历史典故：程门立雪【热门20篇】

歇后语典故历史

1.刘备摔孩子——收买人心

2.徐庶进曹营——一言不发

3.刘备借荆州——有借无还

4.诸葛亮吊丧——装模作样

5.周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨

6.诸葛亮泪斩马谡——顾全大局

【典故】

1.刘备摔孩子，收买人心：

刘备，三国时蜀主。赵云在长坂坡救了刘备的儿子阿斗，来见他时，他故意将阿斗摔在地上，说，为了救你，差点伤了我一员大将。事出《三国演义》。此语用来指那些虚假的笼络人心的行动。成语：虚情假意。

2.徐庶进曹营——一言不发

徐庶北上归曹以后，心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮。尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策，与刘备、诸葛亮为敌。因此，徐庶在曹魏历时数十年，却从未在政治军事上有所作为，几乎湮没无闻。这就是人们常说的“徐庶进曹营，一言不发”。

3.刘备借荆州——有借无还

建安十五年，刘备陪妻回家省亲，到江东见孙权时，提出让东吴让出江陵，孙权当时未正面答复。刘备回荆州后，鉴于江陵为荆州咽喉，势在必得，便有武装夺取的打算。不久，周瑜病死，鲁肃为巩固联盟，建议将江陵“借”给刘备。孙权亲攻合肥虽已失败，但此时仍视曹操为主敌，仍需孙刘联盟，特别是鉴于若刘备从上游攻江陵，便不好防守这一事实，便将江陵借给了刘备，这就是“刘备借荆州”的历史事实。

4.诸葛亮吊丧——装模作样

话说诸葛亮三气周瑜之后，周瑜长叹“既生瑜，何生亮”（既然生了周瑜，又何必要生诸葛亮呢？）而亡。孙权知道周瑜死后，非常伤心，并照周瑜遗书命鲁肃为都督，总领兵马。诸葛亮得知此事后，与赵云引五百军乘船去巴丘吊丧。途中，诸葛亮知周瑜灵柩已到柴桑，便率部前往。当诸葛亮一行来到柴桑后，周瑜部将想杀诸葛亮，但见赵云在其身旁便不敢下手。诸葛亮读了祭文后，伏地大哭，连鲁肃都很受感动。其实，诸葛亮并不是因为周瑜的死而伤心，他是哭给周瑜的部下看的，真正目的是消除东吴的敌意，维持孙刘联合。

5.周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨

赤壁之战时，孙权命周瑜为大都督对抗曹操。为了让使曹操上当，周瑜和黄盖决定使用苦肉计。于是在军事会议上，黄盖假装与周瑜意见不和，甚至出言不逊。于是周瑜大怒，下令将黄盖斩首，众将苦苦求情，周瑜便将黄盖处于杖刑，将黄盖打得卧床不起。这正是做给诈降周瑜的蔡中蔡和看的。于是阚泽为黄盖献诈降书，蔡中蔡和又恰好将这一假情报传回了曹营，曹操就相信了黄盖，之后赤壁之战爆发，诈降的黄盖开船来投降曹操，不料曹操中计，曹操的船团被黄盖的火船击中而着火，加上庞统的连环计和诸葛亮招来的东风，曹操军溃不成军，经过周瑜的奇袭后几乎全军覆没，甚至到了差点要被关羽所杀的地步。之后曹操惧怕周瑜，一直不敢南下。

周瑜打黄盖后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。用以比喻两方面都愿意的事情

6.诸葛亮泪斩马谡——顾全大局

话说生于公元一九○年，死于公元二二九年，马良之弟，蜀国将领。字幼常，襄阳宜城（今湖北省宜城）人。

司马懿派兵来夺街亭，马谡因为纸上谈兵，自以为是，导致街亭失守。之前马谡曾立下军令状，诸葛亮虽不忍心，但为顾全大局，也只能处斩马谡。

《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《山海经·海外北经》。

【释义】夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。

【历史典故】

远古时候，在北方荒野中，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领是幽冥之神后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父，因此这群人就叫夸父族。他们高大魁梧，意志力坚强，而且心地善良，过着与世无争的日子。但是当时的大地上毒蛇猛兽横行，夸父每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

有一年，天气非常热，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景心里很难过，他仰头望着太陽，告诉族人：“太陽实在是可恶，我要追上太陽，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太陽离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太陽那么热，你会被烤死的。”

但是夸父心意已决，他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”于是，夸父告别族人，从东海边上向着太陽升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太陽在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的拼命追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，跑累的时候，就打个盹，饿的时候，就摘野果充饥。眼看离太陽越来越近，他的信心越来越强。越接近太陽，就渴得越厉害。但是，他没有害怕，一直鼓励自己：“快了，就要追上太陽了，人们的生活就会幸福了。”

九天九夜之后，在太陽落山的地方，夸父终于追上了它。夸父无比欢欣地张开双臂，想抱住太陽。可是太陽炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。

【成长心语】

卓越者和平庸者最根本的差别，并不在于天赋，而在于有没有人生的目标。人生没有目标，正如生活没有方向，让人意志消沉，碌碌无为而虚度一生。平淡而有规律的日子，使人惬意，但让人容易失去方向。不甘于平庸一生，不愿意永远被埋没，则需要树立目标，然后向着既定的目标努力奋斗。树立自己人生的目标，就如同黑夜中燃起不灭的灯，照亮我们前进的方向。只要有了目标，平淡的日子亦能放射出绚丽的光芒，生活才会变得充实和有意义。

常用于比喻志向远大。《史记·陈涉世家》其中“燕雀安知鸿鹄之志哉”意思是“那燕子、麻雀怎么能知道天鹅的志向呢”。不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】（战国）吕不韦《吕氏春秋·士容》和（西汉）司马迁《史记·陈涉世家》。

【释义】鸿鹄：天鹅，叫声洪亮，飞得很高；志：志向。天鹅翱翔于天空的远大志向。比喻志向远大和有抱负的人。

【历史典故】

秦朝末年，统治者昏庸无道，不断搜刮民脂民膏。百姓不仅要交纳沉重的赋税，还要服繁重的徭役，生活在水深火热之中。当时，有一个人名叫陈胜，字涉。他因为家境贫寒，不得不以替别人耕种为生。他深刻地体会到下层人民的疾苦，也为当时社会上所存在的严重的贫富差异而愤愤不平，于是，他便暗暗地下定决心，一定要改变这种局面。

一天，他和别人一起在地里劳作，中间休息的时候，他们谈起了现在过的苦日子。陈胜因失望而叹息了好长时间以后，对同伴们说：“假如以后谁发达了，一定不要忘记曾经一起受苦的人啊！”同伴们都觉得他是异想天开，笑着回答他说：“我们都是被人雇来耕地的农民，连自己的土地都没有，哪里谈得上富贵啊？别做白日梦了！”陈胜长长地叹了一口气说：“燕子和麻雀又怎么会知道天鹅凌空飞翔的远大志向呢！”

胸怀大志的陈胜，后来揭竿而起，成为秦朝农民起义的领袖之一。

【成长心语】

树立一个远大的理想是一个人成才的基础。舒尔茨说：“理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽然不能到达天上，但我们的航程可凭它指引。”从古到今，大凡有作为的人都是有崇高理想的。吴王夫差灭了越国，越王勾践怀着复国之志，卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。我们敬爱的周总理，在青年时代就树立了“为中华之崛起而读书”远大志向。他以此为目标，奋斗终生，实现了他的抱负。让我们树立一个远大的理想，向着远大的目标前进吧！

战国末期，秦国成为战国七雄中军事实力最强大的国家，秦国野心不断膨胀，企图吞食其他六国。公元前228年，秦国开始向北侵略，先后功灭了韩国和赵国，作为邻国的燕国唇亡齿寒、危在旦夕。为此，燕太子丹决定派荆轲去行刺秦王，以此来扭转局势。

荆轲是当时燕国的一位勇士，他擅长剑术，是行刺秦王的不二人选。为了荆轲能够成功接近并行刺秦王，燕太子为荆轲精心准备了秦王痛恨的秦国叛逃樊於期的头颅，同时，荆轲带上了燕国打算献给秦王的最肥沃的燕地督亢地区的地图。然而，在这卷地图里面藏着刺杀秦始皇的锋利匕首，刀锋上还涂抹上了烈性毒药。

秦王得知燕国派人进贡他最需要的两样东西，喜上眉梢。当秦王看见自己最痛恨的叛徒的头颅满心欢喜，紧接着秦王听说燕国想要奉献本国最肥沃的大块土地，更是心奋不已。秦王接过秦武阳手上的地图，当场展开地图。秦王仔细地看着地图，正当地图快要展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲一个箭步上前，一手抓着秦王的衣袖，一手举起匕首行刺。

但是，荆轲并没有刺中秦王，秦王奋力挣脱，两人随后围着柱子追逐，在一番追逐后，秦王在侍臣的提醒下，拔剑刺伤了荆轲的左腿。荆轲受伤倒地后，用力将匕首投向秦王，但是，可惜的是并没有刺中，而荆轲亦被随后拥上来的士兵用乱刀杀死了。

【注音】pī lì shǒu

【历史故事】

唐朝时期，年轻漂亮的裴琰之任同州司户参军，刺史李崇义看不起他，给他出难题，把州中积压多年的旧案数百件交给他，让他短期内判完。裴琰之很快判完，而且判词非常妥当。李崇义大吃一惊，从此刮目相看。裴琰之因此获“霹雳手”的美称。

【出处】崇义大惊，谢曰：‘公何忍藏锋以成鄙夫之过!’由是大知名，号为‘霹雳手’。 《旧唐书·裴漼传》

【解释】指断案敏捷的人。

【用法】作宾语、定语;指能吏

【结构】偏正式

【同韵词】面朋口友、酒肉朋友、章台之柳、竹马之友、出乖露丑、寓言十九、出入相友、赞不容口、貂裘换酒、山行海宿、......

【年代】古代

【示例】诉牒旁午来，剖断不留宿，虽非霹雳手，遇事颇神速。 明·于谦《昼夜昼夜长短》

[历史典故：霹雳手

导语：瓜蔓抄，指旧时统治者对臣下、人民的残酷诛戮迫害。形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族的封建统治制度。下面我们来看看这个故事说的是是什么!

词语资料：

【拼音】瓜蔓抄

【释义】指旧时统治者对臣下、人民的残酷诛戮迫害。辗转牵连，如瓜蔓之蔓延，故称。形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。

【同韵词】有理不在声高、缟纻之交、二三其操、凤友鸾交、断怪除妖、众人拾柴火焰高、飞遁鸣高、一团糟、妒火中烧、海阔天高

词语出处：

《明史·景清传》:藉其乡，转相攀染，谓之瓜蔓抄，村里为墟。

杂歌谣辞·黄台瓜辞_古诗文网

[作者] 李贤

[全文] 种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。

三摘尚自可，摘绝抱蔓归。

历史典故：

明成祖时期，大臣景清藏着凶器入朝，想刺杀明成祖朱棣，为明惠帝朱允炆报仇，事情败露。成祖大怒，下令将景清磔死，并将他的家族全部株连，后来还不解恨，把与他相关的乡亲与邻居全部处死，于是整个村子变为废墟。

词语示例：

清·梁章钜:《称谓录》第八卷:永乐族景清，转相支连九族之姻亲，门生之门生，名瓜蔓抄。

[历史典故：瓜蔓抄

1949年解放前夕，张国焘已经是国民党委员 ，这位堂堂五四运动的学生领袖、tg创始人之一、 红四方面军的统帅、屠杀红军数千人、自号“中国的列宁”的大枭雄，此刻蹲在果党和蒋公这条风雨飘摇的破船上感慨颇多。 但世事无常，悔也无用。

蒋公开始转移大陆的人才和财富，他对毛人凤说：“党国精英，学者知识分子，富商企业家都是拯救的对象，唯独tg投奔过来的叛徒，一个也不要带。”

毛人凤说：“学生明白，但像张国焘这样的中共叛徒，已经做到国民党委员了，也不带走吗?”

蒋公厉声道：“尤其是此人，绝不能带走，带到台湾，屁用没有，留在大陆，还可以恶心李德胜，再说了，他能背叛中共，有朝一日，也能背叛国民党。”

于是毛人凤就去做张国焘的工作，苦口婆心劝他留下，说李德胜、伍豪他们和你都是老相好，肯定不会为难你的，你留在大陆，就是为党国立功啦。说得张国焘欲哭无泪，好嘛，卸磨杀驴是不是。毛人凤还警告他，你要是不听话非要去台湾，蒋公可不见得高兴，莫谓言之不预也。

一、移民台湾

虽然蒋公和毛人凤苦劝，但敌不过张国焘脸皮厚，想卸磨杀驴?老子给你个打蛇随棍上。到撤离大陆的那一刻，张国焘厚着脸皮照样搭上了去台湾的顺风车，老蒋倒也拿他没办法。

不过到了台湾，身为果党委员，居然几个月都没人找他安排工作，也没人给他安排住处，张国焘没办法，只好租了个当地的房子，装修装修凑活着过，没想到新居刚装修好，就跑来一群果党士兵，把他的家具行李往外扔。张公大怒，拉住那个士兵大骂：“你知道老子是谁么?老子是国民党委员!”。那士兵不鸟他：“什么鸟委员，老子只知道，这个地方咱们陆军征用了。”

张国焘想拼命，被老婆杨子烈拉住了，杨说：“老头子，你还记得毛人凤跟你说过莫谓言之不预吗?你是党国大员，区区一个兵痞都敢和你撒野，背后肯定不是一般人。”

张国焘又惊又怒又怕，台湾果然呆不下去了，老蒋这王八蛋一点人情味都没有。

二、香港之旅

狡兔尚有三窟，更别提咱们聪明过人的张公了，他一溜烟跑到香港，远离了台湾那个是非窝，香港还是大英帝国的势力范围，谁都迫害不到他。

他与人合伙办了一家杂志，叫《中国之声》，在里头当了主笔，每天激扬文字，左骂李得胜，右骂蒋中正，总之把两人都不是好东西，骂得痛快淋漓，感觉大仇已报。

本来他舞文弄墨之余，还能挣点稿费，大儿子也在中学教书，天天喝茶打麻将吹牛逼，回忆峥嵘岁月，日子也算过得不错。

结果他有了闲钱又开始折腾黄金，当时朝鲜战争爆发，中修美帝打了个不亦乐乎，黄金价格一路暴涨，张公也挣了不少，当时有人劝他见好就收，说朝鲜战争只不过是地区冲突，很快就会结束的。张公呲之以鼻，说：“你懂李得胜还是我懂李得胜?你懂美帝还是我懂美帝?李得胜此人个性极强，你横他更横，美帝更是自负无比，老子天下第一，怎会收手?我看第三次世界大战早晚爆发。”不但不听劝阻，还压上了所有积蓄。

结果中美很快签订停战协议，金价暴跌，张国焘这个金融白痴血本无归，穷得依壁雕凿。杨子烈为了省钱，辞退了女佣，自己买菜做饭，结果摔了一跤落下残疾。张国焘虽然还能写点东西，但毕竟是个老人了，精力不够，全家人都靠大儿子的工资过日子。

不管你多牛逼，总得吃饭啊，张国焘是在混不下去了，就给在大陆务农的三弟写信，求他帮忙收养自己的两个小儿子，他三弟哪敢接茬呀，只敢把书信上交。张国焘看信如泥牛入海，灰了心。1953年，大陆各种工业建设兴旺发达，一片振兴气象。张国焘看着心里痒痒，居然联系上了香港新华分社，让他们帮忙带给了李得胜和伍豪一封亲笔信。

张国焘的亲笔信用一个黄皮大信封装着，信封上用毛笔写着两行字，上写“李得胜主席”，下署“张国焘拜上”。正文不长，大意是：

李得胜主席并胡服书记、伍豪总理：

在你们和党中央领导下，中国共产党取得了新民主主义革命和建立新中国的胜利，我感到极大的鼓舞和深刻的愧疚。经过这两三年的思考，我决心回到党的身边，在你们的领导下，为党和人民事业尽我一点绵薄之力，鞠躬尽瘁，以赎前愆。

没过多久，胡服书记做出批示：“张公想回来自然是可以滴，我们也是欢迎滴，但必须对以往在党内犯的严重错误进行反省和检讨，做出书面检讨后，并且保证与从前一刀两断，自然可以回来。”

新华社香港分社把这个好消息告诉了他，张公在床上滚了一夜，思来想去，最后还是想：“TM的不会是坑爹的吧”。然后就自己放弃了回国的机会。

三、美分不好拿

穷啊，穷可怎么办，又过了几年，张国焘闲不住，脑洞大开又给李得胜写信：“主席，老弟我实在是过得苦啊，能不能看在我从前没有功劳也有苦劳的份儿上，救济资助我一点点，共产党人也要讲人性的吧。”

李得胜回了一句：“你穷?你特么不拿着美分吗，等你啥时候不拿美分了，我再救济你。”

这还真没冤枉他，他还真拿着美分。CI历史典故：有始无终张国焘一帮骗子找到了他，这些人称张国焘为tg的活历史，他们成立了一个亚洲研究中心，以学术研究为由采访张国焘。美帝向他了解有关中国党政各位Boss的情况。希望通过了解Tg领导人的过去、性格、爱好、交往，推测出其在党和政府中的地位、关系，以至未来的内外政策。张国焘与建国后任领导职务的绝大多数高级干部都有过接触，甚至长期共事，掌握着普通人无法了解的情况。

从1953年7月起，CI历史典故：有始无终张国焘派其驻港总领事先后20余次拜访张国焘，了解李得胜、胡服、伍豪、朱德、陈云、彭真、董必武、林伯渠、林彪、张闻天等党*政要人的情况。张公为了美分，为了改善艰难的处境，自然是知无不言言无不尽。这事儿呢，自然也被李得胜知道了。

但这种采访毕竟不是一辈子的饭碗，邪恶的美帝在采访了20次之后，发现这位老头再也提供不了有价值的情报，便停止了采访，张公的经济援助又断了。但他价廉物美的美名也不胫而走，引来不少别的苍蝇。

1961年，美帝堪萨斯大学找到张国焘，希望他能写回忆录。张国焘答应了，但他那时已经不能写作，全靠口述，别人记录。4年之后，张国焘完成了100万字的《我的回忆》，夫人杨子烈也写成了一本书叫做《往事如烟》。在这4年期间，堪萨斯大学每月仅付他2000港币作为研究费用，后来香港明报月刊向张国焘取得中文版权，他才得到一笔数量可观的报酬。此后的10余年中，张国焘一家主要靠这两本书的版权费为生。

四、客死加拿大

好在孩子们长大了，在美帝和加拿大找到了工作，长子张海威此时正在多伦多教数学，二儿子张湘楚在纽约当医生，三儿子张渝川在多伦多当工程师。

张国焘对美帝很有意见，又觉得两个儿子都在加拿大，并且加拿大还有免费的政府养老，华裔也比较多，于是老两口便去了加拿大。

但没想到二儿子和小儿子自己也很窘迫，工资都不高，养家糊口已经不容易，还有负担两个老人，实在是难以维持。张国焘不愿意拖累孩子，便自己住进了加拿大免费的养老院。

却不曾料想突发中风，治病花去了一大笔钱，这一下真是贫病交加。后续治疗还需到大量的费用，此时全家人都束手无策。

内外交困中，张国焘灵光一闪，忽然想起个人：那便是蒋介石的儿子，曾经的尼古拉同志，蒋经国，当年尼古拉同志是个红色好青年，四一二之后尼古拉宣布与父亲决裂，堪称赤色表率。但后来不幸卷进了江浙同乡会的漩涡，被打成托派，苏共要严厉处分，当时张国焘和波波维奇都是TG共产国际的代表，颇有话语权，波波维奇主张把蒋经国送到西伯利亚冻死算了，张国焘却认为尼古拉同志只是个孩子，送到斯大林拖拉机厂劳改劳改也就算了。所以说，张国焘对蒋经国也算有救命之恩。尼古拉同志也曾表示过——活命之恩，必将报之。

于是张国焘找到蔡孟坚，让他向蒋经国求助，蔡写信给小蒋说：“那个张国焘同志，曾是果党委员，曾经背叛中共投奔党国，没有功劳也有苦劳，现在贫病交加，如果看着他客死加拿大，咱们果党脸上也不好看是不?”尼古拉同志毕竟接受过国际主义教育，立马给他送了1万美刀，可谓雪中送炭，一饭千金。

然而这钱治了张公的病，却还是没能救回张公的命，病是治好了，但儿子们是在太穷，他只能住在老人病院，而老人病院经常会断暖气。

1979年冬天的加拿大异常寒冷，大雪连绵不断。12月2日夜，病床上的张国焘翻身时把被子与毛毯弄到了地上，数次按铃叫护士却无反应。3日凌晨5时，当亲人赶到老人病院时，张国焘已去世多时。

此时，杨子烈和三个儿子甚至没钱给他办葬礼，还是尼古拉同志厚道，天后，国民党中央秘书长蒋彦士电汇蔡孟坚3500美元，用于处理张国焘的后事。他被安葬在多伦多的一座公墓中，如今已经找不到他的名字。

但在四川川陕苏区将帅碑林中，依然有着他雄姿英发的雕像。只不过徐向前、陈昌浩、王树声、李先念的塑像皆面北而立，只有他一人面向南方，纪念着当年的分道扬镳、南下北上。

张公饥寒交迫的弥留之际，是否会想起，他当年在北大慷慨激昂的演讲，南湖小船上的风云际会，以及率领实力最雄厚的红四方面军*转战川陕。以及遇到李得胜中央红军的那一刻，张公问：“你还有多少人?”

“一万，你呢?”

“十万!“

正是——

国破家亡挺身立党，有始却无终，已辩忠奸留史册;

涛惊浪骇分道扬镳，将功难补过，非凭成败论英雄。

【出处】(汉代)刘向《说苑·君道》。

【释义】罪：指罪犯。下车向遇见的罪犯流泪。旧时称君主对人民表示关切。

【历史典故】

禹，通常被尊称为大禹，与尧、舜并为传说中的古圣王，又相传为夏王朝的开国君主。早在尧的时代，洪水便已泛滥成灾，给百姓造成了巨大的灾难。禹在舜的时期受命治水，三过家门而不入，最终完成了治水的任务，帮助百姓解决了水患带来的困扰。舜见禹治水有功，又深受百姓爱戴，便把部落领袖的位置以禅让的方式传给了他。

有一次，禹乘车出外巡视，刚巧有个罪犯被押着从他的车前经过。禹见到了，便吩咐把车停下，问押送的人：“这个人犯了什么罪?”押送的人回答说：“他偷别人家的稻谷时，被抓住了，我们把他送去治罪。”

禹听到这里，便走下车，来到那个罪人身边，问：“你为什么要去偷别人家的稻谷呢?”犯罪的人知道问话的是个大人物，吓得低着头不敢吭声。禹见他不说话，便尽力地规劝他，说着说着眼泪就流下来了。

禹身边的人见了，都十分不解。其中一个问道：“这人偷别人的东西，就应该送去受罚，大王为什么要痛哭流涕呢?”禹擦了擦眼泪，说：“我不是为这个人流泪，而是为自己流泪。尧和舜做领袖的时候，以德化人，老百姓都和他们同心同德，从来没有人作奸犯科。如今，我做了领袖，老百姓却做出这损人利己的事来，因此，犯罪的人虽是百姓，其实是由于我之不德所致，所以让我感到痛心的，不是那犯罪之人，而是我的德行不如尧、舜啊!”禹当即命人在一块龟板上刻了“百姓有罪，在于一人”八个字，然后下令把那罪犯放了。

【成长心语】

“人非圣贤，孰能无过”，错误会伴随每个人的一生。但是面对错误，每个人的态度却各不相同：有的人面对错误，寻找它产生的原因，吸取教训，避免以后再犯;有的人面对错误，或将它归罪于外界的客观条件，或将它归罪于别人，总是不肯自我反省;有的人面对错误，从自身寻找症结，并将别人的问题也一并归到自己身上，连别人的那一份也一起承担……这其中的差别，我们一目了然;这其中的对与错，我们也了然于胸。孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”与其浪费时间推卸责任，不如抓紧时间，好好地反省一下自身。

舌战群儒出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》。下面是小编分享的舌战群儒的历史典故，欢迎大家阅读！

曹操拥兵百万南下，意在一举消灭刘表、刘备、孙权等割据势力，统一全国。荆州刘表新亡，其继承人幼子刘琮望风而降，暂依刘表的刘备在诸葛亮的辅佐下，虽然用计火烧博望、火烧新野，小胜了两阵，但最终还是因兵微将寡难以抵敌，不得已弃新野，走樊城，后来到江夏与刘琦(刘表长子)会合。

曹操大兵压境、虎视眈眈，在这危急关头，诸葛亮自请出使东吴，意在促成孙刘联盟，共同抵抗曹操。这样，就发生了《三国演义》中著名的“诸葛亮舌战群儒”的精彩的外交场面。一次成功的外交活动，使联吴抗曹的统一战线得以形成。

“诸葛亮舌战群儒”是口才、学识的较量，也更是敏捷的思维和胆识的较量，这一段对话非常精彩，经常被后人津津乐道。可以说是“三寸不烂之舌，强于百万之师”的有力佐证!

“诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事!且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的!

第一个上来发难的是东吴谋士中的一号人物张昭，这个人是孙策手下的老臣，当是孙策临死时，嘱咐孙权“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”可见这个人物在东吴的地位!

张昭的发难尖刻而锋芒毕露，简直就是一个下马威!虽然他的言辞带有羞辱和人身攻击的特点，但仍不失儒生的礼仪和客套，他采取诱敌深入的策略，一步步逼迫孔明承认自己无能，最终达到羞辱孔明、杀一杀孔明傲气的目的。他和孔明斗了三个回合，但最后不得不甘拜下风，弄了个聪明反被聪明误，最终被孔明含沙射影地讽刺了一通，只能暗暗地喊肚子疼。

第一个回合：张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管;乐。此语果有之乎?”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”

张昭先投石问路，听说阁下经常自比管仲乐毅，是这样吗?张昭的试探之语，如果换了别人来回答，大概会说，不敢当!哪里哪里!那都是别人瞎说的，我怎敢自比管仲乐毅啊?但诸葛亮毫不客套、毫不退避，沉着应答，将话锋接了个正着，是啊，这只是我的小可之比。看来诸葛亮的口气很大，底气也十足!

张昭暗自高兴，这正是他需要的回答。心想，果然不出所料，孔明这小子还是年轻啊，看来这个小子一下子就进套了、中计了，于是他步步紧逼，开始了第二个回合的发难。

昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见?”

答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”

这一次，张昭说到了当前的政局，想以当前刘备失败的事实逼迫孔明承认自己无能。不是吗?刘备得了你孔明，说他如鱼得水，准备大展宏图于天下，但却连自己驻扎的荆州也守不住，如今已被曹操夺去了，不知你们高层是怎么策划和决策的?

但孔明仍然底气十足，十分沉稳，是的，我们暂时处于不利形势，但那些失利都是客观原因造成的，如果要胜利那还不是易如反掌吗?至于我们暂时屯兵江夏，那是为了别有良图，至于下一步采取什么策略，这是军事机密，不是等闲之辈可以知道的。恕我无可奉告!

两个回合下来，张昭越发得手，他暗自得意，心想孔明你小子还是年幼无知，你已不知不觉已经进了我的圈套。既然你已经承认自己曾经自比过管乐二人，那我就将管乐二人的在历史上建立的丰功伟绩和你目前的狼狈状况作一番比较，我看你接下来怎么答复，看你不出洋相才怪呢?!

昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下;乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池;今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜;上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土;乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎?愚直之言，幸勿见怪!”

言辞如此尖刻，观点如此咄咄逼人，羞辱和人身攻击并用，如疾风骤雨一般向孔明袭来!

且看孔明如何应答。

孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉?譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之;待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尪赢已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶?夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知;且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎?夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及;临机应变，百无一能。诚为天下笑耳!”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。

这时候，孔明还是不躁不怒，不温不火，沉着冷静，谈笑自若。孔明淡淡地一笑，先是打了一个比喻，表明自己的心胸和平生抱负，把话题轻轻荡开，使僵持的充满火药味的气氛有所缓和，也为自己换回了很大的面子：大鹏鸟展翅翱翔万里，它的志向岂是那些小鸟们能知道的?

然后，孔明用比喻论证自己的观点，证实了自己的非凡的谋略和军事才能，证明自己与管乐二人比较，有过之而无不及。随后又用事例论证，指出刘备集团暂时失利的原因，和预期取胜的希望;最后孔明反客为主，反戈一击，含沙射影地指责像张昭之流只是夸辩之徒，虚誉欺人之辈，虽然坐议立谈，无人可及;但是临机应变，百无一能。

三个回合下来，张昭被弄了个无言以对，自取其辱。真是聪明反被聪明误!

斗败了张昭，孔明已经取得了一大半的胜利，接下来，谁会出来发难呢?这个人就是虞翻。他说：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如?”孔明说：“曹兵乃蚁聚乌合之众，虽百万不足惧也。”虞翻接着说，你们累战累败，还说什么不惧，这不是吹牛，说大话吗?!

其实，孔明已经看出了他是持“曹兵威胁论”的一个谋士，于是他抓住这一特点，一针见血，直指他的痛处，指出他的指导思想上的空虚和谬误：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众?退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣!”虞翻不能对。

是的，我们在抵抗曹兵中曾经失败过，但我们几千人的微弱兵力都不怕曹操的虎狼之师，你们江东兵精粮足，还有长江的天险在屏障，但却人人怕得要死，个个都在唆使主子屈膝投降，你们这样胆小如鼠，还有什么脸面在世间为人?!虞翻当然无话可对。

第三个上来发难的是步骘，他直接讥讽孔明是苏秦张仪之流，是一个只会舌辨的谋士。孔明没有辩驳，接住话锋，说，就是苏秦张仪，还有匡扶人国之谋，也不像你们这些怕死鬼只知道投降，你们有什么资格嘲笑苏秦张仪之流?!把这个步骘说的无言以对，满面羞惭!

第四个发难的是薛综。其实这个薛综持的是“王朝兴衰论”，指出汉室的灭亡、曹操的兴盛是不可阻挡的历史规律。所以东吴不可逆历史潮流而行事。言下之意，那就是只有投降才是上策!

平心而论，这一观点是有道理的。孔明是何等聪明之人，他怎会不知道这个王朝兴衰的道理?他在隆重对策时不就分析了曹操的实力了吗?——“此诚不可与争锋”，但这时候孔明是不能就范的!于是孔明抛出了王朝正统观点论，不仅仅是反唇相讥，我看几乎是诅咒和辱骂：“薛敬文安得出此无父无君之言乎!夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤;公乃以天数归之，真无父无君之人也!不足与语!请勿复言!”薛综满面羞惭，不能对答。这一骂，骂的有理有据，骂得痛快淋漓!而且又极符合当时的儒家正统学说，当然薛综无言以对，只有白白地挨骂了!

第五个上来发难的是陆绩。他的观点是“等级门第论”。他说什么曹操是相国曹参之后，而刘备乃是织席贩履之夫，怎能与曹操相抗衡?

看来这个陆绩是想用等级观念来羞辱刘备、诸葛亮。诸葛亮轻而易举就将它的观点驳倒了，并以事实论证，指出这是狗眼看人低的小儿之语：“曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣;今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考?且高祖起身亭长，而终有天下;织席贩屦，又何足为辱乎?公小儿之见，不足与高士共语!”

第六个上来发难的是严畯，他批驳孔明强词夺理，谈得不是正论，并质问孔明平时治何经典。看来是想用“学院派”来标榜自己，并批评孔明没有什么学识。第七个上来发难的是程德枢，他批评孔明好为大言，爱吹牛，大概并没有多少真才实学。这两个看来都是“学院派”的，都是想用经典和学问来压倒孔明。

没想到孔明的一番话，用雄辩的不可反驳的语言反击了那些只有书本知识，没有实践经验的“世之腐儒”、“小人之儒”，说他们只知道“寻章摘句，唯务雕虫，专工翰墨、好后穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策”。说的这两位学院派的人物无言以对!

欣赏完了诸葛亮舌战群儒，再说说诸葛亮出使江东的真正意图。虽然孔明口口声声说什么刘皇叔是汉室之胄，领导的军队是匡扶汉室的正义和仁义之师，而且面对曹操的百万雄师是如何如何的不畏强敌，是如何如何的勇敢，是多么的视死如归，但冷静观之，这只是外交上的辞令，是言不由衷的蛊惑人心之语，因为他内心里却打着另外一个如意算盘。那是什么呢?

诸葛亮自有他自己的不可告人的秘密。作为刘备的军师，他自然要为刘备集团着想，要抓住有利战机，在曹操与孙权的南北军的战争中渔利!因为他也知道自己的军队和兵力只有几千人，将领也只有关、张、赵等人，而关羽的一万人，也是他借人家刘琦的。其实，所以诸葛亮的阴谋目的在于：“亮借一帆风，直至江东，凭三寸不烂之舌，说南北两军互相吞并。若南军胜，共诛曹操以取荆州之地;若北军胜，则我乘势以取江南可也。”

也就是说，诸葛亮的用心是险恶的!他其实是想说服孙权，想让他与曹操大战一场，自己则坐山观虎斗，然后于中取事，坐收渔翁之利!这就是诸葛亮的本来面目，这与他舌战群儒时使用的外交辞令是有很大的区别的!

总之，诸葛亮舌战群儒就像交响乐的一个雄壮而华丽的序曲，是他出使东吴的外交活动的一个序幕，但这一序幕的出色上演，是诸葛亮才学的又一次出色表现，使诸葛亮在三国中的知名度更高了!诸葛亮通过分析天下形势，分析敌我的军事实力，以雄辩的口才舌战群儒、智激吴侯孙权和都督周瑜，最终促成了孙刘联盟，促成了孙刘联合抗曹的统一战线，因此诸葛亮这一次外交活动是非常成功的，也是非常具有战略意义的!

[舌战群儒的历史典故

“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。长征途中，红军以自己特有的方式，通过会议、报纸、标语、歌曲、戏剧等手段，向战士不断宣传部队纪律，向群众宣传红军的人民军队性质以及红军“为中华民族解放而战斗”的任务，从而使人民群众真正地了解红军，爱戴红军。红军播撒的革命火种遍及十数省，并在那里开花、结果。

而这一切构成的长征文化，集中反映了这支文明之师的优良传统和作风。

沿着当年红军走过的路，本报三路记者站在今天的时间坐标点回望，70多年前的这支队伍在二万五千里征途中，除了艰难地跋涉、艰苦地战斗，还做了些什么?说了些什么?为什么长期以来，国内外有那么多团体或个人一直热情不减地追寻着他们的故事?

大探险家、大外交家张骞在汉武帝初年做郎中时，匈奴中有人投降了汉朝，他们说敦煌（在今甘肃敦煌西）和天山当中有个月氏（ｒùｚｈī）国，恨匈奴，想报仇。汉武帝想跟月氏联合起来切断匈奴跟西域各国的联系。他下诏征求精明强干的人去联络月氏，张骞应征了。有个投降过来的匈奴人叫堂邑父，还有一百多个勇士都愿意跟着张骞一块儿去找月氏国。

公元前１３８年，汉武帝派张骞为使者，带着一百多人从陇西（治所在今甘肃临洮南）出发。陇西外面就是匈奴地界。张骞他们走了几天，终于给匈奴兵围住，做了俘虏，只好住在那边，一住就是十多年。别人都分散了，只有堂邑父跟张骞在一起。日子久了，他们说话、做事，跟匈奴人没有什么不同，匈奴人对他们的看管也放松了。

有一天，张骞和堂邑父带着干粮，趁着别人不留心时，骑上两匹快马逃了。他们要到月氏去，又不知道月氏在哪儿，只往西走。他们跑了几十天，逃出了匈奴地界，闯进了一个叫大宛（在今中亚细亚）的国家。

大宛在月氏北边，是出产快马、葡萄和苜蓿（ｍùｓù）的地方。大宛是匈奴的邻国，懂得匈奴话，张骞和堂邑父都能说匈奴话。大宛人向国王报告，大宛王早就听到过在很远的东方有个中国，地方很富庶，吃的、穿的、住的讲究得没法说，金银财宝、绸缎布帛多得用也用不完，这会儿听到汉朝的使者到了，连忙欢迎。

张骞见了大宛王，要求国王派人送他们去月氏。大宛王就派人送张骞他们到了月氏。张骞见了月氏王，说汉朝愿意跟月氏联合起来共同去打匈奴。

可是，月氏王不想这样。原来月氏老王被匈奴杀了以后，月氏人立他的儿子为王。新王率领着全部人马和牲畜往西逃，一直到了大夏（今阿富汗北部）。月氏人打败了大夏，就建立了一个大月氏国，月氏王不想再去跟匈奴作战，只是很有礼貌地招待汉朝使者。

张骞和堂邑父在月氏住了一年多，没法叫月氏王去打匈奴，只好离开了月氏回国，经过康居（约在今巴尔喀什湖和咸海之间）和大宛，到了匈奴地界，又给匈奴逮住了。他们只好又在那边过了一年多。匈奴的太子和单于争夺王位，国内大乱。张骞同堂邑父就逃回来了。汉武帝见了十三年未见的张骞，拜他为太中大夫，封堂邑父为奉使君。

张骞还想再到西域去。他向汉武帝说：“我在大夏看见邛（ｑｉóｎｇ）山（在今四川）出产的竹杖和蜀地（今四川成都）出产的细布。大夏人说是买卖人从身毒（ｊｕāｎｄǔ）——天竺（今印度）买来的。大夏在长安西边一万二千里。大夏人从身毒买到蜀地的东西，可见身毒离蜀地不远。我们要是从蜀地出发，走西南那条道儿，经过身毒到大夏，就不必经过匈奴了。”

汉武帝听了，打算用礼物和道义去跟这些国家联合起来对付匈奴。他再一次派张骞为使者，从蜀地出发，带着礼物去结交身毒。这次，张骞把人马分成四队，从四个地点出发，走了两千里地，有的给当地的部族打回来，有的给杀害了。往南走的一队人马绕过昆明，到了滇国（今云南南部）。滇国的国王原来是楚国人，很客气地招待使者，愿意帮助使者找道儿去身毒，但昆明人不让过，张骞只好回到长安。汉武帝认为这次在南方结交了一个从没听到过的国家，也很满意。

后来西域一带有许多国家看到匈奴被汉朝打败，就不愿意再向匈奴进贡、纳税。汉武帝趁这个机会，再派张骞去通西域。张骞说：“匈奴西边有个乌孙国（在今新疆）。皇上不妨先结交乌孙王，跟他和亲。乌孙以西的国家，像大宛、康居、大夏、月氏，就容易结交了。”

汉武帝派张骞为使者，拿着汉朝的使节，带着三百个勇士，每人两匹马，还有牛、羊一万多头，黄金、钱币、绸缎、布帛等价值几千万的礼物动身了。

到了乌孙，乌孙王出来迎接。张骞把一份很厚的礼物送给他，对他说：“要是大王能够搬到东边来，皇上愿意把那边的土地封给大王，还把公主嫁给大王做夫人，两国结为亲戚，共同对付匈奴。这对咱们两国都有好处。”

乌孙王请张骞暂时休息几天，自己召集大臣们商议商议。乌孙王和大臣们都害怕匈奴，商议了好几天，决定不下来。张骞就打发他的副手们拿着使节，带着礼物，分别去联络大宛、康居、大月氏、大夏、安息（古代波斯）、身毒、于阗（ｔｉáｎ）（今新疆和田一带）等国家。乌孙王还派了几个翻译帮助他们。许多使者去了好些日子还没回来，乌孙王就打发张骞先回去，他借着送张骞回去，派了几十个人到长安去探看一下。

张骞带着乌孙的使者来见汉武帝。汉武帝见了他们已经很高兴了，又瞧见乌孙王送给他的几十匹高头大马，喜欢得了不得，格外优待乌孙的使者。

过了一年，张骞害病死了。又过了几年，张骞派出去的那些副手们都带着各国的使者陆续回来了。汉武帝非常高兴，他知道了西域有三十六国，他们害怕匈奴，只好把自己的奴隶和财富交给匈奴。这会儿汉朝跟这些国家交好，他们不必纳税，都很很乐意地跟汉朝结交。

乌孙王不愿意搬到东边来，汉武帝就在那边设立了两个郡，一个叫酒泉郡（今甘肃酒泉），一个叫武威郡（治所在今甘肃民勤东北）一年到头有官员和兵士守卫着，不让匈奴南侵。

汉武帝派张骞出使西域。西域三十六国都知道张骞心眼好，够朋友。因此，在很长一个时期，汉朝和西域的友好关系就建立起来了。汉朝从西域那边得到了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；西域各国从中国得到了丝和丝织品，学会了耕种、打井和炼铁，发展了生产。张骞走通西域的这条路促进了中外文化交流，后来人们就叫它“丝绸之路”。

自从在秦始皇统治时期打败匈奴以后，北方平静了十几年。到秦灭亡之后，中原发生了楚汉相争，匈奴就趁机一步一步向南打过来。

汉高祖的时候，匈奴的冒顿单于(音mò白登被围的历史典故dúchán白登被围的历史典故yú，冒顿是人名，单于是匈奴王)带领了四十万人马包围了韩王信(原韩国贵族，和韩信是两个人)的封地马邑(今山西朔县)。韩王信抵挡不了，向冒顿求和。汉高祖得到这个消息，派使者责备韩王信。韩王信害怕汉高祖办他的罪，向匈奴投降了。

冒顿占领了马邑，又继续向南进攻，围住晋阳。汉高祖亲自赶到晋阳，和匈奴对敌。

公元前200年冬天，天空下着大雪，气候特别冷，中原的兵士没碰到过这样冷的天气，冻坏了不少人，有的人竟冻得掉下了手指。但是，汉朝的军队和匈奴兵一接触，匈奴兵就败走。一连打赢了几阵。后来，听说冒顿单于逃到代谷(今山西代县西北)。

汉高祖进了晋阳，派出兵士去侦察，回来的人都说冒顿的部下全是一些老弱残兵，连他们的马都是挺瘦的。如果趁势打过去，准能打胜仗。

汉高祖还怕这些兵士的侦察不可靠，又派刘敬到匈奴营地去刺探。

刘敬回来说：“我们看到的匈奴人马的确都是些老弱残兵，但我认为冒顿一定是把精兵埋伏起来，陛下千万不能上这个当。”

汉高祖大怒，说：“你胆敢胡说八道，想阻拦我进军。”说着，就把刘敬关押起来。

汉高祖率领一队人马刚到平城(今山西大同市东北)，突然四下里涌出无数匈奴兵来，个个人强马壮，原来的老弱残兵全不见了。汉高祖拚命杀出一条血路，退到平城东面的白登出。

冒顿单于派出四十万精兵，把汉高祖围困在白登山。周围的汉军没法救援，汉高祖的一部分人马在白登，整整被围了七天，没法脱身。

高祖身边的谋士陈平打发了一个使者带着黄金、珠宝去见冒顿的阏氏(音yān白登被围的历史典故zhī，就是匈奴的王后)，请她在单于面前说些好话。阏氏一见这么多的礼物，心里挺高兴。

当天晚上，阏氏对冒顿说：“我们占领了汉朝地方，没法长期住下来，再说，汉朝皇帝也有人会来救他。咱们不如早点撤兵回去吧!”

冒顿听了阏氏的话，第二天一清早，就下令将包围网撤开一角，放汉兵出去。

第二天清早，天正下着浓雾，汉高祖悄悄地撤离了白登。陈平还不放心，叫弓箭手朝着左右两旁拉满了弓，保护汉高祖下山。

汉高祖提心吊胆走出了匈奴的包围圈，快马加鞭，一口气逃到广武。他定了定神，首先把刘敬放出来，说：“我没听你的话，弄得在白登被匈奴围了起来，差点儿不能和你见面了。”

汉高祖逃出了虎口，自己知道没有力量再去征服匈奴，只好回到长安。以后，匈奴一直侵犯北方，叫汉高祖大伤脑筋。他问刘敬该怎么办?刘敬说：“最好采用‘和亲’的办法，大家讲和，结为亲戚，彼此可以和和平平地过日子。”

汉高祖同意刘敬的意见，派刘敬到匈奴去说亲，冒顿同意了。汉高祖挑了一个宫女所生的女儿，称作大公主，送到匈奴去，冒顿就把她立为阏氏。

打那时候起，汉朝开始采取“和亲”的政策，跟匈奴的关系暂时缓和了下来。

公元前210年，秦始皇到东南一带去巡视。随他一起去的，有丞相李斯、宦官赵高。他的小儿子胡亥要求一起去。秦始皇平时挺喜欢他小儿子，当然答应了。

秦始皇渡过钱塘江，到了会稽郡，再向北到了琅邪(今山东胶南县)。从冬季出发，一直到夏天才回来。回来的路上，他感到身子不舒服，在平原津(今山东平原县南)病倒了。随从的医官给他看病、进药，都不见效。

到了沙丘(今河北广宗县西)的时候，秦始皇病势越来越重。他知道病好不了，吩咐赵高说：“快写信给扶苏，叫他赶快回咸阳去。万一我好不了，叫他主办丧事。”

信写好了，还没来得及交给使者送出，秦始皇已经咽了气。

丞相李斯跟赵高商量说：“这儿离咸阳还很远，不是一二天能赶到。万一皇上去世的消息传了开去，恐怕里里外外都会发生混乱;倒不如暂时保密，不要发丧，赶回咸阳再作道理。”

他们把秦始皇的尸体安放在车里，关上车门，放下窗帷子，外面什么人也看不见。随从的人除了胡亥、李斯、赵高和五六个内侍外，别的大臣全不知道秦始皇已经死了。车队照常向咸阳进发，每到一个地方，文武百官都照常在车外奏事。

李斯叫赵高赶快派人把信送出去，叫公子扶苏赶回咸阳。赵高是胡亥的心腹，跟蒙恬一家有冤仇。他偷偷地跟胡亥商量，准备假传秦始皇的遗嘱，杀害扶苏，让胡亥继承皇位。胡亥当然求之不得，完全同意。

赵高知道要干这样的事，非跟李斯商量不可，就去找李斯说：“现在皇上的遗诏和玉玺都在胡亥手里，要决定哪个接替皇位，全凭我们两人一句话。您看怎么办?”

李斯吃了一惊，说：“您怎么说出这种亡国的话来?这可不是我们做臣子该议论的事啊!”

赵高说：“您别急。我先问您，您的才能比得上蒙恬吗?您的功劳比得上蒙恬吗?您跟扶苏的关系比得上蒙恬吗?”

李斯楞了一会，才说：“我比不上他。”

赵高说：“要是扶苏做了皇帝，他一定拜蒙恬做丞相。到那时候，您只好回老家。这是明摆的事儿。公子胡亥心眼好，待人厚道。要是他做了皇帝，您我就一辈子受用不尽。您好好考虑考虑吧。”

经过赵高连哄带吓地说了一通，李斯怕让扶苏继承皇位以后，自己保不住丞相位置，就和赵高、胡亥合谋，假造了一份诏书给扶苏，说他在外不能立功，反而怨恨父皇;又说将军蒙恬和扶苏同谋，都该自杀，把兵权交给副将王离。

扶苏接到这封假诏书，哭泣着想自杀。蒙恬怀疑这封诏书是伪造的，要扶苏向秦始皇申诉。扶苏是个老实人，说：

“既然父皇要我死，哪里还能再申诉?”就这样自杀了。

赵高和李斯急急忙忙催着人马赶路。那时候，正是夏末秋初，天气还很炎热，没有多少日子，尸体已经腐烂，车子里散发出一阵阵臭味。

赵高派人去买了一大批咸鱼，叫大臣们在每辆车上放上一筐。车队的周围的咸鱼气味，把秦始皇尸体的臭味掩盖过去了。

他们到了咸阳，才宣布秦始皇死去的消息，举行丧葬，并且假传秦始皇的遗诏，由胡亥继承皇位。这就是秦二世。

二世和赵高葬了秦始皇以后，做贼心虚，怕篡夺皇位的事泄露出来。赵高撺掇胡亥杀害自己的兄弟和大臣，把十二个公子和十个公主都定了死罪，受株连的大臣更是不计其数。过了一年，赵高又用诡计唆使二世把那个同谋的李斯也逮捕起来杀了。赵高自己当了丞相，独掌大权。

北宋徽宗年间，右丞相曾布与左丞相韩忠彦在朝中明争暗斗，互不相让。为了得到皇上的赏识，两人常常暗暗较劲。这不，眼看皇上的生日就快到了，两人想尽办法四处搜罗礼物。

这天上午，曾布得到了大书法家钟繇的真迹，他不禁暗自高兴，这礼物总算有着落了，皇上酷爱书法，除了特别珍稀的书法真迹外，还真没什么能打动他。

曾布正高兴呢，墨缘阁的掌柜来了，带来一个重要的消息，有人去他那里卖王羲之的书法真迹，要价千金，他实在辨不出真假，故来找曾丞相定夺。

这墨缘阁的幕后掌柜其实就是曾布，他打开卷轴，细细鉴赏一番后，不由暗暗心惊，这到底是不是真迹，他也不能确定，看来要请蔡京出马了。这蔡京表面上是韩忠彦的人，但背地里跟曾布勾结在一起。曾布立刻修书一封，让家丁偷偷去传蔡京。

很快，蔡京就来了，他只看了一眼曾布手中的卷轴，便摇头说是假的。曾布疑惑地问道：“卷轴都没打开，你如何知道是假的?”

蔡京捻须含笑道：“曾相爷有所不知，这幅墨宝正是出自下官之手。”

见曾布有些不相信，蔡京故作神秘地说道：“曾相爷有所不知，最近韩忠彦派人四下搜罗墨宝真迹，虽然没找到王羲之的书法真迹，却找到东晋时期两张空白的锦帛和古墨，他嘱咐我摹写王羲之的字，然后交给装裱店进行仿古处理，不知底细的人很难发现是赝品。原来我以为韩忠彦病急乱投医，想用赝品糊弄皇上，没想到他竟然让人来蒙骗相爷，真要是中了计，问题就严重了。”

曾布听后，脊梁骨不禁直冒凉气：这天杀的韩忠彦，什么法子都能想出来!他暗下决心，斗不倒韩忠彦誓不为人。

曾布正发着愣，蔡京突然开了口：“曾相爷，韩忠彦如此设计，真是歹毒之至，下官突然想到一个好办法，以其人之道还治其人之身，不知相爷意下如何?”

曾布一听，求之不得，他急忙问蔡京有何办法。蔡京故意卖起了关子：“相爷，如果这次打倒了韩忠彦，这左丞相之职，希望相爷能在皇上面前多美言两句。”

蔡京喜欢见风使舵，曾布心知肚明，不过这样也没什么不好，只要大权在握，他就会紧紧依附自己，于是便点了点头。蔡京面露喜色，胸有成竹地说：“相爷派一心腹去韩忠彦经营的书画店鉴赏那幅钟繇真迹，他们见后肯定想买，你让人起价千金，以韩忠彦贪财的个性，肯定不愿花这么多钱，便会指派手下跟踪抢夺，他一旦得手，咱们的计划就成功了。”

曾布听后，不以为然，抢夺钟繇真迹算不上什么大罪，他完全可以把责任推给下人，不就白白浪费了一番心思?蔡京见曾布还不明白他的意思，急忙嘀嘀咕咕耳语一番。

曾布听完，不由得为蔡京的计策拍案叫好，只不过他还有些舍不得辛辛苦苦得到的钟繇真迹。蔡京见曾布有些犹豫，便劝道：“舍不得孩子套不住狼，只要我们手中有权，就算王羲之的真迹墨宝也能得到。”曾布心悦诚服，决定按照蔡京的计策行事。

两天后，曾布派出去的人伤痕累累地回来禀报，事情已经办妥，一切都在计划之中。

三天之后，在皇上的生日宴上，韩忠彦果然拿出了钟繇真迹，进献给皇上。皇上两眼放光，爱不释手，不停地夸赞韩忠彦。曾布看在眼里，乐在心头，他故意问韩忠彦：“韩丞相真是劳苦功高，慧眼识珠，不知这幅钟繇真迹是从哪儿得到的?”

韩忠彦洋洋自得道：“承蒙曾丞相夸赞，这幅钟繇真迹是本相半年前向一外地人买的，一直奉若至宝，珍藏在府中，今天皇上寿辰，就忍痛割爱，送与皇上欣赏。”

曾布见他中招，心中大喜，不露声色地继续问道：“不知韩丞相当时花了多少银子购得这一价值连城的墨宝?”

韩忠彦不知是计，大声答道：“卖画人狮子大开口，一千两银子，少一钱都不卖!”

几天之后，宫中传出皇上患病的消息，曾布知道火候已到，急忙进宫面圣。在他的暗示下，太医发现这钟繇真迹被特殊的药水浸泡过，这种药有一丝淡淡的墨香，不仔细闻根本发现不了。如果站在画前时间较长，人会在不知不觉中中毒，轻则茶不思饭不想，重则呕吐不止，神经错乱，变成疯子。

面对皇上的审讯，韩忠彦始终没敢把抢夺画作的事说出来，可怜的管家做了他的替死鬼。最终，皇上没有杀他，把他贬出了京城。

扳倒对手后，曾布没有食言，推荐蔡京做了左丞相。蔡京虽在职位上与曾布平起平坐，但对他言听计从。

一天上午，蔡京来访，向曾布进献一个点子，就是在京城举办一次书法临摹大赛，把皇上的字作为范本，以讨皇上开心。皇上精于书法，一手瘦金体字写得出神入化，如果举办这样的比赛，就可以让更多的人欣赏皇上的书法。曾布觉得这主意不错，当即拍了板。

随后，曾布把这个想法禀报给皇上，皇上大喜，让曾布从中评选出十佳作品，他不仅要亲自给这些人嘉奖，还要作为特殊人才委以官职。几天之后，书法临摹大赛的告示贴满了大街小巷，参加比赛的人趋之若鹜。

这可是进入官场的好机会，一些人开始投机钻营，因为最后的决定权在曾布手中，走后门送礼者络绎不绝。这敛财的好机会曾布岂能错过，十个最佳人选他早已内定，全部是他的亲戚和关系户。

决赛那天，曾布本想请蔡京当主持兼评委，不料蔡京突然派人传话说身体不适，抱恙家中，他只好亲自大张旗鼓地主持。比赛正进行时，皇上突然到访，让曾布始料未及，不过皇上并没有干涉评选，只是在考场内转了一圈就回去了。

赛后，曾布把十佳作品名单呈给皇上，皇上召见了十名入选人员，并让他们当众书写。看过之后，皇上面露不悦，问曾布比赛评选是否公正。当着文武百官的面，曾布哪敢说明真相，他一口咬定评选公平公正。

皇上十分生气，让蔡京点评十幅临摹作品。蔡京细细看过之后，语气刻薄地说：“圣上，此十幅书法，跟皇上的字相比，无论是笔法和神韵，都相差甚远，算不上好作品。”

曾布见蔡京突然反目，倒吸一口凉气，赶紧应声道：“圣上的书法造诣已经达到登峰造极的地步，前无古人，后无来者，几个凡夫俗子写的字哪能与圣上相提并论呢?”

皇上冷冷地笑了笑，厉声质问道：“既然曾爱卿认为朕写的字好，那为什么朕亲笔写的字连前十都进不了呢?你在此次大赛中贪赃枉法，胡作非为，就交给蔡丞相去审查吧!”

很快，曾布收受贿赂、任人唯亲的罪行被曝了光，好在皇上并没有太为难他，只是让他告老还乡。直到离开京城的那一刻，他才明白自己是着了蔡京的道。原来，蔡京事先买通太监怂恿皇上参赛，比赛当日皇上去现场查看，其实是把写好的字偷偷交给事先安排好的人。

就这样，左右宰相先后被罢官，蔡京从此独揽大权，祸害大宋好多年。

宋襄公通知诸侯，请他们共同护送公子昭到齐国去即君位。诸侯当中，有的主张多一事不如少一事，就让公子无亏做下去吧，有的不敢得罪宋国，开一次大会也无所谓。可是大多数把宋国的通知搁在一边。到了开会的日子，卫、曹、邾三个小国带了点兵车来了。宋襄公就带领着四国的兵车打到齐国去。齐国的大臣高虎、国仲懿等全是没有脊梁骨的软皮囊。当初立公子无亏，说他是长子，现在一瞧四国的兵马打来了，就改口说公子昭本来是太子。他们杀了公子无亏和竖刁，轰走了易牙，投降了宋国，迎接公子昭即位，就是齐孝公。四国的诸侯要办的事都办到了，得了些谢礼，退兵回去了。

宋襄公要做霸主的第一步算是成功了。第二步他要会合诸侯，继承齐桓公的事业。他又怕大国不理他，给他来个“干搁车”，就先约了曹、邾、滕[在山东省滕县西南]、?[在山东省峄县东;峄yi四声]四个小国，开个会议。到了开会的日子，曹国和邾国的国君准时到了。滕侯婴齐来晚了一步。?子干脆就没露面。宋襄公觉得这些小国太可恶了。做了小国还不好好地听大国的话，简直是不懂世故人情。俗话说得好，“棒头出孝子”，要是不给他们点厉害瞧，还像个霸主吗?宋襄公就问滕侯婴齐为什么迟到。滕侯婴齐吓得直打哆嗦，低声下气地直赔不是。宋襄公一瞧他这份小心听话，本来也可以饶了他。可是理是理，法是法，霸主不能失了威风。他就把滕侯婴齐关起来，不准他会盟。“棒头”居然生了效力，?子得到了这个消息，吓得连夜动身赶来，可是已经晚了三天。宋襄公大怒，一个劲儿地骂着说：“我刚提出会盟，小小的?国竟敢迟到三天，要是没个办法，还行吗?”公子目夷[字子鱼，宋国的相国，宋襄公的庶兄]竭力拦住他。可是宋襄公有他自己的主意。他杀了?子，当做祭品，祭祀睢水。别的诸侯要祭祀，只能用牛、马、羊什么的做祭品，宋襄公可用了活人，并且还是一个国君，他重视鬼神真可以说到了家了。

宋襄公杀了?子，威风可大了。押在拘留所里的滕侯婴齐千方百计地托人向宋襄公求情，又送了他一份很厚的礼，宋襄公才把他放了。

就为了宋襄公杀了?子，押了滕侯，在场的曹共公大为不平。不到“歃血为盟”的日子，他就偷偷地回去了。这可把宋襄公气坏了。光是会合四个小国，已经弄得“按下葫芦瓢起来”，怎么还能号令大国呐?宋襄公自作聪明，他想先请出一个大国来，再靠着他去收服小国。你没瞧见过看羊的吗?只要拉着一只头羊，凭你到什么地方去，小羊总会跟着走的。要一个个地去收服小国，那可太麻烦了，还是去联络大国吧!那时候楚成王已经会合了齐、鲁、陈、蔡、郑等国，订立了盟约，再叫宋襄公去联络哪一个大国呐?虽然秦国和晋国还没给楚国拉过去，可是他们太远了，向来不跟中原诸侯会盟。这可怎么办?他摇头晃脑地想了一会儿，忽然灵机一动，自言自语地说：“行了!把楚国当做‘头羊’就是了!”他把这个主意告诉了大臣们，公子目夷自然反对，宋襄公干脆没理他。

宋襄公打发使臣带了礼物去见楚成王，请他到宋国的鹿土来跟齐国、宋国先开个三国会议，商量会合各国诸侯的办法。“头羊”居然答应了。

公元前639年2月，齐孝公昭先和宋襄公相见。齐孝公是由宋襄公帮忙才做了国君的，当然忘不了他的大恩，对他特别恭敬。可是一瞧这位恩人的神气劲儿好像是他老子似的，心里不免有点难受。过了几天，楚成王也到了。三位国君挨排坐下。宋是公爵，第一位;齐是侯爵，第二位;楚是子爵，第三位。宋襄公拱了拱手，说：“我打算会合诸侯，共同扶助王室。恐怕人心不齐，意见不一，所以想借重二位大力，大家伙儿会合诸侯，到敝国孟地[在河南省睢县东南]开个大会，日期就定七月里吧!”说着，又请齐、楚两位国君说话。齐孝公和楚成王两位让来让去，全不说话。宋襄公就说：“请二位在通告上都签个字吧!”说完，就把预备好了的通告递给楚成王。楚成王拿来一瞧，上头说明会盟的大道理，外带着还说明要学齐桓公的办法，开的是“衣裳之会”，下边还签着宋公的名字。楚成王说：“您签了字够了，就这么发出去吧。”宋襄公说：“陈国、许国、蔡国都在你们二位手下，所以要借重你们。”楚成王说：“那么请齐侯先签吧!”齐孝公为了宋襄公先把那通告递给楚成王，心里已经不高兴了，现在再由楚成王让给他，他就跟斗气似地说：“敝国就像宋公手下的人一样，没有什么要紧。贵国不签字，事情就不好办。”楚成王微微一笑，签了字，交给齐孝公。齐孝公说：“有了楚国签字就成了。”宋襄公把齐孝公的冷言冷语当作实话，就把通告收了起来，请他们下半年早点来。

到了秋天，宋襄公驾着车马到孟地去开大会。公子目夷说：“楚是蛮族，向来不讲信义。万一楚子是个披着羊皮的狼，那可怎么办?主公总得带点人马去，我才放心。”宋襄公瞪了他一个白眼，说：“什么话?约好了‘衣裳之会’，怎么可以自己先失了信?”公子目夷只好空身跟着他去。

他们到了会场，就瞧见楚、郑、陈、蔡、曹、许等国全都到了，只有齐孝公和鲁僖公还没露面。齐孝公是怨恨宋襄公，鲁僖公是不愿意和“蛮子”打交道。宋襄公一瞧跟着楚成王的全是文臣，没有一个武将，就教训公子目夷，说：“你瞧瞧!下回可别再拿小人的心思去瞎猜君子的好心眼了。”

七国的诸侯准时开会。宋襄公做了临时主席，拱了拱手，致开会词，说：“今天诸君到敝国来开会，我们非常荣幸。我们想继续齐桓公的办法，大家共同扶助王室，帮助弱小的和有困难的诸侯。大家伙儿订立盟约，不准互相攻打，天下才可太平。不知道诸位意下如何?”楚成王站起来，说：“很好，很好。可不知道谁是盟主?”宋襄公心里一急，一时说不出话来。他心里想说：“盟主就是我啊!我不是请你们来推举的吗?”可是这话没法儿出口。他想起宋国是公爵[第一等诸侯]，再说自己有平定齐国内乱的功劳，就说：“这个用不着说，不是看爵位的高低，就看功劳的大小。”楚成王说：“宋是公爵，第一等诸侯，可是我已经做了多少年的王了。王总比公高一等吧!”他就跑过去，一屁股坐在第一个座位上，气得宋襄公暴跳起来。公子目夷拉了一下他的袖子，叫他沉住气。他可沉不住了。他费了多么大的劲儿，霸主已经快弄到手了，怎么能让给别人呐?他挺着胸脯，说：“我是正式的公爵，你是自称为王，这头衔是假的。”楚成王变了脸，说：“既然知道我这楚王是假的，你请我这假王来干什么!”楚国的大夫成得臣[字子玉]大声地说：“今天开会，只要问问众位诸侯，是为着楚国来的呐，还是为着宋国来的?”陈国和蔡国的国君向来害怕楚王，一齐说：“楚国!楚国!”楚王听了，哈哈大笑，指着宋襄公，说：“听见了没有?你还有什么话可说?”宋襄公当面受了欺负，气呼呼地还想争论，就瞧见成得臣和楚国大将斗勃脱了外衣，里头全是亮堂堂的铠甲。他们从腰里拔出两面小红旗，向台底下一摇晃，就瞧见一批楚国的“文官”，立刻剥去外皮，一个个全变成了武士，扑上台来。台上的诸侯吓得直打哆嗦，好像耗子见了猫似的。楚国人一窝蜂似地把这位“霸主”宋襄公拖了去，公子目夷趁着这个乱劲儿，一溜烟跑了。

比干(公元前1092年——前1029年)，沫邑(今河南淇县)人，商代贵族，商朝第十五代王太丁(文丁)帝的儿子，十六代王帝乙的亲弟弟，末代王帝辛(商纣王)的叔父。据《孟子杂记》载：“王子干，封于比，叫比干。”可见，比干本名干，因受封于比(今山东省曲阜一带)，故名比干。按照商朝的继承法，长子继位，次子分封，比干既是受封的王，又同时担任当时商朝最高的政务官“少师”。

比干是商代以死谏君的忠臣，也是历史上有名的敢于进谏、又不惜以死抗争的忠臣。他和箕子、微子尽心尽力辅佐纣王更是有口皆碑，彪炳青史，三人并称为商末三贤，孔子则尊其为“殷三仁”。历史学家范文澜在《中国通史简编》里曾把他和战国的屈原、三国的诸葛亮和唐朝的魏征同列为敢言直谏的爱国者。

比干是商纣王的叔父，但同时也是纣王王位的积极争取者。《尚书·微子篇》载：帝乙在位时间很短，病重期间，曾宣比干、箕子等进宫商议继承王位之事。箕子劝帝乙立长子微子为王位继承人，比干却力荐次子帝辛(即后来的纣王)。因微子不是帝乙的正妻所生，所以比干不同意箕子的建议。最后，帝乙采纳比干的建议立辛为王位继承人。帝乙病重期间，比干曾向鬼神祈祷，保佑哥哥身体健康，并许愿只要哥哥能够恢复健康，自己情愿代之以死。

帝乙死后，纣王即位，比干全力辅佐纣王治理国家。比干看到纣王荒于政事，就坦言直谏，并带纣王去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王创业之艰辛。纣王虽表面点头称是，但并不真正改过，而且更加荒淫暴虐。“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也”。比干冒着丧生灭族的危险，连续3天进宫向纣王进谏，抨击、指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太子的过错，斥责他的暴政。纣王无言以对，恼羞成怒质问比干：“你为什么这样固执?”比干答道：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义!”纣王又问：“何为大义?”比干答：“夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗?我今日进谏，正是大义所在!”纣王听到这里勃然大怒，决定要拔掉比干这颗眼中钉，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸?”说罢，命人剖开比干的肚子、取出心肝，并向全国下令说：“少师比干妖言惑众，赐死摘其心。”公元前1029年夏四月初四，比干被纣王杀害于朝歌摘星台。

比干死后，葬于朝歌城南三十五里之王畿上。今卫辉市城北约7.5公里顿坊店乡，有一座小山一样的大土冢，就是比干墓。该村也因存有比干庙(墓)而命名比干庙村。周武王灭商后，认为比干是一位了不起的大臣，应予以褒奖，就在比干葬地汲县为比干封了墓，《尚书·武成篇》中曾记载“武王克殷、封比干墓”，对这一历史事实进行了真实的记录。北魏时孝文帝因墓建庙，后世历朝帝王又多次对墓地进行修建。

“比干剖心”的民间传说：

传说比干被纣王挖心以后，掩袍不语，面似土色，单骑纵马南行。他知道南行心地(今河南新乡县)，就会长出心来。行至牧野荒郊，遇上一老妇人叫卖“没心莱”。比干问：“菜没心能活，人没心如何?”老妇说：“菜没心能活，人没心就会死!”比干听后，长叹一声，口吐鲜血，坠马而死。骤然间，天地皆黑，狂风大作，飞沙走石卷土成墓，将比干尸体埋于土中，人称之“天葬墓”。今天，每到绿叶返青之时，比干的坟墓上都会长满三个叶的没心菜，传说这种没心菜，原是比干的七窍丹心化成的，墓地周围的古柏，因悲伤过度都直不起腰、抬不起头，后来都变成了“弯柏”。

如今，3000年过去了，虽然比干的躯体早已化作一抔尘土，然而比干舍生取义的浩然正气却永留人间、名垂青史。后人“自古拒谏之君莫甚于纣，自古死忠之臣莫甚于比干”的评价，更使我们对一代忠臣肃然起敬。

比干还是林氏先祖。传说比干被挖心后，其妻陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林，被周武王赐以林姓，史称林坚，他也被林姓人尊为受姓始祖。

(原文题目为《比干——千古直谏第一人》，载安阳广播电视报《殷墟申报世界文化遗产名录 特刊》)

两千多年前，一位伟人舍身取 义，以它的生命换来一个姓，那就是林。小时候每吃空心菜 的时候,爸爸都会给我讲 >的一个故事，就是比干剖心!

商朝末年有个残忍的暴君纣王，荒淫无道，丧尽天良!!比干是纣王的王叔，是一位忠义之臣，担任承相!!

一个女孩名叫苏妲己,因为她长得国色天香,具有倾国倾城 之貌,所以被朝歌的大王相中,并招其入宫,封为贵妃.从此大王对她形影不离,宠爱有 加不幸的是,因为她的美貌,加上得到朝歌大王的宠爱,被一只贪心的千年狐妖盯上,并被狐妖附了体,从此,狐妖利用妲己的美色更是把朝歌大王 迷得欲仙欲死,夜夜笙歌，大王整天只抱着美人,开始慢慢荒废朝政,对大臣们的善意劝间,更是爱理不理,听尽狐妖的谗言，谋害忠良。妲已是一 个怎样的人?她心肠歹毒!三大罪状，第一派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，搞得民不聊生!第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上 ，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。第三，妲己目睹一孕妇为了好奇，剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母 子二人的性命。

狐妖为了撑握朝政的大权,更为了以后一直都能过上富丽堂皇的皇宫生活,是无恶不作,无奸不使.使尽各种阴险毒辣的手段,去毒害阻碍她前 程的宫内大臣.鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己 心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享 受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄法力不够的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情 告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精.比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸 皮制成一件皮袄，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。

她为了除去她的心头大患---丞相比干,不惜在朝歌大王的面前，口吐鲜血假扮患上心病,且无药可医,还声称:如要她不死,还有一个方法尚可治愈,就是要挖比干的玲珑之心作药.因为比干之心不是一般的人心,乃是女娲娘娘所赐,所以称之为玲珑心.比干可是大王之王叔,如把心挖了等同谋杀至亲,开始,大王犹豫不决,怕遭人非议，那毕竟是他的亲王叔，但经不起狐妖死去活来的迷惑,最 终诏比干入宫,定取他的心.比干入宫后,大骂纣王的昏庸与大逆不道,竟受妖妃所惑, 听尽谗言,谋害自已的亲王叔，贤能尽绝只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡!. 但是比干为了天下的百姓苍生,不得不牺牲自已,最后他拿来刀子,扯开自已的衣服,把刀插进胸口,将心掏了出来, 摔在地上,然后大步走出宫去, 骑上马背，向西走去.因为在这之前其实姜子牙早就算到比干会有此一劫,,一位 道仙姜子牙,曾给过他一道符,并叮嘱他,当他遇到危难时 ,开符或许能救他一命,符 上说明,如比干挖心后,叫他向西走去,如遇上一个卖空心菜的妇人就问她:空心菜无心能活,如人无心能活吗?如妇人说能活,比干就不会死去,如 果妇人说不能,那比干就必死无疑.但姜子牙棋差一着,他此用意，被和狐妖为非作歹的，姜子牙的师弟申公豹，所算穿,那卖空心菜的妇人正是申公豹所变.当比干开口问她时: 空心菜无心能活,人无心能活吗?比干嘴上一直在念着一个 字:能.能.能...但妇女用奸诈的面孔,从牙缝中挤出几个字,菜无心能活, 人无心...恐怕不能活吧..她话音刚落,比干就从马背上滚了下来,随后便吐血身亡.传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝!比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。当时在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。比干死后，纣王还要诛灭比干的妻儿。比干的妻子当时怀孕在身，于是 急忙外逃，躲在长林石室之并生了孩子。周人灭商后，欲杀此妲已，因 被其美色所迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。

周武王灭了商纣之后，找到比干的儿子，因为他是凭借长林 掩护才生存下来，所以赐他姓林，名坚。字长思。林坚是林氏的受姓始祖 !所以姓 林的子孙后代取字的时候都要包含一个心字，是对比干的怀 念让子孙后代记住这个故事，告戒后人再美的外表也比不上一颗正直善良的心，同 时也象征一种心的精神，让后人去学习，所以我也是个有心人!!!

流水下滩非有意，白云出岫本无心。世上有很多东西不可强求或无心的过失不可挽救，也许成了心中永远的痛，只要我们真心诚心用心尽心的地做到于心无愧，成功失败又算什么!!!世间万物,有些世态,有心却似无心,无心却更胜有心。真真假假，是是非非也得要用另一种境界看!!!

孟子小时候，父亲就死了，母亲仉(zhǎng)氏守节。孟子家住的地方离墓地很近，他就学了些丧葬之类的事。孟母想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子就学了些做买卖和屠宰的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。

夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖(yī)让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是适合孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

姜子牙尊称姜太公，是我国历史上最早的享有盛名的政治家和军事家。曾畏佐周武王伐纣灭商。他是今卫辉市太公泉人。太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。

太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”

一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”

太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”

太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!”

姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”

姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。

后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

鲁班从小就跟着爸爸学木工。他很聪明，又很用功，学了几年，就会造房子了，还会造桥。造桥，造房子，都是露天的活儿。他想：我们做工，难免雨淋日晒，那出门赶路的人，就更苦了。要是能做个东西，又遮太阳又挡雨，那才好呢。鲁班开始动起脑筋。他跟几个木匠一起在路边造了一个亭子，亭子的顶是尖尖的，四面用几根柱子撑住。接着，他们隔一段路造一个亭子，造了许多亭子。这样，走路的人就方便多了，雨来了，躲一躲，太阳晒得难受了，歇一歇，喘口气儿。

鲁班给大家办了件好事，大家都很感激他。可是鲁班自己挺不满意。他想，要是雨下个不停，那该怎么办呢?人们总不能老蹲在亭子里不走吧。

还得再想办法!要是能把亭子做得很小，让大家带在身上，该多好啊!可是得用什么法子才能把亭子做得非常轻巧呢?为了这个事儿，他吃饭不香，睡觉不甜。

一天，天气热极了，他一边做工，一边抹汗。忽然看见许多小孩子扑通扑通跳到荷花塘里去玩水。过了一会儿，他们上岸来，都摘了一张荷叶，倒过来顶在小脑袋上。

鲁班觉得挺好玩，就问他们：“你们头上顶着张荷叶干什么呀?”小孩子七嘴八舌地说了起来：“鲁班师傅，您瞧，太阳像个大火轮，我们头上顶着荷叶，就不怕晒了。”

鲁班抓过一张荷叶来，仔细瞧了一瞧，荷叶圆圆的，上面有一丝丝叶脉，朝头上一罩，又轻巧，又凉快。鲁班心里一下亮堂起来，赶紧跑回家去，找了一根竹子，劈成许多细条，照着荷叶的式样，扎了个架子;又找了块羊皮，把它剪得圆圆的，蒙在竹架子上。“好啦，好啦!”他高兴得叫了起来：“这玩意儿挡雨遮太阳，轻轻巧巧。”

鲁班的妻子听见他大呼小叫，赶紧从屋里跑出来问他：“出什么事了?”

鲁班把刚做成的东西递给妻子。他妻子说：“不错，不错。不过，雨停了，太阳下山了，还顶着这个玩意儿走路，可就不方便啦。要是能把它收起来，那才好呢。”

“对，对!”鲁班听了很高兴，于是他跟妻子一起动手，把这玩意改成一个可以活动的东西，用着它，就把再它撑开;用不着，就再把它收拢起来。这东西是什么呢?它就是今天人们所用的伞。

程颢、程颐兄弟俩都是北宋时期著名的哲学家和教育家，程颢人称明道先生，程颐人称伊川先生，是宋明理学的奠基人，世称“二程”。他们为人正直做事严谨，到他们门下求学的人特别多，杨时和游酢便是其中的两位。

杨时自幼聪明好学，反应灵敏，口齿伶俐。成年后，他虽然考取了进士，却淡泊名利，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。程颢死后，他仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛陽去拜程颢的弟弟程颐为师。

游酢是杨时的好朋友，他们二人志同道合，经常就一些问题秉烛夜谈。他听说杨时要去拜程颐为师，便也不辞辛苦，与杨时结伴而行。他们到了程家，正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊。这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。程颐见了感动不已，于是将自己的学问倾囊相授。杨时和游酢也不负众望，都成了饱学之士，杨时更独创学派，世称“龟山先生”。

吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在

关帝庙里挂观音像——名不符实

关胜战李遣——大刀阔斧

董卓进京——来者不善

关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色

董卓进京——不怀好意

关云长刮骨疗毒——若无其事

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

关云长刮骨下棋——若无其事

徐庶进曹营——一言不发

张飞吃豆芽——小菜一碟

刘备借荆州——有借无还

张飞穿针——大眼瞪小眼

司马懿之心——路人皆知

刘备报仇——因小失大

刘备摔阿斗——收买人心

刘备借荆州——有借无还

刘备卖草鞋——有货

刘备的江山——哭出来的

刘备见孔明——如鱼得水

刘备上黄鹤楼——胆颤心惊

刘玄德得了赵子龙——甭说多高兴