四叶草解释【20篇】

欲加之罪，何患无辞 要想加罪于人，不愁找不到罪名。下面是小编为你带来的关于学习的成语及解释，欢迎阅读。

跃跃欲试 形容心里急切地想试试。

研精苦思 精心研究，深入思考。同“研精覃思”。

寻根追底 追求根底。一般指追问一件事的原由。

学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点;教学以后，才知道自己的知识贫乏。

行远自迩 自：从;迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。

心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋;官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。

学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

学以致用 为了实际应用而学习。

学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

行之有效 之：代词，它，指办法、措施等;效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。

悬梁刺骨 形容刻苦学习。

学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

循循善诱 循循：有次序的样子;善：善于;诱：引导。指善于引导别人进行学习。

寻根究底 追求根底。一般指追问一件事的原由。

相辅相成 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。

循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。

悬梁刺股 形容刻苦学习。

学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。

学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。

循常习故 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

学如登山 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

万世师表 万世：很多世代，非常久远;师表：表率。值得永远学习的榜样。

无的放矢 的：靶心;矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。

闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

温故知新 温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。

因材施教 因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

应付自如 处理事情从容不迫，很有办法。

鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。

用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。

幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。

相关阅读：古代刻苦学习的故事

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。(孙敬悬梁苦读)

凿壁借光

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)

以荻画地

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。(欧阳修以荻画地)

1、朝观暮览：观、览：看。早晨也看，夜晚也看。形容对珍贵的东西百看不厌。

2、昼夜不息：息：停止。从白天到夜晚一直不停。

3、呼昼作夜：昼：白天。把白天叫作夜晚。比喻颠倒黑白，不分是非。

4、春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。

5、良宵好景：美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。

6、鬼火狐鸣：鬼火闪烁，野狐悲鸣。形容阴森恐怖的荒野夜晚。

7、灯火辉煌：形容夜晚灯光明亮的繁华景象。

8、以日继夜：白天接着夜晚，日夜不停。

9、俾夜作昼：把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。

10、昼伏夜动：白天埋伏，夜晚活动。

11、月夕花朝：月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。

12、灯火万家：家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。

13、不眠之夜：眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。

14、日短夜修：指冬至前后几个月白天短夜晚长。

15、月黑风高：比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

16、昼慨宵悲：慨：慨叹。白天慨叹，夜晚悲戚。形容心情十分烦闷。

17、蛤蟆夜哭：蛤蟆于夜晚哭泣。形容毫无根据诬陷好人。

18、朝歌夜舞：朝：早晨；歌：唱歌；舞：跳舞。早晨唱歌，夜晚跳舞。形容沉迷于歌舞欢乐之中。

◎ 配合 pèihé

(1) [coordinate;cooperate;concert]∶为一共同任务分工合作,协调一致地行动

配合得宜;配合作战

(2) [match;fit;become man and wife]∶般配,合适;结成夫妻

(3) [combine spare parts of machine]∶机械或仪器上关系密切的零件结合在一起

(1).谓成为夫妇。 汉 焦赣 《易林·明夷之需》：“童女无室，未有配合，空坐独宿。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。” 清 李渔 《奈何天·调美》：“这一男一女，若还配合起来，竟是普天之下第一对好夫妻了。”

(2).合在一起显得合适、相称。 汉 张衡 《灵宪》：“日与月，此配合也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律二》：“其间声音出入，亦不全应古法，略可配合而已。” 老舍 《二马》第二段五：“收拾完了，她插着手儿四围看了看，觉得书房里的粉色窗帘，和墙上的蓝花儿纸不大配合。”

(3).各方分工合作以完成同一工作任务。 毛泽东 《青年团的工作要照顾青年的特点》：“青年团要配合党的中心工作。” 魏巍 《东方》第五部第一章：“我志愿军部队为积极配合东线人民军作战，发起了有限目的的进攻，并占领了 西方山 、 斗流峰 等要点。”

(4).交配。 宋 曾巩 《秃秃记》：“禽兽夷狄於其配合孕养，知不相祸也，相祸则其类絶也久矣。” 鲁迅 《朝花夕拾·》：“狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打。”

◎ 理解 lǐjiě

[understand;comprehend; apprehend; follow; grasp; perceive] 据理了解

(1).顺着脉理或条理进行剖析。 宋 苏轼 《众妙堂记》：“庖丁之理解， 郢 人之鼻斲，信矣。” 元 刘将孙 《登仕郎赣州路同知宁都州事萧公行状》：“纷紜蜂舞，未易缕析而理解者。”

(2).从道理上了解。《宋史·儒林传三·林光朝》：“﹝ 光朝 ﹞未尝著书，惟口授学者，使之心通理解。”

(3).指了解，认识。 清 百一居士 《壶天录》卷上：“六合之内，固无奇不有，而此则尤难理解者矣。” 毛泽东 《实践论》：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”

(4).说理分析。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“生员於考试经古场，童生於府县覆试场，添《性理论》一篇，命题在 濂 、 洛 、 关 、 闽 书中，理解明晰，拔置前列。”

(5).见解。 许地山 《补破衣的老妇人》：“他凑合多少地方的好意思，等用得着时，就把它们编连起来，成为一种新的理解。” 钱锺书 《围城》七：“他很喜欢 汪太太 ，因为她有容貌，有理解，此地只她一个女人跟自己属于同一社会。”

黑汁白汗----形容辛勤劳动的汗水。下面是小编为你带来的劳动的成语加解释100个，欢迎阅读。

1、 孳孳矻矻----孳孳：勤勉的;矻矻：辛勤劳作的样子。勤勉不懈的样子。

2、 薄赋轻徭----减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。

3、 糠菜半年粮----一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

4、 工夫不负有心人----工夫：指所占用的时间;负：对不起。时间不会有负于那些费尽心思的人。指只要付出一定的劳动，就会有收获。

5、 四体不勤，五谷不分----四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

6、 日出而作，日入而息----太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

7、 水来伸手，饭来张口----形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

8、 各尽所能，按劳分配----社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。

9、 各尽所能，按需分配----共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。

10、 君子劳心，小人劳力----君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。

11、 衣来伸手，饭来张口----形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

12、 民生在勤，勤则不匮----匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。

13、 肩不能挑，手不能提----不会挑担子，也拿不动什么东西。形容缺乏劳动锻炼的人。

14、 一粥一饭，当思来处不易----一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。

15、 现成饭----已经安排好的饭食。比喻没有经过自己的劳动，坐享其成。

16、 寄生虫----寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。

17、 四体不勤----四肢不劳动，形容脱离劳动。

18、 五谷不分----五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

19、 人生在勤----人的生存和生活都要靠辛勤地劳动。

20、 力能胜贫----力：力气，引申为勤劳。勤劳肯出力气可免于贫穷。

21、 日出而作----作：劳动。太阳出来就出去劳动。指古人纯朴简单的劳动生活。

22、 女织男耕----封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

23、 大汗淋漓----形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。

24、 兀兀穷年----兀兀：劳苦的样子;穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。

25、 下愚不移----移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

26、 不劳而食----食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。

27、 不劳而获----获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

28、 不辞辛劳----辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力。

29、 不稼不穑----稼：播种;穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

30、 手足胼胝----胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

31、 手胼足胝----胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

32、 早作夜息----清早就开始工作，直到夜晚才休息。形容非常勤奋。

33、 自食其力----依靠自己的劳动所得来生活。

34、 出作入息----太阳一出来就开始工作，太阳落山就休息。指日常生活。

35、 击辕之歌----辕：车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。

36、 先难后获----难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

37、 交能易作----指交换各业的劳动成果而互相获益。

38、 半工半读----一面劳动一面学习的个人学习方案。

39、 多劳多得----多劳动多受益，不劳动不得食。

40、 百载树人----培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。

41、 负薪挂角----负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书;挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。指边劳动边读书，不畏辛苦。

42、 众人役役----役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。

43、 计劳纳封----计：考定，计算;纳封：接受封赏。根据付出的劳动而接受封赏。

44、 好佚恶劳----贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。

45、 好逸恶劳----逸：安逸;恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

46、 有劳有逸----工作与休息安排得合适恰当，劳逸均匀。

47、 民生在勤----人民的生计在于勤劳。

48、 安生乐业----犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

49、 安居乐业----安：安定;乐：喜爱，愉快;业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

50、 安家乐业----犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

51、 安家立业----安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

52、 安营下寨----安、下：建立，安置;寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

53、 安营扎寨----安、扎：建立，安置;寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

54、 劳而不获----获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。

55、 劳思逸淫----逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭;贪图安逸就容易放荡堕落。

56、 劳逸不均----逸：安逸、安乐。有的人过于辛劳，有的人过于安乐。

57、 劳逸结合----逸：安乐、休息。工作与休息相结合。

58、 劳筋苦骨----指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。

59、 务本力穑----本：指农业;穑：收割谷物，这里泛指农业劳动。指努力从事农业劳动。

60、 男耕女织----封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

61、 男耕妇织----男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。

62、 克勤克俭----克：能够。既能勤劳，又能节俭。

63、 忍苦耐劳----经得起艰苦的工作和生活。

64、 夜而忘寐----寐：睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。

65、 炙肤皲足----皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。

66、 孤寡鳏独----泛指没有劳动能力、无依无靠的人。

67、 胼手胝足----胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

68、 胼胝手足----手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。

69、 徒劳无功----白白付出劳动而没有成效。

70、 躬操井臼----躬：亲自;操：从事;井臼：汲水舂米，泛指家务劳动。亲自操持家务。

71、 按劳分配----根据劳动的大小进行分配。

72、 按劳取酬----按照劳动贡献的大小领取报酬。

73、 积劳成病----积劳：长期劳累过度。因长期工作，劳累过度而生了病。

74、 积劳成疾----积劳：长期劳累过度;疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。

75、 矜寡孤独----矜：同“鳏”，老而无妻的人;寡：寡妇;孤：孤儿;独：独身。泛指没有劳动力而又独居无靠的人。

76、 耕云播雨----指控制降雨，改造自然。比喻辛勤劳动。

77、 耕稼陶渔----耕地、种田、制瓦、打鱼。指古时的各种生产劳动。

78、 耕耘树艺----耘：锄草，树：栽植;艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。

79、 勤工俭学----利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。

80、 勤劳勇敢----勤奋劳动，有勇气，有胆量。

81、 勤俭节约----勤劳而节俭。形容工作勤劳，生活节俭。

82、 短褐椎结----短褐：粗布短衣;椎结：把头发挽成椎形。穿着粗布短衣，挽着椎形发髻。指古代贫苦劳动人民的装束。

83、 毁于一旦----于：在;一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。

84、 朝耕暮耘----耘：锄草。早上耕种晚上锄草。形容非常勤劳。

85、 戴月披星----身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

86、 擦拳抹掌----形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。同“摩拳擦掌”。

87、 鳏寡孤独----泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

88、 鳏寡孤茕----茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。

89、 鳏寡惸独----泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。。

90、 起早贪黑----起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。

91、 起早摸黑----起早睡晚，指辛勤劳动。

92、 游手好闲----指人游荡懒散，不愿参加劳动。

93、 游手偷闲----指人游荡懒散，不愿参加劳动。同“游手好闲”。

94、 黑汁白汗----形容辛勤劳动的汗水。

95、 笔耕砚田----比喻从事脑力劳动，以读写为业。

96、 贪吃懒做----好吃而不肯好好工作。

97、 晨炊星饭----清晨烧早饭，入夜才吃晚饭。形容早出晚归，整日辛勤劳苦。

98、 葆力之士----葆力：勤劳任力。指愿意出力而勤于办事的人。

99、 剪莽拥彗----莽：草;彗：扫帚。剪除杂草，手持扫帚。指辛勤劳动。

100、 摩拳擦掌----形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。

导语：打草惊蛇原比喻罚了甲让乙受到惊吓。后比喻做事情不够严密，走漏了风声，使对方有了警觉和防范。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：打草惊蛇

【汉语注音】：dǎ cǎo jīng shé

【成语出处】：宋.郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，渎物为务，会部民连状诉主簿贪。鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”

【成语语法】：连动式;作谓语、定语、宾语;含贬义，多用于否定句。

【打草惊蛇的意思】：打草的时侯却惊动了潜伏在草丛里的蛇。原比喻罚了甲让乙受到惊吓。后比喻做事情不够严密，走漏了风声，使对方有了警觉和防范。这一计是三十六计中的第十三计。

【打草惊蛇的近义词】：因小失大、操之过急;

【打草惊蛇的反义词】：引蛇出洞、欲擒故纵;

【打草惊蛇的故事】

南唐时期，涂县的县令王鲁徇私枉法，在当地疯狂的搜括老百姓的钱财。因此他下边的人也学着他四处敲诈，搞得百姓苦不堪言。后来大家联名上书状告县衙主薄。状书到了王鲁手上的时侯他吓得惊出了一身冷汗。虽然状书上写的是主薄的罪过，但这些事情每一件都跟他有关系。王鲁边看边想对策：我要是受理了案件查下去的话自已马上会暴露，不查的话他们肯定还要再上告。于是他提笔批阅道：“汝虽打草，吾已惊蛇。”他的意思是：虽然你们告的是我的下属主薄，但是我感觉事情不是一般的严重，就像打草的时侯惊动了藏在草里面的蛇。

【打草惊蛇例句】

唐.段成式《酉阳杂俎》：“汝虽打草，吾已惊蛇。”

宋.朱熹《答黄仁卿书》：“但恐见黄商伯狼狈后，打草惊蛇，亦不敢放手做事耳。”

【打草惊蛇造句】

警察在破团伙案件的过程中需要有一定的耐性，顺腾摸瓜，切不可打草惊蛇让其它犯罪嫌疑人跑掉。

当他发现妻子有婚外情的时侯，他不想打草惊蛇惊动他们，他只是暗暗地开始观察他们的一举一动。

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：鸡驯好了吗?纪渻子回答说：不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。十天后周宣王又问，回答说：不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。十天后周宣王又问，回答说：还是那么顾看迅疾，意气强盛。又过了十天周宣王问，回答说：差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化 ，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。

有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。

庄子中有一责小故事：纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：养好了没有?

纪先生答道：还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。

过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。

又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：不成，还是目光犀利，盛气凌人。

10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。

后来人们又把呆若木鸡这个成语引申表示十分愚(y)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

【出处】庄周《庄子达生》：鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣;其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

【释读】呆得像木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子

神态，面部表露出来的内心活动和精神状态。以下是小编为您整理的描写神态的词语解释相关资料，欢迎阅读！

（一）傲睨得志：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。

（二）神清骨秀：形容人长得神态清朗，气质秀美。

（三）怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

（四）意气自如：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

（五）低唱浅酌：低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

（六）伸头缩颈：形容在暗中察看的神态。

（七）舌挢不下：挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

（八）望尘拜伏：形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。

（九）道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

（十）满腹狐疑：狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。

（十一）妄尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

（十二）老气横秋：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

（十三）道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

（十四）眄视指使：形容骄傲的神态。

（十五）行色匆匆：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。

（十六）如醉如痴：形容神态失常，失去自制。

（十七）搔头抓耳：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

（十八）扼腕长叹：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

（十九）舒眉展眼：神态舒适，无忧无虑的样子。

（二十）音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。

（二十一）如痴如醉：形容神态失常，失去自制。

（二十二）雍容大雅：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

（二十三）屏声息气：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

（二十四）意气自若：自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

（二十五）昂头挺胸：抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。参见“昂首挺胸”。

（二十六）雍容雅步：指神态从容，举止斯文。

（二十七）戟指怒目：指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

（二十八）夷然自若：指神态镇定，与平常一样。

（二十九）扼腕兴嗟：扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。

（三十）道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

（三十一）咆哮如雷：形容人暴怒喊叫的神态。

（三十二）似醉如痴：犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

（三十三）形输色授：指以举止神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

（三十四）岸然道貌：指严肃的神态。

（三十五）耳不旁听：两耳不往旁边听。形容专心致志的神态。

（三十六）灰头土面：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

（三十七）扼腕抵掌：用手握腕，击着手掌。表示很激动振奋的神态。

（三十八）怆天呼地：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

（三十九）高情逸态：高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。

（四十）低唱浅斟：低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

（四十一）搔头摸耳：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

（四十二）大义凛然：大义：正义；凛然：严肃或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

（四十三）望尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

（四十四）丰度翩翩：丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

（四十五）杀鸡抹脖：用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。

（四十六）投袂而起：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

（四十七）雍容闲雅：指神态从容不迫，举止文雅大方。

（四十八）如痴如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

（四十九）不动声色：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

（五十）如醉如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

（五十一）神清气爽：形容人神志清爽，心情舒畅。形容人长得神态清明，气质爽朗。

（五十二）桃李精神：形容妖艳娇媚的神态。

（五十三）爽然若失：爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主空虚怅惘的神态。

（五十四）行色怱怱：行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。

（五十五）舌桥不下：形容惊讶的神态。

1.影子和回声。多用以形容感应迅捷

《书·大禹谟》:"惠迪吉，从逆凶，惟影响。" 孔 传:"吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。"

隋李谔《上隋高祖革文华书》:"下民从上，有同影响，争骋文华，遂成风俗。"

宋叶适《大祥设醮青词》:"母亡子在，徒想音容;祝孝嘏慈，岂迷影响?"

郑观应《盛世危言·商战》:"至於今则轮舟、火车，飞挽无难，电报邮传，捷如影响。

2.呼应;策应

《宋书·谢晦传》:"奸臣王弘等窃弄威权，兴造祸乱，遂与弟 华 内外影响，同恶相成，忌害忠贤，图希非望。"

《资治通鉴·梁武帝太清元年》:"愿陛下速敕境上，各置重兵，与臣影响，不使差互。"

《太平广记》卷一八九引《谈宾录·李靖》:"初 突厥 屯兵浮图城，与高昌为影响，至是惧而来降。

3.近似

北齐颜之推《颜氏家训·书证》:"若文章著述，犹择微相影响者行之，官曹文书，世间尺牍，幸不违俗也。"

明胡应麟《诗薮·唐下》:" 高 稍作初 唐 语，亦才影响耳。"

明高攀龙《讲义·君子而不仁者有以夫章》:"由此观之，君子安得以影响冒认这仁

4.仿效;模仿

《北史·李安世传》:" 齐 使 刘缵 朝贡， 安世 奉诏劳之。缵等呼安世 为典客。安世 曰:何以亡 秦 之官称於上国? 缵 曰:世异之号，凡有几也? 安世 曰: 周 谓掌客， 秦 改典客， 汉 名鸿胪，今曰主客。君等不欲影响 文 武 ，而殷勤亡 秦。"

宋范仲淹《序》:"四始之奥，讲议盖寡，其或不知而作，影响前辈，因人之尚，忘己之实。"

明袁宏道《叙梅子马王程稿》:"诗道之秽，未有如今日者。其高者为格套所缚，如杀翮之鸟，欲飞不得;而其卑者剽窃影响，若老妪之傅粉。

5.影子和声响。引申为踪迹

唐韩愈《上宰相书》:彼惟恐入山之不深，入林之不密，其影响昧昧，惟恐闻之於人也。"

宋洪迈《夷坚乙志·超化寺鬼》:"寺后附城有云山阁 ，阁下寝堂三间，多物怪，无敢至者。唯曾通判独挈家处之，往往见影响，犹以为仆妾妄语，拒不信。"

《西游记》第十五回:" 猴王 拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响。

6.音信，消息

宋罗烨《醉翁谈录·裴航遇云英于蓝桥》:或於喧哄处，高声访问玉杵臼，皆无影响，众号为风狂。"

《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:" 勤自励 一去，杳无音信。林公 频频遣人来打探消息，都则似金针堕海，银瓶落井，全没些影响。"

清钱泳《履园丛话·景贤·书周孝子事》:"我官 江夏 日久，宾客多有从 归州 来者，当代汝访之。候有影响，即以相告。"

叶紫《火》:"现在已经快到中秋节了，打租饭来正式请过的还不到几家，其馀的大半连影响都没有。

7.印象，指事情的梗概

《孽海花》第七回:原来宝廷的事， 雯青 也知些影响，如今更详细问他， 宝廷 从头至尾述了一遍。

8.恍惚，模糊

唐元稹《梦游春》诗:"逡巡日渐高，影响人将寤。"

唐李德裕《次柳氏旧闻》:"﹝张说﹞因怀去胎药三剂以献。玄宗 得其药，喜，尽出左右，独构火殿中。煮未及熟，怠而假寝。影响之际，有神人长丈馀，身披金甲，操戈绕药三匝，药尽覆而无遗焉。"

宋叶适《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》:"天下虽争为性命之学，然而滞涸於语言，播流於偏末，多茫昧影响而已。"

《初刻拍案惊奇》卷九:"拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜乐不可名状。

9.谓传闻不实或空泛无据

《初刻拍案惊奇》卷十:"那 程元 却都是些影响之谈，况且既为完姻而来，岂有不与原媒同行之理?"

清 徐作肃 《侯方域评》:" 朝 宗 家学最熟最悉，故两篇议论凿凿，无一字依傍影响。"

严复《救亡决论》:"方其为学也，必无谬悠影响之谈，而后其应事也，始无颠倒支离之患。

10.根据

《初刻拍案惊奇》卷三六:"县令唤**来与他对，也只说得是平日往来，至於相约私逃，原无影响，却是对他不过。

清周亮工《书影》卷四:"今所传《文穆传奇》，似影响於此。第以母事为妻事，则大可喷饭矣。

1、春风拂人：风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。

2、马毛猬磔：形容狂风大作，气候恶劣。

3、风和日暖：风很平静，阳光暖人。

4、风和日暄：微风和畅，阳光温暖。

5、扶摇万里：扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。

6、风和日美：微风和畅，阳光明丽。

7、风和日丽：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

8、狂风大作：刮大风，形容风很大。

9、狂风恶浪：恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。

10、飞沙转石：飞：使飞扬；转：滚动。沙土飞扬，石块滚动。形容风势迅猛。

11、暴风骤雨：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

12、打头风：指逆风。

13、风娇日暖：娇：柔媚。微风吹拂，阳光温暖。

14、狂风骤雨：原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。

15、狂风怒号：怒：愤怒，发怒；号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫。

16、飞沙走石：沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。

17、飞沙走砾：沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。

◎ 寥落 liáoluò

[few and far between;sparse;scattered] 稀疏;稀少;冷落

疏星寥落

(1).稀疏;稀少。《文选·谢朓诗》：“晓星正寥落，晨光復泱漭。” 李善 注：“寥落，星稀之貌也。” 唐 谷神子 《博异志·崔无隐》：“渐暮，遇寥落三两家，乃欲寄宿耳。” 清 钱泳 《履园丛话·臆论·五福》：“今人既寿矣，既富矣，而不康寧，以后子孙寥落，讼狱频仍，或水火为灾，或盗贼时发，则亦何取乎寿富哉!”

(2).衰落;衰败。 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“悠悠待秋稼，寥落将赊迟。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“ 南阳 、 洛阳 、 晋阳 、 凤阳 ，今日寥落之区，昔日云龙风虎之地，地气随人气而迁也。”

(3).冷落;冷清。 唐 元稹 《行宫》诗：“寥落古行宫，宫花寂寞红。” 宋 司马光 《和道矩红梨花》之一：“繁枝细叶互低昂，香敌酴醿艷海棠。应为穷边太寥落，併将春色付穠芳。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“此为 孙布政 家废园，人跡罕到，虽有人家，亦甚隔絶寥落。” 曹禺 《北京人》第二幕：“间或也有女人或者小孩的声音，这是在远远寥落的长街上凄凉地喊着的漫长的叫卖声。”

(4).谓孤单;寂寞。 唐 张九龄 《南还以诗代书赠京都旧寮》：“去国诚寥落，经途弊险巇。” 元 乔吉 《水仙子·雨窗即事》曲：“客怀寥落雨声中，春事商量花信风。” 清 周亮工 《送汪舟次游庐山序》：“吾友 舟次 汪子 负磊落才，今秋不得於有司，别予归 维扬 ，念予寥落，忽復渡江相慰。”

导语：呕心沥血也形容为事业、工作、文艺创作等用心良苦。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：呕心沥血

【汉语注音】：ǒu xīn lì xuè

【成语出处】：唐.李商隐《李长吉小传》：“及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心始已耳。’上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义，多用于文艺创作，强调做事对人费尽精心力。

【呕心沥血的意思】：呕：吐;沥：一滴一滴地往下滴。形容费尽心思。也形容为事业、工作、文艺创作等用心良苦。

【呕心沥血的近义词】：搜索枯肠、煞费苦心、苦心孤诣、呕尽心血、挖空心思;

【呕心沥血的反义词】：敷衍了事、漫不经心、无所用心、粗制滥造、敷衍塞责;

【呕心沥血的故事】

唐朝有位著名的诗人叫李贺，可谓才华横溢，学富五车的他七岁就开始写诗做文章。成年后因为不得志，他将苦闷的心情全部倾注在创作诗歌上。李贺每次外出的时侯，都叫书童背着一个袋子，只要想出几句好诗，一有灵感他就专心致志的记下来，放在袋子里，回家以后再重新编排、整理、提炼。母亲看到他这么辛苦，总是心疼地说：“我的儿子已把全部的精力和心血放在写诗上了，真是要把心呕出来才会善罢甘休啊!”唐代赫赫有名的文学家韩愈，曾写过这样两句诗：“刳肝以为纸，沥血以为辞。”意思是说挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。这两句诗用来形容李贺可以说是丝毫不为过。李贺在他26年短暂的生命中，为世人留下了240余首脍炙人口的诗歌，这些诗歌都是他用毕生的心血凝成的。李贺曾经写过二十二首关于马的诗，其中第五首是这样写的：“大漠沙如雪，燕山月似钓。何当金络脑，快走踏清秋。”在这里，诗人以马来比喻自已，表达了想要建功立业的决心和意志。李贺的诗也成了后人宝贵的财富。李贺乐此不疲地把心思用在作诗上，作出了让人赞叹的好诗。但李贺也因此付出了健康甚至生命的代价。这说明任何事情都有它的两面性，我们要全面地去看待每一件事情。

【呕心沥血例句】

余绍荣等《名人轶事.诗的锦囊》：“李驾在写作时又特别强调创新……他自已也说：‘长歌破衣襟，短歌断白发。’足见其创作之呕心沥血。”

陈登科《风雷》第一部第三十三章：“到那时，他们回想到本阶级的前辈，是怎样呕心沥血地劝导他们迷途知返…他们也许会伤心痛哭，至死不忘。”

【呕心沥血造句】

整个演变过程中可以清楚的看到，迪斯尼正呕心沥血的试图塑造一个举足轻重的公主形象。

人们把教师比作春蚕，蜡烛，在她呕心沥血和大公无私的奉献下，祖国的花朵们成为栋梁之材!

【操纵适宜】：操纵：原意指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。

【平淡无味】：本指质性平和无味。后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。

【自以为得计】：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了(含贬义)。

【市井之徒】：徒：人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意;徒：人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【白面书郎】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【搔头弄姿】：原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色(含贬义)。

【自有肺肠】：肺肠：引申为心思。指做事有自己的用心。含贬义。

【顺风使舵】：比喻顺着情势改变态度(含贬义)。同“顺风转舵”。

【莫测高深】：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容(多不用在正面，带贬义)。

【蝇奔蚋集】：蚋：一种吸食人畜血液的昆虫。像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

【奇装异服】：奇：新奇的;异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装(多含贬义)。

【蓄谋已久】：蓄：等待;谋：谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。

【故纸堆】：指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

【随风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。

【猪突豨勇】：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人(含贬义)。

【互相标榜】：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。

【蚂蝗见血】：见了喜爱的东西就吸附不放，比喻迫切而贪婪。多含贬义。

【传风扇火】：犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

【胡天胡帝】：胡：何;帝：指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

【敬若神明】：神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

【白面儒生】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【世俗之言】：指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。

【耍嘴皮子】：指光说不做。也指卖弄口才(含贬义)。

【唐哉皇哉】：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

【完事大吉】：指事情结束了，或东西完蛋了(多含贬义)。

【蚂蚁搬泰山】：比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。

【胡天胡地】：用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

【如见肺肝】：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚(含贬义)。

【蝇趋蚁附】：像苍蝇样往来飞逐，像蚂蚁般纷纷聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

【顺风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。

【赳赳武夫】：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

【传风搧火】：犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。

【声势汹汹】：形容气势盛大的样子。多含贬义。

【鼓舌摇唇】：鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论(多含贬义)。

【趋时奉势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。

【庄严宝相】：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目(含贬义)。

【趋时附势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。

【白面儒冠】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【操纵适宜】：操纵：原意指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。

【平淡无味】：本指质性平和无味。后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。

【自以为得计】：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了(含贬义)。

【市井之徒】：徒：人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意;徒：人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【白面书郎】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【搔头弄姿】：原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色(含贬义)。

【自有肺肠】：肺肠：引申为心思。指做事有自己的用心。含贬义。

【顺风使舵】：比喻顺着情势改变态度(含贬义)。同“顺风转舵”。

【莫测高深】：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容(多不用在正面，带贬义)。

【蝇奔蚋集】：蚋：一种吸食人畜血液的昆虫。像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

【奇装异服】：奇：新奇的;异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装(多含贬义)。

【蓄谋已久】：蓄：等待;谋：谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。

【故纸堆】：指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

【随风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。

【猪突豨勇】：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人(含贬义)。

【互相标榜】：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。

【蚂蝗见血】：见了喜爱的东西就吸附不放，比喻迫切而贪婪。多含贬义。

【传风扇火】：犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

【胡天胡帝】：胡：何;帝：指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

【敬若神明】：神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

【白面儒生】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【世俗之言】：指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。

【耍嘴皮子】：指光说不做。也指卖弄口才(含贬义)。

【唐哉皇哉】：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

【完事大吉】：指事情结束了，或东西完蛋了(多含贬义)。

【蚂蚁搬泰山】：比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。

【胡天胡地】：用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

【如见肺肝】：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚(含贬义)。

【蝇趋蚁附】：像苍蝇样往来飞逐，像蚂蚁般纷纷聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。

【顺风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度(含贬义)。

【赳赳武夫】：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

【传风搧火】：犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。

【声势汹汹】：形容气势盛大的样子。多含贬义。

【鼓舌摇唇】：鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论(多含贬义)。

【趋时奉势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。

【庄严宝相】：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目(含贬义)。

【趋时附势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。

【白面儒冠】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

◎ 品格 pǐngé

(1) [character and morals]∶品性;性格

烈士所具有的品格

(2) [quality and style]∶指文学、艺术作品的质量和风格

(3) [quality]∶物品的质量、规格

(1).指物品的质量规格。《宋书·颜竣传》：“及 世祖 即位，又铸 孝建 四銖……而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断。” 五代 齐己 《谢人寄南榴卓子》诗：“品格宜仙果，精光称玉壶。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·品酒》：“论其(奔牛酒)品格，亦止如 苏州 之福贞， 惠泉 之三白， 宜兴 之红友。”

(2).指文学艺术作品的质量、格调。 唐 韩愈 《画记》：“至 河阳 ，与二三客论画品格，因出而观之。”《明史·文苑传四·李维桢》：“﹝ 维楨 ﹞负重名垂四十年，然文多率意应酬，品格不能高也。” 清 王士禛 等《师友诗传录》八：“﹝七言律诗﹞至盛 唐 声始远，品格始高。”

(3).品性;性格。 唐 李中 《庭苇》诗：“品格清於竹，诗家景最幽。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“ 洛阳 人谓牡丹为花……尊贵之也。亦如称 欧阳公 、 司马公 之类，不復指其名字称号，然必其品格超絶，始可当此。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“ 酉姐 品格端好，能诵《毛诗》及《四子书》。” 沙汀 《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”

(4).指官品，爵秩。《元典章·圣政一·饬官吏》：“第三考封赠，祖父母、父母品格不及封赠者，量迁官品。”

xīn yuè chéng fú ㄒㄧㄣ ㄩㄝˋ ㄔㄥˊ ㄈㄨˊ

心悦诚服(心悦誠服)

◎ 心悦诚服 xīnyuè-chéngfú

[be completely convinced] 由衷地信服或佩服

独亮之于门下,心悦诚服而未尝自言,丞相亦不得而知之。—— 宋· 陈亮《与王季海丞相书》

词语解释

xīn yuè chéng fú ㄒㄧㄣ ㄩㄝˋ ㄔㄥˊ ㄈㄨˊ

心悦诚服(心悦誠服)

真心诚意的服从或佩服。语出《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服 孔子 也。” 宋 陈亮 《与王季海丞相书》：“独 亮 之於门下，心悦诚服而未尝自言，丞相亦不得而知之。” 明 刘基 《郁离子·枸橼》：“若曰：非心悦诚服而出不得已，乃欲使之治吾国，徇吾事，则 尧 舜 亦不能矣。” 郭沫若 《洪波曲》第十五章一：“我对于 周公 向来是心悦诚服的。他思考事物的周密有如水银泻地，处理问题的敏捷有如电火行空，而他一切都以献身的精神应付，就好像永不疲劳。”

成语词典已有该词条：心悦诚服

西昆体诗人宗法李商隐，兼学唐彦谦。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

西昆体,是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。

特征：1.不说破，所谓“不说破”，原是禅僧接引的主要方式，其实质就是要在阐释教义时，避免说破。因此，“不说破”原则至少包括两个方面的特征:一是避免正说，辗转说明;二是追求文字技巧。为了实现“不说破”，又使用“转语”、“代语”和重“用”而轻“体”的方式实现。2. 转语、代的运用，转语、代语是西昆体“不说破”特征在修辞上的表现。诗文中使用转语、代语的现象，在宋初较为普遍。陆游说:“国初尚《文选》 ，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称骚使，月必称望舒，山水必称清辉，至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。”在宋初文坛流行达四十年的昆体，其诗歌创作中也有大量的转语、代语的运用。

西昆体诗人宗法李商隐，兼学唐彦谦。他们大多有良好的词章修养 ，技法圆熟，善于在诗作中大量摭拾典故和前人的佳词妙语 ，以求意旨幽深。其作大抵音律谐美，词采精丽，有一定的艺术价值。他们不满白体诗的浅切，也不满晚唐体的枯寂，提倡学习李商隐，主张诗歌语义要深，词章艳丽，用典精巧。对偶工整。由于西昆体作家，大多社会地位较高，生活优越，因此他们的词少有现实内容，多为酬唱之作。另外，西昆诗人只是一味模拟，缺乏真情实感，刻板地搬用李商隐的诗题、典故、词藻 。其后欧阳修、梅尧臣等开创新的诗风，西昆体乃告衰歇。

西昆体诗虽孕育于宋初馆阁唱和之风，但不能说是贵族文学，其代表人物杨亿风骨清亮，具有独立于皇权的人格意识，在他身上显示了宋代士人典型的气质人品;西昆体与白体，不仅对立，而且相互渗透、并行发展，故它实际上是白体、义山体、唐彦谦体混合的产物，一方面重视知识积累和文化素养，符合宋代文化的内转趋势，另一方面使白诗和晚唐诗的讽谕精神在馆阁唱和这一特定创作机遇中得到了传承;杨亿咏史诗的规讽之意，以及他的咏物、咏怀诗中的个人感怀，可称盛世哀音。 因此，西昆体不仅仅是对晚唐诗风的“简单复归"，它为真正的"宋调"的成立也作出了一定的贡献。 西昆体作为宋初三体之一，在宋初诗坛独领风骚四十年，后来备受北宋诗文革新人物批评，并被“江西派”所取代，但其文学地位和对宋诗的发展流变皆起到一定的作用。

◎ 模仿 mófǎng

[imitate;copy;model oneself on] 按照现成的样子做

一首模仿传统大学歌曲的讽刺歌

亦作“橅倣”。照某种现成的样子学着做。 宋 欧阳修 《学书自成家说》：“学书当自成一家之体，其模倣他人，谓之奴书。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“ 谢灵运 《折杨柳行》：‘鬱鬱河边树，青青田野草。’此对起虽有模倣，而不失古调。” 清 刘逢源 《郭泰》诗：“如何下士相橅倣，只爱先生折角巾。”

同“ 模倣 ”。亦作“橅仿”。《渔洋诗话》卷上引 宋 姜夔 《白石诗话》：“一家之言，自有一家风味……橅仿者语虽似之，韵则亡矣。”《历代诗话·白石道人》作“模倣”。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“他什么事情都想模仿我，用我来做比。” 丁玲 《梦珂》二：“﹝ 梦珂 ﹞常常整天躲在房子里照着那些自己所爱的几张画模仿着。”

导语：成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 下面是小编给大家整理的关于描写夏天的四字成语大全及解释，欢迎大家阅读!

【蝉不知雪】知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

【春风风人，夏雨雨人】春风：春天的和风;风：吹人。和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人。比喻帮助了别人，人家也会给予回报。

【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。

【春生夏长，秋收冬藏】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

【冬寒抱冰，夏热握火】冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

【冬暖夏凊】凊：凉。冬天使温暖，夏天使凉爽。比喻适合时用。

【冬日夏云】冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

【冬扇夏炉】冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

【冬温夏凊】凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

【冬温夏清】冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。

【冬箑夏炉】箑：扇子。冬天搧扇子，夏天生火炉。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

【葛屦履霜】冬天穿着夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。

【火伞高张】火伞：比喻夏天太阳酪烈;张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。

【火伞张】火伞：比喻烈日;张：展开。形容夏天烈日当空，酷热难耐。

【集萤映雪】集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【囊萤映雪】囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【祁寒酷暑】祁：大。冬季大寒，夏天湿热。

【祁寒暑雨】祁：大。冬季大寒，夏天湿热。

【青衫凉笠】衫：单衣;笠：斗笠。比喻夏天的衣服和帽子。

【暑来寒往】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

【盛暑祁寒】祁：大。炎热的夏天，严寒的冬季。形容气候条件恶劣的时节。

【暑往寒来】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

【无冬无夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

【无间冬夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。

【温凊定省】冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。

【夏虫不可言冰】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏虫不可语冰】语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏虫不可语寒】不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏虫不可以语冰】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏炉冬扇】夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

【夏日可畏】象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

【夏雨雨人】雨：前一个“雨”，名词，雨水;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

【炎天暑月】指炎热的夏天。

【燕雁代飞】燕夏天来温带，冬天归南方;雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。

【张火伞】张：展开;火伞：比喻夏天太阳酷烈。形容夏天烈日当空，十分炎热。

唐代诗人刘长卿擅长五言诗，号称“五言长城”，意思是说他人难以胜过。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

【刘长卿】

五言长城出自《新唐书·隐逸传·秦系》：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。”

唐代诗人刘长卿擅长五言诗，号称“五言长城”，意思是说他人难以胜过。刘长卿“以诗驰名上元、宝应间”(《唐诗纪事》)。他的诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情。擅长近体，尤工五律，曾自称为“五言长城”。风格含蓄温和，清雅洗炼，接近王孟一派。他写山水隐逸生活的诗，成就较高。用严格的律诗写景抒情，能作到凝炼自然，造意清新。传世名作有《逢雪宿芙蓉山主人》、《长沙过贾谊宅》、》、《江中对月》、《送灵澈上人》等。

【中文】：强烈

【读音】：qiáng liè

【强烈的意思】：①力量很大的。②鲜明突出，程度高。

【近义词】：①剧烈、猛烈。②深刻、鲜明

【反义词】：①微弱。②细微

【强烈造句】

1、强烈的台风毁坏了渔船、树木和房屋。

2、他俩的身高形成了强烈的对比。

3、阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。

4、人会堕落，只是因为心里的欲望太强烈。

5、如果你的梦想还没有实现,说明你的渴望还不够强烈!

6、对的时间遇见对的人，不是强烈的动心，而是长久的安心。

7、再强烈的阳光，也不曾洞穿大地，有人的地方，就会有光与影。

8、强烈的自尊心隐藏着攻击性。

9、强烈的风吹走了我的雨伞。

10、强烈的地震，导致房屋倒塌。

11、昨天的阳光太强烈了，把我都晒黑了。

12、一场强烈的大火，燃烧了整片森林。

13、对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。

14、若是你的快乐感不再那么强烈，那么你的痛苦也一样不再那么揪心。

15、一遇到"不公平"的事件就强烈反弹的人，要么太自私，要么就是太傻。

16、不管人是不是处于放空状态，只要给予身体一个强烈的刺激，人的意志就会清醒。

17、我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。

18、孩子有时候能一眼看透本质。正是因为经验和阅历不足，孩子的本能更强烈些。

19、世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。

20、强烈的刺激，终于让他发狂了。

导语：一诺千金比喻做人做事很有信用，说话算话，言出必行。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：一诺千金

【汉语注音】：yī nuò qiān jīn

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.季布栾布列传》：曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百(斤)，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪?何足下距仆之深也!”

【成语语法】：偏正式;作谓语;常与“出言不苟”连用。

【一诺千金的意思】：诺：许诺，诺言;千金：形容贵重;许下的一个诺言有千两黄金的价值，比喻做人做事很有信用，说话算话，言出必行。

【一诺千金的近义词】：言而有信、一言九鼎、说到做到;

【一诺千金的反义词】：背信弃义、言而无信;

【一诺千金的故事】

汉朝时期，刘邦的手下有个叫季布的将领，任职河东守。季布做人很讲信用，只要他答应过的事情，不论什么时侯都会想方设法做到，因此在人们眼里他是个德高望重的人。曹丘是楚国人，他喜欢认识有权有势的达官贵人，当他听说季布在刘邦手下做官的时侯，便托熟人写了一封信毛遂自荐。像曹丘这种势利的人季布并不喜欢，但是觉得如果不接见面子上有点过不去，于是见了曹丘。会见的时侯曹丘开诚相见的对季布说：“‘得黄金百两还不如得季布一诺。’这是楚国的一句有名的俗语，虽然如此，但您的名声也是因为有了我替您宣传才能够这样，可是为什么您还是会看不起我呢?”季布听了以后觉得面子过不去，也改变了自已对曹丘的看法，便把他留在自已这里住了一些日子，后来曹丘走时季布还送了一份厚礼给他。曹丘离开以后无论到哪里都非常用心的替季布宣传，因此季布也成了赫赫有名的人。这个故事说明了有时侯也许只是一件很小的事情失信了，却可能导致大事都不被信任的结果，就像“狼来了”一样。

【一诺千金例句】

宋.杨万里《答隆兴张尚书》：“再有后日特剡之议，得玉求剑，敢萌此心，一诺千金，益深谢意。”

元.王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批：“夫人而诚一诺千金，更无食言也者。”

【一诺千金造句】

信，就是讲信用、重承诺、一诺千金、言必行、行必果、万死不辞说到做到、不放空炮。

男人在没有女人之前总认为应当一诺千金;有了女人之后才明白有时候也需要无中生有的善意谎言。