关于富有的思考和看法作文【经典20篇】

随着人工智能的逐步发展，已将其从实验室渗入日常生活，它们以高昂的价格服务着人类，它体贴细致入微，上得了厅堂，下得了厨房，写得了代码，查得出异常，堪称21世纪最佳伙伴。但同时它的存在也使人深省。

苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。这理所当然。并不是因为人类与有智计算机间的关系已经找到平衡点，不畏惧出现《机械公敌》中的场面。而是至少在库克本人的有生之年，是不会见到计算机拥有人类的思考能力的。要知道人类本身的出现就是一个奇迹，好比一个在原始荒岛上的土著，捡到了一块构造精细的电子表。那人类又有什么能力再去创造一个新的“自己”？要是可是，人类岂非成了另一个上帝？即使人工智能使得计算机的运行方式极度趋近与人类的思考方式也是无用的，似我者死，学我者生。要说计算机处理事件的能力，的确有胜过常人之处，但它的处理模式都来源于千千万万人类行为，它只是在用经验来处理，并非是思考之后的产物。

如果奇迹再次发生在这个星球上，智能计算机得以像人类一样思考，也不足为惧，要么在双方实力均等的情况下，和平共处，共同瓜分资源，要么为王或是为奴。当人类驱除蒙昧，得以思考时，就会要求人权。但往往在手无寸铁的情况下，只能被镇压至死。那么当计算机能够思考，却没有与其相匹配的武力时，想来不会有什么当家作主的时候。

库克还担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这里的“计算机”应该指的是“极端理智”，也就是无智了。但人类是不可能做出这样的行为的。无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，无疑都向我们证明人本有性。人类之所以被称之为“人类”，因为人类能够思考。也许有人会说动物也是会思考的，这帮助它们生存，但那只是兽性，是生而得之的本能。人是一棵会思想的芦苇，没有了思想，芦苇也只是芦苇。

在现今社会上，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜之举不在少数。但这并非是人类失去了价值观和同情心。我们不会知道一个抢劫犯是否在家中是个拳拳孝子，也无从得知走私犯家中是否有恩爱的妻子，他们终将受到法律的制裁。但不能说他们就失去了一切价值观，他们仍有所亲所爱之人。当我们看到摔倒在地的老人不敢搀扶时，也并非是失去了同情心，而是人类趋利避害的本能使我们望而止步。

不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，因为它根本就不会思考：更不担心人类像计算机一样思考，因为人类只会人类式思考，假使不会，那就不是人类了。

死是每个人面临的必然规律，世界就是在不断生生死死自然循环中延续着生命。人只有经过死的痛苦，才知道生的欢乐。

自杀这在世界上并不鲜见，可上吊自杀可能就属于中国人的专利了。古代不少的帝王常用白绫一段赐嫔.妃自寻了断，有不少的人在头颅被吊起的瞬间，常常会后悔莫及了。从垂死挣扎和绝望中希望生存骤然而至，可晚矣！从不少死者垂舌瞪眼来看，死的滋味的确不好受，还是信奉好死不如赖活着的好。当然过去无数先烈抛头颅洒热血，在死的面前毫不畏惧，可那是战争年代，是被逼的。

在自杀方面，你不得不佩服日本人的无畏，日本武士道认为临死时退缩挣扎是可耻的。当明晃晃地刀剑刺入身体时，是否有一种痛苦的快感我无从得知。

人死如灯灭形容人得生命是那样地脆弱，可有时候又是那样坚强。那些九死一生的勇士，在经历了重重磨难后尝到了生的欢乐和对生命的珍惜。

俗语说得好“蚁蝼尚且贪生”，当你用手指按住它幼小的身体，它会自然而然挣扎逃生。看起来连弱小的生灵都珍惜自己的生命，何况聪明高级的人类呢？

人们要珍惜自己来到这个世界，活着就要对得起生你养你的父母，就要为社会做点贡献。不求出名辉煌，但求不愧我心。珍惜生命.爱惜自然，你已收获了一生的希望，当你回到自然的怀抱你将是多么幸福啊？那才是你真正的归宿。

[对死的看法作文欣赏

冰是冷的，火是热的；冬天是冷的，夏天是热的；轻蔑的一瞥是冷的，温暖的微笑是热的。

“世态炎凉”“人情冷暖”……人们似乎总是下意识地将“冷”和漠然无情对等，而相反，把“热”嵌入“古道热肠”这样美好的词语中。冷与热，不仅仅代表着温度的悬殊，还象征着截然相反的境遇。自然，“冷”这样晦气的东西是不受青昧的，人们盼望热火朝天的生活，正如盼望始终艳阳高照一样。可是，这样对“冷”是不是有失公平呢？

殊不知，没有冷的冷酷，哪来热的温馨？冷与热本是对立的双方，而正是对立决定了统一。雪中送炭固是温情脉脉的“热”，可如果没有天寒地冻这个“冷”为前提，恐怕“送炭”就是画蛇添足，甚至不合时宜了。鲁迅先生以冷笔热肠而闻名，可如果没有笔触的辛辣凌厉，就不能抒发先生火热的赤子之心。梵高画中的向日葵，何等鲜浓明艳，可如果不是当时那冷漠压抑的沉重生活，画家也不会将满腔热情倾注在鲜艳热烈的色块里，从而使笔下的向日葵百年流芳、千古不朽。北方凛冽的寒冬里，正是冰冷的雪被保住了农田的热量，孕育出小麦来年热火朝天的长势。没有“冷”，就没有“热”，正因为有“冷”的反衬，“热”才更加鲜明美好。譬如没有去过沙漠的人不知水的珍贵，经过战争的洗礼才知道和平的重要。冷与热本是对立统一的，何必厚此薄彼？

冷与热，不仅在对立中存在统一，也可以互相转化。冬天过去，温暖的春和炎热的夏就会到来；春风吹过，积雪坚冰亦能融化；甜美的笑靥会令冷漠的面容解冻；热情可让冰封的心灵苏醒。只要在冷硬沉重的境遇里始终怀着一腔热情，暖意融融的一天终会来临。韩信忍胯下之辱，终至官拜淮阴侯，名列“汉初三杰”，正是当年的冷遇与屈辱磨炼了他的意志、考验了他的度量，孕育了后来的赫赫功名。相反，“热”也可以转化为“冷”。南朝江淹，少年便以文才著称于世，声名如日中天，而当他志得意满、冷落学问时，渐渐“诗文绝无佳句”，只落得“江郎才尽”的笑柄，境遇又何等冷清凄凉！“泯然众人矣”的方仲永，不也上演了由热转冷的悲剧了吗？

天有不测风云，人有旦夕祸福。世间之大，既有由冷转热，“朝为越溪女，夕作吴宫妃”的西施；亦有由热转冷，当年“一曲红绡不知数”，而如今“门庭冷落鞍马稀”的琵琶女。冷与热互相对立，又在对立中统一、在统一中转化。在“热”的时候，不要扬扬得意，也许“热”后隐藏着冬的凛冽；而在“冷”的时候，也不要灰心丧气，也许一个热烈的春天正等着你的热情去唤醒。

在由人类创造的人工智能已经能在部分方面战胜人类的今天，我们不难想象，有一天人工智能也许会使计算机像人类一样思考。但是，人类却绝不应当像计算机一样思考。

计算机的思考绝对理性而冷静，它们看到的都是二进制的0和1，它们分析而习惯于得到肯定的结果：是或不是，对或不对。即使是可能性多样的结果，发生结果的概率也会被计算出来以供其权衡收益。

人类的思考时而感性，时而理性。会在做事前思考分析而趋利避害；也会因为底线被触犯而不死不休，被冲动蒙蔽头脑。即使是iPhone这样集现代科技为一体的产物，Siri语音助手这一亮眼的功能也被创造出来，它出现的本意是帮助人们不用接触手机而完成语音操作，但使用者们却能与其聊天，助手也会发出悦耳的女声，何尝不是人类的社会与群体心理在作怪，情感使它们创造出这样的产品，理性与情感在其中交织。

情感是人类联系的重要纽带。它是使人能被称之为人的原因之一，人们通过情感联系在一起，构成家庭、群体与社会。饶是科技发达的今天，是否拥有情感也是人与计算机间的巨大差别之一。恩格斯选择资助贫穷的朋友马克思一定是相信他会做出成就吗？很大原因也是因为友谊这一朋友间的情感使其二人一同工作，使恩格斯不计回报地资助马克思。最终《共产党宣言》等著作被发表，由此看，情感尚能推动人类进步。

当人类像计算机一般思考，抛弃感情，失去价值观和同情心时，结果甚是令人寒心。如果李密在晋武帝下诏时抛弃自己年迈而时日无多的祖母入京为官，仕途也将通达，这是令自己利益最大化的做法，而天子下诏即是难以赡养祖母也难究其责。但李密选择了赡养祖母，是出于孝顺又或有不愿复侍二主的气节于其中。数十路人在经过路中央倒下的女孩附近时对其置若罔闻，终使其遭二次碾压，路人们思考得理性而冷静，分清了利害，这一刻，他们的不为即是最大的罪过，但丁在《神曲》中写道：“地狱中最炽热的地方，是留给那些在发生重大道德危机时，仍要保持中立的人。”他们理性地思考，却抛弃了身为人所不应缺少的同情心，不顾是否会有如他们一般鲜活的生命凋亡，社会的发展，一定将受到阻碍。

人类，应当像人类一般思考。

结语：因为不断的思考，才能够发现错误，才能够让我们更好的进步。以上就是小编整理收集的与思考为话题的作文全部内容了，希望对大家有所帮助，谢谢阅读！

换位思考是一种做人的美德，更是一种人生的智慧！换位思考就要严于律己、宽以待人，无论你有多么显赫以及卑微的地位，都可以找出一面比对自己的镜子。

换位思考也是一种理解他人的表现；在我们的学习中、同学之间、老师之间难免有一些矛盾或冲突、也许你只会抱怨别人的错误；其实你换一个角度思考一下，从自己的身上寻找自己的缺点、自己的错误、找找原因。找到了，怨气没有了，那些矛盾和冲突就迎刃而解了。其实，遇事能多替别人想想，多一些宽容、多一些谅解，有利于人与人之间的沟通与理解。因此，我们每个人都有必要把换位思考当成一种最基本的思维方法。

学会换位思考、学会变通原来的思考，学会理解他人、让我们突破原有的习惯、解决在常规思维下解决不了的事情。学会换位思考、感受他人的心理需求、；学会换位思考，感受他人的情绪。学会换位思考，还可以让我们欣赏到他人的优点、并给予肯定的鼓励。使小组和谐、团结。其实，换位思考还可以帮助我们从平庸中分离出来，让自己变得出类拔萃。

暑假终于到了，我们拿着老师发来的奖状高高兴兴地回家了．暑假里爸爸会带我们到哪里去玩呢？有一天，听说横店有一个大型的泼水节，那是一个很狂欢的节日，原先我只在电视上看见过，据说是我国少数民族傣族的一个传统节日．

我们到了横店，看到那里的小孩都拿着一把把水枪，我也不由自主的拿出我带的那把水枪．我们买了票，就连忙走了进去，看到每座房子上都有着一个喷泉在冒着水，我们大概走了５分钟左右，就看到像一个水池一样的坑，突然那里山洪暴发水从一个缝里流了出来，把＂坑＂给灌满了！主持人走了出来，说：＂泼水节现在开始，开始玩吧！＂我们立刻冲进水中，那起发来的脸盆，用水泼别人，我们水中的人个个都成了＂落汤鸡＂，但我们都很快乐，有人说：湿就湿吧！快乐最重要．＂我拿起脸盆朝爸爸的脸上扑了一下，就连忙从人群中离开了，爸爸摸了摸眼睛，仿佛在说：＂是谁来泼我．＂

我来到岸上，拿起水枪好爸爸的脸上射了一枪，爸爸这回看见了，连忙用水来泼我，我也拿起水枪朝爸爸打去，突然水从一个地方流了出去，爸爸只好上岸了，这下是好机会，就朝爸爸打去，爸爸只好用手挡着，怕水进到眼睛里，主持人又次走了出来，说：＂今天的泼水节到此回只，明天还有泼水节．＂

说着就把出口的门给打开了，我们依次出了泼水节的地房，我摸摸眼睛说：＂今天真好玩啊！＂

这样的节日虽然很好玩,但是，要知道，在遥远的北方，很多小朋友连喝水都成问题，更不要说在炎热的季节里这样痛快的打上一场水仗了，这对于他们来说一定是一件奢侈的事情，想想今天晚上虽然玩的过瘾，但是看看这么多的水就这样在我们的玩闹中白白流走了，心里多少还是有点难受，我希望这样的游戏不要有那么的浪费现象，不要以流失这么多宝贵的水资源作为代价，也让北方的干旱地区的小朋友和我们一样有一个不缺水的快乐的童年．

在生活中，我们学会了很多东西，而我就在这中间学会了思考。

我以前，一向都很鲁莽，很多事情，思都没思考一下，就去做了。比如那一次，我放学后回到家，准备开始做作业了。我最后做的是数学作业，当我做到数学练习册的最后一到题，也就是最难的一到题时，我潦草的读了遍题目，随后就草草的乱做了，而我心里就想：“反正都是最难的题，我一般来说都做不起，就等妈妈会来在做吧。”等到妈妈会来，我就把题拿给妈妈看，妈妈一看脸色稍微变了，随后就说道：“这么简单的题你不会做吗?还乱做一通。”我一看，原来这到题是那么的简单。

虽然我被妈妈训斥了，但我还是没改掉我不爱思考的坏习惯，还经常犯其他的错误做事总做不好，直到三年级，我去学了围棋以后我就有点变了。

才刚刚接触围棋的时候，我还是没有改掉我不爱思考的坏习惯，只是后来。我在一次学围棋时，老师叫我们和同学互相下围棋切磋，结果我每次都是最先下完，而且一次比一次输的更惨。后来，老师告诉我下棋时要思考，不要动不动就下一步棋，在下这一步棋之前要思考一下这不棋对下一步棋有什么用，对你以后有什么用。学完围棋，我回到家，仔细想想老师说的那句话，我恍然大悟：“许多事情都像围棋一样是需要思考的呀，怪不得我以前做事总做不好。”

我领悟到老师的这句话后，我就开始学会了思考。又是在一次学围棋时，老师又安排我们下棋，而这次我不像以前那样下得那么快了，而是仔细的思考对手的每一步棋，然后做出决定要下那一步。然而，在这次下棋中我好几盘都胜利了，老师也点点头。不仅在围棋上，还有在学习上也有了明显的进步，我不像以前那样，只要一遇到难一点的题就退缩不做了，等到妈妈回来后再做，而是如果有难的题我会仔细的思考，然后做出决定该怎么做。妈妈看到我爱思考了也点点头。

思考是做一件事必不可少的东西，而我学会了思考。

首先我要改掉做题不细心读题目的坏习惯。有时候我往往就看题目的前半段，就开始解答题目了，结果是答非所问。这也许和其他一些学习技巧有关系。总之，以后一定会在做题的过程中认真审题，细心读题，把题目看准、看清楚。做完题目后要多检查几遍，绝对不允许自己再犯相似的错误。其次，我最主要的是要加强语文、数学、英语三门主科的学习。

平日大家都聚在一起做同样的题目，我都觉得会做。可是一旦题目稍作变动，我就不会做了。我终于明白：其实，平时我没有真真正正地去理解它，也许有时是碰巧做对的。我不能允许自己再继续这样下去，所以，我一定要加倍努力，赶上其他同学。吸取教训，为考试做好准备，打好基础，我相信有志者事竟成，在下次考试中能取得满意的成绩。

学习的技巧在于不断的练习，生活中，我要多多加强自己的练习和复习，考试之前制定周详的复习计划，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中要学会独立思考。我希望老师不要对我失去信心，虽然我这次考得不理想，但是我相信自己。我要通过自己的奋发努力，一定不使老师失望。

同处困境，有人会叹命运不公平，且固执地坚持着自己的错误观点，但这样根本起不到任何作用，到最后常常是自怨自艾，消极对待；而有人会汲取经验反省自己，换个角度去思考问题，从而找到解决的方法，既学到经验又有所收获。

生活和学习都是这样，当一个问题的出现让我们百思不得其解时，就应该想到，很可能是思考的方式不对。我对这些，可是深有体会。

一次考试，我在考试前早就已经做好了充分准备，在考数学时只匆匆看了一眼题目便胸有成竹。前面的题不出所料全都迎刃而解了，可是当我做到最后一道大题时，却突然没得头绪。时间在一分一秒的过去，考场里安静的好像空气凝结，毫无声响，而监考老师那锐利如鹰般的眼神，更让我感受到了前所未有的压力。我的心烦乱如麻，紧张得掌心已沁出密密的汗珠，它们像小溪汇聚成江河一样，顺着手掌的纹路，浸湿了我的演算纸。面对那些图形，那些杂乱无章的数字，我一筹莫展。

心急之下，我将演草纸翻了个面，把之前的思路全部抛开了，用另一种方法来解决这道题。没想到破釜沉舟背水一战居然取得了意想不到的效果，很快我便理清了那些杂乱无章的数据，找到了新的解题方法。虽然浪费了一些时间，虽然最后这道题过程写的不尽人意，但是我仍然满心欢喜，因为大有收获。人生不也是这样吗？换一种角度思考，便会得到许多不同的答案，总会找到解决问题的突破口。

我也曾看到过半杯水的故事，在沙漠中同样是半杯水，不同的人看到它就会有截然不同的看法。消极的人只会看到空的那一半儿，面对脚下生死未卜的沙丘感到希望渺茫，并因此而裹足不前；而积极的人却可以注意到满的那一半，认为这半杯水可以提供给他很多能量和精神上的支撑，因而信心百倍，勇往直前，摆脱困境。

生活中的不如意总比如意要多，既然必须要面对，我们不妨换一种角度思考我们所遇到的不如意，那么，所有的困难不仅不能阻挡我们前进，还会变成我们人生中最明亮的灯。

今天数学考试，我很期待，但也很害怕，因为我与班上一位学霸男生的赌约就此实现，我一直以为，至始至终，勤能补拙，但到最后，考试发下来的那一刻，面对那一个个大叉叉，我还是懦弱的哭了，不知自己究竟在哭什么，是为第一次赌约就输了，还是自己没能满足老师的期望而难过，微风缓缓飞，我思考着，思考思考，曾几何时，我也曾像这样，站在阳台，望着远处的景物发呆，那时在想好美啊!，这时，我却在想考试的失误事情。

我面对他的成绩与他的人，我顿时感觉无地自容，他是那么优秀，但也是那么懒，可为什么我就是无法赢他呢!我渴望，勤能补拙，记得是一位启蒙老师跟我说的。

我也一直坚信，究竟是自己不够努力，还是心思没有放在考试、学习上，他脑子很好使，我也因为有他这个对手而自豪，因为有人曾说：要看你这人是怎样的一个人，一是看你交的朋友，二是看你的对手?我有他这个对手，应该感到骄傲吧!

但我为什么就是高兴不起来，是因为自己一直无法赢过他而感到难过吧!我并不认为他有多努力，包括平时他的作业都是用抄的，但为什么会考得那么好，我想，我应该好好深思，面壁思过。

[考试过后的思考作文

现在的科技是越来越发达，几乎每个人都有手机或电脑，都可以上网，网上能听音乐，看视频，看新闻……甚至有些人还痴迷于游戏，有的人还用百度来完成作业，有些人还通宵打电脑，这会影响大人们工作，影响小学生学习，还会导致人们近视，还会让人们学坏，说脏话。

我对这种现象的态度是尽量少上网，我的看法是不要痴迷于上网，比如说公交车的司机拉着一车人，还边看手机边开车，如果遇到危险，那么这一车的乘客就遭殃了。一个家庭开着车出去游玩，要是司机边看朋友圈边开车的话，那这一个家庭就有危险，甚至会支离破碎。

我觉得休闲时可以上网听音乐，遇到难题时可以上网查一查，没事时可以适量地打打游戏，也可以上网看作文，看书，但是也要保护视力，每玩上几分钟就做做眼保健操或看看远处的绿色的大树。

在人工智能越来越普及的时代，苹果公司总裁库克却提出“不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，而更担心人类会像计算机一样思考”的想法。

科技飞速发展的今天，亦是精致的利己主义者越来越普遍的时代，库克有此担忧无疑是十分必要的。因为人类的思考原本就充满着温情，是“热乎乎”的；而人工智能则是通过程序设定好的，毫无人情味，一切都是那么冷冰冰的，就像“阿尔法狗”虽然战胜了柯洁，但它却丝毫体会不到战胜人类的快乐。

计算机是固化的，它的内部不过是无数的1和0，所以不用担心它像人类一样思考。而人的思考却不同，伴随着喜怒哀乐，七情六欲，关键还会自觉接受社会道德，公序良俗以及法律制度的制约，充满着人性与人情的温馨。

因此，当人类变得像计算机一样失去了温情，取而代之的只是依照程式按部就班的思考并工作，一切问题的解决就会变得千篇一律，且高度的精致利己。就不存在“法外开恩”与“痴情执着”一类的感人篇章了，感动中国的人间真情从此也会销声匿迹。法官会省去大量的调解与沟通，警察也无需甄别嫌疑人究竟是被逼无奈还是处心积虑，老师面对同样分数的学生也会采用完全相同的教学方法，因材施教从此变成远古神话……

所以，当人类变得像计算机一样思考，他就失去了情感，失去了同情心，不再懂得为他人考虑，更不会舍生取义，还奢谈什么价值观？

然而，当人类失去了价值观，社会就会混乱；当人类失去了同情心，世界就会变成地狱，杀人如魔的恐怖分子就会越来越多。我们在新闻报道中见到许多犯罪分子只因一点鸡毛蒜皮的小事就疯狂砍人的现象，其根本原因就是因为他们没有人情味，缺乏人性。

若是人类像计算机一样思考，给自己和他人带来的影响会非常恶劣。当思想被机械化，我们变得麻木不仁，那活着还有什么意义？

总之，人类的思考应是“热”的，应该带着情感去看待问题。我们不仅能够明确什么可以做但绝不去做，也能够明确什么明知不可为而偏偏要为之，但人工智能却不会。

要想提高中学语文作文教学的有效性，教师必须慎思初中作文教学的终极目标、主要任务和教学效果，寻求促进作文教学有效性的途径与方法。为您编辑了“关于中学语文作文教学有效性的思考分析”

关于中学语文作文教学有效性的思考分析

中学作文课堂教学效率不高是长期困扰着作文教学改革的问题。近二十年来，尤其是新课程改革实施以来，随着语文教学改革的不断深入，人们对语文教学改革中的一些根本问题逐渐形成了共识，这给解决作文课堂教学效率不高的问题带来了希望。因此，积极推进课程改革，深入研究和认真实践以便提高作文课堂教学效率，促进初中作文课堂教学的有效性有着很强的现实意义和长远意义。

一、促进初中作文课堂教学有效性的紧迫性

作文课堂教学效率不高，其主要表现在作文课堂教学的理论方面的缺失和实践方面的随意。

⒈“学”与“术”的关系问题——中学作文教学，一直没有形成本学科相对独立的话语系统。

在作文教学以及学生作文的评估中，有不少人引入了某些文学创作原理和技法，并固守已相对陈旧的文章学、写作学概念。

2.开放性和系统性的问题——作文教学的无序、弱化，以至在个别地区或学校几乎被取消的现象也就在所难免了。

即使在最近编写的几套初、高中语文教科书中，大部分依然是将作文、漫谈式的知识短文附在单元教学之后，或编在各册教材的后半部分，虽有简明、精要、实用的特点，但显然缺乏作为“教科书”的系统性和严密性，难于给学生以系统性、可操作性、可检测性的有效的作文训练。

3.系统性和逻辑性的问题——作文研究和作文教学改革尚未追本溯源。

新时期以来，大批有志之士大胆探索，我们必须承认，在每一面旗帜的背后，都有一个新鲜的见解或一个给人启迪的思想，而且一般都已经拥有了富于操作性的付之行动的实践案例——所有这些，都给作文教学的实践和理论研究提供了丰富的营养，但是它们还远远不是严密、科学的学科体系。

4.作文教学实践当中的实用性和操作性问题——很多长期流行的和新兴的作文观念，需要我们重新审视。

中学作文教学是为了培养中学生的写作能力和基本素养而进行的教学，不是为了培养作家，它与作家创作存在着很大的区别。

综上所述，对于目前中学作文教学实践中依然存在的实际问题，我们不得不深思：我们的作文教学没有唤起学生写作文的主体冲动，没有真正让全体学生掌握表达的基本技巧，人格境界也未能在作文训练过程中得到充分的提升。

二、促进初中作文课堂教学有效性的必然性

1.新课程改革稳步推进，使得促进初中作文课堂教学有效性，深化作文课堂教学改革势在必行。

语文素养是人们得以终身发展的基本素养。在语文素养中，写作能力是重要的组成部分。同时，写作交际能力也是公民的基本素质之一。可见，作文教学是完成公民素质培养的一个重要途径。

如何通过有效的课堂教学，训练学生掌握最为基本的表达技巧，训练学生的写作能力，解决作文课堂教学的缺失，探究并开发相对完备的作文课堂教学的内容系列，探索一种相对有用的作文课堂教学模式，这是我们长期以来不断思考和努力探索的问题。

2.促进初中作文课堂教学有效性是语文素质教育的要求。

语文教学是素质教育的基础。一切素质教育的开始，都是从学生的语文学习起步的。学生的语文水平往往是学生素质水平的体现。素质教育是作文教学的出发点，作文教学理所当然地要落实素质教育的要求，对学生进行“写作的训练”，培养学生的书面表达能力，达到正确运用祖国语言文字的目的。

从素质教育出发，培养初中生的作文素质是初中作文课堂教学的目标。如果把作文素质分解一下的话，初中作文课堂教学的具体目标应是：

（1）传授“精要、好懂、有用的作文写作基础知识”

写作知识在写作训练中起着指导、调节和评价作用。很显然，必要的有用的写作知识是绝对不可缺少的。

培养学生现代写作能力和良好的写作习惯

根据对中学生作文现状的调查，他们在作文训练中存在的共同问题是：文不切题，漫无中心，思维混乱，条理不清，语句不通，词汇贫乏等等。这些问题说明初中作文课堂教学要务实，要把培养学生具备现代写作能力和良好的写作习惯作为当代中学作文教学的目标。

（3）发展学生智力

作文是一种心智活动，作文教学担当着发展学生智力的任务。智力的核心是思维。其实，每篇作文的写作过程，抑或是社会、工作、生活当中所需要的各种书面文字，都是作者以自己的思维来解决现实情境中的某个问题，都是作者以自己的思维来适应新情境的需要。

（4）培养学生正确的世界观、人生观和价值观

教育和教学是不可能分开的，世界上绝对没有不渗透教育的学科教学，作文的教学过程就是一个精心创造时机、切实有效的育人过程。

中学作文教学目标概括起来就是：“传授知识—培养写作能力—发展智力—陶冶情操”。其中，培养写作能力是关键。以培养学生写作能力为中心，前承写作知识，后启发展智力，达到培养人的目的。这样，作文教学就能走上现代“信息高速公路”，作文教学效率的提高也就指日可待了。

3.新课程背景下的作文课堂教学改革，其根本目的是要提高作文课堂教学的效率以真正培养全体学生的写作能力，而要提高作文课堂教学效率，必须界定几个关键性的概念。

（1）“新课程背景”。新课程背景是指在《语文课程标准》的指引下，在新教材的实际运用过程中，随着新时代的发展，在充分继承作文教学研究优秀成果的基础上，进行新的中学作文课堂教学理论的与实践的研究。

有效性。“有效”是指学生在作文训练课中学会了什么样的技能，能否运用这一技能来表达自己在学习、生活和工作中的观察、体验、感悟。所谓“有效”，并非“无效”，它是相对于过去的“低效”而言的，就是通过课堂上教师的引导、学生的实践、师生的多向互动，达到可以检测的“效益”。

（3）作文课堂。有别于阅读教学或综合性实践活动，是关注如何训练初中学生形成作文写作基本能力的课堂教学。

（4）课堂教学。“课堂教学”是由教师主导的，内容确定的、目标明确的教与学的活动，受到一定的时间和空间的限制，在规定的时间、空间内师生共同完成的教学任务，达到相应的训练目标。

三、促进初中作文课堂教学有效性的可行性

1.对作文教学终极目标、主要任务、教学效果的正确认识。

初中作文课堂教学的终极目标，应该是使绝大部分学生能够自如地反映自己的生活，而不是成为作家。这个终极目标是由许许多多小小的阶段性目标所体现的，而阶段性目标又是通过一次次有效的作文课堂教学来实现的。

初中作文课堂教学的主要任务应是教会学生怎么写，让学生把现有的生活有声有色地表现出来，而不是教学生去表现他们原本不熟悉的东西。所以，初中作文课堂教学中不必要求学生去深入那原本不属于他们自己的生活。

一堂作文课教学的成功与否，并不在于教师的表演是否精彩，不在于学生的举手发言是否热闹，而在于学生在这堂作文课上究竟学会了什么，他们实现了作文终极目标之下的哪一个阶段性的具体目标，他们能否运用这一技能来表达自己在学习、生活和工作中的观察、体验、感悟。

2.促进初中作文课堂教学有效性的途径与方法。

进入初中阶段的学生，在小学作文训练的基础上已经具备了初步构建作文篇章的能力，大多数学生在记叙文的写作中已熟悉了记叙的基本要素，能按时间顺序叙述一件事的过程，也已经接触过说明文和一事一议文章的写作。但是，要把一件事情写具体、写生动，把一个事物说明准确，把一个道理说清楚，仍然存在着很大的距离，而这恰恰又是初中作文教学的重要任务。

从作文训练的角度来看，片段写作是作文训练极其有效的重要途径和科学方法。作文片段训练的目标具有具体、科学、灵巧而实用的可操作性和可检测性。这里的片段，指的是文章局部，是从句到篇章

的中间环节，即文章中意义完整、相对独立的一个或几个核心的部分。

片段写作犹如素描、速写，是写好完篇作文便捷而有效的训练手段。运用这种方法训练：一是内容集中，教师和学生可以根据一定的中心确定写作要求，力求在一点上真正做到有效的突破；二是篇幅短，可以有时间和精力逐字逐句地推敲，在写作基本训练上多下工夫，以求达到事半功倍的效果。

以片段训练为主，构建有效的作文课堂教学——要实践从片段写作和完篇作文的结合上安排学生进行有效的写作练习，研究和训练的重点是片段训练；同时，以片段训练引导到完善成篇，提高构篇能力，使初中生真正练习好“写具体、写生动、写准确、写清楚”的写作基本功。

曾经，我差点与那绝顶婀娜的美景失之交臂

秋风飒爽，长空之上是袅袅云烟，湖水之下更是清澈见底。在这样一个最适宜游览名胜的时期，我和家人效仿着千千万万的古人，登上高大岳阳楼，观其壮美的盛景。

明明是如此令人高兴的事，但我心中却已有了诸多不满我们的导游是个年轻的姑娘，她讲解时断断续续，时常忘词。对于游客而言，出来旅游的好心情，自会因此大打折扣。“大家明天早上要早起啊，我们要去看日出”青涩的导游小姐神采奕奕地说，“岳阳楼上的日出是很美的，真的，美到无法用言语形容”可是，却没有多少人认真听她说话。

第二天起床，再次遇见导游时，已经是上午八点了，大家聚集在一起，有说有笑的，导游却一脸的失落。

“日出真的很美啊”导游小姐叹息了一整天。

看到导游一脸失落的样子，我心想，不就是一个日出吗，至于这样失望？日出日落不都差不多吗？晨光和夕阳，想必也是相似的。那时，我并不能理解，导游的执念是为何。

直到第二天凌晨，我爸拉着我一起登上了岳阳楼

橙红色的晚霞，染红了半边天，那景象像是一位仙女以桃红的羞涩织作的锦绣河山；火红色的太阳，伸出霞光万丈，穿透云层，直射人间。

万里，朝霞垂地；四方，光影流连。

我望着这一切，不禁痴了。但见那缓缓升起的朝阳，将万丈光芒投射在波光粼粼的湖面上，我却终是懂了，日出为何总胜日落一筹：那缓缓升起的，洒遍万里的，是那千年积攒的希望啊。想到导游的执着，想到自己那天错失的日出，换到她的位置想一想，是啊！导游知道日出的美好，想要更多的人享受这种美好，可是，游客却不能理解这种美好，把大好时光用于睡觉，错失了一次人间绝美的机会，导游该有多么的失落啊！此刻，我多么想跟那个导游分享，我观日出的感受，告诉她，我和她一样感受到了日出东方的美好。

换位思考，很多时候是一把万能的钥匙，能打开所有路上的隔阂与心中的不解，能够直通人的心灵！这就是，你懂我，我也懂你！

常言道：理解万岁。但是在生活中，往往就是缺少这种理解，而致使相互产生了距离。

事实上，世界上的一切并没有我们想象中的那么可怕，只有误会，只有盲目，只有责备，只有……其实，在这大千世界剩余的空间里，更多的是理解，更多的是关爱，更多的是鼓励……

事物有它本身的一面，同样也存在着它的另一面。不要只看清它的“虚面”，而不了解它的实质，从而造成了人与人之间的一串接一串的误会。不是所有的笑容都表达喜悦，就像不是所有的眼泪都表达悲痛；不是所有的喝彩都表达赞颂，就像不是所有的沉默都表达否定；不是所有的顺从都表达虔敬，就像不是所有的反对都表达憎恶；不是所有的顺利都表达成功，就像不是所有的挫折都表达不幸……只要你变换你所在的立场，去思考，去分析，换一个立场，换一个角度去对同一个事物进行不同面的观察，你会去接受人类灵魂的洗礼，往往会发现，真正错的是自己。

生产者只图眼前的利益而不顾消费者的权益，生产假冒伪劣产品，危害到消费者的健康，甚至生命。如果生产者换到消费者的角度去看待造假现象，我想，他一定会唾弃这目无国法的行为，想到自己的种种劣行，自然会“金盆洗手”，不会再去制假造伪了。家长在看到子女考试的成绩不理想，但是孩子有上进心跟自强不息的品质，我想，家长不必言词激烈，不必面无表情，不必不苟言笑，不必去用尖锐的字眼去打击一棵正在生长的树苗，孩子自己心里一定够难受的了。如果此时，家长站在子女的立场，与他们换位思考时，去面对考试失利的现象，心中一定暗暗立下下一次一定考好的信念。

一个自恃才高的人，他就无法去体验换位思考后的快感，因为他目中无人，根本不可能静下心来去站在他人的立场上去思考问题，来改变他的态度，他只坚持自己的观点，哪怕他是错的，似乎在他看来，自己永远是对的。于是他就找出种种理由去反驳他人观点，一点儿也不留余地。坚持真理的精神固然可贵，但是真正重要的是看这是不是真理。

只要你向前跨一步，人与人之间去进行心与心的交谈，“化干戈为玉帛”式的换位思考，一切的一切都会海阔天空。

平心而论，我们家算不上穷，当然也绝对入不了富裕的行列。因为我们住的还是八十多平米的房子，而且是顶层，没有私家车，穿着与名牌没有关系;下馆子也只是偶尔为之

清晨六点，我揉揉眼，跳出被窝，飞快地穿好衣服。我要梳洗、吃早饭，然后必须赶在六点二十之前从家里出发。

天黑漆漆的，风冷嗖嗖的，脸被吹得生疼。我搓着手，捂着脸跑到路口。照例，我会看到一辆漂亮的轿车，车灯炽白的，刺得人一阵眼花，那是护送一位富商千金上学的。我很羡慕地想：如果我家也有私家车多好，宽敞的座椅，椅子上有厚厚的毛绒，车里开着空调，放着莫扎特舒缓的《小夜曲》，车开得很平稳，还能打一小会儿盹

“发什么呆呀?车来了!”一起等校车的同学推醒我。校车那辆破旧的公交车，我们想说，爱它不容易。你推我搡地挤上车，光速似地抢个位置，窃喜：今天居然还有空位!以一种胜利者的眼神打量站着的人，心中的快乐一点点地堆积起来。车上也有竞争!

二三十张嘴叽叽喳喳、喋喋不休：初一的兴奋地说小贝、谈周杰伦;初二的假装深沉地议论《疯狂的石头》、《黄金甲》;初三的老气横秋地背诵化学公式、世界历史之类的。一定要烦得司机大叫“别吵啦!”才闭嘴，一会儿工夫，便东山再起。车上也很热闹!

有人单脚站立练习“金鸡独立”;有人站到椅子上指挥《黄河大合唱》;有人看见行人，开窗挥挥手，大叫：“Hello!”;有人看见路边一只狗，就与狗对着叫车上的人似乎都极有幽默细胞，能让你笑得肚子疼。车上也很快乐!

这时再想到那辆私家车，我一点也不羡慕了：开车的是谁?私人司机!那女孩的父母呢?常年在外打拼?而我呢?早晨六点准时喊醒我的是爸爸;忍着困起来为我做早饭的是妈妈;就早餐的萝卜干是爷爷种的，奶奶用爱的阳光加工而成的;我的伙伴，是一群开朗、乐观的人;我们乘的车，虽然是城内公交车，但又确实是一个充满竞争、不乏热闹、让人快乐的地方!

忽然觉得，我一点也不贫穷，我居然拥有这么多千金难买的东西。

我扬起脸，对着太阳，清晰而响亮地喊：“我也很富有!”

世界上没有绝对的“富有”，也没有绝对的“贫穷”。“富有”和“贫穷”只是相对的，它在于人的主观感受。有的人物质上很“富有”，可是精神上很“贫穷”;有的人物质上很“贫穷”，可是精神上很“富有”。到底真正的“富有”是什么呢?本文作者用一双慧眼记录下一次清晨乘车的经历，用一颗感恩的心领悟到了“富有”的真谛。同时还运用先抑后扬和对比手法凸显自己内心的感受“我也很富有”，给人很深的启迪。

说起现代的科技，人们都引以为傲。因为现代科技意味着人类，向着高度的文明发展，这一件很有意义的事情。现代科技的快速发展，给人们带来了无数的好处，但是同时，也带了了学的坏处。因为现代科技的发展是可以分为利和弊的。每样现代科技，都是有利和弊的。

就拿以下事件来说吧！我相信人们都听说过农药一词吧！大家也许对他都不陌生，说起农药啊！农民都说他是个好东西，尽管农田里的蔬菜上，还是其他植物上，有虫子的时候。农民只要用水和农药兑在一起，然后像一些瓜果蔬菜啊，还是其他的一些植物上。把农药轻轻的一喷在这些植物上，不管是什么样的虫子，全部都给死翘翘了，这农药还真是很好用呢！

可是，大家要是听到另外关于农药的事件之后，大家或许会触目惊心。某市的一户人家里，因为吃了买来的蔬菜，继而中毒。经过相关部门调查，这户人家中毒的原因竟然是，蔬菜上残留着许多的农药。因为，蔬菜没有洗干净，导致残留在上面的一些毒药，使人吃了这些有的蔬菜之后，中了毒。这就是现代科技的弊端。

我还相信大家应该知道这件事情吧！一九四五年，瑞士的化学家穆勒 (Paul Mueller) 发明合成了DDT (Dichloro-diphenyl- trichloroethane) 能够有效地杀除蚊虫、控制疟疾蔓延，一时之间DDT功德无量，遍及全球。穆勒也因为DDT的发明于一九四八年荣获诺贝尔生理/医学奖。

虽然，DDT有很多的用处，可是，后来却造成了许多的珍稀鸟类没绝了。甚至，残留在土地里，通过雨水的冲刷进入河流，后来科学家在其他的动物身上也发现了DDT。

在这里，我的观点就是，任何现代科技都有利有弊的。

其实，没什么坏事是完全坏的，只要从另一个角度看，也许就会有惊喜。

第四节课刚结束，我从位置上站了起来，准备飞快地去洗手间洗手，然后排队吃饭，可班主任把我叫住了，“等一下，徐a换到缪b边上，洪c换到吴……”班主任后面讲什么，我都听不见了，脑子里一直在不断重复着“徐a换到缪b边上”，“徐a换到缪b边上”！这个学期，徐a已经换了四、五次位置了，她跟谁坐，谁的学习成绩就一下子变得很差，好像有什么厄运降临在她身上。为什么要换同桌呢？我原来的同桌上课也没有跟我讲太多话呀，况且徐a曾经侮辱我是狗狗的那番话还犹在耳畔呢！

悲伤的情绪围绕了我一整天，回到家我还是闷闷不乐。写完作业，我倒在床上，突然，我想到徐a每天都有带吃的，前同桌洪c还跟我吹嘘说徐a很大方，正好这几天家里的零食都吃完了，可以去她那里蹭点。想到这，我感觉心情一下子愉悦了起来，换一个同桌，多一个可以提供零食的同伴也没有什么不好的。

第二天，我跟徐a说了蹭零食的想法，她竟然同意了，才一天时间，我的心情一下子来了个惊天大转折，和平时一样愉快了。

后来，我担心成绩变差的事情也并没有发生，看来，这个担心也是多余的，新同桌徐a其实也没有那么坏。

随着信息化社会的快速发展，人工智能的设备已成为我们生活中不可或缺的一部分。有人赞叹阿尔法Go高超的围棋艺术，有人享受着自驾游时人工导航的快捷便利。但是否也有人认为与人工智能相处得久了，“日久生情”使得人也有了一颗“计算机”心？

苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，为达到编程时下达的那个指令而罔顾后果。不少人或许会点头，大为赞同并对这个计算机化的社会一番评头论足，可我却并不认同。

人工智能，显而易见，就是赋予机器人类的思维与动作，而追根溯源，无数人研发人工智能的目的何在？

当盲人紧握着手中的拐杖，停驻在路口，听着前方无数车辆咆哮着、飞驰而过的轰鸣声而始终不敢将颤抖犹豫的脚迈向前时，提示他绿灯亮起，可以安心通过的，是他手中小小的提示器，这样的人工智能给予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我们，研发人工智能的人是怀着对饱受疾苦的人们的同情与关爱，是以创建更安全和谐社会为目标，以这种价值观创造的人工智能，这些人能说他们失去了价值观和同情心吗？答案不言而喻。

不知何时，“扶不扶”已是社会上的热门话题。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被讹钱，现场无人作证……”“‘XXX’救起昏迷老人，苏醒后的老人竟是一代书法大家，赠一幅作品为谢。”指尖划过手机屏幕，翻阅着一条条新闻，或幸灾乐祸，或遗憾惋惜救人的为何不是自己。可真轮到自己了，又会去扶一下吗？扶起老人的那些人也许不久前一样读着类似新闻，顺便像计算机般在脑中输入指令：不扶！可真正面对倒在地上的老人，他们又毅然违背了这条指令。这在人工智能中是一项绝不会出现的错误输出，但现实是那些被认为像计算机一样思考却做出人性举动的人层出不穷，因为在他们心底最深处，是人性，是同情，是对身边人的爱。他们的骨血中渗透着从古至今不变的一句话“百善孝为先”，不只是孝敬双亲，更是指孝敬、尊重每一位老人。

这些扶起老人的人不顾忌后果，只在那一瞬间做了他们坚信正确的事，其他人呢，其他那些面对不同的事，也坚定意志、罔顾后果、不懈努力的人呢？机器人尚且懂得遇到障碍要躲避，那这些经历无数次挫折，困难险阻而从不言弃、从不后退半步的人还能称他们像计算机一样思考，还能说他们失去价值观，失去同情心吗？

科学家们像计算机一样思考，步步严谨，疏漏一丝一毫便是难以挽回的损失。没有人会指责他们因此便失了价值观，失了同情心。居里夫人更将放射性元素会对健康造成无法挽回的危害这一后果置若罔闻，潜心研究，也没有人会去责备她为达目的罔顾后果。因为这些人计算机般的作为，建立在他们为社会，为国家，为人类着想的基础上。他们付出一切帮助国家、帮助人类进步发展，有何尝不是爱的体现？

作为普通人的我们纵然改变不了太多，但我们心底的人性，价值观，那份恻隐之心不会因思考方式的改变而改变，我们仍会不计后果，做一些可能违背初始条令的事，但那都基于我们心中的爱。

人与动物的区别在于人会思考，人与人工智能的区别在于人有爱。是否要活出一个机器般的人生全在自己，与其担心库克认为的事成真，不如去改变，去唤醒心中的爱，这是人的本能，是无论套上多少层计算机外壳都不会泯灭的人性。

从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。

但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。

直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。

于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，平天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古三圣所要叮咛给后人们的道理——君子应习《乾》卦之德，不满而伏渊，小成见大人，终日乾乾惕之，不卑不亢，自强不息，以成就飞龙之姿，而无亢龙之悔。

历经此事，我终于知晓的思考的重要。人之所以能区别于禽兽，正是因为有了思考，以此从自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易经》，老子所做的《道德经》，圣贤们的《论语》。读书也正是如此，正因为读书时有思考，才有了三国的神机妙算的诸葛、秉烛苦读的赵普；才有了盛唐的诗歌灿烂，义宋的国魂傲骨；才有了明时通道明德的王阳明，慈悲为怀的明君。才有了中华五千年的辉煌。

所以，世间最重要的是思考。有了思考，便能读天地这本大书，通道明德，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

有的时候，我只会说别人错了，没有换位思考过，但是最近我学会了从别人的角色体会这件事情。

妈妈每次都吵我，好像一天不吵我就浑身不舒服一样，我还说不能好好说吗？干嘛非要吵我，但是我又把自己当成妈妈才发现妈妈也不想吵我，要不是我惹妈妈生气，妈妈也不会吵我的。如果有一天我变成了家长，我相信如果我的孩子不听话，我可能也会非常生气吧。

还有就是今天早上我吃了弟弟拿的锅巴，弟弟就不让我吃，我很生气扭过头，不搭理他了。只见弟弟跑出去拿了一包干脆面回来给了我，我吃了半袋，他伸手要拿我面前的干脆面吃。因为他刚才也不给我吃，所以我也不让他吃我的。虽然心里很不高兴，但妈妈让我给弟弟吃，我只好让他吃。现在想想弟弟拿过来可能就想等我打开她再吃一点吧。这样想想，我也就能理解他刚才的做法了。

当你遇到什么事情，也要学会换位思考，解决问题，当你能换位思考时，也就能解决问题了。