谈谈绿色食品作文优秀20篇

说一个人没有良心指的是什么呢?为什么说一个没有良心的人活得更加快活呢?究竟什么叫做良心呢?下面我们来探讨一下这些问题：

可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善;若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。

其实，每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情，对弱小者予以支持。其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心，我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段;发现良心，我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天，我们无法做一个"空心"的人，在何种程度上有良心的发现和发现良心，这标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。掩盖我们的良心，其实就是掩盖我们的良知。让丑恶和愚昧不战而胜;发现良心和提倡良心，其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。

雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻的认识，才能对自己提出更高要求。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为：

首先，树立良好的师德形象----捧着一颗心来，不带半根草去。

教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。记得在我上中学的时候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轰轰烈烈的死”。正因如此，我羡慕那诗意的生存，羡慕那丰富多彩的人生，不甘于过平淡、庸常的生活。今天看了师德启思录之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己职业的伟大与崇高，是杨瑞清给了我这样强烈的感受。杨老师是南京市江湖县行之小学校长，1981年毕业于南京晓庄师范，年仅18岁他就选择了到最艰苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”精神的感召下，为了实践陶行知思想，带了一个行知实验班，他用粉笔与黑板在三尺讲坛间诠释着生命的执着与涵义，83年调到江湖县当团委书记，可他心系农村，心系农村的教育，又重新回到五里河小学继续实现自己的教育梦。85年把五里河小学更名为行之小学，把小学教育向幼儿教育、成人教育延伸，形成乡村大教育的办学格局，由原来的草房两三间变成了现在的楼房一幢幢，从中，他品尝到了发展的快乐，变化的快乐。他是幸福的，因为他真正体味到了粉笔生涯的艰辛，品尝了心灵劳作的甘美，享受了成功的喜悦。他的成功来源于爱，来源于对山区人的爱，对教育事业的爱，这是一种大爱，没有爱就没有教育，他把满腔真挚的爱，慷慨无私地奉献给了他所衷爱的事业，此时我的耳畔响起了“山河不会忘记你，大地不会忘记你，因为你在这里，洒下一片深情…”。

看看别人，不由得想到了自己，我抱怨过教师的清苦，抱怨过为人师的劳累，也抱怨过人世间的凄冷，这些想法与李忠义、王思明……相比，自己是那么渺小、狭隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名师，他们孜孜以成成就了一番事业，使我感受到了在教育战线上同样可有作为，那会是一种弃燕雀之小志，慕鸿浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦过之后，才会有真正意义上的甘甜，那才是生活的真谛，使我品悟到教师不仅仅是一种职业，良好的师德形象更是一种精神的化身，它孕育着真，引导着善，创造着美，奉献着爱！古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。

教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信

其道”，进而“乐其道”。如今的小学生学习条件好了，都有了良好的学习机会。然而，随着新课程改革的进一步开展，学生的“两级分化”越来越明显，也就造成了他们心理的某些障碍，特别是其中的后进生，存在着较严重的消极心理，此时作为教育工作者的我们，如不及时有效地进行引导，关爱他们，尊重他们，势必影响他们今后的学业乃至工作。

然而今天，我们中有些教育工作者，往往忽略了这一点，常常在无形之中挫伤了学生幼小的心灵。在师德学习的过程中，我从《师德启思录》影片中看到这样一个情节：某老师得知一名学生数学成绩考了43分，非常生气，于是课堂上宣读成绩时，三次重复了该生的成绩：“某某同学，43分……”这位学生自尊心受到了严重伤害，当场大声指责老师，而后便“哇”的一声大哭起来，头也不回地冲出了教室……看到这里，作为一位普通的教育工作者，感到一阵愧疚，故事折射出的不正是一种有违师德的表现吗？反思自己，何为师德？自己做到了哪些？自己尊重学生了吗？是呀！这位学生的行为超乎寻常，更让老师难以想象，对于老师，也许这种重复读那不及格成绩是提醒，是对学生成绩的重视，是对学生的爱，然而对于这位学生来讲，这种提醒变成了一种嘲讽，这样，无形之中学生的自尊心受到了伤害，师生之间“冷冻”起来，何谈信任，何谈自信，又何谈进步呢？

教师是学生一生中最信赖，最崇敬的人。学生渴望老师对他们的爱，渴望尊重他们，何况我们的后进生呢？他们时刻承受着来自父母、老师、同学甚至社会对他们的压力，他们更希望得到教师的信任，得到老师的尊重，找回自信。我想，每位老师都是爱学生的，都希望自己的学生健康成长，今后能成为祖国的栋梁，然而爱不是束缚，也不是放纵，爱应当从尊重开始。

再次，关爱每位学生----倾听就是爱

热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。爱学生是教师最重要的职业道德。爱学生就必须做真诚的倾听者，不做真诚的倾听者，就算不上爱学生。

最近看到这样一则故事：美国知名节目主持人林克菜特，一天访问一名小朋友，问他：“你长大了想当什么呀？”小朋友回答：“我要当飞机驾驶员！”林克菜特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你会怎么办？”小朋友想了想“我先告诉飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞，先跳下去。”当场上的观众笑得东倒西歪时。林克菜特仍注视着孩子，问：“为什么要这样做？”孩子回答“我要去拿燃料，我还要回来！”看到这里，我想倘若没有林克菜特的那一份亲切，那一份平和，那一份耐心的倾听，在“观众笑得东倒西歪时”小朋友还有勇气说出人世间最善良，最纯真，最澄澈的话语吗？所以，老师要倾听，学生才有表达自己想法的勇气。倾听是理解，是尊重，是接纳，是期盼，倾听就是爱。

过去有这样一件事情使我记忆犹新，三年级一班的何涛同学上体育课没带跳绳，我当时很是生气，心想，如果是金思维，单波没带也就算了，因为他们对自己要求不严格，而何涛在我看来是一名很要强的好孩子，怎么也没带。不等他解释，我就批评他说：“我通知带跳绳你不带，就如同上语文课不带语文书一样。体育课没带锻炼工具，如何上跳绳课，你站在一边看着，不能锻炼了。”何涛想对我说什么，支吾了一声又没说什么。同学们开始锻炼活动。下课了，我走到他面前问他为什么没带跳绳？他说：“因为我昨天病了没来上课，体育队长通知带跳绳我不知到。”这时，内疚，愧悔……这些词语都不足以表达我那一刻的心情，我不分青红皂白地批评他，没有给他解释的机会，那样武断，当时我很后悔，我真诚地向他表示我的歉意，希望他能原谅我的错误，这时，笑容从新回到了何涛的脸上。这件事虽然已经过去，但对我永远是一个提醒。从踏入师范院校的那一天起，我就知道，自己的一生将与孩子结下千丝万缕的情缘。理解与尊重每一个孩子，用恢弘的爱倾听他们内心的声音，是教育的起点。在今后的教育教学生涯中一定还会遇到许许多多类似的事情，我为自己立了这样一句格言：“用爱倾听每一个孩子心底的声音。”

史烟飘过，回看今天。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是----每位教师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天！

从古论今，影响我们这群城市里最渺小的平庸人，无非就是一些了不起的名人了。而我今天要说的，恰巧就是这些人，这些改变人类集体命运的伟大人物。

先说说在军事方面鄙人最欣赏的一位长官——隆美尔。即使他在二战时为元首效力，但这绝不影响他在我心目中绝高的地位。隆帅有着“沙漠之狐”的美誉，他也是历史上一颗夺目长存的星，按照现在的话说也就是“低调奢华有内涵”了。不得不说的，还有他精妙的战术令人叹服。以上应该就是他吸引我的原因了吧。

南非的黑人领袖曼德拉也是我欣赏的人物之一。他的毅力是常人不能达到的，这种执着的精神感染着饱受屈辱与压迫的黑人们，让来自人民的力量得到了又一次的升华。由此，我又想到了诗人海子的一句名言：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想。”曼德拉在罗宾岛被监禁的那些艰苦日子里，还能写出一本融聚着无限正能量的自传体《漫漫自由路》，这也体现出他崇高的精神品质。南非国父，谁与争锋?

论我大天朝的能人异士，最属我意的便是明国时期的大文豪鲁迅先生。主要的原因是他的几篇文章叹出民间疾苦，世态炎凉。《药》和《狂人日记》在我眼中最为优秀。先生的文章一般都有两层含义，而这些文章中的字字句句都表达了他对祖国的一片热枕与忧国忧民的内心痛苦，让我从中感受到了他炽热发烫的心。如果说是鲁迅先生推动了当代文学的发展，不如说是当时的社会背景影响了他的一生。我认为，他是笔杆上的勇士。

最后一位，想必大家都熟悉，那就是我们自己。我们可以通过自己的努力与梦想来改变自己的命运，就算没有宽裕的家境，没有天才的头脑，但我们拥有精神财富。靠自己的双手去挖掘远比容易得到的要宝贵和实在。“我就是我，是颜色不一样的烟火。”其实，超越自我才是对自己真正的欣赏。

我们可以去欣赏，也可以去超越，当然如果你有这个本事的话。

修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：修身、齐家、治国、平天下。把修身列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

一张宣纸，一砚浓墨，一个少年，敛声屏气，执笔挥毫，看似是静态，却感其气若行云流水，俯仰生姿；虽觉是动景，然窥其心，如万丈深渊，俨然平静。是进是退，是疏是密，是润是枯，是刚是柔，尽在笔墨之间；是开是合，是起是落，是遒劲沧桑，是古厚端庄，是灵动自如，是工稳大气，浑然汇于我心。当你执笔书写时，流光不逝，物我两忘，只是厚重的线条交织成字，只是简练的文字集络成章，是人在为字，亦是字在为人。行笔之间忘怀躁动的尘世，一种宁静从心底漫延开来，一种闲适自灵魂深处唤醒！——题记

文字之始

何以为“书法”，顾此二字，书，书写；法，道，方法。书法即“书写之道”或言“书写方法”。

上古，随人之智长，物资渐丰，行为记事，向符号化发展。陶文，即陶器上的文字，更偏向于符号，用于确定产品归属或简单描述生产生活。随着进一步的社会化发展，氏族聚为部落，众人一起生活，有了各自的分工，而早期先人出于对自然的迷茫与崇拜，会在大型的战争、祭祀以及婚丧嫁娶等重要活动前进行“占卜”，于龟甲或兽骨之上，刀以文字，简言所卜之事，再于烈火灼烤，观其裂痕，而后知凶吉或事情顺利与否，甲骨文由此而来。甲骨文出于刀刻，而那时金属尚未普及，“刀”还以石器为主，故笔道苍涩，颇显质朴，凝洁古远。部落进而统一，“城”等机构的出现，使等级分化日趋明显，贫富差异加大，奴隶制社会形成，上层的贵族和统治者出于对自然和祖先的崇拜，各种大型祭祀活动兴起。铜的发现和冶炼，以及成千上万奴隶的汗水和血水，共同铸造了夏、商、西周的青铜文明。品种繁多，千奇百怪的青铜器，大的有司母戊鼎，奇的有四羊方尊，而所録文字最多的当属“毛公鼎”。金文多于铸造时便将文字塑于模具上，也有铸好后在刻上的，所以金文又叫“铭文”，金文的笔道多厚重古朴之美。金文较甲骨文字数更多，所纪之事也更为详实，文字不再是用于占卜，而是铭刻在礼器之上，用于歌颂功德或记录大型的宗庙活动，其章法也渐有进步，竖可见列。

西周时期，政治安定下来，周天子大封诸侯，而中央的主要职能之一则是掌管礼乐，子曰：“吾学周礼，今用之，吾从周！”，可见周朝礼乐制度的完备，文字自然更加规范庄重。一再发展，文字的职能也在扩大变得更具有普遍性，而此时的文字发展完备，已成为真正意义上的“文字”。

以上便为文字之始。再往后秦始皇“车同轨，书同文。”一直发展演变至今。可见我国文字的源远流长，书法艺术的博大精深，更彰显我中华上下五千年的璀璨文明在文字与书法艺术的承载下生生不息，历久弥新。

书法三要之“笔画”

书法无非三件：笔画，结构，章法。

笔画，每一个字都是由若干笔画构成，而一个字的精血骨骼气脉皆是由笔画承载和表现，是笔画凝结出每一个字的生命力。书法初学者，应先练习小篆，圆起圆收，行笔匀称，目的就在于写出一笔的骨血，使每一个字中的每一笔都凝重，古厚，饱满，有立体感，从而无论将来练习什么字体，笔画怎样变化，然而骨血俱在，入眼不弱，遇风不倒，每一个字才真正站得住脚。因而小篆也是最难练的基本功，在外行看来小篆很简单，可越是简单的做起来越难，要求握笔要稳，对墨的掌控，对纸的熟悉，对速度的把握，最终，假以时日，归结为一种手感，一种控制力，一种肌肉记忆，使每一根线条写得都如掰弯的钢筋一样，此时我们才有了练习书法最根本的基础，此后无论怎样变化，练起来都是轻车熟路。例如：楷书的笔画不过是小篆的起笔收笔切方，或变为尖入尖收，而隶书的笔画，不过是“蚕头”、“雁尾”，凡此种种皆不离小篆的根本。有了小篆练出的那份控制力，以后的御笔御墨、变化之道自然是游刃有余。

练习书法最一开始就是练习笔画，练习线条，打基础的过程免不了充满枯燥，然而无论我们学习什么，都会经历一个困顿的阶段，没有这一积淀的过程就没有后续发展的根本，因而书法的学习并非一朝一夕可以成就的，练出厚重精健的笔画是不可或缺的第一步。

书法三要之“结构”

上篇谈到笔画在书法中的基础地位，这次我们就谈谈如何将厚重饱满的笔画集列成字之法——结构。

一个人的美丑，首先我们看的是脸，是高矮肥廋，这些就如同一个字的笔画，是基础，你的笔画是否凝重，是否精练，是否细致，就如同一个人的面容是否精致，四肢是否肌肉匀称，躯体是否结实壮硕，这都是一个漂亮标致的人所必备的基础，而使四肢与躯体连接整合，比例正确协调的，就是“结构”。一个字笔画的长短，斜度，在一个方格中的位置，左右两部分的大小高低，还有上下部分的关系，一个字中各元素的穿插与留白等内容皆是结构的范畴，而我认为一个字的结构首先要稳，字中无论笔画多少，他都是有重心的，很多字以竖画主笔体现他的稳，有的字以撇捺维稳，我认为关键在于小笔画与主笔的配合，主笔就是一个字中最有分量的一笔，常为最长的一笔，而小笔画的粗细、间隔，和主笔的收放自如，想要做到，更需要大量的临摹积累，如果两者能控制的恰到好处，一个字不仅维稳，更能从其中的细节体现精神，再高一个层次，就可从中写出“气”，写出一个字的“呼吸呐吐”，一个字的“性格”，进而写出一个人的“性格”，或以人来影响字的结构，更甚以字的结构来影响人的气、血、精、神，是人在练字，更是字在养人，是字如其人，更是以字易人。

而书法结构的基础依旧首推小篆，小篆最讲究中正平和，基本关系是对称，相悖，相随，匀称，最简单，最考验功底，最提升控制力，能作好基础的关系，其他的结构稍加变化，自然游刃有余。与此同时，还极大地培养了我们耐性。最后，我想补说一点，字的结构大多是随人的，体态丰腴者，其字多雍和，体形精廋者，其字常峻毅，然而一切又都是可控的，如果你能练出一笔大气刚毅之字，你的性格也定能随之而变。

书法三要之“章法”

如果你认为书法仅仅是线的艺术，那么你只看到表象，笔画的精实厚重，结构的稳健灵动使之升为“面”和“体”的艺术，而信、匾、联、书、碑、简、笺、拔，则是章法体现出的“形式”艺术。

进行书法创作时，我想拿到一张纸首要工作是折格。一幅作品要计算好字数，折几列，一列几个字。而字体的不同，相应的格的比例也不同，要考虑到格的长短宽窄，如写小篆或隶书时折矩形的格，而写行草时只折竖格。还要想到留有上款或下款的余地。就算只是平常练字，也应折格以保证字的章法，使一张纸上有序地列满文字，而不散乱，这是出于对文字对书法最基本的敬畏。章法对书法的重要性就如同布阵对打仗的重要性及社会系统对人类生活的重要性一样。队列整齐，步调一致才能打胜仗，这其实体现的是一种高度统一的精神，每个士兵的注意力都要高度集中，你不是一个人在作战，书法也一样，每一幅书法作品都是统一的，尤其像小楷、小篆、隶书一类，在一些庄重正式的书面如碑文，诏令等上面，其统一性体现尤为突出，字的大小，字距，结构风格，都是严整统一的。社会系统把人类聚集起来，给出平台使每个人都能各尽其才，展现出他们特有的能力和个性，彰显的是一种活范与自由，书法亦是如此。行草书不仅在笔法上灵动自如，结构上大方洒脱，而在章法上更是体现了它的自由，因而行草书最能体现笔者的个性，而一些自由轻松的文体如书信，诗词多有用行草书写。

“统一”与“自由”本是不相排斥的，就如严令统一的军队有时也需要打游击战，兵书阵法再精熟也必须有随机应变的本领；而轻松自由，个性张扬的社会系统也绝不能没了规矩和准则，没有统一性，它注定不能长久，终会崩盘。书法在于统一中彰显个性，自由中遵循通法。书法的美就在于它不像电脑打字一样，呆板化一，再严整的字体都有变化，如王羲之兰亭序中“之”字没有一个是重样的，也正是那些小变化使一幅作品灵动起来，深刻起来，从而在章法上体现笔者的个性与气度，体现他的心性与精神。而在变化颇多的书体中，章法与结构纵然有大开大合、大起大落之笔，却总会让观者体会到其中的统一性，而引领其中一以贯之的则是一个中国式的概念：“气”！再多的描绘与形容，再深刻的理论与技法，最终汇聚凝结成几个字，而章法归结到最后就是“气”，汇在古今每一幅不凡作品中章法的魅丽，就是这个“气”字。

世人喧嚣，皆陷尘网，独我宁静，安然自适。人皆笑我，行踪疏狂，羁言绊语，屡出洋相，何得宁适？嘲言众人：“浮躁，轻狂，行放荡。”不知吾舍，藏有三宝：古书，徽墨，琴一张。

——后记

我有一个姐姐，她的眼睛虽然不大，但是眼睛好像会看透人家的心事一样，非常明亮。大家如果不相信的话，我就告诉你吧。

暑假的一天，我住在婆婆家。这天晚上，我一觉醒来，感到全身火辣辣的。我拿来体温计一量，不得了了，38度9，婆婆说：“你今晚回家睡吧!”我说：“好吧。”不久，妈妈来了，妈妈开车把我接走了。回到家里，我找遍了整个房子却没找到体温计，我很着急。姐姐下楼看电视，她看到我的脸，好像我的脸上有字一样，便知道我发烧了。她问我：“哪里不舒服?”我说：“头有点热，有点晕。”她摸了一下我的头，说：“哎呀，怎么这么热!”她去厨房煲凉茶给我喝，又扶我上床睡觉，我睡着了，她又拿体温计给我轻轻地夹着，半夜，姐姐守在我旁边，端凉茶给我喝，一直忙碌到天亮。终于，我的烧退了。她一夜未眠，一直无微不至地照顾我。

我姐姐的眼睛不但明亮，而且会看透人家的心事。有这样的姐姐，我真的很开心。

光阴似箭，日月如梭。姐姐从小学到中学、到高中，最后背井离乡去了宁波上大学。

在姐姐离家那天，爸妈准备了不少东西，什么用开水一泡的粥啦，火腿啦，自家制的菜干啦等等，还有一些衣物。爸爸妈妈帮姐姐拎着大包小包的东西，离开了家门。

我看着姐姐离去的身影，心中百感交集，既高兴，也有点伤感。高兴的是姐姐终于成了大学生，毕业后可以自食其力了。伤感的是姐姐为我付出的实在太多太多：我很小很小的时候，父母一心赚钱，照顾我的担子就落在了姐姐的肩上，她学习回来后先写作业，然后烧饭，陪我玩。

吃饭了，又要喂我吃饭，晚上得等我睡了，她才能睡觉。我上小学了，姐姐买东西总是帮我买一份，她买点心回来时，也总会带回一份我爱吃的东西，和朋友去肯德基吃快餐，总会带回汉堡，鸡腿和可乐。我们相处十分融洽，从小到大总共也没有吵过几次嘴，更别说打架了。

现在，姐姐就要家上大学了，她对我的爱还点滴浇铸在我心头。我祝愿她在大学学习生活中一帆风顺!

我们寝室有几个保温杯，你看它们多像一个个小人站在那里一动不动。

远远看上去保温杯的外形同热水瓶相似，唯一不同的是，那小小的人的脖子几乎和身体粘连再一起了。你看它，有半尺来高，圆圆的身体，穿着色彩缤纷的花衣。不过它的嘴可是长在头上，只有脱去那顶非常合适的帽子，银光闪闪的圆口才露出来。

我们经常见的保温杯有两种，有柄保温杯和无柄保温杯。有柄保温杯像那“不倒翁”单手插着腰的样子挺威武可爱，而无柄保温杯却使人似乎觉得“不倒翁”把小手伸入了它圆圆的肚子里面去了。

走近点看，保温杯是由外壳和杯胆组成。

它的外壳是用色彩艳丽的硬塑制成，而杯壳表面的喷花极为漂亮。他们有的是含苞待放的樱花，有的是被人誉为花中之王的牡丹，有的是被称为四季蔷薇的月季，还有的是体现祖国大好河山的黄山奇景——你看在那嶙峋的山石中间，傲然挺立一棵棵苍松，远处有一轮初升的太阳，金色光芒使苍翠的山石沐浴在朦胧的金光里。多么可爱漂亮的保温杯啊！

但是保温杯的外壳只是好看吗？其实它最主要的作用是保护里面脆弱的瓶胆。那么为什么瓶胆可以保温呢？我们仔细看看发明家是变了什么“戏法”让这个小小保温杯发挥自己的作用吧！

首先，我们把瓶胆拿（next88）出来看看。你会发现瓶胆是两层玻璃组成，这样可以有效防止热水的热量散发过快。这是第一个发明暖水瓶的人的第一个“小戏法”。为了使保温杯更加保温，发明家又通过被胆后面的一个小尾巴把玻璃间的空气抽掉，保持玻璃之间的真空，从而让瓶胆里面的热水更加安全！这是第二个“小戏法”。同时，玻璃的内壁涂有一层薄薄的水银，水银可以使散发到杯壁上的热量重新反射回杯内。通过这三个“小戏法”，盖上我们的杯盖，胖乎乎的保温杯就能够保温了。

在寒冷的冬天，你也许很想喝一杯香喷喷的热茶来驱散寒意吧？我们在保温杯里沏茶，既可以保持水的温度，又不失去茶叶的淡淡清香。当夏天来临，保温杯又可以贮藏冷饮，比如：冰激凌，冰霜等等。即使时间放的长，但吃起来还是清凉爽口。

随着科学技术的发展，将会有更加新颖，更加漂亮的凝聚着人们心血和汗水的保温杯出现在市场上，满足人们的需求。

但是我们也不能忘记那些在后面辛勤工作的人们，他们创造了保温杯，生产了保温杯，让我们享受到了现代文明给我们带来的便利。如果还在古代的话，寒风凌冽的冬天我们只能烧热水喝。烈日炎炎的夏天，我们也不能保存凉爽的冰品。

谢谢这个小小保温杯，谢谢那些在保温杯背后辛勤工作的普通人们。

历史背景

1911年10月10日,是辛亥革命纪念日。

辛亥革命纪念日(珍贵资料)19世纪末20世纪初,辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人开风气之先,排除顽固守旧势力的干扰,成功引入西学(美式教育),创办新式学校,将平民教育纳入满清朝庭的视野。清政府迫于形势压力,不得不对教育革新网开一面,于1905年末颁布新学制,废除科举制,并在全国范围内推广新式学堂,西学逐渐成为学校教育的主要形式。

影响

虽然直到宣统元年(1909年),沿袭中国1300多年的“八股取士”制度才真正废除,地方科举考试才真正停止。但是,教育方式的这一根本性变革,有意无意间从思想体系上动摇了满清皇权的根基,大批思想进步锐意创新的社会精英以及血气方刚的年轻新锐随即脱颖而出,为后来风起云涌的革命积蓄了巨大能量。

1911年满清政府出卖铁路修筑权,激起全国人民反抗。四川民众由保路运动发展到武装起义,满清政府急调湖北等省军队入川镇压。湖北新军工程第八营革命党人熊秉坤、金兆龙等人率领起义军攻占凤凰山,并控制武昌,湖北军政府成立。武昌起义胜利后,各省纷纷响应,全国24个省区有14个先后独立。这次起义推翻了满洲政府,推翻了二百六十年的满清殖民政府,诞生了亚洲第一个共和国--中华民国。恢复了汉人的政权。由于1911年是干支辛亥年,故称辛亥革命。

满清末年,由于政治的政体腐败,种族矛盾激化,帝国主义的经济、文化侵略,致使国家面临覆灭的命运,民众处于水深火热之中。

在民族面临生死存亡的关头,孙中山先生团结汉族与少数民族人民集合社会先进力量,进行革命的发动与准备工作,决心推翻满清殖民政府,拯救中国,拯救中华民族。辛亥革命纪念日----武汉历史古迹革命党人在孙中山先生的领导下,前赴后继,英勇奋战,先后多次发动武装起义,撼动了满清政府的殖民王朝,恢复了中国人的政权。

宣统三年八月十九日,驻军武昌的新军工程第八营熊秉坤首先发难。接著各营也相继响应,革命军气势如虹,锐不可档。武汉三镇首先光复,各省也纷纷光复。清廷眼见大势已去,只好宣布退位。近三百年对中国的摧残政体,至此终于结束。

个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。个人修养包括在知识或理论方面所达到的一定水平，也包括养成良好的个人品德。提高个人修养对社会文明和社会公德的提高意义重大。如果把社会比作大海，那么个人就是其中的一滴水，没有大海，一滴水的生命不会长久，而没有了每一滴水，也就不会形成大海。

个人修养体现在日常生活中的点点滴滴：从言行举止到衣着打扮，从专业知识到社会理论，每一处都是个人修养体现的舞台。一个人是否有修养，是真的有修养还是滥竽充数，从其一句话一个动作，几乎可以很明确地判断出来。所以，个人修养的提高是日积月累的结果，是需要不断补充新的知识营养的。没有人会一下子脱胎换骨变成超有修养的人，也没有人经过一段时间的努力学习会不见成效的。有一句话说得很好，“腹有诗书气自华”，意思就是要多读书，多增加知识的积累，内涵丰富了，自然会气质高雅，光辉照人。

不过，光有知识还远远不够，个人修养还包括良好的个人道德的养成。生活中不乏受过良好教育而个人道德品质却欠缺的畸形人才，其人要么卑劣恶俗，要么嫉贤妒能，这样的人对社会所造成的危害往往更大。所以，我们欢迎的是德才兼备的人才。 个人修养高的人会做到关爱自己也关爱他人。生活在他们手中会变得丰富多彩，绚烂多姿，从任何角度来看都令人赏心悦目。

首先从知识方面，他们懂得多;从眼光方面，他们看得远;从涵养方面，他们心胸开阔;从社会参与意识方面，他们博爱惠众。领先行业的排头兵中有他们的身影，先进事迹报告中有他们的名字，社会志愿者行列中有他们的足迹。他们自己活得快乐而充实，他们给别人带来的也是愉快和幸福。

我们希望个人修养高的人越来越多，他们就像是一盏盏明亮的灯，汇聚到一起后就会照亮整个天空!

电视对于我们来说并不陌生，我们家家都有电视，从三四十年前的黑白电视，到现在的彩色电视又无数人拥有过。现在，电视还做出了液晶的、高清晰的、等离子的……大家都爱看电视，今天，我就来谈谈“看电视”。

电视对人又很多危害，如会让人陈为近视眼、长期看会忘记睡觉从而打乱生物钟等。我记得慕老师跟我们说过刘江回家后看电视的事情。刘江一个月回一次家，可是一回到家电视就成了他的宝贝，天天看，看起来没完没了。一边看一边吃，坐着看累了躺着看，躺着看累了再坐着看。现在他的眼睛啊，哎……

电视不光有坏处，也有许多好处呢!比如说我们可以看到一些儿稀奇的事物，会学到无数的知识等。我们一般都是在地面上生活的，不会像潜水艇一样和小鱼一起玩耍;不会像飞机一样和小鸟在天空中翱翔;更不会像太空愿意养在太空员一样在太空遨游。而这些在电视上都是很常见的。一些节目可以让我们学到很多知识。少儿频道去年暑假播出的《郑和下西洋》、《三国演义》等，都讲了历史故事，让我学到了很多。

电视正在飞速的发展着，但它有理也有弊，我们一定要防止它入侵我们的身体，正确利用它。

我的家乡位于四川达县，那里山清水秀，物产丰富，很多特产享誉全国，名满世界。下面就由我来给你们讲讲最有名的安仁甜柚和灯影牛肉吧。

你一定吃过很多柚子吧!柚子的味道是酸甜可口的。但是我们达县安仁的甜柚是最特别的。别看这小小的安仁甜柚，它的栽培历史可有很多年了，其品质优良，果形美观，香气浓郁，味甜汁多。咬一口下去，那股特有的味道就会如闪电般的窜入你的身体。毫不夸张的说，您一但吃了我们达县的柚子，我想您再也不愿吃其它地方的柚子了。快来试试看吧!

接下来我要隆重介绍一下我们达县的一个特产，也是我最喜欢吃的一道特色名食——灯影牛肉，灯影牛肉是四川达县的传统名食，牛肉片薄如纸，色彩红亮，味道麻辣鲜脆。细嚼时，回味无穷，香味四溢。它的滋味是我们达县特有的，吃过一次后，你绝对忘不掉灯影牛肉的鲜美。

它不仅吃起来有滋有味，看起来也是一番乐趣。用“灯影”来称呼，这种牛肉，是因为牛肉很薄，薄得可以透出物象。大家可以想象一下，把这么又大又薄的牛肉放进热腾腾的火锅中，稍稍烫一下，蘸点调料，放入口中，那滋味，别提有多好。怎么样，口水流出了吧!

我的家乡还有很多特产，如“三汇的特醋”“什锦会面”“十梯蒸鱼”等等。我也非常喜欢它们。

我爱我的家乡，更爱家乡的特产。

我的老家在建南，是个山清水秀的好地方。自然也少不了各种各样的美食。我最喜欢吃的还是我们建南的咸菜。

记得有一次，我感冒了，什么也不想吃。这可急坏了爸爸妈妈，他们给我买来了许许多多好吃的东西，我却吃不下。恰好，奶奶从老家带回一些咸菜。妈妈问我：“想吃吗？”我说，“试试吧！”我夹了一小撮，就着一些白米饭。刚进口，感觉脆脆的，紧接着就有种咸咸的、酸酸的、辣辣的味道。这种滋味实在是太美了！不知不觉间，一碗米饭不见了，盘子里的咸菜也都吃光了。我胃口大开，不到两天，我的病全好了。就这样，我爱上了我们建南的咸菜。

从那以后，不论走到哪里，我都忘不了建南咸菜。渐渐地，我对咸菜的做法也产生了浓厚的兴趣，也有了想自己亲手做咸菜的欲望。于是，我便跑去问奶奶，奶奶告诉我：“首先要在大晴天砍下整棵青菜，上杆晾干后，装进大盆用温水泡洗，用竹刷刷净叶缝土泥垢。晾干后，把菜剖开分为若干等份，将花椒、辣椒、食盐、姜末等佐料包进半剖开的菜茎中，放入土陶坛中密封，三月后就能吃了。”我又问奶奶，“那吃法呢？”奶奶说，“吃法很多啊，可以做咸菜汤，咸菜面条，咸菜炒腊肉——吃起来美味可口。”我又问：“为什么都是咸菜，一样的做法，一样的吃法，不同时候却有不同的味道呢？”奶奶不厌其烦地说：“乖孙子，你不知道吧！咸菜不与其他菜相同，其他菜讲究新鲜。咸菜就是放上一至三年的时间也好吃。三到五月的新鲜咸菜看起来黄金亮色，味道鲜美。一至三年的咸菜看起来不好看，但绝不会腐烂变质，而且吃起来美味绝伦！做酸菜鱼、洋芋咸菜汤就离不开这陈咸菜。等你们放星期的时候，我们一起来做吧！保证你吃了还想吃！”奶奶的一席话，让我直咂口水。

朋友，如果你来建南，我一定让你品尝咸菜，我会亲自下厨，给你做一顿咸菜大餐：煮一钵洋芋咸菜汤，炒一盘咸菜腊肉丁，再加上一盘咸菜笋丝，最后再端上一锅热气腾腾的咸菜鱼。让你一顿吃个够，让你吃了还想吃。

想尝尝我们老家的美食——咸菜吗？那就快来我们利川建南吧！

“喂，数学评价写完了吗？借我抄抄。”同桌向我问道，“不借。”我说，“这是自习课时间，不要说话。”过来半分钟，我停下手中的笔，端起杯子喝水，谁知同桌忽然一把抽过我的作业，作业撞到水杯，热水便无情地留到我的身上。

“哎呀。”我大叫起来，讲台上的班长听到了我的叫喊，认为我违反了自习课的规定，就把我的名字记在了黑板上，因为班长是个老好人，每次过个一会就会把名字擦去，我也就没有多管，可事情就是这么巧，班主任张老师忽然从后门推门而入，一抬头就看见了我的名字，她顿时火冒三丈，气势汹汹地说：“我不在时候就闹翻天了啊！你又干什么事了啊？”我刚想解释，班长就站起来说：“鲁子诚忽然大喊一声，扰乱了纪律，我就把名字记下来了。”“记得好，下次就该这样。”

“不是的……”我刚想解释，老师就打断了我的话：“我还要安排同学去训练，你准备一篇反思，下午息会念给大家听听。”说完就出门去了。

我当时心里也十分生气，也有些委屈，这件事明明与我毫无关系，为何是我倒霉呢？我想与老师谈谈，却被直接打断了，让我的心里真的不好受。

我觉得心里很烦躁，就胡乱翻了翻书，忽然我看到了这样一句话：沟通是人与人心灵之间的桥梁。是啊，如果我在任何时候都只是保持沉默，老师也不能知情，一场怨恨也就会就此结下。

想到这，我来到了操场，见到张老师后，我认真地说：“张老师，我有几句话想对您说。”张老师见到了我，也并没有了刚才的那种不耐烦，而是耐心地对我说：“你说吧。”于是我将事实重复了一遍，老师听完我的话后，又找来同桌核对了一下。

得知真相后，老师有一丝愧疚地对我说：“这件事我没有先了解情况，你也是受害人，反思当然不用写了，息会时我也会向大家解释清楚的。”

我回到班上，我开始逐渐回想刚才发生的事，如果我继续保持沉默，那么最后才解释反而会认为是推卸责任。有时，与老师谈谈真的是一件很有用的事，当我们因被错怪时，不要生气，不要冲动，因为每个人都有自己的感情，也许老师当时心里正牵挂着某件烦心事，又或者与别人发生了不愉快，往往发生了一些小误会时，这些负面情感也会影响人的正确、理性的判断，这时，就需要我们与老师谈谈，讲清楚原委，让老师能意识到真相才是最重要的。

提起君子兰，大家并不陌生，也许还会想起前几年的一场“君子兰热“。那时，街上到处是卖君子兰的、有的名贵品种一个小苗就卖到了八百多元，稍微次点的也要百八十元一个小苗。有的人狠心买下一棵好苗，回家养殖，但是小苗往往中道天折，或长大后久不开花，这就是养殖不得法的结果。其实，只要养殖得法，不用名贵品种，即使是普通品种也会开花打籽，根深叶茂的。这里我大家介绍一下种养君子兰的方法。

第一步就是选种。现在街上卖的君子兰幼苗大多是“和尚”和“花脸”两种。所谓“和尚”，就是因为这种君子兰的叶子颜色淡绿，上面的叶脉多是纵向，远了看去，叶子光亮无杂纹就像和尚的光头一样，所以起名“和尚”。至于“花脸”则是叶子墨绿色，上面叶脉有横有纵，横纵变错，就像唱戏涂的大花脸一样，东一道西一道，所以叫“花脸”。以上两种君子兰不但外观好看，而且生命力很强，价格还很便宜，一般一裸幼苗有十元钱就可买下，所以这两种君子兰适于初学养花之人种植。

第二步就是种养过程。这一过程尤为重要，能否成活以致开花，关键就在于此。买回幼苗后，先要找一个直径约为二十厘米的花盆，里面倒入“花卉营养土”这种土是专供种植君子兰使用的。它油黑，有较好的透气性和透水性，而且里面含有一些微量金属元素，适宜君子兰的生长。这种土在花店里可以买到，一元一袋，一次使用多半袋就够了。然后把花栽入放有营养土的花盆中，再浇些水就行了。栽好的君子兰要放在阴凉通风的地方。特别注意，不要把它放在太阳下曝晒，否则会把它的叶子晒焦的。例如：我家一盆君子兰在去年夏天只在外面放了一个上午，就焦了两片叶子，至今伤痕累累。再就是浇水的问题。君子兰不宜经常浇水。冬天，一个星期浇一次水就够了。夏天，一个星期浇二至三次水也就够了，如果多浇水就会使君子兰的根部腐烂，还有就是过三个月左右，就要给君子兰换土，因为旧土的养料用完了。换土时要特别注意不要伤根，不能用铲子乱—铲，要用火筷子这类东西轻轻敲打花盆外侧，使里面的土与花盆内壁脱离，再把君子兰和土一块取出，再把旧土敲去大半，留下与君子兰根部相连的土，再把它们植入新土中即可。如果有条件的话，还可以买一些专供 君子兰施用的肥料，按说明书上肥，这样会使君子兰发育得更快，开花更早。

第三步就是开花过程。一般说君子兰长到二十多片叶子就该开花了。它的花骨朵大多呈淡绿淡黄色，一次开花可持续一个月左右。在这期间不要换土，浇水要少。因为这个时期君子兰抵抗力弱，外界的任何干扰都会影响它开花结籽。

至此君子兰的全部种养过程及其注意事项就介绍完了。同学们如果有兴趣不妨试试，这样既学到了一门本领，又可在紧张的学习中得到休息，可以一举两得。

[谈谈君子兰的养殖初二作文

时光飞逝，日月如梭，转眼间，六年即将过去。在这六年里，我收获快乐，收获了知识也收获了成功。学习必定讲究学习方法，一旦有了学习方法就能事半功倍。我在这六年数学进步最大，所以，我想和大家谈谈我的数学学习方法。

一听到数学，大家可能会觉得数学就是一大堆要背的公式，做数不胜数的题，很枯燥。其实，只要使用良好的学习方法，学习数学不会枯燥而且比一直做题好很多。上个学期，佟老师跟我们说学习要有方法，这样的话学起来会很轻松。于是回家后，我自己总结出了一套方法、

首先，学习任何东西都是要预习，当然学习数学也不例外。预习在数学中很重要，可以提前掌握本课要学习的知识，提前知道重点内容。我平常预习的时候，比同学多了重要的一步。先看一下课本，然后在全解中学习知识点和重点。最重要的是，当认为自己这一课可以大概掌握的时候，做一篇数学的练习。做完后，看看自己在哪些知识点上出现了漏洞，有什么问题，可以在上课的时候问老师、问同学。这就是我的预习方法。

当然，预习不是最重要的，最重要的是在课堂上学习。上数学课，必须做笔记，将老师讲得重要的东西记起来，以便回家复习。另外，上课时，自己的解题思路要跟着老师，一旦有不会的东西要及时提出问题。

上完课回到家，要把学校老师讲的知识一一复习，复习完毕后要做一篇练习，查缺补漏。自己还可以准备一个错题本，将自己考试和错的题写在错题本上，并且写上错的原因和错题所在的知识点。每当考试前，多看看自己错题本，看看有哪些问题，防治考试的时候问题再次出现。

学习方法，不仅仅局限于小学的学习生活，将来到初中高中以及到了大学，都是需要使用的。希望大家能够正确的使用学习方法，同时，也希望大家能够考生自己理想的中学！

在如今我们所身处的这个共享时代中，共享篮球、共享书店、共享雨伞等不断涌现出的共享资源正越来越广泛地被人们所了解。在共享家族中，共享单车似乎脱颖而出。那么我今天便以共享单车为代表，谈谈共享时代的利与弊。

首先，就共享单车谈谈它的利。众所周知，共享单车使用方便快捷，取车及使用时的一系列步骤均可在使用者下载共享单车APP后操作完成，其用法简单自然就不必多说了。在骑行时，共享单车更是能凭借它小巧灵活的优势绕街串巷，减少了等待红绿灯的时间，更避免了因拥堵而造成的不愉悦。骑行结束后，使用者以不扰乱社会秩序为前提将车停在划定的区域内，省去了许多麻烦。

其次，共享单车在这个科技高速发展的世界中得到大力推广的原因便是它在一定意义上对绿色环保、低碳出行起到了积极的作用。更多的人对共享单车的使用减少了短距离汽车出行量，和现代人对于汽车的依赖。

接下来，谈谈共享单车的弊吧。据统计，某月光上海一地便有九百多起关于共享单车的投诉，说明共享单车还是存在许多有待改进之处的。最显而易见的，便是使用秩序的混乱，共享单车随意停放扰乱社会秩序屡见不鲜，损坏、私藏共享单车的事时有发生，更有不法分子更换车上的二维码进行诈骗。看来在一样新生事物高速发展的同时，也不乏折射出人性的丑恶。

关于共享时代，我所介绍的共享单车只是其中的代表以我自己观点来说，我认为共享时代能否更多的发展取决于人们是否自觉。如果每个共享资源使用者都能自觉遵守使用规则，不扰乱社会公共秩序，那么共享资源的持续发展就会使现代人们的自觉性越来越高，并充分发挥其方便快捷的优势，使社会生活更加被人们所认可。如果，有更多的不法分子想利用共享资源获取利益，那么使用秩序的混乱回事共享时代难以发展，共享资源也只能更多的反映出人性的丑陋罢了。

现在，共享资源一词正潜移默化地改变着人们的生活理念，共享资源与现代人生活的密切关联更是现代社会发展取得的突破性进展。大部分共享资源都与我所详细介绍的共享单车一样，有利也有弊，在利与弊上也有许多共通点。但总的来说，还是利大于弊。只要人们能提高自身的自觉性和社会公德心，为自己，也为共享资源的下一位使用者着想，好好爱护共享资源，共享资源的发展就能得到现代人的广泛认可和肯定。

一次课上，老师让我们读了一篇《一双脚上的修养》。它让我深受启发。

这篇文章主要写一个雪天，“我”走进阅览室，擦地女工奋力擦“我”身后的脚印。过了一会二，送水工推开了门，又把头缩了回去，又推开了门。“我”看到了他的双脚都套着塑料袋。擦地女工盯着送水工泪光闪现。

我想：送水工真有修养。而平时的我，可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次，我拿着钱去超市买冰激凌吃，打开包装袋，一股凉气扑面而来，冰激凌色泽鲜亮，香味沁人心脾。看着它，我早已垂涎三尺，二话不说，随手一扔包装袋，把冰激凌往嘴里一放。哇！好舒服呀！汗流浃背的我顿时感觉透心儿的凉。再往后看看，那包装袋已经跑出很远了，一位叔叔拿着大架子，弯着腰，一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然，他是一名环卫工人，他已经满脸流汗，不停地用手擦着汗珠。看到这儿，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他为了不弄脏地面，就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我，却让环卫工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。顿时，我羞愧不已。

《一双脚上的修养》教会了我要珍惜别人的劳动成果，不能做一个没有修养的人，我感谢这篇文章-----《一双脚上的修养》。

当时间的推移，在心里变成一次次回忆，你还会笑吗？

童年纯真的回忆在海洋里遨游而去，凄凉的海风吹拂已无童真的表情，你会抱怨吗？我想你不会，因为你曾说过：“留恋自己的脚印，就会防碍前进的步伐”。我知道你是积极的进取的代表，也是乐观向上的精神领袖。

当岁月的流逝，在父母脸上留下一行行的印记，你还会笑吗？

父母是你一生的牵挂，你不想让他们受到任何伤害，但你却阻止不了时间对他们的迫害。当我问你时，你无奈的眼睛闪烁着晶莹的水滴，但你笑着说：“那是我留给父母我成长的足迹”。

当无情的灾难，一次次挑战中国人民，你还会笑吗？

汶川地震后，我们悲痛，我们伤心。眼泪充满了中国人民的眼睛，换回了世界各国的同情。你没有痛苦的表情，你只是含泪尽自己的所能，然后笑着说：“中国又一次战胜了大自然的挑战，我们应当微笑才对呀”。

当试卷的下发，看到一个个刺眼的分数，你还会笑吗？

老师的责备、同学的鄙视，在那一刹那都随之而来。在这样的情况下，我们可能就此放弃，而你却说：“付出与收获是成正比的”。

知识丰富了你的头脑；生活教给了你才能。你的笑像阳光，照亮天地；你的笑如春雨，滋养禾苗。

我想和你谈谈，亲爱的——自己。

亲爱的自己，你好！我已经好久没和你聊聊内心的世界啦。所以我想和你好好的谈谈自己。

亲爱的自己，不要以为自己还是以为小孩子，还停留在那美好的，充满童趣的小学时光。我们总要一天一天的长大，不断的前行，不停的成长，并通过这些成长中的点点滴滴来不断的改变自己，提升自己。还记得那一次吗？临近考试的前一天你本该好好的复习你的功课，但是你却偷偷摸摸地打开电视机，坐在电视机前纹丝不动，好像被那电视机勾去了魂似的。目不转睛的看着电视里的小人表演，一直看到了凌晨一点才恋恋不舍的回房间睡觉。但我以为你会在考试的前几小时把书拿出来复习一遍，可是你却睡过啦头，还差点误了考试时间。当时你不管三七二十一，匆匆地洗漱一番就狂奔到学校考试。我的心一直在不安的跳着，生怕你在考试时又出现什么差错。果不其然，在考试时你的大脑又短路了，连思考都不思考就往卷子上写答案。我又以为你还会检查一遍试卷，可你太让我失望了，做完后连扫都不扫一眼就把试卷交给了老师。然后，"嗖"地跑下啦教学楼。我知道最后的结果你的屁股是深有体会的。

所以我想和你谈一谈，请你改正你贪玩的恶习和你懒惰的毛病。

亲爱的自己，我想和你谈一谈。请你不要为一点小事斤斤计较，子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。“记得那一次选拔大赛，你本以为可以如愿以偿的当上主持人，可比赛结果却令你十分失望，你被分去啦后台工作，没能在台上尽情展示你独特的风采时，你哭了。不停的抱怨老师的不公，可你想过吗？生活中有许多这样的无奈，有许多不可以预知的困难与挫折。我们在抱怨生活的不公时，又曾想过宽容吗？

所以我想和你谈一谈，亲你相信你自己，坚定你的信心，少一点抱怨，勇敢的面对一切，不要轻易放弃。试着宽容，放大胸怀，对自己充满希望。做一个胸襟宽广的少年。

亲爱的自己，我先和你谈一谈。请你学会控制自己，初中阶段是你的初步进化期，尚不能把握好自己的情感。所以，你对那些老师家长对你的忠告、鞭策、鼓励感到不以为然，对那些絮絮叨叨的关心感到不耐烦。甚至对于那些逆耳忠言产生一些过于偏激的情感。你常常无奈的选择逃避，选择用沉默来抵抗父母，虽然明明知道他们的一片苦心，却再也没有勇气说服自己继续扮演”乖宝宝“的角色。

所以我想和你谈一谈，请你学会控制自己的情绪，谁都不欠你，所以你没有道理跟别人随便发脾气，耍性子。

今天和你谈了这么多的话，可我只想告诉你，昨日的你已经成为过去，你要努力地改正自身的坏毛病，学会控制自己，拥有宽大的胸襟。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”出自唐朝诗人王维的《送元二使安西》。全诗是：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这是一首送别诗，元二是诗人的朋友，奉命将要出使安西，诗人设酒为他送行，并写下了这首诗相送。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的意思是劝我的朋友啊，您再饮一杯离别酒，往西走出了阳关，再也没有相识的朋友了。表达了诗人对朋友的劝慰和祝福，自然而流畅，真切而朴实，打动人心。

可是“阳关”在哪里呢？为什么要说西出阳关就无故人了呢？带着这个疑问，我查阅了许多资料，请教了老师、家长，终于弄清楚了。阳关——地名，在今天的甘肃敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。而诗人的朋友元二要去的安西，就是在塞外，那里都是一望无际的沙漠。由于古代交通不发达，无论去什么地方都要靠脚步行，如果走到安西，大概得要走近一年的时间。只要到了那里，恐怕就再也回不来了，也就见不到自己的朋友了。所以诗人就说：西出阳关无故人。

诗人就选择了早上下了点小雨，满眼青绿的的渭城这个优美的地方来送别朋友。他殷勤劝他的朋友：再喝一杯离别酒吧，我们不知何时才能再见啊。这分明就是一杯永别酒啊，表达了诗人的朋友的依依惜别之情。我也为诗人这种看重友情，珍惜友情的思想所感动。