水面上，优雅的打个。此时坐在船上，随手拾起经洗涤后的落叶，是否会感叹“秋是感伤的颜色”。

三峡的奇观是大自然带来的恩惠。

三峡的景，从每个方向望去都是一幅美丽的画。

闭上眼睛深深吸一口三峡的空气。

怎能不爱上这儿的一切呢？

船随着流水缓缓驶出三峡，夕阳洒在江面上，这便是最唯美的画面了。

10月4号，是国庆节长假的第四天，爸爸说：“我们今天去三峡吧！”我一听就连蹦带跳的双手赞成。

吃完饭，我们就出发了。以前老是听爷爷奶奶讲三峡的雄伟壮观，今天我也要亲眼侃侃了，心里甭提多高兴了。大概下午两点多我们就到了目的地（由于我们出发的晚），三峡位于湖北的西南部。我们先找住的地方然后去吃饭，爷爷奶奶他们年龄大了经不起这么长途跋涉，爸爸说我们先休息好了，明天好好玩，于是我们就先休息。

第二天一大早，我们就坐船去看大坝，我看到了：巍峨的高山。一望无际的大坝。美丽的旅游景点，三峡真是名不虚传，我对着长江大喊一声：“长江，我爱你！”

我们坐快艇去了天钟神秀下牢溪——下牢溪全长26、7公里，法院于宜昌牛坪垭，在南津关汇入长江。相传古时有一条青龙在这条山流中掀起滔天洪水，深深的西水把这条青龙囚禁在溪底，沽名下老溪。两岸悬崖峭壁，山峰对峙，山、水、林、洞、瀑，相应成趣，相得益彰。下老溪优美的自然景色，吸引了古今中外名人多次造访。北宋时期，欧阳修任夷陵县令时，在判官丁宝臣的陪同下，游览过下老溪，留下了“清流涵百石，静见千峰影。崖花无时歇，翠柏郁何整。”的千古名句。

从下老溪出来，我们又乘游船去了滩多浪急西陵峡——西陵峡位于长江的东端，西至湖北的秭归县香溪河口，东至湖北宜昌市的南津关，全长66公里，是三峡最长的一个峡。

西陵峡游船往来于下牢溪和仙人溪之间，乘船沿途可观下牢。白马洞。葛洲坝工程。西陵峡口。仙人溪蚌壳滩和仙女瀑布，自然风光优美，人文景观丰富，坐船观景，令人心旷神怡，留恋忘返。

当我还迷恋在那美丽的景色时，爸爸他们说：走吧，我们该回家了。我说：“哦，我还没看够呢，我们伟大的中国人民真了不起，看把我的三峡建设的多美丽啊！”

三峡，我爱你！你等着，我明年还会再来的！我一定好好学习，把我们的祖国建设得更加美丽富饶！

瓷器，是中国的国粹，是汉民族对世界文明的伟大贡献，是中国文物宝藏中光辉璀璨的一族。三峡博物馆收藏了大量瓷器，上至商周下到民国，几乎贯穿了整个中华瓷器史。

中国是瓷器的发源地，大约公元前十六世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。瓷器烧造技术被称为“火与土的艺术”。

最早的原始瓷器型以尊、壶、盂、豆、罐、鼎、杯、簋等盛器为主。这种瓷器与汉代以后的成熟瓷器相比较为落后，因此被称为早期瓷器。

到了魏晋南北朝时期，瓷窑开始遍布全球各地，瓷器的生产规模扩大，逐渐替代了竹器、漆器、金属器，深入到人们生活的各个方面。

唐代是中国瓷器发展的高峰时期，釉色上形成了“南青北白”的局面。湖南的长沙窑，画面内容丰富、立体感强，以诗文作为装饰是其一大特征。长沙窑是我国早期外销瓷的佼佼者，唐代时就沿着海上丝绸之路扬帆起航，让“中国制造”早在1200年前就走向世界。看到这里我就想起了《国家宝藏》里面介绍长沙窑的那一句“长沙窑，大唐造！”

宋代是我国制瓷业发展的兴盛时期，汝、官、哥、钧、定五大名窑都在这个时期形成。

到了明代，景德镇成为中国制瓷业的中心，德化窑的白瓷是明代具有代表性的瓷器品种，釉面光润明亮，乳白如凝脂，被称为“猪油白”。我看到展柜中一尊明代瓷观音像，神色庄重，表情安详，面含慈悲，衣服纹理流畅自然，完美展现了瓷雕的质地美和雕塑美。这尊观音是与毕加索齐名的世界级艺术大师、被誉为“中国宗教瓷塑第一人”的何朝宗所制，也是三峡博物馆十大镇馆之宝之一。

清代是中国瓷器发展的巅峰时期，制瓷大师们工艺精湛、精益求精，继承了明代青花、五彩、粉彩、珐琅彩，并融合多种工艺，瓷器烧造技术达到了空前的高度。《国家宝藏》第一集就介绍了清乾隆各种釉彩大瓶，器身自上而下装饰的釉、彩达17层之多，集各种高温、低温釉、彩于一身，有“瓷母”的美称，集中体现了当时高超的制瓷技艺，标志着中国古代制瓷工艺的顶峰。

关于瓷器还有一个有趣的小故事。据说景德镇在唐代的时候叫作昌南镇，于是瓷器的产地“昌南”就成为了“中国”的代名词。外国人发音不准，昌南昌南，读着读着就变成了“Chian”。时至今日，这个单词首字母C大写代表“中国”，小写则是“瓷器”之意。

瓷器，有火的刚烈、水的优雅、土的敦厚，汇集了能工巧匠的高超技艺和当时人们的审美观念。展览的结尾部分展示了一组青花滕王阁图大花瓶，器身用青釉描绘了滕王阁和周边的景色，有章江门、城郭、山水、市集。如今这些景象已不复存在，是瓷器把流淌的岁月凝固，让历史清晰可见，这正是瓷器的魅力所在。它跨越千年，把中华文脉娓娓道来，让我们知来处，晓去处。

每当读到“长江三峡”这一篇课文的时候，我总想亲自去领略一番那的湖光宝色。今天，我终于如愿以尝，来到了这游览观光胜地——长江三峡。

当我们到达了第一个峡——龙门峡的时候，那里的水是漩涡连漩涡，波浪推波浪。我们的船摇摇欲坠，好像随时随地都会有翻船的危险。长江三峡可真像课本里所描述的一样水急、船险。当我们过了龙门峡，眼前就出现了一块大石头。它犹如一匹瘦马的身子，在身子的前面有一条石缝，头就好像在这一条石缝里。我想：“这也许就是书上所说的‘山奇’了吧。”就在这时，导游阿姨对我们介绍说：“这叫做‘钻马石’。”接着又绘声绘色地说起了关于这块大石头的故事：在很久以前，有一个吝啬的财主。他买了一匹马用来磨磨，既不给它草料吃，又不给他水喝。那匹马后来实在忍受不了了，就从财主家里逃了出来。一直逃到了悬崖上，眼看财主就要追上来了。那匹马再也受不了财主的虐待，就毅然的向石缝里钻。可是，钻了一半就死了。当财主赶到的时候，立刻死了。

接着，我们又来到的第二个峡——巫峡。那里的水比起第一个峡，可要汹涌多了。不过，我们的小船最后还是乘风破浪，勇往直前，穿过了这个险峡。后来，我们还穿过第三个峡，看了《十万个为什么》上未解之谜的悬棺……

夕阳西下。我们的小船静静地靠岸了……

抒情是通过文字或者景色来抒发内心情感的文章。小编整理了一些，快来看看吧。

【小桥，流水，人家】

小桥，流水，人家。喜欢这几个字，更喜欢由这几个字组合起来所表达的意境。

古朴的石桥或者木桥，桥下是静静流淌的河水，不远处村庄的房屋在参天大树的掩映下或隐或现。良田，禾苗，草木，开阔的视野，‘阡陌交通，鸡犬相闻。’远离繁华远离喧嚣的朴素自然之美如诗如画地纵横伸展……

这景致，是一幅浓淡相宜的水墨山水，是一首低吟浅唱的小夜曲，是一首宋代理学家邵康节的《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。是宋朝诗人辛弃疾的田园诗《清平乐▪村居》：茅檐低小，溪上青青草……是唐朝诗人王维的”明月松间照，清泉石上流。更是唐代王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

河岸两旁的树木，曾经繁茂的树叶早已化作脚下层层堆积簌簌作响的落叶，在冬日暖暖的阳光照耀下散发出淡淡的干草香，随清风的吹拂时断时续，高大挺拔的树干静默矗立，枝条或沉稳或飘逸或曲折伸向天空。枝条的顶端坐落着鸟儿精心建立的巢穴。偶尔有小鸟飞速的掠过枝桠，淡蓝的天幕上朵朵洁净的云朵舞动漂浮舒卷自如，清冽的小河淌水，不似春日般暴涨，经过冬霜的洗礼，更加清澈通透，如吴均的《与朱元思书》所述“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”，真是我见犹怜。流动的山泉将水草梳理成丝成线，轻盈柔软，随水波的纹理忽左忽右悄然舞动，恰如美女的三千青丝，丝丝柔顺参差披拂却纹丝不乱。迷离而又生香，让人意犹未尽欲罢不能。

不远处的村庄散落着百户民居。房屋依山而建。山峦相连，苍松翠柏劲墨成林，呼啸的山风带着松涛阵阵扑面而来，凉意沁怀，清新无比，空气如同过滤般纤尘不染，疲惫劳累的身心顿时得以放松，在这宽阔的天地之间，所有的一切慢慢的得以释怀，心情慢慢地得乐观豁达，重新认识自己发现自己，以一颗淡然的心从容地面对生活。从容，才能举之若定;从容，才能宠辱不惊。“不以物喜，不以己悲。”，起落沉浮不重要，重要的是以一颗怎样的心去面对明天。因为，生活就像山涧水，无论怎样蜿蜒曲折，都会快乐自在奔流不息永向前。

小桥，流水，人家，是家乡的景家乡的情。是一首诗一幅画一首歌一阙词，蕴含着真知卓见深刻隽永;更是远方千万游子的思乡情结，那里有魂牵梦绕的故土家园，有慈祥和蔼的父老乡亲，无论飞的再高再远，无论身处海角天涯，这里，是永远的窗前明月光，是永远不变的牵挂——

小桥，流水，人家。

【在那没有花开的地方】

在那个还没有花开的地方，一直有一座坟，那坟看起来似乎已经很久很久了，坟堆上铺盖着野草，而墓碑的字迹早已很模糊了，给人一种感觉，“凄凉”。听老人们讲，那是个坚强的女孩子。

每当我来看她的时候，我不知道曾经发生过一段怎样的故事，但我知道人世间充满了苦涩的味道。记得那天，雨下的很大，这时的我已经全身湿透不成模样，走着走着就看到了这座墓碑，突然我的脚不听使唤，我离她越来越近，摸着那冰凉的墓碑，刺痛着我的心，也许这是一种缘，自己有点相见恨晚的意思，听老人们讲，她去世的时候才十九岁。我在问她的家人呢，老人说，因为这是个伤心的地方，而且孩子不希望亲人看她是这个样子，就去了其他的地方，每年在她忌日的时候，她的父母和那些亲人都来看她。

回到家里，我翻来复去无法安眠，夜深人静，室内有一丝明亮，那是月光照进来的。我站在窗前，想着那座冰凉的墓碑，不由的想写点什么?在微弱的烛光下，清脆的声音在笔尖流过，把我沉浸在里面。

不知不觉得天渐渐的明亮起来，趁着没有大亮，我一路走来，追随着她的身影再一次来到她的碑前。我很想听她的故事，但又不想听到，怕她再次让恶梦吵醒。看着她，自己似乎想到了有一个身影与她相似。那是很多年的一个梦，那梦仿佛如同亲身经历一般，我拼命的奔跑，想拉住她，可是最终没有，因为当我明白过来的时候，她早已不见身影，之后我昏睡了三天三夜把所有人都差点吓的半死，我很想去找她，可是不知道从那开始，如今我连她的样子都记不清了，只记得她是戴着一副眼镜。

后来，我还是终究去问了老人。他告诉我，她是得病去的。在她最后病入膏肓的时候，她没有选择听医生的话，没有选择化疗，她说，想和自己身体的病魔抗争。大家都说你是个傻孩子，说着说着在她周围的人俏然流下了泪水。她继续的说，既使无法战胜而离开大家，她也不想承受着这样的痛苦，所以她坚信这是对的。

忌日的那天，我见过了她的父母亲，顺便向她的父母打听了有关的事。她父母什么也没有说，就把她的日记本递给了我，说这是她唯一留下的东西，原本是打算在她的坟前把它烧了，然后转头走了。我看着她父母的背影，两位长辈憔悴了许多，头发也白了不少。

当我坐在她的坟前，打开写着密密麻麻的字。第一页是她亲手画的兰花，第二页是她的照片。她的字就如同和她一样漂亮，她就像是兰花的化身，那么的纯洁、朴实，那么的淡雅、天真……我翻到某页时，看到她是这么的说:“在生命的历程中，我们总是寻找着遗失过的美好，反而会烦恼加倍;如果我们能坚强的面对，顺流而下，不在把过去当成现在要追求的东西，那么在未来的时光里会得到更好……四月二日这天，我感觉自己的身体越来越不好，我咬紧牙都没有敢给人说，我怕他们会担心……四月三日，我很想在看一次自己种的那盆兰花，没想到妈妈就把兰花从家里拿到医院了，所有的人都感到很惊讶，可是我看着自己的妈妈刚流泪过……四月十日，我想这是我最后一次写日记，希望我离开之后，都不要哭，不要痛苦，我想看到你们都开开心心的……”

此时，我的眼泪早已经滴在这日记本上，看着眼前的墓碑，原来在病魔折磨她的时候，她是这么的坚强，这么的勇敢，我相信在她知道快要离开的时候，她笑的是那么的甜蜜、可爱。善良的她走了，而活着的人都记着，一个美丽而平凡的女孩。我向她告别了后，在家里把她的日记本整理成《在那没有花开的地方》，来纪念着这个女孩。当我看着今晚的月亮，想着她时，忽然一阵微风，吹打在脸上，她，真的能预感到我在思念，可是，我却看不到她的面容，也许我们只有这样，才能聆听彼此的心。

我能感觉到她的呼吸，能感觉到她一直面对着微笑，每次遇到孤独和痛苦的时候，她都在我身边，陪我说说话，递给我一杯她亲自煮的热茶，谈那人生愁肠，悲欢离合;我们一起哭，一起笑，最后还大醉一番，我琴你舞，让我们活的潇潇洒洒，无怨无悔。而看到这座墓碑时，一切的雅兴都没有了，只有一个人为她除去坟前的杂草，给她栽满无数的鲜花，因为我知道，她最爱兰花。

【晚霞待月】

想必夸父追日已半途而废，轰然倒地在邓林;要不然夕阳早已运转到甘肃的深山老林，失之桑榆，落之天边;就这样，玉霞色彩缤纷，最黄色太阳贴边白云染黄几缕，最旺的是红色遍布西天，把远山近水统统染红。越是太阳的下端，山色最红，有万般笼统以红御用。仿佛三层山重重叠叠，把红色彩盛满一个又一个的山谷，山峦红烧，反射光因水面如镜，聚焦一个红点如豆，搁在稀疏的芦苇丛林，黑黑的土壤上方，那是草的家园啊!

有农用车接二连三，停泊的船一样靠岸，有人影些小，成为夕阳剪影。湖光山色，大抵用不上芦苇的妩媚，但凡风景如画，不是缺少为美，而是妥贴为美，正应了这片芦苇荡，有微风在吹拂，消遁于余霞满天的时候。

洪荒天地，那是我小时候的眷恋。

啊!亲爱的，我们相遇在芦花瑟瑟的冬季，一片汪洋恣肆的芦苇海，生长在我的故乡河南鲁山赵庄。有不时相遇的时候，西边有绵延的山，有孩提的月亮得在太阳落山后。尤其是有多么美好的夕阳就有多么皎洁的月亮。看到这个情景，就有我回忆过去的时候，那是披星戴月的前奏。

啊!亲爱的，我们相遇在晚霞灿灿的时候。犹如百千灯光照一室，其光遍满无坏无杂。

倘若有人问起：“明月几时有?”我会愉快告诉你：“就在晚霞最美的时候!”

诗人西川敏感到影片在告诉我们一些关于故里的事情。"这个故里的每一块砖瓦、每一个噪音都是故里，每一句骂人的话都是故里。"的确，影片细致地展现了一个正在被拆迁的故里，它的被拆迁状态（废墟状态）触目惊心，但我总觉得这个被拆迁的故里缺少点什么？缺少什么呢？所谓故里即"某人在此出生并从小生活在此的地方".影片中的这个地方即"三峡",具体而言指奉节一带。影片中的故里缺少那在此出生并从小生活在此的"某人".也许，你可以说，韩三明的妻子和那些本地船工、拆迁工就是这个"某人",但他们与故里的关系，尤其是与正在被拆迁的故里的关系在影片中空缺（故事的两个主人公都是外乡人）。一个没有"故里人"在其中的"故里"乃是一个没有灵魂、没有血肉、没有疼痛、没有历史、也没有现实的"风景"（影片中"故里"就不时向"风景"漂移），最多是一些没有切实所指的"空洞符号"（比如废墟）。作为"风景"与"空洞符号"的故里（三峡）乃是影片给我的故里，一个缺乏故里人之切身性的故里。至于西川谈到的故里则更像是诗人心里的故里，一个在浪漫主义的诗歌传统中虚构的、超历史的、类型化的、安在任何一个地方都没有什么不可以但也没有什么可以的故里。影片中的夔门、江水、云彩、噪音、骂人的话等等在诗人心中唤起的是这个故里，他又把这个故里安在了影片中的三峡。所谓"诗意"便由此而来。

观众认为影片的中心主题是"变化",是大规模的、集体性的变迁。"各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异。"因其对社会变迁的展示和对这个世界变迁的思考，影片具有了"史诗的味道".汪晖的分析与西川的说法一样有启示性，但也有些过头和失当。影片的确展示了变迁，但并没有揭示、暗示这种变迁的意义，即缺乏对特定的社会性变迁的独到理解与思考。就该影片所说的大规模的、集体性的、社会性的变迁显然指的是"三峡移民事件".此一事件的确给巨大的人群带来了摧毁性的变化，因此，就此一事件来叙述大规模的、集体性的、社会性的变迁乃是影片获得史诗性的前提。但遗憾的是影片并没有真正进入这一事件，换句话说，影片没有写这一事件中移民的命运，移民只是一个背景，影片的主人公在此事件之外。如果说影片的主题是变化，那也只是与三峡移民没有直接关系的变化，因此是没有多大社会历史性意义的变化，比如影片中夫妻关系的变化（这种变化的背景完全可以放在任何一个地方）。至于作为背景的拆迁废墟所暗示的变化因与移民之具体命运缺乏关联而成为空洞的符号。其实，正是由于缺乏对三峡移民事件给移民带来的变化的深入了解，以及对这一现实事件之历史意义的独到思考，致使编剧者诚实地选择了"由外观看"而不是"由内揭示"的策略，这就在根本上放弃了史诗性的可能。对此，编剧贾樟柯说得很清楚："在做的时候我跟副导演一起商量，我说我们要做一个这样的电影，因为我们是外来人，我们不可能像生活在当地的真的经受剧变的人民了解这个地方，我们以一个外来者的角度写这个地区。"

以一个外来者的角度写这个地区就注定了只能写这个地区表面的变化。三峡移民事件给移民带来的最为根本的变化是什么呢？是移民与故里的彻底分离。那曾经是自己安身立命的地方骤然之间就从自己的生命中消失了。摩托仔指着江面说自己的家就被淹没在水底；旅店老板住进了桥洞；色衰的暗娼弃家只身前往广州；因公伤残的工人没有社会保障且只得服从大局迁往广东；活蹦乱跳的小马哥转眼间成了埋在拆迁废墟中的手机铃声；在拆迁中谋生的农民被迫离乡背井去远方找活路┅┅。这些白描式的镜头多少表达了底层民众在这一重大事件中的彷徨、无助与无奈，但仅仅是"表皮的略过",与三峡事件有关的现实深度也就停留于此，最后镜头又含混地指向了人生的荒诞与无常：一个划空而过的飞碟，一座纪念塔冲上云霄，一个人在空中走钢丝。"带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中",作为一个外来的旁观者，编剧感觉到并刻意想表达的是"即使在如此绝望的地方，生命本身都会绽放灿烂的颜色。"这种诗性信念我们非常熟悉，但如果根本就没有深入"如此绝望的地方",所谓生命"绽放灿烂的颜色"也只能是空洞的虚构，这就是《三峡好人》的故里诗意。

故里从来就被故里人相信是"自己的"地方，但在此移民事件中，故里断然成了"别人的"地方，故里人被命令放弃自己的地方。命令的不可抗拒性揭示了一个可怕的秘密：故里从来就不是自己的，因为自己没有主宰、保护它的权利。故里只是一个暂时被恩赐又随时可以被收回的地方，"普天之下莫非王土"这才是故里人忘记了的生存真实与历史命运。所谓变化不就是这一不变命运的凸显与轮回吗？就此而言，那变化中的不变者才是变化的根源与命运，而对此命运的思考才具有史诗的力量。史诗不是什么神秘的东西，它既是描绘社会历史性变化的"史",更是启示人思考变化之根由的"诗".《山峡好人》既没有深入描绘社会历史性变化，也没有启示人思考变化的根由，因此，谓之"史诗"就有些离谱了。

影片的现实主义品格是座谈者一致推崇的，对此，我基本赞同，但也有所保留。影片关注现实的意向与善的情怀非常珍贵，尤其是在"大片"逃离现实、背弃良知的情况下更是如此。不过，影片给出的现实还缺乏足够的艺术力量，因为它没有成为启示观众深入理解现实的符号。从某种意义上说，艺术作品中的现实都是符号性的，它表达着作者对现实的理解，也开启着观众对现实的理解。那种用"复杂性"、"模糊性"、"暧昧性"等等说法来搪塞在现实理解上的无能是不可取的。任何严肃的艺术都是理解现实和解释现实的方式，这也是艺术存在的根由之一。现实是一团乱麻，艺术是揭示其内在秩序的方式而不是进一步扭麻花的游戏；现实是一团浑水，艺术是将其澄明的方式而不是进一步搅浑水的把戏；现实有多种意义，艺术要扑捉那揭示真相的意义而不是真假不分照单全收。因此，现实主义的核心是对现实的理解和解释，尽管这种理解和解释暗藏在对特定现实的虚构与描述中。

在《三峡好人》中有两大现实：其一是与三峡移民事件有关的现实（拆迁地的背景，比如废墟），其二是与三峡移民事件无关的现实（两个外来人的故事）。崔卫平说"废墟"才是这部影片的主角，这种说法触及到影片的一种关注或崔卫平本人的愿望，想让废墟成为主角，想关注由之象征的重大现实事件，可惜的是编剧没有这个能力，所以废墟并未成为主角，只能退为背景，主角仍是外来人的故事。对此，贾樟柯本人是诚实的，"当时我也很矛盾，是以一个在当地生活了很长时间的人感受这个故事，还是以外来人进入到这个现实里面展开讲，我后来觉得应该以一个诚实的视角进入，所以就采用了两个外来人来到这个地方，可能有很深入的介入，可能有表皮的略过。"贾樟柯在此说到的现实指就是与三峡移民事件有关的现实，即崔卫平说的"废墟".那"在当地生活了很长时间的人"显然是与废墟切身相关的人。对当地人来说，废墟般的现实具有切身性，对影片的两个外来主角而言，废墟般的现实则只有旁观性。由于缺乏对处身现实（移民事件）中的当地人（移民）之命运的了解与思考，编剧就不可能以当地人的视角进入当地的现实，不可能对这种视角中呈现的现实进行反思性表达。对编剧来说，选择外来人（看客）的视角显然是一种无可奈何的遗憾，而非应当如此的选择。当然，进入现实的视角可以是多元的，但就重大现实事件之现实性的表达而言，"切身性视角"是最为"基本的视角",因为重大现实事件的现实性不是别的什么，而是它所导致的人的现实命运。由于缺乏这一"基本视角",影片所呈现的就只是有关"废墟"之外部观看的印象碎片，这种碎片能构成现实性和史诗性的要素吗？

"与三峡移民事件有关的现实"因背景化而虚掉了，"与三峡移民事件无关的现实"则因韩三明那朴素的善而落实（另一对夫妻的故事也只是一个陪衬）。这朴素的善是变化中的不变者，是小百姓生存现实的最后支撑，也是韩三明妻子未来的等待，这大概是影片中真正落实的现实与感人的要素。编剧所谓"有很深入的介入"的现实其实是他熟悉的后一种现实，那"可能有表皮的略过"的现实恰恰是他不熟悉的前一种现实。就后一种现实而言，它的确是"深描写实主义",就前一种现实而言，它则是一种"表皮现实主义"了。座谈者谈论的恰恰是前一种现实，所以有些言过其实。

从这两大现实的区分中，我们可以看到编剧者的优长与限度。早在《小武》中贾樟柯便展示了一种独特的艺术天赋：对俗常人生的素朴之善及其现实状态的超常敏感，对视听叙事之细节要素的简要运用，这一天赋在《三峡好人》中也有绝妙的表现，那就是对三明故事的叙述以及对废墟场景与噪音的细描；然而，当贾樟柯试图进入重大历史事件所导致的现实时，他的艺术限度就突出了。《三峡好人》之不如《小武》，就在于它把两种现实机械地拼凑在一起，尤其是把他不甚了解且缺乏深入理解的现实急就地拼接在他熟悉的现实上，使影片中的"现实"成了不伦不类的拼盘。

再看"好人".影片给我的"好人"似乎没有座谈者说的那么玄妙，他就是韩三明那样的人，那种始终以不可思议的方式保有素朴之善的人。其实，三明之为"好人"在他所用的手机音乐"好人一路平安"中就有明确的暗示。写三明式的好人，以及这类好人的品质是贾樟柯的拿手好戏，也是他的艺术所具有的道德力量所在，甚至像"小武"那样坏在其外好在其中的人也是这类好人，至少是西川说的"不饱和的"好人。问题同样在于，将这样一个"好人"与"三峡"所象征的移民事件关联起来是否合适？三明式的好人是超然于特定的社会现实之外的，换句话说，不管你在什么样的社会时空中都可能见到这种好人，因此，他与三峡移民事件没有特殊的社会性关联。尽管三明式的好人有永恒的意义，就象最素朴的善具有永恒的价值一样，但那毕竟是一种社会性内涵稀薄的好人。在特定的社会境遇中，尤其是在重大的社会性事件中，"好人"具有复杂的社会性内涵。面对离乡背井的命运"顾全大局"是"好人";面对移民纠纷"让一步"是"好人";邻里有难"援之以手"是"好人";路见不平，"拔刀相助"是"好人";循规蹈矩，"遵纪守法"是"好人";世态炎凉"重情守义"是"好人"."好人"的社会性内涵会在重大的社会性事件中变得尖锐而充满悖论，因为你顾全的大局可能有问题，你在纠纷中让一步可能让不义进两步┅┅；你的"好人"之好就得打个问号。还有，在重大事件中，"好人"之"好"也在经受考验，一个日常好人可能会在重大事件中面目全非，"好人一路平安"的日常信念也可能遭到彻底的颠覆。因此，重大社会事件给严肃艺术提供的是这样一个契机："好人现象"会成为反思个人生存和社会关系的入口，而不是一个预定的出口，这才是高品质艺术世界中的好人！一个与问号关联在一起的好人！

从以上分析可见，《三峡好人》中既没有作为移民事件之象征的三峡，也没有在此事件中的好人，因此，它多少有些文不对题。其实，影片的英文片名Still Life（《静物》）更像编剧要写的东西。正如编剧自己所言，他在"一批又一批劳动者"那"如静物般沉默无语的表情中"看出了"一种被我们忽略的现实",但可惜的是他没有深入这种现实，而是以外来者（两个主角）的眼光把这个现实处理成了旁观之背景。事实上，影片呈现的正是与这个背景没有必然关联的外来人的现实，而不是三峡的现实，更不是"静物"的现实。但编剧何以要"三峡"?而且还要《三峡好人》？我不知道答案。

也许，《小武》还是贾樟柯的一个高度，要超过它并不容易。当然，我更愿意将《三峡好人》看作超越《小武》的尝试，尽管它还不成功，但这种尝试很重要，因为它在向社会现实的广度和深度掘进，更是在大片纷纷堕落的时刻持守艺术的基本责任与良知，因此，我非常认同座谈者的用心。不过，真要让贾樟柯的探索达到座谈者期许的高度，友情呵护固然重要，冷静的批评与苦口的良药也许更重要。

阳光灿烂，春风习习，我们三年级的全体同学都早早地来到了学校，等待着老师带领我们去参观三峡博物馆。

校园广播响了，同学们都来到操场上，排着整齐的队伍出发了。同学们边走边唱，有说有笑 ，就像一群快乐在小天使！太阳公公真有本事，把前几天的绵绵阴雨都赶走了，为我们露出了笑脸。

一路上，鲜花向我们微笑，小树向我们招手，它们都在欢迎我们这些小客人呢！我们高高兴兴地跟在老师后面走，时不时摆出优美的姿势，让老师给我们拍照，队旗迎风飘扬，在阳光下显得格外鲜艳。美丽的长江沿岸处处呈现出勃勃生机，放眼望去，刚钻出地面的小草，嫩嫩的，绿绿的，一大片一大片，满眼都是。风轻悄悄的，草软绵绵的，一阵清风拂过，我们的长发也随风飘动，顿时让人觉得神清气爽。

不知不觉我们就到达了目地的地——三峡博物馆，同学们怀着激动和好奇的心情跟着导游来到了博物馆大厅，这里宽敞幽静，所有的同学站在这里都不觉得拥挤。博物馆以收藏、研究、陈列和展览万州区所辖范围内的古代史、近代史、科技知识的实物和资料为己任。馆藏战国以来历史文物500余件，其中有巫山大庙化石，花溪悬棺等。战国青铜虎钮淳于和铜垒盖、汉代陶俑堪称国宝。在那里我也亲眼目睹了许多从未见过的化石。我们跟随着讲解员阿姨一路参观，有时停下来记录，有时在景点前驻足，有时和好朋友合影留念，当走完所有大厅时还真有点恋恋不舍呢。

当我们都还沉浸在参观后的神奇和快乐中时，老师又在召集我们整队返校了。经过一天的徒步旅行，同学们都累得趴在了课桌上，虽然很累，但是很值，因为这次参观不仅使我们增长了见识，了解了万州的历史，而且磨练了我们的意志。

在五一长假期间我们全家伴着大雨，我们度过了糟糕的一天。

第二天早上，我们进入了梦寐以求的三峡风景区。首先，我们来到了瞿塘峡。瞿塘峡山势雄伟，两岸之山，上悬下陡，如斧削而成，有的山峰高1，500公尺。其中夔门山势尤为雄奇，堪称天下雄关。山势之外， 瞿塘水势也十分雄伟，它“锁全川之水，扼巴蜀咽喉”，江水至此，水急涛吼，蔚为大观。因此，清代诗人何明礼写道：“夔门通一线，怪石插流横。峰与天关接，舟从地窟行。”接着，我们进入了巫峡。巫峡幽深奇秀，山色如黛；古树青藤，繁生于岩间；飞瀑泫泉，悬泻于峭壁。峡中江回路转，九曲回肠。巫山以云雨为妙，唐代诗人元稹写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”巫峡之中最享盛名者，要算巫山十二峰，其中又以神女峰最富魅力。最后，便是西陵峡了。它以滩多水急出名，其中的泄滩、青滩、崆岭滩为三峡著名的三大险滩。过去船行其间，险象环生，舟毁人亡，时有所闻。随着大坝的出现，水位上升，险滩礁石沉入江底，不复为害。

长江三峡，各具特色，各显奇妙：瞿塘峡雄，巫峡秀，西陵峡险，共同构成了一幅壮观瑰丽的画卷。

今天是游览的最后一天啦，我们要去游览举世瞩目的三峡大坝，下了船在码头乘旅游大巴经过西陵长江大桥，到达景区要先过安检这样才能进入游览地三峡大坝的中心。

我们先看了北岸的五级船闸，它是世界上最大的船闸，它的落差很高有113米，爸爸说要是船舶通过船闸是要翻越40层楼的高度呢。参观完船闸要乘坐自动扶梯一直登上大坝的最高点坛子岭。登上坛子岭观景点你就能看见整个三峡工程的全貌，上面真的好晒呀！我匆匆一看连忙拉着妈妈去坐景区的电瓶车到185平台，在185平台向下俯看，就能近身感觉到三峡大坝。

游览完三峡大坝我的游轮之旅就结束了，这几天我过的很开心，虽然天炎热但我看到了很多美丽的风景，这让我很期待下次的旅行的开始。

我还没有见过瀑布，今年暑假，我来到了中国十大名瀑之一：三峡大瀑布。

走进大门，首先映入眼帘的就是那清澈见底的小河，连河底的小石子我都看得清清楚楚。还有许多人在河底摸鱼捞虾，但是我什么都看不见，仿佛小鱼小虾穿了隐身衣，在和我玩捉迷藏呢！顺着小道往里走，一座摇摇晃晃的吊桥出现在我眼前。我走上吊桥，开始我还不以为然，迈着轻快的步伐，我们一走到中间，桥剧烈摇摆起来，霎时，我的心里如同有一只小兔在跳来跳去，我旁边的西仔弟弟却在时不时的尖叫。你一定会说，这有什么好怕的，那你就错了，桥下面可是湍急的河流，如果掉下去该怎么办呢？

走过桥，我就听见了隆隆的响声，放眼望去，就看见了大瀑布。瀑布飞泻而下，让我想起了李白的千古名句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。看着从瀑布里出来的人都成了落汤鸡，我不由打了个哆嗦，我连忙拉紧雨衣，戴好帽子，低着头，迈着小碎步，小心翼翼地走出了第一步，却又缩了回来，迈出、缩回、迈出、再缩回……终于，我鼓起勇气冲进了瀑布，风夹杂着水灌入我的喉咙，我不禁倒吸了一口凉气，那滋味真不好受。我对自己说：“三、二、一，冲啊！”于是，我三步并做二步冲出了瀑布，穿完瀑布的感觉真爽！

三峡大瀑布，我爱你，我永远忘不了你！

最近在老师的推荐下观看了“三峡好人”这部影片，这是一部没有豪华场景、没有大腕明星、没有华丽台词的电影，有的是断垣残壁、普通人生和平白对话。但是毋庸置疑，这是一部好片子。

影片讲的是：山西的一个普通煤矿工人，16年前买回了一个四川媳妇，媳妇刚怀孕，就被公安局解救回去了。16年天各一方之后，煤矿工人去三峡地区寻找他的女儿，而因三峡工程的缘故，前妻家所在的县城，早已被淹没在水底，前妻的家人对他也不怎么友善，几次三番折腾之后，他终于见到了前妻，两人在长江边相会，彼此相望，决定复婚。

女护士沈红从太原来到奉节，寻找她两年未归的丈夫，他们在三峡大坝前相拥相抱，一只舞后黯然分手，决定离婚。

老县城已经淹没，XX县城还未盖好，一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃……故事情节看似简单，在商业片、日韩泡沫剧充斥影视市场的今天，《三峡好人》无疑给我们带来了一份厚重，以及这份厚重所留下的深深的思索。

这部片子，让我真正看清了，中国最底层劳动人的生活和精神状态。可以毫不夸张地说，我之前从不知道，也很难有机会看到。现在的媒体，歌功颂德的事太多了，混淆视听，只知道有些山区很穷，穷到电都没有……之类的。

生活是很困难的，生活是很无聊的。为了生活，有人从事着日薪30-40的拆房子的重体力劳动，有人冒着生命危险开挖黑煤窑，只为赎回老婆，有人曾花三千将妹妹卖到山西，待解救回来，居然再次将其以三万卖给包工头，有人为了给男人治病，甘愿做暗娼…有太多这样的例子…。影片告诉我们，在我们生活的国度里，还有这样一个地方，还有这样一群人。《三峡好人》揭示了一个最根本的道理，就是人在极端的贫困中，做人的尊严根本就不存在，死与活已没有本质上的区别，钱上升到了人生理想的最高境界。为了钱，底层的女人除了自己的身子还有什么可供换取金钱呢？男人除了体力和一条命，也没有其他的本钱。人贱命也贱，他们的一身正如片子的结尾一幕，一生都走在钢丝之上，随时有掉下来的危险。穷人生也好，死也好，没人在意，没人在乎，自生自灭。

影片对生活糜烂醉生梦死的城市人是非常不屑的，很多人对土得掉渣的农民工反感甚至憎恨！城市人的虚荣心让中国社会严重分化，农民工已丧失了作为一个社会公民的应有权利，在势利的城市人眼中只有在城市边缘艰难刨食。在这凋谢的世道上，农民工的生活颠沛流离，生命如此渺小，命运如此不堪。

过去20多年的巨变，为越来越多的国人带来了前所未有的新生活，但也有不少人为此付出了代价。这也许是发展路上不可避免的代价，但至少我们在享受全新生活时，不要忘了那些默默无闻的人，那些行走在路上的民工，那些到处“讨生活”的外地人，那些跟中产生活极不相称的服装和嗜好（包括老四样烟酒茶糖）

“浪奔浪流，万里滔滔江水永不休。淘尽了世间事，混作滔滔一片潮流。是喜是愁，浪里分不清欢笑悲忧。成功失败，浪里看不出有没有。”

浪里看不出，但《三峡好人》为我们看了；分不清欢笑悲忧，《三峡好人》为我们努力呈现了；滔滔江水，浪花转瞬即逝，《三峡好人》为我们记录了。

影片留给我深深的思索：生活是什么？我们追寻的生活又是什么？也许当我们这样自问的时候，当我们为了生活而盲目奔波的时候，不防去看看在同一时空下别人是怎么生活的。当我们关注别人生活方式的时候，也许我们能解释很多无法回答的问题。

也许是一种缘分，也许早已命中注定，那未曾谋面的三峡已不再遥远。我坐在车上，车绕着环山公路，体验着山路在心中上下起伏的感觉。

临着山下，永远只是那一片灰色的绿，绿中的灰，就像南国的画风一样，正因为是那种灰色，才映出了那绿意。绿没有尽头没有一丝遗憾，仿佛那仓促的信仰。而我，总是想看看那青山底下最后的一点绿意，但是，徒劳无功，视野总是比不上山的旷达，眼前却是一片仓促的颜色。每一秒钟都是一次震撼，让我如何才能安定，在这与三峡的初夜中。

轻雨、小风、薄雾。三峡用她最文雅的方式迎着我们的到来，那我又怎能无动于衷呢？嶙峋的山壁，像一位位诗人的脸庞，这分明是岁月的见证。方才几分钟而已，不觉已经几千年。幸好山壁上有那么几丝绿意，使那诗人能得到几年青春，也增添了几分诗意。

随后，我们又踏上了那小小的船，荡漾在水的清澈中。

水是绿的，但又不仅仅是绿色，还有被那清晰朦胧的山雨所染成的蓝色，这种蓝色是那样难以记住，却又难以舍弃，这叫我如何是好。只知道起的是蓝，伏的是绿。绿在无尽处，蓝在白云间。这骨子里的绿色是这江水的灵魂，白色的山壁是这江水的清静。我捧起那水，留在手心里的，只是一个水样的梦，还有空空的孤独。

在水中，我仿佛看见了无边的白云，它的身影时隐时现。

“默想的上师面容，未在心中出现，不想的情人容颜，却在心中明明朗朗映见。”思念如此真诚，又是如此婉约，就像这水一样。

水边是山，山边是水。山是一层一层的，水是一阵一阵的。每一层山都有一片天空，每一阵水都是一次思念。此时，我自己是多么的渺小，即使身在这广阔的山峡中，也只能略知皮毛。与三峡如此贴近，反而不知道的更多了，那一望无际的信仰，那委婉的真诚，还有那无尽的孤独。

有时候，我在想，在这山中水中，能否学得那么一点。