学会分享高中议论文（汇编20篇）

导语： 天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

在当今社会，诚信真的不重要了?

2001年中秋节前夕，“冠生园”用一年前的发霉馅制作的月饼。一夜之间，“南京冠生园”成了假冒伪劣、坑骗百姓的代名词。人们看见“冠生园”如同见着了瘟疫，商家看见“冠生园”如同见着了恶魔。只要是标有“南京冠生园”商标的产品，一律滞销。2002年4月，南京冠生园向南京市中级人民法院申请破产。

冠生园“陈陷事件”欺骗了广大人民，危害了广大人民的利益，违背了经济生活中的诚实守信原则，最终受到市场的惩罚，它也得到了诚信赠予它的一份特殊的“礼物”。

想起大楚王陈胜，他发了家，却忘记了当年“苟富贵，勿相忘”的诺言，最终被部下卖掉了人头。他抛弃“诚信”，“诚信”也要了他的命。

历史上终因背信弃义而身败名裂，甚至泱及生命的实例太多，也让我们拥有了一个让人产生无边暇想的浩瀚海洋。扪心自问，诚信真的不重要了?

我欣赏“诚信”，热爱“诚信”，认为唯有诚信是最经得起时间的磨砺的。“健康”随着时间毁坏;“美貌”随着时光枯萎;“金钱”因光阴而耗尽，“荣誉”随着历史而尘封。只有“诚信”如一杯醇酒，年代越久，则酒香愈纯，愈浓，意味绵长。

我最喜欢回家的感觉，因为我可以躺在舒适的床上，放松全身，然后坦开心胸，诚实地说出“我好累!”诚实让我放松，让我与人相处更为亲密，更为融洽。

“一片诚信，一腔热血，一片拿云心事。”“一曲诚信，一阕高歌，一剑笑着风云。”“曾子杀猪教子”可谓是老生常谈了，但“诚信”的光芒却历经千年不衰，它告诫我们这些欲与“诚信”永别的人，信誉是立业之本，也是立人这本。诚信是中华民族之魂，切不可在我们这一代丧失民族魂。从小事做起，本着诚信守则，真心对待友人，做诚信的范畴，。诚信者，人人敬重。

如果我是那位年轻人，如果艄公再次让我舍弃行囊，我会不假思索地说出：“就让我随‘诚信’一同沉入这汪洋大海吧!

纸张虽薄，载满许多回忆，离合，与悲欢。一张张纸构成那本厚厚的书。每次拿起书来，静静的坐在那里，一字一句的斟酌回味，纸张原有的油墨气味使我有种无法言语的感觉，仿佛是那些幸福。书声，声声入耳，萦绕于心……

从书中尝遍人生百味，幸福亦在其中。小时候我便发现，屋里无一不堆积着书，飘散着书的香气，书为营造金光灿烂的世界。

我同希望行走在张爱玲的世界，寻找她的那份幸福，我行我素，文字在她笔下有了真正的生命。

“于千万人之中，遇见你要遇见，与千万万年之间时间无涯的荒野里没有早一步，也没有迟一步，遇见了也只能轻轻地说一句哦你也在这里吗？”张爱玲是世俗的，但这世俗的如此精致，再无第二人。张爱玲也是不幸的生活中充满了悲剧感，但她与情打成了一片。

张爱玲，拥有着女性的细腻，古典的美感，极为罕见的人生态度，她的美是永恒的看遍红尘一切都烟消云散。

“一个人，如果没空，那是因为他不想有空；一个人，如果走不开，那是因为他不想走开；一个人；如果对你借口太多，那是因为他不在乎。”尝遍人生百味，可是我却才一知半解。

文章淡淡，字句间都透露着那份忧伤，仿佛一坛陈酿，重见天日时，气味弥散开了……

喜爱着这一个个与书为伴的日子，慵懒的抱着一本书，让那一个个优美的文字，唤醒每个细胞，或者蜷缩在被窝里，那一个个人物将我带入梦乡。

每当闲暇的时候，就会拾起一本书来看，静静地，在这无声的世界，书中人物仿佛都会说话。

我更喜爱雨天读书，“雨声潺潺，像住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为雨不来。”静静的感受那时间冷暖，看透人生，放弃幻想，苦中作乐。

读书是他让我哭，因为那感动。读书也时常让我让我笑，因为那种快乐，这都是幸福。

古人云：“书犹药也。”但我认为书如同空气，无处不在，无时不有。以书为种子，中在心里，幸福的书，永不凋谢。

“因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以宽容。”

快乐是人类社会众望所归的境界。

所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。注定是不快乐的。

快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦;假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去;假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人;假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱_老婆;假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸;坦然面对心融神会，快乐就在你心里。

我怜悯一个有点荣誉的人，就旁若无人而因此失去快乐的人。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以诚相待的人一生将是快乐的。我们应从平谈的生活中去提炼体会，如：赤城待人的那种快乐。低待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，热心被人误解依然如故的快乐，信实可靠的服务态度为目的的快乐，尽责任吃苦耐劳的快乐，因为这些“快乐”能保持住人内心的快乐，使人的容貌永远那么牵挂，一句亲切的问候。甚至一个关切的眼神，快乐无处不有，唯有胸襟开阔的人，才能体会到。

形单影只的人仍然可以享受着闲情逸致的快乐。乐山乐水各不相同。爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、搜集各种收藏品。爱动的人则不妨练习舞蹈、慢跑、爬山、游泳。看电影、上健身房。做编织、陶艺。练瑜枷、潜心发明、闭门创作，摄影、观鸟，我们仍然兴复不浅，乐不可支。

人生苦短，岁月如流，乐天知命，为什么不乐乐陶陶的。

为什么要疾首蹙额，为眼前一时的顿挫心胆俱碎?

为什么要对那些你看不惯的人和事心烦率乱?

岂不知我们都是尘世间相映成趣的战友。

人世一切冤天屈地，无妄之灾，荣华富贵，香娇玉嫩……都将随身亡命殒。

而人生长着百年，短则数十寒暑，又有何值得耀武扬威的，不过是烟云过眼矣?

人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。

无愧我心，则恩同再造，那些得失又算不了甚么。世界上没有完美无缺得事物。奉劝多愁善感的朋友。饮醇自醉，快乐起来吧!

芸芸众生，绿水青山，名胜古迹，敞开心胸，便会云蒸霞蔚，快乐将永远伴随着你!

我们生活在林林总总的大千世界里，不乏缺少值得和朋友分享的事物。对于这类事物，某些人将其据为己有，那么快乐永远只存在固定的空间里；而有的人把快乐与人分享，让“快乐花园”得以芬芳千里。

“我把花留在这里，过一会再来看它。”这位孩童的话触动了我的心弦。诚然，从某种意义上讲，快乐的本质不在于占有，相反的，学会与人分享快乐才是获得快乐的关键。

分享是世界各国文明交往的纽带。纵观历史，在15世纪中后期，西欧掀起了开辟新航路的热潮。新航路的开辟使得由原来单一的世界开始走向整体，密切了世界各国间的联系。欧洲商人开始奔走于世界各地，他们在将本国的文化传递到各地的同时，也从其他地方带回了各种特色的文化，以此补充本国文明。正是这种文化与文化间的分享，形成了流光溢彩的世界。

是分享创造了快乐，快乐使世界人们内心的隔阂涣然冰释。可见，分享的力量是巨大的。分享是社会的基石。在我国，每年“两会”如期召开。这是我国政府关注民生的体现。会上，各级人大代表，百家争鸣，积极反映百姓的心声，这样政府作出的决策才更能集聚民智、体现民生。这其实是政府与社会公民之间的“分享”。政府各部门的决策通过人大代表告知群众，群众通过人大代表将民心反映给政府。这种似乎看似繁琐的分享的方式，却使我国社会安定、百姓安居乐业，并且，对推进我国建设社会主义民主政治的基础性工程的意义重大。

通过这样的一个平台，为人民与政府间的交流成为可能。以上说明，分享创造了人民与政府之间的快乐。当然，在生活中分享快乐的事更是随处可见的了。医生对病患痊愈后的微笑是医生与患者间的分享；老师对学生的进步一个会心的点头，是师生间的分享；父母给跌倒的孩子一句鼓励的话语，父母与孩子间的分享……

花有重开日，人无再少年。牧师对学童说的那句话，我想，对那名在处于孩童时期的学童来说是受用一生的财富——分享并快乐着。

学会了分享，你就学会了如何快乐。将心灵的花朵留在花园中与人分享吧。

1.如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。(《相信自己听取别人的意见》)

此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。

2.什么是骨气?“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神;合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。(《谈骨气》)

此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思;引用孟子的三句名言;文彩大增。

3.在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪;在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间，我保留宽容;在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。(《心灵绝唱》)

议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。

4.人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师;人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者;但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。(《人生更像一本难懂的书》)

议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。

5.坚忍是什么?坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨生活的无情磨难;坚忍就是夸父曰，精卫填海;坚忍就是突破，就是求，就是创收，就是希望。(《坚忍》)

作者结束全文的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵，尤其最后四个“就是，……”并排，更显得透彻畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。

6.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也，飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。(《积极思维，快乐青春》)

文章运用处6句名言，将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比，在对比中突出轻年人的心态特征。

7.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵……至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了……(《鲁迅《记念刘和珍君》)

这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。

8.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻没有“春去也。飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈;有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪迈壮志。(《积极思维，快乐青春》)

文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。

9.“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍：“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心……(《谈意气》)

考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。

10.“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀;陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈;杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待;李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：”相顾无言，唯有泪千行“;柳永在泪水里默念：”执手相看泪眼，竞无语凝噎。“泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，”天下无智

智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪;我听到李清照低吟”梧桐落，又还秋风又还寂寞“而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”(《眼泪中的中国情结》)

考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。

11.曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀?就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢?信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作?是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍?进而言之，如果是人生呢?在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北京考生《转折》)

作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。

12.以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿q正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识?《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作?这些作品难道还不能算是“有思想”的吗?(《评论鲁迅作品思想性》)

这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。

13.“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下……”(《贾谊《过秦论》)

运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。

14.生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚;生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳;生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒;生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。(《要用诚实酿造生活》)

运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。

15.个性是大海的广阔，是天空的深邃;个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性;有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性;有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。(考生《弘扬个性》)

或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合：语言力求有个性美。

16.你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。(孙犁《好的语言和坏的语言》)

诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。

17.党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个。(毛泽东《反对党八股》)

运用反语，幽默诙谐。

18.倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。(《倾听自己的心跳》作文的最后一段)

这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。

19.无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷;无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。(北京考生《失败是人生的转折》)

运用对偶、排比语言有文彩。

20.一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么?也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被炮火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合?(《论及战争给人类带来的灾难》)

文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。

21.“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”(鲁迅《战士和苍蝇》)

深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。

22.我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。(余秋雨《漫步台城》)

这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。

23.时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁;它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。(《时间》)

文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。

24.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿;他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。(《宽恕别人，就是解放自己》)

第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。

25.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获;幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。(《幸福是什么》)

引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。

26.思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……”(《思念是一道风景》)

这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。

27.如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒;如果你要做最巍峨的山，记得栽种自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤;如果你要做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠?(《谈自信》)

文字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。

28.“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵书修列;不违迁蜀，世传《吕览》;韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。(司马迁《报任安书》)

一连举了八个事例，从而得出普遍性结论;凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法。

29.英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人

这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。

30.不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫;人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。(《名利乃身外之物》)

摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。

31.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质;也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。(《品味语言》)

运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。

32.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。(《走出完美的误区》)

为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。

33.“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”(《勿作壁上观》)

这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。

34.“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”(培根《谈读书》)

这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。

35.“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的;只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的;只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的;只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的;只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”(马丁?路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》)

运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。

36.“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪?人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹?”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)

短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。

37.“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚……”(《谈自信心》)

作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。

38.“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过;唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错;成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪;一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”(四川考生《黄鹂?百灵?完人》)

作者运用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。

39.德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。(《说自立》)

运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。

40.杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉?怪么?不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。(福建考生《读〈毁树容易种树难〉》)

这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。

我们总是在害怕失去东西，因为觉得失去了就代表槽糕，代表自己得东西没有了。别人总说：“失去了才懂得珍惜，虽然失去了，但这不是让你学会了珍惜了吗？”所以，在我看来，得失并存。

塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊。”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊！”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。

我们身边的事不也是这样吗？面对槽糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会；面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强；面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗？面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。

失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理？

西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告，三次放过杀刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。

所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你得身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。

得到了，要不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。

记住，有得必有失，得失并存。

今天，爸爸带回一本《少年小树之歌》。起初我对它并不感兴趣，只是出于好奇，便试着读下去。不想我越读越入迷，最后竟一气呵成，一次性把它读完。

书中的主人公小树在5岁时父母双亡，和爷爷奶奶一起生活在美国东部美丽的查拉几山区中。在这里，发生了许多有趣又不乏神秘的故事，小树在这一年里也学会了很多：有技巧，有语言，还有许多哲理。

读完这本书，我深深地沉浸在书中的情节不能自拔。当小树伤心时，我也陪着他哭泣；当小树高兴时，我也会情不自禁地笑。当我看见那些所谓的“执法人”为了把小树扔进孤儿院而捏造了一堆违背事实的理由时，我恨得咬牙切齿，巴不得把那几个做作之人痛打一顿；当我看到小树被爷爷从孤儿院中接走时，我又开始欢呼雀跃，好像被接回去的不是小树而是我；当我看到小树他们与森林中的生灵们和睦相处，只是迫不得已的情况下才去打猎而并不像那些“衣冠楚楚”的绅士们把狩猎当成一种乐趣时，我又感到了那种人与自然之间的和谐。

“当你发现美好的事物时，所要做的第一件事，就是把它分享给任何你遇见的人，这样，美好的事物才能在这个世界自由地散播开来。”小树奶奶的话让我感受颇多。分享？什么是分享？现在，越来越多的人想到的是“防人之心不可无”。有本好书，借了怕人不还；得到了快乐，却藏着掖着怕人知道；收获了辛勤劳动得到的果实，又抱着“你一点活儿也没干，现在才跑来吃现成”的想法而拒绝与朋友分享……从这一点上看，我们比18世纪的印第安人还不如。

“不把狩猎当成乐趣”是小树一家的另一个风格。他们善待林中的小动物，遵循一切生态规则。他们不会因老鹰捕捉鹌鹑而杀老鹰，也不因田鼠毁坏庄稼而替猫头鹰“工作”。甚至为了生存不得不去抓火鸡时，也不忍心把猎物全部带走，而是仅仅留下三只用来充饥，把其他的全部放走。而现在，许多人把养小动物当作是一种乐趣，刚买来时特别兴奋，可不久就对它们不闻不问，有的甚至连喂食都不愿意干了，让它们自生自灭，活活饿死。这，又与小树他们“与一切和平共处”的行为大不相同。与之相比，我们是不是更残忍？是不是更得向小树一家学习呢？

学会分享，因为那是一切快乐的源泉；学会善待，因为那是人与自然和谐相处的基础！

[学会分享学会善待优秀作文

近几年来，网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来。从年流行的“神马都是浮云”，“蒜你狠”，到年的“正能量”、“x丝”。这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域。面对这些，大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色，但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则。

网络让世界变成一个村，在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用，网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成，但是，你确定作好准备了吗?当网络游戏让你迷失心智时;当电脑辐射危害你的健康时。面对这些，你真的做好准备了吗?

面对日益上涨的物价，网络流行语反映了人们的不满与无奈。前些日子，网上流行了一句：“古时候，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉;现如今，物价容易把人抛，薄了烧饼，小了蛋糕。”这一极具调侃色彩的话语，在网络上一窜而红，成为广大网民对物价上涨的新的诠释。这幽默的语言中，反映的是广大网民对物价的不满与无奈。除此之外，还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等，恢谐地运用一语双关，极度表示对物价上涨的不满和恐慌。

网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的。前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大，所衍生出来的一类流行体，用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来。

我们不否定，网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄。但是这样一窜而红的网络用语真的好吗?

前不久，曾有学校明确指出，在作文里不得出现网络流行语，如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确，但是仍可反映规范汉字的重要性。

我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活，但我们必需规范汉字，汉字是中华民族几千年来智慧的结晶，藏着中华民族伟大的精神。

作为炎黄子孙的你我，不正应该维护我们民族的民血与荣耀吗?当然我们也不能一味去抵制网络流行语，因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐，我们应当用正确的眼光来看待网络流行体。

今天，你准备好了吗?

宽容是什么？宽容是“己所不欲，勿施于人”的美德，是“得饶人处且饶人”的大度，是“海纳百川有容乃大”的胸怀，是“以责人之心责己，以恕已之心恕人”的品质。

历史上有个叫蔺相如的上卿，由于护驾有功，所以官职一路上升，这便引起了大将廉颇的嫉妒与不满，处处与他作对。蔺相如看出了廉颇的心思，当他面对廉颇的无理取闹时，总是笑而避之，这反而让廉颇明白了自己的无知，从而有了“负荆请罪”的故事。正因为蔺相如的宽容大度，才感化了廉颇。从此他们两人联手，一起为赵国拼命效劳。由此可见，学会宽容，对人对自己都是有益的。

但那些善于嫉妒，一遇到不满便怨天尤人的人，他们最后总是难成大器。周瑜是一个卓越的军事家，才华出众，足智多谋。但是，当他得知诸葛亮的神机妙算后，知道自己比不过他，但却不甘心，一心盘算着如何打败诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的叹息后，最终落得吐血身亡的结局。哎，这又是何苦呢？如果当初周瑜像蔺相如那般宽容大度，我想他的结局总不至于这样悲惨吧！

在生活中，我们难免会与人发生摩擦。当别人不小心撞到你的时候，你应该对他说声“没关系”；当别人弄坏了你的东西向你道歉时，你应该宽容地给予他一个灿烂的微笑；当别人刻意针对你的时候，你应该用自己宽容的心去融化他内心对你的憎恨。

雨果说过：“最高贵的复仇是宽容。”是啊，宽容就像二月里的春风，融化了心灵的冰封；宽容就像一杯清茶，冲淡了痛苦的记忆；宽容就像一剂良药，医治了内心的创伤。让我们多一份宽容，让我们拥有更多的朋友，让生活更加轻松愉快！

我们每个都是脆弱的存在，唯一能做的就是锻炼自己的身体。

小时候，我们的生存是因为父母给予的，我们一旦有什么事，我们是痛苦的，但是最痛苦是永远是父母。长大后，我们的生存还是父母给予的，他们一步步带着我们生存，一步步的教会我们生存。人生就是就是一件学会存在的事，如果不学会生存，我们就只能依赖着那个给予我们生存的人。

但是那个人还是会一步步的老，那我们就只能在痛苦中生存，每走一步，我们的身体就多一条伤痕，那时你就发现，为什么我们不学会生存呢？为什么要依赖着父母，更会埋怨着父母，说他们为什么不放手，让我们学会自己我生存。

人生就是如此一个矛盾的阶段，很多时候都会埋怨对方，但其实怪的只能怪自己。于其去问什么，还不如学会生存，学会在这个残酷的社会生存着。让一切都击倒不了你。

上帝为我们关上一扇门，就会为我们开启一扇窗”，这是许多人都喜欢的话。这句话告诉我们，有得必有失，有失必有得。所谓“鱼和熊掌不可兼得”是舍弃鱼，还是舍弃熊掌，一切都由自己去决定。我们应该明白自己所选择的，明白自己所需要放弃的，只有这样，才不会发生得不偿失的情况。

曾经看过这样一则小故事：

一次，苏格拉底在学生们出行之前，分给他们每人一个大袋子，袋子里装有智慧、快乐、幸福、正直、成功、失败、烦恼、骄傲……上路之初，学生们还不觉得费劲，但路途遥远，学生们也觉得手上的袋子越来越沉，他们不得不放弃袋子里的一些东西。后来，当学生们第二次放弃袋子里的某些东西后，一下子就感到轻松许多。这时，苏格拉底说：“你们终于学会了放弃，人生本来就需要放弃啊!”

没错，人生本来就需要放弃。但放弃并不是指一昧地放弃所有事物，而是恰到好处地放弃。其实，放弃也是一种选择，放弃是为了下一次的成功。俗话说“退一步，海阔天空”我们应该懂得放弃的真正含义，这样，才能更好的进取，作出更好的选择。

也许，你会认为，放弃就是脆弱的一种体现。的确，在某种层次，某些事情上，放弃就是懦弱、胆怯。但有的时候，放弃并不是一种胆怯、自卑、自暴自弃的表现，更不是陷入困境时渴望得到的解脱，而是，在冷静思考和分析后做出的选择。

在一篇文章里写道：

放弃是一种勇气，但放弃决不是对自己的背叛，放弃自私，放弃虚伪，你就会变得高尚，你生活的天堂将是晴空万里。放弃一段飘渺的感情，你就会变得塌实，如释重负。

是的，我们应该学会放弃，学会选择放弃。放弃，不是退避，而是一种储蓄，储蓄更大的力量。放弃那些不切实际的幻想，放弃盲目的欲望，放弃所有应该放弃的东西，就会获得更多，拥有更多。

每一天都有新的体验，或喜或悲，都要放弃从前，迈向新的一天。不管昨天拥有的是晴朗还是乌云，我们都要学会放弃。只有这样，才会拥有更好的心情去迎接新一轮的挑战，迎接第二天的太阳。只要我们抱着乐观的心态，失去，也会变得可爱，放弃，也是明智的选择。

小时候，家里有好吃的或好玩的，我们会拿去给好朋友，这叫分享;长大了，因为科技的发展，这种分享被扩大化，变成了共享。——题记

“啊啊，来不及了，已经八点半了，师傅真是不好意思，我先下车了……”我跑到路旁的一辆小黄车旁，拿起手机娴熟的扫了二维码，推起车子向公司奔去。“唉，上海的车子就是多，我都已经提前半小时了!觉都没睡好。”我一进办公室就听到同事们的抱怨，还好我及时看到路边的小黄车，不然……，”我抹了抹头上根本不存在的汗。“诺诺，你这是怎么了，一脸‘蓝瘦香菇’的.样子。”我看了看隔壁的同事小汪，“别提了，上海这交通，还真是trafficjam，堵得和果酱一样，差点就迟到了，”我瞅了瞅小汪的办公桌，“哟，啥时候要当文艺女青年了，看起小说来啦。”我“不怀好意”地拱了拱小汪，“什么呀，公司附近不是有个共享书店嘛，昨天下班去逛了逛，发现有蛮多书对我的胃口。”小汪对我眨巴眨巴眼睛。“算了算了，我还是好好工作吧，哈哈。”

时间一晃，到了中午。“走，吃饭去。”办公室里几个男生起哄道。

“虽然上海的交通令人堪忧，但是美食还是很多的嘛，美团上这么多好吃的，我看得都饿了”，看着手机上那些“娇艳欲滴”的图片，我的口水馋涎欲滴，“滴，滴，滴……”电量提醒在这不合时宜的响了起来。“看来得加紧了，手机快没电了。”我一个人嘀咕。

“怕啥，不有共享充电宝嘛。”小汪拿着我的手机走向一个电话亭似的建筑前，“喏，共享充电宝充的还是挺快的。”“噗，不要搞的像你家的东西一样好不好，嘚瑟啥呢。”我看着她满脸的自豪，有些哭笑不得。

“砰!”一声巨响，那声音把我们的视线拉了过去，看到一个男子躺在地上，而那共享单车压在他的上方，“哎呦，这车的刹车不管用啊!果然这种东西都不是什么好货!”那男子气急败坏踢了那车子，愤愤的走了。

“看了以后得小心点……”，我和小汪对视了一眼。

随着科学技术的发展，常常伴随着“不合时宜”的利与弊，在人类进步的同时，我们不仅仅要接受这些这些新事物带给我们的好处，也要宽容包纳这些新事物的劣处并加以改正，这才是我们新二十一世纪人类。

人生中有多少个选取需要我们去解答，多少分岔路口需要我们去走过。每一次的选取都是对的，正因它没有正确的答案，它的答案需要你自己去创造。每一个路口的选取，都必定有一个拥有，有一个放下。不能拥有的遗憾，会让我们更绻缩，但我们更需要的是：尽自己最大的发奋，将这条路走完，再回头看看，这条走过的路，比以前更美丽，这就是我付出的发奋。

人生的道路就是一张无止境的答卷，里面是无止境的选取题，在眼前一个个ABC中，甚至更多的选取中，你永远只能选取一个，放下更多的，因此，学会放下，也是我们人生的必修课程。

学会了放下才能卸下人生的包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨；正因懂得放下才能拥有一份成熟，也才会活得更加充实，坦然和简单。

记得小学的时候，有一次，老师把一次作文比赛的机会放在我面前，而我却用短短的三个字“我放下”而与此告终，我便与这个机会擦身而过。或许我该责备当时的我如此胆怯，但是我没有后悔，正因之后，我发现，去参赛的同学以优异的成果回来了，这时，我才发现，我做的这个放下是对的：她比我更需要这个机会，且能比我更好的完成这个任务！

或许有一天(这一天可能在很久很久以后)，你突然发现，以前我所放下的竟然是如此美丽。(但是，要注意：放下也要有选取，不好一味的放下，我们要学会弃坏从好。)

是的，人生如戏，每件事物都是自己生命唯一的导演，只有学会放下的人生才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。让我们尽自己的发奋，让美丽的放下变得更有价值吧！

学会放下，将悲哀埋在心底，留下最完美的欢笑；

学会放下，将失去埋在心底，留下最完美的回忆；

学会放下，让大家都有一个完美的共同走过的脚印！

原来，放下是如此美丽！

学会选择

人生就像三岔路口，总会有不同的方向给你选择，红灯是给你考虑，黄灯是暗示你行动，那么绿灯则是你选择方向的时刻。——题记

人生总会面对许许多多的路口，它们通往着不同的目的地，却总是你最想要去的地方，所以选择是多么的至关重要了。学会选择却是大学问。

如果人生犹如一幅精美的画，那么选择就是神笔，是它慢慢帮你绘出美丽的画卷。如果人生是翱翔的鸿鹄，那么选择则是雄壮的翅膀，带你飞向理想的彼岸。如果人生是一棵苍天的大树，那么选择却是不可或缺的水，它让你茁壮的成长，让你开出美丽的花朵，让你结出丰收的硕果。然而正确的选择则是至关重要。因为不同的选择有着不同结果。所以学会选择是多么的重要

选择，是成熟的标志。因为你有深思熟虑过，面对人生的困难，你有勇气去面对，去解决。当面对重重困难，你不再仅仅是退缩，而是勇往直前的坚信自己，为自己的选择勇敢走下去。人生的选择，让你充满自信，去实现理想，去为远大的抱负，做出努力，勇敢地拼搏。因为选择是人生的必经之路。是你通往成熟的路口。漫漫人生路，处处三岔口，正确的选择是需要我们仔细考虑的。因为不同的选择是有着不同的精彩。你要通过实际情况做出合理的选择。这样你的人生会更加精彩夺目。常言道：世上没有后悔药。所以正确的选择，让你可以少走一些弯路。

学会选择，是留给有准备的人。选择正确的人生，会让我们的人生更加精彩，也许人生之旅会少不了披茎之路，少不了攀岩之峰，少不了波涛汹涌的海潮。但都会一一被我们征服。因为我们有正确地选择人生的三岔口。在面对困难时有着勇往直前的力量。有着自信成熟的勇气，有着拼搏努力的尽头。

学会选择，是留给充满自信的人，因为自信的人知道他们想要什么，追求什么。当面对选择时他们不会束手无策。因为心中早已扬起了船帆，眺望了彼岸。这样他们才不会“迷路”。才能成功的到达理想的港湾。请扬起自信的船帆勇敢的前行。

学会选择，人生会更加丰富多姿。

学会选择，人生会自信延绵千年。

学会选择，总有直挂云帆济沧海。

高三:张清

[关于学会选择高中作文

人生在世，谁都不能保证一生平平安安，不会遇到一点坎坷和挫折。俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”或遭受大病的侵袭；或承受失去亲人的痛苦；或身体罹遭意外的伤害；或受到失恋的沉重打击或从事业的巅峰猛然跌入低谷-----不一而足。

面对诸如此类的不幸和挫折，有人呼天抢地，甚至痛不欲生。有人从此一蹶不振，精神彻底崩溃，人生的信念完全被摧垮。至于到这一步吗？

2011年度感动中国人物之一的无臂钢琴师刘伟，他的人生之舟刚刚起航就触礁阁浅，他10岁时，因一场可怕的事故而被截去双臂，12岁，他在康复医院的水疗池学会了游泳，两年后在残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；16岁学会打字，一分钟打出733个字母，成为世界上用脚打字最快的人，19岁学钢琴，一年后，就达到用手弹钢琴的专业七级水平，23岁登上了维也纳金色大厅舞台，让世界证明了中国男孩的奇迹

当命运的绳索无情的缚住了双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地用脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋侓，正是他努力飞翔的轨迹。

失去了双臂，打碎了一个孩子的青葱梦想。他放弃了足球、游泳，始终不认输，踏上钢琴之路，失去双手，用脚弹钢琴，用自己的刚强努力向人们诉说奇迹。他认为这个世界上能依靠的人是自己，拯救他的人只能是他自己。经历烈火的

10岁的孩子失去了双臂，从此他有百万个理由去依赖别人生活，但刘伟很要强，他说：“我的人生有两条路：要么赶紧死，要么精彩的活着。”他选择后者，的确活的很精彩。要知道成功背后付出多大的代价啊，经历太多的磨难！正如凤凰涅槃，经历烈火的痛苦，才有了震撼人心的美丽。别人看到的是他的辉煌和荣耀，可他内心里知道，通往成功的路上，有着怎样的艰难和辛酸。

人生就是这样，不可能会一帆风顺，时时事事都可能会有坎坷和挫折，关键是我们怎样对待。罗曼罗兰说：“最可怕的敌人就是没有坚强的信念。”张海迪，5岁时huang脊髓血管瘤，高位截瘫，她没进学校，凭顽强的毅力，先后自学了小学、中学、大学的专业课程，15岁随父母下放到贫穷的小村子，她不怕艰苦的生活，而以乐观向上的精神，不垮的人生信念，以顽强的毅力克服病痛困难，执着地为艺术而战，精益求精地创作，其作品在青少年中引起强烈反响。《轮椅上的梦》在日本、韩国出版。她被誉为当代“保尔”是新时期青年学习的楷模。

美国作家海明威在《老人与海》中塑造了一个打不败硬汉老人形象，它告诉我们一个真理：一个人可以被毁灭，但不可以被打败。

贝多芬在《命运交响曲》第四乐章体现出生命的顽强：不向命运低头，不屈服于命运，不做命运的奴隶，他由听力减弱到完全失聪，忍受挫折，与疾病抗争。他说：“我要扼住命运的咽喉，它决不能把我完全吓到！”最终命运已被贝多芬战胜了。他创作了大量优秀的音乐作品，成为一代“乐圣”。

朋友们，失恋的打击，小病小恙的侵扰，事业的失败和刘伟、张海迪、贝多芬等的坎坷命运相比又算得了什么呢，不要因那点小挫折就怨天尤人，振作起来吧，自恋是最容易滋生悲剧命运的温床，树立起坚强的信念，顽强地与命运抗争，这点痛苦算什么，生活中，没有过不去的坎，“没有比脚再长的路，没有比人再高的山。”一切成败都在自己手中，，自己是命运的主人，想要什么样的生活自己决定。“心有所愿，行而成立。” 必将迎来 “会当淩绝顶，一览众山小。”的豪爽大气局面。那就赶快行动吧。

[高中作文800字-学会坚强

我们都是生活在一个大环境中的，在和别人打交道的时候，有了好的东西，一定要和别人分享。

小的时候，我不懂事，有一次妈妈去接我回家，我们班上的一个小女孩和我们家住在一个院子里，那天她妈妈恰巧有事，就让她和我们一起回家。在路上的时候，我想吃栗子，于是妈妈在路边的店里给我买了一包，当我接过来以后，我就自己边吃边走，丝毫没有注意到其他的人。

走了几步，妈妈有些生气的叫住我：“你只顾着自己吃，为什么不分给你的同学一点？”我这才想起来我的那位同学，我看她眼睛偷偷的瞄着我手中的栗子，还咽了一口口水，妈妈说：“以后你记着，有了什么好吃的东西，一定要学会和别人分享，做人不能自私自利。”我听了妈妈的话，羞愧的低下了头，赶紧把手中的栗子和她分享。

后来，我细细品味妈妈说的话，觉得她说的很有道理，我一直以来都没有在意过别人的感受。自从以后，无论我在吃什么，我都会和我身边的朋友分享，在分享的过程中，我也体会到了快乐。

篇一：学会舍弃

加利利海因懂得舍弃而充满了生机，而死海因不愿舍弃而变得死气沉沉。其实人生又何尝不是这样，生活中每一个人都有得有失的时候。在必要的时候我们要学会果断的放弃。

对于登山览景，古人王安石曾说过“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。是啊！虽然世人常说“坚持就是胜利”，可如果我们努力的最后仍然是前途缥缈，这时，我们何不果断的放弃，选择最正确的方向去努力前进？何苦要在不可能实现的目标下浪费光阴，虚度年华，折磨自己。

一名珠峰登山运动员在攀登珠峰时，当离珠峰顶还有几十米距离时，他感到身体极度不适，于是他果断的返了回去。后来当人们为他的做法可惜时，他却说：“我最了解我自己，对于我的选择，我不后悔。”于是经过几个月的休养后，他顺利地登上了珠峰峰顶。是啊，只有自己最了解自己，在面临选择时，即使在他人看来无论多么贵重的东西，如果对我们不适合，我们也要果断的放弃。在许多时候，放弃也是一种明智的选择。

在君权主义的封建社会，皇位是多么的宝贵，然而伯夷、叔齐不爱，他们不喜欢那样的荣华富贵，于是，他们果断的放弃了那使多少人向往的王位。作官有权是多少读书人毕生的心愿，然而陶渊明不爱，他不愿在那污浊的朝廷作官，于是他果断的放弃，过着闲云野鹤般的舒适生活。正是他们的放弃才被后人称颂。

放弃，并不代表着怯懦，也不代表无能，它是一个人在清楚了解自己后作出的可谓明智的选择，试想，一个人在自己根本不可能实现的目标下孜孜不倦的辛苦一辈子，到头来又能得到什么呢？与其这样白忙一场倒不如早些放弃这个遥远的梦而去做一些适合自己的事。

一个不懂得放弃而只知道埋头苦干的人注定一生会辛辛苦苦，更甚者也许会徒劳无获，两手空空。

因此，作为一个人，要想能够不碌碌无为的活一辈子，要想有所建树，就必须学会必要时候的放弃，只有在放弃之后你才能重新踏上适合自己行走的征程，迈向成功。

篇二 学会舍弃

生活有时并不需要盲目的追求，适当时学要放弃，往往放弃也是一种新的境界。

漫漫人生路中，所追求的有时并不是最美好的，我们更加不能过渡追求。

人们常说动物是最通人性的，好比壁虎当他们遇到困难时就会舍弃自己的尾巴，从而得以生存。

我曾几何时，一味的迷恋，《红楼梦》黛玉的葬花词哭放飞了泪，哭病了心。花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。我曾想过假如黛玉放弃了她所追求的爱情，是否她的人生会更加精彩？放弃她心中的惆怅是否会活的长久。那潇湘馆中的翠竹是最悲凉的见证，那葬花是最真实的写照。

朋友假若你学会了放弃是否会快乐。假若一味的追求是否会惆怅……学会放弃。放弃是人生中的必要。

篇三：学会舍弃

14岁，是一朵鲜艳的花朵，等待着开放；14岁，是一只雪白的鸽子，即将展翅飞翔。同时，14岁，也是一枚邮票，背负着使命——学习的使命。

既然有了这个使命就要完成，要完成就要付出代价，学会放弃是不可少的。“少看电视少上网，多做练习少出游！“这无疑成了家长们的口头禅。我们为了学习也不得不听他们的话放弃与昔日为伍的朋友出去玩的时间，在家中听着乏味的英语磁带，看着像天书文字一样的ABC，也要放弃大家都喜爱无比的电视机，坐在书桌前为攻破前方的书山题海而绞尽脑汁，偶尔可以与电脑相拥一下时，身后总会有一个高大的身影，督促你与电脑的“交谈“，此时的我们，会回忆起那美好的童年，我们会想到与那些友好的朋友们在一起高歌的情景，也会在猜测此时的电视上是否在播放着一直期待着的日本动漫。韩剧……想过后便会发现，他们只是镶嵌在黑暗中的电影，围绕在中间的是一张放着复习资料的书桌，电影屏幕上发出的光是在黑暗中唯一的一丝光芒，一丝足够让我们学习的光芒。

学习中的放弃是痛苦的，也是值得的，它为我们将来的学习铺好一条大道，为我们将来的生活提供了一些保障，电脑，电视是大道上的金银珠宝，我们要放弃他，相信更好的东西将在过了这条大道上的一方。

放弃是每个人在人生路途上所要经历的，放弃你所不需要的，不要留下遗憾。

在文革时期，有位年轻的女音乐家下放到农村干重活。开始她每天以泪洗面，痛不欲生，后来，她渐渐改变了。几年的苦难没有给她留下任何痕迹。人们问她为什么，她笑着说：“很简单，因为我每次割稻都是按4/4拍割的。”

女音乐家之所以能拯救她自己，正是因为她学会了自爱。珍爱自己，不是要对自己溺爱放纵，而是在困难面前不自暴自弃;在选择面前不鲁莽退缩;在失败面前不怨天尤人。学会珍爱自己，阴霾的天空才会变等晴朗，曲折的道路才风云变幻变得妙趣横生。

学会忘记过去的痛苦，正视前方，这是珍爱自己;学会在鱼翅与熊掌不可兼得时放弃，这是珍爱自己;学会宽容别人的过错而不斤斤计较，这是珍爱自己;学会在大千世界中慎重选择自己所要走的道路，这也是珍爱自己……，美国著名的资本家洛克菲勒年轻时拼命追求金钱，虽然在商界取得成功，可他的生活枯燥乏味，身体也每竞愈下。在晚年时，他退出了生意场，在家中与子孙享受天伦之乐，还经常参加慈善活动，平时只有在大赚一笔后才会出现的笑容，现在时时挂在他脸上。洛克菲勒学会珍爱自己已经很晚了，但他仍获得了很多裨益，不像有些人一生也无法领悟这个道理，在人生的旅途中感到的只有疲倦和劳累。

学会珍爱自己，这绝不是自私，而是为自己找一条正确的道路，为自己在风雨中撑起一把伞。没有淋过雨的人，不会知道撑伞的好处，同样“学”是一个痛苦的过程，但学会后就受益非浅。

学会珍爱自己，才会珍爱生活。眼前的一切才会变得绚丽多彩。

议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。小编收集了高中生议论文写作基本知识，欢迎阅读。

一、议论文段的写作可采用“五步法”来完成

(1)第一步，段的首句：开门见山，一定要摆放这一小节的分论点。

(2)第二步：引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，即理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。

(3)第三步：列举有典型性、代表性的事例，古今中外，正反事例均可。要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。

(4)第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢?常用的有两种分析说理方法，即因果法和假设法。

(5)第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块

1、理解议论文的文体知识：议论文三要素、论证方法、议论文结构、常见的议论文的写法、议论文的种类等。

2、思想准备：想清楚要写的内容。如果认识不清，你可看相关的书，《名人名言》《论点论据大全》可以说是个 捷径。

平时要注意积累，如每天背两条名言，即一个故事。

这样，你就会写好议论文。不知你对议论文掌握的 如何，不知下面的内容对你是否有帮助。

一、议论文的三要素：

1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。

论点的位置一般有四个：

①文题

②开头

2、论据

用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。

选用事实论据 要注意：

①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。

②最好具有新颖性。

③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。

选用的道理论据要注意：

①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。

②要精 确，不能 篡改、歪曲。

③和论点有必然联系，能证明论点的。

3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。

②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办)

也即： 引论 本论 结论

常见的论证结构：

a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构

③常用的论证方法：

a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。

b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。

c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。

d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。

③文章中间

④结尾

在我们的生命中，不断有人离开或进入，不断有事物得到或遗失。这其中有我们爱的，有我们恨的;有我们在意留心的，也有我们从未关注的。但这林林总总的事与物之中，却从未有过什么能被我们永恒拥有。所以，请学会珍惜我们身边的一切。只有这样，当它们随着时间一起流逝时，我们才不至于悔恨终生。

也许我们都有着这样的经历，当我们在作业中遇到一道很平常的题目，却百思不得其解、烦燥不安时，父母正好推门进来，为我们送来一杯温暖的茶水。于是我们便将满腔的怒火都丢给了他们，责怪他们打扰了自己的学习。

其实只要稍微静下心来，谁都会明白父母只是关心我们，而我们却显得对这种关心毫不在意，似乎这很平常，是我们应得的。于是，我们对此也就没有了半点感激与珍惜。但事实又怎会如此?我们离开父母的日子已经不再遥远了，父母也终有衰老的一天。等到那时，我们再回忆起曾经对父母关心的不屑，又怎能不感到后悔?可等到那时，一切就都早已成为记忆了。

没有人不懂得珍惜事物。当我们获得心念已久的游戏时，我们会去珍惜它。当我们得到一次郊游的机会时，我们也会珍惜它。然而我们却总会遗漏下一些更宝贵的东西，只因它们总在自己的身边，以致于我们在潜意识之中误以为理应如此，也永远会这样。但人生之中又有什么能够永恒存在?我们天天和同学们生活在一起，也许很单调，但我们终有离开校园的时刻。我们日日听到父母在耳边的唠叨，也许很烦心，但他们也终会有离开我们的时候。等到我们已经失去之后，再回想曾经拥有的时光，难道这些记忆不比那些名利、房产更加珍贵吗?

请学会珍惜我们和朋友、同学、父母等等在一起的时光，因为他们从未理应在我们身旁。

那是一个寒冷的冬日，天早已黑了，一轮弯月孤立在黑幕中。我独自来来回回走在校门口的那条街上，等待着母亲。

一股寒风吹来，我又裹了裹外衣，戴上了帽子。我不断地打着母亲的手机，可惜，一次次的“不在服务区内”让我失望不已。我暗暗责怪母亲是这么不守时!小心翼翼地翻开袖子，看了看手表，已经不早了。猛然，我心中涌起了一个念头：再等半小时，母亲再不来，我就自己走了。从第一分钟开始算，抬头望着那轮弯月，不禁让我想起了平日母亲来接我。她总是会担心我肚子饿，把提早买好的面包塞到我手里，而母亲却从来都没有吃过，只是轻轻地说一句“我不饿，你全吃了吧!”便一心骑着车。啃着松松软软的面包，就如啃着母亲细致无微的关爱……从第十分钟到第二十分钟，我静静地看着我的学校，平日母亲晚上辅导我做题的情景顿时浮现出来。我数学几何一向不太好，经常会思考了很久却理不出思绪。

母亲，则每次都会帮助我共度难关。有时，她也会有不懂之处，但为了帮助我做题，她会先仔细阅读我的课本，然后慢慢推理答案，母亲教我做题时更是不厌其烦。她会一遍一遍地说，直到我听懂为止。时常，她还会出一道类似的题目让我做，使我真正明白这类题的解题方法，母亲用心教题时，我看到了她隐藏在黑发中的银丝，也许，操心我的学习也是其原因之一吧!第二十分钟到第三十分钟，我回想起每次临考前，母亲那句给我信心、给我力量的话语，让我带着自信踏进考场。半小时不知不觉已经过去了。母亲却还未到。联想起母亲经常不分严寒酷暑会在没有树荫却十分显眼的地方等待着我走出校门。然而，她又等待了多少个半小时?突然，一声喇叭声让我过神来。原来母亲来了!她似乎要向我解释什么，我却打断了她，轻轻说了声：“不用说了，我明白……”

也许，正是在那半小时的时刻，我学会了宽容和理解，宽容母亲那个迟到，因为她为我付出的爱太多了，我要尽力去爱她，理解她，宽容她……