悲惨世界的好词（经典19篇）

《悲惨世界》确实是一本好书!合上书本时的沉重之感，在我至今回想起来，还萦绕在心头。

《悲惨世界》向读者们清晰地映现出一个既丑陋又圣洁的人世。说它丑陋，是人性的丑陋，现实的悲哀。说它圣洁，是因为在这被利欲笼罩的世界，还有许多高尚的灵魂存在，《悲惨世界》的主人公冉阿让也拥有一个这样的灵魂，纵使他的灵魂曾经肮脏过。

冉阿让曾是一名苦役犯，拿着一张黄色身份证出狱，但就因为这张身份证，街道上的旅馆都没有一间接纳他，好不容易找到一个洞，却是个狗窝，还被一条凶恶的大狼狗赶了出来。后来一位好心的主教收留了他，但他贼心不息，在半夜偷了主角家的银餐具，但被清晨巡逻的警察抓回主教家。主教非但没指责冉阿让，还把一对银烛台送了给他，还慈祥得对他说：“我已代天主买了你的灵魂，这对银烛台大概值二百法郎，拿去做些对自己好的事。”

主教的举动惊醒了冉阿让这个充满恼恨的灵魂，他在路上一直思索，他感到主教的形象在他心中越渐光明壮大起来，把他卑微的灵魂压倒了。他走到别的地方，重新开始自己的人生，抛弃了冉阿让这个被人唾弃的名字，变成了马德兰老爹，又变成了马德兰市长。在冉阿让当市长的期间，他曾做了不少好事。有一次还救了曾与他做对的割风老爹。

冉阿让的一生是悲怜的，是人性冷酷和社会的残酷造就了他那充满传奇色彩的人生。他令我明白了：一个人在面对社会的黑暗的时候，不要失去希望，别人太奸诈，你还是要做高尚的人，不是在生活上有钱有势是高贵，要心里有一份巨大的财富，乐于奉献，才称得上高贵。一个高贵的人，才拥有丰富的人生，总会有人，被你的崇高而感动，你曾经帮助他，他也会再帮助你。如果是一个自私自利的人，他还是永远都贪不到什么，贪不到一份敬仰，一份崇高，落得在孤单和指骂中失去自己的人生。

《悲惨世界》给我带来的收获千言万语都讲不清，它的内涵实在丰富，足以一生受用!

今天，我看了一本叫做《悲惨世界》的书，它讲述了法国革命过后人民的悲惨生活。主人公名为：冉·阿让。

冉·阿让年轻时为了给饥饿的弟妹偷一块面包还是什么吃的被捕入狱，又因为刑期内逃狱延长了刑期，结果最后一出狱已经成了一个大叔，他对社会充满了憎恨，想要报复，却遇到了一个很好的主教，感化了他，他因为路上阴差阳错的抢了一个小孩的一块钱，再次被追捕，他隐姓埋名拿着主教给他的钱去一个小镇上开办了一家工厂，成了人人爱戴的富翁和镇长，但终于还是被一个叫沙威的探长知道了他的身份又不得不继续逃亡，然后他收养的一个女儿爱上了一个反革命份子，他也被卷入了战争，他的善行终于感动了沙威，沙威放过了他但因为自己违背了自己的职责而自杀，结果冉·阿让最终病死在女儿怀中。

这本书的作者：雨果给我们讲述了这样的一个故事，让我们了解到了当时的人民过着怎样悲惨的生活，但是这样的生活中也不乏一些善良的人，比如说那位宽容他人的主教，和最后被冉·阿让感动的探长沙威，他们都是全身散发着正义之气的人。我们要学会改过自新，向主人公冉·阿让一样，做错事后学会改过自新，洗心革面，拥有宽容、善良、善待他人这样的高尚情操。

在古代的时候，也有做错事后主动认错，得到别人宽容的事件。负荆请罪就是一个。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，廉颇就负荆请罪，并得到了蔺相如的宽容与理解

。

哲学家康德说过：“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”所以我们一定要学会宽容他人，理解他人。

今天终于看完了《悲惨世界》，心中感慨万千，激动不已，但却不知如何表达我的心情。从前，我只知道这是世界名著，是雨果的作品，也有过几次想尝试阅读，可是看到厚厚的四大本我就动摇了，终于我还是强迫自己认真阅读，想不到我还真得入迷了，不知不觉，仿佛自己就生活在那个19世纪的法国了。这不愧是世界名著，它的美是由内而外的，越靠近就越理解，就越爱不释手。

主人公让。瓦尔让曾经说过：昔日，为了生存，我偷过一块面包;今天为了生存，我不愿意盗窃一个名字。这是主人公悲惨的命运和崇高的人格。为了姐姐的孩子们活下来，不得已他偷了一块面包，却被判为夜间盗窃民宅被送上法庭，做了19年的苦役。在这19年里，他的灵魂上升了，也下降了，正如作者所说：阳光从一侧进去了，黑暗也从另一侧进去了。偷了几次东西后，得到主教的感化和教诲，他开始行善，以马德兰的名字救灾济贫，造福人民，抚养珂赛特健康成长，原谅沙威，救过马利尤斯这一切好事都掩盖了真实的自己让。瓦尔让。

或许博爱才是《悲惨世界》的主旨，一个容忍贫穷的社会，一个容许地狱的宗教，一个容许战争的人类，这真的是一个悲惨的世界。让。瓦尔让因偷盗被判刑19年的悲惨命运，芳婷因贫困孤寂而扔下孤女沦落风尘的悲剧，调皮机灵无家可归的少年加弗洛什的牺牲这一切的悲剧都与这个悲惨的社会息息相关。因此在这样一种社会里，爱就如同冬夜里的一个暖炉，温暖冰冻的心。让。瓦尔让对珂赛特有爱，才会使得珂赛特纯洁美丽的如百合花。芳婷为了给养他乡的女儿，卖掉了自己漂亮的门牙，卖掉了自己美丽的头发，到最后，竟然卖了自己的身体和尊严，这种爱令人肃然起敬。

他把马吕斯从死亡绝地救出，并向马吕斯坦白了自己的身份而遭至误解，从而一个人孤独的承受痛苦

和屈辱。幸好，作者做了巧妙的安排，在冉阿让生命将要走向终点时，马吕斯得知事情真相后和珂赛特及时出现在老人的面前，让老人在爱的守护下从从容容地走完了最后一程。

自己没有写读后感的习惯，往往都是食而不知其味，但这本书读后收获甚多，因此就留个纪念吧!19世纪法国的世界是悲惨的，但有像主人公让。瓦尔让那样撒播爱的人，因此，悲惨就会过去。今天，我们的世界是美好的，博爱更是我们的信念。

世间万物，有生有灭，轮回不息;

人世百态，有哭有笑，才是人生。

黑暗的牢房里，一个衣衫褴褛的囚犯独自痛苦而茫然的坐着。在他25岁时，只因为贫困和饥饿打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役，阴暗潮湿的监狱里，只有墙缝中露出的一缕微光照在他绝望的脸上。

这个不幸的囚犯就是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品《悲惨世界》里的主人公--冉阿让。他的不幸遭遇使他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。 然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，仁慈的卞福汝主教，这个基督的使者，他用仁爱之心，宽大的胸怀，点醒了暴怒的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 使他彻底悔悟，从此他化名为马德兰，弃恶从善，开始了新的生活……

当他曾经是一个拥有无数财产的市长时，他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们，以至于他出门时往往口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就是一顶保护伞，一个正义的化身。

有一位老人被 压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非有谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道:只有一个正在被通缉的苦役犯--冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让;可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他只因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了，因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话，没有第二个人会知道，况且他还是一个了不起的“市长”，而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系的人!

为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀--一个毫不相干的死人的承诺，最终救出了珂赛特，并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。

为了使一些陌生的人不受到伤害，他竟然一次次地铤而走险，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，被当时黑暗社会的忠实的守卫者冷酷的警长沙威盯上。为了珂赛特的幸福，他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活，最终珂赛特得到了自己的幸福，他也在平静与安详中死去……

读完这本书，感动之余，我突然感悟到:原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊!尤其不能让我忘怀的是:当革命的起义者安灼拉发现了黑暗政府的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。对此，我即敬佩又疑惑。沙威的追踪使冉阿让东躲西藏，在担惊受怕中度过了大半生，他为什么不借此机会除掉这个罪恶的人呢?直至读到最后:沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，并不是他所维护的，在善与恶的冲击下绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!

也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光!

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事围绕主人公一生所发生的事，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。反应了当时的法国社会现实。

雨果，众所周知的大文豪，阅历丰富，可生活背景却不是很好。这不是重点。让我们一起进入雨果笔下的悲惨世界。

小说的主要人物是冉阿让，这个人经历了波折的人生。年轻时为了姐姐和她的孩子因偷了一个苹果而被关进监狱，几次因为逃狱而被抓回。前后在狱里呆了十九

年。这是令人费解的。只不过关了他两三年，每次都是还有几个月刑满时而逃，这是何苦呢，这么多天都忍了过来，怎么这几个月就那么冲动?从第二次逃狱时，他

曾经历过激烈的思想斗争。可是，人的本能就是对自由的渴望，错误的行为始终都占着上风。真令人感到又同情又悲哀。

在第十九年时，他再次逃了出来。不知道还有多长时间刑满，他不想那么多了，他逃了出来。警察局下了通缉令，每人愿意放掉这个在逃的罪恶的苦役犯。他是一个堕落的人，从青年进去，出来时变成了中年。这个人没有，没有灵魂，他是一个行尸走肉，一个堕落的人。

逃出来后没人收留他，没有人给他一顿饭，一口水，他得到的是人们的唾弃和辱骂。他绝望了，这个时候，卞福汝主教收留了他，但他又偷了主教的东西，主教并

没有怪他，反而在警察面前掩护了他。他被感动了。灵魂开始回到他的身上，经过一番思考，他终于意识到自己的堕落，并决心做一个高尚的人。读到这，我们也为

他感到庆幸，他终于重新做人了。

他开始信教，他也希望升入天堂。他成了一个好人，他隐姓埋名，成了尊敬的马德兰先生，又做了

市长。后来，因为一件偶然的事件，他为了救别人误认为是冉阿让的人而暴露了自己的身份。他从一个令人尊敬的人又滑落到令人唾弃的人。大家遗忘了他做过的好

事。他又开始浪迹天涯。后来花重金收养了贫妇芳的女儿珂赛特。他俩以父女相称。冉阿让成了割风先生。珂赛特长大后和马吕斯相爱了。马吕斯是一个反抗皇上的

人，他推崇共和制。他们俩后来得到马吕斯的外公和割风的祝福。婚后，割风告诉了马吕斯自己的经历，告诉了他自己是冉阿让，一个苦役犯。马吕斯开始厌恶他。

后来，马吕斯无意中知道冉阿让救过自己的命和他做的种.种好事，他和珂赛特一起去接冉阿让。可是，冉阿让已经到了风烛残年，在他俩的呜咽声中，冉阿让安详地

闭上了眼睛。

合上这本书，我陷入了沉思。雨果笔下的人物形象栩栩如生，形态饱满。冉阿让变好是因为主教，他感谢主

教，他参加了主教的葬礼。他救助穷人，宽宏大量。他放了沙威警官，放了这个处处相逼自己的人。沙威疑惑冉阿让为什么放了他，他明明可以杀了他。也许你们和

沙威的法律意识是一致的，冉阿让就是个苦役犯，就改遭人唾弃，就该呆在监狱里，而不管他做过什么事。有人曾想过吗?他做的好事也不能洗刷曾经他身上的污泥

吗?这个世界难道就这么不公平?他现在有的是一颗善良的心，他只是有着不好的过去，注意，是过去。那么，为什么要让他在江湖上隐姓埋名一辈子而不能光明正

大地做人呢?也许这就是“悲惨”的体现吧。

现在，我们的世界是和平的，是友谊的，是快乐的。我沉思，要珍惜现在的世界。

母的贫穷孩子，二十多岁因为偷面包被关进了监狱，因为中途逃跑让他整整在监狱里呆了19年。出狱后，他偷了留他住宿的教主大人的银器，但是警察抓捕他的时候教主大人却帮助了他，教主大人的宽容震撼了他。他发誓要做一个正直的人他开始不求回报的为贫民做好事、救出在水深火热中的芳汀女儿、救出了在战火中的马里于斯、还挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然简单、朴实甚至卑微，一直到死去。

故事主人公冉·阿让在我的印象里是最深的，在我看来他并不是反面教材而是正面教材，或许大家看来他只不过是个小偷，是个坏人，但是我却从他的身上学到了一个道理——知错就改。

在生活中大家难免会犯错，当犯错时大家第一个想到的是：道歉、解释、无所谓……但是在我看来不是这些而是——改正。

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，他向蔺相如负荆请罪，最后两人成了合作伙伴，一起打理赵国。

不管是小说里的主人公冉·阿让，还是战国时代的廉颇都是犯了错，他们并没有自暴自弃，而是改正自己的错误，成为了我们大家的好典范。

《悲惨世界》是维克多。雨果的一部传世之作，创造了法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。才读了几页，我就爱不释手。

故事讲了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，因4次越狱，又被判了15年徒刑。他等了19年，终于被放了出去。当他一无所有而又衣食无着的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的市长，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

翻开一本《悲惨世界》，一个衣衫褴褛的青年出此刻我的脑海深处，慢慢的，那个形象不见了，取而代之的是一个西装革履的中年人，还有一个苍老的主教。

冉阿让原本只是一个贫苦的百姓，陪在他身边的，仅有一个姐姐和姐姐家的七个孩子。他为自我的侄子偷了一块面包而入狱，又因越狱被捕，一晃就是十九年。十九年，足以改变一个人。

十九年的囚犯生活，陪在他身边的，始终可是是铁链、苦刑与四面砖墙。他受尽屈辱，决定报复社会。他嘲笑招待他的主教，偷走银器，换来的却是一句：“你们抓错人了，银器是我送给他的”。冉阿让从此改过自新，换了一个新身份——马德兰市长。无论到天涯海角，有着怎样的境遇，他都一向坚持做一个像主教一样心中有爱的人。因为，那是他第一次感受到爱的温暖。冉阿让从被歧视到被尊重，再到逃亡，他有一个悲惨而忐忑的人生，但他永远忘不了主教慈祥的面容。

他坚信：爱，能温暖世界。他带着那一份初衷，直到生命的火焰熄灭。

这让我想起了另一个故事。

在二战期间，日本轰炸珍珠港，在轰炸过程中，一架飞机被炮弹击中，飞机上的人与这架飞机一齐，永远地睡在了这片土地上。在次日，当地居民来到了这片废墟，将逝者好好安葬，为这些素不相识的异乡人竖起墓碑，每年都在他们的墓前摆上鲜花。那一束束鲜花，是最纯朴的人间真情，更是能让侵略者由兽性回归到人性的伟大力量。

爱，能温暖世界，能温暖我们身边的每一个人。那教室里的身影，盘旋在我的脑海。那是一个淘气的同学，因为违反纪律而被教师批评。他站在教师面前，眼睛里闪着泪光，却又闪烁着一种不屈的光，拳头紧握着。他或许经常被父母忽视，被同学排斥。在教师温柔的目光中，他放松了警惕，开始认识到自我的错误，在同学的关怀里变得越来越好。

你或许不会被别人看好，但在爱的关怀下，我们没有什么不一样。爱能改变一个人，能让他从弱小变得坚强。我们应当成为一个心中有爱的人，爱，像一个小太阳，把光芒与温暖带给我们身边的人，让一个个遭人嫌弃的“冉阿让”，悄然蜕变成为受人尊敬的“马德兰市长”。

愿每一个人都能在爱的关怀下茁壮成长!

《悲惨世界》是一部雨果写的名著，被改编成了电影，并获得多项奥斯卡奖。放暑假时，我看了这部电影，哭了两次，感到这部电影拍的很好，反映了许多人性的自私。

影片的开头，那些囚犯们用嘶哑的声音唱着“低头、低头不要看他们的眼睛……”站在高台顶上的官僚，手里拿着鞭子，看着底下的囚犯。看到这里，我在想他们究竟犯了什么大罪，就受这么苦的牢刑。囚犯24601就要出狱时，她抬着很重的旗杆到了官僚面前，官僚对他说：“你永远不会忘记我--沙威，囚犯24601，你将永远背负着罪恶感。”囚犯说：“我有名字，我叫冉阿让。”他用沙哑的声音，表达着自己的愤怒，他在维护着自己的尊严。

当冉阿让逃出后，一位善良的神父救了他，但他却偷了珍贵的银器，被警察抓走了。神父却说，这是送给他的，这让他很感动，下定决心要悔改。几年之后，他当上了市长，并受人尊敬。当他在厂里检查时，看到让他害怕的人——沙威。他开始掩饰他的曾经，当一个女人要寻求他的帮助时，他却转身离开。之后，他找到那个女人，却发现她为自己的女儿的生活已经奄奄一息了。他得知女人的名字叫芳汀。芳汀死后，我哭了，一个女人为了自己的孩子愿意放弃一切，黑暗的世界里，母爱的光芒照亮了一切，温暖了人心。

在几年后的逃亡，冉阿让带着芳汀的女儿住在一个偏僻的地方。但是，马上就要开始“法国大革命”了，芳汀的女儿爱上了一位战士，就在开战后，沙威扮成党员混进去了，却被小战士发现了，沙威被绑了。当冉阿让去救女儿的爱人时，却将沙威放了，沙威很惊讶。在战场上，那个小战士为了抢到弹药被敌人杀了，这次我又哭了。小兵说过：“小兵也能派上大用场。”他们为了战争的胜利，为了正义，都被杀害了。而沙威也反思了，认为真正的正义不是像他那样，自己和冉阿让为什么有那么大差距，他认为这个世界已经无法挽回了，便跳河了，而在另一个世界，没有黑暗，一切都是正义的光明的。

看完后，心中仍想着其中的情节，让人回味。伟大的母爱，扞卫自己的尊严，为正义而战，这一切都在黑暗的世界里变得伟大。

早听说《悲惨世界》这书好看，但百闻不如一见，今天读了这本书。果然名不虚传，让我惊叹，伤感，落泪。《悲惨世界》讲的是一名叫冉阿让的囚徒终获自由，却受人鄙视，衣食无着，受到好心主教的关照。因为他有前科，好意被人误解，最终被捕，却机智逃脱。后来，冉阿让又在法国大革命战场上奋斗，结果劳累过度而死。

纵观冉阿让一生，你可以知道他是一个懂得感恩，乐于助人，诚实善良，奉献自己的人。说他懂得感恩，是因为他曾为帮助过他而已逝世的主教作祈祷;说他乐于助人，是因为他为法国穷苦百姓捐助100万多法郎，并为萍水相逢的贫苦女人找到女儿将其抚养长大;说他诚实善良，是因为他得知一个不相识老头被当做冉阿让判刑，不惜放弃市长职位为老人顶罪;说他奉献自己，是因为他一辈子都在为别人做事，却不要求他人回报。

不过让我疑惑的是，这样一个老好人怎是个重刑犯?他应该比那些官员更高尚!略加思考，我得出了答案:原因就在于当时统治阶级，互相倾轧，上行下效，导致人民贫困。穷不行了，偷!冉阿让就是饥肠辘辘，偷块面包被判19年。

从冉阿让身上，我学到了很多。比如，感恩他人。要知道，我昨天还因为妈妈没满足我的一个要求对她大发脾气呢!如今想来，真是不该呀，如果对父母都这么苛刻，更别提无怨无悔为他人无私奉献了。

我合上了书，可这本《悲惨世界》似乎还在向我倾诉当年如歌如泣的伟大的历史……

《悲惨世界》，一部伟大的作品。整个阅读期间，我时不时的会想，它究竟伟大在何处。第一个答案落在了那幅生动的波澜壮阔的社会画面，当然凡是伟大的名著，必是如此。

雨果，毫无疑问，是一个娴熟，极其高明的导演大师，他熟练的使用远景近景的拍摄方法，向我们展现了十九世纪一个全景的法国。随着他远景的镜头拉伸，我们看到了滑铁卢战役，巴黎的野孩子们，巴黎的各个保王党，自由派，让我们嗅到了革命来临前，各种思潮涌起的一幅幅画面，里面有思想家，革命家，保王党等各色人的种.种言论，激情澎湃，就像是暴风雨来临前天空中布满了各种激碰着的乌云，然后他把镜头向近处拉伸，抽到了巴黎的咖啡馆里，街巷中，交头接耳的人群中，大学生群体，工人群体，再最后，他把镜头聚焦在我们最熟悉的主人公身上，冉阿让，马吕斯，德纳第，将一一登场，一个个鲜活的人物就这样同抽象的思想派别，同冰冷的历史进程，同整个国家命运联系在了一起。

此外，雨果还擅于掌握节奏，是善于制造气氛的高手，一点也不亚于大卫芬奇或任何一个现代电影大师。在街垒巷战的描写中，他写到“从这以后，在那些地方，除了枪口的火光以外没有共它的光可以希望，除了死亡的突然来临以外，不会其它的遭遇，死亡来自何处?怎样来?什么时候来，没有人知道”，这种细致入微的描写，将激战前的宁静刻画出如此紧张，让人随即有身临其境，激战一触即发的感觉。

他对阴渠的描写，也是如此透彻深入，他有一句名言“阴渠，就是城市的良心”，就是来源于本书，现在中国媒体记者多是引用此话教育政府要建设好下水道工程，但雨果的原意却就是要向我们展露城市的阴暗另一面“这儿，已没有假相，无法再粉饰，污秽脱下了衬衫，赤裸裸一丝不挂，它击溃了空想和幻想，以致原形毕露，显示出命终时的邪恶相”

法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。

卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔，还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。主教嘲笑道：“人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟墓也不放过!”先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。

封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：“唉!上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。”批判国王滥征税收，渔肉百姓。通过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪婪无度。

雨果说，要改良这个贫富不均的社会，要改造这个善恶杂处的环境，达到“减少黑暗人的数量，增加光明人的数量”的目的，就要大声呼吁：教育!科学!他认为，“人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实，另一个中心是思想。”科学可以让人认识客观事实，教育可以培养人的思想。“知识是人生旅途的食粮，思想是第一需要，真理是养料，如同小麦。一个人的理性，如果缺乏科学和智慧的营养，就会消瘦下去。”

雨果很多话都充满了人生的哲理。他说：“一个人既能高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太阳就不是瞎子呢?”的确，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不同罢了。最勇敢的人也有气馁的时候，最聪明的人也有自己的偶像，最温柔的人也会显出粗暴，最善良的人也有替自己打算的时候。身居高位的人，常常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证实了这一点。合目才是注视灵魂的最好办法，而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲：“弟兄们，谁死在这里，就是死在未来的光辉中，我们要走进一座充满曙光的坟墓。”雨果说：“拼死一搏，往往绝处逢生。登上死亡之船，或可逃脱翻船的危险;棺材盖能变为一块救命板。”在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是爱自己的妻子。”

阅读《悲惨世界》，得到的不仅是文学的进修和享受，更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，你必定被快乐淹没!跳进来吧，朋友

读完《悲惨世界》，我已泪流满面。

我实在是被主人公冉·阿让的那份善良给打动了。在阅读时，我的目光聚焦到了这一个情节上：冉·阿让是一个因为偷了一块面包被关押了19年做劳役犯的一个人。主角冉·阿让在做市长的时候，救了一位仇视他的老人的命，还给了他一些钱，给他找了份稳定的好工作。虽然他这个举动使一个一直在抓他的警察，发现了他的真实身份。当他的真正劳役犯的身份暴露时，他当时长的时会整个城市做了那么多贡献，人们就全都忘了，就记得他是个犯人，可见人们的狼心狗肺。

多少年后，冉·阿让被那个警察追到一个死胡同里，许多警察都来搜查这个胡同，他现在已经没有退路了。不管躲到哪儿，警察迟早会发现他。

这时他翻越了一堵墙。墙内是一个修女院，院子中唯一的男人就是那样那个老人。那个老人认出他来了。老人帮助了他，而且一直尊敬他，一直认为他是一个好市长。从此以后然而让就成功的在这个修女院里面的隐藏，与世隔绝，不被警察追捕。

这证明了什么?这证明了好人有好报。你帮别人别人就会帮你。其实你帮他的时候并不是为了以后他来帮你，但你可以让一个人活的更好，让你在他的心目中更加伟大。只要这样，某一天，你再遇到他，他绝对会感激你。除非他是一个真的坏人。如果是坏人就尽量不要帮他了。

这个故事情节真是催人泪下。给人无尽的感慨。虽然这只是一个细节性的东西，在整个故事当中也并没有多大的用处，但是它衬托了冉·阿让善良的心灵。让我们相信好人有好报。

像冉·阿让这样的好人，估计是不会相信好人有好报的。他干了多少好事啊!但是他怎么还是最后被人当做一个苦役犯呢?命运不断地折磨他，说不定他早已失去信念。但是并没有，他是好人，是好人，命运就不会对他特别不公。一件事的结局一定是好的，如果现在不好，就说明这件事还没有结束。不能失去信念，一定要相信好人有好报，去做一个好人。

好人有好报是真的，但千万不要为了回报而去帮助别人。让别人来报答自己只是一个推动你做好事的理由，但是并不能成为根本的原因。做好事要不图回报，是否回报是别人的事，但只要他回报，就证明了你做的好事有价值。只要能让帮助的人更加快乐，就证明了你的行为有价值。

冉·阿让造福了那么多人，但是大部分人都没有因为他的大恩大德而感激他，但是他使这整个的城市富强起来，这就是好人有好报。别人过得更好就是对你的回报。

在19世纪的法国，共和思想与封建资本主义顽固派的思想激烈碰撞着，迸发出大革命时期的火花，而名著《悲惨世界》浴火而生，作者雨果在此时的文学水平作品中可见一斑，再赋予了它政治形态的色彩，才在岁月的筛洗中传唱不绝。而雨果则充分表现出了浪漫主义文学的特色，人道主义精神，无愧于“法兰西的莎士比亚”之称。其实从本书中也可以看到主人公冉阿让便是雨果的化身；同样正直，刚正不阿却不被赏识，四处漂泊，而且也体现了雨果的政治观点——支持共和。而最后法国大革命成功也算了结其凤愿。

《悲惨世界》作为雨果重要的代表作之一，其魅力是如何体现的呢？又是如何在岁月的淘洗下，留存于世的呢？若将其比作画作，描绘了大革命的腥风血雨以及天主教为代表的光明，由压抑的黑暗到光明的救赎，转而在安详与和平的暖色中收尾，留下无尽的沉思。

书的前几章都在介绍米刺埃主教，看似与主要内容没有太大关联，其实是为冉阿让人生的转折铺垫。他是一个因偷面包养兄妹入狱的苦刑犯，迫于生计偷主教的银器，被捕后主教却否认他偷窃，并送了她一个银烛台。从此冉阿让弃恶从善。这是情节的大转折，一个无辜的老头被误认为冉阿让带他受狱。他陷入了无限纠结中，如果救下老头，他会重新入狱；如果继续生活，他会违背主教的训诲。这个选择成为全书的高潮。最后，他入狱了，为了帮助芳汀，出狱后不负所托带走了小珂赛特——芳汀的孤女。他饱受养父母德纳第夫妇的虐待，后被冉阿让抚养成人，爱上了共和思想的马里尤斯，冉阿让参加了共和起义。可马里和柯赛特成婚后知晓冉阿让身世冷眼相看，冉阿让抑郁成疾，死前终于得到二人理解。

《悲惨世界》被称为“大革命背景下的血泪史”，他穿插有天主教的宗教信仰，共和思想等，主人公历经三次“悲惨”经历，都是在扭曲的所谓正义下受苦，讽刺了教条、刻板、无情、虚伪的社会风气，本书一大特点是只有一个绝对反派，德纳第夫妇象征贪婪，还在后文中起到正面的作用。在作者眼中，没有感化不了的坏人，没有完全变质的人心，传达了人性本善唯仁慈和宽容可以化解一切。它的政治意义与背景有关，作者支持共和的思想显而易见。全书对法国大革命时期的以小见大，具有历史价值。其名“悲惨”实则不仅冉阿让悲惨，还指社会黑暗，人民悲惨。但是冉阿让终得善终，怕是作者不忍他悲惨死去。他并非真正悲惨，悲惨的是那些冷漠的人们。

从法国浪漫主义作家雨果的笔下，我们看到了一个伟大的人，一段不平凡的经历。

冉阿让是一个纯朴的园艺工人，但由于不忍心看到自己的外甥忍饥挨饿，到街上的面包店里偷了一块面包，成了苦役犯，几次逃跑而被加刑，过了19年非人的生活。重新获得新生的冉阿让自以为重新获得自由了，可没想到他出到社会后，饱受人们的歧视。当他想报复社会时，米里哀主教却把他当兄弟看待，而且劝他做个正直的人，要勇敢的面对现实。米里哀主教的一席感人的话语，冉阿让重新拾起自信，来到蒙特伊，改名马德兰，革新了宝石生产工艺，开办工厂，成了富翁。冉阿让成了富翁后，经常帮助穷人，还不记前嫌，冒死救出了被马车压住了的福勒斯旺，并把他安排在巴黎一家女修道院当园丁。在他工厂做工的女工芳汀曾沦落风尘，后因病死去，留下孤女珂赛特，寄养在客店主德纳第家中，受尽折磨，临死前曾希望冉阿让能帮她抚养起珂赛特。可恪尽职守的沙威探长，他总觉得马德兰是一名逃犯，所以一直与马德兰作对，后来经警方查证，认为一名轻罪犯才是冉阿让，沙威正式向冉阿让说明事实并道歉，马德兰听说这个消息后，为人正直的他不想让别人替自己顶罪，于是便向法官自首，被判无期徒刑。他在土伦很受罪，趁救一名水手的机会，跳入海中逃走。逃走后，他来到德纳第家里，救出了可怜的珂赛特，前往巴黎租屋住下。可就在他们安定下来后，沙威又到处追捕他，冉阿让由于不想让珂赛特再次流落市井当中，便带着珂赛特翻过死胡同的墙，来到了女修道院的园子，遇上了在那里当园丁的福勒斯旺，就以福勒斯旺的弟弟的名义住下，珂赛特在寄宿学校读书。后来，冉阿让不想让珂赛特当修女，便搬到了普吕梅路住下。他们经常去卢森堡公园散步，邂逅大学生马利尤斯。马利尤斯的父亲跟随拿破仑参加滑铁卢战役，身负重伤，被德纳第中士救出，临终前交代马利尤斯要报答恩人。与此同时，马利尤斯与珂赛特相恋了。

冉阿让经常帮助穷人，这次他就准备帮助马利尤斯的邻居德纳第，可德纳第却向冉阿让勒索20万法郎，并纠集歹徒谋财害命。马利尤斯报了警，内心却十分矛盾：害人者是父亲的救命恩人，而被害者是自己心爱的人的父亲，他没有按照约定鸣枪通知警察。幸好，沙威及时赶到，制止了谋杀，逮捕了德纳第。可冉阿让却再次机智地逃脱了。

马利尤斯和同学们一起，参加了1832年6月巴黎人民反抗7月王朝的起义。冉阿让觉得法国很不安全，便想带珂赛特到英国去，以避开警察的追捕。但是，当他看了马利尤斯写给珂赛特的信，毅然留下，到街垒去参加战斗。这时，沙威混进街垒里去刺探情报，被起义者俘虏，当起义者决定处死他时，冉阿让自告奋勇地说把他带到外边处死，可冉阿让到了外边却放了沙威，让沙威颇为感动。当冉阿让放了沙威后，发现马利尤斯身负重伤，背着马利尤斯在巴黎下水道里艰难地前进，偏偏碰到了逃走了的德纳第，德纳第看见了，以为冉阿让杀人越货，以交换下水道的钥匙来获取他认为冉阿让杀人越来的货。冉阿让走出下水道后，再次与沙威狭路相逢，冉阿让答应把马利尤斯送回家之后，就到警局。沙威放过了冉阿让，可良心与职责间的矛盾无法消除，于是投河自尽了。

马利尤斯与珂赛特之间纯真的爱情，不是建立在门第与金钱上的，所以他们决定在马利尤斯伤好后结婚。冉阿让看见珂赛特得到了幸福，便放心地把自己的58万存款给了珂赛特，自己仅留下500法郎。他不想连累小夫妻俩，宁愿牺牲自己，搬到外边去住，身体一天一天地垮下去。这时，德纳第想敲诈马利尤斯，对他说他看见冉阿让曾背着一个人走下水道，有杀人的嫌疑。从这告发中，马利尤斯得知冉阿让就是自己的救命恩人，决心要把他接来一起住，可这时的冉啊让已到了弥留之际，他俩跪在病人的病榻前，握住冉阿让的手，看着这位平凡而伟大的人安详地离开人间。

这本书中，我最喜欢冉阿让这个人物。他是一个勤劳正直、胸怀坦荡、乐于助人、以德报怨、品格高尚，是受苦难、遭迫害、被歧视的受压迫人民形象。第二喜欢的是米里哀主教，因为是他十分宽容，在冉阿让偷了他家最宝贵的银烛台，被抓获后，他仍能很宽容地原谅冉阿让，劝他做个正直的人，并把银烛台送给了他。可以说，冉阿让是因为他才没有去报复社会的，而是以良好的心态去面对人生，面对社会。我们做人也应该像他一样，学会宽容，让心胸宽广一些，包容一切。三是喜欢沙威，沙威虽然老跟冉阿让过不去，可这是他的职责，他恪尽职守是分内的事情，但他也不是完全没人性，在不能解决职务和良心的抉择的时候，他决定牺牲自己，成全冉阿让。因为他知道，只要他还活着，而冉阿让一天没死，他就必须逮捕他。在书中，有一个令人颇为可恨的人物，那就是德纳第。德纳第把珂赛特当女佣一样使唤，没有一点怜悯之心，而是一味地把她当狗一样看待，想想，那才是多大的孩子呀!这是对一个孩子多么残酷的摧残呀!而且，为了自己的利益，竟勒索冉阿让不止，还死抓着冉阿让的“尾巴”，来敲诈马利尤斯。可我们在憎恶他的同时，有没有想过他为什么会这么做?首先，他勒索冉阿让，是因为他实在太贫困了，而又找不到好的赚钱方法，只能去干坏事。这反映出当时的社会穷人是根本就没有立足之地，只有富人，才能随心所欲地在社会中生存。而且当时的社会对社会底层的人抱有严重的歧视，根本就不给这些人生存的机会。

我们现在再回到故事的开头，冉阿让为了不让外甥们忍饥挨饿，偷了一块面包，而被判了5年的苦役犯，想想，苦役犯意味着什么，意味着失去自由，饱受歧视。再想想，一块面包要付出5年的苦役吗?从这可以看出，当时的社会的法制是不公的!再试想一下，如果一个衣着华丽的人随手拿一块面包，站在那里品尝面包，面包店的老板会十分凶恶地喊着捉贼吗?他一定是百般讨好这位衣着华丽的人，希望他能在他的面包店买面包的。还有一个事例可以说明当时社会的黑暗：当冉阿让到德纳第家救小珂赛特时，衣着朴素的冉阿让走进客店时，德纳第夫妇对他十分不客气，什么东西都把最差的给他。可当冉阿让拿出大把钞票时，德纳第立刻换了一个人似的，对冉阿让必恭必敬，和颜悦色的，起初对小珂赛特十分凶恶，这时却变得对她比对亲生女儿还好。这些都充分地说明当时的社会穷人是永远被社会看不起的，而只有富人才有人格。

我们再说说马利尤斯与珂赛特的爱情，他们的爱情是十分纯真的，没有建立在门第与金钱上，可以说是幸福的。他们都深爱着对方，我们可以从马利尤斯去街垒战斗中可以看出。为什么这么说呢?因为当时马利尤斯知道珂赛特要离开法国时，十分伤心，因为他是个穷光蛋，离开巴黎，其他的地方都没法去，更别说英国了，一想到他从此再也见不到珂赛特，他便觉得不如去死了算了，于是他便决定去街垒参加战斗，希望死得英勇些。而珂赛特呢?她为了不让冉阿让知道，但是，又不忍心将马利尤斯置之不理，于是，她还是匆匆忙忙地写了自己的新地址托人给马利尤斯。可见他们是彼此真心相爱的。在这里，还有一小段爱情故事，也让人颇为感动。那就是爱潘妮(德纳第的大女儿)对马利尤斯的爱恋。可以说爱潘妮的爱是无私与伟大的，她知道马利尤斯不爱她时，起初想拆散他和珂赛特的，可后来，她乔装成男人混进街垒战斗时，见马利尤斯有生命危险，便勇敢地替她心爱的人挡了一枪，并在临死决定成全他的珂赛特，把珂赛特匆忙塞给她的信给了马利尤斯。可见，为了心爱的人连生命都可以付出，并且希望他能够幸福，这样的爱不伟大吗?

一本《悲惨世界》，让我领略到不同的伟大：冉阿让人格的伟大;沙威对待良心与职责的伟大;米里哀主教宽容的伟大;爱潘妮对待爱情的伟大。我相信，这些人的灵魂比起当时社会许多人的灵魂都要伟大!今天的人们也不得不仰视这样的伟大!

"只要人人都献出一份爱,社会将会变得更好,世界将会变得更和平!"

午后，温暖的阳光铺满了整个阳台。

我缓缓合上了书，不由自主地发出了感叹：“啊!《悲惨世界》可真好看啊!”

妈妈怀疑地问：“你看懂了?为什么你觉得很好看呢?”

我自信满满地说：“当然是书中的情节啦!它讲述了冉阿让为了姐姐和孩子生活下去，被迫偷了一块面包而被判了三年刑。但他想念姐姐和孩子，便不断越狱，刑期也从三年变成了十九年。出狱后，他到处被人嫌弃，却得到米利挨主教的感化，改邪归善，到处帮助他人，但处处受到了法律的阻扰，最终孤独死去的故事。里面的内容一波三折，十分引人入胜!”

妈妈听后，便问：“那为什么书名为《悲惨世界》呢?”

妈妈的话引起了我的深思，许久，我翻开书，重新读了起来。这一次，我感受到的不光光是精彩了，而是冉阿让的悲惨。我喊着：“妈妈，妈妈!我知道了!是因为冉阿让一生的悲惨和曲折才使这本书命名为《悲惨世界》的吧!”

妈妈又问我：“那又是什么使冉阿让的一生如此悲惨和曲折呢?”

我再一次陷入了深思的漩涡中，我思考着，许久我都没有吱声。忽然，我茅塞顿开：“妈妈，原来是人性的昏暗、社会的虚伪，才使冉阿让的一生变得如此悲惨、曲折的!冉阿让用一生的精力来好善乐施，与人性的昏暗和社会的虚伪来对抗，只有像冉阿让那样光明磊落的人才值得我们尊敬，而那些丧失人性的小人将永远被我们唾弃。其实，这部小说就是现实生活中的一个缩影。如果人性还是昏暗、社会还是虚伪，那么整个世界将变成小说中描写的那样，成为一个悲惨的世界，而那个世界毫无爱可言!我说的对吗，妈妈?”

妈妈听后，赞许地朝我点了点头，语重心长地说：“没错，就是这样,人性的昏暗和社会的虚伪是人最大的罪恶!”

我自己也是个极喜欢传统西洋歌剧的人，不仅熟悉大部分的重要作品，个人收藏中甚至也有不少偏门货色，如瓦格纳的《帕西发尔》我都有全剧的LD大影碟，全剧近五个小时三张大碟，是当年工资只有二百多一个月的时候花上750元购得。但是我同样对《悲惨世界》如此倾倒，为什么呢?

不错，与一些大歌剧相比，你可以说《悲惨世界》的音乐语言不够丰富，对演员声乐技巧的要求不算很高，乐队织体不很复杂，还有呢?还能列举出什么呢?场面不够宏大铺张?拉倒吧。最后憋了半天，恶狠狠地说“反正大歌剧就是高雅，音乐剧就是通俗”。

我想广大乐友里面抱着这种想法的人一定不在少数，恐怕还包括一些专业音乐业内人士吧。可是真的是这样吗?想想那些经典歌剧的创作年代，那时候，没有电影，没有电视，没有卡拉OK，歌剧是什么?歌剧一开始是王公贵族宫庭里消遣的节目，到后来是“广大人民群众喜闻乐见的”大众化的娱乐，想想威尔弟的《弄臣》首演次日满大街都是哼唱《女人善变》的情景。恐怕威尔弟普契尼的每一部新作从罗马传到巴黎的时候，也就跟我们现在“又是一部大-片就要上映了”的感觉差不多吧。

又有朋友说：“我不喜欢音乐剧的唱法，还是觉得歌剧的唱法好听。”那只能说罗卜青菜各有所爱，而不能说歌剧的唱法就是高雅，而音乐剧的唱法就是通俗。应该说，音乐语言的发展是紧紧跟随着时代的发展、大众的审美观的发展而发展的，威尔弟的时代的人们不会想象得到我们现在是在怎么唱歌。

正如同莫扎特的时代沉醉在《费加罗的婚礼》中《伯爵如果你想跳舞》绕来绕去夸张做作的费话罗嗦中的人们怎么也无法想像普契尼的《冰凉的小手》或是《今夜无人入睡》的唱法一样。比才的《卡门》虽说是出悲剧，但就其体裁来说其实还是归入“喜歌剧”。如果当年有位酷喜莫扎特罗西尼的老兄自命为高雅而把《卡门》斥之为“通俗”，今天看起来一定觉得好笑。

所以，我觉得与其说《悲惨世界》等是音乐剧，不如说是现代歌剧，而且是真正“继承和发展了”古典歌剧“优秀传统”的现代歌剧，只不过与诸如谭盾创作的《茶》这样的“先锋前卫”的作品不可归为一类

初读《悲惨世界》，竟念念不忘;再读《悲惨世界》，细细品味着，不禁潸然泪下。记不得多少次为冉阿让痛哭流涕，记不得多少次为冉阿让惋惜，记不得多少次为冉阿让打抱不平，也记不得多少次为冉阿让的自强而感动。

混沌的法国呵!连个鸡毛蒜皮的小事也要如此对待一个涉世未深的少年!冉阿让仅仅是为了让弟弟妹妹维持生计而偷了块面包，最后竟被判了19年!天哪，他的弟弟妹妹岂不是死路一条? 19年哪!出狱后的冉阿让依然过着阶下囚的生活，饱受他人鄙视，然而值得庆幸的是，在他饥寒交迫时，遇到了好心的卡福汝主教，让一点一点磨灭他重新做人希望的梦魇驱之而散。在这里，我不禁又看到了人性的力量——一首真善美的赞歌。

当人们已近渐渐淡忘冉阿让这个人时，以马德兰化名的冉阿让在海滨蒙特勒城内靠自己的实力，生产黑珍珠有功，被民众推选为市长，这一切的转变使我倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。在那个水深火热的法国，会产生两种人，一种是最令人憎恨的卑鄙无耻之徒，那丑陋的内心以无法掩饰，正如书中的德纳第夫妇，为了钱财不惜一切，欺骗害死了万分信任他们的方汀，折磨了方汀的私生女珂赛特，已经近乎失去了做人的权利!与卡福汝主教对比，这正是善恶分明的绝好例子啊!想到这儿，一股无名愤怒油然而生;另一种人则是真善美的化身，他们善良纯洁，不会尔虞我诈，却嫉恶如仇!卡福汝主教和冉阿让就是榜样!主教曾无私帮助过无数人，被人们随之尊重，冉阿让在一个被误认为他的犯人商马第在替他受审时投案自首，一人做事一人当，并抚养珂赛特，勇救马利尤斯……数不胜数的事迹足以证明真善美，正是压倒黑暗压倒邪恶压倒人性最残忍一面的利器，如潘多拉魔盒中的希望之光，驱散邪恶，撒万丈光芒于世间，过滤邪恶的气息……

读完它，始终不明白一个人，让我摸不透，猜不透，想不透，沙威警长到底算是个善恶分明的人还是个浑浑噩噩堕落的人呢?说他浑浑噩噩，是因为之前他不分是非的拼命捉拿冉阿让，但说他善恶分明也不是无理，因为最后受冉阿让的行为影响，顿然感悟出了人世间的真理，懂得了真正的真善美理念，也许是悔不当初，觉得无脸面对冉阿让，问心有愧，最终放不开，自行了断。这也许是在那个社会中以小人走出但觉得愧对了良心，便改过自新，重新做人的第三种人吧，看得出来，这种人还是有救的，他们还不至于堕落到深入骨髓的地步。

看来，真善美都始终会战胜假恶丑。任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被消灭，迂腐的统治始终会败在救世主的手里，歪门邪道总会败在光明正大，试问：何谓真善美，何谓假恶丑?无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操，意为本书之传送精神，是可歌可泣的真、善、美!这就是我读完这本书最大的受益。

书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。

在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。

年轻勤劳的冉·阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说:“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。

后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉·阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。

冉·阿让为了让珂赛特得到幸福，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人，即是受人尊敬的马德兰先生，他这才悔恨交加，立即带着珂赛特去看望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，便惨然离开了人生。

在书中，我被冉·阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服!他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光芒四射，在安静地向他说:“现在平安无事了!”唉!这是多么凄惨的平安!

雨果的这本书从人道主义思想出发，同情劳动人民的命运。读过这本书，我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。虽然在书中当时那种黑暗残暴的社会里，这种力量实在是微小。但在现在，在我们这社会主义国家里，这种精神却得到了发扬。就在今年这百年不遇的洪水来临之时，我们十二亿华夏儿女报着一份对祖国，对人民的爱心，有钱出钱，有力出力，为保卫祖国，保卫长江。保卫人民，读了这本书，看了报纸电视上一件件感人事迹，我也决定把自己积赞的几百元零用钱全部捐给了灾区，表达我的一片爱心。

《悲惨世界》是在纪念法国著名作家雨果诞辰210周年暨《悲惨世界》出版150周年之际，由汤姆·霍伯执导的一部电影，小编收集了悲惨世界的精彩好段，欢迎阅读。

1、 笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

2、 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

3、 在那儿，茫茫黑夜中，一个逃犯在潜行。背叛了上帝，辜负了天恩。上帝，请为我见证!哪怕穷尽一生，我也要让他无处遁形!我也要让他无处遁形!他在暗处轻车熟路。我跟随天主，堂堂正正。

4、 别人看见他赚了钱，就说他是“商人”;看见他施舍他的钱，又说他是“野心家”;看见他推谢光荣，说他是个“投机的家伙”;现在，他谢绝社交，大家说：“那是个莽汉。”

5、 走正义之路的人风雨兼程，奖赏终获怀中。如果他们坠落，如路西弗堕入地狱。烈焰蚀心!利剑折磨!看苍穹中繁星闪烁!数不清的几百万颗，以光明和秩序点亮黑暗。人间的卫士啊!沉默又坚定!守望着黑夜。守望着黑夜!你深知你在天空的使命。你目标坚定，心无旁骛!四季变换，你随之轮转，如果你坠落，如路西弗堕入地狱，你也会烈焰焚身!天理昭彰，书载言传，去往天堂的通路上，动摇者和堕落者必得付出代价!

6、 死人的脊骨多么结实!别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着!这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用!

7、 一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。

8、 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

9、 人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。

10、 我爱他，但我也日渐明了。这一生，我不过在欺骗自己。没有我，他的世界依然如故。那里满是我从未体会过的幸福。我爱他，但是只是我一厢情愿罢了。

11、 他睡在我身边一个夏天。他给我带来无穷惊喜。他随手摘去了我的童年，当秋天到来，他却消失不见。我仍然梦想他会回到我身边，我们还能相守一生。但总有些梦无法成真。总有些风暴会把人摧毁。

12、 我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他;他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可;他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可;尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。

13、 我知道，这不过是我的想象。那些话都是我自言自语，也知道他只会视而不见。但仍觉得，我们还有希望。我爱他，但当黑夜结束，他消失，河又变回了平凡的河。没有他，我周围的一切都变了。到处都是光秃秃的树木，街上都是陌生的目光。

14、 我曾梦见的那种人生，与这人间地狱截然不同，何曾想过命运如此无常!现实却残忍击碎了我的梦。

15、 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

16、 她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。

17、 巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长、面貌清癯、性情温厚的人儿，她体现了“可敬”两个字所表达的理想，因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步，似乎总得先做母亲。

18、 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

19、 这才是一个有钱而不骄傲的人，这才是一个幸福而不自满的人。

20、 主啊!让我找到他，将他置于牢笼之下!我会不眠不休，直到那天为止!我以这星辰之名向你起誓!

21、 人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。

22、 心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得恶运正追着他们。

23、 任何人初到一个说话的嘴多而思考的头脑少的小城里总有够他受的，米里哀先生所受的也不例外。

24、 一个人，假装他在我身旁。孤单单，他陪我走到天亮。他不在，我却能感到他的拥抱。迷路时只需闭上双眼，他就会找到我。雨朦胧，地面银光闪烁。看街灯，映河水如烟如梦。黑暗中，树枝间缀满星辰。我仿佛看见我俩相伴，直到永远!

25、 曾几何时，我流连梦境，心比天高，人生充满希望。我梦见爱情永不消逝。我梦见上帝慈爱宽恕。那时我多么年轻，多么无畏。随心梦想，从不设防。不必付出什么代价，无歌不唱，无酒不尝。然而猛兽在黑夜来袭，如晴天霹雳轰然炸响。活生生撕碎了希望，把美梦全变成懊悔。

26、 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

27、 人类第一种饥饿就是无知。

28、 执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。

29、 死人的脊骨多么结实!别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着!这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用!

30、 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

31、 历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。

32、 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

33、 脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方，精神可以飞到。

34、 幸福的人们不免心狠，自己是多么满足，此外就一无所需了。当他们得到了幸福这个人生的假目的之后，竟把天职这个真目的忘掉了!

35、 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

36、 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

37、 生活就是面对微笑。

38、 人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

39、 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

40、 把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。

41、 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

42、 如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的;如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。

43、 人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

44、 曾几何时，男人们和颜悦色，他们声音温柔，话语讨人欢喜。曾几何时，爱情无所禁忌，世界是一首歌，歌声动人心弦!又是何时，一切都已不再。