艾滋病日手抄报资料:艾滋病防治知识（精彩20篇）

本周作文课上，刘老师抛给我们一个问题：“什么会吃东西？”。这可难不倒我们，三下五除二，我们就给出了自信的答案：“动物、植物、人。”刘老师微笑着说：“你们说的都对，但是今天我要告诉你们瓶子也能吃东西。”此言一出，一石激起千层浪。教室里面炸开了锅，“瓶子怎么可能吃鸡蛋呢，刘老师是在开玩笑吧。”同学们产生了N种猜想：“难道刘老师变成了魔术师吗？难道刘老师瓶子是个魔法瓶吗？难道刘老师带的是个有嘴巴的瓶子吗？……”同学们七嘴八舌的议论起来。

刘老师像个魔术师一样，小心翼翼地变出一个瓶子和一个鸡蛋，兴致勃勃地说：“下面就是见证奇迹的时刻。”只见刘老师首先将鸡蛋去壳，再把瓶子里倒满开水。同学们丈二和尚摸不着头脑，“倒开水干嘛？难道刘老师渴了，要先喝口水吗？”疑虑还未打消，刘老师又迅速将热水倒掉，并把鸡蛋放在了瓶口。此时，教室里静的连根针掉地上都能听得清清楚楚，同学们的目光全部聚焦在讲台的瓶子和鸡蛋上，连个喷嚏都不敢打，生怕错过了见证奇迹的时刻。“瓶子开始吃鸡蛋了”，这时一位同学一边情不自禁地地叫着，一边用双手不住地揉着双眼，害怕是自己眼花了。有的同学则双手抱着头，眼睛睁得像两个铜铃，还有的同学嘴巴张得半天合不拢嘴，下巴都快挂不住了。这时，在瓶口的鸡蛋像是被施了魔法一样，拼了命地往瓶里钻。原本浑圆的身躯被瓶口挤得分成了两种状态。鸡蛋下半部分像个面团被拉长拉扁，上半部分像是充满气的气球，里面的蛋黄像是吃了兴奋剂一样，冲出重围掉落在瓶底。看来这个瓶子的饭量不算大，还剩下有气无力的蛋白歪在瓶口没被笑纳。

身旁的同学也在小声嘀咕着：“刘老师真的会对瓶子施加魔法啊”。我在心里想：“此事必有蹊跷”。刘老师见大家疑惑的眼神，语重心长地说：“瓶子的魔力来自于瓶子内外的压差。当瓶内空气被热水加热后，一部分逃离了瓶子，使瓶内压力小于瓶外的压力，产生的压差就像一双无形的手推着鸡蛋往瓶子里钻，看上去就像瓶子在吃东西。”

刘老师把枯燥无味的科学知识揉和在有趣的实验中，让我们明白了知识就是力量。

每个地方都有年俗，我家乡的年俗也很有趣哦!大扫除，年夜饭，守岁，贴对联，放鞭炮……

我最喜欢的年俗是收压岁钱，相信每个小朋友都喜欢这个节目吧，嘿嘿。每到过年，晚辈给长辈拜年，祝福长辈身体健康，长辈们就会给我发红包。我将每年收到的红包攒下来，存到银行，到现在已经比较可观了。

过年时我们都会放鞭炮，噼里啪啦的声音，宣告了新年的到来。“爆声声中一岁除，春风送暖入屠苏”。每到这个时候，我们就会买很多鞭炮，焰火，在晚上放，特别好玩。

吃团年饭。大年三十的年夜饭是大家期待已久的聚会。不管平时工作/居住隔有多远，到了这个时候，大家都会和亲人聚在一起享受这快乐难得的团聚。

贴对联：过年的时候，家家户户都会贴对联。“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”我还记得去年春节我家门上贴的对联呢：

上联：合家欢乐迎富贵

下联：满门平安好运来

横批：万事如意

这就是我家乡过年的风俗，怎么样，丰富多彩吧!

对于我来说读书是最好的学习方式，最好的娱乐方式。在读书时，我能享受到平常所感受不到的一种快乐，那种快乐能消除烦恼，让我毫无忧虑的沉浸在忙忙书海之中！不仅如此，书籍还能让我们视野更开阔，学习更多知识，思想也能更深入，更有创意…那我们对自己的未来也更有信心！

书是我们前行道路上的指路人，书是雨中的伞，书是我们饥饿时的粮食。多读书，读好书，让我们的心不再干涸、荒漠，让我们的心充满绿色，生机盎然。

人人都知道读书的好处，但读书的人却越来越少。据有关部门调查，六年来我国国民图书读书率持续走低：1999年为60。4%，20**年为54。2%牞20**年为51。7%，而2005年为48。7%，首次低于50%，究其原因，大多数中年人说“没时间”，说“不习惯”，还有人说“买不起”，“没地方借”。看着以上数据真是令人担忧，很难想象，一个不读书的民族怎样壮大。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我们读书虽不求“黄金屋”、“颜如玉”，但蕴藏在书中的智慧却可以让我们受益匪浅。读诗可以让我们心胸开阔，可以让我们领略“面朝大海，春暖花开”的美景，读史可以让我们明智，正所谓“以史为镜，可以知兴衰”，读一些优美的散文也可以让我们心旷神怡。多读书、读好书可以让我们的心灵停止沙化，变得青山绿水。

也许有人会说：“我们并不是没有读书，而是换了一种读法，比如网上读书。”的确，据有关报道指出，网上读书率正在迅速增长。然而我认为读书就是拿上一本书来看。先不谈网上读书对我们身体的伤害，就网上读书的内容而言本人就不敢夸奖。网上书籍大多是一些空洞的不耐读的文字，比如网上四大名著改得只剩下情节，而一些优美的句子，已不见踪影。泡一杯清茶，捧一本书籍，悠悠地从容读书，难道不是一种境界吗？

读书带给我们的无疑是这样的登高远眺。尤其身陷现实的囹圄，跳出圈子凭借的力量就来自于各种各样的书，来自于潜心的读书。有了这种能力，无异于推开一扇望向美好的窗。同样是长大，有了读书相伴，尤其是读书优秀、经典的作品，那是怎样诗意的宽松！

曾经读过一本书《窗边的小豆豆》这本书给了我很深刻的印象，是日本女作家黑柳彻子写的。她写了自己小时候的亲身经历，作者因淘气被原学校退学后，来到了巴学园。在小林校长的爱护和引导下，让一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子……这本书写出了所有孩子的心声！还有其他好多书籍，都给了我好大的感悟！那些革命书籍更使我更懂事了！所以，从小我就知道，书是我最忠实最知心的伙伴了！只有漫步在书海中，我才能放下心来。我会静静地享受快乐！享受古今中外的文学作品！

读书开启人生。当代儿童文学作家梅子涵老师说过：一个希望优秀的人，是应该亲近文学的，亲近文学的方式当然就是读书。读书那些经典和杰作，在故事和语言间得到和世俗不一样的气息，优雅的心情和感觉在这同时也就滋生出来……慢慢地，这读书就使你有了格调，有了不平庸的眼睛……因为我们从有意识起，就在读书，所以，读书是我们开始人生的第一步！

知识成就未来。只有掌握了知识，我们对自己的未来才更有信心！我们将来才能获得更好的成就！

读书吧，只有知识能带给你最绚烂的人生！

知识是天，世界是地，天地交融便有了风景,顶天立地便有了神话；知识是是风景，世界是游客，欣赏赞美便有了诗人，吟唱赞颂便有了音乐；知识是神话，世界是题材，成就了你改变了我。

翻开时间老人的日记本，依稀清晰地写着一个性情暴戾、乖张无常的暴躁少年。回想记录他的点点滴滴:在成绩与不羁之间做一个选择，这一个选择，这个犹豫的少年做了长达3年的抉择。还能回想到一张冷漠的笑容平淡的面对着这一张张黯淡的成绩单，不时的开着玩笑，自虐着这一道道错题，却自以为的聪明与从容。是知识改变了我，妈妈的督促让我重新接触这个物什，我向他走来，轻轻地抚摸她的华丽，渐渐地我融入了进去，时常为写错了一道题而不耻，为没走进这个物什而难过。迎面而来的便是喜悦，却不是满足。极大的欲望促使我“移本性”，不再乖张、不再暴戾。我开始试着学习做自己，我寻找着途径，找着新方法，找着找着我就找到了自己呵！精神上的欲望使我做出其他方面的改变，学会了尊敬老师、团结同学、承担责任……

再次翻开历史老人的日记本：第一篇已变的焦黄焦黄，散发着特别的书香，书的末尾又多了崭新的几页，油然而生的是骄傲!

知识为天带来了风景，为诗人带来了音乐，为神话带来了题材，为我带来了改变！

知识，“我爱你”。

“书是人类的营养品。”但在这里，我要说的是手机，懂得使用也一样重要，它可以使人获得知识，给人补充能量，在你成长的旅途上打下坚实的基础。和别人一起分享手机的乐趣，那才会真正领悟到手机里的奥秘。

今年寒假里，我运用手机下载“增长知识的手机软件”，上手机百度看“手机维修基础知识”“手机知识科普”“作业帮网”等。通过手机，我还学会了修理有问题的手机。有时，别人打奶奶的手机，可是没有声音。我看了看，就知道是什么原因，修好后，乡下爷爷一打电话过来，手机响了，奶奶高兴极了。

春节期间，我用手机上网阅读《中国少年儿童科学阅读：航天》，书中介绍了自1957年世界上第一颗人造地球卫星升空以来，航天技术得到了突飞猛进的发展，科学家们在太空铸就了一系列的辉煌业绩，经常给人们以惊喜。细心的读者几乎每天都可以从新闻媒体上浏览到有关航天的动态。人们收看电视节目，进行通信联系，获得气象信息等，无不与人造卫星密切相关。所以说，航天联着你、我、他。讲航天，不能不讲太空，不能不讲运载火箭，不能不讲航天器和载人航天，不能不讲航天事业的最新进展和前沿动态。除了这些内容，此书还特别注意扫描和跟踪国内外航天技术的发展态势和最新成就，力求使所述内容能够与时俱进。我感到挺新鲜，我当时非常兴奋地觉得，手机真神奇，所以后来一碰到不会的知识就用手机上网查，这对我增长知识帮助极大。

寒假里，有许多同学利用手机上网玩游戏，我也很好奇，也利用手机玩起来，觉得很有兴趣，有时玩得忘了吃饭，奶奶叫我也听不见。后来奶奶就让我别玩太长时间，说：“玩的时间长了伤眼睛，上了瘾可就麻烦了。”还告诉我电视上常常播出一些大同学上网成瘾，学习成绩直线下降，身体也玩垮了，把家长都急坏了的情况，劝我千万不能上瘾。我也常听老师说过，手机网上信息虽然很多，但也有大量不良信息，一些青少年由于年轻幼稚，往往会受到不良信息影响，因此经常有人上当受骗，有的还因此走上歪道。我听了这些还真有点害怕，所以都能按奶奶的规定，玩一玩调节一下就好。

总之，手机可以是你的朋友，也可以是你的老师，但我觉得手机更是我的成长剂，它给了我无穷的知识和力量。

同学们，我发现了生活中的一个小窍门，叫做“肥皂再利用”。大家一定不知道怎么做吧？下面就让我来告诉大家吧！

上个星期六，妈妈在洗衣服，突然抱怨道：“哎！这个肥皂头，这么小，用起来很不方便，可是扔了又太可惜了。哎，算了，还是扔了吧。”正在书房看书的我，听到了这话，心想：这么多肥皂头，要是可以再利用该多好呀！于是，我连忙对妈妈说：“少安毋躁，少安毋躁，还是让我上网查一查想个办法吧。”我三下五除二打开电脑，功夫不负有心人，终于搜到了。原来，可以把肥皂头包进丝袜里，之后不停地揉、捏，干了可以浇上点水，直到揉成型了为止。哈哈，肥皂头可以再利用了！不过大家可不要为此专门买丝袜，用穿破的丝袜就可以了。真是一举两得啊！

我赶紧找出一只丝袜，笑嘻嘻地对妈妈说：“这破了一个洞的丝袜可以帮你解决后顾之忧哦！”妈妈疑惑不解地望着我。“你不是在为那些肥皂头发愁吗？告诉你，把那些肥皂头都装进丝袜里，一边洒水一边揉，可以揉成肥皂再使用的！”妈妈半信半疑，说：“真的？”我肯定地说：“当然是真的了！不信你试试看吧。”说干就干，不一会儿，再生肥皂就做好了！

这个方法既简单，又不浪费资源，我们家以后再也不会为此事发愁了。同学们，你们回家也试一试吧，很环保呢！

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

今天作文课上，老师让我们四个人为一个小组一起合作制作手抄报。

说干就干，大家立刻开始讨论分工。不一会儿，我们组就分好工了：我负责画画，圣恩同学负责写字，其他两位同学负责整理挑选收集的资料。

接着老师给每组发了张八开的纸，我们就兴致勃勃地做了起来。刚开始，我们每个人各司其职，工作进行得非常顺利，可没过多久，只听圣恩“天啊！”一叫，把我吓了一大跳！我忙问怎么了？只见她一脸沮丧地指着纸上的错别字，我一看，真的！这下怎么办？得赶紧想办法把这个错给改过来呀！可不能涂改，一涂，我们的报就不整洁了，看着另外两位同学，他们正忙着在挑选内容，怎么办？怎么办？突然，我灵机一动，长长地松了一口气，圣恩疑惑地看着我，我笑笑说：“有办法了！”我拿起手里的画笔在错别字上面画了一个红红的爱心，嘿嘿，这样一来，错别字遮住了，小爱心看起来还挺可爱的呢！圣恩高兴地直夸我画得妙啊！问题解决了，我们没来得及多高兴一会，就赶紧抓紧时间继续做了。

我们一起合作，一起努力，终于在铃声响起时做完了。看着自己的成就，我们个个都美滋滋的，心想：我们团结合作，互相配合，做出这么漂亮的手抄报，一定能有一个好成绩！果然不出我们的所料，在最后的评选中，我们的作品取得了第一名！大家不禁相互拥抱，欢呼了起来。

这节作文课太有意思了，我真希望老师以后能多让我们开展这样的活动，既能让我们进行快乐地实践，又能增进同学之间的友谊，还能让我们用我们的手写我们的心。我爱这样的课！

一、端午节介绍

中文名： 端午节

外文名： Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival

又称： 端阳节、午日节、五月节等

时间： 农历五月初五日

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

二、端午节起源传说：纪念屈原

传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

三、端午节的食俗习惯

1.吃粽子

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

2.饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

3.吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

四、端午节谚语

清明插柳，端午插艾。(北方)

癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去变妖怪 。(西北)

午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。(山东)

喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

有钱难买五月五日旱 (山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。 (宝山)

端午节，天气热;五毒醒，不安宁。 (江浙)

端午请菩萨，端六发乌贼 。(江浙)

良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)

五、端午节诗词作品欣赏

五月五日 (宋·梅尧臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

端午 (唐·文秀)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午 (张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 (贝琼)

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午 (唐·李隆基)

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午节手抄报资料

▲端午节的起源

农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“(五月)蓄兰，菽糜”(蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜)。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒;止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭(公元178)的《风俗通�6�1释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记�6�1孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。

第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均(公元467-520)的《续齐谐记》中的一段文字：

屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。

同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书�6�1地理志下》应劭注：“(越人)常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。

这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

▲端午节的传说

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。

过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。

有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢?”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”

黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

▲端午节的习俗

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔(逝于一七○)的《四民月令》记载：“是月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、霍乱丸;采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处(240-约299)的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔(约四九八-五六五)的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥(922-982)的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟(约十世纪中叶)的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书�6�1礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕(880-956)的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖(约八八○以后在世)的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽(约九○四前后在世)的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”(早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来)。

唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式(约803-863)的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》(1147)卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶

在我家的餐桌上，经常会发生我和爸爸之间的“战争”，它不仅能增进我们父子之间的感情，也能促进我们的知识。不信的话，你就看看吧，一场“战争”又在悄悄地拉开了序幕。

吃饭的时候，我想看电视。可妈妈不让，于是我借口倒水喝趁机看一会。这不，妈妈又在一旁不停地催了我好几遍，可我光答应，不见动静。

爸爸忍不住发话了，“儿子，你不是正学着国学吗？还记得里面这样一句话吗？父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”

我一听，心想：呵，老爸又要进攻了，我的国学也不是白学的，看我怎么对付你。于是我一边看着电视，一边不满地回答道：“不是还有这么一句：彼说长，此说短。不关己，没闲管。”我暗暗地想，看你怎么回答。

没想到爸爸马上回敬了我一句：“尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”

“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”我也不是好惹的，我反驳道。

“养不教，父之过；教不严 师之惰。”爸爸厉声答道。

原以为爸爸会被我卡住，可没想到爸爸还真懂得不少呢。我还是有点不服气，说道：“势服人，心不然，理服人，方无言。”

爸爸停了一下，口气变得温和了，说：“父母教，须敬听；父母责，须顺承。”

我在心底里暗暗佩服爸爸，其实我也知道自己有错，此时的我也无话可说了。见我不语了，这时爸爸又继续说道：“无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”

“知道，知道了，老爸。”我嬉皮笑脸地对爸爸说道。

“孺子可教也。”爸爸也笑着说。

我和爸爸相互看了一眼，哈哈大笑起来，我们的这场“战争”就在笑声中结束了。

常说我们离不开火，无论是哪一样，烧开水，煮饭。都离不开火，火是两面派，有的时候，你不好好使用它，它也会有邪恶的一面，发生火灾事故，不仅影响大，而且损失也大，所以，作为一名热爱生活的小学生，就应该掌握一些消防知识，如：使用灭火器的只是，初期火灾扑救方法以及会报火警119。

火警电话打通后，应讲清楚着火单位，所在区县、街道、门牌号码等详细地址;要讲清什么东西着火，火势情况;要讲清是平房还是楼房，最好能讲清起火部位，燃烧物质和燃烧情况;报警人要讲清自己姓名、所在单位和电话号码;报警后要派专人在路口等候消防车的到来，指引消防车去火场的道路，以便迅速、准确到达起火地点。火灾初起阶段火场面积小、温度低，是便于扑救的最有利时机。人身上着火后千万不能跑，因为越跑火就越旺。这是因为人一跑反而加快了空气对流而促进燃烧，火势会更加猛烈。跑，不但不能灭火，反而将火种带到别的地方，还有可能扩大火势，这是很危险的。应该：尽量先把衣服脱掉，浸入水中或用脚踩灭;如果来不及脱衣服，也可以卧倒在地上，把火苗扑灭。如果火势不是太大，就用湿毛巾、湿毛毯披在身上冲出去，逃出去时。要逆风而行，并弯腰爬出去，用湿毛巾捂住口鼻，以免中毒。如果火势太大，可以利用房屋的阳台、下水道或其他接地牢固的物件逃生。也可以用绳索或床单撕成条状接起，一端一端拴在固定物件上，再顺着往下滑，即可逃生。火灾时要立刻灯、电脑、电视等带电的东西。做完饭要检查火关好没，电源插座关没。

大家只要不乱玩火，要记得旅游之前把电源全部关上。防止发生火灾，就能多一片绿色。

我的“财富”这个财富可不是金钱所能代替的。在我人生中有三大财富，那可都是“无价之宝”！我把他们放在我的小小>保险柜里锁的严严实实。一点也不向别人透露。“嘻嘻”你可不要说我是一个小气鬼。现在我就向你介绍我人生中最重要的财富。 从我呱呱落地开始，我就拥有了人生中的第一大财富——父母无尽的呵护。现在的我虽已是一个大小伙子，但父母仍为我操碎了心。其中，有一件事情令我刻骨铭心。记得那一天，我去邻居家玩。由于我的调皮，邻居家的小狗把我的手咬了。顿时，一个大血印子出现了，并且不停的滴着血。妈妈闻声赶了过来，看见我手上的伤口血流不止，也顾不得一天的劳累了，赶紧把我送往医院，在医院中妈妈看着我的手，心疼得哭了。伤在我身上也疼在妈妈的心里，我从中也感受到了母爱的伟大！

老师的恩惠便是我人生中的第三大财富，他不仅传授我们知识，还教育我们学会怎样做人，更是我人生中的导航者。教师是天底下最光辉的职业。点亮别人燃烧了自己。一次，正在上晚自习我的头非常疼。我上前去给老师说了，老师关切地问我头疼的情况，并且还不时的给我水喝。这时，一股暖流涌上心巢。“老师一个伟大的名字，一个光辉的职业，更是一个爱心大使无时无刻不在关心着我们。

第三大财富就是友谊之情。虽然我刚来学校时间不长却有了很多老友。“老友”不只是讲义气称哥们儿，而是要互相帮助，共进退。这样的友谊之桥才会永垂不朽，更加坚不可摧。

我的人生中有了这三大财富的陪伴，一定会多姿多彩。现在你知道我为什么把这三大财富看得这么重要吧！因为它们是我成长道路中的一部分！是我生命中不可缺少的一部分！

我在学校念了十四年的书，大部分是记忆理解，记忆也就是复制在脑袋里，很多东西是我的老师们强逼我去复制的。当我的脑袋里复制的东西多以后，我就懒得自己去思考，考试的时候很多是靠我复制好的知识，只要把大脑里复制的东西再搬到考试卷上，这就是考试，因此考试是很容易应付的事情，考试也是一种实在无聊的事情。中学时考试前老师还把复习重点反复强调，只要不太蠢的学生，只要稍微用点功就能完成老师们布置的考前任务。当发下考试卷后，学生们望着科任老师会心地笑了，这样的考试同学和老师都收获了很好的分数。记忆力差的同学几天以后就把考试的知识大部分还给了老师，记忆力比较好的我只是不会答的数学问题还记的，可不会做的还是不会做，会做也不再考了，会它有什么用？期终考试还不如平时测验和平时作业费劲，这就是我考试的感觉，在老师辛勤的辅导下考考短时间的记忆力。

出了学校门再也没有那么无聊的考试了，参加工作以后所遇到的问题，记忆力显的那么苍白无力，解决问题需要的是能力运用知识。能力是不能复制，是不能记忆的东西。进入社会问题和知识磨合的多了，就产生了能力，为什么在学校老师们都不多多培养能力，再考试也不能代替能力。社会这个大课堂就用问题进行考试，开始进入社会最贫乏的就是能力。知识可以改变命运，可你得会运用知识；知识可以创造财富，可你得有会用运知识的本钱，知识永远不能代替能力。

如果有朝一日，人类发现自己的能力不能进一步认识大自然，人类只能用自己的能力创造新的知识，再来认识没有认识的自然。创造力是科技发展的充要条件，知识和知识的交叉，知识和知识的嫁接就能产新知识。经验是种能力，经过总结提升就可以把隐性的知识转化为现在使用的新知识，总结提升也是一中能力。兴趣能转化成能力，可是有的人就被扼杀了兴趣，只能把有的兴趣收藏起来。学校承认知识，社会认定的是能力；学校也说要注重能力的培养，而注重的只是学习的能力；社会注重的能力是社会效应的要求，没有了社会效应，社会就不能前进。学校的学习只提高了继续学习的能力，没有培养出融入社会的能力。现在的职业学校能培养出技能人才，可多数学生都不愿意接受这样的技能培训，他们也只是愿意学习书本上的知识。这也是根深蒂固的观念在作怪，要改变这种观念还得需要一代两代人的努力。

如果说学校的学习是给以后进入社会打基础，为什么不能多打些能力的基础。一方面是许多老师没有能力去把学生培养成有能力的学生，再就是传统性教育始终占据教育领地，你要进行能力教育就可以说你标新立异，与教育观念背道而弛。当知识、智慧和能力的互相碰撞、互相补充、互相鼓励，从而激发出创造新的知识，更高的智慧和能力。诚然一个人的能力有大有小，有较强能力的人天赋的很少，还是后天的自身培养。而能力较差的人就没有注重自身的培养，有知识而没能力的人在这个世界上的确不好混。

书是人类进步的阶梯。”我自打识字起，读书就成了我的爱好。我愿意成天沉浸在书的海洋中。 书是无穷无尽的宝藏,它是我不离不弃的朋友。我看《水浒传

》，为林冲义无反顾的上梁山而拍手叫好,为宋江投降朝廷而惋惜,为武松打虎而心惊肉跳……看《三国演义》,诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”让我暗自神伤。“本是同根生，相煎何太急”曹植的才华让我敬佩。

不管是课本还是名著,都让我陶醉其中。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”我要努力去丰富我的知识，更上一层楼。 读书不仅开阔了我的视野，也给我带来了无穷的快乐。

我学习李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信，羡慕陶渊明“采菊东篱下， 悠然见南山”的悠闲，学习文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国热情……

当我孤单时 ，我想与李白一起呼出“举杯邀明月，对影成三人。”想想苏武独自在满天大雪中牧羊， 我岂不是幸福多了?

读书令我放松紧张的情绪,书用它独特的美深深打动了我。 我愿用“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的热情去品读一本本厚厚的书。“书中自有黄金屋

”这是古人读书的思想,而我读书为的是寻求一份舒适，一种洒脱。 轻轻翻开书本,那一个个小字像一道道阳光温暖我的心房

，像一滴滴雨露滋润我的心灵，像一顿顿美食丰富我的思想 我快乐， 因为我爱读书。

石缝间的小草顽强生长只为吸吮甘甜的雨露；悬涯下的松柏茁壮成长只为享受阳光的气息，而新时代的我们只为追求知识的源泉，才开始一段奇妙的探险之路。

知识的力量是惊人的，它推动世界文明的进步。它为人类预测自然灾害，解救无数人的生命。10岁的女孩蒂莉·史密斯在海啸发生之间，不是凭着自己所学的物理知识，疏散人群才避免100多名游客遇难吗？它为世界的进程创造辉煌的一页，成为历史发展的趋势。随着神五、神六的升天，我国不也摘下了东亚病夫的“头衔”吗？知识在生活中越来越取得决定性因素，它让我们告别了原始的生活，开始向奇妙的世界大步前进。

知识的力量是巨大的，它给人以生的力量。马克思病重时坐在椅子上，写字台上仍放着未写完的《资本论》；居里夫人奄奄一息时，口里仍念叨着：“各章分段应该一样？”；鲁迅病重前，手里仍阅读着果戈里的《死灵魂》？他们在弥留之际，对知识的热情丝毫不减，他们带着自己的理想与生活中的险阻搏击着，对生的渴望日益增强。他们就是这样的活着，即使在生命的边缘，仍为着知识而活着。

知识的力量是美妙的，它丰富人们的生活。生活好比一次探险，会给你带来莫名的奇怪的灵感。我们会幼稚的幻想着人可不可以像小鸟一样飞翔呢？我们为什么不生活在水里呢？如今知识为你解决生活中的一个个迷团，丰富了你的生命之旅。夜深人静时，在茶香中品读名著也是一种享受，它让接近名人分享人生的哲理，让你的思绪飞向更高更远的天空，只为追寻一种属于自己的宁静与感动。

知识的力量是奇妙的，让我们载着这知识之舟，行好人生的每一步，开始一段丰富的余生之旅。

一、小说三要素

1、人物

2、情节

3、环境(自然环境/ 社会环境。)

A、开端：交代背景，铺垫下文。

B、发展：刻画人物，反映性格。

C、高潮：表现冲突，揭示主题。

D、结局：深化主题，留下思考。

情节的总的作用：使小说变得丰富、生动、曲折，可以强化人物性格、深化主题和增强艺术感染力。

二、表达方式：记叙、描写、 说明、 抒情、 议论。

A、叙述：

对人物经历和事物发展变化所作的交待、陈述。

作用：可以把描写的各个方面联成一体，推动故事情节的发展，加深读者对人物、事件的理解。在议论文中，作为事实论据，用来证明论点。

例1:他走了。 例2:我们爬上了山。

B、描写：

用形象生动的语言对人物、事件和环境所作的具体的描绘与刻画。

作用：能实现文学形象的具体性生动性和可感性。

例1:他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。

例2、我顺着他指的方向望去，只见探照灯的光带，透过飘飞的雪片，直向天空射去。

C、抒情：

作者在作品中抒发由某种媒介触发起来的主观感受和思想感情，以强化某些景象的色彩，或突出人物性格的一种表现手法。

作用：表达作者强烈的某种主观感情。起到渲染环境气氛，强调人物性格品质，突出文章中心的作用。引起读者的共鸣，使文章更有感染力。

1、直接抒情(往往直抒胸臆，情感浓烈):

例1:《最后一课》中：啊，那些坏家伙，他们贴在镇公所布告牌上的，原来就是这么一回事!我的最后一堂法语课!

例2:哦，北大，北大，你委于我心的实在是太多，太多。例3:祖国啊，母亲!我爱你，中国!

2、间接抒情(借景抒情：通过景物描写，抒发感情。)例1:莫泊桑的《我的叔叔于勒》："我们上了轮船，离开钱桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。"--表现人物欢快兴奋的心情："在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。"--表现人物失望、沮丧的心情。

D、议论：

作者直接在作品中对人物、事件表明自己的态度、情感和评价。

作用：1、在记叙性文体中，议论有两种方式：先叙后议和先议后叙。前者见解独到，令人深思，具有启发性;后者可使读者很快进入对将要叙述的事物的思考，引起读者对下文的注意。

2、议论在散文中会对形象的特征或意义起到画龙点睛的作用。

3、议论在议论文中主要是阐述观点。

E、说明：

是对事物与事理进行的解释和介绍。作用：使读者清楚明白地了解被说明的事物和特点。 例1:这张桌子是方的。

钥匙可以打开任何锁，在不同情况中，“钥匙”是可以打开不同的“锁”，在“锁”内，包含有许多丰富的知识，那是“知识大门”。

想打开富有知识的大门，就需要拥有自已的实力去打开。

在学校里，我看大家都在看一本名为《查理九世》的书，这本书有一整套的，一套中有36本。于是我就问一下我的同学，他们只说四个字“非常好看”或“好看极了！”，班长说：“看了这些书，仿佛为我打开了一扇‘知识大门’。”我就问：“里面知识多吗！”她说：“挺多的。”我听了不错，也去买了一本看看。

我在家里看着，一页翻过一页，发现只讲了一些关于他们去冒险的一些经历。根本不是一些生活中的常识，或学习中的知识。我问了一下爸爸：“同学说这本书可以提高自己的知识，可为什么我看了这本书的一半，感觉啥也没有看到？”爸爸说：“不是这本书长不了知识，而是你自己没有理解书中的意思，只有理解了，才可以增高自己的知识。”听了爸爸的话，我重新从第一页开始看。

过了几个星期后，这本书看完了，讲的是主人公与小伙伴在野外游玩，还带了许多常识在里面。

这回，我明白了班长说的意思了，脑子代表钥匙，一本书代表知识大门上的锁，所以说，需要脑子的理解，才可以看懂一本书。

十月一日的假期，妈妈带我来到了东区富田太阳城，我们为什么要来这里呢？是因为姑姑在这里，国香茶城的c区29号开了一家名叫“厚沃”的黑茶店，我们是来帮忙的，这7天假，我们都在这里度过，还学到了一些关于茶的知识。其中，我最喜欢的就是泡茶，小小的泡茶就给我带来了非常大的道理。

下面，我就给你说一下泡茶的过程：首先要烧开水（要设在90-120度之间），再拿出茶杯，把想喝的茶叶放进盖碗里，用开水洗一两遍茶，用洗茶水烫杯子，然后用夹子把杯子夹到客人面前，最后倒茶。听起来这个过程很简单，可是做起来却很难，比如烫杯子、倒茶时很容易会烫到手，还有夹给客人杯子的时候，会不小心把杯子弄掉……这么多的要求，做起来就肯定要难多了。

再告诉你们一个小秘密，黑茶对我们的身体有很大的好处，可以降三高、提神、排毒、安眠，还可以……

听了我的学习，你们心动了吗？是不是也学到了一些关于茶的知识呢？雪茶是要有耐心的，不能冲动。我在学茶时，也会烫到手，凡事都有失误，可我坚持，现在，别说盖碗了，连紫砂壶我都会用了，是不是很厉害呢？如果感兴趣的话，你们可一定要学一学哦！

【注音】fēng shēng hè lì

【解释】形容惊慌失措，或自相惊忧的样子

【出处】《晋书·谢玄传》

【简介】《晋书·谢玄传》：东晋时，秦主苻(fú)坚率领大军，号称百万，列阵肥水，要与东晋决战。晋将谢玄等以精锐八千涉水进击，秦兵大败。“〔苻〕坚众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，肥水为之不流。余众弃甲宵遁。闻风声鹤唳，皆以为王帅已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。

【近义词】草木皆兵

【成语举例】抗日战争时期，神出鬼没的游击队员们让日本鬼子感到风声鹤唳。

今天在作文课上，老师让我们分成四个小组，每一个小组四个人一起合作完成一张手抄报。大家兴奋得手舞足蹈。

老师给我们每个小组都发了一张八开纸。林同学和我早已准备好了材料，我俩负责设计画画，其他两位同学也带来了制作的材料，他们协助制作并提意见。

我们一起商量确定了手抄报的题目——喜迎春节。林同学用铅笔把题目画了下来，我在用黑线笔描了上去。接着，林同学画了一条卡通版的龙，这时我和林同学用黑线笔勾画轮廓，再用橡皮把铅笔画的线擦掉。接下来，我让其他两位同学涂色。他们把“喜”涂成深红色，“迎”字涂成浅黄色，“春”字涂成翠绿色，“节”字涂成天蓝色，再用浅黄、深红和浅红给龙穿新装，使它更显得生气勃勃了，整个题目的版面色彩斑斓，引人注目。

版面设计完毕，我们就开始把文章抄下去。我看了看表，发现快下课了，根本没时间把文章抄下去，就提议说直接把资料剪贴下去，可是林同学却说太老土了，坚决反对。就这样，风平浪静的合作还是起了“波澜”。幸好老师来了，听到我们的争论，她也支持我的看法，所以为了我们能准时完成，决定直接把文章贴下去，再用书签装饰一下，最后在空白处巧妙地添上了一首古诗《春晓》。这样，一张手抄报就大功告成了。

我们一起欣赏这张美丽的手抄报，大家都开心不已。团队合作制作手抄报，既能让我们学多一点知识，又能增进同学们之间的友谊，真是一举两得啊！

今天的我特别兴奋，我第一次作为光荣的小记者来到太仓新华书店，参加读书会的活动。看着挂在自己胸前的小记者证，心里可美着呢！

上午九点半，我们开始了今天的读书会活动。今天来的小记者都是我们陆渡小学的，将近有30名。走进书店给我的第一感觉就是“静，特别安静”，每个人都很有秩序，静静地挑选着自己喜欢的书，津津有味的看着，营造了非常好的读书氛围。等小记者们都到齐了后，我们的读书会也就正式开始了！首先新华书店的夏老师带我们参观了书店，我们排好了整齐的队伍，有序的跟着夏老师参观，认真的听他介绍。这里的书琳琅满目，却又非常整齐，书店工作人员按照各个年级分好了必读与选读的书籍。走到文具专区，各式各样的文具用品吸引了很多小朋友的眼球。“看，那里还有漂亮的饰品呢！”我旁边的小记者轻声说道。简单的参观完书店后，我们开始了提问环节，面对小记者们的大胆提问，负责人都给出了一一的解答，这让我更深地体会到了读书的好处。接下来，是让我们小记者上台发表自己的读书感受，他们的发言都非常棒，我也从中收获到了许多，我要变得更大胆！在读书会结束后，新华书店的工作人员还送了我们精美的礼品呢！手捧着两本书，小记者们脸上都洋溢着高兴的笑容，谢谢叔叔阿姨！

充满意义的一个小时结束了，今天的读书会我收获很多，畅游在这知识的海洋中，其乐融融。同学们，希望你们也喜欢在书中穿梭，做一个有学问的人！