关于《活着》的作文题目（合集20篇）

《活着》是余华在1992年成书的，曾是墙里开花墙外香，如今已名扬海内外，是余华唯一一部兼有现实主义文学和先锋特征的作品。

我曾在几年前看过由《活着》改编的一部电视剧。当时还小，只是看热闹并不能理解故事中人物的感受。在这个暑假，我有重现看了一遍《活着》这部小说，感触很深。

故事主要是讲述了一个关于名为福贵的一个人的生活。我不知道该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着;说他幸运，他又亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。

他叫徐福贵，曾经是个阔少爷。他的祖父白手起家，从养鸡开始，使鸡变成了鹅，鹅变成了羊，羊变成了牛，于是家境变富裕了，拥有两百亩地。但到了他爹这一代便开始衰败，他爹挥霍奢侈掉了一半土地，到了孙子，也就是徐福贵成了彻底的败家子。吃，喝，嫖，赌，无一不做，也只会如此。终于把其余的土地也赌输给别人了。从此，家庭地位一落千仗，全家都贫穷了起来。他爹也就被气死了。从此，他和母亲，妻子，女儿三人相依为命，过着与往日大相径庭的自力更生的农家生活。

一次偶然的机会，他被国民党抓壮丁进了部队，在那两年的时间里，他目睹了战争的残酷，也体验了身边战友离去时另人伤心的友情，但是，两年后，他依然活了下来，他的命运还在继续。

回到家后，他的母亲已经死了。他开始与妻子儿女一起过安稳日子。但祸不单行，他儿子出意外夭折了。他是多么伤心啊!他又一次受到打击。但这就是他的命运，他还要活着!在好不容易把又聋又哑的女儿嫁到了一个好心的人家后，没过多少幸福日子，女儿也因难产死了，仅仅把徐家的根留下了，一条苦命的根。他老伴不久也伤心地走了，接着，最不能让人接受的是，他的孙子，最后一个亲人，也意外地死了。命运是如此的捉弄福贵!他的命好悲苦!但是，他依旧活着，否则，作者又怎么能听他讲述自己。

就是那段艰苦的日子，中国政局不稳，苦了老百姓的安稳生活。但是，人间的情义是每时每刻都存在着的。这种情不管是深是浅但确定的是一定是真情!伟大的亲情，爱情和友情交织在这个故事里，文字叙述的突兀感一直压迫着人的心灵，使人欲罢不能。文字间流露出的感情像小溪般，流淌在读者的心田。没有大喜大悲的跌宕，但当你看到福贵的儿子与孙子都是懂事且孝顺时你总会发自内心的愉悦，看到凤霞找到了一个厚道本分的丈夫二喜时，你总会为之而喜;但同样，当你看到那些可爱的子孙和孝顺的女婿一一离去时，又会有种揪心的离别的痛楚。终于，当福贵唯一的孙子也有些死亡的征兆时，你会在心底小心的呼喊：“不要，别再让苦根死掉了!”但，接下来的文字已无法改变，唯一的苦根也死了。

但有些东西依旧活着，比如那头即将被人宰杀死的老牛，为人类辛勤劳苦一辈子，最终逃脱不了被贪婪的人吃掉的命运。但它遇到了福贵，他在众人的嘲笑和不解下买下了它。也许它不会死了，至少不会死在人类残忍的刀子下。它最后会在活着的状态下死去，归于尘土，像人类一样。

当我读完的时候，心里也曾这样想过，如果我像他一样经历这样的事情，我会不会像他一样坚强的活下来，即使放下自己曾经大少爷的身份、面子。幸好我们没有经历这些事情，而我们是作为一个读者，在闲暇的时间来品读这些，来体会生活。这样想来，我们都是幸运的生活，读完它后，才会觉得活着也并不容易，有太多的快乐忧伤泪水与欢笑，只是在看你是否能够承受的来，或许当你真正处在这种处境的时候才能理解福贵当时的感受吧。

拿余华在作品中的一句话送给你们：“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么”。人的一生，漫长而艰难，你并不知道会遇到什么。但是能活着就是好的，活着需要勇气，是勇气让你面对所有的风雨，并且告诉自己，没有放弃生命的权力。要相信，没有到不了的明天。若非死别，绝不生离。我们还年轻，我们有活力，我希望我们都能够坚强地走过自己的一生。

平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵；艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那杯具的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。

鲜红的封皮，一本《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，忍受着至亲们一个个的离去，在一次次期望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。

以往看过一部电视剧《笑着活下去》，很喜欢这个剧名，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行的生命状态，“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命，而这，也就是所谓的人。

很多人之所以在人生中困惑与不安，或许是因为他们把人生复杂化了，活着，其实就是最简单化的人生，也是人生得以实现的基本前提。活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。

在福贵输光了祖上留下的所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的欢乐，穷也不怕”。是的，有什么可怕的呢？活着已经是一种幸福，而能够欢乐的活着，也许就是人生莫大的追求了，其他的虚名浮利都只是身外之物，只是迷乱了双眼的一时虚幻。对于失去了所有亲人的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，孤零零的走下去。

如果文章最终辄止于福贵老人一个人的继续生存，将失色不少，而作者似乎也看到了这一点，于是为老人福贵找了个伴：老牛福贵。从此，两个“老不死”在属于他们的土地上继续耕耘，本书的境界也在此中进一步得到提升，在给了人们更多哲思空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。

也许有人会说，简单的活着会很平庸。平庸？你们觉得福贵平庸吗？不！他不平庸！因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，注定只是芸芸众生中的普通一员，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。

生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个期望，他们就是我们自我的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

夕阳下的两个“福贵”漫步在自我的土地上，悠然享受着“老不死”的幸福……

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

"你昨天写的文章内容不够充实，书写也不够认真。"妈妈又严肃地对我说，话语中透着一股威严，我偷眼瞧了妈妈一眼，发现妈妈的脸上双眉紧蹙，拧成一个"川"字，我知道妈妈对我不满意，便提心吊胆地洗耳恭听起来。

"为了防止把文章写空，写笼统，就得时时告诫自己，特别刻意留心多用描写、修辞，让你的文章生动起来，鲜活起来!另外写文章不是为写而写，要写有意义的事，所以写前要确定好主题，就像一个人只有有灵魂，才更有价值。还要把字写好，就像一个人，要注重仪表一样。写好字，那就是给人良好的第一印象，让人先入为主，对你有了好感。"

又一次天空中坠落下来，使我遍体鳞伤，我好痛好痛。也许我的出生本来就是一个错误，身上凝聚着鸟儿身上最大的耻辱我不会飞翔。但我渴望飞翔，在妈妈疼爱之下，我坚持练飞，为了自己，为了母亲，我要坚强。虽然我身上凝聚着鸟儿最大的耻辱，但我有我的亮点我坚强，我勇敢!

忽然雷雨交加，母亲为了女儿还在外寻觅虫儿，没有回来。“妈妈，你快点。回来吧，希望你不会有事……”我在巢里叫喊着。过了一会儿，还是不见母亲的身影。

为了母亲，我决定飞出去，我不顾朋友的劝阻，坚决要飞出去。“呼”的一声，我又失败了，我又从空中坠落下来。不，我要坚强，我不甘失败，我要去飞，我要寻找妈妈回来。

忽然间，雨停了，天空中挂着彩虹，我飞了起来。正在远方，一个疲惫的影子，是妈妈。“妈妈，我会飞了，妈妈，我会飞了!”我边朝母亲飞去，边高兴地叫着。母亲笑了，向我招手。

“乖孩子，你终于以你身上的亮点战胜了困难。记住，孩子，不管做什么事，都不要放弃，要学会坚强。”

每一天，我都像母亲一样飞出去，飞得高高的，飞得远远的，寻找最美的虫子。我有时也会捉虫子给妈妈吃，把虫子喂到母亲的嘴里，母亲笑了，笑得是那么甜……

我终于学会飞了，是我的坚强与勇敢，给了我飞翔的快乐，我以自己身上的亮点战胜了困难。

我依偎在母亲的怀里，母亲说：“孩子，你的亮点是上帝恩赐给你的，愿你把这个亮点保持下去，去创造更美好的明天!”

答案往往是一片迷茫以及对自己曾经的努力的唏嘘和质疑。

“更”字的频繁出现，正体现出你内心的慌乱和不坚定。

所以，很多时候不妨再想想，那些似乎更重要的事，真的重要吗?而那些更重要的事因何而来?

因为责任?那么，为什么我们没有将其归入“重要”的事?之所以如此，其实是由于我们自身人格的缺失而造成心灵道德的不健全，从而觉得这些事是等着我们去做的更重要的事。这里的“更”字，是借口，是拖延，是缺失和推卸。

或因为贪心?这似乎是大多数人的通病。所谓“这山望着那山高”，造成的结果往往是生活的紊乱以及对正在付出的努力的消费。人总是想着有更大成效的更重要的事，无限地缩小自己正努力做的事情的价值和重要性。于是“自己认为重要”被无情地打倒，换来的却是一事无成。这里的“更”字，是不满足，是不专注，是盲目的期待。

再有，因为他人?社会和时代的发展以及一种不约而同的关于成功的价值观，似乎注定我们每个人都会被覆上他人的影子。自己认为重要的不重要，父母长辈教导的才是更重要的事。这样会让我们在不自觉中慢慢忘了自己认为重要而付出过努力的事，却在别人理想的生活道路上走向那些似乎更重要的事。这里的“更”字，是独立人格的逐渐缺失，是对他人观念的盲目服从。

人应该首先把握好自己认为重要的事，有取舍，有分辨，有自己内心简单的愿望。在确定之后就要倾尽全力去做，不要被自己的担心和他人的言辞所牵绊，也不要把自己本就应做的推向远方。

李安能拍出《少年派》，是因为做出自己喜欢的电影，是他认为最重要的事;詹姆斯?卡梅隆能在导演的身份之外多次下潜深海，是因为他清楚什么是自己认为重要的事，并为之付诸努力……

他们从不等待更重要的事出现，也从不在自己努力的时候想着其实还有更重要的事。

重要与否，只关乎自己的内心。只有面对自己认为重要的事，我们才会倾尽全力，而所谓更重要的事，往往不重要，甚至不应该存在。

今天，我和妈妈走在街上，看见成功大厦前有一个挺着大肚子的阿姨跪在路边乞讨。我上前一看那张纸，上面写的内容大致是她的丈夫好像入狱了，她是一位乡间教师，现在有身孕，孤独无助所以出来乞讨。 Today, my mother and I walked on the street and saw a aunt with a big belly in front of the successful building begging on the roadside.I stepped forward and looked at the paper. The content written on it was roughly her husband seemed to be imprisoned. She was a rural teacher. Now she is pregnant and is lonely and helpless.

我看看旁边围观的人，有的可怜她，就扔给她一点零钱;有的看完就摇摇头走开了，有的则站在那边一动不动，好像在寻思着什么。我又看看那个怀孕的阿姨，她面如土色，嘴唇干得快要裂开了，穿着一条可以容得下大肚子的裙子，呆呆的低着头，手里攒着人们给她的零钱，无助地跪在那儿。

多可怜的人啊!大姐姐怀孕的时候，我听她说怀孕的时候连心情不好对孩子都有伤害呢，更何况这个阿姨是跪在那里任凭风吹日晒地乞讨呢!这等于是在扼杀一个小生命啊!想到这里，我不由自主地摸了一下口袋，只剩下1。5元了，站时，站在身旁的妈妈把5元钱递给了我。

我想：虽然这点钱并不是课文中所写的《高贵的施舍》，也不能为她解决什么大问题，但起码能让她吃一点东西，填饱肚子，我正要将这些钱拿给那位阿姨，忽然有一个声音冒出来：“那肯定是骗人的。”我伸出去的手犹豫了，但还是把它给了那位阿姨。

我心里一直回荡着“那肯定是骗人的”那句话，心里很不是滋味。骗人的?不大可能吧!她没有养活自己的能力，如果不是迫不得已，是不会出来乞讨的!也许现在社会上有很多骗钱的乞丐，但至少我们的心灵深处的爱心和善良并不应该因此而泯灭，爱心永远是世界上最美的歌!我忧郁地回头看看妈妈，妈妈仿佛看出了我的心思，微笑着搂住我的肩膀，和蔼地说：“孩子，善良永远是正确的。”

“下雪了，下雪了!”大爸爸一大清早就叫个不停，把我从梦中召了回来，我睁开了睡眼蒙眬的眼睛，心想：这怎么可能呢!我穿好衣服，拉开窗帘一看，“哇!这真是太妙了!”，果然下了一朵朵“棉花糖”。仿佛我一下子进入了童话世界。上午，我和姐姐做完了准备工作。

终于可以下去玩那“棉花糖”，我和姐姐以迅雷不及掩耳之势跑到了楼下，开始了我们之间的雪球大战，我先给她来了一个重锤一击。姐姐也不甘示弱，给我来了一个横闯江湖。雪花像数百万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地向我飞奔而来，正好打中我的脸，我被打得像个圣诞老人似的，我这个对诞老人可不是好欺负的。我给姐姐又来了一个直冲云霄，她被我打得一哭二闹三上吊。我说：“不打了，不打了。我们一起来堆雪人吧!”姐姐爽快地答应了。你别以为战争就这样结束了，还没完呢!姐姐说：“我来负责把雪弄圆，你来运雪。”我想，这可是一个整她的好机会，我运来了一堆雪，说：“给你。”姐姐抬起头，我把雪一扔，打中了她的脸，她这回伤得直叫“妈”。她拿起正在弄的那个雪球，打到了我的脑袋，打得我鼻青眼肿。

这时，大妈妈走了下来说，“我带你们去小公园那里玩。”一路，我和姐姐一直在打大妈妈，大妈妈被我们打得苦不堪言，大妈妈不耐烦地从车上拿了一堆雪，扔了过来，打中了我的脑后根。我好从地上拿起一堆雪，打中了大妈妈。

我们来到了小公园，欢迎我们的是两个身上挂满了稻草的雪人。我们试着也堆了一个大雪球，可是看上去是凹凸不平的。我们又开始发第二步计划，我用手把雪弄成一个小圆球，让它在地上滚来滚去。过了一会儿，小雪球就变成了大雪球。又弄了一会，我连举都举不起来了。大妈妈给我的大雪球来了一个盘古开天地，我的雪人泡汤了，我把碎片扔向了姐姐的雪人，“呵呵!”我心想，我要让姐姐的雪人也粉身碎骨。可是我万万没有想到的是，我的雪球扔到了姐姐的雪人身上，竟然姐姐的雪人多了一份力。大妈妈走了过来说：“我们该回去了。”我听了依依不舍地回去了。

一口气把《活着》读完，除了情节的跌宕起伏、扣人心弦外，其实我是想早点摆脱这种心灵的沉重之感。这是一次残忍的阅读体验。《活着》可以称得上是中国近代六十年的一部简史，中国这六十年来所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭上。而作者余华却能以冷漠客观的语调，用福贵的嘴将他一生的厄运和苦难平淡地讲述出来。当我还在为他的打击而黯然垂泪时，又一场更大的悲剧又接踵而至，让人已经心伤得麻木了。

《活着》是一个在历史动荡的背景下关于死亡的悲剧性故事。主人公福贵青年时是一个家有百亩良田的阔少，嗜赌成性的他将祖辈积攒的庞大家业全部输光，父亲为此气死，为母求医半途中被国民党抓了壮丁。县长的老婆生子要输血，结果儿子被不负责任的大夫抽血致死。生死之交春生在经不住迫害，悬梁自尽;女儿凤霞嫁了个歪肩好女婿，可不久死于产后大出血;妻子家珍在“软骨病”和儿女双亡的多重打击下也撒手人寰;女婿二喜在工地事故中惨死，留下了年仅三岁的苦根。苦根因贪吃豆子撑死;最终所有的亲人都离福贵远去。就像作者在小说中所说：“像我这样说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”最终，富贵买了一头待宰的老牛做伴，早出晚归奔波于田间。

我很吃惊的是一个人在经历了家道中落、失去双亲、白发人送黑发人的重重打击下，依然能淡然地存活于世，这需要多少对生活的信念和毅力?多少内心的豁达与乐观?多少对苦难的承受能力?对福贵心生敬佩之情。活着就是最大的勇气，最后的胜利。福贵是真正的无名英雄。

“好死不如赖活着”人们总希望活着，因为活着就会有希望，而人每天匆匆忙忙地活着，却忽略了活着到底是为了什么?理由太多。而就我而言，从浅薄狭隘的角度出发，是为了我的家人。用心从事我的事业，让我不仅能实现兑换货币的价值，还能让我能帮助到别人，说得更伟大点，为社会做出自己的贡献。做好我母亲的角色，让我的孩子能在弥补我幼时的缺憾下快乐健康地成长。做好自己分内的事情。

从不敢试想没有经历过大风大浪的我当遇到挫折后会以怎样的状态迎接?我想没什么事能比家人一个又一个离我们而去更让人绝望伤心的吧!那么生活工作中的事情相比之下，实在是微不足道。顿时有了内心的释然与坦然面对挫折的勇气。我虽然做不到“为活着本身而活着”，我尽量做到不

为“活着之外的任何事物所活着。”

我不敢妄言对“生命”有多少认识，更不敢狂言于“价值”的体现，但是生活的点滴却让我敢说：“生命绝不应该是这样!” I dare not say how much I know "life", and I dare not say the embodiment of "value", but the bit of life makes me dare to say, "Life lifeIt shouldnt be like this! "

我以为生命的“价值”应从两方面剖析，一方面：生命本身便是一种价值，更是无价之宝;另一方面：还应体现在所从事的事业，所谓的事业是在人类道德范畴以内，可以是居里夫人似的科学家，鲁迅似的文学家;还可以是手持扫把的环卫工人，市场上斤斤计较的商贩。

“价值”正因为有了“无价“的反衬才凸显出其存在的意义，正如有了盗贼，才显现出警察的价值。一个乞丐横躺在路边，眼神中流露着祈求，换来的却是周围人不屑的躲避，因为他们知道与其把内心的施舍送给一个懒惰的乞丐，不如奉送给一个因失败而丧失信心的人的手中，因为这样的“施舍”给予的对象不同所产生的价值也就不同，一个乞丐的价值终究是引起人们的关注而获得一餐半饱，而一个因失败而失去信心的人的价值是他那值得一拼的精神与廉耻之心，同样的一个本钱——身体，所获得的效应却有天壤之别，岂不让人有所感叹呢!

奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次......——为人类的解放而奋斗。”此句深刻的阐释出生命的价值，并视为一种“大价值”，其实呢，对于我们而言，更面对于如今的社会而言，做好自己的本职工作便是对生命价值的体现，作为社会的一份子，有责任更有义务为整个社会的发展做出一份贡献，我们在对于出现在荧屏报幕中。

实现自我价值而获得公认的人报以热烈的祝贺时，切勿看轻自己，因为我们也同样的在自己的岗位上实现着自己的价值，“小价值”中方能凸显“大价值”。不过话说回来，我们是不是就不用抱着解放人类的大志向呢?不!我们还应该在自我的“家庭”外，留出更大的空间将社会这个大责任牢记心间，必要时奉献自我获得人类的大解放。

如此，便不得不到用古人的一句话：“识人者，谓价也!”

春天到了，到处都是绿绿的，红红的，一派生机盎然的景象。 Spring is here, green, red, and vibrant scenes are everywhere.

春天，最有趣的就是春游。大家一起到户外做游戏，亲近大自然，呼吸新鲜的空气。这不，再过二十四小时，就是我们最爱的春游了。

“薯片、冰红茶、饼干、果冻……都归我喽!”我和李思颖疯狂的在超市里横冲直撞。有喜欢吃的零食，全都被我们一一拿下。哇，真好玩。

激动了一晚上，终于等到了第二天的黎明。我开心的把一样有一样的零食装入口袋，一切准备就绪，文山学院，我来啦!

我来到了文山学院大门前，七挤八挤，终于挤进了我班的队伍。人员到齐后，便跟着一位哥哥走进了学院，开始了我们的“春游之旅。”

进入学院，我们首先看到了一幢幢高大的教学楼，周围都是参天大树和花坛。再往左走，就是一个大篮球场和生化楼。再深入，就是新建的小广场和“综合教学楼”和旧美术馆。大家一边走一边笑，不一会而就来到了上体育课的大草坪，梁老师就让大家在这儿聚餐。

在草坪上，我们选了一块草比较多得地方围成一个圈，开始做游戏。男生进行了“推小车”比赛;肖周阳、纳朝霖、杨佳乐几位同学因为输了比赛，所以学小猫、小狗和小猴子，把大家都逗得哈哈大笑。我和岑柯奇、苏云颖、胡和蝉几位女生合唱了“小白船，”男孩还为我们伴舞呢!哈哈，真开心。

班级游戏做完了，我们就分小组会餐。我、岑柯奇、杨亚然、李青蔓和李思颖一组。大家一边吃，一边拍照，一边讲笑话，别提多高兴了。

春游结束了，在这片草地上，只能留下我们的欢笑，不能留下过多的垃圾。每个小组都把自己吃东西的打扫得干干净净。

春游就结束了。我带着今天美好的春游的美好记忆进入了梦想。

题目：让理性在黑夜里发光

阅读下面的文字，按照要求作文。

新冠肺炎疫情之时，特别需要冷静的思考。如何借助前辈思想家的资源，思考当下的社会，提振抗疫的信心，和理性对待身边的人和事，就显得十分重要。阅读下面鲁迅先生的名句，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。倘使想正视而不敢，此外还能成什么气候。

战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

范文

美国史学巨擘威尔·杜兰特说过：“终有一天，我们的大脑将赶上我们的工具，我们的智慧将赶上我们的知识，我们的目标会赶上我们的力量。于是最后，我们得以举止如人类。”

而理性和思考可能是我们永远需要不停追赶的两大目标，毕竟许多时候我们是理性被感性压倒了的动物，而在困难中和黑夜里则尤需理性和思考。

鲁迅先生认为人必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。在疫情肆虐的日子里，各种说法、信息和观点如潮水一般汹涌，有多少人在使小性子耍小聪明，有多少人在闭上眼睛捂起耳朵自言自语;有多少人剖开了现实打开了自己，有多少人直面惨淡正视一切……这些，也许我们一时无法知晓，却必须认真分辨。而要准确地辨别，就需要理性，需要一个客观的视角。所谓正视，就是同现实面对面接触，中间不存在任何障碍，也不需要任何渲染，能真真切切地看到事物本来的样子。如果连现实都未曾接触到，那么理性也就无从谈起，因为真实是客观判断的基础。所以，你的判断智慧与否，也许在我们直面事物的那一刻，就已经决定。

每一个问题，在得到一种“真实”的判定后，思考的进程才能够得以继续并最后得以完成，而理性便是在这个过程中层现出来并发光发亮的。而在时过境迁之后批评当初应当如何如何的言论，在某种意义上都不属于在黑夜中发光的理性，而更像中午太阳下点燃的蜡烛。故而在生活中一直都能保持理性的习惯就显得愈发重要。诚然，我们没有必要让生活中的时时刻刻都被理性充满，然而若没有那些时时刻刻，理性是无法建立起来的。理性绝不是危急关头的灵光一现，而是在黑夜里的一盏长明灯，它冷静地给在暗夜中行走的人们以光亮，让夜行者凭借这一丝光亮寻觅前行的路径。

当然我们并非借此否定感性之于人类的意义。人作为一种社会的动物，缺乏感性恐怕是难以在这个世界上长久生存的，更不用说在陷入黑夜时发出光亮照亮自己和他人。所有那些毅力、勇气和情感，都是由感性赋予，它会使我们在困境中更好地发挥自己的理性。生活黯淡的时刻，我们需要的可能并不是成功学，而是让理性思考和判断发挥作用的激情和信心。当然，在缺乏理性思考的情况下，澎湃的激情或丰富的情感可能都无助于问题的解决，只有怀着感性的激情，朝着理性的启明星执着前行，我们才有穿越黑夜的可能性。

所以我们才需要强调理性之于人类的意义，特别是在遭遇困境的时候，在悲观情绪的驱使下，自暴自弃是不可取的，依赖虚假的消息来满足幻想也不过是在麻醉自己。培根说“的谄媚者就是一个人的自我”，便是对这些单纯依靠感性的酒来灌醉自己的人的一针见血的批评。所以，在今天这样一个特殊时期，我们不能满怀“冷气”封闭自己踟蹰不前，等待世界抛弃自己，而是要观察，要思考，要做事，在理性、思考和行动的支持下，激发出内心深处正面的、积极的情感和信念，让它引导我们向上走，向前去。

其实真正在黑夜里发光的，不是理性，而是我们自己——一个个活生生的承载着理性的人。可能人类永远会有理性上的不足，但当我们理性地看待这些不足，并加以弥补，我们就会不知不觉地拥有在黑夜里发光的能力。

前不久去西山捡菌子。 I went to Xishan to pick up bacteria not long ago.

早晨，西山上起了浓雾。树木在雾中飘飘忽忽，很难看清它的形态。脚边的花草早已凝结上了一层薄霜，白白亮亮的。雾气轻柔地抚摸着小路旁的树木，眼前一百米之外的地方，就什么也看不清了。

我们沿着山上的小路前行。我大口大口贪婪地呼吸着早晨清新湿润的空气，感觉凉凉的，舒服极了。我缓缓循着小路走，两眼随时扫视着路边，看看有没有菌子那娇小的身影。结果仔细搜寻了几十分钟，仍是一朵菌子也没有发现。听一个奶奶说，运气好的人一眼便能见到路边的菌子的。

看来是我运气不好罢!尽管我运气不佳，却仍然想着：我一定会找到菌子的。于是，我的眼光盯着路边更紧了，视线几乎要和土壤纠缠在一起，分不开了。忽然，我发现在那由枯枝落叶堆成的绒柔的地毯上，好像掩映着一朵白色的菌子。我连忙走过去，捡起一看，却发现是一张餐巾纸。原来的激情转瞬间烟消云散，心里只剩下一片茫然和灰心。

但我仍然不打算放弃。这次，我的决心更加强烈了，感觉没有什么能阻挡我搜寻的步伐。我想：菌子不是应该生长在树木的浓荫之下或腐朽的树木上吗?我便转身往旁边树林的深处走去，眼睛紧紧盯着地面。我把每一颗树的底下都仔细地搜寻了一番，终于，在一棵松树下我找到了一朵菌子，真是“踏破铁鞋无觅，处得来全不费工夫”。

那是一朵黄色的菌子，它小心地躲在松树底下的落叶堆中。菌盖呈现出完美的渐变色从中心到边缘依次是：棕色、黄色、白色。由于早晨的雾气，菌丝上水露露的，十分有质感。菌柄强有力地支撑起菌盖，显得威风洒脱。菌盖边缘的缺口丝毫不影响整朵蘑菇的美感，反而更显这朵蘑菇“阅历”的沧桑。

这时，浓雾渐渐散去，阳光艰难地从浓密的云层中射出，照亮这片富有生机的`大地。树影也清晰可见了，鸟鸣声变得更加清脆与响亮。

沐着阳光，看看那朵菌子，听着那如歌的鸟鸣，突然让我想到了我的人生。是啊，其实在人生的道路上，总会遇到许多挫折，但只要我们不灰心，并以坚持不懈的姿态前行，收获就会在前方不远处等着你。

阅读下面的材料，根据要求写作。

生活中，总会有一些新情况，需要人们去面对并作出反应。学会如何应对，应该成为引领人们成长的重要方面。

请以“应对”为题，写一篇议论文，谈谈你的思考。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

优秀作文赏析：【应对】

尼采曾言：“没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是将受到更大的苦”。可见，学会面对、智慧应对之于个体、社会、国家的重要意义。

应对，是面临困窘阻塞时做到面对并妥善化解的能力，它不仅彰显了一个人的气度沉着，还能展现其为人处世之智略和思维。能否应对随时产生的狭路难题，固然是新时代衡量判断人才的重要标志。

如何应对新情况?其一是明辨。明辨是对于新情况迅速辨识并作出独立判断的能力。当我们面临困境和渊薮，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎冯河一般有勇无谋。若想避免失误、用方法以应困境、减少不必要的弯路和损失，那么，明辨成为了首要之道。但是，明辨需要我们以对事物完全和透彻的认知、理解作为支撑，并具备面对紧急及时抉择的笃定果敢。

正如此次“战疫”中，面对汹涌如潮的无稽之谈，有些人盲目抢购囤货，有些人过度恐慌解读，不仅影响正常生活运转，还使讹传进一步扩散。但阴影不挡光明乍现，正是有着那些正确认识疫情的“吹哨人”、医护人员迅速确定诊疗方案、火神山、雷神山医院神速平地而起、四面八方的医疗队奔赴湖北武汉一线、方舱医院医患和谐齐心一同抗疫......也正是因为政府、部门明辨事实，各项安置、管控、隔离政策相继出台，使人民群众多了几份安心和保障。正是因为各界各业的明辨是非、认清局势，我们才能在疫情面前冷静面对、合理应对，为之后各项计划安排的有序实施提供了基础和保障，赢得了宝贵的时间。

诚然，若徒能判断，却无坚定的意志和顽强的行动，也只能像王安石所言：“入之愈深，其进愈难，有怠而愈出者”，最终只能东走西顾、毫无所获。着手施行之时，若不笃行，明辨则变得毫无意义。笃行，是指分析之后能持久努力奋斗且无畏以往、不惧困苦。仅能辨识谋略、纸上谈兵是懦弱无勇的表现，而能笃行，才是应对难题的更一要义。蔚缭子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行谨言固然是保身的明智举措，但是直面困难，甚至是生死两难的抉择，明哲保身则会终无所为而趋于灭亡。笃行，不仅是面对困难的修身自理之道，也是勇于承担社会责任、投身集体建设的重要体现。笃行、力行，是中国人流传千古的品格风骨。鲁迅先生曾说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，这就是中国人的脊梁。可知，在具有谋略之后的一点浩然意气成了顽强的推动力。正如我们的抗疫英雄、一言九鼎的钟南山院士，两度义无反顾挂帅出征，以其敬业、忠勇、胆识一语定心，使得抗疫战斗在他的引领下得以合理应对。抑或这些平凡而伟大的逆行者、“吹哨人”的无畏坚韧，疫情终灭，人心终宁。这是因为做到笃行而能绝妙应对的例证，将永留记忆和历史。

生而为人，便开启了应对挑战、化解困难的一生。浩瀚磅礴的中国历史，亦是一个不断应对冲击、变革的漫长过程。生活中，我们应对，人格从而健全、成长。历史长河里，我们应对，文化从而坚韧不折、源远流长。新情况始终与我们共存共生，应对的能力是我们智慧智略的彰显。

何以应对?唯二词：明辨、笃行。明辨是认清事实、摸清方向的“观测镜”，而笃行是全力推动、实行终赢得“推动剂”，只有学会应对，真正做到知行合一，才能解团雾于通达，化天堑于坦途。

这篇文章主要说了富贵一生的遭遇。在他年轻的时候，是地主家的.一个少爷，在年轻的时候败家，吃喝嫖赌是他的恶习，每天都是如此。老爷都管不了他。老爷年轻的时候也是一个败家子，可是年长后就变好了。可是到他这一代也是如此。直到败完所有的家产后，全家都遭罪了。变成一个农民，富贵的亲人都一个个的死去，直到就剩下一个人——自己。全文描述一个悲惨的故事。

我读完全文，不由的想到了一个问题——为什么只有富贵一个人活了下来?对于这个问题我有一个深刻的理解，以下我具体分析：

我觉得是他对于生命有了很深的领悟吧。

他身边的亲人一个个死去，他看透了人生，却也明白了生命的珍贵，在他心里，家珍还有凤霞有庆都还活着，而他也明白自己家人希望自己好好活着。他失去了所有家产，却在打地主的时候得以幸免;他被抓却做了壮丁，却奇迹般地从战场上生还;他的家人一个个死去，他失去了所有的亲人，却由年少的浪荡无知渐渐明白了人生。

他觉得，这就是命，上天都安排好了，他不需要再去争去抢，就简简单单活着，平平凡凡也很好，况且一辈子一转眼就下来了，就简简单单活着，平平凡凡也很好。

他这一生起起伏伏，经历过锦衣玉食，也有过坠入深渊，经历过太多生死，或许已经让他变得通透，只想顺其自然平平淡淡的过完余生，连同逝去的亲人那份一起活着。还有就是他选择继续活着，也是对文题的另一种呼应。

阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。(60分)

父母悄悄到孩子的学校探望,却遭到了孩子的冷落.最近,朋友圈里一篇堪称“声泪俱下”的文章《

很多人不赞同女儿的做法，认为她不尊重父母。网友某某留言：“可怜天下父母心啊!有多少孩子能体谅父母?也许只有自己当了父母之后才会明白父母的苦心，只是别等到‘子欲养而亲不待’。”

也有网友认为父母的做法有待商榷，微信网友某某说：“为什么出发前不沟通好探望时间，父母是否明白，这种长假，孩子与同学肯定有安排。因为我们是孩子的爹娘，所以就来了?只能说，因为爹娘忘了尊重子女作为成年人的自主权，所以，他们注定换不来女儿的爱与尊重。”

对此现象，你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

坚强的人像一颗金子，无时无刻不放出光彩;而脆弱的人又像一颗顽石，即使放在耀眼的金盘中也不会得到别人的重视。 A strong portrait of a gold, glory all the time; and the fragile person is like a stubborn stone, even if it is placed in a dazzling golden plate, it will not get it.The attention of others.

坚强的的人不畏风霜，不畏冷雨!来到北海，总会想起一位坚韧不屈的英雄苏武。十九载的岁月，他在北海放牧，从黑发熬成了白发，在冰天雪地的北海，有着他孤独而坚强的脚印，面对匈奴的诱惑，他诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正含义。正是因为苏武的坚强才被后代世人所牢记，倘若他经不住诱惑，折节投降，那么中国历史上就会减少一位顶天立地的男子汉，他又怎会名传千古呢?

曹操，治世之能臣，乱世之奸雄。曾经败宛城失将丧子，他没有灰心丧志，坚强地招兵买马，以致拥百万之众，挟天子而令诸侯，从弱者变为强者。下江南，折戟沉沙于赤壁;讨西凉，弃袍割髯于潼关。但他都坚强地挺了过来，他的坚强就像一杆旗帜，竖起了那个年代激血沸腾的灵魂。不论顺境逆境，不论成功失败，他扬鞭策马，一往无前，尽显英雄本色。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”正是他无所畏惧，勇往直前的最好写照。

坚强的人自信乐观，历风雨阴霾!无臂钢琴师刘伟，就自信乐观，他曾说过：“我的生命只有两条路，要么赶紧死去，要么精彩的活着。”他选择了活下去，十岁那年，他虽失去了一对美丽的翅膀，却为自己插上了一双隐形的翅膀，用双脚在琴键上弹出美妙的变换的旋律。十三年后他成为一位钢琴师，让世界见证了他的奇迹，见证了他努力飞翔的轨迹。而有的人，因为失去双腿却不敢面对现实。就有一位女老师，因失去双腿，从此没有再上过讲台，没有出去过，精神颓废，在床上躺了一年半，最后因想不开，自杀死亡。

苏武坚强不屈，流芳百世;曹操坚强不屈，平定中原;刘伟坚强不屈，见证奇迹。

正所谓：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”因此就让我们坚强起来，带着坚强去拼搏，去奋斗，而绽放生命的光彩。

我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字

，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂会时常的躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅却难以以厚薄来论，因为它们载负全是思想的激流。我时常思考着一本书的力量，纯粹的文字却冲击了人的视听的感受，如海浪般的震撼人的心灵，撞击人的思想，潜入意识。

《活着》就是这样一本有生命、有感染力的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动;似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。

书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。

回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺极纤细的发丝被—逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依赖，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执著地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。

我对盼望有过许多次理解上的改变，大概是两种了概念，今天先从第一种说起。 I have changed many times of understanding, probably two concepts, today from the first type.

从时间概念在我的源头流动开始，我就一直希望自己能够早点进入初中，盼望着能在更好的班级里让自己有所提高，更多的想法是自己能够快点长大。

这种盼望一直伴着我走过了幼儿园时期，一直到小学六年级的小升初。当我发现同龄人进入初中后，睡眠时间变少了了，作业量变大了，甚至上课时间也延长了好几个小时之后。我才知道，原来初中并不像想象中的那么轻松自在，反而更加辛苦之后。我立刻改变了主意：不行，初中那么累，我看还是晚一点进去比较好。于是，逃避的心理又开始产生，我天天都会二十四小时的盯着手表看，盼望着时间能走的慢点，再慢点，尽可能的让我进入初中的时间再晚一些到来。

可过了两个星期，我突然又觉悟了。伸头一刀，缩头也是一刀，该来的总会来的。还不如勇敢的去面对困难。于是，我又希望早一点升学，早点上初中，再提前参加高考，考进大学就可以省力些了。之后，我再也不分分钟的看表，只管尽自己的努力去做好每一件事，不管是大事还是小事，做自己现在喜欢做的事才最重要。那一段时间，我竟做到了在手机和作业之间做出了正确的选择。

到后来，两种不同想法在我心里，做了N次的激烈斗争之后。我终于明白：虽然没必要很着急的想让自己进步巨大，但也不能停留在现在不思进取。为自己还没做的事情生气，只不过是跟在自己过不去。

我对希望的理解就是：不期望脚下处处是阳关道，不指望头顶永远一片艳阳天，盼望在，希望就还在，只要不让盼望变成依赖。

《在苦难中成长》

走在人生的道路上，我常常困惑，什么可以使人蜕变，最终走入成功的殿堂。阅读了罗曼·罗兰的《名人传》后，我想我找到了答案——苦难。贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的事例深深的感动着我。他们都是痛苦和磨难造就的伟人，而我们中学生，更需要在苦难中成长。当我们学会如何正确面对苦难后，便摸到了叩响成功殿堂大门的门环。

贝多芬，德国著名音乐家。在这短短十几字的简介中，我们只能看到他的成就，可我们又怎么能深切的感受到他经历过的苦难呢?贝多芬从小生活在一个贫困的家庭里。

整天酗酒的父亲经常殴打他。在十七岁时，他的母亲永远的离开了他。在他成年后，他的音乐生涯出现了坎坷。他的听力越来越差，直至双耳失聪。他被病魔折磨得痛不欲生，但他不曾言败，不曾放弃音乐。正是在他双耳失聪期间，他的音乐生涯才到达顶峰。苦难造就了他。

米开朗基罗一直遭到他人排挤，相貌的丑陋是他自卑的根源。在教皇的威力之下，他不得不创作他并不满意的作品。虽然他在不断努力，但人们还是不断讽刺他，排挤他。每当他在创作时，总会有一些卑鄙的小人诬蔑他。可这些都没有毁灭他，他的佳作一直流转至今。苦难磨练了他。

托尔斯泰同样相貌丑陋。他的妻子从来不能理解他，认为他是一个疯子。他十分同情下层人民的生活，但又却无能为力，就连在下层人民中，他也得不到支持。他抨击着上流社会的腐朽，得到的却只有讽刺。最后他甚至被开除族籍。苦难没有打垮他，他留给了人们无限的精神财富。苦难改变了他。苦难令他智慧，令他勇敢，令他顽强!即使他最终未能实现自己的理想，却也因为苦难，多了他人不曾有过的经历。

很多人会认为，苦难都离我们很远，但一旦苦难来临的时候，他们只是逃避或是被打垮。“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”只有直面苦难的勇敢者，才能战胜苦难，赢得生活。也许你有时也会被苦难击倒，但记住，你并没有被击垮。面带微笑，心怀勇气，坚持不懈，跨过坎坷，成功就在不远处。

在我未来的人生中，我会遇到各种各样的困难，它们可能算不上苦难，但它们也会对我造成很大的伤害。也许我会被打击，会灰心，会丧气，但我绝不害怕，因为困难是可以克服的。当我经历过困难再面对苦难时就会发现，苦难对我来说都已经不算什么。

“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤。”我要拥有一颗勇敢的心，在人生的道路上披荆斩棘，在苦难中茁壮成长!

今天天气凉爽，我们在老师进修学校四楼有幸地倾听了范老师的有关家风家训方面的讲座，台下座无虚席，都在认真聆听学习。 The weather is cool today. We are fortunate to listen to Teacher Fans lecture on the family training on the fourth floor of the school.study.

在范老师的分享中，我们知道了曾国藩家训及他的《十二日课》，知道了钱钟书夫妇、俞平伯夫妇、冯友兰、梁启超、傅雷、汤用彤等名人的书香家庭。让我认识到了家庭建设对孩子的成长是多么重要。

古人云，修身、齐家、治国、平天下。欲治其国先齐其家。家庭是社会的细胞，是人们生活的避风港，也是提供前进动力的加油站。家和万事兴，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，建设好自己的小家不仅有利于家庭成员的健康幸福，也有利于社会大家庭的和谐共荣。

我们都要重视家庭建设，重视家庭建设必须从注重家庭、注重家教、注重家风三大要务着手。

注重家庭，首先要奉行夫妻之道。所以说，为了在生活上互相照顾，互相关心，为了更好地关心和照顾儿女以及双方的父母，让小孩幸福，老人放心，欢喜夫妻。我们要以爱为根，做到真爱无私、觉爱无价、博爱无条件、实爱无成见。

家庭是人生的第一所学校，担负着培养下一人的责任。注重家教首先要认识到：家庭教育才是真正的人生“起跑线”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老师。为人父母的职责与任务不仅是让孩子吃饱、穿暖、身体好，更重要的是对孩子的启蒙教育，立德树人，教育孩子做人的道理，增长孩子的善心、爱心、恭敬心，纠正孩子的不良言行和过失。

家教靠的是家长的言传身教，以身作则，以道德力量潜移默化的感化孩子的心灵。

良好的家风在人们的成长过程中起着关键的作用，是人们终身的财富。注重家风，就是传承好家风，不断地释放正能量。中华民族的传统家风可归纳为“仁义礼智信”五常和“孝悌忠信礼义廉耻”八德。尽管不同的家庭有不同的家风，但幸福的家庭却有着相似的家风，有的讲究道德、诚实守信;有的崇尚知识、重视学习;有的勤俭持家、尊重劳动;有的家庭和睦、科学教子，这些都是在注重家庭和注重家教的基础上日积月累逐步形成的。

只有注重家庭、注重家教、注重家风，在家庭建设中紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，才能使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐、人民幸福的重要基点。中国梦就是人民追求幸福的梦想，在家庭建设中注重家庭是追求梦想的幸福之基，注重家教是追求梦想的幸福之梯，注重家风是追求梦想的幸福之谛。