2017年两学一做思想汇报(优秀20篇)

思想与生活有千丝万缕的联系，首先，思想是生活的前提，对于一个没有思想的生物来说，仅存在生存，而非生活，只有拥有了思想，才能领悟到生活的真谛。

何为思想？思想可以是对世界本源的理解，亦可以是对未知事物的探索与思考，思想没有明确的公知的定义，但每个人都拥有自己的思想。

思想可以改变生活，但是这种改变往往不是改善。民国时期的鲁迅先生正是有了思想，才体会了当时的苦难与悲痛，想呐喊却不受理会。小城帕骚的女孩，发现无理数的希帕索斯亦是因为与众不同的思想而受到压迫，反对。西帕索斯更是付出了生命的代价，甚至是在那个错误的年代，拥有思想，发表自己的言论简直就是毁灭的代名词，思想，往往让生活平添一份悲情，但又为何使人向往？

思想被禁锢的时期不短，但思想仍如星火燎原般增长，这是因为只有思想，才能使一个人的生活拥有自己本身的价值，才能拥有意义，这正是人们所向往的。思想对于生活就像一把双刃剑。鲁迅因思想而迷茫，痛苦，也因思想而呐喊，唤醒“铁屋子”中较为清醒的人。而这些人正是推倒“铁屋子”的英雄。小城帕骚的女孩因揭露二战内幕而与全城为敌，但正是这份思想使得帕骚城坦然面对过错，并且忏悔。

独立特行的思想往往给生活带来诸多不便。但也正是这些唯一的新颖的思想，使得生活不再单调，使得人类历史的车轮能不断迈进。使得世界在无数个对与错之间成长。可以想象，一旦失去了思想，人类的生活固然少了几分危险，却显得黑白分明，昏暗无比，所有人的的生活都是简单而又相似的。那与畜生无异。

人类之所以称为人类，又之所以是唯一的，谈及生活的生物，正是因为思想——人类进步的本源。

当前，我国正处于社会转型期，经济高速发展，各种矛盾逐渐浮现，作为法院的法官，当然的要受到各种这一历史时期的影响。

在我们法院系统确实存在许多问题

一是审判不公问题突出。有的法官素质不高、裁判不公、偏袒一方当事人，办关系案、人情案、金钱案;有的以权谋私，甚至徇私枉法，贪赃卖法，走上违法犯罪道路。

二是立案难、申诉难、纠正错案难问题突出。有的大局意识、宗旨意识、责任意识不强，就案办案、孤立办案问题严重，有的案件释明、判后答疑不够，案结事不了;有的衙门作风突出，工作作风拖拉，工作方法简单粗暴，对上访求助群众冷横硬推;有的诉讼引导、首问负责制等司法便 民措施不落实;有的立案手续烦琐、申诉审查和案件再审时间过长;有的责任意识不强，故意拖案不办，使得当事人有理也要找关系，引起群众不满。

三是执行难问题突出。有的法院和法官执行乱、乱执行，不给好处不执行，给了好处乱执行;有的执行方法不当、措施不力、工作主动性不强;有的随意中止案件、发放债权凭证，致使一些案件长期得不到执行，群众意见很大。

四是对法官监督不力问题突出。有的法院监督制约机制不完善，对少数法官存在违法违纪、失职渎职问题处理不严、失之 于宽;有的法院对合议庭、独任审判员缺乏有效的监督措施，致使法官自由裁量权被滥用，法官违法审判和违法执行的问题呈上升蔓延趋势。上级法院对下级法院的案件监督、干部协管力度不够。

五是法院内部管理不严问题突出。有的法院制度不健全、不完善，有的虽然有制度但没有很好的落实，流于形式;有的责任不清、职责不明、有责不履、失责不问;有些领导干部好人主义严重，不敢大胆管理，不敢严格要求，对一些违反纪律的现象熟视无睹或矛盾上交;有的法院纪律松弛、管理混乱，请吃送礼成风。

六是乱收费问题突出。一些法院受驱动的影响，仍然下达创收指标;乱收、多收诉讼费、执行费;有的巧立名目乱收实际执行费和办案支出费，当事人反映强烈。这些问题的存在损害了法律的尊严和法官队伍的形象，影响了党和国家在人民群众中的威信。分析产生上述问题的原因，虽然有法院人员少、任务 重、经费困难等客观因素

但主要还是自身原因。

一是没有牢固树立科学发展观。

二是没有牢固树立坚定的理想信念。

三是缺少严明的纪律作风。四是缺乏完善监督制约机制。

鉴于上述问题的存在，省委决定在法院系统开展思想作风整顿活动，我认为是很必要的，这次活动的开展是当前我院的一项重大政治任务，也是树立法院形象，树立司法权威的一次难得机遇。作为思想作风整顿办公室的工作人员，我决心以更加严格的标准要求自己，在这次整顿活动中，尽快把思想统一到省委、省法院的决策部署上去，坚决克服怨气泄气和各种畏难情绪，全力投入到活动中去，按照院里的安排部署认真学习，认真查摆，认真整改，使自己在整顿中达到工作作风和精神面貌有新的改观，本职工作有新的进展，自身形象有新的转变的目标。同时，在活动中统筹兼顾，科学安排，确保整顿活动和当前工作两不误、两促进。

了自己的个性。我们做事风格多变，是因为我们的想法时刻再改变。我们时刻都有新的创意，我们可以举一反三，我们思维灵活，我们有独到的见解，我们的思想从不被一些条条框框所束缚.我们坚信这世界上没有什么不可以，这也是我们个性的一个表现，新时代只有你想不到的，没有想到了做不到的。我们敢于发现新鲜事物的另一面。

我们从不按着老套的思想前进，我们打破常规去创新思维，也许你会觉得我们的观点有些偏激，但那正是你们所看不到的地方。因为个性，所以我们才会有独到的见解。因为个性，所以我们才会看到事物的两面性，我们的个性就是不与他人相同，所以我们才会有新的创新。

新时代的我们是彰显个性的时代，是不断创新的时代，也是拼创意的时代，如果你有独到的见解，你有灵活的思维方式，这就是你的个性，这也是我们新时代的一个标志.从不做他人思想的追随者。我就是我，颜色不一样的烟火.

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在我们伟大的中国共产党成立__周年即将来临之际，我阅读了《光辉的旗帜》这本书。这本书以雏鹰行动为主线带我们一一了解了共产党的历史、认识了优秀党员、宣传了我们周围的优秀事迹。

通过这本书，我走过了南湖、井冈山、延安……我认识了新时代的好少年白欣鑫、李典怡……我知道了1921年我们伟大的中国共产党诞生了，在将近一个世纪的奋斗与探索，中国共产党领导中国人民将一个极贫极弱的旧中国建设成了空前繁荣富强的社会主义新中国，取得了举世瞩目的光辉成就。

我曾经看过一个真实的、令我至今难忘的故事，故事讲的是一个生活贫困的男孩为了积攒学费去推销商品。他的推销很不顺利,，最后，走投无路的他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。年轻的女主人笑着递给他一杯浓浓的热牛奶。男孩和着眼泪把它喝了下去，从此对人生重新鼓起了勇气。多年后，他成了一位著名的外科大夫。一天，那位著名的大夫为一位病情严重的妇女做了手术，救了她的命，可那位妇女支付不起昂贵的手术费。正在这时，大夫发现那位妇女正是多年前给过他那杯热牛奶的女子!他决定悄悄地为她支付手术费。所以当她办理出院手续时，在手术费用单上看到的是这样七个字——手术费：一杯牛奶。

这个故事虽然过去了很长时间了，但那位大夫的身影时常会在我脑海中浮现。因此，我明白了：我们都要像那位大夫一样拥有一颗感恩的心，那么我们人与人之间就会充满了爱;有了爱，那么我们的生活会更加和谐美好。要学会感恩，只有学会感恩他人、感恩祖国，才能为祖国。

自从人类打开了信息世界的大门，互联网便渗透到了我们生活的每一个角落，原本遥不可及的一切竟触手可及，但人类独有而伟大的思想却在悄然碎片化。

大江健三郎说过：“恶意与轻薄是流言传播的原动力。”而互联网正在为其提供了这样的平台。流言发布者的动机是想利用这种快捷性搏众人眼球，孰不知自己的思想正在碎片化，从而只看到了表面的利益，却被后人贴上恶意的标签。反观之，流言接收者的猎奇心理被互联网虚假的权威性所激发。不经意间冲动的情感使思想也趋于片面化，于是成为了下一位传播者。总之，互联网流言引起的碎片化思想能让人性变得恶意轻薄。

随着互联网阅读兴起，快餐文学的泛滥也成为了元凶之一。引用一段周国平在《思想的星空》一书中的话吧：“我们也许可以极粗略的地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识……”。然而这第一类书正在侵蚀着青少年的思想使其分崩离析，左右着我们的价值观。其次碎片化阅读的方式促使社会上涌现出一大批民哲，由于这种阅读方式迫使人一眼即过，即使是读经典文学也难以深入理解领悟。如今的民哲们在“读万卷书”后便盲目自大，乱七八糟想了一大气以后就觉得自己掌握了哲学最高真理，可以渺视一切，和柏拉图谈笑风生，实则只是用些碎片化的思想讨论着前人讨论过的问题。互联网阅读致使碎片化思想成为某些人的华丽包装，而真正的思想却被亵渎。

在古代有赫拉克利特，恩培多克勒，在近代的尼采，黑格尔这样的大师，然而本世纪却销声匿迹，并不是人们不想思考，获得真理。互联网的快捷让人感到思考显得没必要，只需点击搜索一切都来了。假使渴求的人们无法获得真知，那么诸如我是谁，从哪儿来，到哪儿去的三大唯心问题便再也不会有答案，我们将在信息的海洋中迷失自我。所以思想的碎片化的趋向便是思想的灭亡。如果人类的思想再不由碎片化走向统合，接踵而至的只会是思想的荒原。

多少年了，我成了思想的巨人，行动的矮子。

今天早上六点十分我就醒了，起床去上厕所的时候，看到阳台上已经洒满了大片的阳光，外间屋里也有大片阳光透进来，看着金灿灿的阳光，我一阵惊喜，这个时候太阳就出来了啊，好早！

我想到了上学时期拼搏的誓言“和太阳比赛”，每天赶在太阳出来前起床学习，并为之奋斗了一阵子，如今这个誓言早已丢到爪哇国去了！我浪费了多少时光？我安逸了多久？我是不是为失败找了太多借口？

早睡早起是个好习惯，晚上玩手机，早上睡不醒，一点活力都没有，我一个年轻人起的却是最晚的，爸妈总是先于我起床，我得晚他们半个小时或者一个小时，爸爸早起去跑步，锻炼身体回来了我还没起床。

现在锻炼身体的都是些老年人，年轻人都趴窝安逸着呢。

种下什么样的因就有什么样的果，人和人的差距就是这么拉开的，你安逸的时候别人在奋斗！

我就是那个挖井人，我是个有耐力没毅力的人，我挖了很多坑，每次都是点到为止又开新坑，看似很努力的样子，所以人家都说“不可能啊，你这么勤奋，怎么可能”，只有我知道我毁在坚持上！

如今我把“和太阳比赛”的誓言从爪哇国拉回来，启用！希望不要再有第二次把它从爪哇国拉回来这事。

春天来了，万物复苏，万物之中当然包括人，我欣喜着鸟语花香小桥流水，却忘了自己还在沉睡，它们的温暖我当了温床，它们笑着看我死于安乐，说；“懒吧，冬天有你好看！”

冬天来了，有那圣洁的白雪仙子感染，有那凌寒独自开的冬梅激励，灵魂开窍的时候，我是不是没了健康的身体？我是不是悲叹年华空流水？我是不是又念怀着“冬天到了，春天还会远吗”？

等春天来了，我又懒了，如此反复，大半辈子过去了，来一句“平平淡淡才是真”自我安慰。要吃没吃，要喝没喝，才知道不努力等于零，没资本就该受！

管住自己的嘴，莫说大道理，做个行动的巨人！说起来容易做起来难，难，难于上青天吗？只俩字“坚持”！

回忆是个好东西，让人重拾岁月，把相同的岁月聚起来，一起吃顿饭，来一次人生大洗牌；

“呵，原来我有这么多美好，我都忘了。”

“呀，原来我这么坚强过，我都不知道。”

“嗨，原来我是潜力股，我真是自我毁灭了。”

……

再回首，没有用，那都是曾经，英雄不提当年勇，重要的是以后，毕竟以后的时光是我们人生仅剩的时光，爱惜自己的身体，身体是革命的本钱，没有好身体，上面的各种斗志全是空谈。充实自己的头脑，只有知识是别人偷不去的。培养自己的气质，做个有涵养的人，用自己的行动去感化那些坏人！我没权利，我有能力，我不再心有余力不足！

同志们：大家好!

按照单位的指派，我于6月13日至17日有幸在省委党校参加省直机关工委举办的省市县机关党务干部“两学一做”学习教育培训班，这也是我第一次到省委党校参加培训，所以我非常珍惜学习知识和大家共同交流的机会。在培训期间，我认真遵守课堂纪律，做好笔记，上课不迟到早退，不无故旷课，认真学习了省委组织部、省直机关工委、省委党校各位领导和老师讲授的有关党章党规、习近平系列讲话精神授课内容，通过学习，受益匪浅。结合当前我们党员干部队伍中存在的一些问题，比如：一些党员党性不强、工作责任心不强、服务意识不强等等，就如何践行党章党规、争做一名真正合格的共产党员，谈谈我个人的一些看法，主要从以下五方面来阐述。

一、要有牢固的党性修养

党性修养就是按照党性的要求，通过学习、改进和锻炼，来磨砺自己的品格和意志，以保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。共产党员的党性，是由党的性质所决定的，党性在不同时期、不同条件下，其具体内容和重点又在不断变动、充实和提高。增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。用党性原则对照自己，用党纪国法规范自己，不仁之事不做，不义之财不取，不正之风不沾，违法之事不干，做到清清白白从政、堂堂正正做人。要注意从日常工作和生活习惯中养成，从言谈举止、待人接物的点点滴滴做起，遵守共产党人行为规范，提高审美意识和鉴赏水平，不断升华人生追求，使之 “ 习惯成自然 ”。作为执政党，我们每一个共产党人都肩负着历史重任，只有不断加强学习和实践，培养战略思维能力和世界眼光，具有开拓创新的精神，学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，才能始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列。因此，增强共产党员党性修养就必须在“建设”上做文章，少说多做，说到做到，表里如一，上下一致，真正坚持求真务实的实践原则，以适应党性修养与时俱进符合时代发展的需要。

二、要有坚定的理想信念

崇高的理想信念，始终是共产党人保持先进性的精神动力。理想和信念，是共产党人崇高的追求和强大的精神支柱，也是我们党的政治优势。党员有了这样的理想信念，就有了立身之本，就能够经受住各种各样的考验，始终保持正确的政治方向。共产党员的理想信念要在本职岗位上体现，没有远大的理想，不是合格的共产党员。因此我们必须在每一个岗位上、每一项工作中，做到爱岗敬业，尽心尽责，努力在各自的岗位上作出不平凡的贡献，努力创造一流的工作业绩，才能无愧于“共产党员”这一光荣称号。

三、要有强烈的责任意识

责任，从文字角度解释，是“自己分内的事情”，也就是必须要做的事，自己应该做的事;从法律角度上讲，责任就是一种义务，是相对于权利而言，是自己必须要履行的一种职责。工作就意味着责任，一个缺乏责任感的人，不仅会失去社会对自己认可，还会失去别人对自己的信任和尊重。党章中明确规定了党员的权利和义务，每一个职位所规定的工作内容就是一份责任，你做了这份工作就应该担负起这份责任。因此，我们每个党员必须认真履行职责，树立高度的工作责任感，对所担负的工作充满责任意识，努力提升精气神，集中精力、全身心投入，不断形成自己的意志和品格，通过凝聚人心和力量，不断创造出第一流的成绩。

四、要有出色的工作能力

能力是人们表现出来的解决问题可能性的个性心理特征，是完成任务、达到目标的必备条件。它直接影响工作的效率、是工作顺利完成的最重要的内在因素。能力是本领和才干，一个共产党员能不能发挥先锋模范作用，很重要的一条，就是看他是否具备出色的能力和过硬的本领。没有能力，什么事也干不成，讲先进性讲的再好都是一句空话。共产党员是党的事业的骨干，党员干部个体能力强弱，直接影响着一个单位、一个整体的履职能力。因此，我们党员干部要结合工作实际，不断增强危机感、紧迫感，带头适应知识经济时代、学习型社会的要求，养成自觉学习、终生学习的习惯，全面加强自身能力建设，努力提高工作能力，更好地适应建设和发展的需要。

五、要有良好的党员形象

共产党员的形象，是通过每个党员的具体形象体现出来的。良好的党员形象，能给人以亲切感、敬重感、信赖感，而产生强大的感召力、吸引力和凝聚力。党员形象不仅是个人形象，它关系到党的整体形象。所以我们要牢固确立形象就是生命、形象重于泰山的思想。树立廉洁自律形象，堂堂正正做人，认认真真干事;树立执政为民的形象，做立党为公、执政为民的表率。总之，无论何时何地，不能忘记党员身份，排除干扰，守住思想阵地，净化心灵天空;不论何时何地何种情况下，都应该自觉做到不该想的不想，待遇名利面前不横攀竖比;不该听的不听，对消极有害言论不听不信不传播;不该干的事情不干，把握住生活小节，谨防思想“长毛”和失足摔跤。

做一个合格的共产党员不是一句口号，而是体现在我们的学习、工作、生活的方方面面。所以，我们的每位党员同志要从实际出发，结合自己的工作岗位，脚踏实地做一个有理想、有责任、有能力、形象好的合格共产党员。在本职岗位上自觉加强党性修养，磨练意志品质，陶冶道德情操，升华思想境界，努力做一个品德高尚、清正廉洁的人，做一个人民群众拥护的人，做一个家属子女引以为荣的人，做一个回顾人生问心无愧的人。努力在本职岗位上充分发挥共产党员的先锋模范作用，从而为打造一支“团结和谐、风正气顺、充满活力”的党员干部队伍贡献我们应有的智慧和力量。

城市人总会觉得农民只会劳作，思想土里土气。自己总走在时尚的前沿。恕不知没有农民的辛勤劳作你连吃和穿都没了，哪里品味你所谓的时尚！农民不是想思想落后，他们也希望自己能时尚，自己能被人看得起。问题是：农民都来贡你们这些所谓的城市人了，自己衣食不保哪里来的前提提高思想水平？所以城市人不要看不起农民，你自己所谓的思想，所谓的时尚全都是建立在别人的努力之上！城市人不过是衣食已保动懂得享受的农民，所以城市人——新农民！

开展“思想大解放、能力大提升、工作大见效”大讨论活动中，通过传达学习和深入领会州委书记刘成鸣的讲话精神，统一了思想，提高了认识。要以大讨论为契机，打开脑子想事，只有想得明白，才能干得明白;甩开膀子干事，要有干事的底气，成事的气魄;迈开步子成事，要高起点谋划，高标准推进，高质量落实。

“勇于担责”是思想大解放的关键。思想上有新认识，行动上有新改观，工作上有新起色，创新上有新突破，灵魂深处有新变化。要努力创新理念，积极谋划新思路、新办法，善于站位全局，审时度势，见微知著。不能遇到困难绕道走，碰到矛盾就退缩，沾上问题就甩手。没有责任心就没有工作激情，没有责任心就没有工作动力，没有责任心就没有工作效率，没有责任心就没有工作质量，没有责任心更没有工作业绩。责任心体现在工作岗位上不能仅仅是“过得去”，而必须是“过得硬”。在表现上应该是有一种吃苦耐劳的干劲、出力流汗的拼劲、只争朝夕的冲劲、敢督敢查的闯劲。

“强化学习”是能力大提升的基础。树立生活上要“知足”，工作上要“知不足”，学习上要“不知足”的观念。加强学习，及时充电，丰富自己，增强才能，跟上形势。不能把学习只挂在嘴上，而要真正认识到加强学习的重要性和紧迫性。做到干一行、爱一行、钻一行、精一行。努力做一个学习达人。提升能力包涵了动手的能力、用脑的能力、用心的能力。向师长、书本、实践学习，增强能力储备，才能在干事创业中取得完美成果。

“主动作为”是工作大见效的前提。干工作必须高标准、高起点、严要求。要么不干，干则必成，干则必精，干则显效。主动作为就是把自已的身心全部融入到工作中，把事业当作施展自已才能的舞台。坚决克服“六气”，着力在整治“庸、懒、散、浮、拖”上下功夫。有了主动性才谈得上执行力，面对艰难任务不讲困难、不找借口，攻坚克难，勇往直前。

思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。——托尔斯泰《致阿·夫·日尔凯维奇》

思想常常好比宝藏;然而这些思想正像分布在地球上的金刚石一样，是十分稀有的。需要长时间去探找，或者不如说去等待;需要使用测探器遍访思想领域的汪洋大海。——巴尔扎克《论艺术家》

语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，才是一种灿烂无比的神秘。——雨果《悲惨世界》

思想家是主动的，梦幻家是被动的。——雨果《海上劳工》

一种坏行为只是为了其它各种坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住了顺着那条路走下去，一发而不可收拾。——托尔斯泰《复活》

自由的、不朽的思想，把动物造成人，创造出无数神祗，哲学体系以及能够打开世界之谜的钥匙——科学。——高尔基《人》

思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺潺地流出来。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》

不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》

一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。——莎士比亚《亨利五世》

人的肉体只是那内存生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。——巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》

人类在世间，有着自己灵魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴尔扎克《司汤达之死》

人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。——托尔斯泰《战争与和平》

灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。——《泰戈尔评传》

她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美，而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。——泰戈尔《戈拉》

暂时的是现实，永生的是理想。(罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》)

人越是心高志大，就越少不了有种种小的弱点。——狄更斯《马丁·矍述伟》

我们有权按照自己的愿望建设更美好的生活。——高尔基《意大利童话》

我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为我们生活中这层充满各种畜生般的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长着鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良——人的固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、和道的生活终将苏生。——高尔基《童年》

动物为贪求就近的东西而痛苦，人却为渴望无不可及的事物而悲哀。——泰戈尔《红夹竹桃》

黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚《麦克白》

如果在这个世界上必须有苦难存在，那就让它存在吧：但应该留下一线光明，至少留下一点希望的闪光，以促使人类中较高尚的部分，怀着希望不停地奋斗，以减轻这种苦难。——泰戈尔《孟加拉掠影》

人总是要失望的，因为他希望的总比他得到的多。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

信仰是克服惊慌的光明。——《雨果传》

唯有燃烧的物质方能燃着别的物质，同样，唯有一个的真正的信仰与真正的生活方能感染他人而宣扬真理。——《托尔斯泰传》

信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基《忏悔》

信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处，它使一个人的面貌添上一种神采。——泰戈尔《家庭与世界》

信仰是可以创造奇迹的。——马克·吐温《赤道环游记》

人被信仰束缚，结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。——雨果《海上劳工》

如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

进入新时代，踏上新征程。为深入学习宣传贯彻党的十九大精神，践行社会主义价值观，落实团县委号召小学少先大队开展“争做新时代好队员”主题活动，我校积极组织开展了带领全校少先队员更加深刻地理解社会主义核心价值观内容、走近十九大、了解十九大、学习十九大，鼓励少先队员以自身的实际行动争做新时代好队员，进一步引导少年儿童听党话，跟党走的活动。11月27日，全校36个中队利用下午第一节班队会课时间，开展了“争做新时代好队员”主题队会。

队会活动中，低年级的队员们认真地听取中队辅导员老师用深入浅出的语言，向队员们讲述《中国少年先锋队章程》，启迪队员们遵守队的《章程》，宣讲__在十九大报告中的十九句话，了解了__对少年儿童的关怀，感受到了__对少年儿童的深切期望;中年级队员不仅在老师的带领下熟记社会主义地核心价值观内容，而且还认真观看了“十九大”相关视频资料，在学习之后，更深入地了解了社会主义核心价值观内涵，和党的“十九大”精神，把自己的理解、愿望用手抄报的形式表达了出来，立志成为一名新时代的好队员;高年级队员们通过讲述自己去寻访体验党的__大以来国家发展取得的历史性成就，来歌颂家乡的新变化，用诗歌朗诵的形式表达自己身为一名少先队员的光荣感，畅想祖国未来新五年，放飞梦想和希望，并创作了“争做新时代好队员”的决心书和倡议书。由此可以看出，全体少先队员都在朝着“新时代好队员”而努力，争取早日成为“新时代好队员”。 __ The care of children and children, I felt __ Deep expectations for children and children; middle -grade players not only remember the content of the core values ​​of socialist land under the leadership of the teacher, but also carefully watched the relevant video materials of the "19th National Congress of the Communist Party of China. After the connotation of the core values ​​of socialism, and the spirit of the "19th National Congress of the Communist Party of China", he expressed his understanding and desire in the form of hand -copied reports, determined to become a good player of a new era; Go to visit and experience the historical achievements of the partys development since the majority of national development. And hope, and create a determination and proposal for "fighting for the good players in the new era". It can be seen that all the young pioneers are working hard towards the "good players in the new era" and strive to become "good players in the new era" as soon as possible.

本次少先队活动旨在引导全校少先队员，熟记“社会主义核心价值观”内容，学习十九大，了解十九大，进一步增强少先队员对党和祖国的热爱之情，增强少先队员对家乡的热爱，对学校的热爱之情。“不忘初心，牢记使命”，严格遵守《中国少年先锋队章程》，号召全体少先队员听党的话，跟党走，在党的正确指引下，做一个努力学习、不断进取的新时代好队员。

通过开展“争做新时代好队员”主题队会活动，在全校少先队员中掀起了学习社会主义核心价值观和十九大精神的热潮，相信走进新时代的少先队员们一定会以实际行动践行党的十九大精神，争做新时代好队员，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。

随着世界科技的发展以及层出不穷的未来电影的气氛烘托，越来越多的人开始担忧起人类的未来是否会被人工智能所取代。要不要让计算机继续向进一步人工智能发展的话题一时在网络上形成热议。而对此，苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”如果是这样那我们和计算机又有什么区别呢？

库克的言论一出，引起了很多人的反思，本来担心着地球会不会被机器人占领的人类们又开始担心起了自己会不会变成机器人。于是有人跳出来控诉社会，认为是社会的发展使得人类一步步走向深渊，然后众人好像被点醒，又纷纷附和起他来。可笑不可笑？网络的发展让更多的人可以在网上发表自己的见解，可网上更多的时候出现的却是舆论一边倒的现象。看看他说的有理，嗯我支持他，一会儿看看好像她说的也很有道理，那我就支持她。人们在不同的观点中摇摆不定，追随着更新或者更多人支持的观点去抨击也许上一秒自己还认为是正确的观点和看法。这不正是自我价值观的失去吗？

汉娜·阿伦特曾说，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸无奇的罪，是源于个人判断力的丧失，也就是自我价值观的丧失。古代有像竹林七贤一样坚守着自我的价值观，去与自己眼中的恶势力对抗的古人不计其数。而如今，在我们的身边这样的人却越来越少，甚至还有更多人的追捧，亲手将这些恶势力送上高台，促成了它们的发展和扩大。就如我们都知，金钱是万恶的。但现在越来越多的人却形成了消费主义价值观，并以此洋洋自得。他们把消费享乐作为人生的最高意义，用消费来获得精神满足和自我满足，然后向大家炫耀着自己的人生有多成功。却不知，这样的价值观是扭曲的。根据心理学家迈克尔·阿盖尔的研究发现，富裕和贫穷的国家之间得到幸福水平的记录并无差别。那些拥有着消费主义价值观的人们，他们的欲望一直会处于被激发的状态，因此无法产生真正的幸福感，永远不会觉得满足，从而形成了病态心理。

对于同情心的丧失，就表现得更为明显了。越来越多的孩子被教育的话从“不要拿陌生人的东西”，渐渐的变为了“不要和陌生人说话。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是骗子。”于是很多小孩从小就开始缺乏同情心，用一颗冷漠的心面对世界，树立的也是不正确的价值观。

为何要一直听从他人的意见？为何不能静下来和自己说说话？当我们对一件事有疑问，当我们在社会中迷失，我们该做的事是自己思考，而不是问百度。当我们来到这个世界上时，我们都是陌生人，而思考和记忆就成为我们在世界上扎根和安身立命的人性方式。计算机需要他人的编程，而我们却不要让别人的思想左右了你的思想。

我们中华民族几千年所形成的传统美德是我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，这些都是我们进行思想道德建设的宝贵资源。

从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的这种崇尚志向，到“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈“的这种浩然正气，再到 “鞠躬尽瘁、死而后已”的为政风范。这些都是我国优秀的传统美德，它们义不容辞的也就成为了我们进行思想道德建设的宝贵资源。另外，道德总是随着时代的前进而不断的丰富和发展的，并且总要随着时代的发展而被赋予了新的内涵比如我们现在知道的这些例如“解放思想，实事求是”、“与时俱进”、“全心全意为人民服务”、“以人为本”等等。这些精神既是对中华传统美德的这种集成，也赋予了新的时代内涵。 小荷作文网 www.zww.cn

今天加强思想道德建设充分发挥道德模范榜样的作用，是培育四有公民的一种必然要求。加强社会主义思想道德建设真的就那么重要吗?有同学可能会这样说：““中国经济发展了，人民都富裕了，国家也强大了，不需要别的了。“真的是这样吗?有这样一段俗语说：“有德有能是全材，无德无能是蠢材，有德无能是庸材，有能无德是歪材。“在这段俗语中我们可以得出这样的结论：德很重要。在我们国家发展过程中，德是尤为重要的。可见思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。社会主义市场经济条件下，加强思想道德建设对于增强全国人民的民族自尊心与自信心与自豪感、激励人民为振兴中华而不懈奋斗有着极其重要的一种导向作用。 小 荷 作文网 www.zww.cn

在现代社会有很多让人很费解的事情。费解在哪呢?本来是很简单的一件事，可是我们就搞不懂应该怎么办了，明明知道这样办，可是就不愿意去那么办。我们来看看下面的情形——情形一：繁华大道，乞讨者众。乞讨生存产业链黑幕刚刚被媒体披露，我们为什么不给他们一些零钱?给还是不给?我们要仁慈，还是识别欺骗?情形二：重点中学竞争尤为激烈，帮助同学解答难题至少要半个小时。问：我要不要帮助同学?帮还是不帮?要助人为乐，还是不惜一切在竞争当中胜出?情形三：大街上一位老人被自行车撞倒了，肇事者逃跑，一位骑着自行车的女孩停车上前扶助，不想竟被周围公众指认为肇事者。而受到帮助的老人怕无法得到赔偿，居然不去说明真相。问：应不应该去帮助伤者?救他还是不救?我们要其见义勇为，还是遇事装聋作哑?

这三种情形，让我们在面对这样的道德冲突的时候，真是很难选择。在现实社会生活中，人们思想道德冲突表现的不止这些。那我们应该如何认识思想道德修养呢?如何提高我们的思想道德修养去追求更高的思想道德目标呢?这三种道德冲突的情形还着实是难为了大家一把，确实很难抉择。不过，我们就想知道——为什么在现实生活当中会出现这样的道德冲突呢?

因为什么呢?因为生活变化快与不断加快的城镇化进程。因为什么呢?因为新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对新的择业问题。还因为什么呢?因为网络的普及，使越来越多的人进入社会交往的新天地……在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统生活方式的同时，也就常常遭遇思想道德上的这种两难选择。

从具体上看，有社会环境问题、教育问题，当然还有自身的明辨是非能力问题，以及大众传媒的影响等多方面的因素。有冲突我们不能回避，我们得解决。那我们应该怎样解决这些道德冲突呢?这个问题其实也就是我们应该做什么样的人的问题。在网上流行了“五种境界五种人”的说法：第一境界是“圣人”( 大公无私、舍己为人)，第二境界是“好人”( 先公后私 先人后己)，第三境界是“常人”(公私兼顾、人己两利)，第四境界是“小人”( 先私后公，先己后人)，第五境界是“坏人”( 损公肥私，损人利己)。我们该做哪种人呢?投票结果显示是：起码我们要做个“常人”，然后应该做“好人”，最好做“圣人”。我不知道大家已经做到哪个层次了。那么我们应该怎样做才能做到好人，做成圣人呢?

如果我们都是有理想、有道德、有文化、有纪律的这种四有公民了，那就都有比较高的思想道德素质和文化素质了。我们在道德选择的时候，必然就能够做出正确的判断和选择，从而我们可以得出解决道德冲突的一个重要途径。在社会主义精神文明的实践中，我们应该加强自身的科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高一层的思想道德目标。

加强思想道德建设，let’s go!

这个话题,可以说是所有德类话题的浓缩,一切美德都可以成为写作对象.也正是由于话题较大,容易出现空、大、全的问题.此类文章要吸引读者,得突出两点:一是透过现象展现精神光彩,科学的发展,为人类提供了丰富的物质财富,但是如果不注意精神文明建设,物质越丰富,人们的心灵就越空虚."坚守精神的家园"这个话题们重于强调精神生活对个人和社会的重要,透过字里行间展示我们对未来美好精神的赞美与追求.二是紧扣主题寻找典型素材,不管是议论物质与精神的关系,还是阐述守住精神家园的重要,都要有具体的实例和真切的感受,不能泛泛而谈.写记叙文要抓住具体的事例来写自己对某种美德(诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约等)的追求;写议论文既要有鲜明的观点,又要有典型充足的事例.

当我站在新学校高高的教学楼前，才发觉自己已是一名高中生了。我在心里悄悄叹了口气，唇边的苦笑稍纵即逝。

记得自己很小的时候，总是十分向往长大，向往着像父亲那样，挑起家中的顶梁，可为什么当自己开始成长时，又潜意识地拒绝长大，甚至畏惧成长呢？

也许，每个人都害怕衰老，所以才逃避成长；也许，每个人都足够的贪心，所以才格外缅怀无忧无虑的童年；也许，每个人都懒得不想承担责任，所以才要求身边的人都称自己“小孩子”；也许……

诚然，成长会让曾经无牵挂、无烦恼、年少的我们陷入一个深深的漩涡。你必须在成长的过程中看见并接受理想与现实的差别；你必须在成长的风暴里教会自己怎样才能无愧于心。在困难面前，可能你心中所想的，是怎样逃避，怎样交给父母处理，而成长却将你连根拔起。的确，这就是成长，硬碰硬的面对。倘若你无法承受，宁愿做一个逃兵，那么成长将会毫不留情地将你淘汰。它就是那个铁面无私的包青天，不 ，也许把它比喻成至高无上的皇帝才更加贴切。因为它不会给你任何选择的余地，除非你舍得离它而去。

这么说来，成长是个坏东西了？

从另一个角度说，成长同样是个好东西。它让温室里的花朵接受无数次风吹雨打，最终长成一棵参天大树，它给予我们数不清的难题和灾难，同时也给了我们一种生命的财富——经历；它让我们从年幼走向成熟，从无知走向渊博；它在一则又一则故事里，放进一个个道理，让我们受益匪浅。它就好比冬日里的阳光，将温暖送进你的心房。

是的，成长便是一块土地，人人都拥有相同的基础，关键看你如何获得最圆满的丰收。

想到这里，我不由地笑了。原来成长并非是我所想的那般令人苦恼，也有它独特鲜明的另一面。

思绪一下子又被拉长，我仿佛看见那个长着翅膀的彼得.潘，在天空自由飞翔。他是一个长不大的孩子，永远停留在原始的童年。曾经的自己无数次在心底羡慕他，而现在，却觉得他格外可怜。因为他永远都不会明白长大究竟是什么样子，亦无法体验生活中面对困难的勇气和知难而上的战斗精神。哈，最起码我不愿意当父母年迈苍老时，我依然是那个未长大的小毛孩；也不愿意当朋友都领着孩子，西装笔挺地出现在我面前时，我尴尬地不知叫他们的名字还是在后面加上“叔叔”或“阿姨”二字；更不愿意自己永远只能无忧无虑、无法懂得生命的真正含义。忽然间，我有点恍悟了，也许，成长的谜底便是永不言弃！

我在这一刹那豪情万丈，兵来将挡，水来土淹。

原来，成长的答案竟是如此简单。

我抬头望了望无垠的蓝天，自信地告诉自己：“Tomorrow is another day(明天又是新的一天)！”

[成长的思想作文1000字

通过对教育实践活动相关资料的反复学习和深入思考，笔者认为要彻底解决“四风”问题，除要有踏石留印、抓铁有痕的劲头，更要从灵魂上根除，从思想上清除，从观念上破除，从行动上扫除灵魂深处的“官本位”意识。即，纠正“四风”，首先要做到“四除”。

从灵魂上根除。不触及灵魂，不足以深挖根源、找准问题。当前，在个别领导干部的灵魂深处，始终有官本位意识，认为职位越大，权力越大，凡此种种乱象，皆因灵魂深处封建特权思想遗毒在作祟和享乐攀比心态在作怪。俗话说得好，外伤好治、心病难医。只有先治好“心病”这个灵魂，才能根治“四风”这一“顽疾”。这种灵魂深处的“心病”不医，群众路线教育实践活动的效果就会大打折扣，“四风”问题即使表面上解决了，也可能死灰复燃。因此，我们一定要真正放下思想包袱和个人得失，开展好批评与自我批评，只有在我们的头脑中彻底割尽封建特权思想的毒草，在灵魂深处彻底荡涤官僚主义的毒素，在心灵的田野上种下艰苦朴素的良种，解决“四风”才不会成为一句空话，活动的成效才能经得起群众的检验。

从思想上扫除。”四风”问题，病灶在脑，在思想深处。根源是世界观、人生观、价值观出了问题，思想上有了“灰尘”。要从根本上扫除思想“灰尘”，就必须反对封建主义，扫除封建余毒，加强学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、中国梦，特别是习近平总书记系列讲话精神等，坚持理论联系实际，有的放矢地进行思想教育引导和理论灌输，把解决现实思想问题与打牢思想理论基础结合起来，使群众观点和群众路线在党员干部身上内化于心、外化于行、固化于制，激发出践行马克思主义群众观的思想自觉，做到为民务实清廉。通过思想政治教育，点亮党员干部心中的明灯，教育引导党员干部筑牢思想防线，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，从根本上增强抵抗力和免疫力，祛除“四风”，达到“根”除而“风”止的目的。

从观念上破除。”四风”不是一天两天形成的，而是多年来逐渐形成的。大部分人的观念早已认同了“四风”的存在，抱有法不责众的心态，互相效仿，甚至把享乐当成了人生唯一的追求目标，把形式主义当作当官的手段。要改变目前的形式，就必须重拾并高举群众路线这一反封建的大旗，逐步改变党员干部及民众的观念，端正党群观念，树立正确的群众观。如何看待群众，决定了如何对待群众，在很大程度上决定了领导者的工作作风。从群众中来，是党组织对党员的认知;到群众中去，是党员的自我认知。新时期的领导干部，既要穿得西装，上得厅堂，也要穿得草鞋，住得草房。只有在思想感情上，不以脚踩牛粪为耻，不以身着名牌为荣，在与群众同欢乐、共患难的经历中，才能达到同声相应、同气相求的境界。尊重人民的主体地位，尊重人民的首创精神，从这样的核心观念出发，贯彻执行群众路线，就是要反对专断、专制，充分实行党内民主和人民民主，实现民主的法律化、制度化、常态化。习近平吃庆丰包子，其真正意图就是反封建，他告诉我们：他也是百姓的一员。

从行动上清除。我们在解决作风问题方面之所以始终浮在面上“下不去”，关键在于只想治标，不图治本;只想形式上敷衍，不求行动上转变。听其言，观其行。千里之行，始于足下。纠正四风不是喊口号，装样子，不是表现在会议文件、讲话发言上，而是要俯下身子，做出样子，把自己摆进去，触及实际问题 ，拿出成绩。要让群众看到转变，要让工作翻出新样，要把为人民服务化成一股正气，内化于心、外化于行。俗话说，“脚下有多少泥土，心中就有多少真情”。只有脚立泥土大地，置身群众中间，才能沐身乡风民风，吹落陈旧“四风”。

1、背后不商量，当面无主张。

2、好处着手，坏处着想。

3、补漏趁天晴，读书趁年轻。

4、不怕年老，就怕躺倒。

5、笨蛋虽笨，但还有比他更笨的人为他喝彩。

6、笼牢犬不入。

7、不怕少年苦，只怕老来穷。

8、病来如山倒，病去如抽丝。

9、笨人先起身，笨鸟早出林。

10、不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。

11、不听老人言，吃亏在眼前。

12、智慧是磨不烂的皮袄，知识是取之不尽的矿藏；

13、不怕乱如麻，只怕不调查。

14、鱼在水中不知水，人在风中不知风。

15、想捉孙悟空，就得有比孙悟空更大的神通。

16、打虎要力，捉猴要智。

17、不怕学问浅，就怕志气短。

18、智者通权达变，愚者刚愎自用。（英国谚语）

19、在你进去之前，先想想能不能出来。（阿拉伯谚语

20、一个葫芦开俩瓢。

21、不懂装懂，永世饭桶。

22、病好不谢医，下次无人医。

23、不怕人不敬，就怕己不正。

24、不见兔子不撒鹰。

25、不入虎穴，焉得虎子。

26、不怕家里穷，只怕出懒汉。

27、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧发出的异彩。

28、猛虎不处劣势，劲鹰不立垂枝。

29、宁可花一天好好思考，不要用一周蛮干徒劳。

30、不怕一万，只怕万一。

31、病从口入，寒从脚起。

32、边学边问，才有学问。

33、不怕事难，就怕手懒。

34、缺个玉米塞个豆，拔棵萝卜栽棵葱。

35、要捉狐狸，就要比狐狸更狡猾。

36、不怕穿得迟，就怕脱得早。

37、看准北斗星，就不会迷失方向。

38、一把钥匙开一把锁，见个雀儿打个弹。

39、棋不看三步不捏子。

40、馒头有数客有数，一个萝卜对一个坑。

41、什么钥匙开什么锁。

42、不怕慢，就怕站；站一站，二里半。

43、不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩

44、吃饭先尝一尝，做事先想一想。

45、不怕百事不利，就怕灰心丧气

46、鸟靠翅膀，人靠智慧。

47、不怕山高，就怕脚软。

48、人到事中迷，就怕没人提。

49、摸着石头过河。

50、智慧里边有智慧，高山背后有高山。（蒙古谚语）

51、人无远虑，必有近忧。

52、不会做小事的人，也做不出大事来。

53、看不准靶子不射箭。

54、不怕路长，只怕心老。

55、鞭打的快马，事找的忙人。

56、巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。（苏联谚语）

57、三岁的孩子做了再想，六十岁的老人想了再做。

58、聪明不在年岁上，智慧藏在脑子里。（蒙古谚语）

59、淘净水捡鱼，打完蒿子捉狼。

60、不担三分险，难练一身胆

61、病急乱投医，逢庙就烧香。

62、后退一步，路子更宽广。（蒙古谚语）

63、病人心多，忙人事多。

64、按住葫芦挖籽。

65、不怕人不请，就怕艺不精。

66、事要三思。

67、不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。

68、病从口入，祸从口出。

69、智慧好比登山，登山便可望远。（法国谚语）

70、追逐双兔两落空。

71、不可不算，不可全算。

72、扳倒树捉老鸹。

73、不怕不识货，只怕货比货。

74、不怕天寒地冻，就怕手脚不动。

75、放长线，钓大鱼。

76、不挑担子不知重，不走长路不知远。

77、不磨不炼，不成好汗。

78、不给规矩，不成方圆。

79、矜夸并非智者，蛮干不是英雄。（蒙古谚语）

80、不经冬寒，不知春暖

81、就窝按兔。(.)

82、不怕学不成，就怕心不诚。

83、做事要巧，一是动手早，二是多动脑。

当前，党员干部队伍中存在着一些形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，这“四风”是党内脱离群众问题的集中表现。“四风”继续蔓延，就会从根本上背离我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，背离党“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，是群众反映最强烈的问题。笔者认为，要去“四风”，党员干部应首先从自身开始，洗掉自己身上的“尘埃”。

(一)联系实际，洗去作风之弊。中央明确要求把解决“四风”问题作为深入开展党的群众路线教育实践活动的主要任务，可以说号脉很准，对症下药，切中要害。“四风”问题在每个党员干部身上表现形式不尽一致，存在程度也有差别，因此，“洗洗澡”要结合自己工作生活中的具体问题,联系实际进行自我批评，避免张冠李戴，将别人的问题当作自己的问题，这样不仅起不到任何实效，本身也是一种形式主义的体现。

(二)深挖根源，洗去思想之垢。世界观、人生观和价值观是决定言行的总开关，每名党员干部在作风上表现出来的问题，其背后都有深刻的思想根源。“洗澡”要洗得干净彻底，就要从根本上深挖思想根源。自我批评切忌只谈现象不谈实质，而是要透过问题层层剖析，直达灵魂深处。要认真查找主观原因，清醒认识工作差距，以端正的态度和正确的思想认识，看待存在的问题与不足。要努力铲除灵魂深处的污垢，解剖自己不怕严，听取意见不怕刺，亮出问题不怕丑，触及灵魂不怕痛，勇于暴露“内疾”。特别要抓住基层和群众意见最多、反映最强烈的问题进行深刻反思，把“四风”行为及其背后的思想“灰尘”进行一次彻底的大清洗，才能既解决思想问题又解决实际问题，做到外化于形、内化于心。

思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。(托尔斯泰《致阿·夫·日尔凯维奇》)

思想常常好比宝藏;然而这些思想正像分布在地球上的金刚石一样，是十分稀有的。需要长时间去探找，或者不如说去等待;需要使用测探器遍访思想领域的汪洋大海。——巴尔扎克《论艺术家》

语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，才是一种灿烂无比的神秘。——雨果《悲惨世界》

思想家是主动的，梦幻家是被动的。——雨果《海上劳工》

一种坏行为只是为了其它各种坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住了顺着那条路走下去，一发而不可收拾。——托尔斯泰《复活》

自由的、不朽的思想，把动物造成人，创造出无数神祗，哲学体系以及能够打开世界之谜的钥匙——科学。——高尔基《人》

思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺潺地流出来。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》

不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。(高尔基《马特维?科热米亚金的一生》)

一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。——莎士比亚《亨利五世》

人的肉体只是那内存生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。——巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》

人类在世间，有着自己灵魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴尔扎克《司汤达之死》

人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。——托尔斯泰《战争与和平》

灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。——《泰戈尔评传》

她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美，而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。——泰戈尔《戈拉》

江西九江学院的一场女德讲座引发巨大争议，做讲座的人是丁璇女士。丁女士关于女德教育言论激起众怒，我摘抄几句：如“女性衣着暴露，是上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相，世人不得不防。”“女子最好的嫁妆就是贞操。”“女子不经媒而自嫁，是侮辱祖宗的大不敬行为。” 从这些言论就不难理解为什么很多人对丁旋的女德教育充满了愤怒。

讲座引起舆论争议后，九江学院发表公开声明表示，“部分网民发布的丁璇老师讲座内容有断章取义，部分PPT图片并非在我校使用等情况。” 难道校方在邀请之初，不知道丁璇女士这些言论吗?这样的回应多少有点文过饰非的套路。

“女德”这个词本身就包含着封建糟粕的意味，多少中国人尤其是女性都是在“道德大棒”下长大的。在一个早已男女平等的时代，道德不分男女，我们都需要堂堂正正站着，而不是跪着。而比女德教育更可怕的是还有人纵容它的存在，为其提供讲台，让其大行其道。

将女德引入大学讲座，校方称“目的在于增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感”，但其本质是否因为这种言论能更好更方便地管理学生?高校本是“学术之自由、思想之独立，人格之求善”的殿堂，但兼容并包并不是什么都包。不能因为其披上传统文化的外衣，就可以让这种低劣的“传统文化”宣讲也被请进校园。

更让人吃惊的是，贩卖女德还有一大批追随者。从社会价值观的共识来看，女德教育应该难登大雅之堂，但从这几年各地举办女德讲座现状来看，已经是在国内遍地开花，而且往往主办单位的级别都不低。在九江学院讲座预告中就提到，丁璇几年来赴国外及受国内各级道德大讲堂、工会、妇联、院校的邀请，义务巡回演讲几百余场。主讲的主题有：“女德乃齐家之要”、“女人如何旺夫齐家”、“如何做好女人”等。

在社会转型期，人们压力增大，夫妇关系和家庭伦理方面存在部分问题。这就给了这些身披传统文化和道德金纱的所谓“导师”可趁之机，他们混迹于各种道德大讲台、完美人生课堂，在讲台上冒历史潮流之大不韪，用类似“如果不怎么样，便会怎么样”恐吓威胁式传教。一些“女德班”、“女德课堂”沉渣泛起，打着国学的旗号借尸还魂，引诱学员接受歧视、奴化妇女的糟粕文化。

复兴弘扬优秀传统文化，不是精华糟粕不分，不是堂而皇之地用“找到获得幸福人生的密码”来诱导女大学生接受愚化教育，也不是站在道德高地上对女性进行精神绑架。塑造现代女性角色，一方面要汲取传统女性文化的精华，另一方面，更要提倡现代人格，如平等、个性、独立、理性、文明。

诚如一位网友所说，“社会发展到现在已经给女性创造了无数的可能和更为宽松的空间，那就请别用落后生产力条件下不得已的制度思维方式来束缚住女性自己。真的，请别辜负了这个时代!”

考场作文结构“龙骨”构造有两点：一是“通体透光”二是“中通外直”。所谓“通体透光”是指行文时要注意文章思维层次的排列和展现，层次清晰，结构条理。所谓“中通外直”，就是指考场作文要多用短句，多设置自然段，多思维标志，使阅卷老师对自己的试卷一目了然，透彻见底。这样，我们在和阅卷老师的“对话”中就以真诚而又善解人意的态度赢得阅卷老师的好感，分数的提升自然是水到渠成。

铸造考场作文“龙骨”是指着眼于作文内部诸要素的自然搭配和组合。即如何在考场上营造一种紧扣题意，类似“龙脉”结构方法;如何针对考生作文缺少深度的分析和延展的现实，强化对具体事例的解读和运用;如何使文章从个人和自我的层面上上升为国家和民族的层次，使文章有一种大气和精神底蕴;如何打磨一种前后呼应、衔接自然、过渡通畅、文脉通达的内在脉络。