四书五经名句100条（精品20篇）

导语：古人常说熟读四书五经，那么这四书五经到底是什么，四书又是那四书呢?下面是语文迷网为大家提供的，欢迎大家阅读~

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文;《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用;又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间(1314——1320)恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。所以，有人把《四书》与西 方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看，这种比拟都是一点也不为过的哦。

《大学》

《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505年—前434年)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也;如琢如磨者，自修也;瑟兮僩兮者，恂栗也;赫兮喧兮则，威仪也;有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“于戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁，为人臣，止于敬，为人子，止于孝，为人父，止于慈，与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也;弟者，所以事长也;慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之;桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。”道得众，则得国;失众，则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：“唯命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲为宝。”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其为有容焉。人之有技，若己有之;人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉!人之有技，媢嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉!”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也;未有好义，其事不终者也，未有府库财，非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚;伐冰之家，不畜牛羊;百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。小人之使为国家，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。

《中庸》

在南宋前从未单独刊印，一般认为它出于孔子的孙子子思(前483年-前402年)之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》(与《大学》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章

子路问强。子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与?宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫!

子曰：素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。

君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾，故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。诗云：鸢飞戾天，鱼跃于渊。言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。诗云：伐柯伐柯，其则不远。执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉。所求乎子，以事父，未能也;所求乎臣，以事君，未能也;所求乎弟，以事兄，未能也;所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。有余不敢尽，言顾行，行顾言，君子胡不造造尔。

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：射有似乎君子，失诸正皓，反求诸身。

君子之道，譬如行远，必自迩;譬如登高，必自卑。诗曰：妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，宜尔妻孥。

子曰：鬼神之为德，其盛矣乎。视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。诗曰：神之格思，不可度思，吲可射思。夫微之显，诚之不可拚如此夫。

子曰：舜其大孝也与。德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其才而笃焉。故栽者培之，倾则覆之。诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。

子曰：无忧者其唯文王乎。以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王攒大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士;父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫;三年之丧，达乎天子;父母之丧，无贵贱，一也。

子曰：武王、周公其达孝矣乎。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。祖庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也;序事，所以辨贤也;旅酬下为上，所以逮贱也;燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也;祖庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，谛尝之义，治国，其如示诸掌乎?

哀公问政，子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲庐也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身，思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友也，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人，之所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不怯，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之。故至诚如神。

诚者，自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合内外之道也。故时措之宜也。

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。诗云：维天之命，于穆不已。盖曰天之所以为天也，于乎不显?文王之德之纯，盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

大哉圣人之道，洋洋乎发育文王，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与?

子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反乎古之道。如此者，灾及其身也。”非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足征也;吾学殷礼，有宋存焉;吾学周礼，今用之，吾从周。”

王天下有三重焉，其寡过矣乎!上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也;百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。诗曰：在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉。君子未有不如此而誉于天下者也。

仲尼祖述养生，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱;辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。

唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚!肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之!

诗曰：衣锦尚炯。恶其文之著也。故君子之道，黯然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。诗云：潜虽伏矣，亦孔之昭。故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎!诗云：相在尔室，不愧屋漏。故君子不动而敬，不言而信。诗曰：奏假无言，时靡有争。是故君子不赏而民劝，不怒而民威于斧钺。诗曰：不显惟德，百辟其刑之。是故君子笃恭而天下平。诗云：子怀明德，不大声以色。子曰：声色之于化民，末也。诗曰：德遒如毛。毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣!

《论语》

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子(前551年——前479年)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。宋代赵普有“半部论语治天下”之说，可见论语的贡献很大。

《孟子》

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子(约前372-前289年)，名轲，字子舆，战国中期邹国(今山东邹城东南人)，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”(《史记·孟子荀卿列传》)赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。

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凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍受穷苦的人们

一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 博克

一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。 第斯多惠

问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。 卢梭

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理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了;已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。 蒙田

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成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 斯宾塞

我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 罗曼·罗兰

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 爱因斯坦

我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。 【美】《独立宣言》

唉，难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头，我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”!好一个“品位”和“特权”!品位和等级的次序简直是胡扯，应该把它扔到火里去!安排品位和特权吗?先前时代的掌握礼官们专会搞这个!来啊，现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理，假如世人不想这么做，假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜，那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来，在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵! 萨克雷

真理的精神和自由的精神是社会的支柱。 谚语

当人们自由地追求真理时，真理就会被发现。 罗斯福

一旦真理降临，她的妹妹——自由，也就不远了。 佚名

我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚;……在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。 泰戈尔

没有思想自由，就没有科学，没有真理。 勒南

科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。 门捷列夫

呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵!莫回首，莫泄气。 罗·布里奇斯

谁不经过失败挫折，谁就找不到真理 MRMY.net收集

另一方面，如果不让心灵成为自己的先知，不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程，便让它接受别的心灵找到的真理，那么，无论那真理多么光辉，它也会造成致命的伤害。天才若对别人的天才影响过度便足以永远成为天才的大敌，我的说法每个民族的文学都可以作证。英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了。 爱默生

推崇真理的能力是点燃信仰的火花。 苏霍姆林斯基

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理! 方志敏

英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 托尔斯泰

信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 亨利希·曼

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理! 方志敏

真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。 别林斯基

必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 圣西门

有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。 海伦·凯勒

如果你想获得幸福和安宁，那就要越过层层的障壁，敲起真理的钟前进! 卡拉维洛夫

人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 契诃夫

感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。 高尔基

如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。 张志新

即使自己变成一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 吴运铎

在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 华罗庚

至于我，是向自然学习，是只爱真理的，哪怕只是真理的一个影子，也使我感到欢欣鼓舞，胜过一切给人带来荣华富贵的谬误。我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。 拉美特利

在寻求真理的长征中，惟有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。 华罗庚

不向前不知道路远，不学习不明白真理。 (朝鲜)谚语

生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。 叔本华

学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想象与推理。 Chancellor,W.E.

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 爱因斯坦

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。 高尔基

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理! 方志敏

人生最高之理想，在求达于真理。 李大钊

呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵!莫回首，莫泄气。 罗·布里奇斯

人生最高理想，在求达于真理。 李大钊

在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 华罗庚

数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释。小编收集了经典数学家名言名句，欢迎阅读。

1、 多数的数学创造是直觉的结果，对事实多少有点儿直接的知觉或快速的理解，而与任何冗长的或形式的推理过程无关。—— 卢卡斯

2、 数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——埃博

3、 我曾听到有人说我是数学的反对者，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。 ――哥德

4、 数学的本质在于它的自由。 ――康托尔

5、 在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。 ――康托尔

6、 数统治着宇宙。 ——毕达哥拉斯

7、 数学，科学的女皇;数论，数学的女皇。 ——C•F•高斯

8、 上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。 ——L•克隆内克

9、 上帝是一位算术家 ——雅克比

10、 整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。——G•D•伯克霍夫

11、 一个数学家越超脱越好。——无名氏

12、 数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释。 傅立叶

13、 数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到，人追求极端就会失去内心的平衡。

14、 当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像、美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。 柯普宁

15、 新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。 华罗庚

16、 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 培根

17、 数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——A•埃博

18、 发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。——C•G•达尔文

19、 宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。——J•H•京斯

20、 可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。——麦克斯韦

21、 数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。——史密斯

22、 无限!再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——D•希尔伯特

23、 这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。——A•N•怀德海

24、 给我五个系数，我讲画出一头大象;给我六个系数，大象将会摇动尾巴。——A•L•柯西

25、 纯数学是魔术家真正的魔杖。——诺瓦列斯

26、 这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。 ――A、N、怀特海

27、 数学是科学的女王，而数论是数学的女王。 高斯——

28、 数学的本质在於它的自由。 康扥尔

29、 数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。埃博

30、 这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。――AN怀特海

31、 第一是数学，第二是数学，第三是数学。 伦琴

32、 20多岁是―个让人迷茫的年纪。20多岁的史玉柱在浙大学数学，20多岁的马云四处碰璧，2O多岁的王石在戈壁滩上当汽车兵。从来没有一种工作叫钱多、事少、离家近。在人生最有力的3个10年里，需要扎扎实实地靠自己。

33、 数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。 开普勒

34、 在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。 罗素

35、 阅读使人充实;会谈使人敏捷;写作与笔记使人精确。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。

36、 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

37、 数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。 高斯

38、 学国文的人出洋深造，听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学心理经济法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。 钱钟书

39、 数学之所以比一切其它科学受到尊重，一个理由是因为他的命题是绝对可靠和无可争辩的，而其它的科学经常处于被新发现的事实推翻的危险。 爱因斯坦

40、 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。 培根

41、 学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 鲁迅

42、 在数学中，我们发现真理的主要工具是归纳和模拟。 拉普拉斯

43、 数学是各式各样的证明技巧。 维特根斯坦

44、 无限!再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。 D希尔伯特

45、 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者，皆成性格。 培根

46、 法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。 (美)霍姆斯

秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。小编收集了形容立秋的诗句，欢迎阅读。

《诗经》 瓠叶

幡幡瓠叶，采之亨之，君子有酒，酌言尝之。

有兔斯首，炮之燔之，君子有酒，酌言献之。

有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之。

有兔斯首，燔之炮之，君子有酒，酌言酬之。

《诗经》 匏有苦叶

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

有渳济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。

《早秋客舍》 杜牧

风吹一片叶，万物已惊秋。 独夜他乡泪，年年为客愁。

别离何处尽?摇落几时休? 不及磻溪叟，身闲长自由。

《落叶》 孔绍安

早秋惊落叶，飘零似客心。 翻飞未肯下，犹言惜故林。

和杜录事题红叶 白居易 寒山十月旦，霜叶一时新。

似烧非因火，如花不待春。 连行排绛帐，乱落剪红巾。

解驻篮舆看，风前唯两人。

《一叶落》 白居易

烦暑郁未退，凉飙潜已起。 寒温与盛衰，递相为表里。

萧萧秋林下，一叶忽先委。 勿言微摇落，摇落从此始。

2、《望洞庭》

唐·刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

《夜将晓出篱门迎凉有感》

宋·陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。

《秋登宣城谢眺北楼》

唐·李白

江城如画里，山晓望晴空。

雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《秋登兰山寄张五》

唐·孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

《宿建德江》

唐·孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

《霜叶飞》方千里

塞云垂地，堤烟重，燕鸿初度江表。露荷风柳向人疏，台榭还清悄。

恨脉脉、离情怨晓。相思魂梦银屏小。奈倦客征衣，自遍拂尘埃，玉镜羞照。

无限静陌幽坊，追欢寻赏，未落人后先到。少年心事转头空，况老来怀抱。

尽绿叶红英过了。离声慵整当时调。问丽质，从憔悴，消减腰围，似郎多少。

《立秋前一日览镜》李益

万事销身外，生涯在镜中。唯将两鬓雪，明日对秋风。

《立秋日》令狐楚

平日本多恨，新秋偏易悲。燕词如惜别，柳意已呈衰。

事国终无补，还家未有期。心中旧气味，若校去年时。

《立秋日曲江忆元九》白居易

下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。

城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。

立秋[宋] 刘翰

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧桐月明中。

三伏带一秋，还有二十四个秋老虎。

立秋前一日览镜[唐] 李益

万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。

【题目形式】

(1)描述名句所展现的画面，并揭示诗句的含义。

(2))解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。

(3)解释诗词的意思，说出它们表达了作者怎样的思想感情。

【题目解读】名句是整首诗(词)精华所在。它们往往在景、情、意(理)方面有被人们称道的地方。根据具体的句子，可三者皆说，也可侧重一个方面。

【答题要点】 1.明确诗中具体景物形象;

2.展开想象和联想，用自己的语言再现景物形象。

3.概括诗人描绘景物的特点。

4.表达了诗什么样的思想感情或给人什么样的启示和思考。

【题型示例】1.请描述 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现出的画面，并揭示诗句含义。

答：放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：大江之上，沉舟之畔仍有千帆竞发，大自然中，虽有病树但万木依旧争春。它昭示我们，新事物必将代替旧事物。

2.“大漠孤烟直，长河落日圆”的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。

答：“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切感受。“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。

利于国者爱之，害于国者恶之。(晏婴) 常思奋不顾身，而殉国家之急。(司马迁)爱国如饥渴(班固) 忧国忘家，捐躯济难，忠臣之忠也。(曹操)

欲安其家，必先安于国。(武则天) 位卑未敢忘忧国。(陆游)

天下兴亡，匹夫有则。(顾炎武) 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。(徐特立) 国家是大家的，爱国是每个人的本分。(陶行知) 能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。(吴玉章) 我的音乐要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。(冼星海) 宁做流浪汉，不做亡国奴。(丰子恺) 一个人只要热爱自己的祖国，有一个爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。(冰心) 对于人和国民来说，最伟大最神圣的东西是自己的祖国。(哈里斯) 我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。(普希金) 爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算是什么呢!(车尔尼雪夫斯基) 真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国和为人民谋福利的行动上。(杜勃罗留波夫) 没有祖国就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤里。(屠格涅夫) 人类最高的道德是什么那就是爱国心。(拿破仑) 连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。(拜伦) 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。(列宁) 爱国高于一切。(肖邦) 人不仅为自己而生，而且也为祖国而活着。(柏拉图)

中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，小编收集了关于中秋诗词名句，欢迎阅读。

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。--李白《月下独酌》

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。--李白《关山月》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!--张九龄《望月怀远》

露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?--王建《十五夜望月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》

明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》

待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》

城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。--徐渭《十五夜抵建宁》

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》

明月出天山,苍茫云海间.长风几万里,吹度玉门关.--李白《关山月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

秋空明月悬,光彩露沾湿.惊鹊栖未定,飞萤卷帘入.--孟浩然《秋宵月下有怀》

一轮圆月心中挂，一块月饼嘴边尝，一方圆桌齐围坐，一家团圆心中乐。

秋桂飘香时，秋色此正浓。秋波碧波荡，秋月映苍穹。

小时不识月，胡作白玉盘“何不做一轮皎月，与玉兔相伴，不也清幽?

待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

明月易低人易散,归来呼酒更重看.堂前月色愈清好,咽咽寒螀鸣露草.卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老.南都从事莫羞贫,对月题诗有几人.--苏轼《中秋见月和子由》

数十年过去，就如夜间一声叹息，唯有每年中秋夜晚，我会静心思考……

快上西楼,怕天放浮云遮月.但唤取玉纤横笛,一声吹裂……若得长圆如此夜,人情未必看承别.--辛弃疾《满江红》

海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思!--张九龄《望月怀远》

目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍.天上若无修月户,桂枝撑损向西轮.--米芾《中秋登楼望月》

中秋之夜，月色皎洁。圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是从历代诗词中节选出的与明月中秋有关的名句。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》

床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.--李白《静夜思》

昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边.今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前.西北望乡何处是,东南见月几回圆.昨风一吹无人会,今夜清光似往年.--白居易《八月十五日夜湓亭望月》

十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅.未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤.--晏殊《中秋月》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

赏中秋佳月，月下不褪铅华，人团圆月下。

同一个世界，观同一片晴空，赏同一轮满月，拥同一个中秋。

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

露从今夜白,月是故乡明.--杜甫《月夜忆舍弟》

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关于中秋节的名言诗句

中秋节思乡的诗句

八月十五中秋节的名言诗句

中秋明月的名言诗句

2016年关于中秋的名言诗句精选

中秋节思乡的名言诗句

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描写中秋节的著名诗句

中秋节是中国的传统节日，在中秋也预示着家人团圆。小编收集了中秋节的名言名句，欢迎阅读。

1.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》

2.明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

3.海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》

4.淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》

5.中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》

6.城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》

7.秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》

8.明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》

9.明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》

10.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

11.昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

12.目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

13.快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》

14.暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

15.待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

16.十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

17.露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

18.明月几时有?把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

19.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

20.至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

21.起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

22.圆魄上寒空，皆言四海同。 —— 李峤《中秋月二首·其二》

23.中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。 —— 苏轼《阳关曲 》

24.细数十年事，十处过中秋。 —— 范成大《水调歌头·细数十年事》

25.十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》

26.中秋谁与共孤光。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》

27.天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》

28.目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登楼望月》

29.玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。 —— 张养浩《折桂令·中秋》

30.离别一何久，七度过中秋。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

31.白凝虚晓，香吹轻烬，倚窗小瓶疏桂。 —— 吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

32.分明不受人间暑。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

33.何妨小驻听吾语。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

34.声直上，蟾蜍窟。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

35.风雨满城，何幸两重阳之近。 —— 文天祥《回董提举中秋请宴启》

36.未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》

37.老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何?。 —— 张养浩《折桂令·中秋》

38.何处飞来大明镜。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》

39.何处楼高，想清光先得。 —— 吴文英《尾犯·甲辰中秋》

40.问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》

41.青烟幂处，碧海飞金镜。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

42.此生此夜不长好，明月明年何处看。 —— 苏轼《阳关曲》

43.露冷阑干，定怯藕丝冰腕。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

44.碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香，清辉了如雪。 —— 纳兰性德《琵琶仙·中秋》

45.乘风好去，长空万里，直下看山河。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

46.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

47.一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。 —— 张养浩《折桂令·中秋》

48.更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

49.水晶宫里，一声吹断横笛。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

50.桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

51.风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

1、走路对脑力劳动者，特别是对创造性的人来说，是一种生理活动的最好方式。——哈拉里德

2、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德

3、运动是一切生命的源泉。——达·芬奇

4、运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰

5、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——蒂素

6、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。——爱因斯坦

7、我宁愿我的学生打网球来消磨时间，至少还可以使身体得到锻炼。——卢棱。

8、强健的身体才是学习的本钱。——朱德

9、体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说。——赫尔巴特

10、体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——柏拉图

11、长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。——斯宾塞

12、生命在于运动。——伏尔泰

13、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。——歌德

14、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。——普希金

15、身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。——柏拉图

16、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。——苏格拉底

17、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。——卢梭

18、如果你想强壮，跑步吧!如果你想健美，跑步吧!如果你想聪明，跑步吧!——古希腊格言

19、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。——塞涅卡

20、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

21、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。——蔡元培

22、器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样都是极其有害的。——康德

23、磨练肌胳，防病御症。——姜子牙

24、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔

25、健康是智慧的条件，是愉快的秘诀。——爱默生

26、健康不是一切，但没有健康就没有一切。——吴阶平

27、锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。——朱德

28、从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。——卢梭

29、殊不知有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培

30、为了使他有坚强的心，就需要使他有结实的肌肉;使他养成劳动的习惯，才能使他养成忍受痛苦的习惯;为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。——卢棱

不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，小编收集了珍惜感情的名言名句，欢迎阅读。

1、 旋律依旧，情怀已远。徒留一缕忧伤，飘散在曾经的眸中。奚落的残片，拾起关于你的记忆。在梦里那样熟悉，低头、念吟。一抹阳光，一如既往。

2、 一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，伤感的句子然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。

3、 爱情，有一种形式归结起来就是一个“忘”字。他在面前时，忘我地爱他，珍惜相处的好时间;他不在跟前，“忘他”地享用自己的个人时间。无包袱，不依赖，能独立。

4、 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

5、 一些很期待的生活，总是在你自以为是的梦想中消磨了，然后给予你一个很失望的打击。

6、 不愿做奴隶的人民，愿意做人民币的奴隶。

7、 离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

8、 一直以来，都认为，最美的女子，应当有一种遗世的安静和优雅。无论什么时候，无论何种心情，她都能让你平静，让你安心。这样的女子，应该有一处安稳的居所，守着一树似雪梨花，守着一池素色莲荷，缓慢地看光阴在不经意间老去。

9、 选择一个你爱的人，不如选择一个爱你的人，执着最后受伤的是你自己。

10、 逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图>

11、 记忆想是倒在掌心的水，伤感的句子不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

12、 不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

13、 别再使用修饰音，唱最清澈的歌给我;别揣测该说什么，用透明的眼神看我;别后退逃避什么，把蜷缩的手指给我;别说你不再爱我，还爱过的记忆给我。

14、 很多感情，不需要表达;很多事情，永远不会提及。

15、 时光荏苒，记忆如风，顺着流年的经络，一些碎音触动心扉。岁月无痕，思念荼蘼，流过耳畔的歌声，荒凉了寂寞的灵魂。

16、 有些感情是指甲，剪掉了还会重生，无关痛痒。而有些感情是牙齿，失去以后永远有个疼痛的伤口无法弥补。

17、 你永远看不到我的正面，不是因为我不让你看，而是因为，你不看我的时候，我却一直在看着你。

18、 爱情让你动脑，婚姻让你烦恼。

19、 自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。 西塞罗

20、 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。 培根

21、 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 培根(英国)

22、 真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。 莫洛亚

23、 真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。 吕克特

24、 真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。 华盛顿

25、 真正的友谊是诚挚的和大胆的。 席勒

26、 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。 西塞罗

27、 真正的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。 哥尔顿

28、 真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失。

29、 真正的友谊从来不会平静无波。 赛维涅夫人

30、 真正的友谊产生于共同的爱憎之中。 萨鲁斯特

31、 真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿起来，一天之内枯萎下去。 夏洛蒂•勃朗特

32、 真正的友谊，只能基于相近性情的结合。 贝多芬

33、 真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。 吕克特

34、 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。 华盛顿

35、 真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重;有尊重，友谊才会天长地久。 尤今

36、 真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 别林斯基

37、 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。我们应该这样要求自己的朋友，这样的友谊才是真正可贵的。 高尔基

38、 真友谊像磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 D.M.

39、 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。 高尔基

40、 真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。 歌尔登

41、 知我意，感君怜，此情须问天。李煜《更漏子金雀钗》

42、 当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。

43、 不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债!

44、 春风一等少年心，闲情恨不禁

45、 前面有机会但也有危险。

46、 每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。

47、 回忆是“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的怅然泪落;回忆是“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的凄然醉歌。

48、 在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后绽放在潮湿的空气中。

49、 花一般般的飘落，轻抚落入这细涓中，驶向远去，它载着李白“桃花潭水深千尺”的情谊;它含着李煜“流水落花春去也，天上人间”的浪漫;它凝着白居易“日出江花红胜火”的期盼。它远去了随着这雨水，走远，不知去向何方。

50、 我想，上帝也并非不是无情的人，只是看惯了人世间太多爱情，就如经历过太多爱情挫折的人，最后连爱情也已经不再相信。但是，幸运的是，纵使是这样，还是有人愿意相信爱情的，并且为了爱情，变成蜻蜓，一辈子伴随着所爱的人。

51、 当无力去改变一切，无力去做一些想做的事，无力去拥有想要的东西，是多么压抑….尤其无力改变身边最亲近的人，内心是多么焦虑，一切是那么无奈……

52、 小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

友谊是心中深深的眷恋，友谊是跟友人相连的一根心弦，缠绵不断，渊源流长，谱写出一首首幽长而又耐人寻味的高歌。下面是小编收集的友谊的名言名句，快来看看吧!

1、友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。 ——塞·约翰逊

2、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 ——马克思

3、友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。

4、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。 ——歌德

5、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。 ——马克思

6、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 ——培根

7、友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。 ——克伦威尔

8、友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌;它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 ——薄伽丘

9、友谊早在友谊之花凋谢之前就已不复存在。 ——格特鲁德·斯泰因

10、友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托;所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳;因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。 ——莎士比亚

11、友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。 ——莫洛亚

12、友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 ——克里索斯尔

13、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦

14、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 ——西塞罗

15、友谊永远不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。 ——莫罗阿

16、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维

17、友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。 ——大仲马

18、友谊要用真理来巩固。 ——谚语

19、友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。 ——穆尔

20、友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。 ——德国谚语

21、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 ——马克思

22、友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情。

23、友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。 ——斯特林堡

24、友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。—— 荷麦

25、友谊是一种生长缓慢的植物，它只有嫁接在彼此熟识，互相敬爱的枝干上才会枝繁叶茂。 ——切斯特菲尔德

26、友谊是一种和谐的平等。 ——毕达哥拉斯

27、友谊是一棵可以庇荫的树。 ——柯尔律治

28、友谊是一个神圣而又古老的名字。 ——奥维德

29、友谊是心灵的结合。 ——伏尔泰

火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。——崔液《上元夜六首》

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》

将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》

好灯争奈人心别。——赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明...》

霭芳阴未解，乍天气、过元宵。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》

九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》

群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

火树银花合，星桥铁锁开《正月十五夜》

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开《上元夜》

缛彩遥分地，繁光远缀天《十五夜观灯》

三百内人连袖舞，一时天上著词声《正月十五夜》

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处《青玉案·元夕》

不见去年人，泪湿春衫袖《生查子·元夕》

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童《京都元夕》

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场《汴京元夕》

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵《上元竹枝词》

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋《元夕无月》

月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》

七夕是中国的情人节，也是中国的传统节日，下面是小编收集的2016年七夕节爱情名言名句，欢迎阅读，

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 (宋.秦观《鹊桥仙》)

别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 (唐.徐凝.《七夕》)

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 (明.汤显祖.《七夕醉答君东》)

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 (唐.杜牧.《秋夕》)

桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 (晋.《七夕夜女歌》)

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 (清.姚燮.《韩庄闸舟中七夕》)

盈盈一水间,脉脉不得语。 (古诗十九首.《迢迢牵牛星》)

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 (唐.杨璞.《七夕》)

未得渡清浅，相对遥相望。 (唐.孟郊.《古意》)

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 (唐.权德舆.《七夕》)

当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 (宋.晏几道.《七夕》)

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 (唐.李商隐.《马嵬其二》)

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 (唐.罗隐.《七夕》)

能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 (唐.李商隐.《辛未七夕》)

莫言相见阔，天上日应殊。 (唐.宋之问.《七夕》)

向日穿针易，临风整线难。 (唐.祖咏.《七夕》)

谁念文园病客?夜色沉沉，独抱一天岑寂。 ―― 张浮抖峤醣辍て呦Α

恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。 ―― 顾贞观《步蟾宫・闰六月七夕》

盈盈一水经年见。 ―― 陈师道《菩萨蛮・七夕》

梦入蓝桥，几点疏星映朱户。 ―― 吴文英《荔枝香近・七夕》

织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。 ―― 德容《七夕二首・其二》

问别来、解相思否。 ―― 吴文英《惜秋华・七夕前一日送人归盐官》

幸回郎意且斯须，一年中别今始初。 ―― 王建《七夕曲》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ―― 秦观《鹊桥仙・纤云弄巧》

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 ―― 孟浩然《他乡七夕》

天上分金镜，人间望玉钩。 ―― 李贺《七夕》

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 ―― 姚燮《韩庄闸舟中七夕》

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。 ―― 德容《七夕二首・其一》

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 ―― 李贺《七夕》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 ―― 秦观《鹊桥仙・纤云弄巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 ―― 林杰《乞巧》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ―― 杜牧《秋夕》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 ―― 卢挚《沉醉东风・七夕》

听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。 ―― 张浮抖峤醣辍て呦Α

干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。 ―― 刘镇《柳梢青・七夕》

河汉女，巧云鬟。 ―― 吴文英《诉衷情・七夕》

两情缠绵忽如故。 ―― 王建《七夕曲》

人事回廊缥缈，谁见金钗擘。 ―― 吴文英《六么令・夷则宫七夕》

缑山仙子，高情云渺，不学痴牛i女。 ―― 苏轼《鹊桥仙・七夕送陈令举》

有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。 -------鲁达基

像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。[言者]左拉，法国作家。[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。 -------佚 名

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 -------范仲淹

上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。-------松下幸之助

我是世界的公民，应为人类而生。 -------诺贝尔[2]

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 --------泰戈尔

一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。 -------爱因斯坦

人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。 -------马丹·杜·加尔

光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。 -------钱三强

小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。 ------佚 名

有一分热，发一分光。 -------鲁 迅

科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。 -------巴斯德

点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。

-------莎士比亚

生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 ------裴多菲

竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

-------列夫·托尔斯泰

贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。 -------苏 洵

只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。 ------芒 奇

我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。 -------罗 丹

1、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。——布什纳尔

2、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

3、习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生

4、“特殊的人格”的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……——卡尔·马克思

5、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基

6、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根

7、君子耻不修，不耻见污。——荀子

8、吾善养浩然之气。——孟子

9、与其修饰面容，不如修饰心胸。——中国谚语

10、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

11、养心莫善于寡欲。——孟子

12、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

13、正心以为本，修身以为基。——司马光

14、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

15、君子反道以修德。——吕氏春秋

16、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基

17、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

18、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修

19、一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯

20、君子虽殒，美名不灭。——武则天

21、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

22、夫子温良恭俭让。——论语

23、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。——程颢

24、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。——贾谊

25、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根

26、“无伤”二字，修已者之大戒也。——吕坤()

27、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根

28、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人，一个新人。——罗斯金

29、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。——礼记

1、任何人都承认实验是科学之母，这是确定不移的真理，谁也不会否认。——米丘林

2、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。——郭沫若

3、不要因为长期埋头科学，而失去对生活、对美、对待诗意的感受能力。——达尔文

4、感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。——巴甫洛夫

5、科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。——李四光

6、正像新生的婴儿一样，科学的真理必将在斗争中不断发展，广泛传播，无往而不胜。——富兰克林

7、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。——爱因斯坦

8、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯

9、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。——华罗庚

10、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——达尔文

军人是铁块，军营是熔炉，军纪是铁锤，军令是旗帜，小编收集了建军节关于参军的名言名句，欢迎阅读。

1.听说你要参军了，送你几句部队口令，向右看齐，看清自己军人的使命，向左看齐，看清自己军人的军魂，向前看，看清我的短信祝福，愿：参军快乐，为国争光。

2.送你一杯美酒，军旅生涯乐悠悠;送你一首欢歌，参军天天乐呵呵;送你一束鲜花，军营生活笑哈哈;送你一条短信，入伍时时笑盈盈。祝：入伍快乐!

3.军旗招展军号响，绿色军营战士情，你去当兵很辛苦，莫忘朋友的叮嘱：军旅生活莫忧愁，兄弟与你共解愁;建功立业莫等闲，朋友为你做支援。

4.寒风飘飘吹落叶，军队飞舞似绿花，站岗执勤为国家，以死保卫你我他，身为男儿当入伍，牺牲小家为大家，光荣称号代代传，从此军民是一家，拿起手中三尺剑，驱逐侵略保卫家。

5.军人是铁块，军营是熔炉，军纪是铁锤，军令是旗帜，年轻人，去吧，投入你的热血和青春，报名参军，在这里铸就出一个闪光的军魂，照耀你一生一世。

6.你当兵走进军营，让欢笑与你同行，雷达日夜侦察，将烦恼赶得无踪无影;炮弹呼啸而去，炸毁忧愁与疾病;装甲隆隆而来，轧平坎坷与泥泞。祝参军快乐心想事成!

7.军人苦，军人累，军人的脊梁也是背;军人美，军人威，军人的臂膀撑起了家国的雄伟;军人，向你致敬!当兵，无尚光荣!

8.穿上军装，英俊潇洒;扛着军qiāng，英勇无畏;唱着军歌，斗志昂扬;试问谁是最可爱的人，当然是非你英属，祝你参军快乐，参军光荣。

9.以前，一起同过乡，一起同过窗，一起拿奖状，一起有梦想。如今，你就要穿戎装，抱qiāng保家乡，心怀四方志，为国争荣光。我衷心的祝福你：坚强、坚强再坚强，争光、争光、再争光。

10.保家卫国守国门，一生从军终不悔!一身军装报国家，铁血铮铮好男儿!用我们的热情，在我们有生之年为伟大的祖国做出应尽的义务，我从军，我光荣!

11.一个词语：精忠报国，成为了时代的号召，一个色彩：橄榄绿，成为了最美的情结，一个心愿，祝你平安，成为了最朴实的语言，参军光荣，祝所有参军的战士平安快乐!

12.精忠报国做个好汉要当兵，报效祖国成就人才去军营，学子当兵更光荣，文武双全最英明，国强民富新时期，正是男儿报国时，为了国家去参军，做个光荣的军人。

13.我要把最美的鲜花送给你;我要用最好听的歌为你送行;我要用最真挚的话为你祝福。朋友，参军光荣，祝你当个好兵，步步高升，平安一生。

14.你是一个兵，来自狗堆里，从小到大就扛qiāng，当上了孩子王;你是一个兵，选兵很挑剔，层层筛选看中了你，首长也中意，嘿嘿前程放光明!手高眼不低，敌人胆敢侵犯，消灭他们一个营!

15.家乡的安全由你保护，父老乡亲的安全由你负责，男儿志在四方，铁的意志由此而来，锻炼意志与体魄，锻炼精神与心灵，参军就像是必修课，光荣与职责并在!!

16.军旅生活人羡慕，气血方刚正青年，又是一年征兵时，报名参军是正事。部队熔炉把你炼成钢，为的就是卫国保家乡。祝你军旅生活愉快。

17.用我的思念聚成点，用我的牵挂连成线，再用我的祝愿汇成面，给你裁一套爱的军装，佩上你建功的勋章，粘上报效祖国的荣光，等待你回来跟我一起分享!

18.绿军装、英姿爽、扛着qiāng、卫祖国、保家乡、守疆土、美名扬、军功章、送爹娘。又是一年征兵时，积极参军好时光

19.新兵信多，老兵病多，不老不新毛病多!

20.干的比驴累，吃的比猪差，睡的比小姐晚，起得比鸡早，退伍比谁都老!

21.没事扎根腰带，走路还要人带，吃饭动作比狗快，穿胶鞋打领带，被子叠成豆腐块，跑马的被子两头盖!

22.男人不能说不行，女人不能说随便。干啥啥不行，吃啥啥不剩!

23.班副班副只管内务，两眼一睁忙到熄灯，关键的时候还要拉西!

24.陆军土，海军洋，空军狂，武警是个大流氓，吃喝嫖赌是消防!

25.刁参谋，烂干事，牛B司机，骚护士。

26.同志们好!吃不饱!同志们辛苦了!班长舒服了!同志们晒黑了!首长你最黑!

27.军内护士是个宝，个个士兵都想搞!女兵想入党，青春献首长，女兵想提干，床上流血汗!

28.站岗不站第二岗!当官儿不当司务长，当兵不当副班长!

29.空军的衣服!海军的饭!陆军一群穷光蛋!

30.当兵苦，当兵累，当兵不如参加黑社会，有钱，有势，有地位，晚上还有小姐陪!

31.上联：拳打海陆空，下联：脚踢公检法，横批：中国武警。

下面是语文迷小编为大家带来的一系列描写冬天的诗句，欢迎大家阅读参考。

1.五月天山雪，无花只有寒《塞下曲·其一》

2.黄云万里动风色，白波九道流雪山《庐山谣寄》

3.地白风色寒，雪花大如手《嘲王历阳不肯饮酒》

4.一条藤径绿，万点雪峰晴《冬日归旧山》

5.孤飞一片雪，百里见秋毫《观放白鹰·其一》

6.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难·其一》

7.黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁《北风行》

8.寒风吹日短，风浪与云平《公安县怀古》

9.天时人事日相催，冬至阳生春又来《小至》

10.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船《绝句》

11.西山白雪三城戍，南浦清江万里桥《野望》

12.岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵《阁夜》

13.其馀七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪《讽录事宅观》

14.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身《邯郸冬至》

15.十月江南天气好，可怜冬景似春华《早冬》

16.夜深知雪重，时闻折竹声《夜雪》

17.欲将轻骑逐，大雪满弓刀《塞下曲·其三》

18.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻《观猎》

19.隔牖风惊竹，开门雪满山《冬晚对雪忆胡居士家》

20.日暮苍山远，天寒白屋贫《逢雪宿芙蓉山》

21.山回路转不见君，雪上空留马行处《白雪歌送武》

22.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪《白雪歌送武》

23.谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花《悼李花》

24.云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前《左迁至蓝关》

25.古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白《听董大弹胡》

26.野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠《古从军行》

27.乱山残雪夜，孤烛异乡人《除夜有怀》

28.六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝《对雪》

29.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷《别董大·其一》

30.不知近水花先发，疑是经冬雪未销《早梅》

31.不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开《苑中遇雪》

32.终南阴岭秀，积雪浮云端《终南望余雪》

33.千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银《南秦雪》

34.有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人《雪梅》

35.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香《雪梅》

36.墙角数枝梅，凌寒独自开《梅花》

37.明月照积雪，朔风劲且哀《岁暮》

38.昔去雪如花，今来花似雪《别诗二首·其一》

39.溪深难受雪，山冻不流云《雪望》

40.凄凄岁暮风，翳翳经日雪《癸卯岁十二月中作》

41.白雪纷纷何所似?撒盐空中差可拟《咏雪联句》

42.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪《江雪》

43.回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜《夜上受降城》

44.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花《春雪》

45.雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝《踏莎行》

46.万里寒光生积雪，三边曙色动危旌《望蓟门》

47.地白风色寒，雪花大如手《嘲王历阳不肯饮酒》

48.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台《北风行》

49.乱云低薄暮，急雪舞回风《对雪》

50.砌下落梅如雪乱，拂了一身还满《清平乐》

51.大雪压青松，青松挺且直《青松》

52.北国风光，千里冰封，万里雪飘《沁园春·雪》

53.寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。《子夜冬歌》

54.江山不夜月千里，天地无私玉万家。《雪》

55.浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。 泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。《冬夕》

中秋月儿圆圆，故乡远在天边，亲人梦绕魂牵，爱人关爱绵绵，朋友情谊万千，小编收集了中秋节祝福的名言名句，欢迎阅读。

美好前景，火红年代。

中天皓月明世界，遍地笙歌乐团圆。

灯月千家晓，笙歌万户春。

明月本无价，高山皆有情。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

远思两乡断，清光千里同。

露从今夜白，月是故乡明。

共赏圆月一轮，喜迎中秋良宵。

明月送清辉，佳节思亲人。

国强家富人长寿，花好月圆年久丰。

乐事无边，太平有象。

九夏芳辰八埏共庆，一轮明月两岸同圆。

三五良宵秋澄银海，大千世界光满玉轮。

明月当空洒银泄玉，中秋正至喜世悦人。

喜得天开清旷域，宛然人在广寒宫。

华夏九州同祝福，中秋两岸盼团圆。

盛世云七彩，神州月共圆。

嫦娥离月殿，王母下瑶台。

千好万好事事好，月圆情圆人团圆，祝：中秋节快乐，万事如意，心想事成!

虽然你我各在一方，那就让最圆的明月陪伴你我，让明月传达我对你的思念及祝福，节日快乐!

呤一曲明月几时有，恋情悠悠把东风。聚欢离恨空记忆，月满西楼望长空。可记否，雁时回时?

看到那轮明月，就想起远方的你;沐浴月辉的温馨，就感受到你那灿灿的笑容。亲爱的，我想你!

中秋佳节，远远的你吃圆圆的饼看圆圆的月想圆圆的事，不要忘了远远的我哦!happy

千里试问平安否?且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，中秋快乐!

中秋月圆、佳节思亲、远隔天涯、举目有亲、心愿、祝愿、如愿、情缘、了愿。祝你幸福快乐!

流星划过天际，我错过了许愿;浪花拍上岩石，我错过了祝福;故事讲了一遍，我错过了聆听;人生只有一回，我庆幸没有错过你这个好友!今晚邀你共同赏月!

月白风清两岸亲人同望月，牛耕女织双星伴侣偶牵牛。

夕七彩人间长共中秋八月，杯低吟酒伴同歌盛世高风。

浓浓情，拳拳意，且把明月当胸臆，密密月华似流水，但愿流进你的心!

思念如绿叶，渐渐舒展，又是中秋月圆夜，与月亮星星相望醉眼，想你的心化作梦呓，祝福你!

清风带去我的祝福，明月捎走我的问候，送你一丝风儿，赠你一缕月儿，风月无边，人间有情，中秋快乐-中秋节

玉免，嫦娥，桂树;美白，漂亮，芳馥。明月，清风，十五;相思，团圆，遥祝。

中秋月儿圆圆，故乡远在天边，亲人梦绕魂牵，爱人关爱绵绵，朋友情谊万千，祝愿此情此景，心底温暖无限!

秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我共享，皓月当空，思意正浓!祝中秋快乐，记得留块月饼给我哦!

十五月，圆又圆，打制的月饼甜又甜。嫦娥仙女来做馅，玉兔宝宝忙做皮，月洒银辉做封面，星学点点做提绳。

相隔十万八千里，却沐浴在同一片月光下，迎接同一个节日，中秋，让月光送去我的祝福;团圆，快乐每一天!

烦恼随风，刮向天空，快乐成风，迎面吹送。道顺，人顺，事事顺，你好，我好，大家好。中秋快乐!

让最圆的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福。祝你中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满!

愿中秋佳节：家人关心你、爱情滋润你、财神宠幸你、朋友忠于你、我会祝福你、幸运之星永远照着你。

明月本无价，高山皆有情。人虽不至，心向往之。衷心祝愿您和家人团圆美满，幸福安康!

1、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德

2、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。

3、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。——高尔基

4、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

5、艺术是让我们意识到真理的诺言。

6、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜

7、事之博者其辞盛，志之大者其感……——梁肃

8、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。——杨万里

9、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。——阿·托尔斯泰

10、事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。

11、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅

12、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。

13、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

14、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。

15、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜

16、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。——许乃钊

17、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。——小仲马

18、没有人能通过模仿别人而成名。

19、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇

20、文章均得江山肋。——王十朋

21、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

22、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗

23、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基

24、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

25、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

26、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

27、文学是社会的家庭教师。——别林斯基

28、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。——歌德

29、文学作品应当能使读者不仅从作品所说的事情中，而且从述说这些事情的方式中，得到快乐；否则，就称不上是文学。——布鲁克

30、诗歌比历史更接近于事实真相。

31、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅

32、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

33、文变染乎世情，兴废系乎是序。——刘勰

34、语言赋予人类是为了表达思想。

35、艺术不是一种观察方式是什么？

36、爱心得匠意，则杰作在望。

37、诗文字画，大抵从胸臆中流出。——张戒

38、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基

39、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。——拉尔夫

40、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁

41、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

42、诗言志，歌咏言。——尚书

43、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

44、知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

45、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

46、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——高尔基

47、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

48、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

49、言者志之苗，行者文之根。——白居易

50、在心为志，发言为诗。——朱熹

51、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦

52、风格就是人品。——巴尔扎克

53、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。——雪莱

54、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。——拉尔夫

55、汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游

56、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达·芬奇

57、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根

58、只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德

59、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。——歌德

60、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

61、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。——苏轼

62、文学其实一向是教育的伙伴，文学的开展和受教育程度的要求的发展，一向是平行的。——杜勃罗留波夫

63、言论关时务，篇章见国风。——杜荀鹤

1、做一件好事并不难,难的是养成一种做好事的习惯。——Aristotle

2、走自己的路,让别人去说。——但丁

3、总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。——亚里士多德

4、习惯比天性更顽固。——昆图斯

5、习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁

6、一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。——马克吐温《汤姆索亚历险记》

7、以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。 ——切萨雷·帕韦泽

8、习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 —— 马克·吐温

9、在克服恶习上，迟做总比不做强。——利德益特

10、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。——托·布·里德

11、习惯能造就第二天性。——西塞罗

12、习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。 ——艾门斯

13、习惯实际上已成为天性的一部分。——亚里士多德

14、习惯使社会阶层自行分开，不相混杂。——威·詹姆斯

15、根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的。——玉外纳

16、孩子成功教育从好习惯培养开始。——巴金

17、习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。——马克吐温《傻瓜威尔逊》

18、习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者。——威·詹姆斯

19、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底

20、习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。——梅茵

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