文品和人品浙江满分作文(推荐20篇)

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”人之初，性本善，当是与善人处，方能成一君子，然君子当以道济天下为己任，身怀浩然之正气，亦要将正直之种播洒人间。

故我认为，生长之初，当与善人所居，提升自己，长成参天大树;成树之后，当不负己所学，传播正道，荫蔽他人，回馈社会。

人初生之时，便如一张白纸，是其所处环境往上挥毫泼墨，方能成就一幅作品。然作品终有优劣之分，环境亦有好坏之别，好的环境能让人茁壮成长，心性健全;坏的环境能污人心灵、乱人心态。因此，优良环境对人的生长至关重要。朱元璋出身草莽，在其起义之后，于文人教导下仍能写出“百花发时我不发，我若发时都吓杀”之诗;方仲永年少成名，天资聪颖，于白丁环绕之下，终是泯然众人矣。与善人所处，确能使人如沐春风。

“风雨如晦，鸡鸣不止;既见君子，云胡不喜。”我们要积极地与君子接触，在优良环境下成长，于良师益友帮助下，成为才德兼备的栋梁之才。

论语又云：“已欲立而立人，己欲达而达人。”身为祖国倾力培养的时代精神，小富即安不是我们的志向，道济天下才是我们的目标。当我们面对他人之恶时，要认识到，不是所有人都有如我们这般优渥的生长条件，我们应包容他们，用德行感化他们。舜之父弟如此桀骜，仍能在舜的指引下治理一方。王守仁在《象祠记》中即提到，天下的恶人没有不能向善的，天下的恶人也没有不能感化的。苦读诗书十余载，我们要“为天地立心，为生民立命”，以感化他人为已任，改变大的环境，为祖国的后代创造更优良的环境。

要善个人之行，也要济天下之境，良好的修养来自优良的环境，良好的修养也能创造更好的环境。“他山之石，可以攻玉。”我们即要借他山之石，雕琢出自己的清亮;亦要成为他山之石，打磨其他的璞玉。青年者，人生之玉，成就自己，也成就他人。

杜甫致力于“致君尧舜上，再使风俗淳。”我们青年作为复兴的一代，也要承载前人的希冀与期望，构建更好的祖国。从身边做起，劝告亲人朋友，做有修养的人，让教化之光辉如同辐射一般四散开来，传到祖国的大江南北。

传到穷困山沟去，传到市井深巷去，传到凶恶之处去，在每个人的接力之下，将品德宣扬在世间，将学识播洒在各地。

今日之责任，不在他人，而全在我青年一辈，我们要结出芝兰之种子，将德行与教化在四处播种。斫去桂婆娑，清光应更多。

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

因为有责任心，因为善良，人们便有担当。担当有时很小，但肩扛的责任却很重。

秋季是一个多风的季节，随风而走的也许不是落叶，而就在这样一个季节中，一面墙上有一张白色的单子，且有一角被风掀起些许。它孤零零得在这面墙上，他是如此特别而又单调。也许路人经过也不会看一眼，而是迎风匆匆走过。

这时，一位鬓白阀、的老人缓慢地走过来，也许他是在散步，也许他是在寻店买药。当他走到那张白纸面前时，停下脚步。虚着眼睛看报纸般看起来，然后无奈地摇摇头，缓慢离开。

过一会儿，一位清洁工走过来。他老远就看见那张“醒目”的白纸，手上拿着一个工具，皱皱眉，说道：“嘿，怎么又多一张!”他一边抬手一边看着单子，当他的工具托起掀起的一页正要用力时，他停住。他放下手将手插在腰上，盯着单子发一会儿神，叹口气便带着工具离开。

又过一会，封起来，那一角迎着风跳舞，可舞曲却那样刺耳。一位小女孩蹦蹦跳跳地走过来。她脸颊红扑扑的，额头正中央还贴着一个小红点。也许是受到老师的赞赏，手中拿着一根棒棒糖。小女孩也发现这么“特别”的一个存在。她眨着她那大眼睛看看，但她似乎不能认全单上所写的字，眼珠子转转最后定格在舞动着的一脚。便含着棒棒糖，将小红点贴上去，让它不再舞动。

两天后，细心的人们会发现在离这面墙不远处躺着一张白色的单子，上面有四个大字非常醒目：寻母启事。

每个人在社会中都担当各自的角色，而当自己的角色与责任矛盾时，人们又会怎么做呢。我希望每个人保留自己的善心，多为这个社会承担一些。

为什么要选择勇气?有人说，因为选择勇气能不让别人看扁;有人说，因为选择勇气就等于选择一种好品质;也有人说，因为选择勇气可以自持身份，让别人刮目相看。

大我九岁的哥哥经常挖一个坑让我自己跳下去。这不，他又在“挖坑”了。

“同学介绍了一部听说特别恐怖的片子给我看，你哥我‘胆小’，你陪我一起看吧。”他不怀好意地看着我。我对鬼片天生有一种恐惧感，听说是特别恐怖类的，吓得鸡皮疙瘩连连不断。但为了在这个“自大狂”面前不丢面子，我故意说：“没空。我还要上课呢，要看自己看，吓死人不偿命。”哥哥见一计不成，于是眼珠一转，又生一计：激将法。“你不会是怕了吧，原来你怕鬼片，哈哈，这下可抓着你的把柄了。”“谁说的，看就看，大不了把课往后移!”回想起来，那天我也真笨，自己往坑里跳，别坑了几十回了还不醒悟。

哥哥驾轻就熟地放起鬼片。才不过几分钟的时间，这名副其实的特别恐怖的片子就开始了吓死人的场面。我为了不让他看出我在发抖，就找了个借口去上厕所。

我冲进厕所，一把甩上门，靠在墙上大口喘气。在思想上做着强烈的斗争。到底是选择屈服还是选择勇气呢?选择屈服吧，可以不再让自己受到惊吓，胆颤心惊、魂飞魄散，但又会让哥哥小看我，以后都被他抓着把柄，被他耻笑，说我胆小。但如果选择勇气，我镇定自若地看完这片子，他对我的态度定当发生天翻地覆的改变，可我不会被吓傻吧?正当我纠结的时候，门外传来了讨厌的声音：“还没好啊?我都等到打瞌睡了，不会掉到……”他还没说完，我就打开了门吓了他一跳。“掉什么掉，你才掉进去了呢!走吧，去看吧!”我大步流星走向他房间。只留下目瞪口呆，出乎他意料的他。

我最终选择了勇气。因为凡事都要试一试，而且总要有第一次嘛。最重要的是，我发现一旦选择了勇气，成功就不再是遥远的梦了，它早已变得触手可及了。

当你走在干净湿润的马路上，你会想到是谁每天起早贪黑在马路上冒着危险辛苦地打扫吗?他们是城市的美容师：清洁工。

虽然工资不高，但他们依旧勤奋地打扫，是他们无私奉献的精神使得我们生活的城市如此美丽。让我们开心快乐的生活在这美好的环境中。

然而谁平时能注意到他们?他们默默奉献，为人们付出，这种心灵是多么美丽!让你收到送来的邮件时，你可曾想过这些东西是如何来的?是那些善良的快递员历尽千山万水给你送过来的。不管送来的东西重不重要，贵不贵重，他们寄托了你的盼望，不管是烈日炎炎，还是倾盆大雨，或是鹅毛大雪，他们一定不会放弃，他们会坚持，直到把物件送到你的.手中，看到你们的脸上露出笑容，才离去。

可是居然有些人认为他们的速度太慢了，收到东西时一直大骂、吐槽。但他们还是毫无怨言，他们的精神是如此美丽。我们现在能幸福快乐的生活，都是因为社会中许多无私奉献的人，因为有了他们，我们才能这么幸福的生活。我发现了生活中的美。

在很小的时候，我觉得长得漂亮的人就是很美的。但是，随着年龄的增长，我渐渐体会到美的最深含义。

我们小区里有一棵高而大的桂花树，它长得可漂亮了!

早上的时候，小区里的风不是很大，金黄的桂花发出了浓浓的清香，可受大家的欢迎了，我每次下楼打篮球的时候都要看它几眼，还有时要在那坐会儿，闻闻它的清香，每次回家的时候我还想摘几束带回家呢!

中午，树叶大多都是翠绿翠绿的，黄色的小花像星星一样，藏在绿叶中。因为它是秋天开的，可真是秋高气爽，金桂飘香啊!风刮起来的时候，它的花朵纷纷落下，好像在下一种美丽的花语呢!而这时，是它最受欢迎的时候，大家都在争先恐后的采集桂花呢。听妈妈说，桂花可以做很多桂花口味的食物。我跑过去轻轻一扯，那零零散散的花瓣飘落下来，漫天飞舞，飞到了我的头上，身上，鞋子上，轻轻的，香香的，可好玩了。个子矮的小孩就只能等大伙都走了才能捡那剩下的一点点了。远远望去，它们很像一群黄色的小蝴蝶，在空中嬉戏玩耍，走近一看，这就是一朵朵金黄花瓣组成的美丽的桂花。

到了晚上，就只剩一些没被风刮走的桂花了，它们一起躺在明亮的夜空下，蟋蟀在给它们演奏催眠曲呢!

桂花真是太美丽了，是它让我感受到了大自然的美!

感受生活中的那一缕阳光，他像家人，鼓励你，关爱你，抚平你心中的创伤。

感受生活里的那一缕阳光，他像老师，教导你，指引你，帮你找到理想的`征帆。

感受生活里的那一缕阳光，他像朋友，陪伴你，安慰你，让你重新找到迷失的方向。

家人，你坚实的后盾，他们拥有你可以依靠的肩膀。家，是永远的港湾，不管你曾经多么的迷茫，他永远会为你点亮明亮的银灯。生活会随着时代变迁，但家人对你的爱永远不会改变。妈妈的苦口婆心，爸爸的语重心长，那都是温暖的阳光，照进你幼小的心房。

老师，你的导航者，为你指引人生的方向。老师的谆谆教导，你是否都铭记心上。你学习生涯中的跌跌撞撞，都是在为你止痛疗伤。你成功时是否注意到老师眼中泛起的泪花，是对老师最大的回报，因为这一缕阳光，必将为你找到成功的方向。

朋友，你忠实的Fans，不论你遇到什么困难，他都会陪你乘风破浪，冲破黑暗，渡过难关。朋友是你的强心剂，让你对任何事都充满信心，因为他是一缕阳光给你带来无穷的力量。

感受生活里的那一缕阳光吧，他给你最想要的力量!

这篇文章肯定年轻人对未来的美好期望，但并没有完全否定家庭与社会的预期，而是指出其必然性和必要性，并用“树上的男爵”形象表现两者间的平衡。

完整翻译：(删去一些不恰当的例子，去掉晦涩表达;注意，很多原文表达其实也不贴切)

现代社会，建立于早已瓦解的实践传统，让家庭社会的传统观念黯然失色。尽管如此，在看似广阔的天空下，我不愿过早振翅飞翔，而想过上“树上的男爵”的生活

。

天然地，我们心怀热忱，我们追求超越;我们鄙弃陈腐，我们向往远方。然而我们倘若急于批判传统，疏于审视思辨，乃至步入虚无歧路，迷失价值判断，也该提醒自己：

诚然秩序存在不少瑕疵，也不能扰乱社会而自以为破旧立新;纵然我们已有丰满的理想，也不能下锚浪潮之巅而自以为稳居高峰。

正如麦金太尔所言，“我从中得到身份的社群之故事，即我人生故事之所在。”。欲上青云，还需因风借力，我们不能妄图与我们的社会性决裂。我们有时轻视社会与家庭，大概不只是因为知性的傲慢，更是出于体验、阅历缺乏带来的偏见。

我们在与家庭、社会对接的过程中，逐渐形成对自身的期望，完善对生活意义的理解。调节其间落差与错位，需要感知体认不同角色。生活在树上的柯西莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他拥有厚实的生活理念，又将之实践，扮演多种角色，而在社会看来也不算恶俗，不算变态。如韦伯所言，我们若对传统祓魅却又对不断膨胀的自我赋魅，那么虽然摆脱家庭社会的预期羁绊，但也迷失了自我。

的确，只从家庭与社会角度衡量自我，太狭隘，太过时了。我们不是不该对此进行批判，而是批判对此廉价反智的批判。这就如同在尼采观念中，如果跳过像骆驼一样背负前人遗产的阶段，试图直接成为“狮子”“孩子”，绝无可能。何况，矿工诗人陈年喜迎合读者，把十六年地底生活降格为都市小说素材，我们能斥之为庸俗吗?

我们的人生坐标、美好蓝图与家庭预期、社会观念存在落差，理念不同，但在实践层面不乏共同点。不妨思考一下，当我们在逐梦路上获得名利，我们是违背了，还是践行了理想呢?我们塑造生活，生活也在浇铸我们。我们承认原生家庭和社会的对我们的影响，承认他们留下的印记，也承认自己的期望天真轻狂。与其在理念上执着区分自身期望与社会预期，不如用不被禁锢的大脑体会切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，借鉴禅宗“不立文字”的道理体悟人生的真谛。

生活在树上：超然，正直，不以清高自许。这就是卡尔维诺为我们提供的理想范式：生活在树上——始终热爱土地——升上天空。

时光飞逝，转眼间初中生活已经谢幕，伴随我们三年的故事也已经在末尾画上了一个句号，虽每当忆起，仍有些不舍，有些牵挂，但终究已经过去，不能再回首……只能珍惜现在拥有的一切!

时光精灵带走了三年相伴的岁月，却留下了最难忘的回忆……回忆中那，酸、甜、苦、涩的百般滋味，依旧难以忘怀!

三年的生活，有欢声和笑语，有汗水和泪水，也有成功和失败，但这三年的时光我们都共同走过……提起笔来，回想过去，却不知该如何下笔，那么长的时间，那么多的故事，仿佛昨天才流逝。

闭上双眸，似乎又听到运动会场上呐喊、欢呼的声音，操场上整齐响亮的口号，仿佛又回到烈日下的军训生活，实验基地里的合作，……一幕幕都那么真切，清楚，好像发生在昨天，如不是亲身经历过，又怎能信这时间速度之快……

抬起头，仰望连天，回忆起那一张张笑脸，和那一个个故事——这些故事，有些幼稚，有些遗憾，有些甘甜，也有些苦涩，但回想起来，总感觉到一份温暖!

虽舍不得这曾经一切的一切，可谁又能左右时间，谁又能控制生活，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……无法让时光倒流，无法让百川江水向西流，只能默默的祝福每一个人都会幸福快乐!

三年生活已经谢幕，故事也已经有了结局，时光精灵将岁月带走，却懂得将记忆留下——留下最珍贵的回忆!

仰望天空三十度，不要让泪水流下……希望明天，我们每一个人会更坚强，快乐。

祝福每一个人!

金黄黏稠的糖浆在银白色的铁皮锅里翻滚，香气怡人。用小勺舀一点糖浆，缓缓倒在一张平整的铁皮上，勾画出各种各样的动物形状……这就是我小时候的最爱——糖画。

“卖糖画喽……卖糖画喽!”每当听到楼下传来这响亮的吆喝声，我与小伙伴们都会不约而同地来到卖糖画的伯伯跟前。

糖画摊占的地儿不大，一个烧着炭火的小火炉，小火炉上放着一口铁皮锅，锅里可是我们的最爱——糖。最吸引我们的还属那木质的转盘，四周画着许多活灵活现的动物：鱼、蝴蝶、鸟……可大家最喜欢的是龙和凤，所有糖画中就属它俩个头最大，最漂亮。

先交给伯伯一块钱，然后欢天喜地来到转盘前，用手轻轻拨动指针，指针飞快地转起来，大家的心也随着它怦怦直跳，小伙伴们把双手捏得紧紧的，兴奋地大声喊：“转到龙、凤!转到龙、凤……”指针慢慢停了下来，大家慢慢平息了喊叫声，都睁大眼睛期待着奇迹发生。

“呀!我转到龙了!”琳跳起来惊呼。大家全都乐开了花，欢呼雀跃，相互击掌。

伯伯大笑：

“哟，还真厉害啊!”只见他不紧不慢地用勺子舀起一些糖浆，再把勺子移到铁皮上，摆好架势开始作画了。盛了半勺糖的勺子微微倾斜，那黏稠的糖浆便慢慢地从勺尖流了下来，大家还沉浸在欢乐中时伯伯已经笑呵呵地把做好的“龙”递给我们了。

这条“龙”在阳光下晶莹剔透，琳左看看右瞧瞧，怎么也舍不得吃。不一会儿，金黄的糖汁一滴一滴溅到了地上，小伙伴们这才赶紧你一点儿我一点儿有滋有味地吃起来。

刚一入口，糖画的甜润瞬间浸过全身的每一个细胞，甜蜜一丝丝在舌尖绽放，在口中萦绕，这般甜美，令人久久不能忘却……

拿一块晶莹剔透的糖画，放入口中，慢慢咀嚼，回味，糖画仍如小时候一般甜美，如同我金色的童年。

时光匆匆，让我们一直向前走，蓦然回首，那过去了的已成为最亲切的怀念。我想这就是生活的滋味吧!

没有凝视，何来生活。生活是一个个隐藏在我们生命中的光点，只有用眼睛去凝视感受，才知其中真谛。

生活是最朴素的，脱去华丽的辞藻，才会引得我们去探索，就如那天一般。

每当考试将至，内心的烦闷总会不知何时如约而至，如无法呼吸一般在我的心头乱窜，我苦苦的守在桌前，看着一堆堆小山似的作业直压心头，眼皮早已上下打架。每天只睡5个小时的我，早就熬不住了，虽还有一片热情，可现在的精神面貌早已如被蚂蚁啮咬过后的柱子，心中的不甘与现实的状态让我心生痛苦。剪不断理还乱，大脑突然闪过一个奇怪的想法：现在先去养神，明早奋斗吧。我理所应当的给了自己一个台阶，然后便起身睡去，却忘记了明早的闹钟。

就这样我迷迷糊糊的听到了妈妈起床的声音，爬起来一看，便见得早已6：00了，像被雷劈了一下，一下子情绪失控，顿时眼眶中不知何时积满了泪花。我慌慌张张的跑去书房关上了门，写着昨晚还未写完的日记，可是灵感顿无，心里的痛苦连自己都不知是如何，是作业吗?是考试吗?是压力吗?我不断反复的问

着自己，好似成了林妹妹一般，就连妈妈的敲门声都未在意。此时此刻让原本急燎的我，什么都写不出来了。地上遍布着失败品，到处都是揉乱的纸张。心情的急躁让我不小心打乱了一堆书籍，它们都冰冷地倒在地上满目狼藉。刹那间我泪眼模糊，不知该做什么，这时一个身影出现在我的身旁，原来是妈妈。她把眼镜放在我手上，自己一个人默默的整理着满地书纸。我呆住了，不知是什么力量化解内心的不知情绪。

我趴在地上，凝望着那些布满岁月的花纹，这些我都不曾发现的点点滴滴，这些我都忘却了的陈年旧事，如一部电影闪过脑海。

我凝望着这位朴素的妇女，她知识一个简简单单的平凡人，却拥有神力一般治愈了我，扫去了遗留于心中的那般黑暗。打扫完后，她笑一笑说：“快去写吧。”然后转身留给我一个洒脱的背影，如朱自清父亲一样的背影，但留下的不是桔子，也不是舒适的环境而是浓浓的母爱光圈，最后带着它消失在走廊的尽头。

我凝望着她，凝望着岁月，凝望着回忆，如波涛洪水。我带好眼镜，笑了笑，转过身，重新开始生活。

前些天随父亲回了趟龙口老家。单独的小院星罗棋布的躺在泥泞小路的两旁，姑姑家是第一户，红漆门上贴着崭新的门神像，院子的一角栓着“东东”，很忠诚的黄犬。用砖头垒起的池塘里，只有写草绿的荷叶，可惜没有花。头顶上不是蔚蓝的天空，是碧绿和水晶紫交织的空间，硕大的葡萄摇摇欲坠，日光照去，与叶子相得益彰，很温暖。模糊听出一些怪音，原来是后院喂养的三头猪正悠闲的打着饱嗝呢。

姑姑见了我十分欢喜，拉着我上了炕，屋里刚来了一位老人，姑说她是临院的，老伴走了，子女也进了城，一个人，好在身体很硬朗。老人稀疏的白发盘成了髻，脸上尽是岁月的沟壑，捧着一大碗笑趔了嘴的无花果给姑“刚摘的，可鲜可鲜喽!”我暗笑，过节送饺子的传统竟还存在，只是城里没有了罢。姑说，老人三天两头的不请自来，不是母鸡下蛋了，就是新做了一双布鞋，姑原是拒绝的，但老人孤单落寞的背影深深刺痛了姑心灵最柔软的部分。于是每次都十分迎合她并乐意的接受她的心意，然后借礼尚往来的理由经常去看望老人，陪她唠唠嗑。其他的人家也如是做，使的老人冷清的家里变的热闹。

有一回，姑摔了脚，姑父又无法天天守在家里，生活十分不便。络绎不绝的街坊四邻送来了鸡蛋，水果，虽然都是很简单的东西，但毕竟是邻里们的心意，又不同于城里探病送礼的形式化。在乡下这本是很平常的事，姑还是心里热热的，一一谢过。没想到，对门的张婶拉着姑的胳膊：“大妹子，反正咱俩家就几步路，这些天就让俺照顾你吧。”刘婶又凑过来，摆摆手：“还是轮着吧，你上午，俺下午。”“俺一有空也来吧，你上次还帮俺娃了呢。”……盛情难却，那些天，姑着实当了回被一大帮人伺候的“富婆”，端茶倒水，洗衣做饭，邻里们心甘情愿的为自己做的一切，时隔几年，姑依然记忆犹新，邻里们大概已经忘了。

几天的相处和姑的娓娓讲述，让我爱上了这里的土地，那么纯净，清新，爱上了这里的村民，那么朴实，憨厚，善良。这里的邻里，还原了“邻里”的本质，又岂是钢筋混凝土铸就的浮华里的“邻居”可比的?或许不会不认识，但“远亲不如近邻”仿佛已成了纸上谈兵。

虽然由于各方面的原因，城市与乡村的邻里不能划等号，但只要心是暖的，一盒海参与一碗无花果，一句真心的问侯与一个月的照料，一声热情的招呼与几时分钟的唠嗑……它们是等价的。而这样，才像真正的邻里嘛!

我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。——引子

风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常……这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。

这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？

于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。

每个人都过着不同的生活，觉得自己生活却比别人过得更快乐，更精彩，因为我热爱生活，

记得有人说过这么一句话让我记在心里的话：“热爱生活，就是热爱你自己。”我热爱生活就像热爱我自己一样，把时间花费在自己该做的事情上，早完成自己的工作就有时间去干别的事，去放松，去体验生活，感受生活，热爱生活。

在生活中，我是一个很懂事的孩子，经常会帮父母干一些家务活，分担一下他们的工作，让他们有时间去休息一下。虽然帮他们做家务让我很疲劳很累，但是父母的休息时间更多了，我就会觉得自己干了一件能够自我满足的事。

但是，我在生活中也是一个弱者，一个真正的弱者，虽然我一直在努力，一直在奋斗，但是我们之间的距离正在拉开，虽然我一直在努力，但是进程很缓慢，虽然我一直在努力，但是生活中只有残酷的竞争，胜者为王，败者为寇。直到有一天，我了解了霍金敢于跟病魔作斗争，不断的磨砺自己。我觉得霍金那愈挫愈勇的精神值得我们学习，也许失败也是一种获得，我爱生活。

有人说成功是用时间堆砌起来的，花的时间越长，用的人越多。成功便离你越近。生活只是你迈向成功的第一步，从生活中培养良好的习惯，才是我们现在所要做的。我爱你生活，爱你的充实，爱你给予我的启示。

热爱你的生活吧，它是你迈向成功的第一步，热爱你的生活吧，它是你迈向成功的资本，热爱你的生活吧，它是你生命的一部分，也许，好好对待生活，也会是一种成功。

其实，生活就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭吗，它也对你哭，生活就是你人生中的缩影，从中可以看出你对人生的态度，和对人生的影响。

热爱生活吧!生活才是你现在需要认真去对待的。

生活多姿多彩，生活毕竟需要快乐。如果没有快乐，生活会变得黯淡无味。教室里，需要同学们的欢声笑语;家庭里，需要一家人的笑口常开。快乐是人们的本质，在人们的生活里不能缺少快乐。

快乐会使人身心健康，延伸人的寿命。每个人都渴望拥有快乐，而快乐看上去多么地清晰阿。我是在农村长大的，长得虽然不漂亮，但是，我脸上每一天都挂着微笑。我走路的时候，总是把头高高地昂起，所以，我的自信心是满满的，我经常想：快乐，是我的优点，长得丑陋是我的缺点，我要用快乐来填满这个小孔。

生活，它不全是平平的路，它有陡峭的山崖，它需要你笑着去应对;它像一朵花，需要你每一天的用笑容去呵护。生活少不了快乐，正如生活中少不了挫折，当你应对挫折时，你不要哭泣，仔细想一想：挫折带给你的好处。它能够增长你的勇气，提高你的自身素质。当挫折过去后，一切都还是风平浪静，这时你会发现：你长大了，应对困难、挫折竟然没有哭泣，你以后会更加勇敢，不会在应对困难时胆战心惊。

我认识一位二十几岁的叔叔，是我们家的邻居，听说他得了一种怪病，看了很多名医，但是都没有好。有一天，他突然听到别人说，有一位医生很历害，什么病都能治。叔叔不相信，便想去探个究竟。来到名医家，名医只说了一句话：“我需要快乐，你需要吗”叔叔不理解其中的含义，于是便夜夜冥思苦想。最后有一天，他理解了其中的含义。每一天开开心心的，别人见到很奇怪，得了病，还很开心。直到有一天，他的病竟然完全康复。他嘴里赞叹那位名医：“果然是名不虚传阿”!

其实那个叔叔并没有得什么怪病，只是他的生活缺少了快乐，因为，他总是每一天闷闷不乐。

生活犹如一条流淌不息的小溪，它和绿色才能组成一幅秀丽的风景画。这时，你或许会问：“绿色是什么”我会毫不犹豫地回答：“绿色是快乐呀!”

我们的人类对许许多多的资源往往在拥有时不知道珍惜它，失去时才觉得非常的可惜。人们啊，醒醒吧，请珍惜每一滴水。水是什么?水是生命的泉源，是万物之本。如果没有了水，就没有这个多姿多彩的家园，我们的生命就无法存在，地球上的万物也无法生存。那么我们的生活就没有了这么多的欢声笑语。啊，水是大自然赐予我们最珍贵的礼物。因此，我们一定要珍稀资源保护地球，珍惜每一滴水，让水资源时时刻刻的为我们服务。

水是生命之源，水是万物之本。在我们的生活中随处可见，是普遍的不能再普遍的东西。但是水的资源已经严重供应不足了，所以我们一定要节约水资源。其实在我们的生活中有许许多多的废水都可以变废为宝，都可以循环使用的。比如，洗脸、洗手、洗菜、洗衣服、洗米的水都可以收集起来擦地板、冲厕所、浇花等。如果我们每一个人都珍惜每一滴水，那么就可以节约成千上万滴水。如果我们每一个人都珍稀资源保护地球，都珍惜一滴滴水，那么地球上的水资源就可以长期的为我们默默地奉献。

水是生命之源，水是万物之本。有了水，我们的生活才会美好;有了水，我们的家庭才会是欢乐和笑的殿堂;有了水，山才会绿，水才会清;有了水，我们的大自然将会变得多姿多彩，水是一切生命的源泉。如果没有了水，我们的生活不再美好;如果没有了水，山不再绿，水不再清;如果没有了水，我们的生活将会变得寂静无声，我们的生活不可没有水。

水是生命之源，水是万物之本。节约水资源其实并不难，有时候只要我们动一动手，拾一拾胳膊就能做到。让我们携起手来一起珍惜水资源吧!不要等到地球上只剩下最后一滴水的时候才追悔莫及。珍惜水资源，从现在开始做起，从我做起，从身边的小事做起，珍惜每一滴水，珍惜生命的源泉吧!

浙江一考生

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

每到暑假，我都要独自出去游玩一次。爱人和儿子，都会晕车，不愿与我同行。每次旅行后，旅游区的风光会逐渐淡忘模糊，但旅行里的闲情轶事却总是难以忘怀。

黄鹤楼下进“洞房”从黄鹤楼上下来后，我发现在黄鹤楼的底层，有民俗表演。台下稀稀拉拉地坐着几个游客，台上正在进行某少数民族的娶亲表演。打扮得花枝招展的少女邀我一起参加所谓的抢亲游戏。“婚礼”的一个重要戏份，是“送入洞房”。我稀里糊涂地被强拉着和“新娘”一起进入了“洞房”。进了洞房后，主婚人伸手向我要掀起盖头的一百元喜钱，说这是风俗。我一惊诧，心想被套上温柔的陷阱了。我说只有20元，多则没有，不让我走，我就报警了。相持了十几分钟后，看我实在一毛不拔，就放我出来了。

原想体验一下民俗风情，不想却掉进了民俗陷阱里。民俗风光再好，别人的洞房岂能随闲人乱“泡”!

韶山故里里去“请像”

还在去韶山的路上，游客就会被导游上一堂课：在座各位都是有缘人，各位有缘人可以去请毛泽东铜像保平安，每尊像都有独有编号以便收藏。一进门，导购小姐特热情：只要500元就能请一尊像。

看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。

禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。

三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志;我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼;我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足;我记得无数个夜晚我的挑灯夜读;我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。

而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇;我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。

门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜;路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。

我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。

我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。

如今的生活，在每一个角落都可以发现拔地而起的高楼，而以往的平房在慢慢地减少。社会越来越繁华昌盛了，但是在生活中，邻里之间的关系正在渐渐淡化。

有一次我漫步在回家的路上，道路两旁的树叶像精灵一般悠然飘下。一阵暖风吹来，我的脸颊被和风抚摸，倍感温暖。正当我沉浸在这种欢乐之中时，身后却传来了一阵打闹欢笑的声音——那是我的邻居，一对父子。我们虽然是邻居，但是我对他们的印象却格外生疏。看到他们，我不由地加快了步伐，头也不抬，想要尽快离开他们，逃亡般地跑到电梯门前，我飞速的用手敲击着关门按钮，不想和他们见面。不料，那孩子一把打开了电梯，怔怔的站着看着我。我感到十分尴尬，直到他爸爸上了电梯后，气氛虽有所缓和，但我们彼此什么也没说……

下了电梯之后，我认为邻里之间的关系，不应该像一张白纸一样，显得空白、冷清，没有色彩;而应该如火如炎，显得热闹、火热，光亮耀人。所以，我决定拿起自己的蜡笔，给邻里之间添上色彩。

第二天早上，我有打开了电梯的门，里面站着一名老师，我今天不同寻常地，洪亮地叫了一声“老师，早上好!”那个老师身体颤了一下，满脸的惊奇，但随后又绽放出了我从未见过的笑容，欣慰的点头应了一下。在下楼的过程，5楼的叔叔上电梯了、4楼的爷爷拄着拐上来了、三楼的小朋友也蹦了进来。在电梯里，邻里之间说说笑笑，好像从未如此畅谈过，孩子和老人都有喜欢的话题，以往一片死寂的电梯里，洋溢的是邻里之间欢乐的音浪、热闹的火云和繁杂的话雨。

邻里之间的关系被涂成了蓝色、红色、青色。在这一张名为“邻里之间”的白色画纸，在我的涂鸦之下，各位都逐渐在这张纸上画下自己的所属的颜色，从而使其充实、灿烂、鲜艳起来!

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

(现代人最常见的困惑是，传统已经不灵了，所以没根;可是要说自由自在呢，还能上天不成?像这样又不接地气，又不能随便浪，该怎么办呢?诶我灵机一动：住树上呗)

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

(要说这人呐，也是怪。一方面是不喜欢受束缚，总想着活出点新鲜劲来，再怎么靠谱的人，也总有个争当弄潮儿的念想。可是另一方面呢，如果你把过去都否定了，心里也是没抓没落的。说到底，做事总要有个缘由，你总不能为了叛逆而叛逆，为了张狂而张狂吧?那也说不过去呀)

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

(所以你看哈，所谓“独立自主”这种事，其实都是虚的。因为你自己是谁，本身也是有关集体的故事的一部分。就算你觉得社会和家庭都管不住你吧，也是因为你还是太年轻，太傲慢，等你老了就知道有多幼稚啦)

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

(这年轻人嘛，血气方刚是正常的。不过我说句政治不正确的，不管你怎么蹦跶，还是跳不出社会的五指山。不管长多高，你的“根”，还是得扎在土里。就好比卡尔维诺这么文艺一个人，他笔下的柯希莫，不也是敦风化俗兴修水利?你瞧瞧人家大作家都不膨胀，你膨胀，你好意思?)

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

(当然啦，我也不是说年轻人就不该有叛逆的心，我们只是反对年轻人做廉价的反对者。尼采狂不狂?他都说了要做骆驼嘛，我要你做个老黄牛怎么了?我知道你们年轻人不喜欢这类人，比如那个矿工诗人陈年喜，迎合市场写都市小说，你们就很看不起嘛。但是我还是那句话：你知道人家有多努力吗?你知道社会有多现实吗?说人家“媚俗”，你是不是有点过分呢?)

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

(说一千道一万，我的意思很简单：年轻人呐，还是少指手划脚，多体验一下生活再说。不然你以为你是自由，其实反而受了更多的禁锢。生活啊，就是有很多复杂的面相，像大海和风帆一样，是你们这个阶段不可能了解的。说到底，你再牛牛得过维特根斯坦吗?他都说要保持沉默，你瞎逼逼啥呢?)

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

(总之啊，年轻人呢，有朝气是对的，但是也别上天。实在不想住在地上，你们住在树上就好啦，不也一样超脱吗?你看哈，你既不在地上，还有机会到天上，但是地上的人也会喜欢你，天上的人也会喜欢你，是不是棒棒哒?)