骆驼祥子读后感初一作文(精选20篇)

这是一本弱者不能看的书，这是一本强者看了愤懑的书。

无论怎样的奋斗，人生都注定以悲剧结束;无论怎样挣扎，善良都惹不起那罪恶的渊薮。每个奋斗者都渴望自己的幸福，但命运一步步逼迫，一次次威胁，承受不住的心只能选择放手

——显现人性的阴暗，任凭灵魂自杀式的堕落。

骆驼祥子——一个平凡的人力车夫——流落在大众历史褐色的街角，生生被那黑暗的旧社会吞噬，无法呼救，无法自救，丧失了尊严与追求。

祥子是个不被岁月记住的人，是被老天遗忘了的人。其实，应该也不全是命，都被遗忘了的人，哪里应该奢望什么“命运的安排”呢?就说小福子的死，灭了祥子是最后的斗志。可是就算小福子不死，或是祥子能再坚持一下，他也不可能继续在那个社会生存下去。一个车夫，在社会中充其量是个代步的工具。跑得再快再稳，再出色再出头又能怎么样呢?他也还是不会被他人尊重，那不是一个靠双手吃饭就能得到尊重的时代。他拯救不了小福子，拯救不了任何除了自己以外的人。老马说:“拉车的壮实小伙子要是有个一两天不到街口上来，你去找吧，不是拉上包月，准是在白房子里爬着呢;咱们拉车人的姑娘媳妇要是忽然不见了，总有七八成也是上那去了。”这给所有那个时代的车夫一股脑儿地都套上了悲剧的结局。他们没能力成家，没能力抵抗，没能力跳出关于车夫的悲剧命运。当了车夫，不管怎样挣扎，都会被岁月所遗忘，消逝在时光的洪流中，连痕迹也不留。

通篇的人物下来，小福子实在是最最让我不忍的一个。她什么也没做错过，即使家里把她卖给军官来换取暂时安逸的生活，即使她已经沦落到要靠出卖肉体来养活父亲和两个弟弟，她都因着责任感不能去赴死。“死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。她不怕死，可也不想死，因为她要做些比死更勇敢的事。”在和祥子表白却被父亲搅局，她受着祥子的嫌弃，该是多么无奈和绝望啊!“等着吧!等我混好了，我来，我一定来!”她听着祥子说这话的时候，只是点了点头，可谁又理解一个女子将独自面对残酷未来时心中的苦涩呢?“自己早晚是一死，但必须死一个而救活了俩。”这是小福子的内心独白，也为她的死埋下了伏笔。用当代的词，小福子是“圣母”，她实现了自己所谓的使命，便无憾的离开了世界。不免替她不值，小福子也是个不被岁月记住的人啊!那么善良淳朴，那么要强，那么美，在那个吃人的社会里，怎么就没人拉她一把?

再然后是虎妞和刘四爷，可恨之人也可以有可怜之处。第一次读，完全觉得祥子的前途以及志向全是毁在这父女俩手里的。现在大了，也开始明白其实最大的问题出现在祥子自己身上，便也不那么憎恨刘家父女了。他们的成功摆在了读者的眼前，可他们付出的过程，那些同样饱经挫折苦难的日子呢?虎妞奉献了大好的青春在管理车行上，甚至被自己的父亲当做得力的工人看待，她的苦累与无奈有谁看到?刘四爷空有钱财，却孤独万分。“高处不胜寒”，没有能与他谈心的人，连自己的女儿死去还是事后得知，这是多么残忍的对待。身为贫苦车夫眼中的资本家，社会中的上层阶级，他们的存在，似乎也只是蜻蜓点水，没有在岁月中留下痕迹。

祥子的命运该如何改写?我又能从祥子身上受到什么启发?祥子的存在，不仅仅是为了向我们展现他悲剧而又短暂的一生，更是要引人反思。当时的社会环境与现在的截然不同，仍是有些共通的地方值得我们去分析思考。

祥子的理想设立的有问题。在他最最如意的时候，他想着要做一名上等车夫;有机会从头再来的时候，他还是选择拉车;最后，纵使他已不爱拉车，甚至身体也垮掉了的时候，他还是决定以拉车为生。开始或许会钦佩他的坚持与执着，可是后来心中的不解与惋惜占了大多数。他那么优秀，那么强壮而有活力，却总是想着要做这社会最没身份最下贱的活计。有着这样理想的人，终日如蝼蚁一般捡食着其他人不屑于要的小钱过日子。在车夫圈出了头，也还是这样。一日复一日，志气被磨去是必然的结果。祥子的悲剧正是由于他自己的过于自信和执着导致的，倘若他重新抉择，或许才会真的改变他的命运。

祥子活在别人的言语里，迷失了自我。他把自己打扮的光鲜，他惧怕他人的指点，他在乎他人的评价。当然，这都是他还未堕落之前的事了。他乐于把自己同其他车夫比较，尤其是在他最得意的时候。年轻，光鲜，跑步姿势永远比别人好看。人言，可以给人以压力，却容易让人迷失自我。祥子丢失了自己，在那一片片绵延不绝的人言中。

祥子拜金。起初能干的祥子身上没有一样恶习，不抽烟、不喝酒、不赌博，那是因为要攒钱买车而压抑着。不然，祥子为何不回到乡下去，做一名踏踏实实的农民。即使受着不平等的待遇与欺辱，他还是觉得北平哪里都可爱。这不就是一种病态的心理了么?他起过回去乡下的念头，但立马被他自己否决了。年轻的他宁愿在北京城里挣扎求生，也不愿意回归那淳朴的乡村生活。

通过祥子反观同为年轻人的我们自己。树立理想时，总是畏畏缩缩，保守低调才是理想的基本要求。面对他人的评价，我们总不能客观理性地去思考分析，盲从最终导致的就是迷失自己。置身于繁华的现代化都市，我们宁愿忍受污染、拥挤、压力，也不愿回到最初生养我们的家乡。每个人都可能是祥子，那么轻易放弃斗志，那么轻易放下骄傲，甘愿融入时间的洪流，任岁月将走过的痕迹也抹去。不去思考，不去改变，祥子的悲剧有可能发生在我们每一个人的身上。

谈过自己的感悟，我想回来表达一下自己对老舍的崇拜之情。老舍先生写《骆驼祥子》的起因也十分戏剧化。他通过朋友的口了解到了一位经历三起三落的车夫，又听说了另一个车夫被军队抓去却趁部队转移牵回三匹骆驼的故事。这就不得不感叹老舍先生对事件的敏感与再创能力了。那样有血有肉，各具性格的人物;那样跌宕起伏，扣人心弦的情节。这些，通过老舍的笔，串成了对当时老北京尤其是对社会底层群众生活的剪影。身为一名北京人，老舍的小说或是话剧，成了我主要的了解老北京人生活状态的渠道。读小说时，也不禁沉浸在老舍先生口语化的，爽快的文字中。一口气读下来，不会觉得疲累，甚至会油然而生几分跨时代的亲切感。

读书，尤其是读好书，每一次都会有新的感悟与体会。我们的年龄在成长，心智在发育，社会阅历及经验都会成为影响我们读书的因素。读书无止境。通过书籍与作者交流，收获知识，开阔眼界，这些都是我喜爱读书，坚持读书的原因。

诚然，我从这次读书思考经历中收获了很多。

慢慢长大后，发现世界并不是那么美好，我就像走进了一个迷宫，不断的在拐角处转弯，前进，后退。

——题记

现在的我们，一直在路途中挥洒汗水，在拐角处前进，倒退，这个旅程叫做青春。青春的我们风华正茂，有过开心，有过甜蜜，有过忧伤，也有过迷茫……

初一，步入初中生活，一切都很安稳，和室友打打闹闹，和同桌斗嘴，开玩笑，成绩也还稳定，可慢慢的，一切都变了，不复从前的一帆风顺。

初二，浮力，电学，动点……一大大难题向我涌来，我顿时慌了，不知道该怎么办，我在那个迷宫拐角处停滞住了，看着试卷上一个个鲜艳的红叉叉和狰狞的分数，嘲弄着我的幼稚，尖利如刀，刀刀刺破我对青春抱有的所有幻想。是枯燥的学习让我放松了吗?还是这奋斗旅程的困难让我渐渐放弃了?我不甘心，我不服，之前所做的努力都白费了吗?

遍体鳞伤，伤心绝望，不停的徘徊，即便知道每个人都有这样的过程，需要付出，需要女里，需要执着与艰辛，可是，当我走过去了，真的就会有成功吗?

我好奇，紧张，害怕又充满期待，回首望了望自己走过的路，很长，很长，或许在当我走过这么难关，走过这个拐角，就会迎来路口的那一份阳光吧。人生道路上，我论成败都是暂时的，花开时固然明媚鲜艳，却终要零落成泥。成败，正如花的枯荣，周而复始。失败不是永久的，现在的，就是为了创造更美好的自己。表面的热闹浮华无法支持青春的美丽，拼搏，才是青春本色。我们有时会迷茫，有时会悲伤，有时会纠结，有时会释然……

但我们不会放弃，就像生机勃勃的太阳花，我们不缺乏失败，但我们永远打不败。有些人知难而进，只为了不给人生留下遗憾，最痛苦的不是失败，而是“我本可以”;有些人奋发图强，只为了在不停的锻炼中铸就人生的辉煌，填补现实与梦想之间的沟壑。

面对机遇时，让我们像小草破土一样，意气风发，傲然生长!面对失败时，让我们像落叶归根一样，从容不迫，坦然面对!面对困难时，让我们像梅花凌寒一样，无所畏惧，勇往直前!重拾信心，继续前行，走过前方的拐角，去迎接路口的曙光，不再选择后退。在拐角前进，去探求未知的前方。

《骆驼祥子》是老舍先生的一部作品，它是浸透了血泪的悲剧故事，在字里行间中，是一种灰色的无奈，如一声悲哀悠远的叹息，催人泪下。

这本书也正是讲述了一个平民的悲剧――北平老城里活生生的一幕：祥子，一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，到北平以拉车为生，好求上进的他凭着自己结实健康的身体，拥有了自己的洋车。被人夺走后，他又靠自己的努力又买了一辆洋车，但他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样祥子三次与理想擦肩而过。他的妻子虎妞用计嫁给了祥子，最后虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。因为所有的希望都破灭了，祥子也在这几年的折磨中浪费了青春年华，成了个人主义的末路鬼，这时的祥子彻底堕落成一具行尸走肉。

看到这个结局，有不禁想起了开始的祥子，是那么的坚强。但是，幸运之神却并没有眷顾他，可悲的命运注定在他身上生根发芽。面对一个又一个的打击，祥子都默默忍受着痛苦：摸了摸脸上那块平滑的疤，摸了摸袋中的钱，又看了一眼眼角楼上的阳光，他硬是把病忘了，把一切都忘了，好似有点什么心愿，他决定走进城去。但是，再坚强的人也只能向黑暗社会屈服，祥子最终只能堕落。但祥子天真地认为，只要自己去努力，所有事都会实现。这句话在现在讲可能会发现，可是在他那个社会，祥子无论怎么努力都可能是白费力气。

是啊，导致如此的结局，叫我如何平静?在那个旧社会里，再美好的生命，也不会得到美好的结局。记得书中有这样是一句话：其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。我清楚的明白了这一点：不同的时代，情况不同，决定着人的不同结局。

虽然结果是这样，但我仍然会感到十分的愧疚：与他相比，我们的生活是多么幸福;而在他为自己想方设法谋生的时侯，我们却在不停地抱怨我的生活。想想我们的今天吧，美好的时代允许我们享有幸福，拥有自由。祥子的遭遇，不仅带出了我们心底了无限的同情，还像镜子般让我们看到了自己的幸福。他的故事，也成为了我们珍惜现在的理由。

明天会怎样?我不知道，现在我们唯一能做的，就是把握好今天。

我本学期读的是《骆驼祥子》。《骆驼祥子》是初中生必读丛书，是现代着名作家老舍写的，他的小说创作基本以旧北京下层贫民为背景，具有浓郁的的京味和市井气息，幽默中含着悲凉;他塑造的人物鲜活自然，语言简洁淳朴，有语言大师之誉。他的主要作品有《老张的哲学》、《二马》、《离婚》、《四世同堂》、《正红旗下》等。

老舍主要以小说家而不是思想家的身份承担他所理解的任务，他对于中国现代文学最重要的贡献，是他对市民阶层，对中国现代小说道路的探索。

《骆驼祥子》总共分为二十四节，主人公是祥子。他从一个有梦想的人，变成一个社会垃圾，这中间必须有一段曲折而又离奇的故事。他是一个人力车夫，认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧，他三年省吃俭用，最后买上了自己的车，但因有军阀混战，过了不到半年，他就失去了车，只牵回来三批骆驼，后把骆驼卖了，又重新攒钱，还没买上车是钱又被一名侦探洗劫一空，他没有灰心，准备重新买车，但是是以跟虎妞结婚为代价，后虎妞因难产而死，他喜爱的小福子也离他而去，祥子彻底失去了对生活的信心，开始厌恶拉车，厌恶拉车，从此开始玩弄生活，吃喝嫖赌，出卖他人，彻底变成了社会上的一个垃圾，堕落成了一堆行尸走肉。这故事体现了当时黑暗社会对下层劳动者的威压。

读了《骆驼祥子》，我感受到生活并不是一帆风顺的，会一波三折，是崎岖坎坷的。我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，但是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至能够说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。

读到这些资料，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他之后可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在理解了几番打击后最后明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的完美理想，过上完美幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。作为青少年，有书读，而且到处都有人呵护着、鼓励着。所以，我们不能辜负社会对我们的期望，至少我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神!

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，就应有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶。

此刻的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他之后的堕落。

她，是大山里的孩子。中考，她考上了当地县城最好的高中，她感到非常高兴，当然，还有她的家人以及同村里的人。大家看见她都不免夸奖几句：“这娃儿这么聪明，将来一定会有出息的。”

开学的时候，她拿着新买的小灵通手机，拉着崭新的密码箱。在田间的小路上，她给家里的老黄牛告别，跟家乡的花草树木告别，跟乡邻告别。她望了望家乡的山，仍是那么的绿，她多么舍不得这里的一切啊!她多么喜欢一个人静静地呆着树林里，尽情地享受大自然的美好;她多么喜欢和小伙伴一起下田捉鱼啊;她多么喜欢和朋友一起在雨后上山捡蘑菇……这些情节，平常看来都微不足道。今天，她想起却是这么珍贵。

她背着书包走在前面，父亲提着箱子走在后面。一路上，乡邻都笑着嘱托着：“要好好学习，以后考个好大学。”她也笑着应着：“嗯!”她走了，带上了众多乡邻和家人的嘱托与期望，也带上了她要考大学的决心。

到了学校，父亲把她安排了一下就回家了。留下她一个人在学校里，她看了看学校里的设施，有电脑室，图书馆和塑胶跑道等，这些都是她原来学校没有的。她心里暗暗地想：等我有钱了，我也要把母校变成这样。

开学的时候，她发现他和同学们的话题不一样，她难以融入其他同学的世界，渐渐地，她变得沉默寡言，她感到很自卑，于是她总爱一个人呆呆地伫立窗前，望着远方的大山，看着天空中散落的白云，回忆着她在大山里的一切一切，无法自拔。她越是思念在大山里的日子，她就越感到与现在多么格格不入。

上课时，她也静不下心。第一次月考成绩下来了，她考得很差，她想起了乡邻的嘱托和期望，她哭了。她想给父亲打电话，但又害怕父亲的担心，但强烈地思家使她顾不了那么多了。她掏出了手机，拨通了家里的电话，电话那头传来了父亲的声音，不知道为什么，她哭了，她想把这里的一切都告诉父亲，但她却什么也说不出，哭了一会儿后，她才意识到这样会让父母更加担心，她只好擦干眼泪强笑着哽咽地问道：“爸，你们还好吧?”电话那头的父亲似乎什么都明白了，安慰她说：“别人有的我们也会有。”她牢牢地把这句话记在了心里。

在后来的学习中，她开始逆袭。每节课她都认认真真地学习，作业也很认真地完成。至于她付出了多大的努力，只有夜晚陪伴她的星星知道。她就像干燥的海绵，吸取水分汲取知识。老师和同学都发现她变了，她变得积极了，开始参加各种课外活动，热情大方地和同学交流。

期末的时候，她考到班上前几名，老师为她戴上大红花时，她的自卑感顿时完全消散，满满的幸福感如同大海席卷一般，向她涌了过来，将她包围。她心里默默地对自己说：“你们能做到的，我也能做到，我并不比你们差。”

回到家里，她过了一个愉快的寒假。她又走了，众乡邻仍是笑着嘱托她。她又带上了逆袭的决心。

时间，静静地流淌，山里娃在一点点逆袭，他们终将会和城里的孩子一样。

我们相信逆袭一定会创造奇迹!

“枉自温柔和顺空云似桂如兰。堪羡优伶有福谁知公子无情。”

记得几年前初读《红楼梦》时对于书中人物除了我们那位多情的玉兄之外印象最深的就是袭人了。

这么说来自己也觉得十分奇怪而此话叫大家听了自不免更加称奇了罢莫不都要问：读罢“红楼”不仔细记忆“十二钗”中的女子反而对一个丫鬟念念不忘怕不是也受了宝玉之染而犯了呆劲罢?然而当时我确实就是这样只是“呆呆”地喜爱袭卿一个。

有些朋友听说我如此总是要怀上一种同我辩驳的态度来对我说：“袭人那么讨厌你还喜欢她有毛病!”甚至有时还会因为这事同我争个面红耳赤总之是要我“放弃”袭人、要我同他们一般地去厌恶袭人。但我却始终“固执己见”从不曾动摇过分毫闹到最后此事在我与友人们之间也就不了了之。

其实说到朋友们嫌恶袭卿的根本原因我却也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故事情的根由只是我们那时所读到的还都是百廿回通行本《红楼梦》(其时我也尚还不知“石头”的其他版本)在思想上大大受到了后面伪续四十回中“高兄”劣笔的“感染”。

说句实话当我将百廿回通读过一遭之后也曾多少对我以前的想法产生了质疑觉得是否自己从前“看错”这“丫头”了?但由于我实在是爱喜她在先而且爱得深、喜得切所以念头挣扎了一回也就不再去理会袭卿后来的“大转型”了只还将她当作心中的最爱。之后的几年这等念想一直不改无论旁人如何嗔谤于她。这或许就是我的“恋到痴处尽包容”罢。

直到后来我由于受了“红潮”的影响也开始自行“钻研”(不过也就是自娱自乐罢了)起《红楼梦》这才逐渐对它有了略深一层的了解得知了它竟还有许多异本、晓得了“程高本”的伪劣之处。如此我便更加确定了自家先时对于袭卿的看法与“爱恋”我便更加不再“惧怕”于朋友们的争驳了。

记得最开始喜欢上袭人还只是因为从书中看到她温柔贤惠、知事通理处处都从宝玉一面设想总觉同双儿(金庸先生《鹿鼎记》中人物)有些相似但她又比双儿有过人的地方便是她对于宝玉的一些“不是”总不会像双儿那样过分地去迁就并非事事都大顺其意而行之。

只要你专心致志的想要做好一件事，你才会发现每件事都有独特的美。。

今天，正当我绞尽脑汁的作文题目的时候，听见了“叽叽······叽叽······”我跑到窗外一看，原来是一群鸟在飞。看到这，我好像被这群鸟吸引住了，看到它们，我的心一下子冷了下来。鸟儿们，在天空中遨游，飞了一个圈。当飞到我这里的时候，我看见了鸟儿们，我的心激动起来，“我也是一只鸟，跟随它们自一由的飞翔，再也不用去想什么烦恼，无忧无虑的。当鸟飞到树上的时候，我的心逐渐平静下来。

“刚才怎么了，发生了什么事情?别管了，快去想题目!”我在问自己。

“不用了，我知道题目叫什么了!”

“什么?”

题目就叫《只要放开，就有收获》。在现实生活中，其实也就是这样。只要你放开，肯定有收获。比如：我们在写作文的时候，开始怎么写?题目是什么?内容又是什么故事?这都是我们要想得。谁敢大胆的写，放开一切，谁就是“大赢家。”现实生活中，有无限的美，只不过你没有去发现而已!

人是有思想的，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都能够坚强的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

当一个人无法改变环境的时候，就要学会适应环境。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。

现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。

依旧清晰地记得，初次见到汉服时，动人心魄的惊艳。走过千年风雨的汉服，穿过历史的尘埃，带着古朴的气息，诉说着华夏的盛衰兴亡。

与汉服的遇见，是那样的自然。就像冷遇见暖，就有了雨;冬遇见春，就有了岁月;天遇见地，就有了永恒。那飘逸的羽纱只轻轻一拽，我便跌进了锦绣繁华的古老华夏。

那是外网上挂着的宣传汉服的视频。穿上了汉服，一个个便都成了诗画中走出的人。或浓妆恣情饮酒，张扬而热烈，或淡抹执卷而读，素雅而明秀。有佳人明眸善睐顾盼生姿，亦有才子广袖翩飞玉树临风。交领，右衽，束腰，一丝不苟。

再在腰带上用绳线松松挽个结，压一块精雕细琢的玉佩，散发着温润的光泽，真真是绝世无双。古老的汉服就这样走向世界，在偌大的舞台上熠熠生辉。

想想唐明皇的时代，大明宫里灯烛高悬，处处皆是皇家华贵与威仪。丝竹齐喧，有倾国之颜踏歌而入缓扭纤腰，一个盛世的繁荣便在翻转舞动的袖中流转。如此，便有了闻名天下的《霓裳羽衣舞》。我总想着，纵使贵妃天人之姿，若是没有了羽衣的增色，终归是少了几分灵动。汉服就这样，走过盛唐。

忆及几年前，如果有人穿着汉服走街过巷，那必是引得一路的侧目议论，更有甚者，觉得那是韩服或者和服，皆是止不住的鄙夷。实在可悲!为什么我穿起最美丽的衣裳，你却说我行为异常?我倍加珍惜的汉服，你却说它属于扶桑?思及现在，内心止不住的庆幸，且不说满街的汉元素，便是穿上汉服，路人也大多报以微笑和赞赏。失落的汉服，终于走出尘埃，散发出更加耀眼绚烂的光华。

去年的时候，曾经去安徽宏村旅游。粉墙黛瓦中有一位姑娘身穿汉服在拍照。微风拂过，轻轻撩起她月白的裙角，发髻上插着一根玉簪，坠着流苏，根根纠缠。树影斑驳，她倚着树，低眉浅笑，熙来攘往的人群无意识间为她留出一块空地。尘世浮华，手执折扇的她淡雅得如同裙角绣着的杏。

后来，我也买了这样的两把扇子，竹骨纱面，隐藏着一折一折的流光，春来暑去，秋收冬藏，每每打开，便依稀嗅见淡淡的杏香，清幽而绵长。

正是因为走过才明白，汉服不仅仅是衣服，它因先人的匠心而独特，因历史而沉重，因风骨而意蕴深长。

灵感来自哪里?

是内心，大脑，亦或是自己切身经历的一切一切。我更相信灵感是一个过程，正如一粒花种被埋进土壤里，是一个成长的过程。

我的灵感总是在我被浸泡在颜料里的时候闪现，因而他们的出现，总是明媚而色彩艳丽的。只是当时间慢慢沉淀下来，色彩交错，再亮丽的颜色也因和别的颜色相碰撞，摩擦出矛盾，变成了脏颜色。我想我是爱美术的，打幼时便开始学画，直到不久前才突然惊觉：自己画画，可画的常常是描摹画，那些画作中，只有技巧与模仿，表达着别人的情感，缺失了自己的思想，像傀儡木偶，终不能有自己的生命。纵观美丽的艺术长河，能将自己的汗水汇聚成激流的，总是一些有创造力的大师。灵感家梵高敞开后印象派的大门，马丁路德创立了深刻影响后世的基督新教，甚至是流行唱作家，也往往是大胆创新，自成一体的更得人心。这样的创造力来自灵感，而灵感又来自哪里?

罗丹说：“任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。”互联网教父马云的成功不是偶然，在互联网灵感的摩天大厦之下，是他的努力打下的坚实的基础。如果不是先前的尝试，坚持与失败给马云了经验教训，马云又怎能闯出一条有远见的正确的投资经营路?从海博翻译社到中国黄页再到阿里巴巴，对于马云来说，这便是一个从播种到开花的过程，若想要让她开花，就必须给她一个能开花的环境。创造这个环境，需要你花下的功夫自然不能少，灵感的土壤上需要你汗水的滋养。

我便常常要面对这样一个问题，当有人要求自己画一幅画时，不知道自己要画些什么，宁愿让别人的建议立马困住自己的思维，让别人来发号施令。灵感的土壤也便因为被禁锢住而寸草不生，依赖是灵感的杀手，在还没探出芽时便秽露已尽。有人说孤独能增加灵感，不无道理，孤独者想得多，灵感也便经这样一种绝美的境地渲染而生长被催化了。思考便是使土壤由贫瘠变得肥沃的催化剂。

“这个世界不是很缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”灵感通常是带有偶然性的，如果需要一个人辛苦地刻意地去寻觅，那灵感的出现带给人的欣喜也便减价了。灵感来源于生活，只要留心生活，像一个摄影师一般地捕捉细节，灵感也不会是凤毛麟角。

生活中不可能总是阴雨天气，当阳光眷顾我身边那些本变成灰白色调的色彩时，和着又潮又冷的水汽，折射出彩虹那般的色泽。在灵感的土壤上，你的播种也许是不经意的，但灵感却会因着你的付出而成长起来，在她开放之前，谁都不知道她会有多美。而当你不经意时，便会意外地惊喜道：是谁的灵感刹那了芳华?

在中国现代作家中，像老舍先生这样平民出生的并不多。他在北京的大杂院中长大，熟悉下层平民的生活和心理。《骆驼祥子》讲述的就是一个普通的人力车夫的故事祥子来自农村，他朴实，老实，健壮，坚韧，吃苦耐劳，如同骆驼一般。来到北京后，他选择了当时城市底层老百姓很普通的行业——拉洋车。他自尊好强，凭借自己的力气来赚钱吃饭。他最大的梦想就是想拥有一辆属于自己的车，以免受到盘剥。

他的希望一次次破灭，第一次，他风里来雨里去，赞了3年，终于买了辆车，但车很快被大兵抢走了，第2次，钱被孙侦探敲诈去，第3次，他用虎妞的钱去买，之后还是用这笔钱去把虎妞安葬了，经历了3起3落，祥子失去了对生活的信心，已经变得麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉了。他与命运理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。老舍先生虽然是一个幽默大师，但《骆驼祥子》却是一个悲剧作品。他没有刻意幽默，而是描写生活的本来面目。作品中的人都在走下坡路，从祥子、虎妞、小福子、二强子、老马祖孙，到曾经威扬一时的刘四爷，都在走向绝路、暗淡。

由这些人物的悲剧构成了整个社会的大悲剧。悲剧总是呼唤人们来共同正视生活的残酷和斗争的艰巨，正视人们精神上的各种痛苦，同时严肃地表达了作者向令人怜悯和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史上的陈迹。即使作品说描写的一切灾难、苦难和失误等真的过去了，也能继续给人以激励和启迪。这些作品不仅记载于文学的史册上，也铭刻在人们的心灵中。读完这本书后我感受到了当时处于社会底层劳动人民生活的艰辛，同时了解到了当时社会的黑暗，对祥子深感同情。祥子的遭遇告诉了我遇到任何事都要硬着头皮去闯，不能气馁。在生活中我会时时记得祥子的悲剧，让自己成为一个坚强的人!

暑假我读了《没头脑和不高兴》这本书。它讲了没头脑和不高兴两人经历的一些事。

让我印象最深刻的事是《山村小教师》，新学期的第一次主题班会，老师让同学们讨论如何扶贫，老师说：“

大家写个扶贫方案，明天交上来吧!”没头脑在家写着写着就睡着了，不高兴也睡着了，他们俩梦见自己来到了希望小学，没头脑是语文代课老师，他带去了暖气片却没有暖气管道，凳子也是坏的，没头脑有点失落。不高兴是英语老师，教室里却连粉笔都没有，喝水还喝了满嘴的泥沙，他觉得这个地方没办法呆下去了。第二天两个人想偷偷地整理行李离开，可是小辫子来到了希望小学，带来了扫把和粉笔，那些东西可太有用了。太阳升起来了，梦醒了，没头脑和不高兴设计一个新扶贫计划。上课的老师让他俩先说，没头脑说：“先开山修路，通电让大山亮起来，”不高兴接着说：“还要送上课的必需的东西。”老师说“你们太棒了，想法符合实际!”大家高兴地笑了。

通过这本书我知道要养成不丢三落四、不马虎，做事情前要认真思考的好习惯。

《骆驼祥子》是“人民艺术”老舍先生的代表作品。在这篇文章里，老舍先生对当时的政治，当局的黑暗并没有作过多的描写，通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。就如祥子，他本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界。

一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。

作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

秋风萧瑟，我半倚在树干上，仰头数着一只只南飞的大雁。这是自然规律，大雁年复一年地为寻找心中的天堂不断飞翔，那我呢?我的目标在哪里?我何时才能长大?眼前的场景渐渐虚幻，我第一次为自已的未来迷茫。

这个地方，我不陌生。开学初的军训，烈日如强锤击得我们东倒西歪。身后传来教官的声声喝令，伴随着的便是一张张稚嫩却因劳累而扭曲的脸。那个紧闭双眼，大口喘气的是我吧?如同一个快溺水的人无力地挣扎。炎热干灼的回忆，着实痛苦。

场景一换，耳畔便响起了清亮的哨声。那是长跑考试的最后50米。跑道上的我似乎高了些，脚步凌乱却异常坚定。一个个拼劲全力、一个个冲线、一个个累得大喘粗气，伴随着重重的脚步声，我们倔强地冲过了终点。

继续。眼前的我意气风发，脸上也添了几分成熟与自信。人声鼎沸的运动场上，田径比赛格外引人注目。这个成绩不会影响我什么，但我却比任何时刻都认真。望着一旁呐喊助威的同学，身边神色紧张的对手，我突然有一种自豪之感涌上心头。在发令枪响的那一刹那，我第一个冲出了起跑线。

奔跑，都是奔跑。我分散的思维就这样殊途同归。眼前渐渐浮现三个奔跑着的身影，从满腹怨言到坚定倔强到自信自豪。三个相同却又不一样的我慢慢重合。突然，“我”的身边出现了许多身影，不同的外貌，神情却是惊人得相似。我的同学们，互相扶持一同成长的我们。屋顶的天空是我们的，放学后夕阳也都是我们的，我们忘记了所有的伤心和烦恼，只在操场上纯粹地奔跑。

过去，我们为不被训斥而跑;为成绩而跑;为荣誉而跑，那未来呢?我们还会这样不顾一切地奔跑吗?

一定会!成长，就是不断奔跑，长大，就是那似乎遥不可及的终点。我们在迷茫中奔跑，在阻碍中奔跑，在困境中奔跑，向着终点不断奔跑。那我们长大了吗?没有。长大不过是相对性的，如同终点也可以是起点。但我们可以奔跑，如同追赶地平线一般追赶我们的“长大”。努力成长，不断挑战自己，超越自己，这才是属于我们的长大。

秋风习习，送来阵阵凉爽。抬头看，盘旋着的大雁不知何时已离去。它们这是去寻找它们的目的地，而我——我的嘴角不觉勾起弧度，也继续奔跑吧。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。

主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，成了堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿。

祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了 ，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。

读到这些内容，我感到悲伤。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。 黑暗社会中，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。

现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。

在人生的舞台上，我们璀璨的翩翩起舞。但是时间会随着我们的舞姿慢慢流逝，科学与哲学则会一代又一代的延续。

苏菲的世界曾这样写道：“当人们安于沉睡在兔毛时，哲学家总是攀在兔毛顶端，向下大喊‘你们快看’而人们只是一笑：‘这群捣蛋鬼。’”我想，哲学与科学是分不开的，那么多的科学家同样也是哲学家。一句句富有哲理的话来诠释着科学这门深奥的学术。现在的我读了《科学哲理故事》，我才知道原来科学家也是有血有肉的，我似乎与他们拉近了距离。也许，我未曾和他们离远过。

华罗庚厚薄法让我不禁肃然，这是何等奇特的思维啊。在菜油灯的摇曳下，我的眼前勾勒出你那消瘦的背影，衣衫褴褛，无不显示你的贫穷。反复使用的草稿纸，上面密密密密麻麻，只因你穷，买不起。到处飞舞的蚊子，无不叫嚣着，你的血喂饱了它们。放眼望去，家徒四壁，连这所谓的家似乎都摇摇欲坠。殊不知，在这样一个破旧的竹楼里孕育着如此伟大的数学家。

安德列·柯尔莫哥洛夫在5，6岁时就独自发现奇数与平方的关系，而这个年龄的大多数孩子还不知道在哪个角落里打瞌睡呢。善于思考的`他在大学里就名扬四方，但他并不傲气，仍然认真听课。在大一的时候，他竟反驳了老师的一个假设，这是何等的智慧，又是何等的思维。但他绝对不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”他酷爱体育锻炼，被人们称为“户外数学家”在鸟语花香的春天，他常常穿着短裤和滑雪鞋，连续四小时在外锻炼。这是，连常人都难以做到的。

祥子来自农村，他老实，健壮，坚强，到北京后，他选择了拉车。他在虎妞的爸家做车夫，虎妞喜欢上了祥子，并开始努力追求。他最大的梦想是拥有一辆自己的车为免受老板的盘禄。他努力干了三年，攒了一些钱，终于买了一辆车。但没过多久，车就被大兵抢走了。第二次车没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，他又和虎妞结婚的钱来买车，虽然心里不舒服，但最起码不用在租车。但好景不长，虎妞难产而死。就这样时间一长，祥子对生活失去了信心。最后变成了潦倒，狡猾，自暴自弃的行尸走肉。

这部小说通过祥子的变化毫无保留的批判了这个黑暗，封建的社会，他为我们展现一幅忧目惊心的，具有浓郁的老北京风情的人物画与世态画，作者运用了多种手法塑造人物形象，具有强烈的艺术感染力，并创造性的运用了北京市民，语使通俗，朴素的语言文字变得生动新鲜，活泼有力，充满了民族风格和地方特色。

这部小说给我的启示是要努力学习，天天向上，长大后找到好的工作

前几天我读了一本书，名叫《科学家的`故事100个》。这本书讲了104个科学家的故事。

其中我印象最深的是诺贝尔，他不顾自己的生命危险去研究炸药。诺贝尔诺贝尔不是一次差点被炸死，而是几十次差点被炸死。诺贝尔为什么要研究炸药，因为他在矿山看到矿工艰难地挖着硬硬的岩石，工人们都累得满头大汗，才只刨下一小点……于是诺贝尔决心研究炸药。有一次，诺贝尔发现了一种烈性炸药——油，可是这种炸药非常不稳定，常常在运输过程中爆炸。还有一次油不小心渗到了泥土里，诺贝尔发现这样稳定性高了许多，便拿去做实验。他在空地上点燃之后，“咚”一声。炸药爆炸了，人们想：“诺贝尔肯定死了。”可是在烟雾中有一个人大喊：“我成功了!”

还有阿贝尔，阿贝尔是挪威著名的青年数学家，不过他是死后才出名的，他生前非常贫穷，尽管他是大学生。有一次阿贝尔写了一篇论文，可是他无处发表，只能拿去印刷，由于金钱非常有限，他只有他节衣缩食省下来的一点钱，只能印的非常简短。他把这篇文章寄给了高斯，可是高斯并没有支持和推荐。后来阿贝尔又写了一篇长篇论文，寄给了让德和柯西，可是他们连看都不看。在阿贝尔死后----年这篇论文才发表出去，这篇论文震惊了科学界。后来人们把椭圆函数论命名为“阿贝尔定律”。

这104个科学家，他们这种坚持不懈的精神，铭记在我心中。

当我刚从童年时期跨入青春期时，便开始感受高尔基悲惨、黑暗的童年。

创作于十九世纪三四十年代的纪实性小说，《童年》记述了高尔基的童年：高尔基三岁丧父，被母亲带到外公家生活，外公从事印染致富，后外公因大量放贷款而破产。

这本书中描写了大量具有鲜明特征的人物，其中最典型的人物代表莫过于外公和外婆。外公是第一个鞭打小阿廖沙的人,而且打完后还说这都是为他好。自己挨的打比他多多了，没有那么打骂就没有他今天事业的成就。苦难的时间磨练了他。三十年的时间使外公“媳妇熬成婆”，他练成了一副铁石心肠，认为人生在世，无时不在四面受敌，人与人之间只能以邻为壑，党同伐异，不可能成为真正的朋友。这就是外公的人生哲学。但外婆在阿廖沙的眼中就大不相同。他说：“我一想到外婆，一切苦恼与委屈都离我而去，化为乌有，一切都变得比较有趣，比较愉快，人们也变得更加可爱了……”

其中让我印象深刻的是，外公外婆各自的上帝。在外婆的心中，上帝是大慈大悲，和蔼可亲的。她视上帝为知己，向他倾述自己的心事。实际上这个上帝的原型就是她自己＿真诚老实，仁爱慈祥。高尔基将人民的一切优秀品质都体现在了她身上，而外公心目中的上帝就不同了，他凶狠残暴，心胸狭窄，有强烈的报复心。“外公跟我讲上帝的威力无处不在时，他总是先强调这种威力的严酷性：比如，有人造了孽＿被洪水淹死了，又有些人造了孽＿后来活活被烧死了，他们的城市也被毁于一旦。后来，上帝常用饥荒和瘟疫来惩戒世人，他历来都是悬挂在大地上方的一把宝剑，是惩罚罪人的鞭子”。他认为，既然上帝都是这样，为了发财致富，刻毒残暴一点也就算不了什么。他对几十年的结发妻子也毫不讲情义，老了竟和妻子分家。让外婆带着阿廖沙独自生活。

在小阿廖沙心中，外婆是善的象征，而外公是恶的象征。除此之外还有内心与外婆相似，最终被压死在十字架下的小茨冈；长期为外公卖命，后来双目失明而被赶走的格里戈里师傅；被大家视为“异类”，而被赶走的“好事儿”。

[童年读后感初一优秀作文

《骆驼祥子》是现代著名作家老舍的代表作之一，现已被选入人教版七年级语文课本，被指定为学生必读书目。这本名著我以前也读过，这学期，为了和学生同步学习，又拜读了一遍。每一次读这本书，都使我感慨颇多。

老舍先生的这部力作，讲的是一位旧北京人力车夫祥子坎坷悲惨生活遭遇的故事。祥子原本生活在农村，十八岁时家庭遇到不幸，为了谋生跑到城里。他有一个理想：拥有一辆属于自己的洋车。于是，他就像骆驼一样吃苦耐劳，省吃俭用，经过三年的奋斗，用自己的血汗终于换来了一辆属于自己的洋车。可是好景不长，遇到军阀动乱，车被乱兵抢走了。但他没有泄气，决心再次攒钱买车。可在他钱还没攒够时又被一个叫孙侦探的给敲诈一空。后来车厂老板的女儿虎妞看上了她，祥子虽然不情愿，但最终还是结了婚。婚后虎妞又给祥子买了一辆车，后来因虎妞难产车又被卖了为虎妞办丧事。祥子就这样经过了他人生的三起三落，使他由一个吃苦耐劳的青年变成一个切切底底城市垃圾。

读完这个故事，我真是感慨万千，我深感祥子的悲剧有着深深的时代烙印。在黑暗的旧社会，穷苦人民想摆脱贫困的命运简直是比登天还难。加之祥子的个人因素，告诉我们：在祥子生活的年代，靠个人的努力是无法改变命运的。

由祥子进城打拼，不由得使我想到如今的农民工，比起祥子他们太幸福了，现在在我国每一个城市里都有成千上万的农民工，他们为城市建设付出了汗水，当然也得到了应有的回报。由此看来，人离不开社会环境，反过来，社会环境又决定着人，不同的社会环境决定人的不同命运，如果祥子生活在当今社会，就凭他的勤劳，不怕苦的精神，我想，他一定会拼出属于自己的一片天地，因为社会主义的土壤，一定会孕育出分发向上的良才。

在《骆驼祥子》这本书中，主人公祥子生活在一个被军阀统治而黑暗的社会中，一开始的他一直坚持着自己的目标和理想绝不轻言放弃。但在当时，一切都是那么黑暗，他的路就想攀登高山——明明快要到山顶了，却又被石头砸到，掉下了山崖。他一开始并没有放弃，但是无数次的打击使他变得痛苦不堪。虎妞死了，小福子也死啦！

他也不再拉车了。在这一次又一次的打击下他变了，从原来一个坚持目标和理想的人变成一个整天吃喝嫖赌以出卖人心赚钱的卑鄙小人，他的良知和坚强也早已被这社会的黑暗覆盖了。

这个故事就是一个彻彻底地的悲剧，更反映出当时社会的黑暗。虽然祥子是一直的坚持着不放弃，但他终究没战胜社会的黑暗，或许这就是现实，这就是现实的残酷，它让人们感到无奈，感到悲伤，甚至是感到绝望。

‘理想很丰满，现实很骨感’。它们两者总是产生了一个矛盾现象，没有一个人是完美的，但有时他们只是去追求完美却惨遭失败，每个人只有一颗坚强的心，当你硬是要击碎它的话，它就再也回不来了！