四书五经名句100条（最新20篇）

马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，他的主要作品已大多有中文译本。语文迷小编给大家提供一篇马克吐温的名言名句，欢迎阅读!

【1】 虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。

【2】 良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。

【3】 真相比小说还要不可思议。

【4】 旅行是消除无知和仇恨的最好方法。

【5】 充实人生，并不全在所有遭遇的事跟事实，而全在于思想的风暴，永远横扫过我们的脑际。

【6】 每一个人一生都有两种时候不应该投机冒险：一是他有本钱投机的时候，二是他干不起的时候。

【7】 巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。

【8】 一个人最危险的敌人是他自己的口舌。

【9】 为了练习，首先神造了傻人，然后祂创造了教育委员会。

【10】 猫与谎言最大的差别是，猫有九条命

【11】 每个人都是月亮,总有一个阴暗面,从来不让人看见。

【12】 人生在世，必须善处境，万不可浪费时间，作无益的烦恼。

【13】 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。

【14】 在幽默的领域里，重复的威力是很大的。几乎任何一个用词确切一成不变的习惯用语，只要每隔一段时间郑重地重复它五六次，最后总是逼得人家忍不住笑起来。

【15】 被大胆说出的预言，从来不会被迷信的人认为是愚笨无趣的。

【16】 我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。

【17】 要伤透你的心，那就需要你的仇人和你的朋友合作才行，一个对换你进行诽谤，另一个把消息告诉你。

【18】 让我们陷入困境的不是无知，而是看似正确的谬误论断。

【19】 我打四十岁以后，就寝和起床时间就一直很有规律这是一件很重要的事。我还立了一条规则：在没有人陪伴时上床;我还立下了一条规则：在不得不起床时起床。这样就形成了一条不可动摇的没有规律的规律。这条规律使我延年益寿，却会伤害他人。

【20】 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。

【21】 “需要”不认识任何的“法律”。

【22】 黄金时代在我们面前而不在我们背后。

【23】 “名声”如同是蒸气，“声望”如同是意外，在地球上唯一可以确定的事情是被遗忘掉。

【24】 善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。

【25】 不要把事实告诉不值得的人。

【26】 幽默是一股拯救的力量。

【27】 在人生的前半，有享乐的能力而无享乐的机会;在人生的后半，有享乐的机会而无享乐的能力。

【28】 谎言已走了半个世界，真话才在动身。

【29】 有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。

【30】 我们要努力把一生好好地度过，等到死的时候，那就连殡仪馆的老板也会感到惋惜。

【31】 如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。

【32】 摆脱了奴役和罪恶的束缚，摆脱了庸俗和野蛮，生命就显得有生气了。

【33】 一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家，他心里自然会感到无比的快慰：这可以说是人生再甜蜜不过的时刻。这种抱负的确是很高贵，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。

【34】 我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。

【35】 人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。

【36】 构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。

【37】 预言是人类唯一一项无法经由练习而改善的技术。

【38】 在衣着上你可以不修边幅，但切不可让灵魂染上污点

【39】 A lie can travel halfway around the world while the truth is still putting on its shoes 当真理还正在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。

【40】 实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。

【41】 想出新办法的人，在他的新办法想出以前，人们总说他是异想天开。

【42】 “原则”是“偏见”的另一个名称。

【43】 我永远不会使用以可疑的方式得来的钱

【44】 印度拥有两百万个神，他们崇拜所有的这些神。在宗教上其他的国家都是穷人，印度是唯一的“百万富翁”。

【45】 一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢?

【46】 不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。

【47】 一本怀有恶意的书籍将不会伤害到任何人，除了写作它的傻瓜。

【48】 如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。

【49】 道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。

【50】 当你为爱情而钓鱼时，要用你的心当作饵，而不是用你的脑筋。

【51】 真诚的朋友，良好的书本和沉睡的良心，这就是理想的生活。

【52】 虽然在一切的成长物中，爱情看上去是最快的，究其实却最迟缓。男男女女没有一个人晓得什么是十全十美的爱，除非一直到他们结婚了二十五年之后。

【53】 巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。

【54】 必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵美必须保持整洁才行。

【55】 道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。

【56】 如果你收养了一只饥饿可怜的狗，并且让它舒适顺利，它将不会咬你，这便是一个人与一只狗之间最主要的差别。

【57】 从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵：“你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。”

【58】 永远要像你不需要金钱那样地工作，永远要像你不曾被伤害过那样地爱，永远要像没有人在注视你那样地跳舞，永远要像在天堂那样地生活。

【59】 真实比虚构更陌生

【60】 有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。

【61】 首先去取得你的事实，然后你才能够随心所欲的扭曲误解它。

【62】 人类是唯一如此的动物：他爱护他的邻居就如同爱护他自己一样，但是如果对方的宗教神学有问题，他会割断对方的喉咙。

【63】 如果所有的人都是富有的，那么所有的人都是贫穷的。

【64】 缺乏钱财是所有罪恶的根源。

【65】 The only way to keep your health is to eat what you dont want, drink what you dont like, and do what youd rather not 保持身体健康的唯一办法，就是吃点你不想吃的，喝点你不想喝的，以及做点你不愿做的事情。

【66】 快乐不是一件自我存在的东西，它仅是与其他不快乐事情的一个相对比照，这就是快乐的整个情况。

【67】 有一个人从天堂来到人间旅游，他所使用的是有效三十天的减价票，他试图要把他的回程票卖掉。

【68】 从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一样宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候，希望你能遇到一个朋友。”

【69】 爱情到来的时候，你既不能和它理论，也不能跟它讲价钱。

【70】 只凭一句赞美的话我就可以充实地活上两个月。

——“好雨知时节，当春乃发生。”

春天是万物复苏的季节，而春雨正是在万物最需要它的时候适时地出现。更重要的是，春雨的到来是在夜色中“细无声”地“随风潜入”，这既描写了春雨的状态，又活画出了春雨的灵魂。下一联写野径和漆黑的天空，整个春夜在一两盏渔火的映衬下，显得更加的寂静、安宁，只有春雨在默默地滋润着这个睡着了世界，悄悄地孕育了一个花团锦簇的黎明。最后一联是诗人的想象：明天的早晨，雨后的春花应当更为娇艳，整个锦官城中，应当满是湿漉漉、沉甸甸的花簇了。一个“重”字，传达出了一个充满生机的春意盎然的世界，也使我们感受到诗人春一般的喜悦心情。

诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞，小编收集了关于诸葛亮的名言名句，欢迎阅读。

1. 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 ——诸葛亮

2. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮

3. 志当存高远。 ——诸葛亮

4. 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 ——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》

5. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

6. 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮

7. 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀)

8. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

9. 一个巧皮匠，没有好鞋样;两个笨皮匠，彼此有商量;三个臭皮匠，胜过诸葛亮。 ——佚名

10. 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。 ——诸葛亮

11. 志当存高远。 ——诸葛亮

12. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 ——诸葛亮

13. 不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮

14. 夫志当存高远。? ——诸葛亮

15. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

16. 鞠躬尽瘁,死而后已。 ——诸葛亮

17. 非学无以广才,非志无以成学。 ——诸葛亮

18. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 ——诸葛亮

19. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

20. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

21. 静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮

22. 非学无以广才 ——诸葛亮

23.行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

24.兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。

25.外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

26.士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

27.宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

28.勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

29.天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。

30.有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。

31.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

32.臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

33.天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

34.高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

35.赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

36.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

37.古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

38.以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

39.怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

40.可是兵不战，民不劳而天下定也。

41.恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。

42.吾心如称，不能为人作轻重。

43.非学无以广才，非志无以成学。

44.红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

45.怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

46.一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。

47.伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

48.示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。

49.君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

50.图以于易，为大于细。

13.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!

14.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

15.尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

16.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

17.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

18.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

19.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

20.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

21.百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?

23.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。

24.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)

战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

战争用伯也用黄金(奥维德)

战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

用兵之道，攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)

战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)

有国家就有战争(伯克)

建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)

一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

战争是帝王的娱乐(英国)

对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)

一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

得道多助，失道寡助

没有正义的和平就是暴虐(英国)

黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)

战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)

战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查

·埃利奥特)

战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)

战争是死神的盛宴(欧洲)

所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)

战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)

战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

由来征战地，不见有人还(唐·李白)

可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)

血战乾坤赤(唐·杜甫)

去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)

皇帝动刀枪，百姓遭了殃

战争一开始，地狱便打开(英国)

叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)

战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)

你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)

要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)

赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)

只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)

和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)

从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)

战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

要和平，就得准备战争(欧洲)

不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞) 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

战争用伯也用黄金(奥维德)

战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)

有国家就有战争(伯克)

建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)

一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

战争是帝王的娱乐(英国)

对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)

一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

得道多助，失道寡助

没有正义的和平就是暴虐(英国)

黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)

战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)

战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查

·埃利奥特)

战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)

战争是死神的盛宴(欧洲)

所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)

战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)

战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

由来征战地，不见有人还(唐·李白)

可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)

血战乾坤赤(唐·杜甫)

去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)

皇帝动刀枪，百姓遭了殃

战争一开始，地狱便打开(英国)

叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)

战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)

你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)

要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)

赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)

只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)

和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)

从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)

战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

要和平，就得准备战争(欧洲)

不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。小编收集了国学经典名言名句，欢迎阅读。

1、 多行不义必自毙。 (左传)

2、 居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

3、 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

4、 知人者智，自知者明。(老子)

5、 信言不美，美言不信。(老子)

6、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

7、 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

8、 敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)

9、 己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)

10、 工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公

11、 君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)

12、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)

13、 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

14、 人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)

15、 言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)

16、 他山之石，可以攻玉。 (诗经•小雅•鹤鸣)

17、 投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)

18、 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

19、 满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)

20、 从善如登，从恶如崩。 (国语)

21、 学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)

22、 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

23、 人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

24、 知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)

25、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)

26、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)

27、 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

28、 大道之行，天下为公。 (礼记礼运)

29、 凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)

30、 学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)

31、 玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

32、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

33、 尺有所短，寸有所长。 (楚辞卜居)

34、 尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)

35、 生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)

36、 得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)

37、 民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)

38、 穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

39、 天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)

40、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

41、 锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)

42、 吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子养生主)

43、 疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

44、 失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)

45、 精诚所至，金石为开。 (后汉书广陵思王荆传)

46、 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

47、 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

48、 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)

49、 山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

50、 非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)

51、 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)

52、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

53、 临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)

54、 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

55、 桃李不言，下自成蹊。 (史记李将军传)

56、 燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记陈涉世家)

57、 运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)

58、 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

59、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

60、 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

61、 绳锯木断，水滴石穿。 (汉书枚乘传)

62、 若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

63、 少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)

1、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德

2、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。

3、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。——高尔基

4、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

5、艺术是让我们意识到真理的诺言。

6、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜

7、事之博者其辞盛，志之大者其感……——梁肃

8、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。——杨万里

9、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。——阿·托尔斯泰

10、事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。

11、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅

12、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。

13、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

14、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。

15、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜

16、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。——许乃钊

17、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。——小仲马

18、没有人能通过模仿别人而成名。

19、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇

20、文章均得江山肋。——王十朋

21、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

22、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗

23、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基

24、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

25、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

26、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

27、文学是社会的家庭教师。——别林斯基

28、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。——歌德

29、文学作品应当能使读者不仅从作品所说的事情中，而且从述说这些事情的方式中，得到快乐；否则，就称不上是文学。——布鲁克

30、诗歌比历史更接近于事实真相。

31、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅

32、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

33、文变染乎世情，兴废系乎是序。——刘勰

34、语言赋予人类是为了表达思想。

35、艺术不是一种观察方式是什么？

36、爱心得匠意，则杰作在望。

37、诗文字画，大抵从胸臆中流出。——张戒

38、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基

39、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。——拉尔夫

40、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁

41、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

42、诗言志，歌咏言。——尚书

43、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

44、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

45、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

46、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——高尔基

47、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

48、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

49、言者志之苗，行者文之根。——白居易

50、在心为志，发言为诗。——朱熹

51、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦

52、风格就是人品。——巴尔扎克

53、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。——雪莱

54、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。——拉尔夫

55、汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游

56、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达·芬奇

57、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根

58、只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德

59、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。——歌德

60、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

61、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。——苏轼

62、文学其实一向是教育的伙伴，文学的开展和受教育程度的要求的发展，一向是平行的。——杜勃罗留波夫

63、言论关时务，篇章见国风。——杜荀鹤

趋炎附势的人，不可与其共患难。 ----拜伦

要想有朋友，自己必须先够朋友。 ----爱默生

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。--苏轼

察言观色，度得量力。 ----吕坤

赠人以言，重于金石珠玉。----荀子

能用人者，无敌于天下。 ----王夫之

用人者，取人之长，避人之短。 ----魏源

大丈夫行事，论是非，不论利害;论顺逆，不论成败;论万世，不论一生。----黄宗义

与人共其乐者，人必忧其忧。与人同其安者，人必拯其危。 ----曹同

没有友谊，世界仿佛失去太阳。 ----西塞罗

贫困能试朋友之真伪。----但丁

无信之友，较之敌人尤为可恶。 ----莎士比亚

幸运时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。 ----柯林斯

良友不忘尽其义务。----拜伦

势利的朋友，迟早会离你而去。----亚当斯

财富不是永久的朋友，但朋友是永久的财富。----列夫.托尔斯泰

世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。----爱因斯坦

德不孤，必从邻。----孟子

海内存知己，天涯若比邻。----王勃

忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的叛徒。----印度谚语

为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。----柏拉图

使儿童们从善的方法，是使他们快乐。----王尔德

真正持续的爱必须有尊重才能成立。----菲希特

善良的心，是最好的法律。----默克黎

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。----陈寿

最有智慧的人常常假装做傻瓜。----林语堂

人生最美好的，就是在你停止生命时，也还能以你所创造的一切为人民服务。--奥斯特洛夫斯基

老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。小编收集了赞扬老师的名言名句，欢迎阅读。

1、 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。

2、 阳光普照，园丁心坎春意暖;雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。

3、 岁月悄悄溜走，世事变幻，恩师的表率，却常常在我们左右。

4、 您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜。”

5、 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识?

6、 老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。

7、 您博学多识，像亘古流传的星光大道，引领我们探索科学的密境。

8、 您上天下地，像源源不断的汩汩小溪，引领我们飞向浩瀚的宇宙。

9、 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。

10、 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。

11、 在教学上，要做教师兼学者;在写作上，要做学者兼教师。

12、 教师之所以伟大，在于他(她)永远消耗自己，照亮别人。

13、 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。

14、 为学莫重于尊师。谭嗣同古之学者必严其师，师严然后道尊。

15、 教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

16、 学生身上散发的智慧之光，永远闪烁着老师亲手点燃的火花。

17、 人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

18、 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。

19、 当年的黑发，如今白几多，走过许多季节，不凋的是爱心的奉献。

20、 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。

21、 老师就象红烛，燃起了学生心中的火把，却燃烧了自己，直到红烛成灰。

22、 您如蜡烛，燃烧了自己照亮了别人;您如火种，燃烧了我们的心灵之火。

23、 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。

24、 默默无闻孜孜不倦德才兼备春风化雨润物无声循循善诱呕心沥血师道尊严。

25、 尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。

26、 当年的黑发，如今白几多，走过许多季节，不凋的是爱心的奉献。

27、 如果我们是船，那老师就是帆，引领我们在知识的海洋里不断向前。

28、 我们喜欢您，老师，您不仅有渊博的知识，还有一颗和我们相通的心。

29、 为孩子，为事业，您献出一赤诚的心，老师，您是世界上最好的母亲。

30、 没有几个父亲对子女是关心备至的至少他中的绝大多数对金钱更加关心。

31、 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。

32、 没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。十二万分地感谢您，敬爱的老师。

33、 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。

34、 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!

35、 一生平凡，一世艰辛，默默把知识奉献，您是文明的使者，您是辛勤的园丁。

36、 平凡的事业，却展示了您伟大的人格;盛开的鲜花，也凝聚了您挚爱的心血。

37、 传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人!

38、 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前;您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深。

39、 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。

40、 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……

41、 在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

42、 您工作在今朝，却建设着祖国的明天;您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

43、 敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

44、 真空、坚定、谦逊、朴素――这是您教给我唱的歌，这是您指引我走的人生之路。

45、 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

46、 教师是火种，点燃了学生的心灵之火;教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

47、 您的工作在今朝，却建设着祖国的明天;您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

48、 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈;您是无名英雄，又是教坛名师。

49、 您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方;您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

50、 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨。

51、 我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。

52、 要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

53、 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基

54、 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师!

55、 愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。

56、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子

57、 啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵!

58、 用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺!

59、 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦

60、 “桃李满天下”，是教师的荣耀。--值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆!

61、 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘!

62、 即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师!在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生!

一日为师，终身为父，下面是小编收集了庆祝9.10教师节的名言名句，欢迎阅读。

1. 鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

2. 一日为师，终身为父。

3. 片言之赐，皆我师也。

4. 园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。

5. 在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

6. 片言之赐，皆我师也。

7. 亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

8. 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈;您是无名英雄，又是教坛名师。

9. 人类灵魂的工程师。

10. 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

11. 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。

12. 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。

13. 身为世范，为人师表。

14. 一路上有您的教导，才不会迷失方向;一路上有您的关注，才更加的自信勇敢。老师，谢谢您!

15. 阳光普照，园丁心坎春意暖;雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。

16. 一日为师，终身为父。

17. 请您接受我诚挚的祝福吧，教师节快乐!

18. 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前;您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。

19. 您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利!

20. 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师!

21. 我是幼苗，你是雨露，滋润我干涸的心田。我是小草，你是太阳，照耀我成长的路。

22. 老师是我们的在生父母!爹娘生养我们老师教育了我们!

23. 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。

24. 您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方;您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

25. 鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

26. 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰!

27. 老师，假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀;假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量!

28. 园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。

29. 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩,我当怎样地感谢您!

30. 一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣……--邹韬奋

31. 教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。--佚名

32. 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。--爱因斯坦

33. 三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子

34. 在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。--爱因斯坦

35. 举世不师，故道益离。--柳宗元

36. 古之学者必严其师，师严然后道尊。--欧阳修

37. 教师要以父母般的感情对待学生。--昆体良

38. 机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。--西蒙

39. 一日为师，终身为父。--关汉卿

40. 要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。--卢梭

41. 捧着一颗心来，不带半根草去。--陶行知

42. 君子藏器于身，待时而动。--佚名

43. 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。--布鲁纳

44. 教师是人类灵魂的工程师。--斯大林

45. 学者必求师，从师不可不谨也。--程颐

1、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。——(唐)白居易格言

2、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

3、光荣的路是狭窄的，一个人只能前进，不能后退;所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进，因为无数竞争的人都在你背后，一个紧随着一个。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

4、事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

5、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

6、劳动是一种创作。——高尔基《苏联的文学》

7、人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》

8、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。

9、名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

10、一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。——邹韬奋

11、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

12、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》

13、人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》

14、全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》

15、人生有情泪沾衣，江水江花岂终极。——(唐)杜甫格言

16、说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝!——罗曼·罗兰《母与子》

17、人生多求复多怨，天公供尔良独难。——(宋)苏舜钦格言

18、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。

19、享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。——莎士比亚《查理二世》

20、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

21、弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。——罗曼·罗兰《母与子》

22、登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》

23、奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》

24、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

25、学不可以已。——《荀子·劝学》

26、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

27、社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》

28、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。

29、一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——狄更斯《游美札记》

30、人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。——(宋)榭枋得格言

31、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

32、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

33、最漂亮的聘礼就是才干。——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》

在中国几千年的历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的。老师，是人类文化得以传承的功臣，他们的贡献巨大。小编收集了教师节尊师重道的名言名句，欢迎阅读。

1.老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

2.一位好老师，胜过万卷书。

3.一日为师，终身为父。

4.为学莫重于尊师。

5.教师不仅是知识的传播者，而且是模范。

6.教师要以父母般的感情对待学生。

7.学者必求师，从师不可不谨也。

8.教师是人类灵魂的工程师。

9.少年进步则国进步。

10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

11.身为世范，为人师表。

12.教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。

13.古之学者必严其师，师严然后道尊。

14.举世不师，故道益离。

15.鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

16.人类灵魂的工程师。

17.教师的春风，日日沐我心

18.捧着一颗心来，不带半根草去。

19.您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

20.故欲改革国家，必先改革个人;如何改革个人?唯一方法，厥为教育。

21.我是幼苗，你是雨露，滋润我干涸的心田。我是小草，你是太阳，照耀我成长的路。

22.机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。

23.我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。

24.凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

25.您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前;您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。

26.在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

27.谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。

28.您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利!

29.踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。

30.弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。

31.愚蠢的行动，能使人陷于贫困;投合时机的行动，却能令人致富。

32.老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩，我当怎样地感谢您!

33.老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。

34.老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。

35.您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方;您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

36.人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师!

37.好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。

38.一路上有您的教导，才不会迷失方向;一路上有您的关注，才更加的自信勇敢。老师，谢谢您!

39.您的学识让我们钦佩，您的为人让我们折服，您的节日让我们共同庆祝!老师，节日快乐!

40.敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。我虔诚地祝福您：康乐、如意!

41.海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。

42.在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈;您是无名英雄，又是教坛名师。

43.啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵!

44.老师，假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀;假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量!

45.老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。

46.有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。

47.江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨;亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

48.亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

49.您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。

50.毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰!

51.在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程!

月亮升上来了，像是刚刚脱水而出的玉轮冰盘，不染纤尘。小编收集了中秋节关于月亮描写的名言名句，欢迎阅读。

1、 月牙儿下边，柳梢上面，有一对星好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙儿和轻摆的柳枝。

2、 一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。

3、 月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。

4、 半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上，好像一瓣橘子。

5、 一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。()

6、 月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。

7、 夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。

8、 夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。

9、 月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。

10、 月牙儿像姑娘的眉毛，弯弯地挂在纯净的空中。

11、 夜空中的一弯银钩，洒下无限清辉。

12、 一弯新月宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头，在深夜的静湖中划行，给我送来一片情思。

13、 夜幕降临，幽蓝幽蓝的天空中点缀着无数的小星星，一眨一眨地，仿佛在邀请人们到广阔的太空中去遨游。

14、 月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。

15、 一弯朦胧的月亮正林蝉翼般透明的云里钻出来，闪着银色的清辉。

16、 月亮最后升到冷清清的天空，白晃晃一片晶莹。

17、 月亮小得像一只发卡，弯得使人心醉。

18、 月亮升上来了，像是刚刚脱水而出的玉轮冰盘，不染纤尘。

19、 新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。

20、 月牙儿弯弯的，像姑娘们笑得甜甜的嘴。

21、 月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。

22、 会挽雕弓如满月，西北望射天狼。江湖风拂我，明月照我还。

23、 广泽生明月，苍山夹乱流。

24、 一弹流水一弹月，半入江风半入云。

25、 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

26、 老海上生明月，天涯共此时。

27、 圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。

28、 夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。

29、 大漠沙如雪，燕山月似钩。

30、 月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。

31、 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白

32、 那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。6、对什么起誓都好，别要对月亮起誓——它其身不正，每隔十天就变换一个样儿。——李碧华

33、 你是我心中的太阳，可惜下雨了;你是我心中的月亮，可惜天阴了;你是天上的长娥落到人间，可惜脸先着地了。

34、 年轻人搜集材料，预备造一座桥通到月亮上，或者也许在地球上造一座宫殿和庙宇，而最后那中年人决定用这些材料造一间木屋。——卢梭

35、 海上生明月，天涯共此时。——张九龄

36、 每个人就像一轮月亮，不愿意将黑暗的一面让别人看到。——马克吐温

37、 三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白;然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。——张爱玲

38、 无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。——西塞罗

39、 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——李白

40、 明月几时有?把酒问青天。——苏轼

41、 如果站在月亮的角度上看，它应该何等惊奇。一个个从它身边掠过的卫星，居然不是一个更比一个先进。——和菜头

42、 我是一个在感到寂寞的时候就会仰望天空的小孩，望着那个大太阳，望着那个大月亮，望到脖子酸痛，望到眼中噙满泪水。——郭敬明

43、 不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。——莎士比亚

44、 星月的来由树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。烟囱烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。——顾城

45、 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

导语：沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。

1、生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。

2、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

3、黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。

4、我用手去触摸你的眼睛，太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。

5、热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈深思。

6、一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。

7、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。

8、有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。

9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。

10、我一生从不相信权力，只相信智慧。

11、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。

12、溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。

13、宁可在法度外灭亡，不在法度中生存。

14、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

15、我明白你会来，所以我等。

16、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。

17、一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。

18、我走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人，我应当为自己感到庆幸

19、有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。

20、热情，不小心的时候是一个自焚的任何理论都不如现实具体。

21、我宁愿是一个最渺小的人，心怀梦想以及实现梦想的愿望，也不愿意去做一个失去梦想和愿望的最伟大之人。

22、这个世界，只爱爱你的人，才不会受伤。可是，又有几个人，能爱上爱你的人?上帝总是创造一个又一个的玩笑，看着我们一大群人，又哭又笑。

23、要想成功，就要学会与人合作，先学会放弃眼前的那些利益，这样才能获取长远的大利，这就是我的成功之道。

24、青春意味着一种灵魂内战的胜利，意味着勇敢向前战胜畏惧退缩，意味着渴望冒险压倒安逸平淡。

25、一些年之后，我要跟你去山下人迹稀少的小镇生活。清晨爬到高山巅顶，下山去集市买蔬菜水果，烹煮打扫。午后读一本书。晚上在杏花树下喝酒，聊天，直到月色和露水清凉。在梦中，行至岩凤尾蕨茂盛的空空山谷，鸟声清脆，树上种子崩裂...一起在树下疲累而眠。醒来时，我尚年少，你未老。

26、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

27、多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!

29、喜剧，乃是黑夜一般的人生旷野上，突然飞出来的一只萤火虫，它天真地以为，靠尾巴上那点小火，可以把黑夜焚烧了。

30、然而，当人亡物丧，过去的一切荡然无存时，只有气味和滋味长存，它如同灵魂;虽然有时比较脆弱，却更有活力，更加虚幻，更能持久，更为忠实，它们在回忆,等待,期望，在其他一切事物的废墟上，在它们几乎不可触知的小小水珠上，不屈不挠地负载着记忆的宏伟大厦。

31、我希望能够远走，逃离我的所知，逃离我的所有。我想出发，去任何地方，不论是村庄或者荒原，只要不是这里就行。我向往的只是不再见到这些人，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸下我已习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。不幸的是，我在这些事情上从来都事与愿违。

32、我越来越相信，创造美好的代价是：努力失望以及毅力。 首先是疼痛，然后才是欢乐。

33、让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。

34、也许我爱的已不是你，而是对你付出的热情。就像一座神庙，即使荒芜，仍然是祭坛。一座雕像，即使坍塌，仍然是神。

35、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。

36、要灭苦，先破执，不固执于追求，不以坚强为手段拥有为目标，心才能没有牵挂，没有负担故无重，才能自由自在。所谓心事，不过是不如己意，那就是我执，执着于自己描画的理想，一有落差，即生烦恼。

37、夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

38、眼泪是假的，悲哀是真的，一千年以后没有你也没有我。

39、人们不记得你是谁，你就要告诉他们。我会留下来和你一起战斗。

40、后来我行走过那么多城市，却再也找不到像你一样的人

41、在我看来，最好的事情就是你能做的就是找到一个人，他爱你，接受你的一切，无论你是开心还是生气， 无论你是丑陋还是美丽，爱你的人在你身上每个部位都能看到阳光，遇到这个人，你就要坚守他一辈子。

42、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸...... ——沈从文 《湘行 散记》

43、可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。 ——沈从文 《边城》

44、一个战士不是战死沙场，便要回到故乡。 ——沈从文

45、我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊 处。我 赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。 ——沈从文 《湘行散记》

46、“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思!” “爷爷，懂歌里什么意思?” “自然是他那颗想同你要好的真心!不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗?” ——沈从文 《边城》

47、小楼上阳光甚美，心中茫然， 如一战败武士，受伤后独卧荒草间，武器与武力已全失。 午后秋阳照铜甲上炙热。 手边有小小甲虫，耳畔闻远处尚有落荒战马狂奔，不觉眼湿。 心中实充满作战雄心，又似觉一切已成过去， 生命中仅存残余一种幻念，一种陈迹的温习。 ——沈从文 《浅渊》

48、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。 ——沈从文 《边城》

49、有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。 ——沈从文 《边城》

50、日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。 ——沈从文 《边城》

51、但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐! ——沈从文 《湘行散记》

52、聪明人要理想生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于习惯，保护习惯。(在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。) ——沈从文

53、他刚走到他自己那只小船边，就快乐的唱起来了。忽然税关复查处比邻吊脚楼人家窗口，露出一个年青妇人鬓发散乱的头颅，向河下人锐声叫将起来：“牛保，牛保，我同你说的话，你记着吗?” 年青水手向吊脚楼一方把手挥动着。 “唉，唉，我记得到!……冷!你是怎么的啊!快上床去 !” 大约他知道妇人起身到窗边时，是还不穿衣服的。 妇人似乎因为一番好意不能使水手领会，有点不高兴的神气。 “我等你十天，你有良心，你就来——”说着，彭的一声把格子窗放下了。这时节眼睛一定已红了。 ——沈从文 《一个多情水手与一个多情妇人》

54、生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。 ——沈从文 《沈从文家书》

55、日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。 ——沈从文 《边城》

56、该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言 ——沈从文 《边城》

57、时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说!杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。 ——沈从文 《边城》

58、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。 ——沈从文 《边城》

59、永远只想用无私和有爱来回答这个社会的无情。 ——沈从文

60、"我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰. ——沈从文"

61、我就这样一面看水一面想你。 ——沈从文

62、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 ——沈从文 《边城》

63、倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。 ——沈从文 《月下》

64、我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。 ——沈从文 《湘行散记》

65、落月黄昏时节，占到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁的碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。 ——沈从文 《沈从文家书》

66、生活就发生在先下。与其追忆往昔或是担忧未来，不如着眼于现在，生活在现在。

67、白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

给有才能的人提供一个舞台，他就能施展其知识、经验、体力和智力，从而得到社会和个人的双赢结果。小编收集了描写才能的名言名句，欢迎阅读。

才华总是通过独立的(精神上的)活动才能成长起来的(车尔尼雪夫斯基)

在一个有才能的人的背后，总是有别的有才能的人(英国)

检验一个人是否具备某种职业才能，就是看他能否热爱其中包含的枯燥劳动(洛根·皮尔索尔·史密斯)

才学识三长，识为尤重(清·刘熙载)

文高由识高(明·王文禄)

文辞犹金石也，志识炉锤也(清·章学诚)

学者以识为主，以才为辅之(明·许学夷)

文以识为主，认题立意，非识之高卓精审，无以中要(清·刘熙载)

见识到那里，字句亦随到那里(清·徐增)

何以称英雄?识以领其先(清·袁枚)

胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文;纵文亦儿女语耳(清·郑志鸿)

胸中书富五车，笔下句高千古(明·冯梦龙)

读书破万卷，下笔如有神(唐·杜甫)

胸中历历着千年，笔下源源赴百川(宋·魏衍)

消化，是吃东西的标准;能力，是干工作的尺度(藏族)

能轻而易举地做别人以为困难的事，乃是有才能的标志;能做别人认为不可能的事，则是天才的标志阿米艾尔)

艺高人胆大，艺短人心慌

知道事物就该是什么样，说明你是聪明的人;知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人(狄德罗)

如果你盼望有所成功，就得根据自己的才能(苏联)

做将军需要的才能与做士兵需要的才能大相径庭(利维)

狗熊嘴大啃西瓜，麻雀嘴小啄芝麻

没有一个是一无所能的，也没有是万能的

能行之者，未必能言;能言之者，未必能行

一个人不可能把所有的才能都集中在自己的身上(司汤达)

意匠如神变化生，笔端有力任纵横(宋·戴复古)

纵横有凌云笔，俯仰随人亦可怜(金·元好问)

创举促进创造力的发展(歌德)

所谓独创的能力，就是经过深思的模仿(伏尔泰)

独创性并不是首次观察某种新事物，而是把旧的、很早就是已知的，或者是人人都视而不见的事物当新事物观察，这才证明是有真正的独创头脑(尼采)

不要把分数看重了，要把精力集中在培养训练分析问题的能力和解决问题的能力上(毛泽东)

自然对于无能的人是鄙视的，而对有能力的人才泄露她的秘密(德国)

能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的(休谟)

才能是长期努力的报酬(福楼拜)

才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成(歌德)

才能是上帝赏赐的无从之宝千万别毁了它(果戈里)

才能它本身不就是痛苦吗?(托马斯·曼)

才华需要同情，需要有人了解(陀思妥耶夫斯基)

每个人都有靠自己的本事而受人尊重的(伊索)

最漂亮的聘礼就是才干(巴尔扎克)

轻易地完成别人难以完成的工作是才能;完成有才能的人力所不能及的工作是天才(阿米尔)

才能存在于悟性之中，它常常可以由遗传获得;天才把理性和想象力变成行动，很少以至根本没有遗传的可能(柯尔律治)

人有满腹才，不怕运不来

莫愁胶路无知己，天下谁人不识君!(唐·高适)

服装好只会引人注目，本领好才会受人欢迎(俄罗斯)

富贵寓于才能之中，而不在财产之中(伊朗)

聪明才智是拨动社会的杠杆(巴尔扎克)

才能和天才的差别就如同泥瓦和雕塑家的差别(英格索尔)

天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工(英国)

天才是智力的特殊表现(巴尔扎克)

诗必兼才、学、识三者(清·方东树)

1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。——《诗经·小雅·出车》

迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。

2、时在中春，阳和方起。——《史记·秦始皇本纪》

阳和：春天的暖气

3、阳春布德泽，万物生光辉。——汉乐府古辞《长歌行》

4、阳春白日风在香。——晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

5、阳春二三月，草与水同色。——晋乐府古辞《盂珠》

6、春晚绿野秀，岩高白云屯。——南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》

秀：秀丽。屯：驻，聚集。

7、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝宋谢灵运《登池上楼》

变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》

覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英;各种各样的花。芳甸：郊野。

9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——唐杜审言《春日京中有怀》

洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。

10、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

11、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。——唐贺知章《咏柳》

12、林花扫更落，径草踏还生。——唐孟浩然《春中喜王九相寻》

13、二月湖水清，家家春鸟鸣。——唐盂浩然《春中喜王九相寻》

14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐李白《早春寄王汉阳》

15、寒雪梅中尽，春风柳上归。——唐李白《宫中行乐词八首》

16、东风随春归，发我枝上花。——唐李白《落日忆山中》

17、东风洒雨露，会人天地春。——唐李白《送祁昂滴巴中》

18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——唐李白《古风》

19、春草如有情，山中尚含绿。——唐李白《金门答苏秀才》

20、时有落花至，远随流水香。——唐刘昚虚《阙题》

21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。——唐刘昚虚《积雪为小山》

22、道由白云尽，春与青溪长。——唐刘昚虚《阙题》

意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——唐李华《春行即兴》

24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。——唐杜甫《春运》

前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，

25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。——唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》

26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。——唐杜甫《曲江对雨》

燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。

27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——唐杜甫《腊日》

萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

28、江汉春风起，冰霜昨夜除。——唐杜甫《远怀舍弟颖观等》

29、江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。——唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》

30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船。——唐杜甫《清明二首》

朝：早晨。

31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。——唐杜甫《绝句漫兴九首》

32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。——唐钱起《春郊》

爱护眼睛，享受光明，小编为大家准备了爱护眼睛的名言名句，欢迎阅读。

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主题为“情系白内障患者共享和-谐新视界

防盲进社区，关注眼健康

儿童斜、弱视，切莫错过6岁以前最佳矫治年龄

不合格眼镜已成公害

加强全民爱眼意识，提高民族健康素质

防治屈光不正及低视力，提高儿童和青少年眼保健水平

预防眼外伤

视力1.5不等于没有视疲劳

任何水晶眼镜对眼睛都有害

防盲治盲，共同参与

动员起来，让白内障盲光明

老年人眼保健

动员社会各界力量，共同关心人们的眼睛

预防近视、珍爱光明

汇聚中国梦，年前消灭致盲性沙眼

1、不义而富且贵，于我如浮云。

2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3、不学礼，无以立。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、敏而好学，不耻下问。

7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎终，追远，民德归厚矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、小不忍则乱大谋。

11、匹夫不可夺志也。

12、道不同，不相为谋。

13、己所不欲，勿施于人。

14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

17、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

19、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

21、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

22、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

23、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

26、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

28、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

31、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

34、子以四教：文、行、忠、信。

35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

36、子曰：“不在其位，不谋其政。”

37、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

38、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

39、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

41、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

42、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

1、有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。——爱德华

2、爱国如饥渴。——范晔

3、爱国主义是一种生动的集体责任感。——奥尔丁顿

4、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。——拜伦

5、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

6、爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢!在它面前，人本身也算得是甚麽呢!——车尔尼雪夫斯基

7、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫

8、我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多

9、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金

10、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

11、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

12、我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀

13、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知

14、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

15、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

16、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

17、宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺

18、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。——傅雷

19、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光

20、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青

21、锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

22、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

23、能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章

24、我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

25、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅

26、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁

27、不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。——江泽民

28、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

29、爱祖国，首先要了解祖国;不了解，就说不上爱。——任继愈

30、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德

31、人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图

32、为祖国倒下的人，他的死是光荣的。——荷马

33、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚

34、我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚

35、要爱国，祖国须可爱。——伯克

36、如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。——布拉恩

37、爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢?——车尔尼雪夫斯基

38、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——车尔尼雪夫斯基

39、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来

40、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

41、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

42、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

43、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

44、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

45、要爱国，祖国须可爱。——伯克

46、如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。——布拉恩

47、爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢?——车尔尼雪夫斯基

48、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——车尔尼雪夫斯基

49、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。——戴·达·菲尔德

50、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫

51、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

52、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。——季羡林

53、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

54、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

55、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

56、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

57、爱家的人才人爱国。——柯尔律治

58、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢?爱国主义的支柱是希望。——劳合·乔治

59、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁

60、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

61、属于人民的人为了爱国的理想而死去，他们牺牲了自己。可是派他们去牺牲的人却为了自己的利益而活着。结果利益比理想的寿命更长。——罗曼·罗兰

62、爱国不分先后。——民谚

63、人类最有价值的道德是什么?那就是爱国心。——拿破仑

65、爱国反倒受穷，谁还敢去爱国?——蒲柏

66、有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫“灭人之国先去其史”。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。任继愈——任继愈

67、人类的最高精神面就是爱国。——荣格

68、爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利。——苏联

69、真正的爱国主义是不分党派的。——托·斯摩莱特

70、我是一个爱国主义者，我脑子里总是在想，一心中国梦、万古下泉诗，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

72、除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。——肖伯纳

73、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉

74、古人有九死而未悔的爱国之心，今人有百折而不挠的爱国之情。——佚名

75、力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的——英格索尔

76、望升官发财之人，决不宜来我处。那些望升官发财之人，决不宜来我处;如欲爱国牺牲一切，能吃劳苦之人，无妨多来。我们的军队是一律平等待遇，我与战士同甘苦已十几年，快愉非常。因此，无论什么事都好办……我为保持革命军队的良规，从来也没有要过一文钱，任何闲散人来，公家及我均难招待，革命办法非此不可。——朱德

77、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来

78、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

79、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

80、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

81、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

82、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

83、我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?——裴多菲

84、为祖国而死，那是最美的命运啊!——大仲马

85、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——阿·托尔斯泰

86、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

87、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基

88、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

89、热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅

90、锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

导语：古人常说熟读四书五经，那么这四书五经到底是什么，五经又是那五经呢?下面是语文迷网为大家提供的，欢迎大家阅读~

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”。五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。

四书五经(节选)秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经;宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大 雅，共105篇。 “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂， 共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

尚书

《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。春秋战国时称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。儒家尊之为经典，故又称《书经》。 《尚书》据说原有一百篇，秦代焚书后(也可能是项羽火烧咸阳造成流失，亦或秦二世之后战乱流失。虽然始皇的法治与“诗书”中的“王道”治国有偏差，以始皇的明睿不可能做毁灭文化之暴举，咸阳应存有“诗书”的正本，所谓“焚书坑儒”不过是政治需要，雷声大雨点小。不能望文生义为“焚掉所有书籍，坑杀所有儒生”。历史有待验证，此处不可偏信偏听，特此注解)，汉初仅搜集到二十九篇，用当时通行的隶书写定，称今文《尚书》。汉武帝时，从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》，比今文《尚书》多十六篇，称为古文《尚书》，这十六篇不久亡佚。晋人伪造古文《尚书》二十五篇，又从今文《尚书》中析出数篇，连同原有的今文 《尚书》共为五十八篇，也称古文《尚书》。《十三经注疏》中的《尚书》，就是经过晋人手术的这种古文《尚书》。 《尚书》包括虞、夏、商、周书。《虞书》、《夏书》非虞夏时所作，是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作。 《商书》是殷王朝史官所记的誓、命、训、诰，其中《汤誓》按时代说应为最早的作品，但这篇文章语言流畅，可能经过后人的润色。《盘庚》三篇古奥难读，较多地保留了原貌。 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录，虽然语辞古奥，但盘庚讲话时充沛的感情、尖锐的谈锋，还是可以感受到的，如他说： 非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦炪谋，作乃逸。若网在纲，有条而不紊;若农服田力穑，乃亦有秋。(《盘庚》上) 短短的一段话，用了三个比喻，贴切、生动，具有形象性。其中“有条不紊”作为成语，至今仍被沿用。又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反对迁都，说那样便会“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭”，弄得不可收拾，比喻也很生动。 《周书》包括周初到春秋前期的文献。其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词，《多士》是周公以王命训告殷遗民之词; 《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词。这些作品叙事清晰，而且能表达出人物的情感口吻。写于春秋前期的《秦誓》，是秦穆公伐晋失败后的悔过自责之词，表达了愧悔、沉痛的感情，文章这样写道： 古人有言曰：“民讫自若是多盘。”责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉!我心之忧，日月逾迈，若弗云来! 他引用古人的话指出，如果自以为是，必将做出许多邪僻的事，又十分痛心地说明责备别人容易，从谏如流则十分艰难，写得相当传神。比起《商书》和周初的文字，要流畅得多，标志着散文在当时得到了进一步的发展。 《尚书》是我国最古老的文章汇编。其中殷商和周初的部分，所用语言同秦汉时的古汉语已有很大不同，加以年代久远，传写讹误，十分艰涩难读。韩愈谓之“周诰殷盘，佶屈聱牙”(《进学解》)。但抛开文字的障碍不谈，在情感的表达上，其实是朴素而简要的。由于发表那些言辞的人，地位都很高，言语之间，具有居高临下的自信。对于后人来说，古奥是一种特殊的美感，质朴自信，又显示出征服的力度。所以《尚书》的文章，受到很高的推崇。汉代《尚书大传》引子夏语，谓之“昭昭如日月之代明，离离若参辰之错行”，也是有感于此吧。不过，这里也有崇古的心理作怪。

周礼

《周礼》亦称《周官》或《周官经》，它是儒家的经典之一。儒家把《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》作为六经。孔子收徒讲学时，选用了这些典籍作为教材。不过，孔子所讲授的礼、乐和旧的富有鬼神迷信色彩的礼、乐已有很大的区别。他认为，《乐》教，可以使人“广博易良”;《礼》教，可以使人“恭俭庄敬” (见《礼记·经解》)。孔子还说过：“不学礼，无以立。”(《论语·季氏》)在孔子看来，不学礼，便没有立足社会的依据。因此，必须“立于礼”(《论语·泰伯》)。礼所包括的范围很广，从国家的典章制度，直至个人的行为准则。我们所能见到书影的礼书，有《周礼》、《仪礼》和《礼记》。《周礼》是讲周朝官制的，《仪礼》是讲各种典礼节仪的(如冠、婚、丧、祭等具体仪式)，《礼记》是孔子学生以及后人传习《礼经》的记录，内容有关礼的性质、意义和作用。东汉学者郑玄分别给《仪礼》、《礼记》作了注解之后，才有了“三礼”这一名称。“三礼”都与孔子礼的思想有关，但只有《仪礼》(17篇)是由孔子整理编订的。 《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理想，增减排比而成的汇编。由于我国早在夏、商、周时就进入了奴隶社会，而周为奴隶社会的鼎盛时代，所以《周礼》是中国最早和最完整的官制记录，也是世界古代一部最完整的官制记录。全书6篇，即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》，各篇分为上下卷，共12卷。这6篇中的《冬官司空》早佚，到汉时补以《考工记》。 《周礼》为何人所作，何时产物?历来也是有争论的。古文经学家认为，它是周公旦所作。今文经学家认为，它出于战国，也有人认为是西汉末刘歆所伪造。近人从周秦铜器铭文所载官制，参证该书中的政治、经济制度和学术思想，多数人认为是战国时的作品。也有人认为，《周礼》成于汉初。 《周礼》一书，东汉郑玄撰有《周礼注》，唐朝贾公彦作《周礼正义》，清代孙诒让也撰有《周礼正义》，这些注释对后人研究《周礼》提供了参考资料。 周朝的最高统治者是周天子，他是奴隶主贵族的总代表。 辅助周王的大官，相传有太师、太傅和太保三公。成王时，周公为师，召公为保。“相王室以尹天下”。周公的儿子伯禽，也当过周王的师保。在令尊、令彝铭文中，周王命他“尹三事四方，受卿事寮”。“三事”是三种官职的总称，即政务官、事务官和地方官。“四方”是指四方诸侯和方国部落。“卿事寮”是指周朝政府中的大小官僚。 在周王及其师保之下，朝廷中最高的官职是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，合称六卿。六卿经常在周王的左右。三左是太史、太祝、太卜;三右是太宰、太宗、太士。他们在朝廷中分立于周王的两侧，协助周王处理政务。 周王朝，“国之大事，在祀与戎”，所以六卿大多和宗教事务有密切的关系。太祝就是最大的祭祀官，周公儿子伯禽也曾任过太祝。太卜是管卜筮的，处于人神之间的媒介地位。 太士也是神职官吏。太史这一职位，就是商代以来的作册，周初毕公高曾任过太史，称为“作册毕公”。太宰可能是朝廷中的政务总管。太宗是管周朝的宗族和谱系，也是重要的职务。 六卿还有许多僚属，各有专职，所以总称为卿事寮。除六卿之外，周朝还设有五官：司徒、司马、司空、司土、司寇。司徒在周朝早期的青铜器铭文中写作“司土”，是管理土地和农业生产的。司空在铭文中写作“司工”，是管理百工职事的。 司马则是管理军赋的职官。司徒、司马和司空的职权相当，合称“三有司”。司土管版籍爵禄，司寇管刑罚，其地位仅次于以上的三有司，也是十分重要的官职。这五司下面也有很多僚属，如属于司马的有师氏、虎臣和专管马的走马(趣马)等等，构成专门的官僚系统和集团除此之外，还有其他的官吏，如管理山林川泽的，管理市场货贿的，管理贵族吃、穿、用以及娱乐的，都有“官司之守”，也就是专门的官吏。这些各种各样的官吏，大都是世袭的，世代享有特殊的、神圣不可侵犯的地位。 周王朝实行分封制度，在周王直接统治区的四面八方，分布着许多封国，所以称为“四方”，具体地指侯、甸、男等诸侯，这些是周朝的地方政权。有的大国诸侯经周王授予特权，可以调动附近的中小诸侯，从事征伐，捍卫周天子，成为方伯，方伯是一方诸侯之长，不是诸侯的封号。有些诸侯兼作王室大官，因而具有公卿的头衔，如周公和召公就是这样。 所谓“公、侯、伯、子、男”的五等爵制，无论是商代或西周，都是不存在的，是后人加工的结果。 周朝的官僚机构和制度，总的说来，它是从商代“内服”和“外服”两套官职发展而来的，不过周朝的机构更加庞大了，体制也越系统化了。同王朝的官吏是贵族，又是宗亲，三位一体，就是这种以血缘为纽带的宗法制，构成了以周王为首的奴隶主贵族的统治体系。直至封建社会，周朝的官僚机构和制度，还有它的影响作用。《周礼》还包含着古代宗教、经济政策、哲学与伦理等诸多方面的历史资料，是一部以儒家思想为主，兼收法家和阴阳五行思想的重要文化典籍。

《易经》

《易经》在中国传统文化的经典著作中，被誉为诸经之首，三玄之一。《易经》也叫做《周易》，就是各种变化, 孔子定为五经之一, 计有24070字。分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经;大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架，把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验，用抽象的符号记录下来，进一步以阴阳变化之道来分析，说明宇宙间的一切现象，通过卜卦来启示天道，地道，人道的变化规律。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术;它也是中医之子向更高层次学习的门槛。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》分为三部，炎帝部落所编用成为连山易，黄帝部落所编用成为归藏易，而另一部则由周文王写为《周易》。连山易以艮卦为首卦，流行于夏朝，归藏易以坤卦为首卦，盛行于商朝，2005年，《连山》与《归藏》都已失传，是我国古代文学一大损失。《连山》与《归藏》是占卜之书，《周易》则是周文王以伏羲八卦为基，卦卦相合，形成了阐述宇宙一切物质事物运转消亡规律的六十四卦。 又由周文王改写，孔子也曾为《易经》编写过《十翼》。《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用。中国的易经博大精深，高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释易经。

《麟经》

孔子所著《春秋》一书本名《麟经》，相传孔子编纂此书时，有一猎户背一奇形怪兽请教孔子所猎者为何物，孔子见状大惊曰：麒麟本是太平兽，缘何生来不逢时。自此便停著《春秋》，三年后孔子亡故。后人以此典故称孔子所著《春秋》为《麟经》，奉为四书五经之一。之所以以“春秋”一词命名史书，而非“冬夏”，是因五行学说中，“春秋”之位相应“东西”二方，东为木、西为金，金木为篆，故可标禀历史;金木为实，故可以史为鉴。有此缘故，故名“春秋”。而“冬夏”二季相应为“水火”，是阴阳变化之极，变化不定，故此不以此立说，亦不称物为“南北”也。《春秋》原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世，便成为专称。这部原来由鲁国史官所编《春秋》，相传经过孔子整理、修订，赋予特殊的意义，因而也成为儒家重要的经典。 《春秋》是我国编年体史书之祖，它以鲁国十二公为序，起自鲁隐公元年(前722)，迄于鲁哀公十四年(前48记载了二百四十二年间的历史。它是纲目式的记载，文句极简短，几乎没有描写的成分。但它的语言表达，具有谨严精炼的特点，反映了文字技巧的进步。 《春秋》最突出的特点就是寓褒贬于记事的“春秋笔法”。相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意，因此《春秋》被后人看作是一部具有“微言大义”的经典，是定名分、制法度的范本。并且，在史书和文学作品的写作上，也对后人产生很大影响。史学家从中领悟到修史应该有严格而明确的倾向性，文学家往往体会了遣词造句力求简洁而义蕴深刻。当然，刻意求深，也难免造成文意晦涩的弊病。

《诗经》

《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百十一篇)，是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”(《史记·孔子世家》)，据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《诗经》还有“赋”、“比”、“兴”这三个修辞手法。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生;公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅 8 岁 。 因此近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ，分为风 、 雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐 ，大部分为贵族的作品， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，

《尚书》

《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周(春秋中期)，约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。

《礼记》

《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”(《朱子语类·卷八十七》)，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》;另一种，也便是我们所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。

《春秋》

《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。《公羊传》与《谷梁传》是为解春秋之笔法，释《麟经》之精妙，但于《麟经》并无后续纪年。《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。是孔子所著《麟经》之续，同为鲁国编年体史书，故与《麟经》并列。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史官所写)。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。

《乐经》于战国时期失传。传说于秦始皇焚书坑儒之时被焚毁。

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