三峡人家作文(汇集20篇)

暑假里的一天，我们一家三人驾车到黄河三峡观光游玩。

那天阳光灿烂，我们早早的就出发了经过两个多小时的颠簸终于来到了黄河三峡景区。首先印入眼帘的是一个有山有水的世界。哇！山好高水好大呀！我们先来到一号码头坐船，船开后我们上到甲板上，放眼望去一座座群山绵延起伏、高大威武 ，巍然屹立在宽阔的河面上。一阵阵微风吹来顿感清爽，舒服极了。河面有好多白色的球球，我不知道是什么，导游便告诉我们那是当地渔民洒下的渔网。不远处还有几个胆大的人在游泳。随后我们坐缆车到了山对面。那里有一个亿万年形成的钟乳石洞，因为它在半山崖上所以叫玄天洞，进入洞内一片漆黑，浑身凉丝丝的。爸爸赶紧打开了手机上的电灯为我们照明。我们边走边看，隐隐约约看见墙壁上形态各异的石头加上人为的灯光美丽极了，我不禁感叹大自然的神奇 。

不知不觉已到下午，该回家了我依依不舍得对黄河三峡说我还会来的。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大 ? 著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

走进三峡，就如同进入了一个古色古香的梦，一幅连绵不断的画，一个壮观感人的神话故事。

梦般的三峡诞生于莽莽苍苍神农家原始森林的香溪，是万里长江中一个神气的孩子。那里有古色古香、庭院幽雅的昭君村；院里，王昭君的汉白玉塑像活现出王昭君的丰姿，引人流连往返。

壮丽的三峡是一条艺术的画廊。走在画廊中，一幅幅画面各放异彩。神农架，奇峰拔起，云海苍茫。吊脚楼，他从悠悠的远古走来，闪烁着土家的智慧光芒......

宏伟的三峡水利工程多麽美丽，像一座闪光的历史丰碑屹立于世界东方！

我的家乡——宜昌，是一个山清水秀的地方。那里有雄伟壮观的三峡大坝，有风景秀丽的清江画廊，还有我最喜欢的气势磅礴的三峡大瀑布。

一进门，走到一条小道上，左边有竹子编的栏杆，有一种古香古色的感觉。小道上刻有很多方言，风趣幽默，读起来趣妙横生。

走着走着，走到一座吊桥边，桥晃来晃去的，像是在跳着摇摆舞似的。真是令人提心吊胆啊！

再往前走一会儿，突然一阵“轰隆隆”的声音传来。循声望去，原来是那“一泻千尺”的瀑布，瀑布直冲水面，碰到水底的石头，水花四溅。霎时，我想起了李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

瀑布旁，有一条清澈见底的小溪，小溪淙淙地流着，如果你带了桶，你就可以在小溪里抓螃蟹了。抓上几只，然后美美地吃一顿。

穿过瀑布，可以看到美丽的彩虹，让我见证大自然的奇迹。

三峡大瀑布多么美丽，多么壮观，更展现出了宜昌的山川秀丽！

在我们的日常生活中，一直有一个人物始终在我们身边，那就是父母们眼中最完美无缺的人——“别人家的孩子”。

“你看看人家……”这句话不知从何时成为妈妈口中最多的一句话，随时随地的进入我的耳朵。听的耳朵都生老茧了，别人家的孩子就是完美，难道他们没有一丝缺点吗？而我总是让她指责，我心里一直不服气。

一天，我放学回家，刚跑完三圈步的我顺势就把书包一扔，一屁股坐在沙发上休息。这时，妈妈从厨房出来了，说道：“你怎么还不去写作业？你看看住在我家对面那栋楼里的小明，听他妈说人家一到家就写作业。平时你作业写完了，熄灯就睡觉，他家灯每天都亮到很晚，准是在预习课文呢！”我便不服气的说到：“你怎么就知道他在预习？说不定是他写的慢呢！”妈妈又说：“就你理由多，快去写作业！”我便气呼呼的关上房门，扯出课本，向桌上一摔，写起了作业。

我就想到：“天天就是人家这好，那好，昨天他数学考试还没有我考的高呢！难道他就没有缺点吗？别人的优点在你们的眼中就放大n倍，我的优点呢？你们几乎就没看见过，全拿我的缺点和人家的优点比。人能是十全十美的么？人家的优点是值得我去学习，但也不能忽略我的优点呀！如果人人都一模一样，十全十美，这个世界还有什么意思呢？”想着想着，一抬头，望见墙上上学期得到的优秀学生荣誉证书，当时的情景仍记忆犹新，由于我表现优秀，获此殊荣，当我手拿奖状走出校门时，我听见身旁一位妈妈指着我对那孩子说，看人家多棒得奖了。要向人家学习知道吗？此时妈妈的脸上堆懑了笑容。我成了别人家的孩子了！

唉！如今我怎么就那么不让妈妈看好呢？我算是哑巴吃黄莲——有苦说不出！唉！有多少家长能认识到我们心中的苦楚呢？在他们的心中，别人家的孩子就是完美的，就会埋怨自己的孩子！唉！我们真的是有多么委屈，多么心酸都无处倾吐呀！

有句名言说到“世界上没有那两片叶子是相同的”。人何偿不是如此？我们应该做最好的自己，让父母认识到他们的错误观点，消除生活中的“别人家的孩子”。

中国有一种神奇的生物叫做别人家的孩子，别名人家，他们不光在班里名列前茅且成绩稳定还琴棋书画样样精通。他们几乎是全中国的父母们教育孩子的最好例子和中小学生的最大公敌。

“你看看人家xxx，这次数学这么难的几何题还能烤

考满分。你不是说你几何学的不错吗？这次连140都没考到，还是因为计算错了。人家xxx计算就不会出错，你看看人家……”

这次数学考试过后，我因为计算扣了几分所以分数不是太高，妈妈就开始数落我了。然而我的分数排名不算低，妈妈似乎没能看见分数比我低的人，只是一个劲的盯着满分的和分数比我高的。

还有这一次的电子作文上传，当时只有刘美蓉一个人上传了作文。所以老高就开始用九(1)班来和我们班做对比：“我每次在九(1)班布置电子作文，布置三天之内他们就能把作文全部上传。现在都过去好几天了，你们班还是只有一个人上传。我截止的日期是星期日晚上十点，剩的时间也不多了。你看看他们九(1)班……”

有的时候老何会把作业做的不好的同学叫到办公室去训他们。他们的作业做的很差，老何就会从做得好的那一摞本子中抽出来一本，甩在他们面前：“你看看人家做的作业，再看看你的……”

“你看看人家……”大概已经成为了大多数父母与老师的口头禅，他们无时无刻不在拿我们与“人家”做着对比，借此突出我们的各方面的不尽人意与“人家”的完美无瑕。

别人家的孩子是很完美，然而所有这样的别人家的孩子都是千遍一律的。因为他们没有缺点，所以他们也就没有特别的地方。

相比较之下，我们虽然不像他们一样完美，每个人都有着各自的缺点，但这确是我们独特的标签，是能在人群中认出我们的标识。

父母和老师们希望的是完美无瑕的“人家”。然而我们并不可能做到那样的完美无瑕。所以只希望父母和老师们不要总是拿缺点说事，也能够注意到我们的优点。

我从未亲身去过诗情与战火交融的白帝城，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也了解过刘备那段战火纷飞的历史。同样，我从未亲临过三峡，但我读过余秋雨真实优美的现代文《三峡》，今天又细细品读了郦道元写的《三峡》，作者只用不到区区200字的篇幅，为我们描绘了一幅壮观美丽的三峡画面：夏天水急而气势盛大，春冬之时的水清澈，倒影着河岸两旁披着绿色外衣的险峻的山峰，动物植物繁多，河道狭窄又险，吸引着游人前往，表达了作者对大自然的喜爱之情，激发了我们对祖国大好河山的热爱之情。

请允许我向大家介绍一下:

长江三峡人杰地灵,大峡深谷曾是三国古战场,是无数英雄豪杰用武之地。这儿有许多名胜古迹，白帝城、黄陵、南津关、孙夫人庙等。它们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。长江三峡是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。

三峡包括瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

瞿塘峡：西起奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长8公里，景色最为雄伟险峻。主要景点有奉节古城、八阵图、鱼复塔、古栈道、风箱峡、粉壁墙、孟良梯、犀牛望月。 在长江三峡中，虽然它最短，却最为雄伟险峻。

巫峡：西起重庆市巫山县城东面的大宁河口，东迄湖北省巴东县官渡口，绵延四十公里余，包括金蓝银甲峡和铁棺峡，峡谷特别幽深曲折，是长江横切巫山主脉背斜而形成的，又名大峡，以幽深秀丽著称。整个峡区奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，绵延不断，是三峡中最可观的一段。

巫峡峡长谷深，奇峰嵯峨连绵，烟云氤氲缭绕，景色清幽之极，宛如一条迂回曲折的美不胜收的画廊，充满诗情画意。

西陵峡：起香溪口，东至南津关，历史上以其航道曲折、怪石林立、滩多水急、行舟惊险而闻名。

建国后，经过对川江航道的多年治理和葛洲坝水利工程建成后，水势已趋于平缓，然绮丽景观依旧。

大自然把所有雄奇的力量都整合在三峡，把所有瑰丽的色彩都附丽在三峡，峡长、谷深、江险，构成了三峡壮丽多姿的自然景观，完成了一章最完美、最奇异的诗篇。雄奇壮丽的长江三峡的自然风光，吸引着一代又一代的中外游人。

三峡是诗歌的圣殿，中国再也没有一个地方像三峡这样聚集了那么多的瑰丽诗篇。几百里三峡画廊，到处都可以拾到古代文豪们遗留的不朽诗篇;长长的峡江两岸，遍地是骚人迁客万古流芳的华章。

《唐诗三百首》中有30首写长江，有12首写三峡，历代歌咏三峡的诗作超过4000首。我国历史上许多著名的政治家、文学家，如屈原、宋玉、诸葛亮、郦道元、李煜、张九龄、陈子昂、李白、杜甫、白居易、孟浩然、孟郊、刘禹锡、元稷、李贺、黄庭坚、王安石、司马光、苏洵、苏轼、苏辙、寇准、欧阳修、陆游、范成大、杨慎、王士桢、李调元等，有的曾在峡区为官作吏，有的在峡区旅居、漫游，写下了大量歌咏三峡、堪称千古绝唱的不朽诗篇，赋予了三峡山水更深层次的文化内涵与更高层次的文化品味。

三峡壮美的山川孕育、熏陶并激励着人们的情感。诗人一踏上长江三峡，就才情迸发、诗情涌动，“三峡”也就随着诗歌在中国文学史上成为令人向往的地名。中国诗歌史上最沉重、最深刻、最痛快、最雅致的诗篇有相当数量都与三峡有关。

屈原的《九章》、《九歌》里大量的篇章讴歌了三峡的风土人情。

宋玉的《神女赋》和《高塘赋》使“巫山云雨”变成了长江三峡的代名词。

李白三到三峡，一首《早发白帝城》成为千古绝唱。

白居易在三峡为官，写了200多首诗。

曾在云阳和奉节白帝城旅居两载的诗圣杜甫，作诗437首，写下了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等名篇佳作，占到杜甫传世作品的一半。

刘禹锡曾任夔州(今奉节)刺史，发掘出当地民歌竹枝词，开一代新风，一曲古典情歌“杨柳青青将水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，让竹枝词这种艺术形式走上文坛，使三峡地区民歌在文化史上放射出夺目的光辉。

李商隐的“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，声情并茂。

历代的大诗人，多在三峡有过杰作。这座长达193公里的峡谷，不仅仅是轴山水长卷，更是座诗书长廊。可以说三峡就是一首壮丽的诗歌，每一段峡谷，每一片江面，无不平仄和谐。从雄壮的瞿塘峡，到婉约的巫峡，再到行云流水的西陵峡，三峡是段落分明而又酣畅淋漓的黄钟大吕。

三峡是对中国诗人才情的最大挑战。一个文人到了三峡如果不写诗、写不出好诗就不是真正的诗人。三峡成就了这些千古绝唱，名篇佳句加深了三峡的魅力，三峡之灵山秀水给文人们以灵气和灵感，而文化名人留下的足迹和诗篇又使三峡声名远播;山水与文化相得而益彰，三峡山水因富有文化内涵而流芳千古。大自然的鬼斧神工造就了风景如画的三峡外在美，而其内在美，则是历朝历代的优秀文人用心灵铸造的。

作为一名三峡人,我为三峡自豪，欢迎大家来三峡观光。七百里三峡，雄起险拔，清幽秀丽，四季美景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，青波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬。夏季水涨，江流汹涌。秋景凄寒，猿鸣婉转。走进三峡人家，品尝金黄蜜橘；登上三峡大坝，感受磅礴气势。多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎你的到来！

在这个世界，我们身边有许多形形色色的人——比我们优秀的；比我们勤劳的；比我们受欢迎的……所以父母难勉不拿我们与别人比较，于是就有了“你看看人家”这句平常的不能再平常的话了。

在我身边就有一位在别人看来十分完美的学霸表姐，她是她们班的学习委员兼班长，听她身边的朋友说每次月考表姐都是名列前茅。今年夏天我们一家人去表姐家看望生病的姨妈，在去的路上爸爸的嘴一直没停过，一直说着表姐的好，“女儿啊，你表姐呀成绩好，在她们学校每次月考都数一数二，还懂事的很，你姨妈每次上咱们家就念叨着你表姐的好，脸上真是写满了自豪，你看看人家，你在看看你，学习吧，没人家好，有时还和你妈顶嘴，还……”这种话也听惯了，我也就敷衍的点点头，嘴里嘟囔着“对——对——她哪都好——”然后想个办法转移话题，停止关于“表姐”的谈论。

到了表姐家，姨妈一家人来迎接我们，爸爸妈妈把买来的营养品与姨父爱喝的酒放在桌上，然后互相问好，我附和着爸妈一起点点头问好，姨父拍了拍我的肩膀，笑着说：“几个月没见，小婧长高了呀。”“哪有，哪有，小雪在屋里学习呢吧，哎哟——你看这孩子多勤快”，说完又转身对我说：“以后要多向你表姐学习。”我装成一副无所谓的样子点点头。说罢，姨父拉着爸爸到客厅叙旧。

我走到表姐房门前，看见表姐的手托着下巴，双眉紧锁，充满血丝的眼睛望着一张排名表，我轻轻的敲了敲门，表姐立刻将纸夹在书里，看是我来了，立刻迎着笑脸，说：“小婧来了，快来做。”声音有点沙哑，像是刚哭过的样子，我关切的问道：“怎么了？”表姐的神情相比之前有些黯然，我似乎明白了什么，笑着回应了她：“没什么事，表姐你继续学习吧，你已经很努力了，不要累坏了，你的努力我们看在眼里。”吃完晚饭，我们一家告了别，回了家。

到了家，我靠在沙发上，回想起表姐的举动与那憔悴的面容内心有些感慨——每次爸爸总是说：“你看看人家……”，我总是装作无所谓的样子，其实心里十分抵触，特别是当别人面时，心里更不舒服。但我从来没有仔细想过，表姐背后的心酸。

其实，生活中父母口中的“人家”，并不是虚名，只是你没有留意鲜花后园丁的汗水，或许可以试着接受父母口中的“别人家”，学习“别人家”的长处，成为它人口中的“别人家”。

“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。”

这是一代开国功勋毛泽东在三峡一带，以山为笔，以水为墨，淋漓挥洒下的一代强音。

这就是荆楚大地上的宏伟蓝图——三峡。

三峡，是长江水道上的一颗璀璨的明珠。曾几何时，大自然慷慨地为长江创造了三峡，而三峡，则为荆楚儿女赋予了不同凡响的灵秀。

三峡山美，水秀，人灵。

三峡的山，连绵不绝，高低起伏。“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”这是郦道元对于三峡奇山的最好诠释。那些山峰跌宕不平，相互轩邈，宛若一条巨龙盘旋在江水之上，守护着这一方净土，哺育着这一代子孙。不论四季朝暮，那一座又一座的山峰总会披上不同的“霓裳羽衣”——深深浅浅的绿到处挥洒着，零星还会有几串映山红、几树梨花、几抹桃花夹杂其中，偶尔还会有几声凄厉的猿啸在幽深的峡谷中回荡，在深邃的江水中漂流。

三峡的水，清澈如许，蜿蜒前流。三峡的水，哺育了一代又一代的荆楚子孙，衍生出了一篇又一篇的巴蜀文明。三峡的水的灵秀之光，照耀着每一寸土地，是指风格不凡。它是无私，无私到每一个村落都可以毫不顾忌的取用。三峡的水是温暖的，无论多么寒冷，它也不会结出一丝冰花，反之，这水似乎还是暖的呢！因为这水，三峡大坝也成了全球瞩目的焦点；因为这水，三峡也成了巴蜀儿女的骄傲。水是三峡的灵魂。

三峡的人，热情好客，淳朴自然。三峡的奇山异水，造就了一群其乐融融的土家族人。这儿的人，靠山吃山，靠水吃水，毫不吝啬自己的汗水。这儿的人热情、大方，无论何时、何地、何人来到这儿，他们总会端出一杯清香四溢的茶，闲时还会给你摆一桌饭菜，邀你尝一尝这清江鱼。他们白天与黄土相伴，夜落与鱼灯相随，虽然清苦，但他们在闲暇时也会唱上几句山歌，喝上几口烧酒，在一片宁静中酣然入睡。

这样的山、这样的水、这样的人，怎能不让我们心动？

这便是三峡。

三峡工程具有防洪、发电、航运、养殖、旅游、保护生态、净化环境、开发性移民、南水北调、供水灌溉等十大综合效益。防洪是三峡工程的主要功能，可使长江中下游防洪标准从十年一遇提高到百年一遇，基本上消除洪涝灾害的影响。三峡水电站建成后将是世界八大水电站中最大的水电站，装机26台，总容量达1820万千瓦，平均年发电量达到847亿度，一年上交的利税可以建一座葛洲坝枢纽工程。目前三峡电站已投产11台机组，2004年累计发电358亿千瓦时，缓解了当前华东、华中和广东地区的缺电压力。三峡水库将改善航运里程660公里，使万吨级船队可以从重庆直达汉口。

三峡工程是中华民族在三峡谱写一首新的民族之歌。世界第一的三峡大坝和世界上最大的水电站以及通航建筑物，成为三峡新的世界奇观。三峡大坝是三峡旅游的终点，给三峡之旅画上了一个充分显示人为力量的句号。

重庆是长江三峡旅游最佳起始点，从重庆出发畅游神奇美丽的长江三峡，顺水行舟，直挂云帆济沧海。出了三峡，剩下的路程就潮平岸阔，一路凯歌行进了。作文

人们都说：“长江三峡天下险。”我们乘着轮船，畅游长江，观赏三峡的山水。

我看见过波光粼粼的朝阳湖，欣赏过水波涟涟的峨眉河，却从没看见过三峡的长江水。长江的水真急啊！急得激流翻滚，惊涛拍岸，而且可以看见那冒着白沫，卷着枯枝败叶向下沉的漩涡；长江的水真浑啊！浑得可以看见在水中飘动的泥沙，远远看去，长江就仿佛是一条黄色的飘带，系在绿色的大地上。船头激起的浪花，扩散出一道道白浪，让你感觉到船在前进，岸在后移。

我攀登过峰峦起伏的峨眉山，游览过绿树簇拥的歌乐山，却从没见过三峡这一带的山。三峡的山真奇啊！几乎每一座山上都有深深的沟。每当下雨时，雨水就像瀑布一样向下泻。三峡的山真险啊！陡峭的山壁，崎岖不平，上面长满了青苔和野草藤。三峡的山真雄伟啊！一座座拔地而起，高耸入云，就像一个个脚踏大地、头顶云天的巨人，屹立在长江边。三峡的峰和峡千姿百态，没有两座是一个样儿的。峡有牛肝马肺峡、兵书宝剑峡、灯影峡、风箱峡等，雄伟险峻，幽深秀丽，犹如一条绚丽的百里画廊。峰有著名的神女等十二峰，泛舟江上，使你感到心情舒畅，真是“人在仙境里，船在画中游。”

长江，既古老又年轻，既娇媚多姿又生意盎然。长江，是中华民族的骄傲！

如果你喜欢小桥流水人家、暮雨、冷巷、烟雨的江南，就来甬城吧！

天一广场是不该错过的。早到的话，广场人烟稀少，游客寥寥无几，你可以走走停停，随遇而安。那里有美丽的喷泉，泉水时高时低，似一条银龙直冲云霄。等到人山人海，你可以前往天一阁。

天一阁无论内涵、盛名还是门票价格都是首选。是绝不会输给那些书院的。“书藏古今，港通天下”，天一阁不愧是宁波的一张名片。这时候你如果饿了，可以去诸多的小吃店填饱肚子或是去鼓楼的某个饭店大快朵颐。

说起鼓楼，倒是个不错的景点。古色古香的鼓楼历史悠久，文化气息浓厚。走近鼓楼，抬头一看，映入眼帘的是巨大的钟楼，钟楼显示着鼓楼的古老和凝重。夜幕降临，“3D灯光秀”大气恢弘，绚丽多彩，动态地为我们演绎了宁波历史，让游客踏入了视听的时空之旅。熙熙攘攘的鼓楼步行街商品琳琅满目，令人眼花缭乱。

饭后信步，该去风景优美的日湖。那里空气清新，草翠花开，你可以一边呼吸清新的空气，一边欣赏沿途的风景，好不惬意。

如果是暮色，就是去三江口的好时候。这时，那里灯火通明，还有许多人在桥头漫步、眺望，还能享受凉风的抚摸，非常舒服。如果还有细雨陪伴，相信你不难感受“灵魂”二字。

月湖还是该去的，你可以去那里的银杏林。只要你一走进杏林，就会被陶醉。微风拂过，银杏叶纷纷扬扬地从树上飘落下来，就像一只只金翅鸟翩翩起舞。铺满地面，形成一条“金光大道”，这时你就仿佛进入了梦境，久久回不过神来。

如果你去过南塘，那你就应该知道那儿的景致动人。南塘有着江南美镇的风韵，有着深厚的文化底蕴，还有这古朴的民居，有着淳朴的民情，让你流连忘返。

千百年来，三江灯火、月湖杏林、天一繁华、鼓楼鼎盛，甬城是等你一醉的地方！

适逢伏暑，三人同行。乘环宇号，兴游三峡。

自西陵至巫峡，两岸连山，目之所及，一碧千里。非孤峰突起，

盛气凌人，恰似群仙，起舞人间。山脚湍江，直奔东方。夕阳西下，

半瑟半红。艰难跋涉，终宿巫山，翌日游大宁清江。夹岸高山，有如触天。云雾缭绕，或岭或峰，难分难辨。奇峰怪石，绮丽多姿。绿水清清，一览见底。水中鱼虾，群聚群分。水中之藻，随流飘荡。藻中细石，形态万千。层岩绿树，如山水泼墨。莺飞蝶舞，似再添生机。林中之猴，嘻戏跳跃，令人释怀。山下之滩，沙石不尽。唯三峡丽石，纹理独绝。

中堡石壁，坚不可摧。巫山云雨截断，高峡平湖在即。

昔日李白：朝辞，暮至江陵。今朝看我：午发夔门，夕已至荆州矣。

时零二年七月二十七日夜。

(注：中堡即中堡岛，三峡工程所在地;白帝城位于夔门峡口;江陵即现在之荆州。)

我的家乡是个水美、树美、人更美的地方.

一条清澈见地的小溪中年潺潺地环绕着村庄.站在溪边,往溪中望,你会看到几只小蝌蚪成群结队水中漫步.还有几只快活的小鱼在水草之间玩耍,有时还会不小心被缠住呢!它们努力的神情还真是可爱.如果望远眺望的话会看见几个阿婆正洗着自家的蔬菜和水果,不时还聊上几句家常.当水鸟站在它的腰上时,一阵风吹过.水鸟唱起了悦耳的歌声,流水也唱和着.此时几个阿婆便会唱起山歌来,让你禁不住翩翩起舞.不仅如此,溪边的垂柳也扭动着身子.有两三枝特别长的,垂在水面上,画着粼粼的波纹;还有飘落在水面上的落叶,也跳起了水上芭蕾,让人觉得一切都是那么和谐.

即使是天旱,这条河也不会干涸.村民们平时靠它来维持生活,可以说这小溪以成为村庄风景的一角了.它没有大海的波澜壮阔,也没有西湖的维美动人,它是那样朴素,但它却让人感到快乐.我和一群六七岁的小孩子最喜欢扒开石头,寻找小鱼、小虾、小螃蟹.我们并不是捉吃,而是放在玻璃瓶里玩.瞧!这不一个长着西瓜头的小男孩正在观察目标——一只小螃蟹.他等到小螃蟹不动的时候,他先是漫漫的逼进看看有没有动静,旁边的小孩都皱紧了眉头,生怕有个闪失.确定后,他用手轻快、灵敏地抓住了它的后脚,迅速放回了瓶子里.啊!看来他已经有了不少“战利品”了.孩子们抱在一起喊着“我们抓到了!太好了!”

这三种美可真成了我们家乡的特色.

假期里，外公带我参观了重庆中国三峡博物馆，它是首批国家一级博物馆。

我们来到重庆市人民广场，站在宽阔的广场中间，抬头仰望，气势磅礴的三峡博物馆静静地站在我们面前。三峡博物馆的整体呈一个大弧形，就像雄伟的长江三峡大坝。弧形外墙上镶嵌着古朴的砂岩和清透的蓝色玻璃，看起来清新雅致。博物馆正面右上方，有一个4米见方的巨大篆体印章，印章上刻有“重庆中国三峡博物馆”九个大字。整座博物馆有四层楼，一楼到三楼是展厅，四楼是辅助用房。

我和外公先走进《壮丽三峡》展厅。一进展厅，呈现在我眼前的是一幅气势磅礴的三峡风光油画。它与摆放有致的各种三峡石一起，构成了雄伟的夔门、秀美的桃子峰。而我的脚下，正踩在一条用玻璃隔水方式营造的长江水上。江水拍岸的声音，川江号子的声音，以及长江三峡特有的猿啼声，同时在我耳边响起，我仿佛置身于一个真实的壮丽三峡。对三峡不是很了解的我，观看了电视片，才知道了是经过几十亿年的海相沉积和陆地沉积，在地质运动作用下，才造就了如今长江三峡地区奇特的地貌景观和山川形胜。

我们上二楼参观了《远古巴渝》展厅。这是三峡博物馆文物最丰富的一个展厅，这里陈列着巫山龙骨坡出土的巫山人牙齿和下颌骨化石、兴隆洞遗址发现的剑齿象牙石刻、奉节鱼腹浦发现的陶片、小田溪出土的鸟形尊等。它主要展示远古巴渝文化的客观存在和无穷魅力。

最后，我们来到《抗战岁月》展厅。展厅的核心部分是重庆大轰炸半景画展厅。我坐在动感座椅上，忽然凄厉的警报声响起，天空黑压压的机群由远而近，随之炸弹的轰鸣声此起彼伏，房屋倒塌、大火燃烧，人群开始奔逃。在长达四年的轰炸中，日本帝国主义炸毁了无数的房屋，炸死无辜的中国人民，但是，他们炸不毁中国人民抗战的信心。在这个展厅里，我不仅感受到了战争的恐怖，也感受到了抗战的艰难，与坚持不懈的信心。

诗人西川敏感到影片在告诉我们一些关于故里的事情。"这个故里的每一块砖瓦、每一个噪音都是故里，每一句骂人的话都是故里。"的确，影片细致地展现了一个正在被拆迁的故里，它的被拆迁状态（废墟状态）触目惊心，但我总觉得这个被拆迁的故里缺少点什么？缺少什么呢？所谓故里即"某人在此出生并从小生活在此的地方".影片中的这个地方即"三峡",具体而言指奉节一带。影片中的故里缺少那在此出生并从小生活在此的"某人".也许，你可以说，韩三明的妻子和那些本地船工、拆迁工就是这个"某人",但他们与故里的关系，尤其是与正在被拆迁的故里的关系在影片中空缺（故事的两个主人公都是外乡人）。一个没有"故里人"在其中的"故里"乃是一个没有灵魂、没有血肉、没有疼痛、没有历史、也没有现实的"风景"（影片中"故里"就不时向"风景"漂移），最多是一些没有切实所指的"空洞符号"（比如废墟）。作为"风景"与"空洞符号"的故里（三峡）乃是影片给我的故里，一个缺乏故里人之切身性的故里。至于西川谈到的故里则更像是诗人心里的故里，一个在浪漫主义的诗歌传统中虚构的、超历史的、类型化的、安在任何一个地方都没有什么不可以但也没有什么可以的故里。影片中的夔门、江水、云彩、噪音、骂人的话等等在诗人心中唤起的是这个故里，他又把这个故里安在了影片中的三峡。所谓"诗意"便由此而来。

观众认为影片的中心主题是"变化",是大规模的、集体性的变迁。"各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异。"因其对社会变迁的展示和对这个世界变迁的思考，影片具有了"史诗的味道".汪晖的分析与西川的说法一样有启示性，但也有些过头和失当。影片的确展示了变迁，但并没有揭示、暗示这种变迁的意义，即缺乏对特定的社会性变迁的独到理解与思考。就该影片所说的大规模的、集体性的、社会性的变迁显然指的是"三峡移民事件".此一事件的确给巨大的人群带来了摧毁性的变化，因此，就此一事件来叙述大规模的、集体性的、社会性的变迁乃是影片获得史诗性的前提。但遗憾的是影片并没有真正进入这一事件，换句话说，影片没有写这一事件中移民的命运，移民只是一个背景，影片的主人公在此事件之外。如果说影片的主题是变化，那也只是与三峡移民没有直接关系的变化，因此是没有多大社会历史性意义的变化，比如影片中夫妻关系的变化（这种变化的背景完全可以放在任何一个地方）。至于作为背景的拆迁废墟所暗示的变化因与移民之具体命运缺乏关联而成为空洞的符号。其实，正是由于缺乏对三峡移民事件给移民带来的变化的深入了解，以及对这一现实事件之历史意义的独到思考，致使编剧者诚实地选择了"由外观看"而不是"由内揭示"的策略，这就在根本上放弃了史诗性的可能。对此，编剧贾樟柯说得很清楚："在做的时候我跟副导演一起商量，我说我们要做一个这样的电影，因为我们是外来人，我们不可能像生活在当地的真的经受剧变的人民了解这个地方，我们以一个外来者的角度写这个地区。"

以一个外来者的角度写这个地区就注定了只能写这个地区表面的变化。三峡移民事件给移民带来的最为根本的变化是什么呢？是移民与故里的彻底分离。那曾经是自己安身立命的地方骤然之间就从自己的生命中消失了。摩托仔指着江面说自己的家就被淹没在水底；旅店老板住进了桥洞；色衰的暗娼弃家只身前往广州；因公伤残的工人没有社会保障且只得服从大局迁往广东；活蹦乱跳的小马哥转眼间成了埋在拆迁废墟中的手机铃声；在拆迁中谋生的农民被迫离乡背井去远方找活路┅┅。这些白描式的镜头多少表达了底层民众在这一重大事件中的彷徨、无助与无奈，但仅仅是"表皮的略过",与三峡事件有关的现实深度也就停留于此，最后镜头又含混地指向了人生的荒诞与无常：一个划空而过的飞碟，一座纪念塔冲上云霄，一个人在空中走钢丝。"带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中",作为一个外来的旁观者，编剧感觉到并刻意想表达的是"即使在如此绝望的地方，生命本身都会绽放灿烂的颜色。"这种诗性信念我们非常熟悉，但如果根本就没有深入"如此绝望的地方",所谓生命"绽放灿烂的颜色"也只能是空洞的虚构，这就是《三峡好人》的故里诗意。

故里从来就被故里人相信是"自己的"地方，但在此移民事件中，故里断然成了"别人的"地方，故里人被命令放弃自己的地方。命令的不可抗拒性揭示了一个可怕的秘密：故里从来就不是自己的，因为自己没有主宰、保护它的权利。故里只是一个暂时被恩赐又随时可以被收回的地方，"普天之下莫非王土"这才是故里人忘记了的生存真实与历史命运。所谓变化不就是这一不变命运的凸显与轮回吗？就此而言，那变化中的不变者才是变化的根源与命运，而对此命运的思考才具有史诗的力量。史诗不是什么神秘的东西，它既是描绘社会历史性变化的"史",更是启示人思考变化之根由的"诗".《山峡好人》既没有深入描绘社会历史性变化，也没有启示人思考变化的根由，因此，谓之"史诗"就有些离谱了。

影片的现实主义品格是座谈者一致推崇的，对此，我基本赞同，但也有所保留。影片关注现实的意向与善的情怀非常珍贵，尤其是在"大片"逃离现实、背弃良知的情况下更是如此。不过，影片给出的现实还缺乏足够的艺术力量，因为它没有成为启示观众深入理解现实的符号。从某种意义上说，艺术作品中的现实都是符号性的，它表达着作者对现实的理解，也开启着观众对现实的理解。那种用"复杂性"、"模糊性"、"暧昧性"等等说法来搪塞在现实理解上的无能是不可取的。任何严肃的艺术都是理解现实和解释现实的方式，这也是艺术存在的根由之一。现实是一团乱麻，艺术是揭示其内在秩序的方式而不是进一步扭麻花的游戏；现实是一团浑水，艺术是将其澄明的方式而不是进一步搅浑水的把戏；现实有多种意义，艺术要扑捉那揭示真相的意义而不是真假不分照单全收。因此，现实主义的核心是对现实的理解和解释，尽管这种理解和解释暗藏在对特定现实的虚构与描述中。

在《三峡好人》中有两大现实：其一是与三峡移民事件有关的现实（拆迁地的背景，比如废墟），其二是与三峡移民事件无关的现实（两个外来人的故事）。崔卫平说"废墟"才是这部影片的主角，这种说法触及到影片的一种关注或崔卫平本人的愿望，想让废墟成为主角，想关注由之象征的重大现实事件，可惜的是编剧没有这个能力，所以废墟并未成为主角，只能退为背景，主角仍是外来人的故事。对此，贾樟柯本人是诚实的，"当时我也很矛盾，是以一个在当地生活了很长时间的人感受这个故事，还是以外来人进入到这个现实里面展开讲，我后来觉得应该以一个诚实的视角进入，所以就采用了两个外来人来到这个地方，可能有很深入的介入，可能有表皮的略过。"贾樟柯在此说到的现实指就是与三峡移民事件有关的现实，即崔卫平说的"废墟".那"在当地生活了很长时间的人"显然是与废墟切身相关的人。对当地人来说，废墟般的现实具有切身性，对影片的两个外来主角而言，废墟般的现实则只有旁观性。由于缺乏对处身现实（移民事件）中的当地人（移民）之命运的了解与思考，编剧就不可能以当地人的视角进入当地的现实，不可能对这种视角中呈现的现实进行反思性表达。对编剧来说，选择外来人（看客）的视角显然是一种无可奈何的遗憾，而非应当如此的选择。当然，进入现实的视角可以是多元的，但就重大现实事件之现实性的表达而言，"切身性视角"是最为"基本的视角",因为重大现实事件的现实性不是别的什么，而是它所导致的人的现实命运。由于缺乏这一"基本视角",影片所呈现的就只是有关"废墟"之外部观看的印象碎片，这种碎片能构成现实性和史诗性的要素吗？

"与三峡移民事件有关的现实"因背景化而虚掉了，"与三峡移民事件无关的现实"则因韩三明那朴素的善而落实（另一对夫妻的故事也只是一个陪衬）。这朴素的善是变化中的不变者，是小百姓生存现实的最后支撑，也是韩三明妻子未来的等待，这大概是影片中真正落实的现实与感人的要素。编剧所谓"有很深入的介入"的现实其实是他熟悉的后一种现实，那"可能有表皮的略过"的现实恰恰是他不熟悉的前一种现实。就后一种现实而言，它的确是"深描写实主义",就前一种现实而言，它则是一种"表皮现实主义"了。座谈者谈论的恰恰是前一种现实，所以有些言过其实。

从这两大现实的区分中，我们可以看到编剧者的优长与限度。早在《小武》中贾樟柯便展示了一种独特的艺术天赋：对俗常人生的素朴之善及其现实状态的超常敏感，对视听叙事之细节要素的简要运用，这一天赋在《三峡好人》中也有绝妙的表现，那就是对三明故事的叙述以及对废墟场景与噪音的细描；然而，当贾樟柯试图进入重大历史事件所导致的现实时，他的艺术限度就突出了。《三峡好人》之不如《小武》，就在于它把两种现实机械地拼凑在一起，尤其是把他不甚了解且缺乏深入理解的现实急就地拼接在他熟悉的现实上，使影片中的"现实"成了不伦不类的拼盘。

再看"好人".影片给我的"好人"似乎没有座谈者说的那么玄妙，他就是韩三明那样的人，那种始终以不可思议的方式保有素朴之善的人。其实，三明之为"好人"在他所用的手机音乐"好人一路平安"中就有明确的暗示。写三明式的好人，以及这类好人的品质是贾樟柯的拿手好戏，也是他的艺术所具有的道德力量所在，甚至像"小武"那样坏在其外好在其中的人也是这类好人，至少是西川说的"不饱和的"好人。问题同样在于，将这样一个"好人"与"三峡"所象征的移民事件关联起来是否合适？三明式的好人是超然于特定的社会现实之外的，换句话说，不管你在什么样的社会时空中都可能见到这种好人，因此，他与三峡移民事件没有特殊的社会性关联。尽管三明式的好人有永恒的意义，就象最素朴的善具有永恒的价值一样，但那毕竟是一种社会性内涵稀薄的好人。在特定的社会境遇中，尤其是在重大的社会性事件中，"好人"具有复杂的社会性内涵。面对离乡背井的命运"顾全大局"是"好人";面对移民纠纷"让一步"是"好人";邻里有难"援之以手"是"好人";路见不平，"拔刀相助"是"好人";循规蹈矩，"遵纪守法"是"好人";世态炎凉"重情守义"是"好人"."好人"的社会性内涵会在重大的社会性事件中变得尖锐而充满悖论，因为你顾全的大局可能有问题，你在纠纷中让一步可能让不义进两步┅┅；你的"好人"之好就得打个问号。还有，在重大事件中，"好人"之"好"也在经受考验，一个日常好人可能会在重大事件中面目全非，"好人一路平安"的日常信念也可能遭到彻底的颠覆。因此，重大社会事件给严肃艺术提供的是这样一个契机："好人现象"会成为反思个人生存和社会关系的入口，而不是一个预定的出口，这才是高品质艺术世界中的好人！一个与问号关联在一起的好人！

从以上分析可见，《三峡好人》中既没有作为移民事件之象征的三峡，也没有在此事件中的好人，因此，它多少有些文不对题。其实，影片的英文片名Still Life（《静物》）更像编剧要写的东西。正如编剧自己所言，他在"一批又一批劳动者"那"如静物般沉默无语的表情中"看出了"一种被我们忽略的现实",但可惜的是他没有深入这种现实，而是以外来者（两个主角）的眼光把这个现实处理成了旁观之背景。事实上，影片呈现的正是与这个背景没有必然关联的外来人的现实，而不是三峡的现实，更不是"静物"的现实。但编剧何以要"三峡"?而且还要《三峡好人》？我不知道答案。

也许，《小武》还是贾樟柯的一个高度，要超过它并不容易。当然，我更愿意将《三峡好人》看作超越《小武》的尝试，尽管它还不成功，但这种尝试很重要，因为它在向社会现实的广度和深度掘进，更是在大片纷纷堕落的时刻持守艺术的基本责任与良知，因此，我非常认同座谈者的用心。不过，真要让贾樟柯的探索达到座谈者期许的高度，友情呵护固然重要，冷静的批评与苦口的良药也许更重要。

盼星星，盼月亮，终于盼到了国庆假期的第三天，也就是今天，今天我将和小伙伴一起去莱西的山后人家游玩，并体验那里的田园生活。

NO。1磨豆浆

这是我第一次磨豆浆，我们自由组合，我和小陈一组，老师先给我们讲解了磨豆浆的要领，然后，我跟小陈开始分开合作，我们其中一个人先往石磨顶上的小孔里放一勺豆子，再加一勺水，另一个人就负责推磨。我们就这样一个人放豆子和水，一个人推，不一会儿我们手中的豆子就磨完了，这是豆浆的半成品，这时的豆浆里还有没磨碎的豆子，还需要再磨一遍。第二遍我们将半成品豆浆放入石磨继续磨，这次出来的豆浆如奶油般细腻、光滑，还散发着淡淡的豆香。我们的豆浆磨好了，我们急忙把自己磨的豆浆送给工作人员，让工作人员为我们熬制出来。磨豆浆环节就这样结束了，我们恋恋不舍得的离开了。

我们的午饭就是我们自己亲手包的饺子和自己磨的豆浆，饺子可是听着音乐、每天跑着步长大的黑猪肉馅的。工作人员还给我们准备了地瓜、南瓜和玉米。午饭后，我们就开始准备下一个环节了——打CS。

NO。2打CS

这一环节，我们分男生组和女生组，老师给我们配备了头盔和枪，并给我们讲解了游戏规则和注意事项。

大战开始了，男生首先气势汹汹的发起进攻，直入我们女生阵地，但是他们疏于观察，不擅隐蔽，被我们女生干掉好几个人，后来，他们着急了，像一群饿狼一样开始围攻我们，我们女生也牺牲了好几名队员，我们也变得紧张起来，小心翼翼的跟他们周旋。最后男生获胜，但我们女生并不沮丧，因为我们玩得都很开心。

NO。3撕名牌

CS结束后，我们兴高采烈地去玩下一个游戏“撕名牌”，这个环节是男女对抗赛，女生们都分成3个组前往不同的地方。“3、2、1！游戏开始”随着老师发令，我们展开了猛烈的激战，我们撕得难解难分，这次是我们女生获胜！

我们笑着、闹着，很快就到要回家的时候了，临走之前，老师又带领我们去摘地瓜叶，地瓜叶含有丰富的营养，具有止血、解毒等攻效。我们把自己摘的地瓜叶带回家，让妈妈做成一道美味的菜肴！

这一天的游玩结束了，我度过了开心、快乐并且有意义的一天！

走进三峡，就如同走进了一个古色古香的梦，一幅连绵不断的画，一个壮观至极的神话般的故事。

隐没在绿林丛的白帝城，像个害羞的小姑娘，刘备曾在这儿踞守，这里住过多少猛将大帅，本应当气势不凡，今却如此羞涩?难道是几千年的风雨磨炼了你的意志?

三峡的山以险着称，危险兀立，拔地而起，这里有雄伟嵯峨，又独具险峻磅礴。身处其间，刹那间变得渺小异常，抬头仰望，只见一线天光。

江水匆匆，碧水悠悠，江面白帆点点。山间碧草丛丛，空中云霞悠悠，比画卷生动，比仙境美妙。云招之即来，挥之即去。端庄而妩媚，凝重而轻盈。川江号子雄浑的音符合着惊涛拍岸，化成山之魂，水之韵，山衬托水，水依托山，向人间呈现出它的一种种妩媚和雄壮。

三峡的美，不仅美在外表上，而且美在内在。

三峡中蕴藏着丰富的水力资源，人们正在想着怎样利用这些水资源建造三峡水电站，用于发电，为人类提供了多么有利的条件。

这，就是三峡，就是美丽的梦，就是一首首壮烈的歌曲谱写出的奇迹。看吧，有多少文人曾游过这里，为这里题诗。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊也界殊。”

这一切的一切，难道不使你心动?那么，就和我一起整装待发，领略三峡美好的风景!

在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗?一个，请只说一个。”

这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡!”

顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。

对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能读到。

我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。

多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。

《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。

我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。

华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土;可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人?

幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。

在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。余光中《寻李白》诗云：

酒入豪肠，七分酿成了月光

剩下的三分啸成剑气

绣口一吐就半个盛唐

这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。

李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。

告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡。在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。

翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得最好：

两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

(《水经注》)

他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。

过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。

僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然是女性，正当妙龄，风姿绰约，人类的真正杰作只能是她们。

人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时有环佩鸣响，说她云雨归来时浑身异香。但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。

当李白们早已顺江而下，留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。“神女”一词终于由瑰丽走向淫邪，无论哪一种都与健全的个体生命相去遥遥。温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。

又是诗人首先看破。几年前，江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一位女子突然掉泪。她悲哀，是因为她不经意地成了李白们的后裔。她终于走向船舱，写下了这些诗行：

在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住自己的眼睛

当人们四散离去，谁

还站在船尾

衣裙漫飞，如翻涌不息的云

江涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是，心

真能变成石头吗

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

(舒婷：《神女峰》)

终于，人们看累了，回舱休息。

舱内聚集着一群早有先见之明的人，从一开始就没有出过舱门，宁静端坐，自足而又安详。让山川在外面张牙舞爪吧，这儿有四壁，有舱顶，有卧床。据说三峡要造水库，最好，省得满耳喧闹。把广播关掉，别又让李白来烦吵。

历史在这儿终结，山川在这儿避退，诗人在这儿萎谢。不久，船舷上只剩下一些外国游客还在声声惊叫。

船外，王昭君的家乡过去了。也许是这里的激流把这位女子的心扉冲开了，顾盼生风，绝世艳丽，却放着宫女不做，甘心远嫁给草原匈奴，终逝他乡。她的惊人行动，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。

船外，屈原故里过去了。也许是这里的奇峰交给他一副傲骨，这位比李白还老的疯诗人太不安分，长剑佩腰，满脑奇想，纵横中原，问天索地，最终投身汨罗江，一时把那里的江水，也搅起了三峡的波涛。

看来，从三峡出发的人，无论是男是女，都是怪异的。都会卷起一点旋涡，发起一些冲撞。他们都有点叛逆性，而且都叛逆得瑰丽而惊人。他们都不以家乡为终点，就像三峡的水拼着全力流注四方。

三峡，注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样?

在船舷上惊叫的外国游客，以及向我探询中国第一名胜的外国朋友，你们终究不会真正了解三峡。

我们了解吗?我们的船在安安稳稳地行驶，客舱内谈笑从容，烟雾缭绕。

明早，它会抵达一个码头的，然后再缓缓启航。没有告别，没有激动，没有吟唱。

留下一个宁静给三峡，李白去远了。

还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。

三峡大瀑布（原名：白果树瀑布）景区位于晓峰旅游景区中，占地6000多亩，以天然瀑布群和峡谷丛林风光闻名，是集迷人风光、民俗文化、水上娱乐、旅行探险等多种休闲功能于一体的神奇峡谷。以下是有关描写三峡大瀑布的作文，一起来领略三峡大瀑布的美丽风光吧。

描写三峡大瀑布的作文1

我的家乡——宜昌，是一个山清水秀的地方。那里有雄伟壮观的三峡大坝，有风景秀丽的清江画廊，还有我最喜欢的气势磅礴的三峡大瀑布。

一进门，走到一条小道上，左边有竹子编的栏杆，有一种古香古色的感觉。小道上刻有很多方言，风趣幽默，读起来趣妙横生。

走着走着，走到一座吊桥边，桥晃来晃去的，像是在跳着摇摆舞似的。真是令人提心吊胆啊！

再往前走一会儿，突然一阵“轰隆隆”的声音传来。循声望去，原来是那“一泻千尺”的瀑布，瀑布直冲水面，碰到水底的石头，水花四溅。霎时，我想起了李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

瀑布旁，有一条清澈见底的小溪，小溪淙淙地流着，如果你带了桶，你就可以在小溪里抓螃蟹了。抓上几只，然后美美地吃一顿。

穿过瀑布，可以看到美丽的彩虹，让我见证大自然的奇迹。

三峡大瀑布多么美丽，多么壮观，更展现出了宜昌的山川秀丽.

描写三峡大瀑布的作文2

三峡大瀑布位于湖北省宜昌市点军区，总是听哥哥王子豪说三峡大瀑布壮观，今天我有幸来到了三峡大瀑布，它高102米，宽80米，这样的庞然大物，有着飞流直下一泻千里的帘帘飞瀑、清清的潭水和陡峭的山。

进入大瀑布，我怀着激动又兴奋的心情跳上电平车，渐渐地我睡着了，突然轰隆像打雷一样，让我震耳欲聋，原来是瀑布顶上的水量过大，水一下子满了出来，好像是山崖顶上飞下的大河！瀑布的水落进深深的水潭中，溅起无数小水珠，在水中银光闪闪，晶莹透明，好像给大山盖上了一层清清的面纱，但还是遮不住大瀑布的壮观、美丽和神奇！我来不及穿雨衣，像脱缰的野马奔向瀑布洞中，想看看壮观的三峡大瀑布后又有什么神奇的秘密。山洞中还比较安静，可以听见断断续续的流水声，山洞中很潮湿，好像另一个世界，许许多多的白沫喷到我们的身上、脚上、裤子上，还有一簇簇晶莹的、调皮的水宝宝们，不和水帘哥哥姐姐去潭里沉睡，跑进山洞里，跳到我们的脸上、手上，山洞中又传来一阵阵银铃般的笑声，没有任何防水工作的我被瀑布打湿了脸，淋湿了我的头发和衣服，我们走出了洞，可是水珠还如蒙蒙小雨，也许是和瀑布太近了吧！

我走向和瀑布亲密接触的地方，这时的瀑布平静而缓和，好像给山洞拉上一幅很大的帘子，潭中波光粼粼，碧水清清，孩子们在水边闹呀，笑呀，好像时间在倒流一样，我突然叫起来：快看太阳在链子上系了一条大彩带，那不是彩虹吗？最后，我们还是恋恋不舍地离开了，我回头一喊：大瀑布，我爱你！这声音在山谷中回荡

山清水秀、奇木花草、奇形怪石，大自然是一位魔术师，它的杰作，得到了无数人的赞叹！

描写三峡大瀑布的作文3

有一个地方，远看犹如一个仙境，近看是座人间天堂！

你只要一看见水，竖起耳朵仔细听，就会知道，水流动时碰见了“石头爷爷”，“石头爷爷”就会让所有的石头们，跟着它唱歌、跳舞、奏乐……

在水的源头有一个大瀑布，也就是所谓的三峡大瀑布。那儿的瀑布是一个可以映出彩虹的瀑布，你站在哪儿都可以清清楚楚地看见那一道道美丽的彩虹。这样壮观的景色，不禁让我想起了一句诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

三峡大瀑布的景区里有两个奇妙的地方，大瀑布自然是第一个，在瀑布里，人们可以感受小雨在一滴一滴地淋在身上；还可以感受暴风雨来临时的刺激情景，而且这地方是百分百的自然景观。

还有一个地方也是自然景观。那就是一尊佛像。那是我人生中第一次见到自然形成的佛！那佛和寺庙里的佛完全一模一样！都有那西瓜大的肚子，还有那扇子般大小的耳朵，有那笑咪咪的眼睛……

我爱这“仙境”，爱这丁丁冬冬的泉，爱这舞动的石头家族！

在五一劳动期间，我们一家去了黄河三峡，尽管路很陡，但是有了两旁的美景，我渐渐忘记了路途的劳累。慢慢的我们已经能看到连绵不断的山峰了。现在已经到早晨了，三峡的山林里起了一片大雾，白茫茫的。不一会我们进入了盘山路，共绕了五十二圈，弄得我晕头转向。我已经看到黄河啦！黄河果然是“黄河！仿佛没有一点澄清的。

风中充满了黄河的气息，我们坐着缆车过了黄河，像飞翔的小燕子，黄河的水在风中荡漾，浪花起伏。

下面我们进入了玄天洞，因为洞在岩壁，人们搭了一个折叠梯，入洞后，起初很暗后来我们朝有光亮的地方走去，洞中冷清清的，只有水滴的啪啪声，我被吓得跑出了山洞。出去以后，像第一次见到阳光一样，紧紧地抱住她。

我们在山下欣赏风景，感觉像一只大鸟带着我们飞，山下的亭台是鸟头，两边的大山是翅膀。

有了这次游历，我更加喜欢我的母亲“黄河！