大学生走读申请书三篇 作文范文【实用20篇】

这周，进出办公室的人很多，而且都不是银行的人。阿包师傅办公桌显得非常忙碌，原来都是公安局、检察院、法院等的同志来取证。人处在不同的位置，会受到各种不同的诱惑，贪污受贿就是其中的一种。当然，让“天网恢恢，疏而不漏”也是执法人员的职责。在采集证据的过程中，银行就是一条查证的渠道。

执法人员在来到银行前，基本都已经有怀疑的对象，然后对其在银行的存款或其他嫌疑人帐户变动等来验证。阿包师傅的工作就是帮助执法人员查询相关嫌疑人的银行存款余额、提供多项具体帐单名细和执法人员需要的其他数据。在学习的过程中，我还了解到银行本身也设有反洗黑前等的系统来防范不法行为和最近银行系统在这方面的新政策变动。

本周我得到如下收获：1、各行各业息息相关，需要互助;

2、不管是财会人员还是其他，不管身处什么岗位，拥有一颗耐得住寂寞、受得住诱惑的心是非常重要的。

建国初期，国家经济刚刚复苏，百废待举，广袤的大西北亟待开发，需要大量的财力物力，急需众多的科技人才。上海交大的科技人才们，胸怀国家大局，为了祖国的前途，响应党的号召，甘愿舍弃，东部大都市优越的物质生活条件，拖家带口，毅然决然，挺近大西北，将上海交大西迁西安。“向科学进军，建设大西北”。1956年，党中央为适应国防形势和国家建设布局的需要，将交通大学大部分由上海迁至西安。为国家建设冲锋在前，1400多名教工把实验器材装上火车向西行进。2005年12月6日，经西安交通大学党委常委会批准，“西迁精神”被概括为“胸怀大局，无私奉献;弘扬传统，艰苦创业”。

交通大学由上海迁往西安的过程中，“西迁精神”生发出来的一种宝贵的精神财富。这一精神财富是我们民族再腾飞，实现伟大中国梦的强大内驱力。我们不管身居哪个行业，都要珍爱这一宝贵的精神财富，身体践行，将其发扬光大。

党的十八大以来，我国政治经济、国防国力突飞猛进，新中国特色社会主义事业欣欣向荣，祖国面貌日新月异。我们国家已经屹立于世界民族之林，踏上建设社会主义现代化国家新征程，让中华民族以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林。

当前，国内外形势正在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分光明，挑战也十分严峻。我们大家一定要登高望远、居安思危，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，团结起来决胜全面建成小康社会，奋力夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。

在工作实际中，我们要胸怀国家大局，以集体全局为重，无私奉献，乐于奉献;在工作中要坚定崇高的人生信念，追求完美的精神境界，不为物质利益所奴役。弘扬传统，艰苦奋斗。真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

没有国的富强，哪来家的安康。我们要感恩祖国，感恩社会，感恩那些为我们坚强挺起的脊梁!

古人曾说：知而不行，是不知也。因而我们要立足工作生活实际，认真践行熠熠闪光“西迁精神”!为祖国的繁荣富强而孜孜以求，为实现伟大的中国梦而努力奋斗!

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。

老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。

老子做过周朝的“守藏室史”(相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长)，所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。

公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国；老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。

老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，后来，他西行去秦国。经过函谷关(今河南灵宝县西南)时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的《老子》。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。

老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。

《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公(姓名不详)注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。下面我们就通过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。

“道”是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。弹指一挥间，数十载春秋，已悠悠而过，再次想起北平，再次想起北大，再次想起一二?九。那个1935年的十二月，令人难以忘却它的雄壮。任凭历史的风刀肆虐，记忆却从未模糊，反而更加清晰。重新翻开那段历史，思绪万千，不仅仅是哀叹和心痛占据我们的心灵，还有一种精神和情节孕育其中，引发我们深深地思考。

在那个腥风血雨的年代，多少的仁人志士前仆后继，用热血与青春去温暖整个冰冷的时代。国难民怨让他们更坚定了这条伟大的道路，无怨无悔的一路走去。尽管反动派的尖刀那样的锋利，他们也还是昂首向前。谭嗣同为变法而舍生取义，吟出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 林觉民为革命而抛妻弃子,宋教仁为改组国民党而被袁世凯杀害，鲁迅为医治国民的心理疾病而弃医从文，写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 北平学生为了爱国救亡的抗日运动而牺牲了宝贵的生命。梁启超的“少年中国说”中有言“欲言国之老少，请先言人之老少。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”正是那一代青年用热血谱写了一曲壮丽的青春之歌。正是出于对祖国强烈的责任意识和使命感，才完成了一个个的英雄壮举，用“舍我其谁”的豪情铺就了一条坚实的革命道路，将中华民族“大无畏”的精神传承下去。

正是有了他们的不懈奋斗，我们的新中国才在一个令人振奋的十月诞生。虽然，在她的前进中遇过许许多多的挫折，但是在短短的几十年里她呈现出了令人振奋的局面。“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇,萧瑟秋风今又是,换了人间。”我们还应该清醒的认识到，我们的国家还不及发达国家，国力还不够雄厚，人民还基本处于温饱阶段，科技仍然落后于发达国家。所以，作为国家的栋梁我们应该继承前辈不懈追求和勇于献身的精神。当前，在落实科学发展观、构建社会主义和谐社会和建设社会主义新农村的时代背景下，国家的富强、社会的进步和人民生活水平的提高为当代青年施展才华、多做贡献提供了广阔的空间，我们青年生逢盛世、恰当其时，“莫空谈，白了少年头”，唯有不懈的努力、顽强的意志和与时俱进、开拓创新的精神才能承担历史赋予我们的使命，承担起建设社会主义现代化强国的历史重任。

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”我们当代大学生肩负着中华民族腾飞的历史重任，肩负着中华民族伟大复兴的神圣历史使命，所以我们当代大学生应该拿出饱满的热情投身国家四化建设，以严格的标准要求自己。

作为学生首先应该发奋学习，掌握建设祖国、为人民服务的本领。当代国际竞争在很大程度上是科技与人才的竞争，但最关键的是人才的竞争。我们青年一代代表了先进文化的前进方向，更加要求我们当代大学生努力学好科学文化知识，只有这样，我们才有可能代表中国先进文化的前进方向，进而代表世界先进文化的前进方向。当代社会，信息交流日益广泛，知识更新大大加快，高新技术革命正以迅猛之势席卷全球，形势逼人自强、催人奋进。大学生要跟上时代和社会前进的步伐就必须学习学习再学习，打下坚实的知识功底。而大学为我们的成长提供了优越的环境和条件，大学里可以尽快接近当代的学科前沿。大学里集中了为数众多的专家学者，他们精通本专业的基础理论，了解最新的科学技术成果，具有丰富的科学研究的实践经验。

我们还应注重锤炼优良的品德。先进文化不仅包括科学技术方面的文化，还包括思想道德方面的修养。科学文化知识很重要，但思想品德的修养在某种意识上是更重要的。优良品德的养成对人的一生至关重要。求知与修养相结合，是中华民族的优秀传统，没有好的思想品德，也不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为。

此外，还必须始终坚持艰苦奋斗。大学生要有理想，还要有实现理想的坚定信念和脚踏实地、百折不挠的奋斗精神。当代大学生应当具有强烈的历史使命感和社会责任感，立足现实、艰苦奋斗、乐于奉献、不畏艰苦，以实际行动，用心和汗水为祖国培育出更加丰盛的果实，创造出滚滚如潮的物质财富和光辉灿烂的精神财富，从而实现祖国的强盛、中华民族的复兴、社会主义的阔步前进。

树立正确的世界观、人生观和价值观也是必须的。只有对国家充满信心，才能充满激情地投入到社会主义现代化建设的伟大事业中，也才能在根本上代表最广大人民的利益。

青年兴则国家兴，青年强则国家强。在己过去的 20 世纪中的百年中，中华民族和我们党经历的波澜壮阔的历史，是与一批又一批，—代又一代有志青年的不断探索，英勇奋斗紧密联系的。他们为了中华民族独立，人民解放和国家富强，谱写了壮丽的青春之歌。我们应牢记一二?九发扬他们的大无畏精神，为祖国复兴作出应有的贡献。

让我们再次在心中默念一二?九，传承一二?九精神，让我们中华民族屹立在世界民族之林!

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政治家运用影响力来赢得选举，商人运用影响力来兜售商品，推销员运用影响力诱惑你乖乖地把金钱奉上。即使你的朋友和家人，不知不觉之间也会把影响力用到你的身上。但到底是为什么，当一个要求用不同的方式提出来时，你的反映就会从负面抵抗变成积极合作呢？带着这些日常生活中司空见惯却百思不得其解的疑问，我翻开了老师推荐的《影响力》一书。

它克服了教材普遍通篇大论原理性很强读起来令人乏味的缺点，以通俗易懂的例此文来源于文秘写作网、妙趣横生的语言向我们传达能包罗万象的六条基本的心理学原理：互惠、投入和一致、社会认可、喜好、权威、匮乏。其中令我印象最深刻的是互惠原理。互惠原理认为，我们应该尽量以相同的方式回报他人为我们所做的一切。由于互惠原理的影响力，我们感到自己有义务在将来回报我们收到的恩惠、礼物、邀请等等。因为这一类东西的接受往往与偿还的义务紧紧联系在一起。互惠原理以及与之行影相随的负债感给人印象最深刻的一点就是，它们在人类文明中几乎无处不在。不仅如此，这条原理在每一个社会组织中都运用得非常普遍，以致于几乎每一种形式的交换都渗透了它的影响。一个广为接受而又坚不可摧的面向未来的价值趋向在人类社会的进步中所起的作用是不可低估的，因为这意味着人们在与别人分享某些东西的时候，可以确信这一切都不会被遗忘。人类在进化的过程中终于达到了这样一种文明程度：当一个人将财物等资源分给他人时，其实并没有真正地将这些东西失去。这种现象的结果就是，那些以一方向另一方提供资源为开端的交易边的容易起来，错综复杂而又井然游有序的援助、送礼、防御和贸易体系也成为可能，给社会带来了极大的利益。既然互惠原理对人类文明的积极意义是这么显著，它在我们社会化的过程中变成一种深深植根与我们心目中的价值观也就不是什么奇怪的事情了。

互惠原理常常会把偿还的义务强加到我们头上，但我们从互惠原理中得利的时候还是占多数的。正因为如此，笃信并且服从这个原理也就成了我们生活中的一项十分重要的行为规范。我们每一个人都知道遵守这个原理合乎社会给我们定立的行为规范，而违背了它却会遭到无情的唾弃和嘲弄，甚至会被戴上像乞讨赖帐、忘恩负义之类的帽此文来源于文秘写作网。因为对那些只知索取不知偿还的人有一种普遍的厌恶感，我们往往都会极力避免与他们为伍。虽然在特殊情况下，比如说由于条件或能力不允许而不能回报人家的恩惠，也不是完全不可能得到大家的谅解，但一般说来，整个社会对不遵守互惠原理的人的确有一种发自内心的厌恶。为了避免被贴上像乞讨赖帐、忘恩负义这一类的标签，即使是不公平的交换我们有时候也是愿意接受的。因此，一方面是发自内心的强烈不安，一方面是来自外部的巨大羞辱，两者结合在一起，便造成了一付十分沉重的心理负担。了解了这一点，对于人们在互惠的名义下会心甘情愿地付出比自己得到的多得多的东西就不会感到太难以理解了。而且，即使人们的确有某种需要，如果感到自己难以回报，往往也会尽量避免向他人寻求帮助。这并不奇怪，以为尽管物质上的损失是人们不想看到的，但与心理上的重负一比也就不算什么了。而恰恰是这种状态给一些想要利用互惠原理获利的人提供了机会。

互惠原理之所以可以成为如此有效的说服他人的工具，一个重要的原因就在于它所蕴藏的极大力量。在它的影响下，人们很轻易地就会答应一个在没有负债心理时一定会拒绝的请求。即使是一些平时颇具影响力的因素，与它一比也会相形见绌。

一个老师想测验一下学生们对过去时、现在时和将来时的掌握程度。有一个问题是‘我给予’的将来时是什么？结果有一个学生信心十足地答道，‘我索取’。虽然他可能犯了一个语法错误，但他对一条更博大的社会原理却掌握得完全正确。

著名法国人类学家马塞尔.毛斯在描述人类文明中的送礼过程以及与此有关的社会压力时说古这样的话：给予是一种义务，接受是一种义务，偿还也是一种义务。尽管回报的责任感是互惠原理的核心所在，但互惠原理之所以那么容易被人利用，却还是由于上面提到的接受的义务。我们接受恩惠的义务感削弱了自己的选择能力，把决定我们会对谁负债的控制权交到了他人的手中。

相互退让是利用互惠原理来使他人答应自己的请求的另一种方式。与给人一点好处然后要求他们回报的直截了当的方式相比，这种方式比较微妙，但有时候却更加致命和有效。妥协也可以是一个互惠的过程，因此人们可以先主动做出一个让步，以迫使对方也做出让步，从而达到自己的目的。这个简单的技巧可以称为“拒绝—退让”策略。

这个原理也使我想起一个日本富翁的发家致富经历：他是一个从事批发麻绳的商人，刚开始他把从厂家拿的货物原价卖给顾客，因为他的绳此文来源于文秘写作网如此便宜，人们都乐意到他那购买，成了他的忠实客户；在他生意不断壮大后，他一方面向厂家诉说自己辛苦却没酬劳要求降低出厂价，另一方面向顾客诉说自己一直原价卖东西没赚干不下去了，结果，厂商不愿失去重要客户而把每条绳此文来源于文秘写作网降低了一毛钱卖给他，顾客想以后继续有便宜的货源也每条绳此文来源于文秘写作网给多了一毛钱向他购买，就这样有了两毛钱的中间差，且每年他的绳此文来源于文秘写作网销量都是成百上千万的，很快他就成了富翁。这就是先自己吃亏让别人受惠再自己受益的典型。随着我们加入WTO，与外国厂商的合作会越来越多，共赢是主题，也是取得发展的核心问题，与互惠原理有异曲同工之妙。如果一个人只想着自己的利益，那么他也许确实可以得到短期的利益，但他会从此失去合作伙伴，没有社会分工、什么事都要自己去干，纵使有三头六臂也忙不过来的。惟有互惠联合在一块才有更强的竞争力。

时下扩招后的毕业生竞争激烈，好工作难找，大多数人都想找个既轻松又高工资的职位，这种眼光比较短浅，找工作不能只看薪水，更要看公司的发展前景。也许现在公司很小，但成长速度很快，那么即使目前没钱赚要给它免费打工也是值得的，撑过了艰苦的起步阶段接下来就是享受回报的喜悦了，与人共苦才能同甘，也许付出了不一定有回报，但不付出就一定没回报；而目前工资甚高的公司也许是处于夕阳行业，以后的日此文来源于文秘写作网是江河日下。具体的选择就要看各人的价值观取向了。

心理学是博大精深的，同时它不是工具性的东西，见效的时间没那么快，需要人慢慢地揣摩领会，在运用中得到深切体会，一旦熟能生巧时你就可信手拈来运用自由，那时的感觉是很美妙的。这是一本很值得一读的书，看多几遍把它融会贯通你就可感受其中真义的神奇。

读完了路遥的《平凡的世界》。我知道这是一部不可多得的好小说，一夜看完有点走马观花之嫌。但是不论怎样不负责任的阅读方式都会给读者一个基本的印象，而这个印象对于我来说是很深很深的，所以我将这个印象写出来，同时写一下我的观感。

《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化__结束了，小邓上台执政带来了改革开放。

我不想详细的叙述小说的内容，实际上里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥显然是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌都栩栩如生的人物我随口都能数出好多。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史的辅助教材。显然，我无法做小说评论，这当然是因为水平的原因。但是这部小说给我的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民曾经过的日此文来源于文秘写作网，农民现在和未来他们也不会关心。实际上笔者本人也不曾有过真正的了解和认知。如果要有这种水平的想法恐怕必须经历过农村生活。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》，这些小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。

另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

孙少平是一个近似于宗教信仰的精神至上的奋斗者，不甘于生存在落后农村中，而又无力改变农村的苦难现实，他选择了逃避，努力为改善自已的生存方式而抗争，他的奋斗历程是典型的中国落后农村青年悲剧式的发展。为什么说是悲剧式?中国落后农村青年的个人奋斗、个人努力的原动力是跳出农门，奋斗目标和理想追求就是成为城市人，改善自我生存条件。而他倾尽青春精力所得到的是城市人所摒弃的、不屑一顾的生活方式。

放学的铃声刚响，走读生蜂拥而至地向着学校门口走去。看看，有的拉上自己的同伴边走边笑；有的是一个人悠闲地步出校门；有的则拿着一书，边走边看的；也有的兴奋的往外打着招呼，肯定是一眼看到了接他的父母了……，那情境真像蚂蚁搬家。

我和几个要好地走读生缓缓地走向那座水运桥，桥上的情景也是非常热闹的，叽叽喳喳的学生不算，还有翘首以盼的走读生家长，当然还有河对面刚放学的小学生们，鲜艳的红领巾映衬着他们活泼可爱的脸，朝气十足。

我们快速地走下水运桥，因为对面就是一个公交站点，在那我们可以方便地选择回家方式，要么直接坐的士回家，要么就耐心地等公交车。走读生是辛苦的，因为家住得远，一般要转公交一至两个站点，通常要起得很早，才能不误上学时间。但走读生也是幸福的，至少衣服不用自己洗，晚修回家可以吃到父母煲的靓汤，还可睡在宽大的席梦思上，特别是炎热的夏天，还可以享受空调的清凉。

我是非常幸运的，家在市中心，学校附近的公交站有许多公车我都能搭，11、24、25、29……，而且在上学、放学的过程中，认识了很多同车友。但我比较喜欢坐24、25路，因为到站后不用走太远路就可以到家，方便简单。

你看，11路车来了，我可要上车了。要讲文明、要谭礼貌，排好队，慢慢来。哟，有个老爷爷要上车了，我赶紧上前，扶上那位爷爷，那些同学自然是主动让位。但我通常不会着急，喜欢等到最后才上车。公交车非常及时，来往的频率也高，不到十分钟就会有下一辆车来，所以我总是选择。挤就不上车，不挤就上车。看！又来了一辆１１路车，人不多，于是我就上车了。

同车的十几个走读生，你帮我扶，七嘴八舌，各各谈论着学校、班上的新鲜事，就像一个新闻发布中心。“叮咚”到站了，下了两个……。；“叮咚”到站了，又下了两个……；最后该我下车了，“BEY——BEY！”

与走读生同行的感觉实在是太爽了！如此日复一日，年复一年，三年的青春时光将与走读前行。

十天的军训生活就这么结束了，真的很累，每天除了训练几乎没什么时间，连手机都交到老师那由学校保管，

苦也不能向同学朋友说一下，就像与世隔绝一般，吃饭时间只有几分钟，人挤的要命，就像抢饭似的，那场面太恐怖了，每天早上起才床最痛苦，起不来的，半夜两点多起来去站岗，这么黑一个人傻傻的站着，每天累的跟什么似的，我们都盼着军训马上结束，好多人都装病请假不训，就像我们宿舍的人除了我都请假了，还有点感受就是我们山东学生吃苦能力比四川这里的要多一些，个人见解，哈，不要砸，连她们四川的学生也这么说，或许是我高三时军训太苦了，

那是最另我难忘的军训，想想我们一生又能有几次军训呢，这应该是最后一次军训了吧，想到最后还是应该珍惜一下吧，教官每天管的好严，军训时每天的朝夕想处，到离别时就难受了毕竟这是永久的离别啊，一生中都不会再见了，想到这还是有呢么点残酷，想想这十天是那么近，

忽然就在你的人生中永远消失了，人生中的过客，我们每天都会遇到一些人，有好多都是这一生都不可能再见的人，想到这还是有那么点伤感的，教官说了声再见了同学们，就飞快的走了，永远的不再见了，人生中匆匆的过客。我们都哭了，广播里一直在放祝你一路顺风这首歌，相逢是首歌，感恩的心。。。让人感动，就这么过去了，一切又重新开始。珍惜现在存在的一切。

[军训后的感想大学生军训作文350字

读《老子》，我自然而然地融入那个无欲，无求，无我的自然空灵的世界，“道”的世界，是自然的世界，恬淡平静里蕴含无限玄机。或许，没有读《老子》之前，我对老子及其思想一直停留在历史课本上——“无为而治，消极避世”。在花费了颇长时间研读之后，掩卷之余，不免为自己先前那狭隘片面的肤浅理解羞愧不已!老子其人格，是伟大的、高尚的；其精神看似波澜不惊，但体察其深处，却让人感受到一种隐幽的忧郁和痛苦之情。读罢此书，我能深深地、切实地感受老子也是热爱人世，关心人世的。与孔子采取的积极入仕以推行仁义不同，老子另辟蹊径，探究人与自然，人与道法，人与天地的内在关联，极力使人道符合于天道自然无为的客观规律来求得自己的理想社会。唉!可惜个人的能力是有限的，和孔子一样，在有生之年，老子的思想也未能被统治者所重视。那怎么办呢?孔子选择了著书立说，论诗书，授弟子；而飘逸的老子，没有了俗世的羁绊，选择了更富历史传奇性的方式——夕阳古道，羸弱青牛，函谷关口，飘然而逝。 老子是智慧的。

第四十三章里，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”(天下最柔软的东西，能在天下最坚强的东西中自由穿行)，好比人的舌头和人的牙齿——当你老了的时候，坚硬的牙齿都掉光了，而柔软的舌头却依然存在。“柔能克刚”，这个现实的规律被老子三言两语揭示出来。又及五十八章里，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”(灾祸啊，幸福紧靠在它旁边；幸福啊，灾祸正在里面躲藏)，这实际是马克思主义哲学里提到的唯物辩证法的具体阐释，看似矛盾的“幸福”和“灾祸”，在特定的时空，特定的环境，却能相互地转换，或者说和谐地共处。行文至此，让我想到了“塞翁失马”。塞翁失马，焉知其非福耶?焉知其非祸耶? 老子是浪漫的。除却对现实的讨论，《老子》里不乏空想的意象的成分。例如第四章、第二十五章里对“道”的描述：“吾不知谁之子，象帝之先”(我不知道它是何物之子，它似乎先于天帝而产生)；“有物混成，先天地生，寂兮，寥兮!独立而不改，周行而不殆，可以为天母”(有一物体，混然而不可分，在天地形成之前即已产生。它寂静而无声，空虚而无形!是唯一的存在，永远不会变更。它循环运行，永无止怠，可以作为天地的命根)。我们中华民族是一个浪漫的民族，民族性的浪漫则可以体现在文学上，而老子的道家哲学恰恰开了浪漫主义文学的先河，从“道”的解释，开始，浪漫延续在《老子》的字里行间，延续在屈平的《离骚》、《天问》，延续在太白的“飞流之下三千尺，疑是银河落九天”...... 老子又是孤独的。老子希望统治者能循天道，修玄德，不要过分追求盈满。

他认为虚静而不盈满的君主才能有所作为，功用才永不衰竭。他还主张人们都效法那泽被万物却“不争”的睡——“上善若水，水善利万物而不争”。而且，君主还要做到“不争”，即是“不自见，不自是，不自伐，不自矜”，因为“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。不争，还体现在不以武力、兵强而争于天下，故而底层的劳动人民得以休养生息，过上太平的日子。老子完全是出于一种古代的人道主义，从体恤劳动人民的角度出发。然而，老子的主张、理想已经不可能为当时的社会现实所认同、容纳。试想，在那一个打着“尊王攘夷”幌子的春秋时期，“家天下”名存实亡，礼崩而乐坏，兼并土地，掠夺财产才是各诸侯热衷干的事，哪个统治者还会听得见一个周王室守藏之吏的话呢?回到氏族社会?无为?开什么玩笑?!可以想象，道不行的老聃是凄怆的、隐忧而痛苦的!所以，就有了函谷关口，老聃的青牛孤独的身影(幸好，他还有函谷关关长尹喜这个铁杆粉丝，在他“莫知其所终”前让他著下《老子》)。

虽然，老子的抱负在那个社会巨变的历史时期不得实施，但《老子》里很多修身的经验我们却可以借鉴。比如我们应当像天地那样自然地、无所偏私地普爱万物；比如不要有心的追求作为，有心便会“妄作”；又如，为人处世，我们应当不自见，不自是，不自伐，不自矜。虽然我们不能像圣人那样“被褐怀玉”，“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不刿”，但是基本的道德行径，我们还是能明白并实践的。

读《老子》，不能不提到“道”。“道”是什么呢?根据老子所说，这个“道”是万物之本原，它先于天地而存在，是天地万物更是人类所应遵循所应效法的最高准则和典范。“道”效法自然，其存在本身就是自然之永恒规律，不会有任何改易变化；它虚寂幽玄，但功用却永无穷竭；它混沌素朴，和光同尘，顾伟天地万物之宗；只知它先于天地而存在，却不知它究竟由何而有。我想，或许“道”是不存在的，又是无所不在的；或许，“道”是无形无状的，又是充塞宇宙的。或许，“道”就在我们心中......

the secret of success (the key to success) is not so much money as a strong will. a great man is one who has a strong will and an indomitable spirit. in other words,if a man does not have a strong will to win (get) the final victory,he will never succeed in his life. he is no more than a failure.it is quite obvious that there is no difficult thing (nothing difficult) in the world. if you make up your mind to do it,you will certainly accomplish your end. that stands to reason.

成功的要诀不是金钱而是一个坚强的意志(用not so mush... as)。一个大人物是一个具有坚强意志和不屈不挠精神的人。换句话说，如果一个人没有坚强意志去获得最后胜利的人，他终其一生永远不会成功。他只不过是(用no more than)一个失败者。很显明的世界上并没有难事。如果你下定决心去做它，你一定会达到目的。那是显而易见的。

2016年10月11日，文学院汉语1603团支部举行了主题为“争做就有大学生”的团日活动，本次团日活动格执行总书记对青年学生提出的“胸怀理想、锤炼品格、脚踏实地、艰苦奋斗”的要求;让同学们以“做有理想、有追求的大学生，做有担当、有作为的大学生，做有品质、有修养的大学生”的标准严格要求自己;使同学们的关系更加融洽，增强同学们的集体意识。

本次活动流程首先是汉语1603班长宣讲“六有”的主要内容并作具体阐述。在这个过程中，同学们认真听讲，学习的热情高涨。第二个环节是学生代表发表自己对六有大学生的独到见解，并做出表率。第三个环节是同学们热烈讨论如何在学习与生活中体现“六有大学生”应有的风范，同学们的积极踊跃使本次活动收获颇多。最后一个环节是团支书就本次团日活动的主要内容进行总结。

通过本次活动，我们对六有大学生的具体涵义有了深刻认识。

(一)有理想前进要奋力，干事要努力当代中国青年要在感悟时代紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己提高自己，做到志存高远德才并重情理兼修勇于开拓，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。

(二)有追求有信念有梦想有奋斗有奉献的人生，才是有意义的人生当代青年建功立业的舞台空前广阔梦想成真的前景空前光明，希望大家努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。

(三)有担当青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。

(四)有作为当代中国青年要有所作为，就必须投身人民的伟大奋斗同人民一起奋斗，青春才能亮丽;同人民一起前进，青春才能昂扬;同人民一起梦想，青春才能无悔。

(五)有品质青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子夯实根基久久为功心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的天下难事，必作于易;天下大事，必作于细成功。

(六)有教养人才有高下，知物由学梦想从学习开始，事业靠本领成就广大青年要自觉加强学习，不断增强本领人生的黄金时期在青年青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生广大青年要如饥似渴孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识 。

活动中，同学们积极参与，情绪高昂，气氛非常热烈。相信通过这次的活动，同学们对于六有大学生一定会有更加深入透彻的理解。这不但激发了同学们实践“六有”的热情，更让同学们对新世纪大学生的责任和义务有了更深刻的认识。

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走上大巴车，踏上了走读上海的旅程。

嘴里哼着音乐，不知不觉到了上海，第一天的旅程是参观巴金故居，一座座古老的房屋，经过历史的洗礼，依然保存地那么完整。看着那一幅幅为巴老而创作的字画，不禁心生敬畏，仿佛巴老的灵魂依旧存活在这个世界上。接下来就是去外滩啦，我是真正感受到了上海的魅力，夜晚灯火通明，五彩斑斓，行人摩肩接踵，我还买了一个纪念品，开开心心的合了影，回了酒店。

第二天，在酒店吃完早饭，我们便去了鲁迅纪念馆，上面都刻画着鲁迅的名人名言，让我感触很深，外面还有鲁迅的雕像和坟墓，愿鲁迅在地下安息！他为新中国付出了太多太多！下午，我们去了期待已久的科技馆，体会了现代科技知识的高端与发达。

最后一天，我们早早的出发去复旦大学参观，目睹了毛泽东主席的雕像，而且“复旦大学”这个名称还是毛泽东主席亲笔题写的，表现出了毛主席对这所大学的重视，同时孙中山是复旦大学的创始人！希望自己也能考上这么好的大学，这也应该是复旦大学高材生数不胜数的原因吧。

复旦大学是一座历史悠久的大学，一走进校园，我就被深深的文化底蕴熏陶了，这可是孙中山先生一手创办的大学！校园并不是很大，但是高建筑—光华楼却给我留下了深刻的印象，这或许就是复旦大学有如此大的名誉与高材生数不胜数的原因吧。走在过道上，我亲眼目睹了伟大的毛泽东主席的雕像，他眺望远方，似乎眼里有数不尽的惆怅，但他在我们心中深深的刻划着新中国成立的景象，而且听说“复旦大学”这四个字是毛泽东主席亲笔题写的。再往里走，我看见了另一栋格局不同的楼房—立人生物楼，楼旁有一排排枯树，在阳光的滋润下，好像正在蓬勃发展。走出校门，我还是留恋着这所学校所带来的熏陶，不过，该说再见的还是得再见，希望自己能考上自己理想的大学，加油！

在太阳升起在我们的正上方时，我们的最后一次旅程开始了。

“锦江乐园”相信大家也应该听说过，我们这次就是游玩锦江乐园，游园很大，我们东逛逛，西瞅瞅，才发现一个好玩的项目，刷好票之后，坐上转椅，游戏项目—激流勇进开始了，我们三个小伙伴靠在一起，手握扶杆，水不断的向我们击打，流了进来，还有一个小伙伴叫出声来，我都有点慌了，不过过了一会说就平缓了，但是，说时迟那时快，一朵白色的水花溅了上来，“轰”一波水军又涌了上来，接着，这场华丽的游戏结束了。

“锦江乐园”，可以说是刺激，欢乐又惊险。让我印象最深的就是溶洞飞车了，这个地方藏的也深，寻觅了很久才发现，游乐项目一开始，我就惊叹这大自然的鬼斧神工了，虽然这溶洞中有暗暗的灯光，但我还是清楚的观察到了岩石的起伏与错落有致，加上飞车带来的快感，感觉自己在溶洞中深陷这样的美景无法自拔。到了高处，我还在欣赏美景，旁边的小伙伴才听醒我要俯冲了，我一惊，才反应过来，可那时已经晚了，俯冲的气流打击着我的脸庞，脸部表情都变形了，到了平缓处我的心情才平复下来，可见溶洞飞车真的是有刺激又美不胜收啊！可是，快乐的时光总是短暂的，我们快速地玩了几个项目之后才集合返回，这次的锦江之旅真的回味无穷啊。

时间总是过的那么快，又到了集合的时间了，我们只好匆忙的玩了几个游戏就依依不舍地离开了。

乘着车行驶在回家的路上，回味着“走读上海”的一朝一暮。

在这充满回忆的教师节里，军训的帷幕悄然掀起。等待我们的将是汗水，血水，但不是泪水。即便是军训初日，我也已然见识到了同学们的决心。

骄阳似火更胜火。对于我们这些“娘子军”来说，毒辣的日头远比长跑马拉松更严峻，而这一点却让我们真正体会到了何为“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，抛开了“偷得浮生半日闲”的舒适，军人的味道溢满堂。

我们也曾抱怨，也曾彷徨。抱怨那铁面教官似包公，彷徨那苦修意义终何在。然而，寒窗十二载的我们更应明白，军训的篇章是成长中不可获缺的扉页。这一页里没有雍容华贵，不能轻描淡写;这一页里只有腰酸腿疼，能做的只是服从。

就在今天，哪怕只是不足一日的训练，其中的叹息声，呐喊声，都将谱写出一缕人生的辉煌。

Directions: For this part, you are allowed 30 minutes to write a composition entitled My Thoughts on the University Arts Festival. You should write at least 120 words following the outline given below in Chinese:

1.表达你对即将举行的大学艺术节的看法;

2.对艺术节具体内容和组成部分的建议。

英语作文范文：

My Thoughts on the University Arts Festival

For our universitys arts festival, I think that the university should hold open competitions and auditions for anyone who wants to take part in the festivals exhibitions and performances. This would not only increase general interest in and appreciation for the arts, but would also be a good way for our university to show its support for the arts.

This arts festival is an excellent opportunity to remind everyone that arts are important for everyone to appreciate and take part in, regardless of major.

I think that there should be general, open auditions and competitions in all the major arts. There should be categories for painting and sculpture; classical, folk and modem dance; and instrumental and choral groups, both large and small. The judges should be joint committees made up of both faculty and Students, both experts in the field and novices. Arranging the festival in this way will, I believe, give our student body a greater enjoyment of the arts, a break from studies and a fuller appreciation for what it means to be human.

[英语作文：大学生艺术节

党的十八大以来，习近平总书记就理想信念问题先后作出一系列重要论述，指出理想信念是共产党人的灵魂和命脉，是安身立命之本，是精神之“钙”，是好干部第一位的标准，是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素⋯⋯在总书记治党治国治军的宏伟思想体系中，理想信念始终是一项具有根本性、战略性、长远性的重大命题。

总书记的这些论述，具有鲜明的现实针对性和问题导向性。当代大学生群体中，对“什么是人生最大的幸福”这一问题，很多人都在琢磨如何走捷径、跑快车道，早日成为“高富帅”“白富美”，选择为崇高理想、为国家和社会发展、为共产主义事业奋斗终生的越来越不常见。青年时期是理想信念的培育期、成长期，学习总书记关于理想信念的系列重要论述，大学生坚定理想信念，关键在于“四重”。

一、重在科学理论的武装

总书记指出，崇高信仰、坚定信念不是高不可攀的，但也不会自发产生，要练就“金刚不坏之身”，必须用科学理论武装头脑，学会运用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题，不断培植我们的精神家园。

大学生思想活跃，但也容易受各种思潮、观点所影响，今天觉得这个观点有新意，明天又认为那个思潮有道理，在理论上容易成为“墙头草”。在学习理论时，常常面临这种尴尬：理论学了一箩筐，分析问题、解决问题却用不上，理论与实践“两张皮”，就像网友讲的“理论很丰满，现实很骨感”;另一方面，西方一些理论极具冲击力和迷惑性，常常使人有“乱花渐欲迷人眼”的感觉。这些问题之所以产生，关键在于理论武装功夫不到家，掌握理论不够彻底。

2013年5月4日，习近平总书记在同各界优秀青年代表座谈时告诫青年同志，“要把理想信念建立在对科学理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上”。这“三个建立”，既深刻揭示了共产党人的精神信仰与寄情上帝、托付来世的西方宗教信仰的本质区别，也为青年强化理论学习、树立远大理想指明了正确路径。

所谓“把理想信念建立在对科学理论的理性认同上”，就是要深入学习中国特色社会主义理论体系，搞清楚马克思主义、共产主义与中国特色社会主义之间的逻辑关系，搞清楚中国特色社会主义道路、制度和理论体系之间的逻辑关系，搞清楚中国特色社会主义与苏联僵化的社会主义、西方新自由主义、欧洲民主社会主义之间的本质区别，进而看清苏联解体、东欧剧变的悲剧，看清乌克兰危机背后的意识形态纷争，看清世界大多数国家搞资本主义仍然摆脱不了贫穷动乱的现实，看清西方资本主义强国不甘中国崛起、弱我遏我分化我的不良用心，看清中国用几十年走完西方几百年现代化进程的伟大成就，从而在内心深处真正认同中国特色社会主义，真正理解中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。

所谓“建立在对历史规律的正确认识上”，就是要深入学习研究党史、国史、人类社会发展史，把历史作为理想信念最好的营养剂，正确认识共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，看清浩浩荡荡的历史大势，知道“历史是怎样走过来，又将怎样走下去”，做到既不犯历史激进主义的急躁病，也不犯历史虚无主义的幼稚病。

所谓“建立在对基本国情的准确把握上”，就是要运用好学习到的马克思主义立场、观点、方法，加强调查研究，正确认识“四个没有变”，即我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变、人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变、我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变、我国经济社会持续发展的总态势和基本面没有变，从而准确把握我国发展的重要战略机遇期和自身所处的历史方位。

恩格斯说，当我们拥有了(马克思主义)这样的立场观点方法，就能够把现代社会关系的全部领域看得明白而且一览无遗，就像一个观察者站在最高的山巅观察下面的山景那样。对于大学生来说，有了科学理论的武装，就能在变化的世界面前、在激荡的思潮面前、在泥沙俱下的社会现象面前，做到稳重自持、从容自信，吹尽狂沙始到金，敌对势力的种种说法、西方的各式招魂术，对我们也就没有什么“魔力”了。

二、重在高尚品格的涵养

理想信念是高尚品格的精神内核，高尚品格是崇高信仰的人性化具体化。如果说理想信念决定一个人精神的“硬度”，那么高尚品格则决定一个人境界的“高度”。孟子说：“吾善养吾浩然正气。”总书记讲：“养大德者方可成大业。”这里的“正气”“大德”，就是高尚的品格和情操。对大学生来说，涵养两种品格至关重要。

一是要涵养修齐治平的家国情怀。“修身、齐家、治国、平天下”，几千年来，中国的知识分子始终把家与国看成一个整体，把个体价值的实现与国家民族的命运紧密相连，把国家和民族的梦想当作自身的梦想。这也是中国梦和美国梦最大的区别。“朝为田舍郎，暮登天子堂”。位卑未敢忘忧国，位卑未敢忘忧党。大学生就应该有这种“以天下为己任”的家国情怀，有那种“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”的生命热情。

二是要涵养责任重于泰山的担当精神。总书记特别指出，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。上世纪初的中国，风雨飘摇，前路渺茫，湘江边上，青年毛泽东慷慨誓言：“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?”正是这样一种舍我其谁的担当精神，凝聚起了改变中国命运的强大力量。当前，党和人民事业发展面临许多前所未有的挑战，我们要时刻准备“进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”。赢得这场斗争，需要青年一代秉承“苟利国家生死以”的忠义、“我以我血荐轩辕”的血性和“一闻战鼓意气生”的气魄。

三、重在艰苦环境的磨砺

树立理想不易，坚守理想更不易。唐僧师徒四人，西天取经，修成正果，不仅是因为降妖伏魔本事大，更由于历经八十一难而不停步、不回头、不放弃，信仰坚定、意志坚强，恶魔、死亡不足以惧，财宝、美色不足以诱。一个人要成为彻底的马克思主义者、成为真正纯洁的共产党员是极其不易的，也需要经过长期的艰苦努力。

总书记讲，没有远大理想，不是合格的共产党员;离开现实工作而空谈远大理想，也不是合格的共产党员。“疾风识劲草，烈火见真金”，理想信念的确立，最终要在实践的磨刀石上磨一磨;主观世界改造得怎么样，最终要在改造客观世界的具体实践中验一验。1969年，青年习近平从北京到陕北的延川县梁家河大队插队落户，7年上山下乡的艰苦生活，给了他很大锻炼。他在《我的上山下乡经历》一文中写道：“基层的艰苦生活，能够磨炼一个人的意志，而后无论遇到什么困难，只要想到在那艰难困苦的条件下还能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑战的勇气，什么事情都不信邪，都能处变不惊，克难而进。”

对今天的大学生来说，在艰苦环境中经受磨炼，就是做到：一要勇为，主动承担急难险重任务，在改革开放和社会主义现代化建设的大熔炉中，在社会、群众实践的大学校里，在经济社会形势复杂、矛盾突出的地方，经风雨、见世面，受锻炼、长才干，用群众实践的营养去滋润和支撑我们的理想。二要实干，脚踏实地、扎扎实实完成每一份功课、做好每一项工作。邓小平同志说过，“不干，半点马克思主义也没有”，深刻指出了实干与信仰须臾不可分离的关系。

四、重在批判方式的自省

总书记讲，一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”，并告诫青年“要做到吾日三省吾身”。理想信念的坚守，需要这种批判式的自省——在灵魂深处时常拷问自己：信念上有没有出现“洼地”，精神上有没有政治微生物的入侵，学习和工作上有没有消极懈怠?

理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。审视一些腐败干部的落马轨迹，不难发现，“理想信念的滑坡”有两个共同的规律：其一，都是从小节开始，没有防微杜渐，思想上的小疙瘩演变成现实中的大跟头;其二，都有一个积累的过程，温水煮青蛙，不知不觉中丧失了信仰的高地。

古人反省自己，是有参照系的——“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”当代青年大学生反省自己的标准和参照系是什么呢?那就是总书记讲的“四个能否”——“能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奋工作、廉洁奉公，能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命”。这“四个能否”就是我们青年大学生“三省吾身”的一把标尺。要时刻注意用“四个能否”来问一问自己，用身边老师和同学的善意提醒来“除一除灰尘”，以“与人不求备，检身若不及”的精神自重自省自警自励。

总书记说，“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处时代条件下谋划人生、创造历史”。我们这一代青年大学生，正赶上实现中华民族伟大复兴中国梦的最好时代，只要胸怀最高理想、坚定理想信念，立定脚跟、脚踏实地，从现在做起、从自己做起、从一点一滴做起，拼搏进取、勤奋有为，就能在中华民族伟大复兴的事业中写下“到中流击水，浪遏飞舟”的人生诗篇。

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读的过程中我就在不断的问自己，不断地换位思考，如果我是福贵我会怎么选择怎么面对，我是否能够承受得住，亦或是我在什么时候会承受不住。很多问题，很多思考，这就是一部伟大文学作品的魅力和意义。活着，应该是一种来自本体的意念吧。

每个人都以不同的方式和姿态活着，但是每个人活着的目的不一样，但其实本质上来说都是一样的。只要拥有活着的意念，就能单纯的做到活着，有生命。

福贵经历了太多的苦难，什么价值观、世界观、人生观更是被扭曲的，可单单就是这样一个被毁三观的人，却幸运的被扭曲到了一种人生的理想状态。我猜，他也曾崩溃过，也曾麻木过，但是“活着”的意念，这种人的本性从根本上对他产生了巨大的影响，经历过生命中难以承受的大悲之后，眼中也就只容得下幸福和快乐了。活着，就是为了追求为了抗争。

自古不论将相王侯都熟读兵法，而兵法中又以孙子兵法为首，在各行业中，有识之士将之运用得当，再教育教学中应用，也取得了很好的效果。

自从当了教师，就免不了与学生打交道，事实上，学生工作是教师最重要的工作，一个教师，如果连学生工作都做不好，这个教师基本不能算成功的，读过《班主任兵法》一书后，很有感触，在书中，一个个真实的教学事例被作者万玮老师用非常生动诙谐的语言细细陈述，让我每读完一个故事后都会很有感触，有是有感觉到对万老师的种.种招数由衷地佩服。

一个班主任，一个班的中心，如何才能把学生管好，教好，培养好?看来，在具体的工作中，必须从树立自己的多重角色观做起，不断地调整自己所扮演的角色，我从书中得到了一些启示，其中《一立千钧》可以说是经典中的经典，面对自修课上违法纪律的学生，万玮老师自有一招，他总是尽量克制自己，冷静之余，说：“我要好好反思一下这段时间来对你们的教育，为什么竟然如此失败!”最后采用了“自罚”这种出其不意的方式，让学生的心灵受到了强烈的震撼，最终赢得了学生的心。

而《点石成金》的案例有提到，为了让被惩罚的学生放下包袱，以健康的心态过好学校生活的每一天，万玮老师创造性的成立了“志愿者服务队”让他们有改过自新的机会，看到了新的希望，安抚了他们脆弱的心灵。

类似这样的事例书中都做了详细的描述，如“扭转乾坤”等等，我在想，这样的实施何尝没有发生在我们自己的身边，只是没能像万玮老师一样记录着，我们没有翻反思，对!就是-反思!不应只是一味地指责学生，应该从不同学生的事例中分析原因，积累经验，所以我们在教育学生的过程中要学会变通，对于班级里那些行为习惯较差的外地学生，就要给他们机会，让他们也能融入班级这个大家庭，从而形成一个健康向上的班集体，这是我在读者本书时最大感慨。

美国的波斯纳提出过“教师的成长=经验+反思”这样的一个公式，教师的成长无疑离不开教育反思，人们常说，人生的经历是一笔财富，其实不然，只有那些对自己的经历进行过充分深入的思考感悟的人，人生的经历方能称得上是一笔巨大的精神财富。

教育是爱的艺术，教育艺术之树只有植根在爱的土壤里，才能结出丰硕的果实，教育中的一切技巧和方法，离开这一基础都将变得苍白无力，一个对学生冷漠无情的人。是根本无法实行教育的，更谈不上教育艺术，没有爱，就没有真正的教育管理。

《班主任兵法》并没有仅仅从技巧和方法上思考我们的教育，而是从更深刻的思想和观念上给予教育更多的关注，它既给予我们教育工作战术上的指导，更给与我们战略上的思考，在知识经济扑面而来，西方文化和中华民族文化激烈碰撞，传统教育和现代教育交替的时代背景下，这一切既给我们的教育注入了具有时代特征的深刻内涵，更是我们的教育面临巨大的挑战，作为教师，我们更应该发挥我们的智慧，以恰当的教育方法，精湛的教育艺术，带给学生希望，力量，带给学生内心的光明，人格的挺拔与伟岸，带给学生对于自我，对于生活，对于未来和整个人类的自信，让每一个学生都能够成为未来社会的建设者和幸福人生的创造者。

一、大学生自我评价的内容

1、介绍自己所学专业、主修课程、学习成绩和专业技能水平。

2、介绍自己的性格、爱好、特长、经验和能力等。

3、求职的愿望和态度。

二、大学生自我评价应注意的事项

1、介绍主修课程要重点突出自己擅长的、有兴趣的，特别是与求职岗位所需人才联系紧密的学科。学习成绩和专业技能水平要尽量举出事实来证明， 若获得奖励、取得相关工种证书的，可将各种证书复印附后。

2、在描述自己的性格与人际关系时，要注意与岗位要求一致或相关联（如性格开朗、外向、内向、稳重、随和）。写自己的爱好不要太多、太滥，要有针对性（如文学、音乐、书法、文体活动）。特长可以写得具体些，如在哪一级的比赛中获得过怎样的名次。自己在校期间曾担任过什么职务（如班干部、团干部、学生会、团委干部、各种社团职务），组织能力、工作态度如何， 参加哪些社会实践活动，有何经验等可在这一部分表述出来。

3、提出加入招聘单位的愿望要诚恳。如希望贵公司能给我一次机会，我将会竭尽所能为公司效力。或者说，望贵单位给我一次效力的机会，录用我，并在今后的工作中，我会积极进取，奋力拼搏，争创佳绩，报答您的知遇之恩。

特殊的时期里，我很开心同全国的大学生一起上了思政课，思想是行动的指南，通过这次大课，我受益匪浅，刻骨铭心。相信这次加长版的寒假给大家带来了别样的感受，很多人从未像这样真切的感觉到我们不仅仅仅是以个人的身份生活，而是与所处的时代，同呼吸，共命运。我们虽然没有亲自在战场，但在新闻里看到实情，一张张布满勒痕的脸，一条又一条为了方便工作而减掉的长辫子，一双双被消毒液侵蚀的手，还有一个又一个远方的家庭……她们是最美的逆行者，她们在用生命诠释自己作为一名医护人员的职责和使命，她们把爱放在心底，用行动来驱赶病毒，她们在用血肉之躯尽自己的绵薄之力，她们在与时间赛跑。还有为了建医院，为了制作口罩而日夜赶工的工人;那些为爱搭桥运送物资的驾驶员;那些为了支援一线的志愿者等等，他们让我知道了什么是大爱无疆。同时，这场疫情不是打倒我们的困难，而是对我们的一场考验，是对每个人的深刻教育，只有正视它，才能在在这次疫情中吸取教训，才不会辜负这样一场代价沉重的历练。冬将尽，春可期，山河无恙，人间皆安。相信我们一定会迎来胜利的曙光。

经过四位教授的侃侃而谈，时而热血，时而震撼，时而感动，时而心疼。堪称一场视听盛宴。感触颇深，冯秀军教授演讲的主题是和我们新时代中国青年密切相关的，也是令我感触最深的。

"士不可以不弘毅，任重而道远!"冯教授开讲时的一组图片深深感动了我：三代人的接力传承。__年前王卫国出击"非典"，母亲为他送行，__年后，王卫国为驰援武汉的女儿送行。他的女儿学着父辈的样子，挺身而出，保家卫国!

冯教授总结了青年的"应考经验"，即"胸有大志，心有大我，肩有大任，行有大德"其中"肩有大任"中我特别喜欢一句话:"青年需要勤学奋斗，增长才干，才能用科学精神和专业本领保护想保护的人。" 现实既然如此我定要扬帆起航! 四位教授的演讲颇为精彩，我深切感受到了作为新时代青年的责任! 有理想，有责任有担当，还是让我从小事做起，希望有一天可以以哪怕一滴热血回报这个伟大的时代，作为社会主义接力火炬中的小火星儿!成为一个被需要的人。

实习期已过半，事间的融洽相处让枯燥的生活增添了许多生气与色彩。

本周，我跟随同事乐乐去人民银行开户。先是各营业网点提交上要开户的客户的资料，然后我们根据基本户、临时户、专用户、验资户等的要求检验并录入相关信息，等我们把一切都妥当，就带起手续与资料去人民银行开户。人民银行是“银行中银行”，有许多同城交换的交换员也会来此完成工作。其实在大学金融课里已经学过银行结算帐户这块知识，但并不代表现实操作就立马能熟练正确操作，

比如临时户和一般户要求开户的时间在近两年有所调整，并且市区和普陀所规定的时间也不同。而且，实际操作由于不止是大脑的想象，所以更深有体会。

本周的最大收获是书本与实践操作之间的联系转换、融会和形象化，有些书中无法体会的知识点在实践中能帮助自己真正的理解，正所谓“实践是检验真理的唯一标准”。

军训只是逝去了我青春年华的一点点，但逐渐长达成熟的我更加渴望保有持久身的军训体验。军训磨练了我的意志，把我们的部分生活推到了极限，是我的精神随之焕然一新。它将会延伸到我人生的每个春夏与秋冬。军装最美丽，军歌最嘹亮，做军人最自豪，而军训的日子就像风雨过后的泥土，先辈洗刷，然后拙见沉淀直至溶入我生命的最底层。

军训期间，给我印象最深的，莫过于那晚去看录相。我们那个连去时，没有发出一丁点声音，坐在教室里也是安安静静的，掉下了根针也能听见，那时我觉得，我多么守纪律啊，我就是一个合格的、标准的“军人”!开始放映了，屏幕上出现一个个军人，他们一个个身穿军装，也是昂首阔步地，让人望而生畏，敬而远之。然而，看过他们操练过后才知道，军人不是一出身就是军人的，他们的铮铮铁骨也是靠一日一日炼就出来的。他们的动作是那么到位，整齐划一，步子稳稳健健。行动处，自有一方规矩;隐微处，暗藏一种威严!让人折服，令人钦佩!当时我就对我自己说：“这就是军人，真正的军人!我也要做一个合格的军人，而且我坚信我会成功!”在后来的训练中，我尽我最大努力去完成了每一个动作!