《朝花夕拾》好书推荐理由(经典20篇)

早晨，从枝头掉落的还带着几分露珠的花，在夕阳时分迎着暮色捡拾起来，闻着那残余的留香，心中又是怎样的一种情怀呢?《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生人到中年时期，在看遍了人间的温情冷暖，亲历了国家的兴盛荣辱后郑重的回忆起自己少年时光后所作。里面的每一篇文章都真挚感人，其中《藤野先生》这篇令我印象颇深。

甲午战争自从中国惨败后，大多日本人都普遍瞧不起中国人，他们认为中国是一个弱国，中国人也都是低能儿，什么用都没有，因此鲁迅先生在日本留学期间，

不知遭受了多少次的侮辱，但只有他的医学教师藤野先生例外藤野先生是一位从学术到人格任何方面都令人肃然起敬的医学教授，他不但没有讥讽鲁迅，反而十分关心他的学业，给予他任何帮助与支持以及精神上的抚慰，希望可以将先进的医术传入中国，为中国人民带去温暖，送去希望，他朴素而伟大的品格令人佩服和崇敬。

《朝花夕拾》之中即有对师长亲友的怀念，也有对旧社会的种.种抨击，孤苦终老的长妈妈绝望投湖的范爱农，都是黑暗腐朽的中国造成了他们的不幸。历史在不断前进，社会也在不断革新，一个健康的国家也要不断的更新血液作为新时代的我们也应该为建设美好中国而努力奋斗!

读了这本鲁迅先生的《朝花夕拾》，感受到了他童年的乐趣，虽然童年已逝，但细细回想，也令人浮想联翩。

记得那一次，长妈妈把鲁迅的隐鼠踩死了，冤枉是猫咪干的，从而使鲁迅讨厌猫。读到这里，我不禁有点讨厌长妈妈，因为她骗人。但后来，长妈妈东奔西走给鲁迅买来了《山海经》，着实让人感动。其实，她虽然唠叨，礼节多，但她淳朴，善良，爱孩子。我的妈妈何偿不唠叨，但也能理解，她毕竟也是为我好呀！

鲁迅先生是乡下人，但少了乡下孩子的粗狂，少了城里孩子的娇气，认真学习，知书达理。鲁迅先生的童年虽然缺少高科技产品，但能与大自然亲密接触，在神奇的百草园中听蟋蟀的琴声，油蛉的低唱，观察伏在菜花上的肥胖的黄蜂，牵连不断地拔起传说中有像人形的何首乌根，摘到像小珊瑚珠攒成的小球的覆盆子。可是我们的童年，在乡下见到绵羊和山羊都十分稀奇，在雪地中捕鸟更是可望而不可及，甚至很难看到下一场鹅毛大雪。虽然我们现在的生活：冬天下雪不受冻，夏天下雨不怕淋，家家户户都住楼房，要看书不用借，要学习条件优越。但我们的乐趣少了很多，有时真的很羡慕乡村生活。

而在三味书屋的生活也不枯燥、乏味，三味书屋后也有一片地，课余时间，鲁迅先生和他的小伙伴们也会去玩耍，劳逸结合。而我们的学习，有些纯属为了应付考试，各科老师都常会说：“这课不考，不是重点，过一下就行了。”但往往有些知识我们迫切想了解，却被那枯燥的所谓的“考试重点”占据了大量的时间。但是，我们的童年也美好，我们的生活不再像以前一样艰苦，如今科技发达，我们也有了多媒体，使教学更加方便。

也许，在未来的某一天，看到清晨绽放的花儿因沐浴着阳光而美丽，可夕阳西下时的它已不再娇艳多姿。而我们伴着清风站在交叉路口，会浮想联翩。那时的我们，早已离开父母的怀抱，在烈日下为我们的梦想努力。即使遍体鳞伤，也要飞翔，而童年的记忆，永远不会被抹去……

读《朝花夕拾》，我真正领悟到，正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙，使他拥有了一颗丰富细腻而向往美好的心灵，并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园，哪怕是对其中的一草一木，依然充满了深深的眷恋。

鲁迅先生留存于世的诸多作品，《呐喊》《野草》《故事新编》等，今天读来依然令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中，人们夜以继日地为名利而奔波劳累，为情感而困惑烦恼，又有多少人早已忘记了花草的芬芳，鸟儿的啁啾，忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢?

在喧嚣嘈杂的都市中，在容易迷失自我的生活里，送你一本《朝花夕拾》，愿你的心情变得平静而释然。正如书名“朝花夕拾”，这本书就是在长大以后，把自己小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能够做到的事，因为有了爱，鲁迅做的`最好。

迅的名字，在中国是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是世界上非常有名的文学巨匠，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感觉到好象在一位和蔼可亲、平易近人的爷爷交谈。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。

1、孤独的感觉，彼此差不多，只是程度不同，次数多少有异而已。我们并未离乡别并，生活也稳定，比绝大多数人都过得好;无奈人总是思想大多，不免常受空虚感的侵 袭。唯一的安慰是骨肉之间推心置腹，所以不论你来信多么稀少，我总尽量多给你写信，但愿能消解一些你的苦闷与寂寞。只是心愿是一件事，写信的心情是另一件事：往往极想提笔而精神不平静，提不起笔来;或是勉强写了，写得十分枯燥，好像说话的声音口吻僵得很，自己听了也不痛快。

2、关于裴辽士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛脑子都已不大行，不写了。我每次听裴辽士，总感到他比特皮西更男性，更雄强，更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼罗兰的看法，法国史上真正的天才罗曼罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的。作曲家只有皮才和他两个人。

3、聪一定跟你提起过，他在一个月之内跟我们通过三次电话，是多么高兴的事，每次我们都谈二十分钟!你可以想像得到妈妈听到“聪”的声音时，是怎样强忍住眼泪的。你现在自己当妈妈了，一定更可以体会到做母亲的对流浪在外已经八年的孩子的爱，是多么深切!聪一定也告诉你，他在香港演奏时，我们的几位老朋友对他照拂得如何无微不至，她们几乎是看着他出世的，聪叫她们两位“好好姆妈”，她们把他当作亲生儿子一般，她们从五月五日起给我们写了这些感情洋溢的信，我们看了不由得热泪盈眶，没有什么比母爱更美更伟大的了，可惜我没有时间把她们的信翻译几段给你看，信中详细描绘了她们做了什么菜给聪吃，又怎么样在演奏会前后悉心的照顾聪。这次演奏会可真叫人气闷。

4、“理财”，若作为“生财”解，固是一件难事，作为“不亏空而略有储蓄”解，却也容易做到。只要有意志，有决心，不跟自己妥协，有狠心压制自己的fancy[一时的爱好]!老话说得好：开源不如节流。我们的欲望无穷，所谓“欲壑难填”，若一手来一手去，有多少用多少，即使日进斗金也不会觉得宽裕的。既然要保持清白，保持人格独立，又要养家活口，防旦夕祸福，更只有自己紧缩，将“出口”的关口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴颜婢膝的乞求;“出口”却完全操诸我手，由我作主。你该记得中国古代的所谓清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清贫之士。清贫二字为何连在一起，值得我们深思。我的理解是，清则贫，亦维贫而后能清!我不是要你“贫”，仅仅是约制自己的欲望，做到量人为出，不能说要求大高吧!这些道理你全明白，毋须我咯嘟，问题是在于实践。你在艺术上想得到，做得到，所以成功;倘在人生大小事务上也能说能行，只要及到你艺术方面的一半，你的生活烦虑也就十分中去了八分。古往今来，艺术家多半不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。失败的原因并非真的对现实生活太笨拙，而是不去注意，不下决心。因为我所谓“会生活”不是指发财剥削人或是啬刻，做守财奴，而是指生活有条理，收支相抵而略有剩余。要做到这两点，只消把对付艺术的注意力和决心拿出一小部分来应用一下就绰乎有余了!

5、照片则是给我们另一种兴奋，虎着脸的神气最像你。大概照相机离得太近了，孩于看见那怪东西对准着他，不免有些惊恐，有些提防。可惜带笑的两张都模糊了(神态也最不像你)，下回拍动作，光圈要放大到F. 2 或F. 3.5，时间用1/100 或1/150 秒。若用闪光(即flash)则用F. 11，时间1/100或1/150 秒。望着你弹琴的一张最好玩，最美;应当把你们俩作为恃写放大，左手的空白完全不要;放大要五或六英寸才看得清，因原片实在太小了。另外一张不知坐的是椅子是车子?地下一张装中国画(谁的?)的玻璃框，我们猜来猜去猜不出是怎么回事，望说明!

6、相形之下，我却是愈来愈不行了。也说不出是退步呢，还是本来能力有限，以前对自己的缺点不像现在这样感觉清楚。越是对原作体会深刻，越是欣赏原文的美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传达不出原作的神韵。返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满意。时时刻刻看到自己的limit[局限]，运用脑子的limit[局限]，措辞造句的limit[局限]，先天的limit [局限]--例如句子的转弯抹角太生硬，色彩单调，说理强而描绘弱，处处都和我性格的缺陷与偏差有关。自然，我并不因此灰心，照样“知其不可为而为之”，不过要心情愉快也很难了。工作有成绩才是最大的快乐：这一点你我都一样。

7、任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓between lines(弦外之音] 。作者不可能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些 还出乎他自己的意想之外。绘画雕塑戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别的艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的境界(即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢?)而把它表现出来，虽然他的体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的不同，程度深浅的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相似。

8、人不知而不温是人生最高修养，自非一时所能达到。对批评家的话我过去并非不加保留，只是增加了我的警惕。即是人言藉藉，自当格外反躬自省，多征求真正内行而寿意的师友的意见。你的自我批评精神，我完全信得过;可是艺术家有时会钻牛角尖而自以为走的是独创而正确的路。要避免这一点，需要经常保持冷静和客观的态度。所谓艺术上的il1usion[幻觉]，有时会蒙蔽一个人到几年之久的。至于批评界的黑幕，我近三年译巴尔扎克的《幻灭》，得到不少知识。一世纪前尚且如此，何况今日!二月号《音乐与音乐家》杂志上有一篇karayan[卡拉扬]的访问记，说他对于批评只认为是某先生的意见，如此而已。他对所钦佩的学者，则自会倾听，或者竟自动去请教。这个态度大致与你相仿。

9、弄chamber music[室内乐]的确不容易。personality[个性]要能匹配，谁也不受谁的outshine[掩盖而黯然无光]，是可遇而不可求的。事先大家意见一致， 并不等于感受一致， 光是intellectual understanding[理性的了解]是不够的;就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在这种情形之下，当然不会有什么last degree conviction[坚强的信念]了。就算有了这种坚强的信念，各人口吻的强弱还可能有差别：到了台上难免一个迁就另一个，或者一个压倒另一个，或者一个满头大汗的勉强跟着另一个。当然，谈到这些己是上乘，有些duet sonata[二重奏奏鸣曲]的演奏者，这些trouble[困难]根本就没感觉到。记得Kentner[肯特纳]和你岳父灌的 Franck，Beethoven[法朗克，贝多芬]，简直受不了。听说Kentnter[肯特纳]的音乐记忆力好得不可恩议，可是记忆究竟跟艺术不相干：否则电子计算机可以成为第一流的音乐演奏家了。

10、你新西兰信中提到horizontal[横(水平式)的]与vertical(纵(垂直式)的]两个字，不知是不是近来西方知识界流行的用语?还是你自己创造的?据我的理解，你说的水平的(或平面的，水平式的)，是指从平等地位出发，不像垂直的是自上而下的;换言之，“水平的”是取的渗透的方式，不知不觉流入人的心坎里;垂直的是带强制性质的灌输方式，硬要人家接受。以客观的效果来说，前者是潜移默化，后者是被动的(或是被迫的)接受。不知我这个解释对不对?一个民族的文化假如取的渗透方式，它的力量就大而持久。个人对待新事物或外来的文化艺术采取“化”的态度，才可以达到融会贯通，彼为我用的境界，而不至于生搬硬套，削足适履。受也罢，与也罢，从化字出发(我消化人家的，让人家消化我的)，方始有真正的新文化。“化”不是没有斗争，不过井非表面化的短时期的猛烈的斗争，而是潜在的长期的比较缓和的斗争。谁能说“化”不包括“批判的接受”呢?

11、你谈到中国民族能“化”的特点，以及其他关于艺术方面的感想，我都彻底明白，那也是我的想法。多少年来常对妈妈说：越研究西方文化，越感到中国文化之美，而且更适合我的个性。我最早爱上中国画，也是在二十一二岁在巴黎卢佛宫钻研西洋画的时候开始的。这些问题以后再和你长谈。妙的是你每次这一类的议论都和我的不谋而合，信中有些活就像是我写的。不知是你从小受的影响太深了呢，还是你我二人中国人的根一样深?大概这个根是主要原因。

12、你父性特别强是像你妈，不过还是得节制些，第一勿妨碍你的日常工作，第二勿宠坏了凌霄。-- 小孩儿经常有人跟他玩，成了习惯，就非时时刻刻抓住你不可，不但苦了弥拉，而且对孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼训练的!疼孩子固然要紧，养成纪律同样要紧;几个月大的时候不注意，到两三岁时再收紧，大人小儿都要痛苦的。你的心绪我完全能体会。你说的不错，知子莫若父，因为父母子女的性情脾气总很相像，我不是常说你是我的一面镜子吗?且不说你我的感觉一样敏锐，便是变化无常的情绪，忽而**忽而低潮，忽而兴奋若狂，忽而消沉丧气等等的艺术家气质，你我也相差无几。不幸这些遗传(或者说后天的感染)对你的实际生活弊多利少。凡是有利于艺术的，往往不利于生活;因为艺术家两脚踏在地下，头脑却在天上，这种姿态当然不适应现实的世界。我们常常觉得弥拉总算不容易了，你切勿用你妈的性情脾气去衡量弥拉。你得随时提醒自己，你的苦闷没有理由发泄在第三者身上。况且她的童年也并不幸福，你们俩正该同病相怜才对。我一辈子没有做到克己的功夫，你要能比我成绩强，收效早，那我和妈妈不知要多么快活呢!

13、莫扎特的Fantasy in B Min[B 小调幻想曲]记得五三年前就跟你提过。罗曼罗兰极推崇此作，认为他的痛苦的经历都在这作品中流露了，流露的深度便是韦白与贝多芬也未必超过。罗曼罗兰的两本名着：(1)Muscians of the Past[《古代音乐家》]，(2)Muscians of Today[《今代音乐家》]英文中均有译本，不妨买来细读。其中论莫扎特贝辽士特皮西各篇非常精彩。名家的音乐论着，可以帮助我们更准确的了解以往的大师，也可以纠正我们大主观的看法。我觉得艺术家不但需要在本门艺术中勤修苦练，也得博览群书，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和钻牛角尖。感情强烈的人不怕别的，就怕不够客观;防止之道在于多多借鉴，从别人的镜子里检验自己的看法和感受。其次磁带录音机为你学习的必需品，一一也是另一面自己的镜子。我过去常常提醒你理财之道，就是要你能有购买此种必需品的财力，Kabos[卡波斯]太太那儿是否还去?十二月轮空，有没有利用机会去请教她?学问上艺术上的师友必须经常接触，交流。只顾关着门练琴也有流弊。

14、凌霄快要咿咿哑哑学话了，我建议你先买一套中文录音(参看LTC-65号信，今年一月二十八日发)，常常放给孩子听，让他习惯起来，同时对弥拉也有好处。将来恐怕还得另外请一个中文教师专门教孩子。--你看，不是孩子身上需要花钱的地方多得很吗?你的周游列国的生活多辛苦，总该量人为出;哪一方面多出来的，绝对少不了的开支，只能想办法在别的可以省的地方省下来。群众好恶无常，艺术家多少要受时髦或不时髦的影响，处处多想到远处，手头不要大宽才好。上面说的搬家问题值得冷静考虑，也是为此!你伦敦的每月家用只要合理计算一下，善于调度，保证你可以省去20%左右的开支，而照样维持你们眼前的生活水平!这一点也同样适用于你单独在外的费用。你该明白我不是说你们奢侈，而是不会调度，不会计算;为什么不学一学这一门人生最重要的课程呢?

15、近一个多月妈妈常梦见你，有时在指挥，有时在弹Concerto[协奏曲]。也梦见弥拉和凌霄在我们家里。她每次醒来又喜欢又伤感。昨晚她说现在觉得睡眠是桩乐事，可以让自己化为两个人，过两种生活：每夜入睡前都有一个希望--不仅能与骨肉团聚，也能和一二十年隔绝的亲友会面。我也常梦见你，你琴上的音乐在梦中非常清楚。

鲁迅的文笔犹如小桥流水，沁人心脾。细腻的情感，使我感到像在和一位平易近人的爷爷交谈。于是，今天我向姐姐借来鲁迅的《朝花夕拾》，闷了自己一天，品味了一番。

在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一位老年人回忆往事时的脉脉温情。

书中的十则故事，给我印象最深的是《藤野先生》。当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”

但是，日本人也不是都不知道“尊重”二字为何意。作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。

藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗疾病。为了所有人的健康而学医，着实可敬!

《朝花夕拾》是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，有沁人的馨香袭来;郁闷不乐的时候，有无名的寂寞前来吞噬。这一切，在鲁迅笔下确实能真切的感受到。

看啊！奥运会上，出现世界各地人们的笑脸，是那么灿烂，可是为什么？在你的世界里，没有笑声呢！？

你对我讲，痛苦让你忘记了如何去笑，我可以教给你呀！你却伤心的告诉我，那不是发自内心的。

微笑，真的很难吗？还是缺少儿童般的眼睛，微笑的理由你还没有发现吗？

不是不会微笑，是不肯给自己一个理由，我们随时都有笑的权利，如果非要理由，那么……

我们可以为它们而笑——为小草探出了脑袋而微笑，为新长出一颗牙齿而微笑，为是一个健康的人而微笑，为可以自由自在的生活而微笑。

这以经太多太多，为何不放下生活的包袱，无忧无虑的活着呢！痛痛快快的笑吧！释放出你的情感，让一切烦恼随风而去。

笑声中，我听见了你对自己命运的抱怨，对过去生活的回忆，对自己明白了自由的快乐，像打翻了的五味瓶，一切已融化在笑容中。

你说，你从没有像现在一样快乐，在你的眼里天空仿佛格外蓝，空气仿佛格外清新，原来眼中灰蒙蒙的世界，已变的绚丽多彩了。

去吧！让微笑伴随我们左右，去吧！让微笑放下生活中的包袱，去吧！让微笑不在被遗忘。

看着微笑的风筝，洒下欢乐的种子，微笑的世界永不再丢失。

给自己一个坚持的理由，你的世界顿时会春暖花开；

给自己一个坚持的理由，生命之花会顿时开放；

给自己一个坚持的理由，你会感受到生活原来也很美好。

面对初三，我望而却步，那如山的作业，不见不散的老师，遥遥无期的假期，考试也像狂风暴雨一样袭来，我曾经想过要放弃，可我的脑海中又浮现出父母在田地里辛苦劳作的情景，又看到了父亲问我和弟弟的学费而发愁的面容，看到了母亲问家里柴米油盐而奔波的画面，看到了老师备课时的辛苦，看到了老师及在三尺讲台上挥洒和汗水，看到了老师鼓励我时的情景。那一刻，我扼杀了想要放弃的念头。脸颊上流下两行悔恨的泪水，我对自己说：你真的这么懦弱吗？你真的坚持不下去了吗？你真的不能给自己找一个坚持下去的理由了吗？你真的……

父母的无私奉献，老师的辛苦付出，给了我坚持下去的理由。

初三了，作业负担也在加重，我的英语成绩直线下滑，一次比一差，正当我准备放弃的时候，哥哥告诉我：“丫头，别放弃，坚持就是胜利。”

哥哥的鼓励，给了我坚持下去了的理由。我咬了咬牙，为了父母，为了老师，也为了自己的美好前程，我坚持了下去，让自己努力的走下去，拼一拼。搏一搏。

永远不要放弃，给自己一个坚持的理由，坚持下去，永不放弃！

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，心中洋溢着童年时代的生活，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。职业文学家、思想家、评论家、革命家。

鲁迅先生创作散文集《朝花夕拾》中的从百草园到三味书屋，透露了年少的疯狂时期，从中品味童真的乐趣。

百草园讲述了的景物美，同时也表达了“我”贪玩、淘气、有好奇心……种种的景物让我感觉百草园的无穷乐趣。‘不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了’用了排比的手法，把百草园写的有声有色。及捕鸟的全过程，也写出了雪后捕鸟的乐趣。

三味书屋讲述了“我”对百草园的依恋，对三味书屋的反感。但是‘三味书屋后面也有一个花园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作室捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音’先生是本城中级反正，质朴，博学的人。但当我问“先生‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”先生似乎很不高兴，连撒很难过还有怒气。

《朝花夕拾》，带我们去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会童年的乐趣。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊!

第六篇：读《朝花夕拾》有感

每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。

鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。

我读了鲁迅的《朝花夕拾》，体会了书中对封建思想的批判，令我有感而发。

鲁迅举了许多例子，比如长妈妈的名字不是因为姓长，也不是因为外表很高，仅仅因为上一个女工身材真的很高大，后来女工回去了，长妈妈才来顶那个缺，然而大家叫习惯了，于是她从此成为长妈妈的。鲁迅曾说，旧社会的妇女数千年来没有真的做人的地位，她们“连羊都不如”，连姓名都被人遗忘的长妈妈，不正是千千万万旧中国农村妇女的典型代表吗?

鲁迅在文中更是旁敲侧击阻止女性穿旗袍的人，女子之前整只准露脸和手，作文其他一律不准露，所以很多“文人墨客”认为这行为是不守妇道，真是令人嗤之以鼻。

鲁迅也批判了一些古怪的规矩：比如大年初一第一句话一定要说“恭喜恭喜”;人死了不能说“死掉”，必须说“老掉”;生了孩子的屋子里不应该走进去;翻落在地上米饭必须捡起来，最好吃下去;晒裤子用的竹竿底下万不可钻过去的……总之，这些古怪的规矩繁琐得很。倘使这些规矩真有用，那又何来这么多痛苦和疾病呢?与其相信这些，不如踏踏实实自己制造福气。

鲁迅还用长毛的故事控诉了封建思想，人们相信城外有兵攻的时候，长毛就叫他们脱下裤子，一排一排的站在城墙上，外面的大炮就放不出来，再要放就会炸了。看啊这个想法多么愚不可及，让人感到十分可笑，可这也恰恰表示那时的中国是多么落后，这种无稽之谈也信以为真。旧时的思想，在鲁迅笔下恰成为反讽的文字，《朝花夕拾》将封建思想对人民的毒害反映得淋漓尽致。

清晨，花香拂过，花瓣儿迎着晨风轻轻展开。凝脂般的心形花瓣上，闪烁着点点晃动的露水。花朵是如此娇小，远看颇有一种“细看来不是杨花，点点是离人泪”的意境。只可叹此时已不再是坡公笔下“春色三分，二分尘土，一分流水”的时令，而是轻愁细泪的暮秋了。“虽是早已无花可摘，但如果有，我还是愿意在黄昏中将她摘下。虽无那冰凉露珠的滋润，可看见残花映着斜阳，试问，此般不是更有意义了吗?”

写这段话的纸片一直夹在发黄的书里。朝花夕拾，虽然没有晨曦里的那份丰满，可落花却有种古老、素雅的美，就像溪边浣纱的西子。花开是生命的开始，花落却不是生命的结束，而是生命的又一次延续。

黄昏时，众香凋零，我如同李易安那样“东篱把酒黄昏后”，虽无“暗香盈袖”，却依然能感觉似乎有阵隐隐的香风，如同那阵风中夹杂着片片的花瓣，“拂了一身还满”。

朝花夕拾，拾来的是安谧，是无心，是如水般平静的传说。花总是开在早晨吗?不。想当年武则天酒后发令：“花须连夜发，莫待晓风吹。”那上林苑的群芳竟一夜之间现身于枝头，渲染出满园春色，而那正是武后“欲披风氅食鹿肉”的冬季啊。

花的荣与枯，在一天中显现。她挥动着双翅，静静地从枝头落下，暗香残留。我在夕阳下拾起了花瓣，郑重地夹进书页中。

隐鼠也感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的隐鼠，还把罪名强加在了猫身上!使鲁迅错怪了猫!

寒假里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一部回忆散文集，记叙了鲁迅幼年与青年的生活，共十篇。

这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗—猫—鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的“君子”“绅士”，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。

《琐记》这一篇也使我受益匪浅。它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太家玩耍，因为天伦闹出什么乱子来，衍太太也绝不告诉各人的父母。在鲁迅与伙伴们去吃缸里的薄冰时，衍太太却让他们比赛谁吃得多，并唆使鲁迅去寻找母亲的首饰，变卖成钱给自己买东西，我感到衍太太心术不正，心灵不纯洁，怎么能用不良的做法去影响孩子心理健康呢?

《二十四孝图》讲述了鲁迅在儿时阅读“老菜娱乐亲”郭巨埋儿等故事，通过对比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也读了读，发现其中一些故事荒诞愚昧，富有迷信色彩，虽然使读者明白孝顺的道理，但其中大多是把原来的加以夸张虚构，哭泣能使竹笋得以成长吗?赤身躺在冰上能有鲤鱼跳出吗?当然不可能，这说明了封建孝道的虚伪和残忍。

《朝花夕拾》朴实的语言，细腻的情感，鲜活的人物融合成一篇篇精妙的散文，这里面有对童年的美好回忆，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念……《朝花夕拾》着部散文集堪称是中国文学史上的一颗璀璨明珠。

我一直在寻找一个理由，推开凌乱的思绪，翻拾尘封的过往。细细的寻觅一个坚强的理由。奔波忙碌是为了什么，苦苦求索又是为了什么。满眼迷茫比麻木更可怕。谁能给我一个坚强的理由?

给我一个坚强的理由，我会在清新的晨风中吹响冲锋的号角。踏上荆棘满地的征途，用汗水浇开艳丽的鲜花，高唱生命的战歌。

给我一个坚强的理由，我会在温热的夕阳中走进青青的草地。问候每一朵不知名的野草花，携柔美的晚霞，旋转青春的舞步。

凄凄寒夜中，踏破一地的清辉，我在孤独的寻觅。生命如东流的逝水，分秒必争中匆匆消亡。总想拥有些什么，总想留住些什么。摊开手是空茫的苍白，摊开心是苍白的空茫。头顶那一轮凄美的明月，历经千年的流转，独守渺茫的夜空。竟只凝固成今夜浓重的凄凉。谁能给我一个坚强的理由呢?

给我一个坚强的理由，我会敞开温暖的胸怀，用我满腔的热情，用我滚烫的热血，消融她冰封了千年的心。落一地温润妩媚的柔情。

给我一个坚强的理由，我会抛洒封存的柔情，爱抚每一丝风，亲吻每一滴雨，化解她狂躁而沉重的愤怒。走过每一个角落，只留下温馨的呼唤。

茫茫人海中，追随滚动的波涛，我在默默的寻觅。幼小的孩童，操着稚嫩的嗓音呼唤着玩伴。在一片小小的又神秘的草地上，找到了心中的珍贵。风花雪月的少年，踩着脚下的自行车飞奔，百灵鸟一样清脆的歌喉间流泻出对明天深情的呼唤。在滚动的人流中自由穿行，呼啸而过。留下一片歌声，笑声，欢呼声，在耳边萦绕，久久不肯散去。似乎要钻到心里才肯罢休。

还有，繁华的闹市流金溢彩，一个个忙碌的身影用温和的嗓音传递着热情。阳光下额头的汗珠像璀璨的珍珠一样闪闪发光。印衬着一张张笑脸，俨然一副绝美的画。一个个生命鲜活亮丽，用自己独特的方式谱写着人生华美的乐章。

还有，晚风轻抚的暮色中，一对对年轻的情侣牵着手诉说着心中的柔情。一对对中年的夫妻挽着胳膊诉说着家庭的温馨。一对对老年的伴侣相互扶携着。满头银发如霜似雪，诉说着无数温馨的过往。缠绵在一起的身影，交织成世间最美丽的风景。

有太多美好的东西，在世间的每一个角落流动。所有美好的背后都潜藏着一颗顽强拼搏，不屈不挠的灵魂。只有坚强才能冲破黑暗的束缚，走进灿烂的阳光。而坚强只因为活着，活着就必须坚强。

心里有什么东西在一点一点的消融，流泻在脸上是久违的温馨的笑容。一直在寻找一个坚强的理由。原来活着本生就是一个最好的坚强的理由。所有的一切只因为我们还坚强的活着。

因为活着，就应该去拼搏奋斗。为了博大的理想，或者浅薄的愿望都可以洒一腔热情去丰富自己美丽的人生。

因为活着，就不应该退缩彷徨。为了不辜负夕阳温热的余辉，为了对的起清晨勃勃的朝阳。剔除所有的困惑与迷茫。迎着清爽的风，放飞心中所有的希望。

给我一个坚强理由，活着就是最好的坚强的理由。无论做什么，只要有活着这个坚强的理由就足够了。还需要再去细细琢磨，苦苦寻觅吗?

——读陈乐孝《躬耕故园》 听说有人读了这本书，忍不住拍案而起，要向作者敬礼，感动的理由。心想，至于吗？借来一阅，竟然也很感动。

这是一本自传性纪实随笔。该书作者原在机关工作，１９９９以后先后担任乡党委副书记、乡人大主席，现任灵宝市阳店乡党委书记。《躬耕故园》记录的是他担任乡官以后所见所闻、所感所思、所作所为的一部分。如《初次面对抢吃机关食堂的农民》、《面对肖家湾突如其来的小字报》、《面对黄河滩上争斗的农民》、《抱着和毛主席合影像上访的老人》……读罢，不由得想起一句老话：水管里流出的是水，血管里喷出的是血。

这本小书文字朴素如泥土，不见技巧，更无雕琢，从头到尾都是没有任何艺术加工的实事真情。从中不仅可以看到黄土地上父老乡亲们真实的生活情景——他们的苦难与不幸，他们的无奈和企盼；也能深切体会到作者和他们一起跳动的火热的心——他的爱、他的恨、他的急切和苦恼，当然也有他的欣慰和喜悦，教育论文《感动的理由》。作者有一颗跳动的百姓心，他苦百姓之所苦，乐百姓之所乐。因为和百姓连着心，面对蓬头垢面、言词激烈的上访者，他不急不恼，耐心倾听，该办的事认真办。“世界上怕就怕认真二字，共产党最讲认真。”认真背后是党性和良心。那些拖了十几年、几十年的信访案件，为何一到他的手里就解决了？这里有能力的因素，但决不单纯是能力问题。他敢在大灾之年毅然决然免掉农业特产税，也并非仅仅因为胆大。从根本上讲，还是因为他有一颗百姓心，能感受百姓的苦。官并非生来就是官，大多数的官原来也是百姓，原也长着百姓心。只是有些人后来当了官，就把原来的百姓心丢了。作者没有丢。遇到贫困之中的父老乡亲，他“就想到自己的父母兄弟姐妹”，每当解决一个上访户问题，他的心中总感到“稳妥、踏实、舒服、高兴”。他忧百姓之苦，忧百姓之忧，忍不住大声疾呼，呼吁人们都来关心沉重的“三农”问题。书上的字总是先生于心而后流泻于纸上。感人的文字都是大善大仁者用心血和泪水写成的。黑色的字其实不是字，而是凝固的血和泪。许多人像我一样被《躬耕故园》感动，原因就在这里。

善行可以催生善行，正如酵母可以发面。善良被善良所感动，因此而强烈；正义被正义所鼓舞，因此更勇敢。人性不止食和色，向善向仁也是普遍的人性，而且是更高贵的人性。真希望多读到这样的文字，真希望更多的人们为这本小书所感动。

[关于感动的理由的作文

这个寒假，我读了鲁迅先生所写的《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收录了鲁迅先生的十篇散文，记录了他从幼年到青年时期的几段生活经历。

在十篇作品中，在《从百草园到三味书屋》里，百草园里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚，有鸣蝉、黄蜂、叫天子，还有油蛉、蟋蟀。那里的生活天真烂漫、无拘无束、令人向往。讲述了鲁迅先生儿时在百草园天真烂漫的生活和在三味书屋较为单调的学习经历。

《阿长与》、《藤野先生》、和《范爱农》分别讲述了鲁迅先生对长妈妈从讨厌到敬爱的感情变化，非常真实自然。在《藤野先生》中，藤野先生并没有像那些日本留学生一样歧视中国留学生，反而非常关心鲁迅先生的学习，一直坚持为他改笔记。这种正直、热情的人非常值得尊敬。总的来说，这几篇文章表达了鲁迅先生对儿时保姆长妈妈、日本老师藤野先生和好友范爱农深沉的怀念之情。

还有《五猖会》、《无常》、《父亲的病》和《琐记》四篇散文。在《父亲的病》里，我们看到了少年鲁迅为父求医治病的艰难，痛恨那两个缺少医德医术的“名医”。这四篇文章把个人感情和社会感触结合起来，展现了清末民初的社会风貌；《狗猫鼠》和《二十四孝图》将回忆往事与联系现实结合起来，旨在批判社会现实。

在这几篇文章中，我最喜欢《从百草园到三味书屋》。因为它写出了我们孩子的心声。我希望童年生活里充满无忧无虑的欢笑，能自由自在的玩耍，拥有自己的乐园，在心里留下童年最美好的纪念。

也许，我长大后也能像鲁迅先生一样，写出一篇感人的回忆散文来，在回忆中品味人生。

到底为什么读书，这个问题似乎不难回答。

为了考试，升学，赚钱，陶冶情操……

相信每个人都会给出自己的理由。然而，读书就真的需要理由吗？

当倔强的简·爱躲在光线暗淡的窗帘后，聪明的小于连藏在僻静的磨房里，他们读书又有什么理由？

如今的我们，书多了。没书看的烦恼是没有了，可却又抱怨没时间看书了。就算是真的能静下心来看书，有发现自己已很难把心收到书里。有时，看着看着，脑子便分了神，心里竟升起一种焦虑来，什么时候能把着本书看完？书，没变，变的是人，人变得越来越浮躁了。怪不得有人在报上说现在真正读书的人越来越少了。

可毕竟还有那么多读书人！从垂发少年到白发苍苍的老人，还有那么多捧着书就忘记一切的人！是什么把他们吸引到书中来的？是什么把他们从神奇的网络，眩目的肥皂剧中走进那整齐的黑色行列里，是什么让他们静守台灯？答案是书，有着无法比拟的魅力的书。信手拿来的一首诗，一篇散文，一则故事，便让你的世界又开始打开了一页窗户。这里可以发现作者的内心世界，这里可以为你找到灵感，默契，也为你心灵找到滋养。

书，是你人生航船上的帆：风平浪静，顺水而行时，它丰富你的旅程；狂风恶浪逆流险滩时，它能给你动力，载着你的人生向着光明前进！读书吧，没有理由。

[关于面对他,我没有理由不努力的作文500字

这两年发生的事情太多了，父亲的突然离世，孩子的长大的烦恼，工作的被动，生活琐事的增加，我似乎感觉到每一天都是那么的疲惫，每一天都是那么的无助，每一天都是那么的没有精神。这两年，我似乎开始变得堕落了，开始变得慢慢的放弃自己的追求了。内心不能够平静的对待自己，总感觉到缺少到什么，却很难为内心填充正能量。我总感觉到自己没有时间，却真正的把好多的时间浪费在上网上。上网也没有什么事情可干，只是无聊的点击着每一个页面。每一页上面的内容页没有看过，只是粗略的浏览着寻找着自己想要的东西，却内心不知道什么才是自己真正喜欢的东西。每一天的时间就是在电脑、手机上浪费掉。一天不见这两样东西，似乎心中丢了什么东西。每一天急切的翻阅，每一天失望的离开。我空虚的时光就在这样东西中消失掉。我似乎在让自己忘记什么，似乎用这种方式打发掉我的岁月。猛然这么多的事情，我好想承担不起。

每一天睡觉前，象征性的打开书，只是翻着，却看不进去。一个寒假，我却没有完整的看完一本书。不是没有书，而是没有心思去深入的看书。我翻阅着杂志，翻着一些流行的、简单的文字看看，用这些文字来给自己打气，让自己不会太堕落。可是，内心的空虚不能够用简单的几句话，几段文字能够填补的。空虚的内心需要用一种正能量的东西不断的鼓励和填补，让自己开始上路。没有书籍的滋润，内心是空虚，更可怕的是脾气的暴躁。脾气的暴躁是一种自己没有办法控制局面的表现。我有时候也不知道现在自己变成这样。

每一天总是有着很多的借口，每一天为自己的不作为找到很多看似合理的理由。每一天晚上，自己对自己的白天的无所事事感觉到很后悔，感觉到现在的自己很陌生。每一天晚上都会有着很清醒的认识和理智的思考。每一天的早上，挣扎的睁开眼睛，自己又回到了现实。还是老样子，胡乱的支撑着自己的生活。

我对于这样的生活感觉到可怕，我怕自己真的丢掉自己的梦想，丢掉自己的本性。我想改变一下自己，我想不让自己再这样继续的过了。真的很难，但是我怎么才能够给自己力量呢？怎么才能够让自己重新走出一条路呢？

很多的人和很多的事情都不允许自己堕落，都不允许自己这样继续过这种日子。所有的一切都是从坚持开始，从行动开始。我真的希望自己能够走出来，能够突破自己实现自己的理想。也许一切都会在坚持中改变，只是自己做的还不够。我想一个成功的人，需要忍耐的是一种寂寞和突发事件的打磨，当有一天我能够安静的对待这些事情的时候，我就会成功了。我希望自己安心，希望自己放下心，好好的过好每一天，不要在堕落了。

[没有理由放弃作文800字

一个女孩都曾经是一个无泪的天使，当她遇上心爱的男孩时便有了泪，天使落泪，坠落人间，所以每一个男孩都不能辜负他的女孩，因为她曾经为了你，放弃了整个天堂。

看见天空云朵厚重起伏，不可限量。日光照耀不留余地。这种力量生生不熄。这仿佛在一场长眠之后，醒来时，嗅到新生的气息，感到洁净无比。可是一切不过一时，我们暗自承受，或者一世空虚，我们义无返顾。

如果这是一场梦，就请让我永远不要再醒来。几乎所有童话的开端，都是从王子与公主，一场美丽的邂逅开始。我们一边埋怨著故事的俗套，一边心甘情愿的跳了下去，痴迷不可自拔。

当昨日的梦已无法还原，当你再扶不起一丝记忆的幼苗，当你执意的步点踩痛我离别的视线，你知道我在等你吗？等你遗忘，等你不再回首从前一声坦诚的祝福，等你在我点亮所有的灯笼、满世界寻找又一个你时，你已化成一帘幽梦，轻轻地唤我！

珍惜身边所有的一切事物！生活不是电影，错过了就是失去了、没有了，不可能像电影里一样有重新再来一次的机会，或许一次的错过就会让我们悔恨终身

初恋是美丽的...它的味道..甜的..酸的..苦的..涩的......但不论它的味道如何...永远都是幸福的....你是否想起了你的初恋了呢?...

偶然认识他.偶然爱?A他.偶然幻想中拥有他.偶然失去他.偶然想恨他.偶然发现该恨他的?不属于自己..

不知悲伤从何而来不得不爱，否则我就失去未来好象身不由己，不能自己很失败可是每天都过的精彩~~~━☆而是用你的心温暖我的手

再多的困惑再复杂的结果,一切都只不过是个选择——该忘记的，就让一切随风飘散；该珍惜的，就好好把握用心铭记；对别人好一点，也对自己好一点

爱你的时候，未曾发觉；恨你的时候，才知道原来爱你那麽多！

想说未说的无语，山盟海誓的词句，分别之际的泪滴，你都已忘记但请告诉我，你能否忘记——那次朦朦胧胧的相遇，那个突然开始的忧郁

当最后的一束夕阳掠过女孩憔悴的脸庞时，女孩默默地低下了一只昂着的头。

“回家吧!”这句话女孩一听过无数遍，每一次带来的只是无限惆怅。但女孩都回会固执的要求，再等一会。直到天色完全变黑。

不过这次例外。

女孩静静的转过身，扶着身旁用灰色石灰砌的严严实实的墙体。

“今天不等了吗?”问者似乎很是惊讶。

女孩没有答话，只是慢慢地向前走去。突然，女孩停下脚步想说什么，却欲言又止……

多年后，我又遇到了那个女孩。只是，现在的她看起来，已没有往日的忧伤。

我忍不住多年前的好奇，走到她的面前问她“多年前，你为什么每天都会在小巷口等待，是在等人吗?”女孩听到这句话时，似乎很是惊讶，继而又笑了笑，摇了摇头说“也许你听了我的答案会很困惑呢!”她舒了一口气，继续说“其实，当年连我也不知道自己到底在等待什么，只是自己喜欢待在那。但是，我还是等到了属于自己的一些东西呢!”

说完，女孩便从我身旁慢慢走过，恍如当年，只是，突然跑来一个男人，扶住女孩关切地说“怎么能自己乱跑呢?”

我竟忘了，女孩当年双目早已失明。

夕阳映着女孩的身影走得越来越远。只是，女孩不再是孤单一人。

她的等待没有理由吗?

最后一束阳光又像当年掠过女孩的脸庞一样，掠过我的脸庞。

但我却更加迷茫，没有理由的等待还算是等待吗?

失误时，在别人面前为自己找个理由；失落后，在自己内心为自己找个理由。你的才华，尚撑不起你的野心，放过自己，有何不可；人生不如意时，上帝放你一次长假，擦拭红尘，抚慰心灵。

有人对此却不以为然。李敖即曰：“前进的理由只有一个，后退的理由却有一百个，许多人整天找一百个理由，证明他不是懦夫，不是孬种，却从不用一个理由证明他是一个勇士。”

“我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。”才气萌动，志存高远，然江山风月，本无常住，一俟元气下降，再难重起。

心为形役，身被名牵，生活的劳累，一半源于生存，一半源于攀比。你的幸福，常常在别人眼里，有什么好虚荣的，孔雀开屏自炫，而后窍亦随之现。再者，忌成乐败，以发现他人缺点安慰自己，为自己的无能，类比一桩理由。

生命何曾后退，不会在过去停留。然前行的路，何止一条，每一条都有风景，无论曲折，抑或平坦，殊途同归，最终都要结点于生命的尽头。光滑冰面，容易跌倒，其上缺少坎坷；坎坷路面，寸步难行，其上布满荆棘。曾经的繁华，陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，前为歌舞场；曾经的热络，明霞可爱，转瞬而辄空，水流动听，过耳则不恋。淡墨似烟书有泪，远天如水梦无痕，每个人是每个人的过客，每个人是每个人的思念，人生不可预见，我们有幸来过。

执着与放弃，乃人生大局。少年得志，忘乎所以，以为足智练达，精明颖异，自然愿意选择执着，时光越老，人心越淡，遂转入力不从心的无奈放弃。若早一些知道将要面对的世界，不过如此，是否会少一些因过度期待失落后，产生出的块垒怨怼。得到了什么，其实只是过手了什么而已，当间则失去了时间，耗尽了生命，既是过手，何须抓得太紧。王梵志的诗理趣盎然：“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”丰子恺的话宽慰有加：“既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”人生困境，有时是自己编织成的蛛网；人生得意，往往是内心创造出的假象。佛界易入，魔界难出矣。

随便一个理由，便能拒绝一次约会，也能认可一回错过。不是找不到，只有不想找，为自己找个理由，姑且也算一种自释的能力。然解释这个理由，对于喜欢你的人，大可不必，对于不喜欢你的人，仍旧不信。这个理由，终是自己给自己下的一个台阶。

[找个理由给自己一个台阶作文

任何观点的提出，都是作者的一种主观认识，仅仅把它阐述清楚是远远不够的，还要给出自己持论和别人接受它的理由。不管是论证自己正确的观点，还是反驳对方的错误主张，我们都要考虑论证理由是什么，思考点是什么，或者说思考方向是什么。我们认为，一个观点是否站得住脚，要看它与公认的理论体系是否“相融”，与客观基本规律是否“符合”，在社会实践中是否“实用”。④

第一，论者所持观点要与社会公认的理论体系融贯一致。人们往往习惯于借助已有的判断经验对新问题进行判断体认，因而，论者所持观点是否同已被认可的相关理论融贯相通而不相悖，在很大程度上影响着读者的接受效果。亚里士多德说：“从普遍接受的意见出发进行的推理是辩证的推理。……所谓普遍接受的意见，是那些被一切人或多数人或贤哲们……所公认的意见。”⑤例文中引用了李白、孔子、韩非子的名言，这不是“片言只语”的实用主义引用，也不是“拉大旗作虎皮”式的“名人崇拜”，而是这些名言构成一个“是什么”(“诚信”的分量重于大山)——“为什么”(“民无信不立”)——“怎么办”(“小信诚则大信立”)的严密的理论体系。观点“做一个老实人才是最聪明的”不仅与我国传统文化中有关“诚信”的理论体系相融，而且也与世界其他民族的贤哲观点相一致，例文又引用了约翰·雷的名言。观点与古今中外的普遍认识的一致性，增强了它的说服力，更容易让读者接受。

第二，论者所持观点要符合事物运行的基本规律。我们要通过论证分析来说明观点内涵的规律与客观事物的运行规律相一致。例文中第二段后半部分论述，“用自己的真诚赢得他人的信任，而又由于他人的信任又赢得他人的真诚”这符合个人与个人交往的规律，俗话说“将心比心”“以心换心”“精诚所至，金石为开”。而“这种微观上的个体间相互信任的累积便形成宏观上的社会信任”则符合由个人到社会的交往规律。社会是由个体构成的，个体信任积累多了就是社会信任，因此自然推出 “人人都做‘崇尚诚信’的老实人，便是社会可持续发展和长治久安的最重要保证”。这个结论是符合社会客观发展规律并且代表社会发展的正确方向的，所以它是有说服力的。

第三，论者所持观点对人们的社会实践要有指导意义，或者说要实用。也就是说论者的观点要能帮助读者趋利避害，要能帮助读者获取真知，要能帮助读者解决问题。例文第三段所举吴兰玉用九年时间拾荒还债的例子，就论证了观点的实用性：做规矩的老实人，欠债还钱，这不是施恩于人，而是自我的一种内在需要：“只有还清债务她才能彻底直起腰来，才能换来余生的释然与坦然。”“才能让自己成为天地间一个幸福的存在。”这就启发读者：“做一个老实人”可以让自己成为一个幸福的人。这个观点对人们的生存实践具有指导意义，对人们的社会实践是有用的，就容易让人们信服和接受。

肆无忌惮，这个词用来形容现在的我们再合适不过了。我们讨厌各种各样的条条框框，向往着无拘无束的日子，我们讨厌学习的束缚，想逃脱命运的枷锁。我们信仰着走自己的路让别人说去吧，我们渴望自由。于是，我们学会了叛逆。

叛逆，我们把这个词诠释的淋漓尽致，我们用实际行动证明着我们所谓的王道，所谓的活力。我们仗着自己在青春期，张狂着，胡作非为着，不知天高地厚着。校服把我们一个个狂躁的心伪装起来，我们不喜欢那个伪装，不喜欢大众化更不喜欢自己个性被掩埋的感觉，所以在校服上大显身手。现在看看那些文字，突然想问问自己，怎么？生怕别人不知道你在青春期么？

青春期，成了我们无恶不作的理由。我们用高傲，无所是事，自以为是的姿态在世间穿梭着。孝顺早让我们丢到了万丈深渊。不知道什么叫做责任，什么叫做良心。

少年们，当抽烟喝酒打架时，想想自己父母头上的白发，在旷课和老师较量谁才是老大时，想想父母在外面打拼的忙碌身影。父母是我们叛逆的受害者，时间是我们所要消耗的。这两种东西是我们不能伤害的，浪费不起的。

初三了，要面临中考了。现在的情况不允许我们再胡闹，再去大展自己的大将之风了。初一初二已经让我们挥霍过去，玩也玩了闹也闹了疯也疯够了吧！现在应该尽一尽学生的责任了吧。

别再让父母为我们的年少轻狂而流泪，别再让时间从我们的手中白白的流逝，别再让青春期成为我们随心所欲的理由！

[青春期不是我们的理由作文