富有哲理的寓言故事（热门20篇）

蟋蟀布里梦想拥有一所大房子。他说：“多么宽敞宏伟的大房子啊！如果你能住在一所大房子里，即使死也是值得的。"

蟋蟀布里不是一个只有梦想人。下定决心后，他毅然踏上了追寻梦想的旅程。

要建一所大房子，你必须先有一个好地址。布里首先穿过整个牧场，最后把目光投向一座小山。这里地势高，阳光充足，绝对是盖大房子的好地方。山上杂草丛生，很难靠近。不过，这并没有吓到布里。他先是一口咬掉杂草，最后费了好大劲才把一块空地清理干净。

接下来，就是造房子了。一般来说，蟋蟀的房子只有一个洞厅，但布里不想吃喝拉撒都在同一个地方，就别出心裁地挖出一个卧室、一个客厅、一个厨房和一个卧室。

看着新挖好的房子，布里并没有满足。他想：我应该再挖一个大厅。有了大厅，我就可以和朋友们一起开音乐会。

于是，布里又马不停蹄地挖了起来。当大厅挖好后，布里又发现问题了。他想：如果聚会后朋友们不想回去，那该怎么办呢？不行，应该再挖几间客卧才行。有了客卧，我的朋友们就可以想住就住下来了。

就这样，布里每天除了吃饭睡觉就是不停地挖啊挖，挖好了客卧又挖健身房，挖好了健身房又挖书房，挖好了书房又挖游泳池……

终于有一天，布里站在自己亲手盖的房子前，浑身是泥，脸上露出难得的笑容。他拖着疲惫的脚慢慢走向大房子。就在他踏进大房子的那一刻，他的身体倾斜着，直挺挺地摔倒在地上。他再也没有起床。布里死了。一语成谶，死在他引以为荣的大房子里。

自始至终，没有人知道一语成谶正在盖一栋大房子，也没有人知道他已经离开了这个世界，因为他整天忙于盖房子，甚至没有时间交朋友。

不久，杂草又重新占领了这个地区，布里的大房子成了无名的坟墓。

右脚放下，左脚才能前进

雅虎创办人杨致远曾说：“因为担心错误而犹豫，永远也无法实现自己的理想。”

“挥一挥衣袖，不带走一片云彩！”

这是徐志摩最脍炙人口的诗句，而这世上能像他如此潇洒自在的并不多见啊!

我常在演讲中提到：“左也布袋，右也布袋，放下布袋，何等自在。”然而外在的布袋、挂碍已经放下，但是心中的挂碍呢?是否还是紧紧抓住，不肯放手呢!

从古至今，许多为人母者往往都曾在“掌控”与“放手”之间奋力挣扎过。以我个人为例，我有两个儿子，大儿子今年已经快四十岁了。过去的我也曾经是个忧心仲忡的母亲，孩子小的时候，担心他的功课好不好?有没有吃饱?长大后，又开始烦恼孩子的交友、工作，总之，凡是想得到的事，我通通都忧虑过。

直到有一天，我读到了这么一句话：“对孩子的担心，倒不如转念成祝福。过度担心会造成负担，祝福会带来莫大的力量。”

就这样，我选择放下，放下对孩子的担心、牵挂，而在心里给予无限的祝福，因为“儿孙自有儿孙福”啊!

选择放心，孩子才能活得安心。以此与所有为人父母者分享。

选择放下，才能获得

黑夜里，有个人傻傻地站在门外，邻居看见了问：“天黑了，为什么不进屋呢?”

那个人说：“我找不到钥匙啊!”

邻居告诉他：“门没上锁，快打开看看啊!”

在人生的旅途中，你是否也经常有类似的状况发生？明明不需钥匙就可以开门，却还是拼命寻找那不存在的钥匙。就如同许多人将自己的心门紧闭，却企求别人来开门，那真是本末倒置、颠倒不分的做法。

在马拉松比赛中获胜的人，是因为他放弃了自己原本跑一百公尺的速度。人生其实是一个不断选择的过程，有时明智地选择放弃，知道如何割舍，也是一种重要的智慧学习。因为在人生的道路上，知道如何割舍、如何放下，才能找到真正适合自己的道路。倘使什么都不放弃、什么都紧抓住不放，到最后反而会一无所有。

有一个人去滑雪，才第一天就摔断了腿。

那个人愤怒地说：“我真倒霉，为什么不在滑雪的最后一天才摔断腿呢!”

一旁正帮他紧急治疗的医生说：“你说得没错，今天的确是你能滑雪的最后一天啊!”

既然已经受伤了，再怎么忿忿不平，再怎么抱怨后悔，都是没有任何帮助的。眼前最重要的，应该要祝福和祈祷自己早日康复，同时保持身心平衡和情绪的安定。

人生是学习放下的旅程

在河岸边，有两个和尚正要渡河，正巧岸边有位姑娘也要过河。由于水流湍急，不易渡过，其中一名年长的和尚便说：“姑娘，这河水既深又急，请让老朽背你过河吧!”

姑娘一听，点头道谢后，就让和尚背她过河。

过了河，年长的和尚放下了姑娘，姑娘感谢离去。

两名和尚走了一段路程之后，另一位较年轻的和尚对着年长的和尚说：“师兄，出家人怎可亲近女色呢?刚刚您怎么可以背姑娘呢?”

年长的和尚听了，从容地说：“我早已放下了，怎么你还未放下呢?”

唯有放下，才能轻松自在；唯有学会放下的智慧，才能让你面对人生旅程中的任何困境，心无罣碍。

我经过路边一口井时，正是傍晚时分。我俯身往里看了一眼，却惊奇地发现里面竟然有一个人！因为下面的光线实在太暗，我无法看清楚他的脸，但凭感觉他应该是一个年轻的小伙子。为了使自己不至于沉下去，那个人几乎整个身子地仰面躺在水面上，他的双手也为了保持身体的平衡而像鱼鳍一样张开。

怎么会这样呢？在这么荒凉的地方居然还会有人，而且还待在井里？我这样想。

相对于我的惊讶，井里的小伙子却显得相当平静。这一点可以从水面自始至终都保持在一种平静状态、几乎没有什么波动可以看出来。仿佛他早就预料到有人会发现他，并且预料到了我们的惊讶。

你怎么待在井里呢？我问道。我掉到里面的。他说。

掉到里面的？怎么掉的？我问道。

就像你这样往里面看，一不小心就掉下来了。他说。

这话使我不由地往后退了一小步，然后才问道：那你为什么要往里看呢？是想看看有没有水？

不，他说，你以为人会对井里面的水或别的什么东西感兴趣？不，人只要是看见一口井，就会想往里面看这就是原因。

那你为什么不呼救呢？我问道。

那没用的。这个井的井口太小，声音难以传开，就算传开了也是很微弱的。再说，这个地方太荒凉了，很少有人来这种地方，也许传开了也没人听到。他说。

那你可以自己爬上来啊，我想这并不是完全做不到的瞧，你那儿离井口这儿也不算太高，我相信你能够做到的。来吧，兄弟！说完我把一只手伸向他，希望也能助他一臂之力。

不，我不上来。他说。

为什么？我问道。

你想知道为什么？他反问我。对，我想知道。我把身子稍微移动了一下，以示诚恳。但我却不小心碰到了井口的一块小碎石，碎石掉了下去，刚好落在井里的人的脸上，于是他的脸部泛起了高低起伏的波纹，并且开始向四周扩散。直到波纹蔓延到全身，他整个人就像人们通常大笑不止时那样颤抖着

我明白了，原来你是我的倒影！你一直在瞒着我，你为什么要瞒着我？你

还没等我说完，我的倒影从水中伸出一只手，把我也拉入井中

当我淹没在他支离破碎的身影中，当我置身于这样一个狭窄的地方，我的心却感到从未有过的平静。

这时，刚好有一只鸟从狭窄的井口上方飞过。我希望，它能给我的亲人和朋友捎个口信儿，我将在这里美美地睡上一觉，直到明天有什么东西把我吵醒。

相信大家都看过或听过《伊索寓言》里的故事内容。它主要写一些富有哲理性、教育性的故事。其中《蛇与农夫》这个故事让我受益匪浅。这个故事是说：一位农夫发现一条快冻死的蛇，于是他就想救它。蛇在农夫的怀抱里苏醒后，反而把农夫咬死了。这个故事说明了：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

由此记起曾经一次，我在公共汽车上看见一个人，他鬼鬼祟祟，在本不是很拥挤的过道上故意前推后挤。我心想：他一定是扒手。于是，我特意看了他一眼，示意他：绝不能胡作非为，不然我就报警了。谁知不一会儿工夫他就从我的视线里消失了。不久，到了一个站台，一些乘客匆匆下了车，另一些乘客又急急忙忙涌了上来之后车门又关上了。这时一个乘客大声喊道：“我的钱包不见了!我的钱包不见了!”这时我才恍然大悟，小偷还是不怕我的警告，偷了别人的钱包。这件事和《蛇与农夫》一事是多么的相似、雷同啊!从这两件事里使我明白了：对恶人不能心慈手软，不能讲仁义，不然好人就会受到损失、伤害，正义就会受到威胁。

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7位弟子知道。7位弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。

不想那串念珠突然不见了。老住持问弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6名弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了，只有一位弟子留了下来。

老住持问留下的弟子：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”老主持又问：“那为何要背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上，说：“能想自己，更能想别人，就是佛法啊。”

一个默默无闻的年轻画家，觉得自己的作品十分优秀，但是一直没有找到合适的机会向大众展示。毕竟在巴黎街头，像他这样的画家实在太多了。

于是，一气之下，他倾尽了所有家产，又向朋友借了一些钱，在艺术街里开办了一间画廊，专门展示自己的作品。他以为这么一来，自己的作品很快就能有很高的知名度，为自己赢得显赫的名声和大量的财富。

但是哪里知道，等他在艺术街一个不显眼的角落（租金已经高到了他能够承受的极限）开办了这间画廊之后，他才发现了一个残酷的事实，原来在艺术街上已经有了太多的画廊，除了十几家装饰特别华丽的知名画廊外，像他这种小画廊根本没有什么人进门，更不用说吸引投资人了。

就这样，在苦苦守望了几个月后，他只能无奈地决定关闭这间曾经寄予了无限希望，但仍然门庭冷落的画廊。

一天，他坐在街道上惟一的咖啡馆里，望着周围热闹的客人，自己苦闷地喝着咖啡。突然，一个灵感涌进了他的脑海之中。

也许，开一间这样的咖啡馆，生意应该不错。

但自己的作品呢？他凝视着这家咖啡馆墙壁上几幅陈旧庸俗的画，思路就更加清晰了。

对！就这样做！他一拍大腿，起身回家。到了家就重新忙碌起来。

一个星期后，在这条长长的艺术街上，并没有什么大事发生，但人们行走的方式发生了变化，因为在街道一个的角落里，又出现了一间小小的咖啡馆。

虽然位置并不显眼，但咖啡的香气足以吸引每一个路人，让他们在畅游艺术殿堂之后，到这里休息片刻。

而且，进到里面，竟然发现墙壁上挂满了一些颇有新意的作品。

就这样，他的咖啡馆前门庭若市，其中更有不少投资人。终于，一天中午，有人问起这些作品的来历。当对方知道它们出自面前这个在咖啡馆里跑堂的老板时，敬意油然而生。

几个月过后，他的作品终于推广出去了，而那间小小的咖啡屋，或者说那间不同凡响的画廊已经在街上名声显赫了。

在生活中，我们常常可以遇到类似的一幕。

许多人将成功的目标定得非常高，但又不愿意从小事做起，一心只盼望能够一步登天，最终却是难以有所成就。

事实上，对于世间的事，想获得的越多往往得到的越少。相反，有时一心耕作，不问收获，却能实现理想的目标。

只要我们能够真正明白这个道理，成功就会变得容易一些。

美国西海岸的边境城市圣迭戈的一家医院里，长年住着因外伤全身瘫痪的威廉·马修。当阳光从朝南的窗口射入病房时，马修开始迎接来自身体不同部位的痛楚的袭击——病痛总是早上光临。在将近一个小时的折磨中，马修不能翻身，不能擦汗，甚至不能流泪，他的泪腺由于药物的副作用而萎缩。

年轻的女护士为马修所经受的痛苦以手掩面，不敢正视。马修说：钻心的刺痛难忍，但我还是感激它——痛楚让我感到我还活着。

马修住院的头几年，身体没有任何感觉，没有舒适感也没有痛楚感。在医生的精心治疗下，有一部分神经已经再生，每天早上向中枢神经发出痛的信号。

在痛楚中发现喜悦，这在一般人看来简直是荒唐。但置身马修的处境，就知道这种特定的痛楚不仅给他带来了喜悦，而且带来了希望。当然一个重要前提在于，马修是一个意志坚强的人。

过去马修经历过无数没有任何知觉的日夜。如果说，痛楚感是一处断壁残垣的话，无知觉则是死寂的沙漠。痛楚感使马修体验到了存在。从某种意义上说，这甚至是一种价值体现——医疗价值与康复价值的体现。当然，马修不是病态的自虐狂，他把痛楚作为契机，进而康复，享受到正常人享有的所有感受。谁也不能保证可怜的马修能获得这一天，但他和医生一起朝这个方向努力，因而他盼望痛楚会在第二天早晨如期到来。

人生哲理：

希望是生命的源泉。失去它，生命就会枯竭。置身于特殊境遇，痛楚也是一种喜悦，也是一个希望。

《伊索寓言》这本书，我很小时就看过了，一点都不深，仅有短短几百个字，此刻拿起来重温一遍，却发现小故事中，却蕴含着深刻的道理。

这本书是古希腊作者伊索写的，他是一名黑奴，却很有智慧。这些故事经过后人的修改，编成了《伊索寓言》。每个故事，都教育了我：《龟兔赛跑》让我懂得不能骄傲;《狼来了》告诉我做人要诚实，不能说谎;《农夫与蛇》让我明白了对于恶人，决不能怜悯。

那么多故事，令我最难忘的还是《爱虚荣的乌鸦》。这篇文章讲述了这样一个故事：宇宙之王宙斯打算挑选出一个百鸟之王，决定召开一个群鸟大会，选出最美丽的鸟儿。明白这个消息后，所有的鸟儿都精心准备起来，乌鸦也不例外。可是，她自我也明白，这丑陋的模样是不可能当选的。于是她找遍了森林和旷野，把从其他鸟儿身上掉落的漂亮羽毛全部收集了起来。大会那一天，乌鸦插着漂亮羽毛赶来了，她的美丽令所有鸟儿都黯然失色。正当宙斯宣布乌鸦为百鸟之王时，所有的鸟儿都愤怒地一拥而上，拔下原本属于自我的羽毛，乌鸦恢复了原样，还是黑糊糊的乌鸦。

看完这个故事，我不禁想起了课文《落花生》，花生虽然没有华丽的外表，可是却为别人做出了巨大的贡献;而乌鸦本来就没有漂亮的羽毛，为他人做出的贡献也少得可怜，这样，只用虚假的手段去追求荣誉和体面，必须会遭到别人的唾弃。我最终明白了这个道理。

这些小小的故事中，却有着令我受益匪浅、终身难忘的大道理!

有一地方长官去拜访白隐禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢？或是一种理想？并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。

白隐禅师立即用所能想象出的最恶毒的话辱骂他，使得这位长官十分惊讶。

刚开始时基于礼貌的关系，长官都没有回嘴。最后实在忍不住了，就随手拿起一根木棍，并大喝：“你算什么禅师？简直是个狂妄无礼的家伙！”说着拿木棍就往禅师身上打去。

白隐跑到大殿木柱后，对着面露凶相，从后追赶的长官说：“你不是要我带你参观地狱吗？你看！这就是地狱！”

恢复自我的长官，觉察到自己的失态，急忙跪地道歉，请禅师原谅他的鲁莽。

白隐禅师道：“你看，这就是极乐！”

老教授正在研制一种神奇的药丸，叫作变形丸，谁服了这种药丸就会变形。变形丸有各种型号，如人型、虎型、犬型、熊猫型等等。但变型后一旦被人识破便又会原形毕露了。

一天深夜，老授授在实验室睡着了，小老鼠悄悄地过去，偷吃了一颗犬型丸。不一会，小老鼠变成一条狼犬逃走了。因为变形后回不了家，这“犬鼠”便四处流浪，遇好心人将它收养起来。这家主人还收养了一只流浪猫，“犬鼠”一见到猫便吓得魂飞魄散，浑身筛糠，主人只好牵着它上街。“犬鼠”忘不了“老鼠过街，人人喊打”的教训，因此死活不肯上街。主人生气地说：“你怎么胆小如鼠啊！”话音刚落，“犬鼠”立即变回小老鼠溜走了。

小老鼠深夜再次溜进实验室，等教授睡着时又偷吃了一颗变形丸。这回吃的是虎型丸，它变成一只老虎。

这只“虎鼠”很和善，因此被马戏团收养了。它在电棒的指挥下练习走钢丝。表演那天，别的老虎都顺利过关了，有的走到中间还表演了精彩的节目。轮到“虎鼠”上台了，它站在高台上，不停地颤抖起来，训虎师用电棒一赶，它竟然连尿都吓出来了，台下立即嘘声一片。训虎师气急败坏地说：“怎么胆小得像只老鼠！”边说边将电棒挥过去，谁知这小家伙变作一只小老鼠逃走了。观众目瞪口呆，还以为这是在变魔术，好精彩，掌声经久不息。

小老鼠再次溜进实验室时，老教授再次装睡，因为一种尚未命名的变形丸刚刚研制出来，不知功效如何。

小老鼠吃了新药丸，变成了一只黄鼠狼溜走了。

小老鼠变形后，加入了黄鼠狼群体。它们正在围追一只大老鼠，指挥员让它守在鼠洞前拦截。

一会儿，大老鼠惊惶失措地向鼠洞爬来，小老鼠变形的“黄鼠狼”一看，原来正是自己的爷爷，赶紧叫了一声：“爷爷，快逃！”便放它进了老鼠洞。所有的黄鼠狼都围上来责问它，它说：“这是我爷爷啊！”“什么？你是小老鼠？”可想而知，小老鼠又现出了原形，它赶紧钻进了鼠洞。

小老鼠不再偷吃变形丸了，因为它知道：如果心理素质不改变，光改变身份是无济于事的。

一个姑娘经历了诸多的挫折，怎么也找不到一个成功的入口，她很是迷茫，心情也很坏。

一次，她到美国旅游，在旧金山市政厅参观的时候，兴致格外高涨，信步漫游。在市长办公室门口，她不由自主地敲了门，谁知，一个壮实威严的保镖走了出来，惊问道：“小姐，我能帮你什么吗?”她愣住了，不知该怎么回答。顿了一会，心想，既然敲了门，那就进去看看吧。她精神十足地对保镖说：“我能进去看看市长吗?”

壮汉保镖仔细打量了她一番，说道：“可以啊，不过，你得稍等片刻。”说罢，他用监视器和市长通话，联系见面的时间和地点。不一会儿，那个胖嘟嘟的市长，大腹便便地走了出来，很高兴地和她一起拍照、聊天、像一对神交已久的忘年交。

那一次，她特别开心，心情很好。

结束了美国之行后，她悟出了一个理：敲门就进去。明白这个理之后，她顺着其径义无反顾地走下去，终于找到成功的入口，成为国内某知名证券公司银行部的经理。

她就是央视《说名牌》双胞胎美女主持人之一马嵘乔。

敲门就进去，是一种难得的精神，更是走向成功的敲门砖。不少人在敲响一扇门之后，心里忐忑不安，信心全无，进而转身离去。这是怎样的一种遗憾啊。

既然敲了门，既然迈开了步子，为什么就不进去呢?是信心不足使然，也是勇气不够使然，长此以往，机会只在眼前闪现片刻，即消失得无影无踪，成功的入口永远在遥不可及的地方。

长时间的坚持，固然重要，但接近终点时，片刻的决断，往往是显得更为紧迫和珍贵。我们也许有长途跋涉的勇气，有长期吃苦的准备，但有时，缺乏的正是敲门就进去的精神。

失败，通常情况下会被人们认为是不幸

幻想一步成功者突遭失败，会觉得浪费了时间，付出了精力，却认为没有任何收获;在失败面前，懦弱者痛苦迷茫，彷徨畏缩;而强者却坚持不懈，紧追不舍

成功是一个长期累积的过程，一夜成名、瞬间暴富在现实中或许存在，但几率很小，如果想真真切切的触摸到成功，那么就要随时把握好机会，从小事做起，从一点一滴做起，命运是每一天生活的累积，小事情决定大成就

如果一个人不愿做小事，那么大事也很难做成，老子告诫人们“天下难事，必成于易，天下大事，必做于细”，如想成功，比别人更优秀，就要多在小事上下功夫，成功靠的是点滴的积累

富兰克林。费尔德说“成功与失败的分水岭可以用五个字来形容：我没有时间”，然而没有时间是借口，再忙碌的人也能抽出时间，哪怕五分钟乃至一分钟，利用抽出的时间，积攒学习的知识

而现实中很多人，大事不敢想，小事懒得做，他们不是抽不出来时间，而是时间太多，没地方放而满地丢弃再随之践踏，还嫌过的蜗速一般，口口称言无聊或寂寞，继而大把时间被无辜荒废，面对自己的人生方向，不是随波逐流，就是重蹈旁人覆辙，人生道路上，犹豫又犹疑，期待馅饼而又唯恐掉入陷阱;得以万幸，偶遇成功，便骄傲的一发不可收拾，接着失败便接踵而至，面对失败，连一丝迎接的勇气都没有，可叹

历史上，很多大人物并不是生下来就什么都懂，长期的坚持与积累、长年累月的勤奋才使他们取得了成功

例：众所周知的爱迪生，一生有上千种发明，为了一个实验，有过上千次的失败，没有气馁，他说“失败一次，我距成功又近了一步”，如此的坚持，令人折服

以前听人说：在一个地方做久了，是专家，用心去做，是赢家

成功就是简单的事情重复做，平凡的事情重复做，容易的事情重复做

“千里之行，始于足下”从小事做起，持之以恒，是成功的基础

前半个小时刚看到这样的一则故事：古希腊哲学家苏格拉底曾经给他的学生出过这样一道考题：“今天我们学习最简单也最容易的事，即把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩，从现在开始，每天甩臂300下，”，如此简单的事情，学生都称能做到

过了一个月，苏格拉底问道“每天甩臂300下，有谁做到了?”，有90%的同学举起了手

两个月后，当他再次问这个问题时，只有80%的学生，而一年后，苏格拉底又一次站在讲台上问到这个问题时，只有一位同学举起了手，他是柏拉图，古希腊另一位大哲学家

柏拉图做到了，他留给后人一句名言：耐心是一切聪明才智的基础，伟人之所以伟大，就是因为别人放弃的时候，他还在坚持

中国也不缺乏这样的实例，李阳，疯狂英语的创始人，他的成功秘诀无非只有两个字“重复”

“飞人”乔丹也曾坦言，他每天要练习3000以上的投篮动作，遇到紧急情况才有十拿九稳的超水准表现

遇到挫折，要有勇往直前的信念，马上行动，坚持到底，决不放弃，成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功

抽出时间去学习，凡事从小做起，不怕单调和重复，长期的积累坚持，想不成功，也难

或许有人相信“馅饼”之说，这不是无稽之谈，事实上也确实存在，然而，所谓的“馅饼”并非是成功，虽然能暂时得到自己所想的，但也会很快失去，一无所有之时，也是一败涂地之际，想东山再起?还需拿出勇气和毅力一步一脚印去走

成功的道路上，肯定会有失败;对于失败，我们要正确地看待和对待，不怕失败者，则必成功;怕失败者，则一无是处，会更失败。

高跟鞋和平底鞋一直以来都和睦地相处。

有一天，他们却吵了起来。为什么呢？

原来，他们在为主人喜欢谁多一些，闹起了不愉快，以至于一吵就没个停了。

他们都觉得主人更喜欢自己。他们觉得自己有对方没有的特点。高跟鞋最先发话“我觉得，主人肯定是更喜欢我的。要不然，每次她去参加舞会都会穿上我呢？”“主人穿着我的时候，特别的美丽，特别的高贵。那舞姿，让很多男性为她倾倒呢！”高跟鞋说到这里自然地流露出了自豪的表情，脑海里闪现出主人穿着他跳舞的情景，陶醉了。他觉得，主人是少不了他的，因为他可以让主人变美，可以让主人受到更多人的欢迎。

“才不是呢！”平底鞋马上反驳。“主人更喜欢我才对。”

“哼！理由呢？”高跟鞋根本不相信。他觉得平底鞋是怕失了面子，才硬撑着的。

“理由还不简单吗？就是———主人穿我的时间可比穿你的时间多多了。如果主人不是更喜欢我，她为什么花那么多的时间穿我呢？”

“而且，每次主人一从舞会回来，就马上把你脱掉，穿上我。这些你都忘了吗？”平底鞋兴奋极了。这些话他说的特别有底气。因为在他看来，他在主人的心里肯定是排第一位的。时间就是最好的证明。

原本自豪的高跟鞋听完平底鞋的话，忽然没了底气。他开始不吭声。

心里暗暗地想着“或许，平底鞋说对了，主人真的更喜欢他。时间就是最好的证明。”想到这里他伤心极了。很久都没法回过神来。

他希望有个办法，能够让主人也花很多时间穿自己。

“该怎么办才好呢？”高跟鞋一直想着。

“有了，如果我想办法把自己的跟去掉，不就可以了吗？”高跟鞋对自己的这个主意非常满意。他甚至觉得自己是个天才，于是又开始飘飘然起来。

他甚至向平底鞋宣战说：“平底鞋，过不了多久，主人就会更喜欢我的。”

可是，有个问题。什么问题呢？高跟鞋一直想不明白。“我该用什么方法把跟去掉呢？”

想了很久很久。他终于下定决心，去找自己的朋友坡跟鞋帮忙。

“坡跟鞋，你能帮我把鞋跟拔了吗？”

坡跟鞋很乐意帮助他，他觉得朋友有需要，他是该义不容辞的。

可是，他不明白高跟鞋为什么要拔掉自己的跟。高跟鞋拔掉跟会怎么样呢？这个问题对他来说太深奥了，他实在想不透。

可是，坡跟鞋花掉九牛二虎之力也无法帮高跟鞋拔掉他的跟。

“哎，朋友，对不起，我实在帮不了你。”坡跟鞋感到很内疚。

高跟鞋也很失落。因为除了坡跟鞋能够帮他，他实在想不出什么别的好办法了。

但他依然微笑着对坡跟鞋说：“没关系，我知道你尽力了。我再想想别的办法。”

这段时间，高跟鞋尝试了很多办法，可是都没成功。

一转眼又到了主人去参加舞会的日子。高跟鞋像往常一样，耐心地等待着主人来穿自己。

主人终于来了，也终于穿上了自己。

如果是平时，高跟鞋在那天会特别的开心。可是，今天他显得心不在焉。“因为今天很快就会过去的。主人马上就会脱掉我。”

听着舞会的旋律，高跟鞋随着女主人的脚转动着，一圈圈转动着。

“啪！”

“哎哟！”女人尖叫着。

“怎么啦？怎么摔倒了呢？”舞伴焦急地问道。

“来，我扶你起来。”

“怎么样？没扭到脚吧？”舞会的其他人也纷纷过来询问。

舞会出现了一个小插曲。原来是尖叫的女人真是高跟鞋的主人，她在跳舞的时候意外摔倒了。原因很简单，就是高跟鞋的跟断了。

“太好了，我的鞋跟终于断了。我再也不是高跟鞋了。以后，主人也会每天穿我了。”高跟鞋天真地想着。

“哎呀，这鞋怎么回事啊？今天怎么断跟了呢？”主人生气地说着。

“我一直以来很喜欢这双鞋的。这下好了，鞋跟断了，我得再去买双新高跟鞋了。今天的舞也只能跳到这里了。幸好我的脚没有受伤。”

主人既遗憾又庆幸。

舞会结束了。只留下断了脚的高跟鞋独自后悔。从此他再也不是高跟鞋。但是他也再没被主人穿过。

莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”这句话深深印在我心里，只要一有空我就会随便拿出一本书，细细品读其中的道理。

暑假我读了一本《伊索寓言》，其中的一篇寓言叫“蚊子和狮子”，我至今都在回味着：这则寓言讲述了在一个很大的森林中，有一只蚊子每天都在想着要当“森林大王”，经过精心地准备，发挥自己的优势，运用自己的智慧，终于战胜了森林中最厉害的“狮子”。就在这只蚊子马上就要成为新的“森林大王”的时候，它骄傲自满，一时疏忽了身边的危险，闯进了一张蜘蛛网里，最后成了那只蜘蛛的晚餐。这则寓言告诉大家：往往经过大风大浪的英雄，常常会在小河沟里翻船。

在平时的学习生活中，我经常认为课堂上的小测验无关紧要，粗心大意，所以通常取得的成绩都不太理想，只有大的考试我才会加以重视，认真复习。读过了这则寓言使我懂得了一个道理：为什么每次大考我的成绩还算不错，但是平时的小测验成绩却难得夸奖？今后，我一定吸取蚊子失败的教训，仔细地对待每一次小测验，争取更大的进步！

东晋从来就不是一个阳刚的朝代。到了晋安帝时期，这个王朝已是日薄西山气息奄奄。

晋安帝义熙元年（公元405年），尚书殷仲文因为朝廷音乐设施不完备，向大臣刘裕请求重建。刘裕说：“现在没空做这样的事，况且我也不懂这东西。”殷仲文说：“如果你喜欢它，自然就会懂了。”刘裕说：“正因为懂了就会喜爱，所以我才不去学习这东西。”刘裕是当时东晋朝廷的“实力派”。在这前两年，晋安帝的皇位一度被大臣桓玄夺去了，是刘裕等人打败桓玄，把皇位还给了晋安帝。刘裕当然不是所谓的“忠臣”，十多年后，他亲自将司马家的江山改为姓刘。

武将出身的刘裕，小时候是个穷孩子，读书都成问题，家里绝对不可能培养他琴棋书画的爱好。更何况这时的刘裕不再满足于给人家打工，所以他没时间听音乐，而且连这种爱好也懒得培养，以免浪费时间牵扯精力。从这一点来看，这是个不容易沉湎玩乐、玩物丧志的人。《资治通鉴》在刘裕当了皇帝去世后，也评论他“清简寡欲，严整有法度，被服居处，俭于布素，游宴甚稀，嫔御至少”。可见，这是个清心寡欲，不怎么爱玩的人，当了皇帝之后不但应酬少，后宫也不热闹，这种皇帝在史上不多见。

刘裕拒绝重建音乐设施，这事载于《资治通鉴》第114卷。而翻到下一卷，开头又是一件和音乐有关的事：晋安帝义熙五年正月初一，北方一个少数民族国家南燕的国主慕容超在会见群臣时，感叹御用音乐不完备，商议掳掠一些晋人来充实歌伎力量。马上有一位大臣出来反对：“陛下不计划让天下士民休养生息，积蓄力量，以便向魏国报仇，恢复失去的国土，反而要再去侵扰南方的邻国，增加仇敌，这怎么行呢！”慕容超说：“我的计划已定，不必和你废话！”二月，慕容超即出动军队进犯东晋，然后从掠夺的俘虏中挑选了男女青年2500人交给管理王室音乐的部门培训。

事情当然没有就此了结。很快，不爱音乐的刘裕为了这事和热爱音乐的慕容超干起来了。这样的战争是没有悬念的，第二年慕容超被东晋将士抓获，押往东晋都城建康斩首。

（重点部分）刘裕和慕容超，对待音乐的迥然态度真有意思。正处于创业时期的刘裕，不愿学习音乐是有道理的。一个人如果想做一番大事业，兴趣太广泛未必是好事，特别是对于玩乐方面的兴趣，太多的话肯定要影响办正事。许多玩乐项目，你没接触时不知它的乐趣，一旦接触，陷进去了，如果没有相当出色的自控能力就可能难以自拔了。避免这种后果最好的办法就是根本不去懂它。

很多事情陷得太深就容易让人头脑发昏，以致本末倒置，做出傻事。尤其对于娱乐之事，当今这样的人也是屡见不鲜，甚至为了追明星可以放弃谋生、放弃生命，“爱”到这个份上就太可悲了。

人生在世，当有所为有所不为，有所爱有所不爱。正确对待娱乐，摆正业余爱好的位置，把握好度，轻松的娱乐就不会反过来成为沉重的负担。从这个意义来说，刘裕和慕容超他们的事，其实不关音乐的事。

有一个女孩，高中毕业后没有考上大学，被安排在本村的小学教书。结果，不到一星期就回了家。

母亲安慰她：满肚子的东西，有的人倒得出来，有的人倒不出来，你不会教书不要紧，也许有更合适的事情等着你去做。

后来，这女孩先后当过纺织工，干过市场管理员，做过会计，但是无一例外都半途而废了。

然而，每次女儿失败回来，母亲总是安慰她，从来没有抱怨的话。

30岁的时候，女儿做了聋哑学校的一位辅导员，后来又开办了一家自己的残障学校，并且在许多城市开办了残障人用品连锁店，有了自己的一片天地。

有一天，功成名就的女儿问母亲：那些年我连连失败，自己都觉得前途非常渺茫，可你为什么总对我那么有信心呢？

母亲的回答朴素而简单：“一块地，不适合种麦子，可以试试种豆子；豆子也种不好的话，可以种瓜果；瓜果也种不好的话，也许能种荞麦。终归会有一粒种子适合它，也总会有属于它的一片收成。”

来吧！让我带领你们去这本书的世界里参观一下吧！

其中有一则寓言是我国古代最著名《庖丁解牛》。我最喜欢的人物是庖丁，因为他坚持不懈练习，最终从陌生到了熟悉到了然于心。另外，我还懂得了一件事做了许多遍之后就会变得无比的熟练。

我最喜欢的当然是《楚庄王的宽容》啦！其中，我最喜欢的人物是楚庄王，他对别人很宽容，还很善良。通过这次的故事，我懂得了有时候，对他人的宽容正是对自己的宽容。

我其次最喜欢的就是《空中楼阁》。那里有既愚蠢又不爱学习的主人家，竟然让泥瓦匠不盖第一层第二层楼，直接要盖第三层楼，真是愚不可及呀！

这个故事使我懂得了，我们不管是做事还是做人，都应该踏踏实实，只有打好基础，才能将事情做好。想要一步登天，那只是空想。

来吧！快来买这本书吧！这本书既丰富又多彩。

猴子是动物群中的小头目，因此非常的任性放肆，一直让大家很受不了。有一天，猴子对兔子说：

“今天天气真好，我们去尖山玩好吗?”

兔子摇着长耳朵拒绝了。

猴子觉得很不舒服，又约狸一起去。可是狸也拒绝了。

猴子更加不高兴，又邀请了狐狸。狐狸也不喜欢任性的猴子，又拒绝了它。

猴子被拒绝之后，不知道该做什么好，所以心里虽然不高兴，但仍然去了尖山。

猴子爬上尖山，看到有只刺猬缩成球状在睡午觉。

“唷!喂!起来!小头目来罗!”

“吵死了!不要打扰我睡午觉!”

“唉呀!这么小竟然这么狂妄自大，看我不拿你当作我的凳子才怪!”猴子看不起刺猬，就坐了下来。

刺猬一怒，就把背上的刺全都竖了起来。

“啊!好痛!呀!”于是，猴子抱着屁股跳了起来。

[哲理寓言小故事全集

前不久，我的家人因为热播的相亲节目“非诚勿扰”引发争论。一方认为，参加节目的人都是真心实意的，嘉宾的一言一行，都是真情流露；而另一方认为，所有的一切都是在演戏，从对白到结果，都是经过精心编排的。我自然是站在后者的立场。

欧美国家很早就流行“真人秀”节目，鲜有人会把“真人秀”当真。即便它标榜“真人”，终归只是一场“秀”而已。欣赏“真人秀”时，人们的正常审美心理本来应该与欣赏话剧一样，明知它是假的，还是投入其中，与演员同哭同笑，而在表演结束时，即抽身戏外。

令我纳闷的是：为什么有那么多人坚信“非诚勿扰”这样的节目是真实的呢?答案正如日本管理学大师大前研一在《低智商社会》一书中提出的：电视等媒体，正在把人们引向“低智商社会”的深渊。

不容否认的一个事实是，现代社会的“集体智商”，确实大不如前。许多人感叹：现在的中学生相当于过去的小学生，大学生相当于中学生，研究生相当于大学生；20世纪80年代的畅销书，是尼采和萨特的书，而现在的畅销书，是一些内容简单、即可见效的励志书；看于丹《论语心得》的人比看《论语》的人多得多。

假如于丹早生一百年，她的《论语心得》绝对火不起来，那时候有太多人直接读《论语》。其实，从于丹那里，我们便很可得知“低智商社会”的一个最重要的特点：人们懒于思考，希望有人把思考后的答案，直接告诉他们。

大前研一举了一个非常生活化的例子。在超级市场里。每位顾客都养成了看“生产日期”和“保质期”的习惯。这便是一种明显依赖他人思考的行为。人们不会去验证所购买的商品是否真的变质了，而一味听从几个数字的摆布。

当一股“流行”大潮袭来时，大部分人表现出来的是毫无理由的追捧。不管适不适合自己，社会上九成的女人都在穿黑丝袜。当一个叫张悟本的人走上电视，推销他的“绿豆食疗法”时，很多人都在以每天数斤的量猛吃绿豆，坚信这样可以使身体健康。

或者，随便跳出一个“经济学家”大喊“房价要涨了、股价要涨了”的时候，大家都把钱砸向市场；而当另一个“经济学家”发出完全相反的声音时，大家又死死攥着手中的钱。

有一种假说认为，在现代社会中，随着电视、游戏、网络等新媒介的出现，人类大脑接收到的信息量在飞速增长，由于接收了更多的刺激，大脑会变得更加灵活。事实恰恰相反，“低智商社会”中的人拒绝思考。他们觉得每一位亮相媒体的-人都是“专家”，所以他们说的话肯定都是正确的，他们信任别人远胜于信任自己。

除了要怪罪媒体对大众的“低智商”化误导以外，教育亦难辞其咎。我们都接受过九年制义务教育，都做过试卷。有没有发现，试卷里的选择题和判断题远远多于问答题?更有甚者，有的老师会教你如何在完全看不懂题目的情况下光凭对几个答案的分析，即可选出正确答案。而这，就是“低智商社会”心理模式的滥觞。

社会的精英阶层，正是在这样的层层选拔中脱颖而出的。现代教育已完全沦为一种“技能”。一些人虽然不会思考，但因为具有熟练的技能，还是能被知名大学、一流政府部门和大企业选中。久而久之，知名大学变得不再“知名”，一流政府部门和大企业也变得不再“一流”了。

“教育”一词在英文里有“引导”之意。是故，所谓教育其实是老师引导学生进行思考。可在传统意义上，教育具有居高临下的意味。我来“教”你，我来“育”你，学生成了被动的一方：从经济学的角度来说，老师成了“生产者”，而学生成了“消费者”。

大前研一说：“政府一直以来都是把‘生产者’摆在比‘消费者’更高的位置上。”这就好比一个厨子说：“我不管你想吃什么，反正我烧什么你都必须吃掉。”久而久之，吃饭的人也懒得去想下一顿该吃什么，·反正能填饱肚子不挨饿就成。

思考是一件痛苦的事情，但一个国家的国民如果没有吃苦的精神，这个国家就会丧失创新的能力，逐步走向衰退，终无立锥之地。

有一匹可敬的老马，他失去了老伴，身边只有一个惟一的儿子和他一起生活。老马十分疼爱他，把他带到一片草地上去抚养，那里有流水，有花卉，还有诱人的绿荫，总之，那里具有幸福生活所需的一切。

小马驹根本不把这种幸福的生活放在眼里，每天滥啃三叶草，在鲜花遍地的原野上浪费时光，毫无目的地东奔西跑，没有必要地沐浴洗澡，没感到疲劳就睡大觉。

这匹又懒又胖的小马驹对这样的生活逐渐厌烦了，对这片美丽的草地也产主了反感。他找到父亲，对他说：“近来我的身体不舒服。这片草地不卫生，伤害了我；这些三叶草没有香味；这里的水中带泥沙，我们在这里呼吸的空气刺激我的肺；一句话，除非我们离开这儿，不然我就要死了。”“我亲爱的儿子，既然这有关你的生命，”他的父亲答道，“我们马上就离开这儿。”他们说了就做——父子俩立刻出发去寻找一个新的家。

马驹听说出去旅行，高兴得嘶叫起来，而老马却不这么快乐，安样地走着，在前面领路。他让他的孩子爬上陡峭而荒芜的高山，那山上没有牧草，就连可以充饥的东西也没有一点儿。

天快黑了，仍然没有牧草，父子便只好空着肚子躺下睡觉。第二天，他们几乎饿得筋疲力尽了，吃到了一些长不高的灌木丛，心里十分满意。现在小马驹不再奔跑了；又过了两天，他几乎迈了前腿就拖不动后腿了。

老马心想，现在给他的教训已经足够了，就把儿子领上了一条他不认识的路，走到半夜，又把他带回到原来的草地。马驹一发现嫩草，就急忙地去吃。“啊！多么绝妙的美味啊！多么好的绿草呀！”他喊起来，“哪儿来的这么甜这么嫩的东西？父亲，我们不要再往前去找了；我们别回老家去了——让我们永远留在这个可爱的地方吧，我们就在这里安家吧，哪个地方能跟这里相比呀！”

他这样说着，说着，天亮了。马驹认出了这个地方，原来这就是几天前他离开的那片草地。他垂下了眼睛，非常羞愧。

老马温和地对他说：“我亲爱的孩子，要记住这句格言，享受太多，就会厌恶快乐；如果要得到幸福，就必需适度节制。

A对B说：“我要离开这个公司，我恨这个公司！”B建议道：“我举双手赞成你报复，破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”

A问为什么？B说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。”

A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了很多的忠实客户。再见面时，B问A：“现在是时机了，要跳赶快行动哦！”A淡然笑道：“老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。”

一个人的工作，只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。