作文三国演义推荐10篇 作文指导怎么写【汇集20篇】

对作文的评估是作文教学的重要一环，它的重要性当然不仅仅是表现在给学生写就的某一篇作文一个正确的成绩评定上，更主要的是它还对学生今后的作文写作起着引导、指明方向等不可轻视的影响作用。比如写在作文后面的总批，它是对学生当前的文章进行短长优劣的评价，在评价的同时指出对该生今后作文的要求，这要求或直接表述出来，或暗含于比如肯定什么、否定什么、鼓励什么等等的评议之中，学生自会从中得到启发，找到自己今后努力的方向。这是我们教师对自己批语所起作用的希望和批语的目的所在，也是作文批改时惯守的主体性、鼓励性、启发性和针对性四原则的要求。但除此之外，我们还要考虑到让学生看到评定的成绩和眉批总批的同时，也能看到教师给他指引的今后作文的方向，也即我们的批改从作文兴趣到作文文风上都要对学生起着积极的引导作用。文品如人品，如果我们往高里说，将作文批改还看成是要在对学生的人品培养上起作一个重要的作用也是不为过的。由此看来，对学生作文的评估着实不是小事。

时下我们在对作文的评估上有的老师已经注意到了这一点，但不可否认的是也还存在着一些不尽如人意的地方。我们先来看一篇文章和老师对这篇文章的评估是怎样的。

这是一位农村五年级的学生写得一篇写假期见闻的文章。小作者说放假的一天爸爸妈妈带他去了一趟县城。接下去他将在县城里的所见所闻进行了介绍，说县城如何如何地美丽，街上行人穿得怎样地好，街上两边的商品又是怎样地丰富多彩。这样从形式到内容都是模式化的千篇一律的介绍，在大多数写此类文章的小学生作文中屡见不鲜的。这样的内容读起来虽叫人如吃了苍蝇一般难受，但却又说不出什么大的不妥来。可是接下去小作者将笔锋一转，写道：“我想起爸爸妈妈曾经说过他们小时候的日子是多么地穷苦。那时候一件衣服总是家里几个人接着穿，穿得补丁打补丁，直到不能再穿了为止。吃得也没有现在好，哪像们现在经常有肉有鸡放在饭桌上呢？今天我们的日子是这样的好，全是改革开放带来的，我们一定要珍惜。我一定要好好学习，将来把我们的祖国建设得更加美好。”老师给这样的文章评价是很高的，说它“善于联想，采用了对比的表现方法，中心明确，思想健康，有很好的理想。”等等。面对这样的评语我们当然是找不出什么错来的，我们甚至可以说这样的评价是很恰当的。然而，这位小学生写的这样的话二三十年前的小学生们就已经说着了，并且说得比他好，因为那时时兴“忆苦思甜”，小学生们写起来内容丰富具体。这么多年过去了，无论是社会现实生活还是人们的思想观念都发生了可谓翻天覆地的变化，可我们的小学生还这样地“联想”着、“对比”着，联想、对比的内容还是这样一些。对比是好的，联想也是好的，可一个才只有十岁的小学生将现实与那样遥远的过去相对比，这对他能否起到教育的作用？他的这种联想、对比是出于真心还是仅仅出于作文的考虑？再说这里面有什么新意吗？有什么创造性的东西在吗？我们这样笼统地给予表扬会有什么样的积极效果？说中心明确思想健康，可老师自己也知道，这样明确的中心、健康的思想，在学生的每次作文中是都可以见得到的，它几乎已经是学生们在生产流水线上大批量生产着的同一规格的标准件了。他们这样说就像我们在会议上经常听到的“在上级领导的关怀和支持下”之类套话空话一样是心不由衷的。他们这样写时没有往脑子里去，我们的教师在这样评时也没有往脑子里去。这样的评语就像是雕刻而成的图章，在每次作文中都会有一些文章可以往上盖的，实在是省却了许多的事情，但也有了未必好的后果。学生受到了这样的鼓励，他今后的文章还会怎么写，我们是很容易预料得到的。或者说，我们在这里实际上已经在对学生的人品（说真话还是说假话、空话、大话）的培养上施加着影响了。

现在有人在积极提倡新概念作文，笔者很认真地读了一些那类文章，感到它们的所谓“新”，大致表现在这样的一些方面：首先是内容新。在那里，什么都成了小作者们反映表现的对象。可以写自己喜爱的小物件，也可以写初恋或自己一次难忘的心动；可以写高尚的行动，也可以写斗嘴、调侃或小气、嫉忌；可以写下岗后的艰难日子，也可以写包括红杏出墙原因在内的夫妻（往往是父母）离异的事件。凡此种种，小作者们不刻意去追求一个高调的主题，不宥于去表达合乎社会标准的道德规范的主题思想，表现出了他们思维的活跃和思想的开放。其次在写作形式上，没有我们习见的那种四平八稳的结构式样，它们或是按自己的意识流动去组织材料，或是将更多种类的叙述方式结合在一起，叙述、描写的手段也是多种多样的，追求着写得空灵些再空灵些。打开每册新概念作文选，我们看到的是一个色彩缤纷的世界，是积极主动开放无拘的思维成果的呈现。这是真正的开放了的作文，其思想之活跃，其观察之独到，往往令我们成人也为之惊羡。我们老师似乎有必要问一问自己：我们那样评估作文的方式能让学生写出这样的作文来吗？

我们都知道素质教育的要意在于创新教育。怎样将创新教育落实到教学当中去，我们已经说得不少，但只说说是不行，而是要真正地去实践。我想，由于作文教学是语文教学的重头戏，而对学生作文的评估不仅是作文教学中的重要一环，它还对学生作文能力以及思维能力、思维方式的培养起着至关重要的作用，所以注重和如何对学生的作文进行评估是摆在我们老师面前的无法绕过的问题，我们理当作积极的有成效的探索。

观后感写法指导和范文

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的观后感，必须注意以下几点：

一、要将重点放在一个“感”字上

不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。

二、“感”是重点，不等于离开“观”

有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个同学在题为《落后就要挨打》一文

的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。

三、要联系实际而“感”

要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。 这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。 如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。

杂文的特点是：①文艺性与说理性的统一。说它是文艺性与说理性统一，主要表现为：一、它是形象性和说理性的统一。它既不象文学作品那样以形象为主插入议论，也不象议论文那样把“理”通篇直说出来，而是巧妙地把形象和说理融合在一起，通过富有文学色彩的语言，将理化为具体可感的形象。二、它是抒情与说理的统一。它既不是先说一番道理，再抒发感情，也不是先抒发感情再说道理，而是融情于理。

②敏锐锋利。每锐，是指杂文能够迅速地反映现实斗争，抓住现实生活中苗头性、倾向性问题，或褒或贬、或扬或抑，及时出击。锋利，是指杂文具有鲜明的针对性和一针见血的深刻性。

③短小精博。短小，一是指杂文的形式特点，篇幅短少;一是指它的选材特点，生活中一些看似琐细的小事，一个现象、一句话、一个举动，都可成为杂文的写作材料。精博，是指杂文的内容特点，它的内容要精，即小中见大，于普通生活现现象中见出深刻道理。博;即在剖析现象、阐述事理时，常要引证科学、历史、哲学、艺术等古今中外多方面的材料，使人读后增长知识、开阔眼界。杂文的博是精中之博，是精与博的统一。

怎样写作杂文?

①大处着眼，小处落墨。杂文是说理的。理是对事物本质、规律和内在联系的认识，它具有普遍性。理的普遍性越强，杂文内容就愈有深度。这就是大处着眼。因此要大处着眼，就要站在全局的高度，站在党的方针政策的高度，居高临下地抓住那些现实生活中突出的、人们关心的、有震动性的问题。选题的方向和范围确定之后，就需要选择突破口。杂文敏锐、短小的特点，决定了它的突破口宜小，宜具体，这就是“小处落墨”。小处落墨，就是选择一些极细微平常的小事，引伸开去，联想生发，阐发出大的道理。

②精炼形象，规划虚实。杂文的形象是说理的形象，为了说好杂文的理，就要精炼形象。要精炼形象一是要精选形象因素，二是要巧妙地组合形象，三是要鲜明生动地勾画形象。规划虚实，是就杂文的说理而言的，寓于形象之中的理，谓之虚;用抽象语言陈述的理，叫实。杂文写作，何时虚出，何时“实”出应巧妙安排。

③融铸感情，泼辣犀利。杂文总要表现出强烈的喜恶爱憎、褒贬扬抑，这就要融铸感情，融铸感情要抓住三个环节：融情于形象，融情于事理，直接抒情。泼辣犀利。是杂文的风格，这是它的战斗性所在。要做到泼辣犀利，需抓好两上环节：语言简短有力，恰当运用讽剌。

妈妈常说，作为男孩，就应该博古通今，所以今年暑假，历史小说就成了我的必读书目。当然，谈到历史小说，那又怎么能少了《三国演义》呢？这本脍炙人口的古典名著当仁不让地成了我暑期生活的主角。

在这本书里，英雄人物众多，且又性格鲜明，但我的“最爱”一定非赵子龙、刘玄德、诸葛孔明莫属了。

赵子龙乃蜀国大将，颇得刘备赏识，被刘备亲切地成为“四弟”。他不畏生死，骁勇善战，长阪桥七进七出，却只为挽救结拜兄弟刘备的儿子“阿斗”。他的忠义之心深深地打动了我。

刘备是三国之中根基最浅的，但他靠着智慧和勇气，建立了自己强大的军事版图。他三顾茅庐，请诸葛亮出陇中，其“任人唯贤”的做法成为历史上的一段佳话；他体会到百姓的流离之苦，在攻城取得胜利时，安抚百姓，把国库里的粮食分给老百姓，其“心系黎庶”的博大胸怀让人心生敬佩。

诸葛亮的空城计是我最欣赏的。当时西城的兵力已经所剩无几了，这时，司马懿带着十五万大军攻上门来，诸葛亮巧妙地利用了对方生性多疑的性格特点，巧用空城计将他们吓了回去，足以看出他的足智多谋。而且面对突如其来的袭击，他还能如此的泰然自若，真是佩服！

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”虽然《三国演义》只是一部虚构的小说，但是书中的很多事件和人物还是值得后人好好效仿。

今年暑假，我读完了《三国演义》这本书。《三国演义》讲述了东汉末年至西晋初的一段漫长的历史。我读后眼前还浮现着一个个故事，使我的心情久久不能平静。

当我读到“孔明正焚香弹琴，笑容可掬，使司马懿撤军回城”时。我认识了诸葛亮的儒雅风格。这让我想起了我去年的一件事。一次与朋友玩，有一个朋友受伤了，腿上鲜血直流。大家有的叫大人；有的惊慌失措；有的哭……而我沉着冷静，想了一个办法。我说：“大家不用慌，先用一张纸止血，再拿白布包扎；最后，大家把她送到医院，不就行了？”大家听了，茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。大家有的拿白布；有的拿纸；包扎好后大家送她去了医院，医生清洗了伤口，敷上药，包扎好了伤口。以后，我们做事不要惊慌，沉着冷静想办法，什么事也会迎刃而解。

当我读到周瑜“为了东吴，诸葛亮必须离开这个世界”一句时。我怎么也想不通：人家诸葛亮又没惹怒你，而你却要杀他，这也太残忍了吧！做人不能向周瑜有嫉妒心，正巧，我的身边也有这么一件事：一次期末测验我的语文考了98。5分，是全班第一。郭子瑄一些朋友为我高兴，而李丞正很是不满，小声嘀咕：“她一定抄答案。”于是，没过几天，我在一堂数学课发言了几次，李丞正没有一次听我讲话。气的赵老师走了出去。李丞正还在背地里说我。杨老师知道后说：“嫉妒心是一条毁灭人类心灵的毒蛇，这样迟早有一天，它会吞了你的。”我不能像李丞正他们一样嫉妒他人，要学会多多向别人请教，使自己的知识充实。

《三国演义》告诫我们：天下不是争来的，而是人与人真诚互信得来的，只有大家和谐相处，真诚待人，世界就会更加美好！

不知什么时候，我喜欢上看《三 国演义》的动画片了。这几天的夜晚我看了《火烧赤壁》。曹操的部队在海上行使，黄盖的部队把一把火放到没人的小船上，小船很快地向曹军的船开去。过了一会儿，曹军的船烧着了，船上的人慌张地跳下去。曹操被他的一个兵救了，他们走了一会儿就遇到黄盖的埋伏。第一关是最厉害的，一万的军就把十万的军打败，第二关是和张飞打，他的锤很厉害，但也被他们打败，最后一关是和关羽打。

战斗很激烈，最后，还是关羽放走了曹操，不然曹操就没命了。

在中国，家喻户晓的四大名著各有着令人赞不绝口的特色；各有着吸引人的魅力；各有着使“大脑”受益匪浅的知识，但我还是着迷于那风靡中小学生的《三国演义》！读起它来会感到惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑！

这本书分别描写了从东汉末年到西晋初年之间将近一百年蜀汉、曹魏、东吴三国争夺天下的历史风云。它不仅纪录了三国时代的政治军事斗争，还反映了三国社会间互相矛盾引起战争的严重，概括了三国期间的历史巨变，三国时期。虽然民不聊生，却趣事连连；虽然连年战乱，却英雄辈出，涌现出了一批咤叱战场风云的各种英雄人物！有赵云、刘备、姜维等等，其中我最喜欢的还是那足智多谋的卧龙诸葛亮！

诸葛亮一生的作为说也说不尽，道也道不完。书中让我印象最深的就数他草船借箭了——话说那次周瑜计划的“蒋干盗书”事件看起来似乎天衣无缝，但还是被诸葛亮的法眼给识破了，所以周瑜一直怀恨在心，就想方设法要把他除掉。

直到有一天，周瑜把诸葛亮找来，要他为即将逼近的水军大战造出十万支箭，必须十天之内造完。诸葛亮却主动请缨”：水军大战已成燃眉之急，十天之时太多，这样吧，三天之内造完，不然以军令处置！“要说三天造完十万支弓箭，可是比登天还要难上加难呢！诸葛亮定是胸有成竹，可诸葛亮前两天竟毫无作为。直到第三天，他只向鲁肃要了二十艘木船，上面扎满了稻草人。待到午时，江上竟云雾缭绕，只听诸葛亮乘着船，来到曹营擂起了战鼓。曹军以为是敌军来犯，但却因为有雾看不见，只好往江上纷纷射箭，结果都射到了稻草人身上…………诸葛亮满载而归！他用自己过人的才智化险为夷，让周瑜刮目相看！怎么样？诸葛亮的神机妙算可真让人震惊呢！

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败头空。青山依旧在，几度夕阳红？”我们应该学习诸葛亮树立的远大志向与他那机智过人的思维！

《三国演义》共一百二十回，回回扣人心弦，使人无不胆战心惊。起初汉末黄巾起义，到西晋统一一共九十六年。主要描写魏、蜀、吴、三个大国的兴亡史，十七路诸侯征讨董卓，董卓被杀后，曹孟德“挟天子以令诸侯”。全书思想鲜明，渴求和平统一，反对战乱，百姓拥仁反暴。作者成功塑造了上百名鲜明的人物，刻画非常成功的有：曹孟德、刘玄德、周公瑾、诸葛孔明……曹孟德在《三国演义》中被称为__雄，“宁教我负天下人，休教天下人负我”是他的生活信条。诸葛孔明在作者心目中是一个贤相的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，他熟知天文地理,足智多谋,而且一生谨慎，他身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅。表现关羽的方法也极简单:"丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀",后来加上"赤兔马",斩颜良,诛文丑.孔明三气周瑜甚是精彩周公瑾那句“既生瑜，何生亮”更是千古流传……

书中还描写了大大小小的战争，其构思宏伟，手法多样，我们能清晰的看到一场又一场的刀光血影的战争。其中官渡之战、赤壁之战还有更多的战争。描写的波澜起伏，读起来让人感觉惊心动魄。

利用假期时间我看了一部大型电视连续剧《新三国》，十分精彩!

《三国》这个电视剧是围绕刘、曹、孙，三足鼎立来写的，让我感受最深的是这部连续剧创造了许多栩栩如生的人物，如关羽、赵云、诸葛亮、曹操等，而让我最敬佩的有三个是关于、赵云、诸葛亮，关羽赤缅长须，手拿青龙偃月刀，一副忠肝义胆，他在曹操挂印封金达大礼下竟还执意千里寻兄，过五关斩六将让人佩服：赵云白甲白马，手握七尺长枪，为了救甘夫人，糜夫人和阿斗，七进七出曹操百万之众，身背阿斗令曹操敬佩，诸葛亮身穿白袍手拿白羽扇，满腹韬略，却十分谦虚。

在《三国》中有许多精彩的回合让人陶醉，也让人回味，让人伤心，其中“三英战吕布”十分精彩，意思就是刘关张三兄弟一起与吕布交战，这里有张飞的猛，关羽的忠，刘备的善，不允许弟弟身处险境。

怎么样，听了我的介绍心动了吧，快快找机会看看吧!

这部书内容主要讲的是魏、蜀、吴三国争纷的故事，它叙述了从汉灵帝中平年黄巾起义到西晋太康元年三国统一止，描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷。在书中，我知道有像诸葛亮一样足智多谋的人，有像董卓一样恶贯满盈的人，也有像周瑜一样小心眼儿的人。在《三国演义》中，我最欣赏的人物要算是诸葛亮了，他通天文，知地理，不管别人有什么计谋都瞒不了他，他能利用自然环境气候变化来完成用兵之计，而且，他还是一个大度惜才的人，曾经七次生擒孟获，而每次都因孟获不服而放走他，直到第七次才使孟获心服口服，最终投靠了诸葛亮。

在书中，我觉得最精彩的故事是《草船借箭》。由于诸葛亮聪明博学，用兵如神，这便使周瑜非常嫉妒，心怀诡异，他把诸葛亮看作是东吴一患。要找借口害他，于是对诸葛亮说在水上打仗的兵器是箭，在当时没有箭的条件下却要他在三天之内造十万支弓箭，如果不完成要严惩，但诸葛亮却胸有成竹，凭他的智慧和学识，在三天内向曹操“借”了十万余之箭，出色的完成任务。

读完《三国演义》后，我希望通过自己的勤奋和努力成为一个能像诸葛亮一样博学多才，聪明能干，将来对社会有用的人！而且也应像英雄人物一样全心全意帮助别人，保卫国家，无私奉献，具有大无畏的精神做一个全面发展的孩子。

[题目设计]

在我们生活中，另我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景

生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以感动为话题写一篇作文。可以叙述经历，抒发感受；可以发表议论，评述世态，等等。

注意：

1．立意自定。2．文体自选。3．题目自拟。4．不少于800字。

[写作指导]

人的情感、情绪总要受到客观环境的影响，并才受到偶发事件的牵动和制约。感动之于人即是如此。明白这一点，我们以感动为话题写作文，就要首先调动生活积累，回忆起曾经让我们感动的人或事，情或景，并选取其中内蕴丰富，值得反复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。写这样的话题作文，从内容上说，既可写伟人壮举，也可写凡人小事，也可写造化奇观，鬼斧神工。但有一点，这绝对是令你感动，也能令读者感动的事情。

说到让人感动的事，决不是让你去瞎虚构，胡编乱造。想起1999年高考坚韧——我所追求的品格/战胜脆弱题，有很多考生写什么自己的父母死去，写什么自己遭到车祸等等。以此来说明自己是如如何何的坚韧、坚强。所写事情令人感动吗？能够赚得阅卷老师的一把同情泪水吗？答案是不言而喻的。所以，写这类文章，一定要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现即可。

自然，上述材料在一篇文章里如何安排、如何使用，完全可以因文而异。以记叙为主，将上述材料写成文章的主体部分，然后引发必要的抒情或议论，是一种写法；依据行文需要，将上述材料加以梳理，穿插在文章的各个部分，写成形散神凝的散文，也是一种写法；甚至只有叙事，没有抒情或议论，将感情融入叙事当中，含蓄地表达自己的情感，让读者自己去揣摩，去把玩，也未尝不可。文无定法，只要文章内容能够围绕话题，阐发感动的深层内涵，表现积极的价值取向，应该说，就都合乎题意要求。

读了三国演义中诸侯联盟讨董卓一段。我对这篇小说里的人物性格有一定的了解，此文中的主人公董卓是一个心狠手辣，背信弃义的人，他废了少帝自己另立陈留王。

另一个主人公就是曹操，这个人有勇有谋，能够见机行事。我喜欢的是曹操，也很佩服他。他想为民除害杀掉董卓，便暗藏宝刀进蕫府与董卓交谈，谈话中曹操说他的马不快，董卓便让吕布挑一匹快马送与曹操。董卓觉得疲惫，便面朝墙睡着了，曹操见机会来了，急忙拔出宝刀欲杀董卓，这时吕布恰好回来，曹操急中生智，双手捧刃跪下献刀。然后借口离开策马而逃。如果换了别人，非但杀不了董卓，就连小命也搭上了。

曹操真是一个有智慧的人。

以写人为主的记叙文，应该注意肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写以及对细节的描写，考生应根据写作的要求，灵活掌握，突出重点。

以写事为主的记叙文，应该注意交待六要素(时间、地点、人物、事件、原因、结果)，应该注意描写先后顺序以及记事的相对完整，注意把握好事情的开始、发展、高潮及结局。

以与景为主的记叙文，应该注意景物的主要特征，景物描写的层次，以及人与物的情感交融。

记叙文写作要点如下：

1、明确写作目的和叙述的中心思想，段落叙述始终围绕着主题而展开，避免空间的叙述和与主题无关的内容。

2、 一篇好叙述文需要直接或间接表达以下六个问题，即：when该事发生的时间， where该事发生的地点，who人物角色是谁，what发生的是什么事，why该事发生的原因，以及how事件的结果是如何造成的等等。

3、一篇记叙文，无论长短如何都应该是一个完全独立的事实，因此，在下笔时必须明确：该从何处开始叙述，该在何处结束叙述，以及应该提供何种事实才能使叙述完整。

4、写作顺序可以采用“顺叙”、“倒叙”和“穿插叙述”的方法，但初学者最好采用“顺叙”的方法进行训练，以情节发生时间的先后为序

细数近世圣贤，几人未读《三国演义》，我在这个假期里，也一样读了三国演义。

三国之中玄奥至深，亦引人入胜，虽名为义，实则为忠、孝、仁、礼、义，这是我们生活中极难做到的。忠，虽古之贤人孔子曾倡导大家忠君、忠国、忠民、忠人，但现在几人可以做到。“四忠”之人不可能全有，但有些人一忠也不忠，多少人搞腐败，有价无实不也市上茫茫?但很多读过三国的人都会从中学会忠，可以在“孔明搀起微小的刘皇叔”学到忠，也可以在“孔明赌命借箭为救主”中学到忠。孝，现今许多学校中都在倡导孝，孝者又能有几人，有多少人为父母洗过脚或说一声“我爱你”?在三国中亦可以学到，徐庶为母亲去曹营，但忠刘之心依然为改，始终“无言”。仁就更明显了，刘皇叔以仁治国，换来了百姓安居乐业。孔明以仁治国，达到了夜不闭户、路不拾遗的高尚境界!而现在几位同学能宽容同学和同学之间的小摩擦!”礼便是礼仪，如今，如今表面上叫着“老师好”“叔叔好”，可是又有几句是真心的?这样的问好根本就不算问好。从这里就可以看出我们不懂礼仪，在三国中即使对敌亦有礼，王朗再怎么辱骂孔明，孔明也不打断王朗讲话，这便是礼!义，为义气!现在又几人能做到，几人可以拾金不昧，几人可以为朋友两肋插刀，几人能对朋友有忙必帮、不计报酬、不计后果!三国中的关二爷就是义的最好诠释，“华容道义释曹操”难道还不能完美表达义字吗?

我还感受到了孔明的一些值得我们学习的美好品质。好学不倦便是其中之一，我们现在学习一有小成就便自认为登峰造极了，实则不然，我们的小成小就只可说是浩瀚文宇中的沧海一粟，而孔明虽已博览群书，已成圣贤，但在军务繁忙之际亦抽出身来孜孜不倦的学习，这才真诠释了“学而不厌”这个词，而我们常以没时间为理由不看书，而孔明在日理万机之时依然坚持看书，这多令我们汗颜、惭愧啊!这不禁让我想起了鲁迅先生的话“时间就像海绵里的水，只要去挤，总还是有的。”他还有一高尚品质让我久久不能忘怀，那就是“诲人不倦”，我虽然是一个学习委员，但我在很多别人向我请教题的时候，都很不耐烦，孔明日夜操劳、食不能饱，寝不能安，但谁要是向他请教问题，他必然全力以赴，绝不批评、不耐烦，这也让我颜上直冒汗、直“满地找地缝”!孔明之高尚品质令我汗颜、感动之处还有万千，此列举不足百万星光中之一点荧!

关二爷的品质，也要我认真学习：为朋友两肋插刀、义薄云天。曾经以犯军令状之危险(砍头之危险)义释曹操，我从此也要学会帮助同学，学会帮助朋友。以自己的美好品质，帮助同学、感染同学，让同学也具有这种助人为乐的美好品质。还有耿直、当机立断的美好品质，让我从心底里告诫自己“不可拐弯抹角、小人之心!”

三国的博大精深就是这样，学会的人在人流中会是英雄，未学会的人便有可能会在堕落的深渊中被淘汰了!

这让我想起了在《柯南迷》月刊中的一句话“世界太大，而我们太小，穷尽一生，我们所窥探到的也只能是浩瀚宇宙中的冰山一角。”我们虽然不能纵观“宇宙”，但可以向着“最好”进军!

一、角度小巧。它包含两方面内容，一是小，从小处着墨，便于行文，容易写好;二是巧，角度上灵巧高明，超过寻常，文章便会胜人一筹。例如，北京市有一位考生写的应试作文《从拿筷子谈起》，角度就具有小巧的特点。题目是议论式的，行文却采用记叙方式，记叙之中又不乏说理内容，这是巧拿筷子是日常生活现象，是中国人吃饭的一个常见动作，以此作为话题，作为文章内容，这是小。请看其中的一段文字：我赞同地说：对，其实拿筷子与用刀叉是没有雅俗之分的，只不过是一种习惯，一种需要而已，而有些人认为外国什么都好，自然也就认为用刀叉的外国人就是雅了!我们使用筷子，能锻炼人的大脑与手的灵巧，外国人想用还不会哩!我的话，引起了热烈的掌声。这段文字，小中见大，观点十分明确，很有说服力。

二、角度翻新。在旧的基础上变化出新的内容来，它也包含两方面的内容：一是旧的基础，文中要有这种内容的交代和介绍，但它是次要的，文字应少，一般用于开头，以形成铺垫;二是翻出新意，这是文章的重点，是主体部分，是角度转换出新的主要内容。这种情况，多用于议论文。例如，浙江省有一位考生在《伯乐看过的就是千里马吗》这篇中考应试作文中，就采用了这种写法，请看其中的一段文字：伯乐看过的就是千里马吗?非也，事情并没有这么简单。现在不少伯乐睁一只眼，闭一只眼，只要给我钱，再差的马都能成为千里马。何况又有不少伯乐都是假的，更别说千里马了。这段文字，由古及今，由物及人，与打假联系起来，无论对伯乐还是对千里马，都一反过去的肯定说法，翻出了新意，使论述的内容更为深刻，具有很强的现实意义。

大地无言，天空无语，很快，我们告别了凉爽的春季，迎来了炎热的夏季。夏季是丰富，鲜明的。

夏天的欢乐在于暑假，暑假有水一样的清晨，梦一样的黄昏，和蜜一样的夜晚。或许有人不这样认为，他们不了解夏，他们只觉得夏天是难以度过的，要么就是酷热难当，要么就是雷声轰鸣。其实不然，夏日有蓝色的天空，浓郁的树荫，鲜艳的花朵，还有那每晚眨眼闪烁的星星。

在明朗的日子里，那花草树木也会格外美丽，你可以迈着轻盈的步子，在田边走走，呼吸夏日最清新的空气，穿着便装闲服，在村中的每个角落散步。当烈日当空的时候，就要欣赏夏日独特的阳光的美丽。不管太阳有多毒，温度有多高，尽管去嬉戏玩耍，把皮肤晒得黑黝黝的，让大把大把的汗水在阳光中蒸发，让滚烫的地面，贴在脚底，让脚去感受大地的热情。夜晚，在布满星星的天空下欣赏月亮、星星，让最美丽的回忆留在心中。

雷雨是夏天最亲的朋友，有人认为，雨令人心烦，天上下着，地上淌着，或许阴雨还好，但要是雷雨天气，大概是全世界三分之一的人都会骂到这鬼天气，怎么又下雨了!其实，这正是夏的独特味道，也许你会觉得雷鸣闪电，倾盆大雨很危险。对，这的确是事实，但你并没有了解到，这是大自然的奇迹，这是真正的奇迹。如果没有了这些，大自然就是乏味的，还会有雨后彩虹?还会有被冲洗得发亮的植物?在房间里，透着玻璃，看闪电也许会有惊奇的发现它很美，它是在黑暗中的一道光。仔细地听，雷声没有那么可怕，它是大自然雄壮的语言。

历代文人墨客，写尽了春、秋、冬，却很少有人记得夏，其实夏也是美丽的，它拥有独特的风景线，重新认识夏天，也许会有惊喜的发现。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，每当这首《临江仙》出现在我的视野里，耳畔就仿佛响起古典剧《三国演义》中杨洪基那深沉而雄浑的音调，令人神往，令人神思。心底平静的湖面也泛起美妙的涟漪，思想也像插上了翅膀一样随着歌声穿越千年时光，去追溯令人向往的历史……而这，都缘自《三国演义》 ——心中永远的经典。

《三国演义》是一部历史，一部详尽而宏大的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。它以陈寿着《三国志》为模板，经过作者罗贯中大胆的艺术创作而完成的，使高深难懂的正史以一种生动、有趣、贴近生活的艺术表现形式展现在广大群众面前，并为人民所喜爱、传颂。《三国演义》又是一部小说，一部内容丰富蕴涵深刻的小说，作者匠心独运，以生花妙笔勾勒出桃园结义，过五关斩六将，火烧赤壁，借东风，长板桥等一系列生动的故事，为妇孺皆知。它妙趣横生的文字，以及驰骋于神出鬼没境界的畅快深深地打动了我，而它也成了我心中永远的经典。

《三国演义》被学者们列为“四大名着”之一，而它也确实无愧于这一美誉。翻开它，就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩，使每一位读者都深深陶醉于其中。这里既有鼓角铮鸣，硝烟弥漫的战场，也有文臣武将争权夺利，勾心斗角的纷争，也不乏风花雪月、情意深长的爱情。引人入胜的情节让人忘却了这是在述说历史，而分明是在娓娓地讲述一个个美丽而动听的故事，我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。

然而使《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描写和塑造人物形象方面的独树一帜，这恐怕是包括《史记》在内的其它史书望尘莫及的，譬如赤壁之战，战争的起因是刘备兵败，曹操妄图吞并吴，诸葛孔明舌战群儒，智激周瑜抗曹是事情的经过，而后孙曹对峙，巧施连环计，火烧战船这一连串惊心动魄的情书掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵败，关云长义释华容道这原本出乎人意料却又让人欣然接受的结果圆满地叙述完了这宏大的战争。而在人物塑造方面，更可以看出《三国演义的独到之处，刘备的仁德，张飞、赵云、许诸、典韦的勇猛，鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致，而“宁可教我负天下人，不叫天下人负我”的曹操的阻险毒辣，“安居平五路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋，还有“降汉不降曹”“义拔云天”关公的忠义凛然更是被刻画地入木三分，读完《三国演义》，掩卷沉思，满脑是那杀声阵阵的战场，个个人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思。那种宏大而一气呵成的气势，使人读完有种无可名状的快感，深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。

寇第斯曾说：“书籍乃世人累积智慧之不灭明灯，”读三国，就时刻能感受到它的光辉带来的温暖，它字里行间蕴含着一股震撼人心的力量。读三国，让人深刻体会到它透露出的“天下兴亡，匹夫有责”、“匡扶社稷，兼济天下”的思想。这种思想与我内心深埋的理想交织、碰撞，产生共鸣，激荡出串串亮丽的火花，鼓励我为实现生命的价值而拼搏、前进……

《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我的三言两语又怎能细说?如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，只剩那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”而《三国演义》更是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。

《三国演义》——心中永远的经典。

这本书是四大名著之一，属于历史小说，存在一定虚幻的成分。书中描绘了东汉末年黄巾起义到三国时期司马炎最终统一的历史往事，诠释了“天下大势，分久必合，合久必分”。

这里人们勾心斗角、争名夺利，人才辈出却又逃不过生老病死，吞并和陨落多少都有点让人悲伤，一些预言的成分又令小说引人入胜。在这个硝烟不断的时代，由刘关张桃园结义征西蜀、小霸王孙策占江东、曹操狭天子令诸侯不断创立基业构成三国鼎立。

刘备是一代枭雄，以仁德著称：关心百姓、不允让位，在赵云救阿斗时更是掷子于地说：几损我一员大将！其求贤之心又使他三顾茅庐请出诸葛亮。二弟关公是三绝之中义绝，其忠义程度无人能敌、书中尽显、至死不降。三弟张飞，纵有一敌百万之众的武力，却因脾气暴躁、常饮酒后打士卒而被谋死，加上赵、马、黄成五虎上将，又有卧龙凤雏为辅。

诸葛亮是千古良相、三绝之中智绝，曾六次出师伐魏，有草船借箭、七擒孟获等违迹。但我认为孔明不会用人，他错用马谡失街亭；又大多军务自己办，导致最终活活“累”死。而庞统才学不在孔明之下，曾献连环计奠定赤壁胜局，但是最终为了功名大意死在了落凤坡。出现了“蜀中无大将”的情景，和后主刘禅的昏庸无能，致使蜀国灭亡。

再看吴国，这里山水风光优美、实力强盛，名将周瑜是非常优秀的大都督，在赤壁之战中巧让蒋干盗书又计打黄盖，火烧曹操大军。但是嫉妒贤才、心胸狭窄，最终被孔明3计气死。后来的陆逊应是唯一能与之媲美的。

反观魏国，由野心极大的曹操狭天子之兵四处征伐，他是个凶残狡诈的政治家、军事家，信奉“宁教我负天下人，休教天下人负我”的道理，结果因中风又疑华佗之言而亡。子孙后代也逐渐被司马氏掌权。

所以需要有野心，但不能失了仁德；如果拥有能力，就不能无忠义；不要沉迷享乐，一定要淡泊名利；不能眼红别人的才略，一定要宽容识大局；要分工合作，也要敢于决断。

当前，对于高考作文来说，首先要解决的问题，不是“怎么写”，而是“写什么”。很多考生拿到了作文题，往往不知道写些什么，脑子里似乎不存在所要写的东西。这到底是怎么造成的呢？高考满分作文，他们无一例外地写出了生活的丰富多彩，在写作上根本不存在“写什么”的问题。难道他们有不同于一般学生的特殊生活吗？一般来说，是没有的。要说他们与一般学生有什么不同，那就是他们的观察力和思考力比一般学生强，心灵比一般学生敏感，能够从生活中观察和感受到那些令人心动的东西。造成多数学生作文课上不知道“写什么”的原因，大概就是在这里。

那么，怎样解决“写什么”的问题呢？

叶圣陶早就说过，要在平时充实生活，丰富经验，增长阅历，养成认真观察、仔细认识事物的习惯，养成有条理地周密地推理判断的习惯。叶老还强调，“一个人要在社会上有意义地生活，本来必须要求经验和意思的精当、语言的确切周密。那并不是为了写文章，为的是生活。如果是为了写文章而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那当然是本末倒置。”这就是说，不是为了写作才去生活，才去丰富生活经验，而是为了生活才写作，写作是生活的一部分。如果能够把叶老的说法化为实践，那么“写什么”的问题不就迎刃而解了吗？从高考满分的优秀作文中，也可以看出，作者是怎样观察事物的，怎样思考生活的，怎样感悟周围人物的，怎样体验美好人性的。从这一切，我们不难获得关于“写什么”的启发。而对于“写什么”的问题已经基本解决的考生来说，“怎样写”则是需要解决的头等问题了。关于学习“怎么写”，鲁迅先生说过，“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着“‘应该怎样写’”。这就是说，应该从大作家的经典作品中去学。在中小学生语文教材中，大都是这类作品，它们应该是我们学的重点。最近几年颁布的语文课程标准推荐的课外阅读作品，也应该作为学习“怎样写”的对象。从这些作品中，学习作者怎样立意，怎样选材，怎样谋篇，怎样遣词造句。平时人们都说阅读是写作的基础，杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，有人说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，正是从这个角度上说的。

同学们不妨带着写作中的问题去阅读经典作品，如朱德熙先生所说：“重要的是得联系自己，要‘心中有我’，就是说要设身处地去想：这篇文章要是让我来写，会写成什么样子，照这样写是比原文好还是不如原文。如果不如原文，那是为什么？从这样的角度去分析文章，一定有很多收获，特别是从中悟出许多作文的道理来。”

然而，在自己写作的时候，“愈不把阅读的文章放在心上愈好”。因为“阅读的文章并不是写作材料的仓库，尤其不是写作方法的程式”(叶圣陶语)。自己写作文，材料来自于自己的生活，应该寻找适合自己的作文内容的写作方法。换言之，从阅读中学习写作，只是借鉴，绝不是生搬硬套。

1.善于倾诉自己的烦恼教师导说:有人总结有一条人生经验:一份快乐与人分享,就成了两份;一份烦恼向人倾诉,就只有了一半.这句话告诉我们,欢乐要与人同享,烦恼要善于倾诉.

有了烦恼,并不是一件可羞的事.生活中有阳光朗照之日,必然也有阴霾笼罩之时.刚刚步入中学的我们,正处于青春“断乳期”,环境的改变、课程的增多、心理的蜕变、青春意识的萌发,都会给稚嫩的我们带来烦恼.何况,敏感的心灵往往是烦恼的温床!

学生敞开心扉,自由倾诉,教师作最虔诚的听众.(拒绝评价,因为此时教师的任何评价都是拙劣的、不合时宜的.)

然后请每位同学把自己遇到的烦恼列个清单,并用一两句话形象描述自己当时的心理感受.

雨雪菲菲，寒风瑟瑟，唯独那棵树依然挺立……——题记

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。种下的毕业树上鸟儿在歌唱，同学们之间的情感也如同树根一样深深的扎在肥沃的土地上.那棵挺拔的树是我们彼此深厚的情谊，更是我们未来的回忆。

毕业树——感恩树。是谁似轻燕捎来春的气息?是谁在荆棘的荒野里开垦?是谁像柔风细柳，抚慰一颗颗懵懂的心?是满载一身清辉的老师!是一直笔耕不辍的老师!是老师用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光;您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘!刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世;我们种下毕业树，同时彼此见证在一起的时光，感恩现在的一切。

毕业树——理想树。苏格拉底曾说过“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”。人生总会有理想，如果没有理想，人生就如荒漠，没有生机;如果没有理想，人生就如黑夜，没有光明;如果没有理想，人生就如迷宫，没有方向。理想就像沙漠中的绿洲，大海里的灯塔，指引着我们。这棵小小的莞香树，是对我们理想的见证，人生的起航。

毕业树——自强树。诸葛亮说：天行健，君子以自强不息!自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难。束自强不息的花初春第一个花蕾，令一棵树走向成熟饱满;一朵摇曳在窗台上的小花，令整个屋子充满生机;病床花瓶中绚丽的鲜花，给了病人抗争病魔的勇气。而我们不管要生活上自强，在学习上也要自强。

“天下没有不散的筵席”，虽然我们迟早都要散开，但这棵似小非小的毕业树仍带着我们彼此的思念，彼此的感情……