关于富有的思考和看法作文（汇总20篇）

紧张的期中考试过去了！我对我的成绩很满意，因为我的数学成绩是100分，语文是94.5分，总分是194.5分！

在语文测验中，第七大题的第三小题是用修改符号改病句：“陈宏亮端正了学习目的和态度”，我把“目的和”三个字划去了。本来我心里没有把握，想不到，我居然做对了，真是幸运。可有些地方是太粗心了，像十大题的第二小题，用波浪线画出文中的一句拟人句，而我却没看清楚，没有做，白白地被扣了两分。我要感谢斯老师，因为斯老师对我们很严格，这都是为我们好。斯老师教了十六年书，很有经验。我非常喜欢斯老师。

这次数学考试，我考了100分，但有点偶然，因为前面的两次考试，我都考得不太好。当然，在家里，我也做了很多准备，我在家做试卷、搞复习。妈妈给我出了一些题，我准备好后，妈妈嘱咐我一定要考100分。果然，我考了100分。

回家后，我拿出成绩给爸爸妈妈看，爸爸妈妈很高兴，表扬了我。黄老师对我们也很严格，她说：“你们如果错了一道题，就给我小心点！”

所以，我们做得特别认真。做计算题时，我认真地做了两遍，再检查了一遍，把应用题也检查了一遍后，就兴奋地交了试卷，等待着结果。我终于得了100分！我不仅实现了妈妈的愿望，也表现出了我对数学的酷爱！在这次考试前，我做了充分的准备。在上几次期中考试中，我都考得一般，可这次考试，我竟然考得这么好，心里当然十分的高兴！真是“一分耕耘一分收获”！世上没有“不劳而获”的事！

当你在生命的乐谱中添加一个“恕”字的音符时，你会发现，生命的旋律如此动听。

在字典中的某一页，有一个“恕”字。“恕”是什么？它的解释是宽容他人。在我们生活字典中，也有一个“恕”字，你真正读懂了它的意思了吗？就让我们回到过去，去真正解读“恕”字。

三百游民救穆公

春秋时期，战祸不断。在西北地区，一群饥饿的游民在路上艰难地走着。突然，一群离群的骏马闯入他们的视线。饥饿促使他们把那群骏马捕获吃了。然而他们不知道，那群骏马正是穆公最珍惜的马！不久后，这些游民被秦国官员五花大绑得带到了秦国宫殿。但秦穆公了解了他们得处境后，并没有杀他们，还赐与充足的食物，让他们离开了。不久，秦国被晋国围攻，突围不了。而早已被秦穆公忘在脑后的三百游民冲了出来。他们衣衫破烂，手持木棍、锄头等，武装当然比不上全身武装的晋国士兵。但是他们士气高涨，最终，他们成功了，秦穆公获救。这就是“三百游民救穆公”的故事。

秦穆公读懂了“恕”的含义，使他不仅在危急时刻获救，而且使秦国不被晋国吞没，改写了历史！

然而几十年之后，却有一个代枭雄因为读不动“恕”字，酿成最终自刎的悲剧

项羽乌江挥泪自刎

西楚霸王项羽，可以说，他的才能比刘邦好，但他没想到，他居然会输给刘邦。他领兵征战，却将俘虏的秦国士兵全部杀死，还焚烧阿房宫等。本来以为可以一统天下的他，最后却在垓下被刘邦四面楚歌，十面埋伏，最终打了败仗，在乌江挥泪自刎。

西楚霸王项羽，他读不懂“恕”字的含义，最终面临了败仗。一个“恕”字，你读懂了吗？

“恕”就是宽容待人，“恕”中有“心”，可见“恕”是需要用心去感受的。读“恕”字，我感受到了海阔天空的宽广，我感受到了海纳百川的胸怀，感受到了宇宙的博大。读懂了“恕”字，我相信生活中就再没有那些不必要的纠纷，读懂了“恕”字，我相信我们一定能交到更多的的朋友。“恕”字，不仅是有修养的体现，更是一种助我们成功的动力。

当你在生命的乐谱中添加一个“恕”字的音符时，你会发现，生命的旋律如此动听。你读懂“恕”字了吗？

[优秀作文：读“恕”字的思考

社会是一所学校，生活是我们的良师。

在人与人的交往中，我们学会了理解；在胸中怒火燃烧时，我们学会了忍让；在别人触犯了自己时，我们学会了宽容 ；在别人遇到困难时，我们学会了关心；在不利的环境中，我们学会了生存……

生活中有许多值得我欣赏的美丽，但我往往都忽视它们，这该引起思考。其实生活中的脚步从不会停歇，他真实的话语告诉我，要学会欣赏，就必须用一双充满爱心的眼睛去审视这个世界。是的，发自内心的欣赏总是建立在喜欢和爱的基础上的，如果一个人对一件事物存在偏见，那有如何欣赏呢？所以，要欣赏到人生之路上的美景就必须抛开私心杂念对事的不公正，用心去爱，有了博爱，我才发现，向上到的一切都是那么美好，否则那么多诗人写过大漠的恶劣环境，而为什么王维却写出了“大漠孤烟直，长河落日圆”的美景呢？在对生活的博爱中，我知道了只有心中有爱，才能抛除狭镒利己，公正的看世界，发现事物内在的美。

生活的万花筒千变万化，他理智的话告诉我，要学会欣赏，还要细心观察。世界之大，每一个角落都充斥了爱与恨，美与丑。所以说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。有了细心观察的眼睛，我看到了月亮的阴晴圆缺，也领悟到了人的悲欢离合，在对生活的细心观察中，我真正欣赏到了这世界的美丽。

生活中，我们思考，我们学会了欣赏。当我带着爱心和细心去探访这世界时，我从21位聋哑演员的舞蹈“千手观音”中欣赏到了自强不息的“美”；从5。12大地震欣赏到了坚持不懈的“真”……我真的在生活中学会了欣赏！

原来我们总以为那些贴上了美丽标签的东西才是美丽的，其实不然，生活教会我们去思考，欣赏，挖掘那最朴实，最真的美。在生活中学会欣赏，你回发现以前云翳的天空不再昏沉，乏味的生活也闪现光彩。让我们从生活的思考中欣赏美丽的春天吧！

绝望，既然绝望了，自然有过希望，只是我曾经的希望是什么，我居然有些想不起来了。

记得年少，曾希望做一个诗人，如李杜之人，只是随着岁月的增长，我发现我既没有仰天长啸出门去的豪情，也没有谈笑间，强撸灰飞烟灭的霸气，更没有采菊东篱下的怡然。我也不过是一个为爱，为情所困的凡人。

凡人自然有凡人的好处，可以肆无忌惮的哭，肆无忌惮的爱，肆无忌惮的笑，肆无忌惮的闹。只是眉宇间，始终有抹不去的忧愁。

真正绝望的人，是不会，更不愿与人交流的，记得有一个朋友，他就是如此，他的生活就如时钟一样规律，何时入眠，何时起床，何时吃饭……都有细细的规划，他将自己关在房内，画一些他自己才懂的画。依稀记得他曾经也是阳光帅气的，最后一次拜访，他以蓬头垢面，甚至们都不愿让我们进，只是隔着门缝告诉我，他已绝望。

也许我以前不懂，可我现在懂了，哀莫大于心死，他的绝望弥漫着浓浓的黑色气息，让人觉得压抑，这是死亡的气息。

许久没有看他了，想必他也不愿见我们了，他的绝望，才是真正的绝望，真正的绝望，只有本人才懂，说不出，道不明，更咽不下。

渐渐的，我也开始拒绝与人接触，与人交谈了，我不知道自己是否弥漫着死气，但是我能深深地体会到朋友的感受了。今天，帮人代写文章，提笔许久，只能写下两个大大的字——绝望！

[绝望之思考作文

Contrary to the common belief that good communication skill is vital to becoming a leader,actually leadership is practiced not so much in words as in actions that inspire confidence. Itmay be said that leaders are usually good talkers but the reverse is not necessarily true. Aleader had better be recognized as a dealer in confidence, one who knows the way, goes theway and shows the way and, in addition, is good at the art of communication as the languageof leadership.

A leaders right actions plus perhaps effective words can do magic to get the message carryingconfidence across to others and guide them to hope more, dream more, become more, andeven fly higher. This refers particularly to an extraordinary leader as a politician whose betterideas lead to popular trust, as often happens in more difficult times. Remember a Chineseproverb to that effect? "Not the cry, but the flight of a wild duck, leads the flock to fly andfollow." Ones good communication skill, like talking more and speaking louder, mightotherwise be just hollow words, should ones deeds not match that kind of virtue which winstrust from followers. Accordingly, it stands to reason that the greater one is in power aboveothers, the more one ought to excel them in virtue since none ought to lead who is not betterthan others.

To do justice to good communication skill, it is better to look at it as a big advantage ratherthan a great virtue in the moral sense of the word. As can be seen ever so often, what mattersto the audience is the singer and not the song, meaning a crafted talker can move the mob,even though the message may be far from correct politically. And that is probably why so manyordinary leaders are seen, who represent the power of persuasion and not the real aspirationsof their followers. From this viewpoint, good communication skill alone may actually make anordinary leader, but may still be short of making a good leader, let alone a great leader. Thedifference lies in that a good leader can inspire people to have confidence in the leader. And agreat leader can further inspire people to have confidence in themselves as well.

The confidence factor aside, good talkers have always ruled and will continue to rule, with theresults of some cases ending well and some ending badly. Therefore it is desirable having thecombination of the virtue of leadership and the art of eloquence. Nevertheless, the ultimatetruth must be acknowledged that true leadership is always associated with virtuous actionsrather than simply with skillful communication in words.

天空依样晴朗，燥热的天气仍然笼罩着大地，殊不知，夏天将近结束了。

三天的校园生活，依然未能把我从暑假，从初中拉扯回来。我常常发呆，脑海里晃过几张熟悉的脸，我高兴地呼唤他们，转过来的却是素不相识的脸。在学校里的学习、生活中，时不时与脑海里的无数画面重合，分离，再重合，我仿佛没有长大过，依然过着初中。但是，眼前的书把我狠狠地拉回现实，从那些过去的幻想里。

当一个人小的时候，总是渴望自己长大，有着坚毅的意志，强健的体魄，能担当起责任。

可是，当他真真正正地长大时，便开始害怕，恐惧着长大。“长大”这一个神圣的词语，是一个时间段的分割点，面对这个词，我们会不自由主地想起“未来”这个词，或许，我们畏惧的不是“成长了”这三个字，我们害怕的是那些字里带着的责任与对未来的迷茫。

当夏天的阳光在我身上留下古铜色的印记时，当流到我背上的汗逐渐少了时，我才意识到夏天快要过完了，暑假过完了，我长大了。“当我过完了夏天，我才发现我留不下我的足迹，我才知道我什么都没有做，我什么都做不到。”这句话是网上一个同学留下的签名。我看见时，心中有一阵阵的共鸣，我们在成长的路上没有做到什么，也做不到什么。

9月3日的下午，满天的阴云笼罩着我的心，雷声宣布着夏的结束，结幕式里没有炫目的太阳，没有灿烂的云霞，只有遮天的阴影，远处的雷声。我支着伞，疑虑着是否要向前踏进时，后面的人推动着我，我不自由主地落下这一步。回过头来，想要训斥推我的人，猛然一惊，当我们迟疑着是否前行时，时间的洪流早已推动着我们走下不可避免的一步，我们真真切切地长大了。

坐在车里，我睡得一塌糊涂。梦里的初中同学相继向我挥手，叫我回来。我无奈地摇了摇头，人生只有一个地方可以回头，当你生命完结时才有那个权利回头。我转过头，向着前面一直一直走，仓促的人生拉着我前行，我的茫然在时间面前不值一提。在夏与秋的交际，我傻傻地被时间推着走，向这那依然看不到的未来走着。

然后我醒了，迷迷糊糊地盯着窗外的大雨。夏末了，我长大了，我迷茫着，我懊悔着，我那看不见的未来不知藏在哪一片乌云里，也看不到彩虹。我依然迷茫着，但我知道我要前行，因为在迷茫中前行是我们青春的象征，是成长的毕业书。

思考之论，非言对错，必在合适二字。故计算机势必无法像人类一样思考，而人类亦要逆时代之流而上，主动拒绝像计算机一样思考。

非言人类的思考即是完美，但人类的思考是最适合人类的，其中积累与传承至今的价值观与同情心，是无论古今、无论中外所互通而又不可或缺的。无论是上古时期所发展而成的早期民族意识，又或是到先秦时期诸子百家的争鸣。是仁义礼智信、道法自然的价值观，亦或是孔子创办私塾学费任意的仁人之心。至今千年，早已构成了一个较为完善与深刻的社会秩序与体制，这是机器无法领悟、学会、甚至适应的。我想，这便是库克言：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。”的原因。

而亦非言计算机的思考一无是处，诚然其加快了逻辑运算速度与数据处理能力，但计算机的思考仅仅适用于计算机。究其原因，这是一个通过设定目标而推理出最优解的过程，但这个最优解不会考虑人情事理的基本常识，换而言之，可谓不择手段。不顾虑后果，不选取合适的方式方法，这样的思考一旦被人类执行，便是丧失了人类社会的价值观与同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清净而毁其旁清冽甘泉，虽清净已得，却是伤他人生活与自然；后有为追求拍摄效果而炸毁生灵与污染自然，虽画面炫丽夺目，却是破坏了人最基本的道德底线，二者无一不表明了一个事实：人类的思考已经在向计算机的思考发展了。因而库克言：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”并非虚妄。

倘若任思考的方式如此发展，那么我便不由想到了一个啼笑皆非而发人深思的例子，以在一万年后地球仍被保护的完好为目标进行思考，而人类又是污染地球的主要源头，按照计算机的逻辑思考，消灭全人类便应当是最优解了。可人类会这样思考吗？人类会如此自相残杀吗？若不做出对人类思考的重视，我虽不愿承认，但这样的情况不能言不可能。所幸如今人类的思考尚未至此，尚有人逆时代之流而上，坚持操守着人类最重要而又最值得骄傲的价值观与同情心，延续着从古至今的思考精华，并在此基础上更深入的发展着。

福祉与罪孽正等，计算机的思考给人类带来利处的同时也带来了祸患。从道德情感上而言，计算机的思考甚至次于动物世界的秩序法则，是断然不适用于人类社会的。而人类若是不想因失去价值观与同情心儿变得与自己创造出的计算机的思考相同，便需在发展、利用、创新计算机的同时告诫自己坚守自我底线，在思考的同时鉴古鉴今，虽困难，亦坚持着人类的底线与情感。因为那才是最适合人类，是人类最理当却辛苦的思考。

人类之思，计算机之思，二者皆无是非之分，而人类所需做的，是在计算机之思的轰炸之下坚守着价值观与同情心，于世间万物，也于人类自己。虽辛苦，却是最合适的思考了。

天空中飘着雨丝，一棵大树的新芽正在悄悄地往上生长。一片又一片青翠欲滴的嫩叶在慢慢地舒展，像是伸个懒腰似的。

回廊上镂空的花纹透露出历史的气息，沉淀了许久的时光在这里凝结成一缕缕的回忆。随着目光望去，一潭池水，一座假山，一个凉亭都勾勒出古典园林的模样，他们仿佛在用自己诉说着经历的种种。层次不一的房檐遮蔽着房檐上的人，房檐上的小鸟还在叽叽喳喳地叫着。奔跑的汽车，运转的机器都离得那么远，仿佛世界都停止了，时间的轴轮都不再转动。

呼吸着夹杂绿色的空气，才发现尘世的喧嚣离自己那么远。身旁的几株绿竹随风摆动着，摇曳着婀娜的身姿，摆动着青翠的裙摆，丝毫不受丝丝小雨的干扰，而是一如既往的宁静与自然。

？滴答，滴答？一滴滴雨珠打在这石板路上，进行着只属于他们的仪式。从几千米的高空落下，却还是那么轻柔，没有将石板打疼，却独具了些惬意。风伴着雨，雨随着风，在空中跳动着他们的舞蹈。别说风雨无情，他们的情只是未被你发现罢了。当我们真正想要一份宁静的时候，尘世就会离得很远，很远？

回望在绿蔓中的古房，门外简朴，门内的玄机却是道不尽，也说不完。他还在岁月中等待着他的主人，却殊不知一个亘古不变的道理？过去的谁也不能阻挡，将来的谁也不能拦截。虽然他已然被封存在人们的记忆中，但他是幸运的，他还能在这个喧嚣的尘世里，守住自己的一份宁静？

如今，世人都在为物质的享受而追求，但当尘世的繁花落尽，剩下的残花败柳或许还不如原本自然的一片绿叶美。

看着片片枯叶姗然落下，突兀的枝桠孤独的延伸，心中一阵凄凉酸楚。环卫工人一如既往的执着，收集着满地落黄，或做肥或焚化，身旁的它们仍然漠视，傲然挺立于酷酷严寒，期待着暖春的再次莅临，这是一种执着，一种不屈，一种信念，一种精神，年年岁岁莫有例外，一次一次的谢幕只为一次一次的再度登场，你注意到了吗?也许熟视，也许根本不经意，但此种现象却始终伴随宇宙生生不息，顽强的生命在繁复中永恒，不以己悲，不为它扰，反复扮演，不屈不挠，流淌着的是岁月年华。

纷扰的岁月，或雷霆或凄风，抑或伴随冰冷的苦雨却都在衣不蔽体，繁华不再之时，你说那又怎样?一个无有思考，无有感受的木偶，我却说你错，它是有思想，有体验的，不然在起风时为何会瑟瑟发抖，起雨时会翩然飘飘纷纷离落，唯有裸体?一说也有神采明媚之日，在春暖花开之时，云开雾散之际，它那繁茂的枝桠，缤纷的色彩，为何也会欣欣然乐此不疲?在道路的两旁，在公园的观景，在高山之巅为何也不遗余力的展现，以至于乐于扮彩的挪移亦会霓虹闪烁光彩照人?根系大地的日子，在山间，在河旁，在危崖，在险滩却也依然，山间它葱绿着，河旁它摇曳着，在危崖它欢腾着，只一根根细脉全力汲取着大地的乳汁，顽强的扮演着自己的角色在人们需要的时候，却不分地域如何苛刻，条件如何艰苦。人们在跋山涉水，观景流连，踏春踩青时目力所及无不养眼，心旷神怡，只因有它做伴一路走来才精彩纷呈，目不暇接。香山红枫，黄山雾松，泰山彩叶，南国古榕以它们的纷繁向人们诉说着它的悠久古朴，展现着预知的未来，这是生命的符号，是不朽的乐章。

路旁一颗巨大的白杨高高矗立着，那华丽的冠盖在炎炎夏日为人们提供凉阴，那摇曳着的闪着油亮的片片绿叶随着一阵凉风婆娑起舞，影影绰绰的斑驳洒落一地，像乐厅闪烁的霓虹，伴随着优美的乐章翩然起舞。起雨的季节，却又像一把华丽的巨伞，其上大雨如注，其下只是滴答，被大雨驱赶的人们急匆匆赶往躲雨，待雨驻再四散开来。此时的它博大雄伟，彰显著生命的强悍和力量，令人折服。凄风苦雨的季节，大大小小的生命被摧残，被凋零，它的旁边尽显突兀，即使没有，也是黄叶片片摇摇欲坠，看它时偶有几片黄挂在其上，仍是满目葱茏。大风起时，它只是一阵蟋嗦飘过，仿佛捞痒，它粗壮的树干说“能奈我何?”这是生命的积累，这是经年厚重的堆积，是顽强，是不屈。

想想我中华民族，历经几千多年仍生生不息，什么冰雪灾害，洪水肆虐，地震恫吓却从不为所惧，从容面对，我似乎明白了什么。我泱泱大国不正像眼前白杨吗?其子子孙孙在她的阴护下枝叶繁茂，繁衍生息，华丽扮演。

夜，是紫红城市夜；天，是飘渺寂寞天。一样的夜，不一样的天，不一样的心情，不一样的湛蓝情怀。

风，初吻梧桐，娇羞，绵长，难舍心中结。凌飞落叶，落叶、落叶、凌飞、凌飞。絮絮叨语，纤细，在耳边，来静静聆听。悠长、幽深、幽静，在静夜的长空，皓月孤守寂寞，冷风只身陪伴。遥远的枫桥，只为一人夜泊；永恒的诗句，低声反复吟唱。一平一仄，又有了诗人多少惆怅？

风，还是悲戚风，一如千年前的撩人思绪，穿透、穿越、穿过，沉淀了难以言语的黏人寂寥。身边的风，是离别风，离别功名，离别家人，离别－－无趣的过去。十年寒窗，寒窗十年。金榜，揭，却无子之名。天，是阴沉灰暗天；人，是世俗功名人。无人能解，所解无人。

枫桥边，夜泊下，落第书生。长安城，考场中，奋笔疾书。轻叹，轻叹，叹世风，叹手中之笔，无奈，叹……

千年后，手中白纸青颜书，看，叹，还叹。泊，停泊、漂泊、夜泊。有文字，有寄托，难言心中语。他，有枫桥，有客船，有愁丝；我，有深夜，有难眠，有愁丝。山外钟声如轻鸣，敲，敲，荡，荡，荡人心魄。荡得反反复复，起起落落。我有的，他有。我没有的，他有。白霜落满天，有满天的白霜顷落，阒然，阒然。天地间只有诗人的心跳，鼓钟低鸣，跳着，敲着。有种声音，劝，说，它让你听见，听见。在思考的旋涡里，转，转。没有时间的限制，飞吧，飞吧，飞到千年前的不眠之夜。

夜，是青竹客船夜；天，是白霜寂寥夜。人，有两个，都感慨炎凉，思绪悲戚。但，不同的是，一个落第书生，一个无名之人。

关于成熟的概念，相信每个人心中都有自己的标准。有些人的生命是真正在生活，而有些人只是在不断重复，对于后者来说，他们便无法成熟起来。成熟不见得是年龄增长的结果，却一定是积淀过后的产物。独立思考可以作为一个人成熟的标志，因为学会独立思考时，许多幼稚的观念便不攻自破。

独立思考，意味着对事物秉持理性、中立、客观的态度，既非亦步亦趋，也非先入为主。作出判断时，不应该怀有对某种结果或导向的偏好，否则便容易陷入自相矛盾的怪圈。形成观点时，应该充分搜集证据和事实佐证自己的见解，进而得出结论。

独立思考的精神一方面要求我们能够坚持科学标准，从不同角度分析问题，并且尝试寻求以自己独到的思路来阐释现象，另一方面要求我们在学习他人经验的同时，保持自己对事物的判断，避免人云亦云。

生活中的种种思维习惯让独立思考“知易行难”。但是，我们都应该去努力完善自我。

今天上课以后，坐着烨爸的车，跟着烨烨一起回家。

路上，烨烨问了一个让我们特别惊讶的问题。

烨烨很启发性地问我们：假如音乐课上，老师对表现好的给予奖币。你们说这个奖币是一件好事情还是坏事情？

我跟烨爸两个人都沉默不语，等待烨烨的答案。

烨烨继续：“这个要分情况讨论，表面上看上去，得到奖币的人得到了很多快乐，因为得到了奖币，这是好的地方。可是我们学音乐到底是为了什么？难道是为了奖币吗？不是。这种奖励方法会导致我们忘记我们最终的目标。”

我郑重地告诉烨烨：“你说得太对了。那最终目标是什么？”

烨烨：“音乐是什么？你听不同的音乐有不同的感受，闭上眼睛听音乐还可以让你的脑子有很多想象，对不对？听音乐可以让你愉快，对不对？”

尽管烨烨巴拉巴拉说了很多，虽然还是没有把最终目标说明白，但我想他一直在强调的其实是他自己的内心感受。我真的发现从孩子身上，我们可以学得更多，更多关注自己的内在，而不是外在。

今天我发现了一个蚂蚁洞，它就在爷爷奶奶家旁边的墙角下。

我抓住了一只蚂蚁，它是由   三个小“芝麻”组成的。头和肚子是黑色的，像两粒圆鼓鼓的芝麻，中间是黄褐色的，像是一粒瘪了的芝麻。

蚂蚁的身体大约有0.5厘米长，它的身体像上了一层漆一样亮亮的。

蚂蚁脑袋上有两根触角，经常轻轻地摇动。蚂蚁的嘴像一把小小的老虎钳子，一张一合地。

蚂蚁的腿细细长长的，一共有六条，它的腿和身子一样也是经褐色的，因为很长，所以跑起来十分快。

我把一小块肉放在蚂蚁洞旁，一只蚂蚁发现了肉，它碰了碰肉，又退了回去，等了一下，它又过来碰了碰肉，又退回去，就这样反复了好几次。这时又来了3只蚂蚁，它们也到了肉旁，其中有一只蚂蚁 回洞里去了，不大会儿，又有几只蚂蚁排着队从洞里直接来到肉旁，接着蚂蚁越来越多了。

我一个小时后再来观察时发现：那些蚂蚁把肉运到了洞门口，肉上面密密麻麻地爬满了蚂蚁。

我把水洒在蚂蚁洞口，洞口本来是有一堆细土的，现在被弄湿、冲散了。然后我看见出来了许多蚂蚁，它们不断地从洞里推出泥巴来，不久洞就通了，蚂蚁又可以随便从洞口进进出出 了。 通过这次观察，我觉得蚂蚁是团结、勤劳、不怕困难的动物。

读书是一种灵活、自由、经济的学习手段。我们可在任何碎片化的时间随时安排自己的读书内容，同时我们也完全不必受阅读场所的限制，可以自主的选择阅读地点。将自己的读书计划列入到自己的成长生涯中，经过自己的安排发现确没有达到自己预期想要收获的学习效果。

为什么呢？首先，我们没有聚焦，不能做到单点突破。我们生活在信息大爆炸的时代，如何选择对自己有益的内容是至关重要的。生命精力的有限，我们不可能立志成为所有领域的专家，但是我们可以成为某一领域的精英。不要因为芝麻而丢了西瓜。

现在教育为全面式的教育，但社会真正需要的是专业人才。通过收集到的信息，我发现我的阅读需要有一个专业领域的规划。

第一，需要构建自己专业优势的基础知识。将自己喜欢行业的所有内容集中起来，选择出权威经典的作品开始一本一本的入门进阶。

第二，需要关注本行业最新的专业动态。只有这样才会要更新自己的专业知识储备库，不断丰富自己专业知识的认知能力和技巧。豆瓣上就拥有大量的图书推荐资源以及读书笔记书评等。

按照最有效的阅读方法，我们需要进行大量的主题阅读。对于某个主题的阅读，可以将自己专业领域的同类书籍集中阅读和学习。也就是说至少100本专业领域的书籍需要阅读研究。

阅读最重要的是量的积累，才能引起质变。

第三，我觉得要自己重新思考的一点，也就是建立自己阅读的思维体系。阅读一本书，获得一个未知的观点，对任何观点持怀疑的态度，要将这个观点展开来看，结合自己的实际经验加工整理，最后实现知识的深刻记忆。

[关于读书的思考作文

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，罔顾后果。

就在人类害怕人工智能有一天会取代自己的时候，是什么促使库克作下这番定论？我想是因为人们过渡追求理性、高效的做事态度，让现代社会被“冷酷、压抑”所充斥包围。人们有时自身不得不面临所谓人际、公事的多方面挑战，无法反抗又不能逃避“百般摧残”。又何以给予他人关怀与爱心？

正如“计算机”思考，指的是人类思维的机械又顽固不变那样。在我们一代代走向机械化的背后，一方面是人们害怕受到道德的批判，因此自身认定一个特定严苛的处事标准来武装自己；另一方面，是社会的需求在左右人们对于价值的判断，不可否认，它在广纳听命办事的机械化人才是出于本身的考虑，对于高效有序的追求。在两者的互相推动促进下，“人类机械化”在向我们靠近，真正可怕的就要到来了……

首先，机械化思维的出现是时代的产物，它所影响的不只是个体的价值观，更是整个社会、整个国家的价值取向。人工智能是人类智慧的结晶，如今却被其反噬，实在荒诞！如工业社会初期的资本家一样，现代社会的人们也同样执着“多利多产”，向往金钱利益的物质生活，就拿当今的“买房炒房”来说，人们觉得资产与地位是自身价值的体现，时代在轮回，人们的思想顽固不变，时代价值观在原本正常的轨道上发生偏离，“机械化思维”正变向地迎合人们的味口，致使其成为当代的风向标！

再者，机械化思维也对人才造成束缚。人类的惰性是其天性，一成不变而非创新，人们害怕在新方向中迷失，机械化的反复轮回，是应试教育额的弊端。创新，对当代来说是一个急需克服的关口。不少有志之士因为没有市场与资源，而放弃改变的机会，沦为常人，淹没在机器无止境的转动轴线中，甚是可惜！

面对以上情况，我认为“变”字最重要，怎样“变”，如何“变”？文化的传扬与社会氛围的良好营造是绝对有效的方法。从自身考虑，择优而选，从文化中寻找自身的价值，树立积极、向上的价值观。

机械化思维时代的到来不可避免，徜若置若罔之，那么人类必将面临淘汰，唯有树立符合时代的价值观、保留本真的同情，方能变而重生！

富兰克林曾经说过一句话：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。”我觉得这句话说得非常好。因为阅读使我受益匪浅，思考更是使我从一个差等生转变成了一个优等生。这是为什么呢?请听我慢慢道来。

一年级的时候，我最讨厌思考，也就是动脑筋了。因为我认为它费时费力，所以不喜欢思考。

但是，我因为不喜欢思考，吃了许多亏。比如，我虽然以前上课喜欢发言，但由于我不喜欢思考，回答出的答案总是出错，于是我经常难以收场。不过，还算是轻的了。最严重的还是考试，因为我不喜欢思考，想到什么就写什么，从来都不想对不对。所以，考试总是在填空题、阅读题和作文上扣分扣得一塌糊涂，惨不忍睹。

所以，我下定决心要痛改前非，多思考。妈妈也是十分配合，给我买了好几本奥数书和一些有益思考的课外书给我做，让我多多开动脑筋。而我也经常在看书的时候多想想。如，我会思考书中人物为什么这样做，作者为什么会写这本书。在我和妈妈的不懈努力下，我彻底改掉了不爱思考的坏毛病。于是，我一下子从一个差等生变成了一个优等生，上课回答问题也能对答如流，不再出错了。这样的感觉真好!

后来，许多同学问我为什么一下子改变了这么多，而我大声地回答：“是思考改变了我!”

我是一位小学生，我没有钱，但我总觉得自己很富有，甚至还是个超级大富翁呢，因为我拥有许许多多的人生财富。

我的财富之一：正常健康的体魄。我是一个体型中等的男孩，四肢健全，身体健康。体育成绩还算不错，有时候我还觉得我还不够强壮。但看到那些残疾人之后，我感觉我是很幸运的，因为我拥有健全的身体，每天活蹦乱跳的，可以做到残疾人想做却做不到的事情，每次开运动会，我还能为班级为学校争光呢。

我的财富之二：知识。我大脑里有许多知识，但大脑外的知识是无穷无尽的，我每天都在往里面补充新鲜的元素，就好比往银行存钱一样。我的大脑就像一个戒备森严的银行，里面的知识想取出来用就取出来用，它们就是我的二十一世纪不动产。这些“积蓄”可以帮助我在人生道路不断前进，可以让我的大脑更灵活更聪明，可以让我在社会上立足脚跟。随着年龄的增长，我的“知识银行”将越来越充实，我也将越来越富有。

我的财富之三：亲情。“人世间最真挚也最让人感动的是亲情。”我觉得这句话说得一点也没错。我有许多亲人，他们都对我十分关爱，特别是我的父母。记得有一次，我犯了一个大错。晚上回家时忐忑不安地写做业，心里越想越害怕。当爸爸问我今天犯了什么错的时候，我心中一震，然后吞吞吐吐地说出了错误，当我闭上眼睛准备挨打或挨骂时，我听到的却是和蔼可亲的一句话：“这次你自我反省，下次再犯同样的错误我就要生气了。”我顿感眼泪要出来了，但强忍住了。这一刻，我感觉到什么叫宽容什么叫亲情。

此外，我还有许多无话不说的小伙伴，有朝夕相处团结友爱的好同学，有不断关心我鼓励我的尽职尽责的老师，有崭新而又美丽学校……

正是这些财富让我觉得自己其实很富有，我觉得这是无价之宝，可以让我充满自信地在人生的道路上纵横驰骋。

1、态度。你能否成功最重要的就是态度，只有你自己相信能成功，才有可能成功，世界上穷人有两个典型的态度：

1机会向她敲门，他全然不知，机会就在他眼前他还说没机会，还在苦苦的寻找机会。你如果给他介绍一个项目，他会问三个问题：挣钱多不多？；快不快？；容易不容易？（据调查，同时符合这三个特点的只有是抢银行）。

2幻想一夜暴富，哎呀！我这个比安利好，挣钱快......（我说了，你比世界飞人儿跑得快，怎么不是世界冠军呀？哈哈）

2、朋友。人要成功就一定找到生命中的良师益友，有句经典话说：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。

3、语言。请记住这句话“人和人之间，没有什么能力上的差别，成功者和失败者的差距就在于他们的思维模式的不同”，而人的思维模式和观念从哪里来的呢？就是语言，祝愿朋友们每天都说积极的语言，在《管道的故事》的启发下，开创个人事业，修建属于自己的管道，为了爱你的人，你爱的人而努力，愿大家都“梦想成真”，谢谢各位！

阅读，对我来说就像呼吸一样自然。我无论走到哪里，身边总是要带一本书，在地铁里、在餐厅等餐、在外旅行，我都会见缝插针地看看书。阅读给我带来了很多好处，比如读书让我感到愉悦，识字比小朋友们轻松，我的知识面也很广，我非常感谢这一屋子的书籍！

爸爸妈妈都很支持我看书，常常带我去书店选书买书，也会带我去图书馆阅读。从绘本到桥梁书，现在妈妈又推荐我看一些古今中外的名著，我看过的书有上千册之多。有一天，妈妈问了我一个问题：“孩子，你那么喜欢看书，那你知道学习最重要的是什么？”我一时回答不上来，妈妈就推荐了几本书给我《劝学》、《汉书》、《论语》，陪着我一起阅读。

书里讲了我们先人许多发愤图强努力读书的故事，《劝学》里讲：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”可见，勤学苦读自古就是大家提倡的一项优秀品质。《汉书》里也有勤奋学习的故事：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至睡眠疲寝，以绳系头，悬屋梁。”和苏秦的“锥刺股”合在一起，便有了“悬梁刺股”这个成语。这种刻苦学习的精神值得我们学习，学习就是要“两耳不闻窗外事”。

“学而不思则罔、思而不学则殆。”这是《论语》中记载的。孔子这句话讲得非常好，只学习而不思考，就会因为迷惑而无所得；只思考而不学习，就会精神疲倦而无所得。《论语·子张》中也提出：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”也告诉我们要恳切地提出问题、多思考眼前事物，才能从中实现仁德。我看后恍然大悟，尽管我看了很多书，阅读量很大，但我并没有带着思考去学习，更没有提出过问题，很多时候就是在走马观花，这样知识就很难消化吸收。

我现在明白了，学习除了刻苦认真，更要带着思考去学习。习爷爷在我们浙江工作的时候就提出，“主动来一场‘学习的革命’，思考是阅读的深化，是认知的必然，是把书读活的关键。”我们要刻苦学习、善于学习，努力成为新时代好队员！

为什么人们总看见别人的恶行，而自己的却瞧不见？为什么人们的目光永远停留在眼前，而不想将目光放得长远时又会是怎样的情景？为什么人们做什么事情第一个考虑的都是自己，而不是其他人？

这一切的问题都是我看了《伊索寓言》这本书产生的。我还记得第一次看这本书是和《一千零一夜》一起从邻居家的姐姐那里借来的，那时候我觉得这只是一本童话书，就像《乌龟和老鹰》悲剧。可是当时我只是觉得主人公很傻，明明知道会有惨剧还张开嘴。

一本书看下来，天真的我以为看的"懂"他在说什么就是看"懂"了这个故事，后来才知道此“懂”非彼“懂”，我根本没有懂故事真正想要告诉我们的是什么。

后来渐渐长大，听一些人说《伊索寓言》很有智慧，我便从别人那里借来一本从头开始看，那本并不是很厚，而我却看了十多天，等到合上书的那一刻，我才发现以前的自己有多傻，多天真！《乌龟和老鹰》想要表达的哪是什么主人公很傻，而是说明了任何事物都有自己的规律性，记得有一篇文章叫做《驴子跟狼的故事》我看了两遍都没看出到底想要表达的是什么，只是觉得驴子不知好歹，把帮助自己的狼踢伤逃去，直到看了钱钟书先生的解释——狼不知道医生也是屠夫的一种，我才豁然开朗。

《伊索寓言》的人生智慧和艺术魅力深深的感染了我，我甚至认为：等到有一天，有一个人完全看懂《伊索寓言》的时候，也许他也已经看破尘世了。但是我可以吗?

《伊索寓言》总的来说揭露了统治者的残暴和蛮横，表现了穷人对为富不仁者的不满，告诫人们对恶人千万不能心慈手软，警示人们做好事也要看对象......都对人有着非凡的教育意义。

伊索寓言是奇妙的，也是启开心灵的窗户。

他的头发乌黑浓密，长度也总是徘徊在两到三厘米之间，一双乌溜溜的黑眼珠和他的脑子一样，想起问题来就会象像陀螺一样快速旋转。每当他陷入深思的时候，目光就会凝滞，停留在作业纸上，一动不动，但是我知道，那时他的脑袋一定在飞快地运转。

他——就是壮壮，我数学课外班的同学，也是我最好的朋友之一。他非常爱思考，经常跟我探讨高科技的问题，比如蓝牙耳机是怎么接受到声音信号的，手机为什么会记录人的步数等等。

有一次，我和他一起解决一个非常复杂的方程问题，我们运用了老师在课上讲过的所有方法，也没有想出来如何解答，我用眼睛的余光看着他：只见他的右手在草稿纸上写着老师讲过的公式，然后笔在纸上不停地圈圈画画。同时，他的左手也没闲着，在头上揪来揪去，口中唠叨着解方程的方法。草稿纸上整齐地排列着各种方程式，还有解方程的方法步骤。他先在一个方法上画了几个圈，想了一会，又画了一个“X”，不停地重复着。

二十多分钟过去了……突然他脑袋一晃，然后飞快地在草稿本上写出了答案，接着又验算了一遍说：＂对了！＂他凝视笔尖，呆滞的目光终于消散，嘴角露出了一丝成功的微笑，他的左手也停止了揪头发的动作，对我说：“我算出来了！”然后，他耐心地给我讲解了计算过程，听了他的讲解我也恍然大悟！

正当我和他击掌庆祝时，我突然发现他的头顶少了一块硬币大小的头发，原来他在思考问题的时候，不知不觉中居然把那块头发一根根地揪掉了，他自己既不知道也没有感觉到疼，他学习起来可真是认真啊！

一个月后，壮壮揪掉的头发又长出来了，但他依然还是那么爱思考。他认真思考的样子已经深深印在我的脑海里，每次我看到他的手指在头上打着圈圈，我就知道他一定又陷入了思考之中……