四书五经名句100条（合集20篇）

若真爱，时间和距离都不会是阻碍 山一程水一程，一片云恋慕一座城 但凡辛苦，便是强求 莫名其妙笑了，只因为想到了你 我爱的人，现在没有别人，只有你 小编收集了七夕浪漫表白名言名句，欢迎阅读。

1.在玫瑰花的充裕的光阴里,爱情是酒;在花瓣凋谢的时候,爱情是饥饿的粮食。---[印]泰戈尔

2.爱情是人的心理生活的最精细,最脆弱的产品。---[保]瓦西列夫

3.爱情是魔鬼,是烈火,是天堂,是地犾,那里有欢乐,有痛苦,也有苦涩。---[法]巴恩菲尔德

4.爱情是一根魔杖,能把最无聊的生活也点化成黄金。---[英]劳伦斯

5.爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。 ---莎士比亚

6.爱一个人就是在他的头衔地位、学历、经历、善行、劣迹之外，看得出真正的他不过是孩子——好孩子或坏孩子——所以疼了他。——张晓风《一个女人的爱情观》

7.有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以纪念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你，这是我的劫难。——安妮宝贝《八月未央》

8.姻缘是注定的，你这样扑来扑去，将来还不是娶一个老婆而已。——亦舒《失败唐璜》

9.七夕你最牛!月老变成你奴隶，牵线引谁随你意;丘比特给你运气，爱情之箭送给你;维纳斯也祝福你，美好姻缘人间喜。好友真心提醒你，把握良机莫失去!

10.点点飞星传情，片片纤云弄巧，脉脉月华如练，悠悠又见鹊桥。天淡银河垂地，相思无计回避。纵然千山万里，寄我心中情语：爱你永不变!七夕愉快!

11.一生一世执子手，不离不弃共白头。苦乐同分享，风雨齐牵手。盈盈剪烛西窗，款款闲话沧桑。即使两鬓苍苍，相依同看斜阳。爱你永不变，七夕快乐!

12.鹊桥流淌着牛郎的深情，带着梦想带着期望，今夜在天宇间飞行，短信传递着爱你的真情，带着心跳带着渴望，此刻在时空里穿行，宝贝，祝你七夕快乐。

13.丝丝柔风情万缕，绵绵细雨有秋思，朵朵浮云寄我意，夜夜明月赏与析。浏览不尽前生事，语道不完今生情，七夕鹊桥可相会，轻风明月缠我心。

14.七夕的星空，无限的感动，美丽的神话，传承不变的爱情。亘古不变的星空，许下坚贞的誓言：亲爱的，我要爱你天长地久，银河为证。

15.千年等待，牛郎挚爱，保鲜永不坏，千年期盼，牛郎爱恋，幸福永不断，千年七夕，今夜如期，祝福要给妻，所有的情，所有的意，深情道声：老婆我爱你。

16.丝丝爱恋缠你心间，绵绵爱语绕你耳庞，寄语青山绿水，寄语绿林仙踪，寄语朵朵白云，只有你才能成为我心中的最爱。请与我共度这美妙的七夕之夜吧!

17.织女不用敛蛾眉，前度牛郎今又回。鹊桥执手望泪眼，良辰美景不思归。莫羡鹊桥仙，人间花更嫣;今沐七夕雨，爱你更心坚。七夕快乐!

18.自古天宇有银河，只把牛郎织女隔，若逢七月初七日，鹊桥欢送度银河。别时容易见时难，分离长久相处短，但愿天下有情人，珍惜拥有常眷恋。

19.亲爱的，七夕情人节到了，我发条短信把爱意化作玫瑰花，温馨快乐你的心情;把我的情意化作巧克力，香甜美好你的生活，祝情人节快乐，天天快乐!

20.盼星星盼月亮，总算盼到七夕了，错过了二月十四，再也不能放过七月初七，今天我要对你说三个字：借点钱!平时不好意思开口，过节你总不好拒绝吧?

21.鹊桥是银河的传奇，你是我心中的传奇。浪漫缘分是上天的安排，爱情神话是永恒的未来。许多的奇迹只有相信才会存在。亲爱的，七夕愉快!

22.七夕相思无从寄，托轮明月替;月半想你，月圆恋你，话在月儿中，心在月儿外;夜空密密点缀的星辰，是我密密的相思意。亲爱的，节日快乐!

23.你知道吗?我对你一往情深、一心一意、一心无二;我的一言一行都有着对你深深的眷恋，我一言既出，驷马难追：我将爱你一生一世。亲爱的，七夕快乐!

24.我对你的爱如滔滔江水川流不息，又如黄河泛滥一发不可收拾，再如日落西山灿烂辉煌。我想你爱你，我不能没有你，我一定要得到你!七夕快乐!

25.天上下起流星雨，那是我给你的礼物，颗颗都是我的情，守望星空盼星雨，数落星辰许星愿。遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知，七夕快乐!

26.天使说，只要站在阳光下用心画99朵郁金香许愿，上帝就会听到。(经典语句 )我把花画满整个院子，上帝终于说：许个愿吧。我说：我要看短信的人平安幸福!

27.甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花儿开在春风里，开在春风里!为什么你笑的这么甜?因为我给你发了短信息!七夕情人节快乐，宝贝!

28.听说你要搬家了?地址是爱情市相爱路，房东是你最爱的TA，租金是你的爱，租期是一辈子。恭喜恭喜!祝七夕情人节快乐!

29.思念的弯月一摇一摇，一端是我一端是你;牵挂的烛光一闪一闪，这边是我那边是你;你是牛郎我是织女，日日夜夜相见，分分秒秒相依。

30.牛郎会织女，成了千古佳话，我和你在同一时空下，铸筑爱巢。愿天下有情人终成眷属，用我们的爱架起彩虹!

31.如果说牛郎和织女的相会需要鹊桥相助，那我们的相会只需电话联系，亲爱的，今晚见个面吧!

32.七夕!牛郎织女相会的日子，我是多么盼望奇迹出现呀!情人节快乐。

33.快走吧，一起到葡萄架下去听听牛郎织女的悄悄话。

34.天上牛郎织女来相会，地下多情人儿共祈爱情永恒不渝。

35.天上雀桥结成之时，你我心丝相连，希望今后的每天我们也都朝朝暮暮。

36.流水落花夏去也，斜风细雨乍秋寒，七月七，月易见，见君难……

37.但愿你我别像可怜的牛郎与织女这般，一年才得以想见一次，我不要!

38.天上人间，岁岁年年，今宵团圆，唯愿永远。对你的那种特别的感情，只想告诉你，今生不变!

39.昨晚又是一个无眠夜，因为想你。“独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。

40.写张给牛郎给织女的贺卡，让它飞翔在天际!写出你心中我心中的话语，永恒美丽的相遇!

41.七夕之夜，面对皎洁的明月，让我郑重许下我的心愿：我要爱你，直到永远!

42.让日光去温暖你，让月光去滋润你，虽无法相见，那璀璨的银河都已撒满我对你爱的誓言。

43.当星河都在变迁，你我却仍天各一边。但请相信，纵使万水千山，日日夜夜对你的思念从未曾改变。

44.走上鹊桥的牛郎如今不愿再对织女说“我爱你”了，因为单调的重复再也诠释不了他心中那份狂热的爱!

45.天上鹊桥见，人间今宵圆。月上林梢头，人约黄昏后。七夕鹊桥见，情谊两绵绵。无语相见事，尽在不言中。

46.七夕其实并不美丽，美丽的是和你共度七夕的那种感觉……我爱你!节日快乐!

47.喜欢看著你如春花般灿烂的笑容，喜欢看著你恬雅娴静的身影。节日过得好吗?可有想起我!

48.放上一颗心在你的枕边，让你每夜都在我的心边，甜蜜的入眠。世上不再有七夕，只有我们永不分开

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 —— 孟云卿《寒食》

帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 —— 程颢《郊行即事》

拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。 —— 柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》

明朝寒食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》

燕子来时新社，梨花落后清明。 —— 晏殊《破阵子·春景》

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 —— 韩翃《寒食 》

春水船如天上坐，老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

梨花风起正清明，游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》

中庭月色正清明，无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 —— 王禹偁《清明》

听风听雨过清明。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 —— 陆游《临安春雨初霁》

马上逢寒食，愁中属暮春。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 —— 高翥《清明日对酒》

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来? —— 高启《送陈秀才还沙上省墓》

可惜一片清歌，都付与黄昏。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》

百草千花寒食路，香车系在谁家树。 —— 冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。 —— 韩偓《夜深 》

清明上巳西湖好，满目繁华。 —— 欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

童颜若可驻，何惜醉流霞。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

黄昏疏雨湿秋千。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处? —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

梨花榆火催寒食。 —— 周邦彦《兰陵王·柳》

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 —— 高翥《清明日对酒》

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》

大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 —— 白居易《清明夜》

忽逢青鸟使，邀入赤松家。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

故园肠断处，日夜柳条新。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 —— 张继《闾门即事》

林卧愁春尽，开轩览物华。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 —— 孟云卿《寒食》

江淮度寒食，京洛缝春衣。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。 —— 李清照《念奴娇·春情》

清明时节雨声哗。 —— 张炎《朝中措·清明时节》

梨花自寒食，进节只愁余。 —— 杨万里《寒食上冢》

宿草春风又，新阡去岁无。 —— 杨万里《寒食上冢》

客思似杨柳，春风千万条。 —— 王安石《壬辰寒食》

黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 —— 白居易《寒食野望吟》

寒食不多时，牡丹初卖。 —— 晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

梦回山枕隐花钿。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。 —— 张先《青门引·春思》

今日清明节，园林胜事偏。 —— 贾岛《清明日园林寄友人》

惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。 —— 高启《清明呈馆中诸公》

才过清明，渐觉伤春暮。 —— 李冠《蝶恋花·春暮》

芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 —— 白居易《寒食野望吟》

海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

春事到清明，十分花柳。 —— 辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。 —— 乔吉《折桂令·客窗清明》

风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。 —— 乔吉《折桂令·客窗清明》

寒食后，酒醒却咨嗟。 —— 苏轼《望江南·超然台作》

怀家寒食夜，中酒落花天。 —— 赵长卿《临江仙·暮春》

野棠花落，又匆匆过了，清明时节。 —— 辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。 —— 杨万里《寒食上冢》

巾发雪争出，镜颜朱早凋。 —— 王安石《壬辰寒食》

花落草齐生，莺飞蝶双戏。 —— 孟浩然《清明即事》

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

桐花半亩，静锁一庭愁雨。 —— 周邦彦《琐窗寒·寒食》

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 —— 白居易《寒食野望吟》

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 —— 白居易《清明夜》

洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。 —— 周邦彦《琐窗寒·寒食》

清娥画扇中，春树郁金红。 —— 温庭筠《清明日》

花燃山色里，柳卧水声中。 —— 范成大《清明日狸渡道中》

楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

未知轩冕乐，但欲老渔樵。 —— 王安石《壬辰寒食》

舞烟眠雨过清明。 —— 晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。 —— 韩偓《夜深 》

困人天气近清明。 —— 苏轼《浣溪沙·春情》

西园日日扫林亭。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》

车声上路合，柳色东城翠。 —— 孟浩然《清明即事》

啼红正恨清明雨。 —— 赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》

料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

导语：家是什么?家，是一轮太阳。爸爸妈妈欢乐的笑容，合成一缕缕和暖的阳光。下面是小编整理的关于家的名言警句，欢迎大家阅读!

1、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素

2、治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。——《古今图书集成》

3、这双手表达的情感是感激欢乐忧伤和希望;它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。——狄更斯

4、在家，家和万事兴;出外，把每一个人都当成朋友。——曾仕强

5、永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。——萧伯纳

6、一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。——穆尔

7、一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。——柏杨

8、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。——罗伯特

9、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅

10、晚回家五分钟比永远回不了家好。

11、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

12、舒适，是一个家庭的自我标榜。

13、仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。——福莱

14、勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——富兰克林

15、鸟自爱巢人爱家。——英国

16、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。——劳伦斯

17、没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。——珍妮·奥斯丁

18、居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走;职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

19、家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。——山阴金先生

20、家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。——孙奇逢

21、家有水义之财，测伤本。——刘向

22、家有敝帚，享之千金。——曹丕

23、家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。——张履祥

24、家庭应该是爱欢乐和笑的殿堂。——日.木村久一《早期教育和天才》

25、家庭是政治社会的原始模型：首领是父亲的影子，人民就是孩子的影子。——〔法〕卢梭

26、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——〔美〕古德《 家庭》

27、家庭是文明的核心。——杜兰特

28、家庭是大自然创造的杰作之一。——桑塔亚那

29、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。——萧伯纳

30、家是什么?家是一扇门，有了门就不再害怕坏人到我们家来;家是什么?家是一个温馨的港湾，旅途疲乏了，可以好好休息，再起航。

31、家是姑娘的监狱，女人的教养院。——萧伯纳

32、家是个让人汲取温暖享受呵护的窝，家也是块需要责任感恩的田! 经典语句

33、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

34、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》

35、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。——清·申居郧《西岩赘语》

36、家里亲戚少也是一桩幸事。——米南德

37、家就像根，永远是树叶的家;家就像红布条，永远系着游子的心;家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。

38、家教宽中有严，家人一世安然。——明·吕得胜《小儿语》

39、家和贫也足，不义富多扰。——〔清〕申延《耐俗轩新乐府》

40、家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家。

41、家啊，是理解奉献思念呵护，是圣洁宽容接纳和谐，是磨合欣赏忠诚沟通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。

42、家，在中国，是礼教的堡垒。——〔现〕老舍《四世同堂》

43、家，一个当你失去后才懂得珍惜的地方;家是以爱为圆心，幸福为半径的一个圆;家只会付出，从来不会向我们索取。

44、家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊!再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。——三毛

45、积德之家，必无灾殃。——陆贾

46、回舟不待月，归去越王家。——李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》

47、黄裳元吉，邦家以宁。——卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》

48、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

49、归心似箭，相信每个人都应该有过这样的体会，其实归心何止似箭，恨不得自己变成一束光，千里之遥转瞬即至，越要到家的时候，这种感觉越强烈，直到踏进家门才会慢慢褪去。

50、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。——蒙泰格尼

例 将“杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》）扩写成100字左右的短文。要求不改变原词意境。

答题分析：

1．还原情境

“杨柳岸，晓风残月”一共才七个字，乍一看，给人无从下手的感觉。其实，要求扩写的诗词名句一般都出自同学们非常熟悉的课本，题目本身已经给了同学们解题的隐性已知条件——诗句的情境因素。

做题时首先应该还原诗句的情境，通过回忆全诗或全词弄清该情境包含的三项内容：时间、地点、人物，然后就可以确定解题的切入点，根据自身的爱好和特长扩写了。

此外，还原情境还可以避免张冠李戴、自相矛盾的错误出现。比如，有的同学把“杨柳岸”扩写得春光旖旎、春意盎然，如果在还原情境时，想到词中写的是深秋清晨的景物，就能避免这样的失误了。

本题在还原情境后可得出如下结果：时间——深秋清晨；地点——某个泊船的渡口；人物——离别情人的“愁人”。

2．构设画境

古诗词中的很多名句，如“明月松间照，清泉石上流”“日暮苍山远，天寒白屋贫”等都具有强烈的画面感。“杨柳岸，晓风残月”虽仅七字，但七字中包含一近一远两个画面，极有层次，且符合情理。作者由近及远，先描摹岸边“杨柳”，后绘写天际“残月”，完全符合人视物的顺序及习惯。

扩写时，应充分尊重作者的构设，将画面一个个有序展开，突出景物描写的顺序感、方位感、画面感。依据作者思路来布设写景的顺序和画面，不仅可以减少答题构思的时间，而且能使答题更准确更到位。

3. 表现意境

古诗词非常强调意境。要使诗歌有意境，就要在诗中的景物描写中融入或明或暗、或隐或显的感情。而扩写题往往都有“不得改变原诗（词）意境”的要求，因而首先要体会原诗所蕴涵的感情，然后将这种感情融入扩写中。原诗感情为悲；扩写文字感情即定调为悲；原诗感情为喜，扩写即定调为喜，二者绝对不能冲突、矛盾。

对例题，同学们应该细心体会“残”字所蕴涵的丰富情感，挖掘出作者借此表达的情愫，并在扩写中表现出来。

参考答案： 秋日清晨的寒意，唤醒了因畅饮离情而酩酊的词人。渡口已不是昨日的渡口，情人的身影也早已不见。杨柳依旧是昨日的杨柳，只是少了被柳枝牵萦的裙裾。飘零的衰黄柳叶，带着如泪的清露，沾上词人的衣襟，也沾上词人的心魂。晓风微起，似纤纤玉手分开密密的柳烟，一弓残月映入词人的眼帘。那是离人苍白的面容和孤寂的眼？

最后，我认为同学们应该在复习时熟读乃至背诵教材中的诗词，并试着翻译诗词中的经典写景名句，以增强文言、现代语言之间的转换能力，从而提高自己扩写古诗词名句的能力。

01、人长得漂亮不如活得漂亮!

02、有些事，明知是错的也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的也要去放弃，因为没结局;有时候，明知路没了却还在前行，因为习惯了。

03、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

04、我可以选择放弃，但不能放弃选择。

05、大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。

06、人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结。

07、一道幸福之门关闭时，另一道就会打开。我们经常盯着关闭的门，对开启的门却视若无睹。

08、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程!

09、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。

10、一个人能走多远，要看他与谁同行;一个人有多优秀，要看他有谁指点;一个人有多成功，要看他有谁相伴。

11、探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。

12、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

13、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做对即不简单。

14、人生重要的不是你站在什么地方，而是朝什么方向走。

15、没有风险的人生，好比平川走马，静水行船。

16、顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，失败后亡羊补牢是可喜的。

人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。小编收集了关于友谊的名言名句，欢迎阅读。

友谊是培养人的感情的学校。 ——苏霍姆林斯基

如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 ——培根

对于聪明人来说，劝告是多余的;对于愚昧人来说，劝告是不够的。

——莫里哀

友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

——马克思

我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。 ——修昔底斯

即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。 ——贝多芬

所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。 ——哥尔斯

受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。

——西塞罗

友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。 ——费尔巴哈

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 ——泰戈尔

如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。 ——《五卷书》

朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。 ——萨迪

聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。 ——《五卷书》

友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦

人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。 ——哈吉·阿布巴卡·伊芒

友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。 ——斯特林堡

友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。 ——空茨凯维支

友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。

——薄伽丘

保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。

——保罗

撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。

——池田大作

妥协对任何友谊都不是坚固的基础。 ——泰戈尔

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 ——荀况

士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。 ——荀况

二人同心，其利断金;同心之言，其香如兰。 ——《易·系辞》

习与正人居之，不能无正也;犹生长于齐，不能不齐语也。 ——贾谊

君子拙于不知己，而信于知己。 ——司马迁

不知其人，视其友。——司马迁

用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。-- 罗兰

友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。-- 佩恩

无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。-- 莫洛亚

友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。-- 克伦威尔

世界上三件东西最宝贵：知识、粮食和友谊。-- (缅甸)谚语

真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。-- 高尔基

所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。-- 奥斯特洛夫斯基

朋友间必须患难相济，那才能说得上是真正的友谊。-- 莎士比亚

除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。-- 培根

友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。-- 鲁迅

友谊不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。-- 莫罗阿

许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。-- 费尔瑟姆

在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。-- 薄伽丘

交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的;孩子!它是长在心里的。--高尔基

在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。-- 伊壁鸠鲁

友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。-- 列宁

最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。-- 高尔基

在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。--罗曼•罗兰

用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。--狄更斯

友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。-- 马克思

友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。-- 伊壁鸠鲁

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。-- 爱因斯坦

友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者。-- 罗伯特。布拉亥

知识诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。小编收集了关于知识的名言名句，欢迎阅读。

1、 别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有;自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，知识浅或深。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑。

2、 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。

3、 攀登知识的峰巅，每本书都是一级引人向上的台阶。

4、 爱能使被爱的对象和爱的人以某种方式融为一体，所以爱情比知识更有感染力。

5、 如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。直观能解决很多事，但不是一切。天才和科学结合后才能得到最高的成功。

6、 当然，我认为，通向智慧的唯一途径是知识，甚至是信息。不过，如果说哪一个国家曾经有过信息，曾经有过知识，那么这个国家就是德国。然而，这个国家被希特勒幼稚可笑的理论欺骗了……德国人还有一样东西(这在叔本华身上倒是没有的)，那就是崇拜权威，这是一种中国式的对权威等级的崇拜，把人的各种头衔看得很重。

7、 正直但无知识是软弱的，也是无用的;有知识但不正直是危险的，也是可怕的

8、 趁年青少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年青时应该努力，这样年青时才不致空虚。

9、 知识诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。

10、 只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和;既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。

11、 女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。

12、 “一种记录、分析、总结、组织、讨论及解释信息的、有插图或无插图的、硬抄或平装的、加套或不加套的，包含有前言、介绍、目录表、索引的用以增长知识、加深理解、提升并教育人类大脑的装置，该装置需要视觉、有触碰的感官形式使用。”

13、 知识是万物中的指路明灯

14、 人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西

15、 诚实而无知，是软弱的，无用的;然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。

16、 教育就是把学到的知识全部忘掉后剩下的东西。

17、 存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后

18、 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。

19、 那种一朝学成而终身受用的观点已经过时,人们再也不能通过一段时间的集中学习,获得一辈子享用的知识技能,教育不再随着学校学习的结束而结束,也不仅仅偏爱那些在十八岁之前就成绩出众的人.

20、 “盐水具有极强的导电性，初二物理知识，我们都学过，只有他会应用。”

21、 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

22、 没有知识的热情是无光的火焰

23、 高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。

24、 点燃知识之灯，才会赶走冒昧之暗。

25、 我所理解的“学术自由”是，一个人有探求真理以及发表和讲授他认为正确东西的权利。这种权利包含着一种义务，他不应该隐瞒他所认识到的正确东西的任何部分。显然，任何对学术自由的限制，都会抑制知识的传播，并由此妨碍理性的判断和行为。——爱因斯坦

26、 学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。

27、 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威

28、 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。

29、 思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。

30、 我们学习知识的目的是为了使用，不是知识没有用， 而是你没有使用，说明你没用。

31、 问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。

32、 欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

33、 多锉出快锯，多做长知识。

34、 钢笔的生命在于不断汲取，就哪人必须时时汲取知识的泉水。

35、 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧;不习惯思维，就是粗鲁和蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。

36、 人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

37、 人的自主权深藏于知识之中

38、 科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。

39、 知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉

40、 运用一分知识，需要十分积累

41、 那天，我看到英国艺术家在舞台上的演出，他们忘记了自己是在演戏。 这正是由于艺术的力量，??从那天起，我就选定了我的职业。我知道，干 这行比其它任何职业都要进行更深入的、更专门的研究，而且我也明白，要 想在活人的身上进行卓有成效的实验，就必须长期地研究死人的特点。我没 有满足于已有的知识，我把莎士比亚、莫里哀这些天才人物的作品一本 接一本拿过来进行研究，我把他们的作品，当作尸体似的，放在解剖室的石 板上，拿着解剖刀，细心地寻找生命的源泉，血液循环的奥秘，一直搜到心 脏。我终于发现他们是怎样巧妙地把筋腱和肌肉

42、 有时候我免不了去想，人生真的很无趣，因为要做那么多我们不想做的事情。记得上中学时，为了高考，学校墙壁上到处是“坚持”、“毅力”等激励人心的词语，当时不觉得有什么不妥。然而，今天回过头去看，难免会有这样的经验(毋宁说是教训)与心得，靠着“坚持”、“毅力”去学的课本上的知识，去做的事情，也许是我们一生中最不需要的。

43、 品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。

44、 理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质

45、 在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。

46、 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

47、 对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们;社会的罪在于不办义务教育;它负有制造黑暗的责任

48、 和很多人一样，怀揣许许多多的梦想，闭上眼睛，自己就是希瑞，有上天赐予力量，拔出宝剑，没有斩不破的黑暗。 一定要被无声无息地推到角落，困在人世，学会权衡取舍，直到回头时候已经想不起来自己怎么会变成此刻的模样，才肯承认，你不是舒克，我也不是贝塔，我们只是两只忙碌的老鼠，生活知识一场觅食。

49、 体者，载知识之车寓道德之所以也。

50、 天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落;人类为求知识与神同等，而触法堕落。

51、 科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。

52、 曾有人尖锐的把中国传统的教育概括为:小学时听话教育,中学时分数教育,大学是知识教育.

53、 如果一个人将钱袋倒进他的脑袋里，就没有人能将它偷走。知识的投资常有最好的利润。

54、 世上唯一的财富是知识，世上唯一的邪恶是愚昧无知

55、 学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。

56、 知识深藏在谦虚的大海里。

57、 真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。

58、 吾人最大之知识，系反躬自省。

59、 知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。

60、 书籍是人类知识的总统。

61、 你不过是生活在真实世界之外的人造桃花源里，受到对知识禁制的保护，因而对现实世界一无所知的小白痴而已。

62、 土地贵在耕种，知识贵在运用。

63、 大部分的恐惧与懒惰有关，这句我深以为然。我们常常会害怕改变，其实都是因为自己太懒了，懒得去适应新的环境，懒得去学习新的知识，涉足新的领域，但如果总是这样的话如何能让自己成熟起来呢?

64、 知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。

65、 知识是浩瀚的大海，而创造却是注入大海的一股清冽甘美的聪明泉。

66、 学书则知识学可以致远

67、 知识就是力量，时间就是生命

68、 我们这个行业，卖声卖文卖嘴皮，用声音与PPT，说理论与实务。从未巧取豪夺，鱼肉乡里，干过啥伤天害理之事。讲好了，谢天谢地谢学生，讲砸了，诚惶诚恐难成眠。顶三五载虚浮名，挣七八吊养老钱。终归零落成泥，随风散去。学生终归要毕业，不复念旧师。看在曾教大家少许知识，能否值回些人间温暖?

69、 对教育而言,读书的最终目的并不是获取知识,而是训练思维,点燃学生头脑中创新的火把

70、 那样的悬崖年少，毕竟也一步一步攀越了，这些都是生命的恩泽。许多个将夜未夜的晚上，自己散步着，升起了淡淡的、蓦然回首的暖意，心里是感恩的，不只是对人、对知识、对季节，更多的时候，是对那磅礴丰沛的生命之泉。

71、 趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。

72、 理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。

73、 知识就像内裤，看不见但很重要。

1、不义而富且贵，于我如浮云。

2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3、不学礼，无以立。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、敏而好学，不耻下问。

7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎终，追远，民德归厚矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、小不忍则乱大谋。

11、匹夫不可夺志也。

12、道不同，不相为谋。

13、己所不欲，勿施于人。

14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

17、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

19、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

21、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

22、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

23、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

26、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

28、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

31、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

34、子以四教：文、行、忠、信。

35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

36、子曰：“不在其位，不谋其政。”

37、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

38、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

39、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

41、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

42、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

1、 言必信，行必果。 ——孔子

2、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

3、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

8、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

18、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》

19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

21、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

22、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

23、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

32、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘

33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

41、 知耻近乎勇。 ——孔子

42、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》

43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》

46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

47、 益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 ——孔子 《论语》

48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

49、 “举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》

50、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

51、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘

52、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

53、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》

54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

55、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

56、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》

58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子

60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

61、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》

导语：古人常说熟读四书五经，那么这四书五经到底是什么，四书又是那四书呢?下面是语文迷网为大家提供的，欢迎大家阅读~

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文;《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用;又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间(1314——1320)恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。所以，有人把《四书》与西 方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看，这种比拟都是一点也不为过的哦。

《大学》

《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505年—前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也;如琢如磨者，自修也;瑟兮僩兮者，恂栗也;赫兮喧兮则，威仪也;有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“于戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁，为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父，止于慈，与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也;弟者，所以事长也;慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之;桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。”道得众，则得国;失众，则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：“唯命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲为宝。”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其为有容焉。人之有技，若己有之;人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉!人之有技，媢嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉!”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也;未有好义，其事不终者也，未有府库财，非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚;伐冰之家，不畜牛羊;百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。小人之使为国家，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。

《中庸》

在南宋前从未单独刊印，一般认为它出于孔子的孙子子思(前483年-前402年)之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》(与《大学》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章

子路问强。子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与?宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫!

子曰：素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。

君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾，故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。诗云：鸢飞戾天，鱼跃于渊。言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。诗云：伐柯伐柯，其则不远。执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉。所求乎子，以事父，未能也;所求乎臣，以事君，未能也;所求乎弟，以事兄，未能也;所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。有余不敢尽，言顾行，行顾言，君子胡不造造尔。

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：射有似乎君子，失诸正皓，反求诸身。

君子之道，譬如行远，必自迩;譬如登高，必自卑。诗曰：妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，宜尔妻孥。

子曰：鬼神之为德，其盛矣乎。视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。诗曰：神之格思，不可度思，吲可射思。夫微之显，诚之不可拚如此夫。

子曰：舜其大孝也与。德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其才而笃焉。故栽者培之，倾则覆之。诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。

子曰：无忧者其唯文王乎。以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王攒大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士;父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫;三年之丧，达乎天子;父母之丧，无贵贱，一也。

子曰：武王、周公其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。祖庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也;序事，所以辨贤也;旅酬下为上，所以逮贱也;燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也;祖庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，谛尝之义，治国，其如示诸掌乎?

哀公问政，子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲庐也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身，思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友也，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人，之所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不怯，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之。故至诚如神。

诚者，自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合内外之道也。故时措之宜也。

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。诗云：维天之命，于穆不已。盖曰天之所以为天也，于乎不显?文王之德之纯，盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

大哉圣人之道，洋洋乎发育文王，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与?

子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反乎古之道。如此者，灾及其身也。”非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足征也;吾学殷礼，有宋存焉;吾学周礼，今用之，吾从周。”

王天下有三重焉，其寡过矣乎!上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也;百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。诗曰：在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉。君子未有不如此而誉于天下者也。

仲尼祖述养生，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱;辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。

唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚!肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之!

诗曰：衣锦尚炯。恶其文之著也。故君子之道，黯然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。诗云：潜虽伏矣，亦孔之昭。故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎!诗云：相在尔室，不愧屋漏。故君子不动而敬，不言而信。诗曰：奏假无言，时靡有争。是故君子不赏而民劝，不怒而民威于斧钺。诗曰：不显惟德，百辟其刑之。是故君子笃恭而天下平。诗云：子怀明德，不大声以色。子曰：声色之于化民，末也。诗曰：德遒如毛。毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣!

《论语》

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子(前551年——前479年)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。宋代赵普有“半部论语治天下”之说，可见论语的贡献很大。

《孟子》

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子(约前372-前289年)，名轲，字子舆，战国中期邹国(今山东邹城东南人)，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”(《史记·孟子荀卿列传》)赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。

1、走路对脑力劳动者，非凡是对创造性的人来说，是一种生理活动的最好方式。——哈拉里德

2、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 ——亚里士多德

3、运动是一切生命的源泉。 ——达·芬奇

4、运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰

5、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。 ——列夫·托尔斯泰

6、养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。——孙思邈

7、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。——爱因斯坦

8、体育工作很重要问题就是要增强人民体质，这是一个国家富强、文明的标志。

9、思想大门洞开，情绪轻松愉快，锻炼、营养、药物，健康恢复快哉!——臧克家

10、世界上没有比坚固的肌肉和新鲜的皮肤更漂亮的衣服。——马雅可夫斯基

11、生命在于运动。——伏尔泰

12、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。 ——普希金

13、身体健康者常年轻。——马尔夫特

14、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。——塞涅卡

15、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋。——xx

16、器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样都是极其有害的。——康德

17、磨练肌胳，防病御症。——姜子牙

18、理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——高尔基

19、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔

20、健全的精神寓于健全的身体。——洛克

21、健康是聪明的条件，是愉快的秘诀。——爱默生

22、健康不是一切，但没有健康就没有一切。——吴阶平

23、活动有方，五脏自和。——范仲淹

24、凡事有其自然，遇事处之泰然，自得之时淡然，失意之时坦然。越忙越要抽空练，练好身体常保健;决心信心加恒心，修炼身心意志坚。——庄炎林

25、发展体育运动，增强人民体质。体育于吾人占第一之位置。体育之效，在于强筋骨，增知识，调感情，强意志。体育者，人类自养生之道，是身体平均发达，而有规则次序之可言者也。德志皆寄予体，无体是无德志也。文明其精神，野蛮其体魄。——毛泽东

26、淡泊名利，动静相济，劳逸适度。——华佗

27、从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。——卢梭

28、不会管理自己身体的人，就无资格管理他人;经营不好自己健康的人，又如何经营好他的事业。——希尔康

胡适著名思想家、哲学家。 徽州绩溪人，以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。”小编收集了关于胡适的名言名句，欢迎阅读。

1. 对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。 ——胡适

2. 你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。 ——胡适

3. 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。 ——胡适

4. 醉过方知酒浓，爱过方知情重。 ——胡适 《梦与诗》

5. 宁鸣而死，不默而生。 ——胡适

6. 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。 我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成 ——胡适 《赠与今年的大学毕业生》

7. 昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。 ——胡适

8. 无目的读书是散步而不是学习。 ——胡适

9. 也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。 ——胡适

10. 大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。 ——胡适

11. 凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。 ——胡适

12. 人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 ——胡适 《人生有何意义》

13. 在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。 ——胡适 《四十自述》

14. "有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。” ——胡适"

15. 发明不是发财，是为人类。 ——胡适

16. 对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。 ——胡适

17. 做了过河卒子，只能拼命向前。 ——胡适

18. 你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。 ——胡适

19. 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》

20. 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡适

21. 你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 ——胡适

22. 人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 ——胡适 《人生有何意义》

23. 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 ——胡适

24. 多谈些问题，少谈些主义。 ——胡适

25. 现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!” ——胡适

26. 都是平常经验， 都是平常影象。 偶然涌到梦中来， 变幻出多少新奇花样; 都是平常情感， 都是平常言语。 偶然碰着个诗人， 变幻出多少新奇诗句; 醉过才知酒浓， 爱过才知情重。 你不能做我的诗， 正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》

27. 科学精神在于寻求事实，寻求真理。 ——胡适

28. 偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。 ——胡适

29. 一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。 ——胡适

30. 花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。 ——胡适

31. 天下没有白费的努力。 ——胡适之

32. 不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。 ——胡适

33. 身行万里半天下，眼高四海空无人。 ——胡适

34.身行万里半天下，眼高四海空无人。

35.醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

36.多谈些问题，少谈些主义。

37.大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

38.现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”

39.你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

40.也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

41.也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

42.发明不是发财，是为人类。

43.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

44.醉过方知酒浓，爱过方知情重。

45.我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

46.都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

47.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

48. 你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》

49. 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。 ——胡适 《我的母亲》

50. 做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。 ——胡适

51. 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。 ——胡适

52. 简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。 ——胡适 《我们能做什么》

53.你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

54.昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

55.你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

56.你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

57.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

1、环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了—— 华生

2、志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如像他们所做的样子。—— 斯蒂文

3、请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。—— 托尔斯泰

4、成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。—— 卡斯特

5、同一措施不能适合所有的环境—— 希腊

6、心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。出自：明•洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：兇恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。—— 洪自诚

7、处治世，为好人易。处乱世，为好人难。处治世，生活容易环境安和，纵然不去为恶，也算不了一个好人。正如一个女子，衣食不缺，且日与一群贤妇女同居，而能不卖淫，那还能称好为贤女么?处乱世，生活艰难环境恶劣，偏要努力学好，才真算一个好人。正如一个女子，衣食两缺，且日与一群娼妓蕩妇同处，而能清白自守，那才配称她为贞女呢。—— 老宣

8、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。—— 培根

9、人创造环境，同样环境也创造人—— 马克思、恩格斯

10、有一句话叫境由心生。很多时候，人的痛苦与快乐，并不是由客观环境优劣决定的，而是由自己的心态、情绪决定的。你看路边的小草，被人踩来踩去，可它还是活下来了，它拼命地站起来，接受大自然给予的阳光、雨露，所以，它比温室里的花朵更有生命力。—— 卢勤

11、据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物—— 恩格斯

12、爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。—— 安恩•拉德斯

13、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。—— 佚名

14、令人赏心悦目，给人以美感的环境对人们工作、生活、学习、娱乐是不可缺少的。—— 佚名

15、青年之字典，无“困难”之字;青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。—— 李大钊

16、现实主义的意思是除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物—— 恩格斯

17、环境影响人的成长，但它并不排斥意志的自由表现。—— 车尔尼雪夫斯基

18、智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。—— 莎士比亚

19、这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角;他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。—— 巴尔扎克

20、欣赏你目前的环境，爱你目前的生活。在无意义之中去找意义，在枯燥之中去找趣味。—— 罗兰

21、观念并不一定仅仅是社会环境的征—— 法国名人名言www.51Flash.com

22、庸人埋怨自己的境遇不佳，伟人则努力改造环境。—— 佚名

23、在狭隘的环境中使精神狭隘，人要—— 蒙田

24、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。—— 列夫•托尔斯泰

25、凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的。他会对于当时的环境不满意;不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐，反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来，而其所作所为便得出了结果。—— 麦尔顿

26、我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同环境，由于他们所受的不同教育所致—— 爱尔维修

27、天才在逆境中才能显出，富裕的环境反而会埋没它。—— 贺拉斯

28、令人赏心悦目，给人以美感的环境对人们工作、生活、学习、娱乐是不可缺少的。—— 佚名

29、环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质—— 欧文

30、但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。出自：五代•后周•冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。—— 《偶作》

31、一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。—— 亚里斯多德

32、世间大部分的贫穷，都是一种病态，是不良生活、不良环境、不良思想的结果。—— 萨克斯

33、爱绿护绿，保护环境;勤俭节约，珍惜资源。—— 佚名

34、青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。—— 李大钊

35、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的—— 马克思

36、一个人有没有出息是看你怎样对待环境。—— 佚名

37、环境我一手创造了环境—— 拿破仑

38、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。—— 佚名

39、环境不会改变，解决之道在于改变自己。—— 佚名

40、“神童”和“天才”，如果没有适当的环境和不断努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。—— 维纳

41、生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。—— 巴尔扎克

42、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。—— 罗曼•罗兰

43、爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间空间条件环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。—— 安恩•拉德斯

44、只要不把儿童关闭在不透气，不见阳光的环境中，那么，纵便是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染—— 谢德林

45、伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。—— 爱迪生

46、一个人有没有出息，不在你处于什么环境，干什么工作，关键是看你怎样对待环境，怎样对待工作。—— 佚名

47、环境不会改变，解决之道在于改变自己。—— 佚名

48、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。—— 丁玲

49、人的素质都相同，只是环境产生差异而已—— 利希滕伯格

50、要进行战争只有一个藉口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中—— 西塞罗

51、一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的—— 苏联

52、为了能拟定目标和方针，一个管理者必须对公司内部作业情况以及外在市场环境相当了解才行。—— 青木武一

53、人是自然的目的;没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理;……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境—— 爱默生

54、人类不是环境的创造物，环境是人类的产品—— 迪斯累利

55、我们自己用的得意的词彙，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。—— 马克吐温

56、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等—— 赫兹里特

57、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践—— 马克思

58、对个人讲，愿望就是比较永久不变的行为倾向。而态度是因环境的刺激而临时发生的—— 社会心理学

59、智者支配环境，无能者受制于环境。—— 佚名

60、要创造一种环境，使拔尖人才能够脱颖而出。—— 邓小平

61、我不知道是否有别人比我从父亲那里所得的更多。我用父亲的豁达应付环境的变故，用父亲的乐观创造自己的前程，用父亲的鼓励与宽容的方法教学生和孩子，用父亲对大自然父亲的爱好来陶冶我自己的性情。—— 罗兰

62、一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关—— 毛佛鲁

63、腐化落后的政治环境是一切腐化落后的思想的温床。—— 柯灵

64、在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊!我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的;我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的;我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。—— 笛福

65、人类过去、现在和未来，都始终是他们出生以前和降生以后的周围环境的产物—— 欧文

月球，是围绕地球公转的一颗自然固态卫星，也是离地球最近的自然天体。自古以来，文人都喜欢用月亮来表达自己的感情，小编收集了八月十五描写月亮的名言名句，欢迎阅读。

1、 夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地

2、 月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。

3、 月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容。

4、 月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。

5、 月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。

6、 月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。

7、 夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。

8、 月亮像一张弓，弯弯地挂在天空。

9、 月亮像一张弓，弯弯地挂在天空。

10、 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

11、 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

12、 弓如满月，西北望，射天狼。

13、 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

14、 春江潮水连海平，海上明月共潮生 。

15、 当时明月在，曾照彩云归。

16、 海上生明月，天涯共此时。

17、 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

18、 同来望月人何处，风景依稀似去年。

19、 会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

20、 清风明月本无价，近山遥水皆有情。

21、 深林人不知，明月来相照。

22、 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

23、 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

24、 江湖风拂我，明月照我还。

25、 老海上生明月，天涯共此时。

26、 明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。

27、 明月几时有，把酒问青天

28、 疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。

29、 松风吹解带，山月照弹琴。

30、 夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地

31、 夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。

32、 一盏明灯照亮岁月的葱茏 月光映着孑然的身影 伴着满天闪烁的星星。

33、 圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。

34、 月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。

35、 月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。

36、 月上柳梢头，人约黄昏后举杯邀明月

37、 新月如佳人，出海初弄色。

38、 一弹流水一弹月，半入江风半入云。

39、 月黑雁飞高，单于夜遁逃。

40、 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

41、 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

42、 床前明月光，疑是地上霜。

导语：在高考作文写作的时候，是不是觉得自己写的论点或者论据太直白，没有深度的感觉?同学可以准备一些名句集锦，这样可以丰富文章的内容，提升文章思想的高度。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”

2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。

3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.

4. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。

6. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。

7. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

8. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

9. 《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

10. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也”

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

11. 人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉! ——《论语·为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?”

12. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉?哪个百姓不可以使唤?’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说;‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人.’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。

13. 【原文】

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑 亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《论语。子路》

必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的)，按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》

14. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 全句的完整版应该是：君子喻之于义，小人喻之于利。 “喻”应解释为“明白、知晓”，这里可以用使动用法解释，“于”应同义“以”，解释为“用” 。全句的翻译：用义来使君子明白(某件事)，用利来让小人知道(同样的事)。

15. 子曰：「君子说：病无能焉，不病人之不己知也。」“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”————《论语》 -- 孔子

16 .子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”意思是子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见;改正的时候，人人都仰望着。”

17. 《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足;自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。

五月初五粽飘香，君子正身锦囊香，五谷丰登幸福香，小编收集关于端午的名句名诗，欢迎阅读。

1. 端午到，尝粽忙，尝个枣粽香甜溢，祝愿生活多甜蜜，尝个肉粽满口香，祝愿家庭福满多，尝个豆粽有滋味，祝愿爱情多趣味。端午节祝愿生活如粽子多滋多味。

2. 端午到来粽香飘，祝福深深思念摇;愿你“粽”是健康平安，“粽”是一帆风顺，“粽”是快乐如花，“粽”是幸福相伴!祝你端午节快乐!

3. 五月初五粽飘香，君子正身锦囊香，五谷丰登幸福香，击鼓赛舟满江香，离骚化情楚泪香，胭脂画眉美人香，九歌问久人间香，我发短信祝福香。

4. 人生无需惊天动地，快乐就好;友谊无需甜言蜜语，想着就好;金钱无需车载斗量，够用就好;朋友无需遍及天下，有你就好，祝端午节快乐!

5. 粽子飘香，引来一切美好;龙舟划划，赶走所有烦恼;大家齐聚，共度欢乐时刻;快乐日子，祝福多多，愿你端午节快乐，好运粽在身边，幸福满舟围!

6. 粽子甜，愿工作顺利忙中有闲;粽子香，愿经常锻炼身体健康;粽子咸，愿生活幸福常有余钱;粽子黏，愿朋友四海时时挂念!祝你端午节快乐!

7. 端午节送你五个五：祝你收获多多，五谷丰登;收入多多，五花八门;朋友多多，五湖四海;快乐多多，五彩缤纷;幸福多多，五福临门!

8. 五月五，是端午，粽子香，龙舟舞。香飘万里，舞动祝福。祝你：生活美好，五彩缤纷;事业收获，五谷丰登!端午节快乐!

9. 端午节朋友的祝福悄然送至，愿你事业像龙舟一样快进，家庭像香包一样温馨，个性像粽叶一样飘逸，气势像雄黄一样劲霸，快乐像糯米一样粘上就不掉!

10. 我提前送你一个粽子：幸运铺满清新的叶，快乐裹成美味的馅。闻起来是温馨，吃起来是甜蜜，咽下去是幸福，回味着是美满，端午节快乐!

11. 轻轻的问候融入了我所有的心愿，淡淡的祝福倾泻了我无穷的真诚，悄悄的一则短信静静地填满屏幕!永远开开心心快快乐乐，祝端午节快乐!

12. 粽子甜，甜出你幸福生活的美好。粽子咸，咸出你和美生活的味道。粽子香，香出你节日的欢笑。端午节快到了，不能与你共品粽子，道声祝福：节日快乐!

13. 端午节，将来到，送个粽子问声好，祝你：工作勤奋“粽”顺利;事业兴旺“粽”成功;生活惬意“粽”美满;万事无忧“粽”好运。预祝：端午节快乐!

14. 粽有千言万语，也甜蜜在幸福米粒的包裹里;粽有千丝万缕，也缠绕不尽爱你的情意。粽有千年万年，也不够我们相伴的距离。端午节祝你快乐黏黏，开心糊糊，睁眼顺利，合眼有喜。

15. 端午好，好端午，端盘端蛋端粽子;端午好，好端午，端平端安端吉利;端午好，好端午，端福端贵端祥瑞。端午节，端出好心情，端出好生活!

16. 今天端午节!我收集世上一切美好的东西为原料，用无忧为外衣，以我的真心祝福为丝带为你包了一个特别的粽子送给你!吃了它你永远快乐，幸福。

17. 端午节到了，公司行政部给外籍员工每人发了一篮粽子，第二天一个外籍员工打电话给行政部表示感谢：你们送来的那个东西非常好吃，尽管外面的生菜有点硬。

18. 在友谊旅途上，有时你看不到我在你身旁…不是我把你遗忘，更不是让你一人走…是我选择走在你身后，当你不小心跌倒，我就跑上去踩…端午节快乐啊!

19. 端午节，赛龙舟，欢欢喜喜好热闹;端午节，吃粽子，团团圆圆好喜庆;端午节，送祝福，深深浓浓好友情;端午节到了，愿你合家欢乐，端午快乐，吉祥如意。

20. 端午节，祝福语，头头是道，香米粒，真心诚意的威力，甜枣粒，全心全意的实力，我亲爱的朋友，端午节，祝福你，粒粒有利，端午节，祝福你，粒粒给力。

21. 五月初五是端午，朋友祝福已上路。财神运财走水路，福神空降最神速。喜神报喜上大路，惊喜连连在端午。爱神变出浪漫屋，幸运之神心中驻!

22. 祝你事业过“午”关斩六将，家庭“午”谷丰登，生活“午”彩缤纷，才智学富“午”车，朋友“午”湖四海，人生“午”味俱全，人人都对你“午”体投地。端午节快乐!

23. 端午的风格外清凉，生活的水慢慢流淌，快乐的船儿为你远航，让祝福的心为你飞翔，祝愿你端午节愉快，幸福吉祥。

24. 端午佳节，喜上眉梢;菖蒲高挂，吉祥满屋;张灯结彩，喜笑颜开;龙舟竞驰，欢喜连连;粽叶飘香，神清气爽;送份祝福，聊表寸心;愿君开怀，幸福如意!身体健康，福寿绵长!

25. 端午至而念朋友兮，发短信以祝福。龙舟快而粽香兮，生活多乐而少愁。衣袂飘而人美兮，诸事顺而体硕!端午快乐!

26. 五月初五是端午，粽叶飘香鼻尖传。片片芦苇片片情，点点红豆寄情谊。粒粒红枣心欢喜，滴滴雄黄吉祥意。年年岁岁端午节，分分秒秒幸福时。

27. 端午节，端午送你五个五：祝你收获多多，五谷丰登;收入多多，五花八门;朋友多多，五湖四海;快乐多多，五彩缤纷;幸福多多，五福临门!

28. 端午节了，朋友的祝福悄然送至，愿你事业像龙舟一样快进，家庭像香包一样温馨，个性像粽叶一样飘逸，气势像雄黄一样劲霸，快乐像糯米一样粘上就不掉!

端 午

(唐)文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

竞渡曲 刘禹锡

沅江五月平堤流， 巴人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣， 哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗， 乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动， 螮蝀饮汀形影联。

刺史临流褰翠帏， 揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞， 未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期， 一飞由来无定所。风俗如狂重此时， 纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室， 罗袜凌波呈水嬉。典终人散空愁暮， 招屈亨前水东注。

七律·端午

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

五月五日

(北宋)梅 尧 臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

乙卯重五诗

(南宋)陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

午日处州禁竞渡

(明)汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

七 律·端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

贺新郎(端午)刘克庄

深院榴花吐， 画帘开， 彩衣扇， 午风清暑儿女纷纷结束， 时样钗符艾虎， 早已有游人观渡， 大逢场慵作戏， 任白头年少争旗鼓， 溪雨急， 浪花舞。 灵均标致高如许， 忆生平， 既纫兰佩又怀椒醑， 谁信骚魂千载后， 波底垂涎角黍， 又说是， 蛟馋龙怒， 把似而今醒到了， 料当年醉死差无苦， 聊一笑， 吊今古。

如今的七夕已经成为了中国的情人节，这一天没有无数的玫瑰、珍珠、宴会，但回到最初，也许恋人们最想要的还是牛郎与织女那份发自内心的真情，小编收集了描写七夕情人节的名句，欢迎阅读。

1.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》

2.盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》

3.桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——晋·《七夕夜女歌》

4.七夕话语七夕梦，天上人间齐欢腾。牛郎织女会天河，鹊桥年年盼相逢。——遥遥长安《七夕梦》

5.牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。——杜甫《牵牛织女》

6.叶茂枝繁花飘香，晶莹剔透滴露裳。七星伴月云追步，夕夕佳人伴衷肠。——夜之鹰《七夕》

7.星月同辉映碧霄，牵牛织女渡河桥。奈何缱绻催华发，更是无言叹路遥。——阿烺《咏七夕》

8.未得渡清浅，相对遥相望。——唐·孟郊《七夕》

9.当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。——晏几道《鹧鸪天·七夕》

10.天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐·杜牧《秋夕》

11.烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——白居易《七夕》

12.当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——宋·晏几道《七夕》

13.能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——唐·李商隐《辛未七夕》

14.他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

15.伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——明·汤显祖《七夕醉答君东》

16.铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——唐·罗隐《七夕》

17.星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。——李清照《行香子·七夕》

18.泛爱风魔挚爱难，三江苦水半觥甜。七夕哭诉声幽远，欲燃红玫畛陌妍。——艾临《七夕外韵》

19.年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——唐·杨璞《七夕》

20.双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。——范成大《鹊桥仙·七夕》

21.乍露冷风清庭户爽，天如水玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飚轮欲驾。(www.lz13.cn)极目处微云暗度，耿耿银河高泻。——柳永《二郎神·炎光谢》

22.家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——唐·权德舆《七夕》

23.长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。——崔颢《七夕》

24.织就云霞梦杳渺，望穿河汉水空流。来生缘定君须记，牵手西湖同泛舟。——chuguiting《七夕》

25.别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——唐·徐凝《七夕》

26.莫言相见阔，天上日应殊。——唐·宋之问《七夕》

27.此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——唐·李商隐《马嵬其二》

28.向日穿针易，临风整线难。——唐·祖咏·《七夕》

29.烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——清·姚燮《韩庄闸舟中七夕》

30.传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。(唐•宋之问)

31.双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。(宋•范成大《鹊桥仙》)

32.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!(宋•秦观《鹊桥仙》)

33.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。(汉•佚名)

34.络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。(唐•罗隐)

35.他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。(唐•孟浩然)

36.烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此霄中。(唐•白居易)

37.恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。(唐•李商隐)

38.未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。(五代•后唐•杨璞)

39.一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。(唐•徐凝)

40.当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。(宋•晏几道《鹧鸪天•七夕》)

41.伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

42.今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

43.年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

44.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

45.木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

46.相思相见知何日?此时此夜难为情。

47.去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

48.未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

49.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

50.鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。

51.一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

导语：读书，是知识的海洋;读书，是精神的世界;读书，是历史的梦想;读书，是文化的天堂!下面是小编整理的有关读书的名言名句，欢迎大家阅读!

1、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

3、三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

4、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

5、己所不欲，勿施于人——孔子

6、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

7、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

8、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

9、读万卷书，行万里路——刘彝

10、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

11、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

12、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

13、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

14、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

15、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

16、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

17、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备《三国志》

20、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

21、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

22、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

23、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

24、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

25、读书百遍，其义自见——《三国志》

26、千里之行，始于足下——老子

27、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

28、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

29、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

30、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

31、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

32、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

33、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

34、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

35、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

36、读过一本好书，像交了一个益友——臧克家

37、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

38、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

39、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

40、为中华之崛起而读书——周恩来

41、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

42、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

43、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

44、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

45、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

46、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

47、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

48、书籍是人类知识的总统——莎士比亚

49、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

50、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

51、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

52、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

53、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

54、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

55、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

56、书籍是造就灵魂的工具——雨果

57、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯

58、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒

59、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德

60、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金

61、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

62、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

63、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

64、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林

65、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思

66、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔

67、知识就是力量——培根

68、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊

69、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处——阿尔考特

70、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

71、任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省——卡菜尔

72、书是思想的产儿——斯威夫特

73、在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书——法朗士

74、书的真正目的在于诱导头脑自己去思考——莫利

75、书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地——拜耶

76、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金

77、一本书最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调，而在于我们心中的回响。——霍姆斯

78、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少——伏尔泰

79、书是我的奴隶，一定要服从我的意志——马克思

80、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生——布尔沃

81、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展——冈察洛夫

82、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法——赫尔普斯

83、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽——叔本华

84、书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的——乌申斯基

85、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开——富斯德

86、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面——歌德

1、投我以桃，抱之以李。(《诗经》)

2、如切如磋，如琢如磨。(《诗经》)

3、他山之石，可以攻玉。(《诗经》往年春季高考上海卷)

4、天行健，君子以自强不息。(《易经》)

5、地势坤，君子以厚德载物。(《易经》)

6、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)

7、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《易经》)

8、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《易经》)

9、学然后知不足，教然后知困。(《礼记》往年、往年高考)

10、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(《礼记·学记》)

11、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·学记》)

12、满招损，谦受益。(《尚书》)

13、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。(杜甫)

14、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。(杜甫《秋兴八首》)

15、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫)

16、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫《丹青引》)

17、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》往年高考)

18、谁言寸草心，抱得三春晖。(huī)(孟郊《游子吟》)

19、文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易《与元九书》)

20、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)

21、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)

22、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(白居易《长恨歌》)

23、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易)

24、愿得此身长报国，何须生入玉门关。(戴叔伦《塞下曲》)

25、蚍蜉(pífú大蚂蚁)撼大树，可笑不自量。(韩愈《调张籍》)

26、细草微风岸，危樯独夜舟，星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜抒怀》往年高考湖南卷)

27、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》往年高考，往年高考江西、山西、天津卷，往年高考，往年春季全国卷)

28、老杜《茅屋为秋风所破歌》云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山，、呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”

29、乐天《新制布裘》云：“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”或谓子美诗意，宁苦身以利人;乐天诗意，推身以利人。二者较之，少陵为难。(高考北京卷)

30、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(韩愈《进学解》往年高考)

31、古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。(韩愈《师说》往年春季高考上海卷)

32、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。(韩愈《师说》往年高考江西、山西、天津卷)

33、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》往年春季高考全国卷)

34、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)

35、移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。(白居易《琵琶行》往年春季高考全国卷)

36、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。(白居易《琵琶行》往年高考上海卷)

37、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。(王翰《凉州词》)

38、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州席上初逢见赠》)

39、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。(刘禹锡《石头城》往年高考浙江卷)

40、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《诗经·小雅》往年高考江苏卷)

1、 人最人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过：回首往事;他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断

——摘自《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯托洛夫斯基

2、 自在不成人，成人不自在——摘自《借子规》

3、 凡人都一样，觉得自己应该怎么做，就照着自己的意思去做了。但是我们不能同样去思想，也不能同样去行动，所以我们不要拿自己的想法去判断别人。

——摘自《飘》媚兰说。

4、 誓言不能束缚人。假如你对什么事有了某种感受，那它便会来束缚你;假如你不曾有这种感受，什么东西都不可能束缚你

——摘自《牛牤》亚瑟说。

5、 凡事由其自然，遇了处之泰然。得意之时淡然，失意之时坦然。艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。

6、 抬头望，桃花依然红，柳丝照旧绿;低头看，青草又发芽，水流还向东。可是景似去年景，心如冰火再不同!

——摘自《平凡的世界》

7、 在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。也许有一天，学生会变成自己的老师的老师——这是常常会有的——但人在壮大过程中的每一个阶段，都需要求得当时比自己的认识更高明的指教

——摘自《平凡的世界》

8、 时光静悄悄地在流逝。世界上有些人因为忙而感到生活的沉重，也有些人因为闲而活得压抑。人啊!都有自己一本难念的经，可是不同处境的人又很难理解别人的苦处。

——摘自《平凡的世界》

9、 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗;而不论结果是喜是悲，你总不枉在这世界上活了一场。

——《平凡的世界》

10、 什么是人生?人生就是永不休止的奋斗!只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的,精神也会永远年轻!

——《平凡的世界》。

有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。 -------鲁达基

像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。[言者]左拉，法国作家。[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。 -------佚 名

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 -------范仲淹

上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。-------松下幸之助

我是世界的公民，应为人类而生。 -------诺贝尔[2]

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 --------泰戈尔

一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。 -------爱因斯坦

人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。 -------马丹·杜·加尔

光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。 -------钱三强

小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。 ------佚 名

有一分热，发一分光。 -------鲁 迅

科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。 -------巴斯德

点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。

-------莎士比亚

生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 ------裴多菲

竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

-------列夫·托尔斯泰

贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。 -------苏 洵

只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。 ------芒 奇

我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。 -------罗 丹