如何做一个道德的人作文(精品20篇)

道德的抉择

一件普通的事情，引发了一场关于道德的抉择

一天下午，我去书店买书和数学摘60道题的本子。我快速走到卖文具的地方，开始精心挑选数学本子…… “这本太薄，这本又太厚。这本吗……太小……”我看着各式各样的本子，自言自语道。忽然，一本比语文书稍大一点的本子吸引了我：“这本不错，既薄又不是很大。”我从货架上取下这本本子，走到收银台前。

我拿出书卡，连同本子一起递给收银员。我站在那里等，顺便低头看看鞋带散了没，这时，一张“红色的纸”映入我的眼帘。

我揉揉眼睛，又睁大了眼睛。仔细“观摩”这张“纸”。“怎么回事，天上掉馅饼了？这里咋会有100元呢？是谁这么不注意，竟然把100元弄掉了。”我心里暗暗想到。就在这时，另一个让我自己都害怕的想法跳了出来。 “把这张纸币归为己有！”一个声音在我心中响起。我缓缓把纸币捡起，心想：这可是100元那！可以让我买好多东西。可是……不行不行！我绝对不能把这红色的100元归为己有。不然，我肯定会良心过不去的…………但这毕竟是100元，5个星期的零花钱那…………不行啊！这不是我的，我就不能拿！！经过一段思想搏斗后。我把这红色的纸币就交给了收银员……

故事讲完了。或许大家会以为这是我编的，但这是事实。我亲身体验到了……道德，就在那么一瞬间。也许，就决定了以后的路程……

很喜欢看《道德经》这本书，是春秋时期老子的著作。虽然只有5000余字，但是蕴含了很多为人处事的明智方式和养身方法，是一本值得细细品味，反复研读的文化瑰宝。下面我来列举最近看过的一篇，并向大家阐述一下我的理解和感悟。

第二十七章

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

真正善于做好事的人，举止高洁，做善事不留痕迹，不让人知道。因为他不需要别人知道，不需要别人表彰。在自己心里也不留下痕迹，因为不求回报。如果做了善事自己深深记在心里，那么假设被助的人在你需要帮助的时候没有伸出援助之手，你就会有失落感，甚至会有怨怼。所以假设你帮助了别人，那就尽快忘记，因为当你行善时，你的内心已经有了愉悦的感受，不要图回报，只要没有怨恨就好了。

善于说话的人，他说出来的话是没有瑕疵的，因为是经过深思熟虑的，而且是出于善的本心。善于计数的人是不用计算器等工具的，完全可以心算。

善于关闭的人不用锁外人却开不开门。譬如有些人不是自来熟的，他对同学同事都很客气，但是是有距离感的。因为他要对认识的人有个了解的过程，如果和自己三观一致，欣赏某人，才会打开心房与你深交。泛泛之交则看上去很礼貌，也会帮你，却会感受到心门不是向你敞开的。这样的人我很欣赏，因为他的朋友，爱人是经过仔细挑选的，也会爱得深沉。择其所爱，爱其所择。

善于结绳的人不用绳子牵绊你，你和他的联系却解不开。譬如有人很有人格魅力，有才智且有仁德，他即使不常常见到你，你也想和他亲近，与其结缘。又譬如我们中国文化--国学，它流淌了数千年，在当今社会不需要通过四书五经考功名，也有大量的国学爱好者，海内外的华人都主动要和传统文化牵绊，是因为它不朽的精神。

因此圣人善于救人，善良的人他去救，不善良的人也能救，大恶人也要度。与我亲近的人能救，与我不亲近的人也能救。相信我的人能救，不相信我的人也能救。所以他不抛弃不放弃任何人，也不抛弃不放弃任何物。譬如一个好领导者，他有能力和实力去帮助所有人，无论和他想法一样还是不一样的，都能包容、帮助他们，指导他们，并让人心悦诚服，把一个团队融合起来，激励他们发挥各自所长，把工作做好。

“是谓袭明。”这就是对于人类光明的一面的继承，是至善至美的境界。

所以善良的人，是不善良的人的老师。不善良的人，是善良的人的借鉴。我们平时看到别人为人处事高尚又恰到好处，就要想方设法去模仿，去学习，考虑如何能做到和他一样好。当我们看到有些人在为人处事上自私自利，没有教养或者为恶。就要思考自己是不是有类似的毛病，去思考如何避免犯同样的错误，他山之石

可以攻错。

对于身边的可以借鉴学习的人不去重视，不去亲近学习;对于身边做了恶事的人只是鄙视看不起，却不去思考爱惜他能带给你的宝贵经验。即使你才高八斗，学识渊博，学历高，也是个心智不成熟的看待事物迷幻不清的人。所以不要觉得看了几本书比别人多懂得一些知识就高人一等。你得到的知识是有限的，而那些为人处事恰到好处，处处能为别人立场换位思考的人，他们才是无限公司。即使没有看过啥书，也是比你高明，因为他们世事洞明皆学问，人情练达即文章。

以上是我对本篇内容的理解和感悟，《道德经》共81篇，每一篇都精辟微妙，是中国道家文化的核心著作。看完这本书也许不会让你增长智慧，只是在看的过程中增加乐趣，只有融汇于为人处事才会增长智慧。如果能够把全书内容理解透彻并融入日常生活而全面不着痕迹，应该会让你有全新体验并使生命更精彩。所以绝对值得一看。

4月12日凌晨2点10分左右，重庆万州区青羊宫路107号三单元202号宿舍突发火灾，80岁的户主秦伦及其妻子赵素被困家中死亡。

重庆市公安局万州区分局通报称，两名死者系吸入大量有毒有害气体死亡，经调查，火灾系人为纵火引发，死者19岁的孙子秦强有重大作案嫌疑。

4月12日8时，警方经布控将秦强抓获。经审讯，秦强供认因向爷爷奶奶要钱不成发生争吵，将家中储物室点燃后逃离现场。目前，秦强已被警方刑事拘留。

秦强涉嫌纵火致爷爷奶奶死亡案经媒体报道后引发社会关注，19岁的他经历了一个什么样的成长过程?为何要纵火逃离?14日，当地多位不愿具名的小区居民告诉新闻记者，他们对秦强并不了解，秦伦退休后很少与小区居民走动，有人说秦强是因为吸毒才找老人要钱的。

针对对于小区居民的说法，邹香回应称，丈夫十年前去世，儿子秦强是家里小辈中唯一的男孩，爷爷奶奶一直把他当宝。儿子去年中专毕业后经常在外面和同学玩，她曾发现过儿子带有英文名字的深色药丸，但是否为毒品，她不清楚。此次事发后，邹香也将这一情况告诉了警方。

重庆市公安局万州区分局政治处相关工作人员告诉新闻记者，案件由该局刑警支队办理，目前并未抓捕其他嫌疑人，至于秦强要钱的动机，目前仍在调查中。

火灾

青羊宫小区门卫黄勇(化名)告诉新闻记者，12日凌晨2点10分左右，他发现火情时，火焰已包围了整个202号宿舍。黄勇边报警边疏散小区内的居民。

失火的202宿舍已被警方贴上封条。

当他跑到起火的202宿舍门口准备救援时，发现房门无法打开。黄勇与屋内居住的人很熟，男主人叫秦伦，今年80岁，是万县水利水电学校(现：重庆三峡水利水电学校)的退休教师，腿脚不方便;女主人叫赵素，今年75岁，原是一名裁缝。和两位老人住在一块的，还有他们的孙子秦强。

“当时火势实在太大，根本无法救援，屋内已经没有呼救声。”黄勇说，网上“赵素已跑出来，然后回去救腿脚不便的秦伦”说法是假的，“门都没打开，怎么跑出来?”

黄勇和小区居民表示，如果不是因为消防通道常年被堵塞，能早点把火灭了，或许被困屋内的人还有救。

新闻记者现场发现，通往107号宿舍楼的过道上停满了车，有的还是“僵尸车”，路口设置了水泥桩，消防车无法靠近失火的楼房。

由于房门无法打开，火势越来越大，小区居民只能眼睁睁看着熊熊大火吞噬202宿舍。“幸运的是三楼没住人，阳台也未堆放东西，不然后果不堪设想。”小区居民杨婆婆说，由于火势大，居民楼很快断电，有居民们捂着湿毛巾跑向顶楼，翻到另一个单元下楼逃生，有人摸黑下楼逃命。幸运的是，逃生人员未出现伤亡情况。

邹香得知家里着火的消息，源于小区里异常吵闹声，她居住的小区离水电校职工宿舍仅有100余米路程。听到声音，她赶过去才发现着火的竟是自己家。

她大声呼喊儿子和公公婆婆的名字，一直没有回应。情急中，她借用邻居的手机拨通了儿子秦强的电话。

“你是哪个?”

“我是妈妈。”

“我死了，你莫给我打电话。”秦强的回答让邹香感到莫名其妙，但她得知儿子没事后，心里稍微安心一点。“家里失火，爷爷奶奶出事了。”她告诉儿子。

邹香回忆，秦强当时在电话里说：“出事了?”

通往火灾现场的消防通道仍被堵塞。

邹香预感两位老人可能出事了，她第一反应就是通知公公婆婆的女儿秦萍。她匆忙挂断儿子秦强电话。

邹香说，公公婆婆随后被赶来的消防救出，但经医生抢救无效死亡。

火那么壮大，水却熄灭了他，水那么壮大，土却掩埋了他。土那么壮大，风却吹散了它，风那么强大，山却阻挡了他。山那么壮大，人却铲除了它。人那么壮大，权利，生死，金钱却动摇了它，蒙蔽了它，杀害了它!权力，生死，金钱那么强大，时间却消磨了它，时间最壮大吗?不是心，是一颗道德之心，道德若充满了心中，他便无边无涯。道德使我们的心中不再是空洞无物，而是充满了魅力。有道德的人，浑身散发着的都是魅力。

对于校运动会中那些为了本班的同学不停的欢呼，不停的呐喊，不停地加油，这种现象相信很多人都屡见不鲜，但是在为自己喝彩的同时，也不忘为别人喝彩，这是一种怎样的风尚。这是道德的风尚，到得到我理解为知道得知美好的德行，顾名思义，道德就是我们大家都应该知道，心里面都应该理解，并且希望做到的美好德行是问为自己喝彩，更不忘为他人喝彩，是否能被评为一种美好的德行呢?答案显而易见，道德自在我们每个人的心中。

凭栏忆古人，孔子传道授业解惑，教会世人尊重，教会世人学会善良，这是他的道德。陶渊明他厌倦了官场的勾心斗角，厌倦了尔虞我诈，厌倦了欺瞒狡诈，他用自然清静洗涤世俗的污秽，他用甜美的篇章捍卫道德的防线，这是他们的道德，我们钦佩他，仰慕他，他是我们心中的道德榜样。

仰首看今朝，霍金，身体上的摧残，并不能使它的心灵有所残缺，他用自己顽强的毅力和不断的拼搏告诉着我们道德的真谛，帮助他人是道德，全心奉献也是道德，这些都是道德的真实体现。

凭吊古今，道德之花沿途绽放，他是同学之间的团结友爱，互帮互助，他是老师孜孜不倦的教学，日夜操劳，他是对手之间的互相鼓励，举头并进，他是科学家的谨慎，严苛，为国奉献。他是艺术家的精心创作，带给人无限的欢乐。道德的力量无穷无大，他像是一缕清风卷起心灵上的涟漪，它像是一丝丝阳光，支撑起那些饥寒交迫的人们。它是一个暖心的话，一个非常激昂的鼓励，一个温情的怀抱，一个贴心的眼神。有道德的人，做什么事情都有自己的一套判断标准，他明白什么是正确的，什么是错误的，什么是值得推崇的，什么应该被抵制。知道自己应该成为什么样的人，明白要有什么样的道德理想，什么样的素质与涵养。

在日常的生活中，道德的风尚无处不在，与我们如影随形。当你身边的同学遇到困难时，你肯定会随时伸出援手。你肯定也不会随手乱丢垃圾，因为你心中有着属于你自己的道德准则。

康德曾经说过：“世界上有两样东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。”道德是我们日常行为的规范，指引着我们做善良的人，做一个有良知的人，只有内心道德高尚的人，才值得被尊崇。我希望我们每一个人都能够将道德二字画在心中。只有我们每个人心存道德，将道德之风吹到每一个角落，让它滋润着人们的心灵。这样我们才能够使我们生活的环境更加的和谐。我们的社会更加美好。充满道德的社会一定是和谐的，每个人的脸上都洋溢着幸福美满的笑容。我希望我们可以将道德永远的传承下去。

当我还在小时候刚懂事时，爸爸妈妈就经常教我不要做坏事；当我和爸爸妈妈碰到警察时，他们就会吓唬我：“不要做坏事，否则会被警察抓起来。”那时，我不知道做坏事是什么概念，也不知道做坏事为什么会被警察抓。直到我上学时，我才明白父母对我说的话。这时，除了父母，我的老师也在不停地教育我：“不要做坏事，做坏事是犯法的。”那时，我明白了做坏事的严重性，却不知道什么叫“法”。

法律在我心中，法律在你心中，法律在我们大家心中。我渐渐长大，明白法就是法律，犯法便是触犯法律。随着年龄的增长，知识增加，阅历的丰富，我对做坏事和法律这两个概念理解得越来越透彻。我渐渐明白，做坏事并不是只给警察抓这么简单，做坏事还会给别人和自己带来严重的后果，害人害己，给别人做坏事，自己也将受到惩罚。

法律，这个熟悉的字眼，勾起了我的回忆。我记得，在我小学一本思想品德课本上就有过一幅关于法律的图画：其中一个人说道：“小孩子可以犯法，犯了法也不会被抓。”另一个人就反驳道：“小孩不能犯法，虽然不会被抓，但会进行其他教育。”这幅图画令我思绪万千，我不由得想起我的一个同学说的话：“小孩子可以做坏事，做了坏事也不会干什么。”现在回想起来，那个同学竟然说出那种话，这真是让我后怕无穷。所以，我们要做到法律在我们心中。要时时心中有法，知法不犯法，这样才不会走上犯罪道路，为我们的人生提供保障。

无规矩不成方圆。法律便是我们成为方圆的规矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，铸就美丽人生。

这是一个普通的周二。

身为一个初三的学生，真的是睡得比猪晚起得比鸡早。这可不是夸张。我十万火急地吃完饭，提起书包抡起犹如千斤重的袋子，直奔公交车站。

一路上，天都还没亮，寒冷的风犹如尖刀向我飞来。我耷拉着沉重的眼皮，顶着大大的黑眼圈，来到了一堆早起赶车的人群中。

一分钟一分钟过去了，身边的人显得有些不耐烦了。我那时候只觉得手掌心被那沉重的袋子束缚得疼痛不已，心里开始莫名羡慕那些书包轻得如鸿毛一样的人。

时间不停流逝，“最早的不是六点半吗，怎么40分了，还没有一辆车？”旁边的人不满地嘟囔着。不一会儿终于来了一辆，大家纷纷挤上了车。我坐在离司机后面最近的地方。一路上乘客多的不行，一刹那车上便挤满了人。

车缓缓地穿梭在幽暗的黎明中，我靠着椅背上昏昏欲睡。司机一直在咳嗽，并且直接打开窗吐了好几口痰。在一个红绿灯暂停时，碰巧隔壁停着另一班的公交车。

好笑的是，我们的这位司机打开车灯用手往后面一挥，那边的司机便惊讶地说道：“哇，这么多人啊！”我们的这位司机便骄傲得意地笑了起来，露出他满嘴浑黄的牙齿。

他带着一顶鸭舌帽，时不时拿下来，用帽尖抠一抠他的头发。我突然想起来，前天坐公交车去买东西就是他载我们回来的。我跟他说到了要停车，他硬是装作没听见，任凭车上的人怎么喊，他直奔终点站，害得我提着大包小包的东西从终点站走了回家。想到这，我对眼前的不负责任的家伙不禁产生了一种厌恶感！

不一会儿，到了某个站点，一位老奶奶上了车。她把东西放在司机旁边的隔板上，掏出她的老人卡。刷卡后，便和司机攀谈起来。原来他们认识啊！

可在旁的我心里开始纠结了：要不我站起来让座吧。可是我又不敢说出口，我的心好像被什么拉住似的。想起来又没勇气。

突然耳边的播音响起了：“请为有需要的乘客让座，谢谢！”、“请为有需要的乘客让座，谢谢！”……差不多响了个五六遍。我刚想鼓起勇气站起来，那司机倒是先停下了车，转过头用他那“正义”的语气“挖苦”的态度对我吼到：“小妹，我都播了好多遍了，你怎么还不起来给人家让座，你怎么还好意思坐这！？”顿时，我感觉五雷轰顶，心里装满各种委屈！那司机还毫不客气地对我指指点点的。我连忙站起身来，给那老人家让座。她笑着说，她站着没关系。

那司机白了我一眼继续开车。我偷偷转过头看着车上的其他乘客，同情、怜悯、冷漠、鄙夷的目光交织在我的脸上，我满脸通红，尴尬的只想找个地洞钻了进去。

那个司机依旧一副正义凛然的样子。要不是我曾经见过他拒载某些年纪大的老人，对搭错车的人恶意讽刺，开车的时候接听电话……我真心是认不出来这个充满“正义感”的人会是他。难道不是因为他和那位乘客认识才会这么强出头吗？

不一会儿，他居然在红绿灯前停车，让我们下车。猛地发现，我对他的厌恶上升到一种鄙视。

下了车后，我的心情一片黯然——从此在给老人让座问题上产生了阴影，一种无法磨灭的带着浓浓市井气息的阴影。

像这位司机这样的充满“正义感”的人数不胜数，比比皆是。若要与他们作对，必受到“道德谴责”与舆论谩骂。

难道我也沦为“道德绑架”的牺牲品吗？哎，这片阴霾，究竟何时才能烟消云散？！

做人要懂得感恩，这是浅显易见的道理，不懂得感恩的人在道德上是有重大缺失的，按民间通俗的说法就是没良心的人。古今中外，说感恩的人很多，赞颂感恩的人也很多，西方甚至还有感恩节，这说明感恩是道德的张扬，感恩的道德光辉天理昭彰。

感恩的道理人人都懂，感恩的话人人都会说，但往往是说得容易做得难，小感恩容易大感恩难，一时感恩容易一辈子感恩难，一句话，感恩从口头落实到行动，并持之以恒很难。一个人是否会感恩，是否常怀感恩之心，这是对一个人道德良心的严酷拷问。

感恩应该是大感恩而不是拘泥于小的感恩。

父母于我们有生身养育之恩，老师对我们有教育开智之恩，组织对我们有提携知遇之恩，朋友对我们有鼎力扶助之恩。这些都是我们此生必须报答的恩情，此恩不报图为人啊！为人者就必须滴水之恩涌泉相报，父母、老师、组织、朋友对我们的施恩相对天下大恩来说当然是小恩了，但天下大恩是由无数小恩汇聚而成的，小恩不报何以报天下呢？小恩不报是忘恩负义的小人之为，是对父母的不孝，是对老师不仁，是对组织的不忠，是对朋友的不义。父母、老师、组织、朋友对我们施恩的目的归根结底并不图报，他们之所以施恩就因为希望我们成为有益于天下的人，我们能够报答天下就是对施恩者最大的感恩。一个知道报小恩，更能报天下大恩的人，一定是个脱离了低级趣味的人，一定是个高尚的人，一定是个有益于国家的人，善报恩者其德必优，德优者必能怀远博见。

感恩应该是一辈子而不是一时对等的感恩。

有恩必报是道德优良的体现，受人滴水之恩，即意味着受者负人一辈子恩情债。欠债还钱容易，但欠恩情债却是穷尽一辈子都还不清的。在我们最为需要时，施恩者那怕是最微小的帮助，也将对我们的未来产生决定性的影响，无论失败成功，都倾注了施恩者的仁爱厚朴之情，都令我们今生感激涕零，不敢有忘。知感恩者乃大仁大义之人，忘恩者乃不仁不义之徒，其顺势发展，正如西边就要落山的太阳而坠入末路穷途，陷渊而不可拔也。所以，感恩决不是一时一地的报答，更不是对等的报答，感恩要的是在报答之余常怀感恩之心，常存善仁之举，常做济世之行。一个人对施恩者一时报答并不难，难的是终身常怀感恩之心。

感恩的心常怀，感恩的义常有，时时不忘感恩，处处不忘报恩，我们每个人要懂得感恩，要让身边的人懂得感恩，更要让世界充满感恩的心。

[感恩是道德的张扬为题目的作文

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)，名丘，字仲尼，中国春秋末期思想家、教育家，儒家学派的创始人。春秋鲁国曲邑人。孔子十五岁立志求学，年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是在进行教学，“桃李满天下”就出自此处。

在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，可以影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：

子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”

在道德教育思想方面，孔子的学说以“仁”为核心的最高道德标准。“仁”的含义包括“克己”、“爱人”两方面，而以“礼”为准则。他是中国古代伦理学和道德教育理论的奠基者。

孔夫子用仁义礼智信的犁铧躬耕了民族的荒蛮意识，走近孔子，走近《论语》，走进中国灿烂的春秋

什么是规则?是白纸黑字的法律条文还是七大章八大节的校规?应该不是这些.当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你去把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一个为自己定下的规则：要帮助弱小，帮助需要你帮助的人.心中的这种规则多了，道德也就自然形成了.

规则是人定的，如何严密也不可能做到天衣无缝.若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的.你说不许随地吐痰，那我就吐在公园的长椅上好了;你说不许乱涂乱画，那我就认认真真地给你画一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了这种地步，恐怕就不是一口痰一幅画那么简单了，律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌颠倒黑白，是非不分，那只怕年年都要“六月飞雪“了.所以再严密的规则，法律都需要道德的维系.

正如2008年5月12日的汶川大地震.震后，房屋全部倒塌，人员伤亡严重.看着荧屏中的一片废墟，好多人都落泪了，大家纷纷向灾区人民伸出了援助之手.试问，我们国家可曾有过这样的规则制度，要求所有国人必须帮助灾区人民

，必须捐款捐物，否则判其罚款，坐牢?当然没有，所以这与规则无关.那么，是什么让大家这么做的呢?

是爱心，是良知，是存在于人民心中的道德.与道德相比，规则只不过是它的底线，道德是通向美好未来的路，而规则只是指路的灯，如果我们按着规则走，按着规则做，我们便不会误入歧途，但如果你想通往未来的路更加美好，畅通，光靠那指路的灯是远远不够的，这时只有道德才会让这条路变得畅通无阻，万丈光芒.如果每个人都在心里默默地埋下道德的种子，我们的世界将会呈现出一片繁荣的景象.

汶川大地震，我国损失惨重，如果没有社会各界人民的大力支持，光靠党和国家的力量，这次救援工作不会完成的这么迅速，这么出色.正因为我们心中的道德在告诫我们，在鼓舞我们：去帮助那些受灾的人民，奉献出你的一份绵薄之力吧，为他们送去一点关怀，一份爱.

也许你只捐出了一元钱，也许你只能做一名默默无闻的志愿者，并没能冲上前线抢救生命，但这便是道德的体现，人格的升华.我们的国家也正是因为你这小小的举动，微不足道的奉献才变得温暖团结.

是心中的道德支撑着这个社会，它让我们携起手共度灾难，我们在灾难面前不退缩，不气馁.勇敢地向前走，为了美好的明天，耀眼的未来，共同努力.

是道德让我们变得坚强;是道德让我们攻克难关;是道德让人见充满关爱;我相信如果人人都能与道德同行，祖国的明天将会更加繁荣，昌盛!

雷锋，一个响亮的名字，他一生为人民服务，以短暂的人生谱写了一曲辉煌的人生诗篇。今年，雷锋已逝世51周年，人们依然崇敬他，学习雷锋精神。

雷锋精神是以雷锋名字命名的。她像种子，一旦埋进土里，就会很生根发芽，长成大树，开出一朵朵鲜艳的花，这花就是道德。

道德是什么?道德是一缕阳光，在世界的某个角落照耀着大地;道德是沙漠里的一滴水，总能给人带来生机;道德是一首飘扬在夜空里的歌谣，让孤苦无依的人获得心灵的慰藉;道德是一场洒落在久旱土地上的甘霖，使心灵枯萎的人得到情感的滋润。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗?人的生命只有一次，你是否愿意用这短暂的人生做点有价值的事?

雷锋愿作革命的螺丝钉，选定了奉献他人的人生方向。雷锋出差一千里，好事做了一火车。斯人已逝，遗响犹存。

学习雷锋精神就是学习他帮助别人快乐自己的品德。高尔基曾说过：“你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。”我们深知给永远比拿愉快，赠人玫瑰，手有余香。

记得有一次，学校组织捐款活动，是一位中学生患了白血病，他的家人为他治病花光了家产，最后，不得不向社会求助。我很同情他的遭遇，便把我的零花钱全都捐了，虽然不多，但这是我的一片心意。“勿以善小而不行，勿以恶小而为之”吧!这应该就是在学习雷锋精神做有道德的事。

21世纪，这是个辉煌世纪，世界科技飞速发展，机器人已经开始走进我们的生活，走进了寻常百姓家。许多事都可以由机器人代替我们完成。但即使这样，雷锋那种乐于助人的雷锋精神也不会被人遗弃的。雷锋精神永远跟着社会的脚步走，雷锋精神永放光芒。

中国共产党第十八次全国代表大会成功召开，吹响了全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴的号角。在新的历史时期，学习雷锋就要积极响应党的伟大号召，树立正确的世界观、人生观、价值观。中共中央总书记习近平同志指出：“空谈误国，实干兴邦。”是的，我们应该从自己做起，从身边小事做起，在学校努力学好科学文化知识，练好本领，增长才干，长大了更好地建设社会主义祖国。在创造中国人民和中华民族更加美好的未来的事业中，让我们的青春年华焕发出更加绚丽的光彩。让我们携起手，学习雷锋精神，做有道德的人!

道德是什么，道德是美丽的花朵，是最圣洁的心灵，她让人问心无愧，心胸坦荡。

老师们夜以继日地工作，不知批改过多少作业，不知熬了多少个夜晚。在他们的教导下，我们懂得了怎样做一个有抱负的、一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。在他们的悉心教导下，不知道有多少人走上了成功的道路。他们为了自己的工作，付出了全部，他们正如一根蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，我们辛勤的园丁不正是雷锋的传人吗？

道德有时是一种感恩。

这个小故事是我亲身经历的，阳春三月，我与几个朋友去踏青，路过河边时与朋友话不投机，被朋友推了一下，差点掉进河里，我生气地在河边写下：“你害我差点掉下去，我讨厌你。”我们继续前进，由于前一天下了雨，地湿漉漉的，我不小心摔了一跤，她将我扶起，并拍打我身上的泥土。我心生愧疚地在岩石上刻下：“今天你救了我，谢谢你。”另一个朋友问我，为什么在不同的地方写下字呢？我告诉她：河中的字如流水，岩石上的字天长地久，永远铭记！

道德有时是一种爱心。

2008年5月，在四川省汶川县发生了8·0级大地震，人们为灾区人民捐钱，捐物，献血，有的人还领养了灾区的孤儿；还有的人当志愿者，特别是我们的救援人员和医护人员，整日整夜地工作，顾不上休息。

雷锋是一个勤俭节约，刻苦学习，助人为乐的人。他那伟大的精神永远牢记在我们的心中。让我们在人生道路上成为一个像雷锋那样的人永远做一个有道德的人。

做一个有道德的人并不难，只要从身边的小事做起。雷锋这颗“螺丝钉”只是尽自己的所能坚守着自己的工作岗位。我相信，一天，一小时，一分钟，甚至一秒钟，只要持之以恒地去做有道德的事，终将成为一个有道德的人。但道德并不是一个人的责任，需要每个人都努力做一个有道德的公民。道德才会在我们每个人的心中自由飞翔。

虽然我们没有滋润万物的清泉，没有照亮土地的杨光，也没有布满世界的绿荫。但是，雷锋有的道德和责任感，我们应该有，必须有！

道德是什么，是感恩，是爱心，是坚持，是不求回报。学雷锋，做一个有道德的人。

“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”每当我读到这句话，总会想起暑假里我收获的珍贵的道德。

那是一个晴朗的下午，天空万里无云，太阳把光芒撒满大地，真是一个适合运动的日子。我兴冲冲地跟爸爸提议：“我们去打羽毛球，好吗?”爸爸听了，十分爽快地答应了我。

爸爸拿好球拍和羽毛球，我也顺手拿了一根香蕉边走边吃。经过楼下的垃圾桶时，我站得远远的，瞄准垃圾桶，准备来个“科比式三分球”。可只听“啪”的一声，香蕉皮碰到垃圾桶边沿，掉了下来。我十分扫兴，转身就走了。爸爸看见了，赶忙追了上来，“孩子，你应该去把它捡起来扔进垃圾桶里。”

“凭什么，垃圾桶边那么多垃圾也没人捡，干嘛要我就要捡?”我不屑一顾地说道。

“你想想，”父亲心平气和地说，“如果人们都像你一样‘投篮’，投不准又不去捡，垃圾桶不就臭气熏天了吗?”

“臭气熏天就臭气熏天，关我什么事呀!”我不服气地说。

“你错了，孩子。假如你房间堆满了垃圾，你也不愿意吧?保护公共环境大家都有责任。如果每个人都随手丢弃垃圾，单靠几个清洁工永远都扫不完。”父亲和蔼地说,“而且你们老师不是也常常教育你们要为世界环保做贡献，做一个有道德的人。把垃圾丢进垃圾桶，看似微不足道，对我们每个人来说也只是举手之劳。但人人做好了，我们的环境不就更干净吗?”

于是，我走向垃圾桶，把我刚才丢弃的香蕉皮扔进垃圾桶。我转身朝爸爸的地方走来。我原以为父亲会向我竖起大拇指，可他却严肃地说：“孩子，你以为你为世界环保做出贡献了吗?”我疑惑不解地望着父亲，父亲接着说：“当你看到垃圾桶旁还有垃圾的时候怎么办?”我恍然大悟，疾步走到垃圾桶旁边，把旁边的垃圾都捡进垃圾桶。垃圾桶顿时整洁了许多。我转过身，看见父亲欣慰地笑了。

这一笑，让我明白了：做个有道德的人，让垃圾减少;做个有道德的人，让世界美好;做个有道德的人，让你、我、他会心一笑。这次，我收获了比学校学到的知识更宝贵的东西——道德。

1、什么是会计职业道德呢?

所谓的会计职业道德，是指在会计职业活动中应遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。

2、会计职业道德的含义包括以下几个方面：

(1)会计职业道德是调整会计职业活动利益关系的手段。

在市场经济条件下，会计职业活动中的各种经济关系日趋复杂，这些经济关系的实质是经济

利益关系。在我国社会主义市场经济建设中，各经济主体的利益与国家利益、社会公众的

利益时常发生冲突。会计职业道德可以配合国家法律制度，调整职业关系中的经济利益关系，

维护正常的经济秩序。

(2)会计职业道德具有相对稳定性。会计职业道德主要依附于历史继承性和经济规律，在社会经济关系不断的变迁中，保持自己的相对稳定性。没有任何一个社会制度能够容忍虚假会计信息，也没有任何一个经济主体会允许会计人员私自向外界提供或者泄露单位的商业秘密，会计人员在职业活动中诚实守信、客观公正等是会计职业的普遍要求。

(3)会计职业道德具有广泛的社会性。会计职业道德是人们对会计职业行为的客观要求。从受托责任观念出发，会计目标决定了会计所承担的社会责任。尤其是随着企业产权制度改革的不断深化，会计不仅要为政府机构、企业管理层、金融机构等提供符合质量要求的会计信息，而且要为投资者、债权人及社会公众服务。

3、会计职业道德的作用：

(1)会计职业道德是对会计法律制度的重要补充。会计法律制度是会计职业道德的最低要求，会计职业道德是对会计法律规范的重要补充，其作用是其他会计法律制度所不能替代的。

(2)会计职业道德是规范会计行为的基础。动机是行为的先导，有什么样的动机就有什么样的行为。会计行为是由内心信念来支配的，信念的善与恶将导致行为的是与非。会计职业道德对会计的行为动机提出了相应的要求，如诚实守信、客观公正等，引导、规劝、约束会计人员树立正确的职业观念，遵循职业道德要求，从而达到规范会计行为的目的。

(3)会计职业道德是实现会计目标的重要保证。从会计职业关系角度讲，会计目标就是为会计职业关系中的各个服务对象提供有用的会计信息。能否为这些服务对象及时提供相关的、可靠的会计信息，取决于会计职业者能否严格履行职业行为准则。

(4)会计职业道德是会计人员提高素质的内在要求。社会的进步和发展，对会计职业者的素质要求越来越高。会计职业道德是会计人员素质的重要体现。一个高素质的会计人员应当做到爱岗敬业、提高专业胜任能力，这不仅是会计职业道德的主要内容，也是会计职业者遵循会计职业道德的可靠保证。

4、加强会计职业道德建设的必要性：

(1)加强会计职业道德建设是建立社会主义市场经济体制的需要。

(2)加强会计职业道德建设是提高会计工作质量和会计队伍整体素质的需要。

5、会计职业道德的内容，主要包括八个方面，分别是：

(1)爱岗敬业;(2)诚实守信;(3)廉洁自律;(4)客观公正;(5)坚持准则;(6)提高技能;(7)参与管理;(8)强化服务

道德，可以反映出一个人最珍贵的品质，他也可以让人们学到无穷的知识。一个有道德的人，在各个方面上，他一定都发挥的很出色；一个有道德的人，无论做什么事，他一定会克服重重困难，不畏艰苦，最后获得辉煌的成功。拥有道德，是每个人都想做的，也是每个人必须做的，所以我们要从小做起，从生活中做起，成为一个有道德的人。

我国道家学派创始人——老子，经过好朋友伊子的建议，将自己关于道、德、无为而治，以及对宇宙、人生、社会等方面的见解，全部融在了一本书之中，写成一部5000多字的《道德经》。这本书最核心的内容是“道”，也就是讲自然万物存在的道理和为人处事的学问。老子著成的《道德经》一书，使得道家学派随之创立，对中国乃至世界都产生了极其深远的影响，由此可见，做一个有道德的人，是多么的重要呀！

成为一个有道德的人，就是在为人处事上，人们应该清心寡欲，宽厚仁慈。

北京奥运会即将要开幕了，届时，会有许多来自大江南北的朋友来中国参观，他们不仅观看奥运会还要看看我们中国的历史，中国的文化及中国人民的美德。那时，我们可不能在国际友人面前作出不道德的事来。所以，我们现在要停止做一切不该做的事，努力学习，并积极的制止别人，在奥运会到来之前，把中国人最美好的一面展现给大家。

中华民族龙的子孙们，我们要继承古人的美德，虚心向上，努力拼搏，坚持到底。让我们中华上下五千年的灿烂历史，更加繁荣昌胜！

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

看了《好榜样雷锋》这本书后，我被雷锋的品德深深地折服了。通过这次学校读书征文活动，我对雷锋叔叔有了更深刻的认识。

雷锋叔叔出身穷苦人家，靠给地主种地为生，家境十分贫困，一家五口人只能挤在一间小小的茅屋里，经常是外面下大雨，屋里下“小雨”。冬天，为了抵挡寒风，常用几捆稻草堵住门口，冷得实在不行了，全家人只能偎依在一起取暖。后来，雷锋的爸爸、哥哥与其他家人相继去世了，七岁的雷锋成了孤儿。在旧社会里，雷锋常常吃不饱、穿不暖，只好给人家放牛、喂猪、做杂活，受尽了欺凌。新中国成立以后，越来越多的人关心他，照顾他，还让他上学。雷锋把这些好人铭记在心头，时刻保持着一颗感恩的心。雷锋叔叔觉得人要有意义地活着，就是为了帮助更多需要帮助的人。他是这样说，也是这样做的：他带病去参加抗洪救灾，主动去工地帮忙，把省下来的钱都捐给灾区，在风雨中帮大婶抱孩子……他坐火车去外地执行任务途中还一个劲地做好事，所以传出“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的佳话。

虽然雷锋早已经离我们远去，但是前些天我却看见了一名活“雷锋”。那天，下着蒙蒙细雨，我正走在放学回家的路上，发现前方有个老爷爷拉着满满一车的货物，正在吃力地爬坡。那坡很陡，我赶紧跑向前去帮忙，然而我人小，力气弱，车轮仍然艰难地向前挪动着。突然从路旁的商店里冲出一个40多岁的男人，一双大手扶着手拉车的后头，这时我感到车子轻了好多，不一会儿，我们就将车子推到了坡头。老爷爷停下车子正想道谢时，那个中年人已转身跑回店里去了，老爷爷甚至连他长什么模样都没看清楚，只好对着正在擦汗的我说：“你们真是新时代的活雷锋啊!”看着老爷爷那充满感激的微笑的脸，我真正体会到了帮助他人的快乐。

我多希望在我们的身边能涌现出更多这样的“活雷锋”，我也要像雷锋一样尽力地去帮助他人，并号召同学们向雷锋同志学习，做一名新时代的名副其实的“小雷锋”!让雷锋精神世代相传，让雷锋精神永放光芒!

蜡烛固然不美，但它在人们陷入黑暗时燃烧着自己，给人们以光明的享受；彩虹固然短暂，但它那雨后天晴瞬间的存在，给人们以美好的回忆。

“鞠躬尽瘁，死而后已”是忠诚谋士们的写照。自古以来，诸葛亮的事迹被广为流传，不仅仅是因为他那出众的谋略，更是因为他有着奉献的精神。为了报答刘备三顾茅庐的恩情，他“抗吴联曹”，帮助刘备三分天下；为了完成刘备临终前托付与他的重任，他六出祁山、七擒孟获，辅佐刘禅兴复汉室.其中，他“受任于败军之际，奉命于危难之间”更体现他是临危受命，很多人都会有着这样的想法：奉献是可做也可不做的事，何必再去拼命地做呢？为何不直接敷衍了事？可是诸葛亮没有这么做，他不仅奉献了，而且是尽心尽力地奉献；他不仅奉献了，更让奉献二字在他身上得到了升华！

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是老师们的写照.还记得那个为救自己学生而被双腿截肢的张丽莉老师吗？仅有29岁的她，是黑龙江佳木斯市第十九中学的一名普普通通的老师.2012年5月8日晚，一辆失控客车撞向学生，危急之下，张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，造成双腿截肢.人们怎么也想不到，一个看起来文弱的女老师，在关键时刻怎会有那么大的勇气，那是因为，她有一颗无私奉献的心，她的心在那一刻鼓舞她去做，要求她去做.

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是英雄们的写照.76秒，多么平凡而又短暂的时间，而一位司机用这短短的76秒保住了车上所有乘客的生命.这个司机叫吴斌，48岁，是杭州长运二公司司机.2012年5月29日，在高速公路客运行驶中，吴斌被迎面飞来的铁块砸中.他强忍巨痛将车缓缓停下，疏散乘客.在告诉大家注意安全后，自己倒下了，后因伤势过重而不幸逝世.在出殡的这一天，全市的人为他送行，“一座城送一个人”，是什么使全市那么多的人为他这么做？那是因为，吴斌那无私奉献的精神深深打动了他们！

人的生命是有限的，我们无法延长它，无法让它永存.但是我们可以奉献自己的一切，若如蜡烛长久付出，或如彩虹展现瞬间的美好.我们可以用奉献来体现生命的价值，用奉献来换得生命的永恒.

[学雷锋做有道德的人_800字作文

什么是道德？道德，是诚实，是宽容，是理解，是尊重，是爱心。

我曾经看过一个故事，说的是一对以乞讨为生的父子，他们在街上行乞。有一个绅士拿出了几枚硬币，并同情地说：“真是可怜的人啊！”太阳偏西时，这对父子经过另一条街，看到了一个也在乞讨的老人。父亲迟疑了一下，从贴身口袋里拿出了一张十元的纸币，用双手恭恭敬敬地递给了老人。恰巧那位绅士从父亲旁边路过，他目睹了这一幕，发出了感叹：“这真是一位伟大的父亲！”

这个小小的故事，充满了人世间的温情，让我们体会到了同情，理解，尊重和博爱。在我们生活的这个城市里，一定也有许许多多感人的故事，一定也存在着数不胜数的有爱心、有道德的人们。

作为生活在广州的小主人，我们可以做些什么来美化我们的城市，让道德的力量牵引我们前进？

我们可以在下雨时，邀请同学一起打伞回家；或者，帮助生病的同学补补落下的课程；又或者，做了错事不说谎话，承诺了的事情一定做到；我们应该经常帮助那些需要帮助的人，关心社会上的事情。

希望我们，所有祖国的花朵，在成长的岁月里，牢牢记住科尔顿说的一句话：人生中只有一种追求，这是一种至高无上的追求，那就是对美德的追求！

[作文：道德的力量

3月5日，一个普通得不能再普通的，平凡得不能再平凡的日子。但是，每当到了3月5日，全国人民又将掀起一个高潮——学雷锋！

雷锋，一个众人皆知的名字。他论相貌，个字却不高；论能力，却只是一个普通的汽车兵。虽然他平时在部队里不怎么出众，但他的那种无私奉献的精神，乐于助人的品德，现已成为中华民族的一种传统美德！

民间流传着这样一句俗语：雷锋出差一千里，好事做了一火车。

一次，雷锋外出在沈阳站换车时，一出检票口，发现了一群人正围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女是从山东去吉林看丈夫，因为不小心把车票和钱都弄丢了。雷锋就用自己的津贴买了一张去吉林的火车票，随后塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国！”……

雷锋还说过这样一句话：“人的生命是有限的，而为人民服务却是无限的。”你可曾知道，雷锋的一生虽然仅有22年，但他一生却做过多少为人民服务的事？数也数不清。把自己与雷锋进行对比，我感到无比惭愧，别说为人民服务，我连帮父母做些家务活都还推三宕四的。

人们常常将“学雷锋”挂在口边，却有谁真正地做到过？助人为乐是一种美德，但人们却常常畏惧它，说是怕引来误会。老人晕倒在路边，头破血流，没有人肯上前扶老人，他们担心被误认为是自己把老人推到的；出现了车祸事故，没有人肯上前帮忙，他们害怕被人误认为是肇事者；有小偷在偷东西，却没有人去抓他，他们怕被认为是小偷的同伙，小偷就这样轻而易举得手了……这个社会是怎么了？为什么想学做雷锋却又不敢行动的人这么多？

我认为，他们怕这怕那，是因为他们都有一颗私心。我们应该像雷锋那样公而忘私，舍己为人，无时不刻关心、帮助他人，像雷锋那样做个有道德的人！将雷锋精神传承下去，让它永驻人间！

道德伦理是基于人们对人性的思考得出的一套理论，由于人们生活环境的差异及自我认知的不同，存在道德分歧是很正常的事情。

每个人都是独立的个体，拥有着独立的人格，对事物的评价标准也不同。倘若我们仅用一套既定的道德标准来套用一切的事，那社会将会发展为什么莫样呢？强行要求的道德统一非但不能使社会进步反而是叫它反之。就如同专制的帝王一样，他们未来巩固统治，维护社会安定对人们的思想进行了高度统一，这或许换的了短暂的和平，但终是在时代发展的潮流中被彻底淘汰。人的思想应该是自由的。因此道德伦理的分歧是必然存在的，因为思想的自由造就了人们不同的道德伦理观。

同时，个人所处立场的不同也造就了道德分歧。人们往往会觉得自己是而人非，由于自身的局限而无法作出客观的评价，在人主观意识的模糊之下，道德分歧便自然而然产生了。当一个人为了自己亲人的生命而犯下过错，他对自身的评判与他人的评判便会产生分歧，这是很正常的。我应当给予相应的尊重和宽容，我们不能要求人人都保有高度统一的道理伦理观，彼此之间所经历的事，所明白的道理都是不同的，若一味的强加于人反而是不道德的了。

试想一下，如果我们生活在一个没有道德分歧，社会趋同的环境下，我们是否会变得死板，我们的精神世界又是否会变得麻木？这样的社会真的会让人向往吗？显然并不会。所以我们要尊重道德分歧，不能盲目自信，即认定自己的眼光，判断总是对的。有的时候当局者迷，我们不能完全扼杀他人的道德伦理观。

不过对于显而易见的恶的分歧，我们绝不能让步，要守住在世为处的基本道德与行为底线。要在守住底线的同时，尊重他人的道理伦理观，坦然面对道德分歧。

春夏秋冬不断地往复着，时间也在一日三餐中不紧不慢地走着．幸福的人们从不感觉时光的存在；而遭受不幸的人们却感到时光太难熬；对于作出死亡选择的欧阳志成，更是集痛苦，担心，想家，欣慰于一身．．．．．．

20XX年，本应在讲台上带同学们纵观历史，畅游数字的时候，欧阳志成却不得不撇下孩子们渴望知识的目光，独自呆在四周都是白色的病房里．

白血病，可怕的字眼，人人都望而却步，但它却自己找到欧阳志成，然后折磨他．原本健壮的小青年，现在毫无血色，头发因化疗而掉光了．．．．．．

然而，一切的一切，也摧毁不了好人的那颗善良，质朴，仁爱的心．

就在欧阳志成感到寂寞的时候，病房里来了一位白血病患者，名叫彭敦辉．他跟欧阳志成长得酷似，连医院里的人们都说他俩是亲兄弟．唯一不同的是，彭敦辉有一个刚生下来不久的小孩子．

这时，医院为他俩都找到了配型的骨髓．但是，困难又来了：钱．做这项手术得十五万元，对于穷教师欧阳志成跟同样贫穷的彭敦辉两人而言，无异于天文数字．

这一天，欧阳志成想来想去，觉得两人中有一个人可以手术，但另一个人必须＂牺牲＂．他悄悄地退了病房，到医院旁边租了一个小屋子，一夜没睡，写了一封让彭敦辉跟欧阳志成至今难忘的信．他把这些放回到彭敦辉的抽屉了，立刻转身坐车回家去了．

当彭敦辉看到那封信时，他哭了．信封里面有一封二百字左右的信跟三万五千员钱．信里说：＂敦辉老弟，当你看到这封信的时候，我已经走了．这是我仅有的三万五千元，无偿地送给你，帮你做手术．我知道你还有一个几个月大的孩子，孩子不能没有父亲啊．．．．．．．＂看完信，敦辉立刻拨通了欧阳志成的电话，电话那头的欧阳志成刚刚上车，他只说了几个字：＂保重，老弟．＂欧阳志成坐着车走了．他是把生的希望留给了好友，为自己选择了一条死之路．

欧阳志成坐在车上，想来想去，最后在离家二十华里的地方下了车．因为，他的父母，妻子肯定不会原谅他中途回来的，更何况他还把他救命的钱赠了人．就这样，他在这个小镇上租了一个小屋子，准备在这里度过生命的最后时光．

但是，欧阳志成太想家了．最后，他鼓起勇气，拨通了妻子的电话．电话那头，妻子哭着说：＂你不想要命了吗？．．．．．．＂．．．．．．然而，妻子最后还是原谅了他，原谅了这个好心人．

这时，整个城市的媒体都在宣传这件事．一位潘先生了解到情况后，就为欧阳志成捐助十五万元替他治病．好心人详细地了解了情况后，把钱放到欧阳志成的帐上，突然间就消失了．

本以为可以做手术了，但又横生枝节．欧阳志成接到了两次来自同一个人的陌生电话，那陌生人在电话上哭着说自己的了白血病，现在要做手术了，但一下子拿不出十几万元，希望欧阳志成能把那十五万元先借给他，做完手术后，他回很快还给欧阳志成的．欧阳志成动了恻隐之心，准备拿出那十五万元先给那位陌生病人救急，但这十五万元只能用于手术，不能提取现金，没办法，欧阳志成跟妻子商量了一下，把仅有的五千元全部送给了那陌生人了．

过了一个星期，欧阳志成拿着陌生人留给他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再拨电话，电话号码是空的．

就这样，一位生命垂危的好心人，却有人要骗取他的救命钱，世上真的有披着人皮的狼吗？

社会媒体迅速披露了这件事，看那＂狼＂却昧着良心，背着社会舆论的骂声，消失了．．．．．．

这时，医院再次传来消息，欧阳志成的姐姐的骨髓带有丙肝病毒，暂时还不能移植．一丝生的希望又在风里摇曳不定了．

不过，这时的欧阳志成却很高兴，因为彭敦辉老弟的手术做得很成功．

还好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影响移植，所以欧阳志成终于能上手术台了．就像大多数人说的那样，好人有好报．2010年10月，欧阳志成手术成功，恢复得还不错．

欧阳志成做完手术后，第一个想到的是那群由于他不在早已失学的孩子们，但是，他的妻子早已想到了这一点，自己接起了丈夫的班，继续浇灌这群祖国的花朵．．．．．．

有时候，生活就爱捉弄人．但是，有一根线，叫道德底线，你抓住它，它就会让你幸福快乐；你抛弃它，它就会把你拉进深渊，永远黑暗.