我们诞生在中国纪录片分析(通用19篇)

历史文献纪录片《筑梦中国――中华民族复兴之路》于6月30日――7月6日每晚20时30分在中央电视台新闻频道首播。该片由中央组织部、中央宣传部、中央电视台、国家博物馆联合摄制，分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集，每集时长30分钟，通过回顾1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。下面是我的心得体会：

在中国梦的丰富内涵中，“人”无疑是关键要素。“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”习近平主席的重要讲话，阐明了中国梦的核心价值，也指明了中国梦的动力源泉。

国家富强、民族振兴、人民幸福，中国梦勾勒出的美好图景，最终统一于人民梦的历史语境。“大河没水小河干”，近代中国的百年奋斗，不断证明着一个朴素道理，国家好，民族好，大家才会好。在实现民族复兴的征程中，唯有将个人之梦寄托于国家之梦、民族之梦，梦想才有成真的可能。

在中国梦的雄壮交响中，无论是实现国家民族的繁荣富强，还是追求普通个体的幸福生活，实现“人的全面发展”始终是最催人奋进的旋律。从站起来，到富起来，再到强起来;从实现总体达到小康水平，到跻身世界第二大经济体，再到构建覆盖13亿人的保障体系……国泰则民安，民富则国强，伟大的中国梦，使个人梦想有了广阔空间。

在这个意义上，“宏大叙事”的国家梦，也是“具体而微”的个人梦。中国梦，最终是由一个个鲜活生动的个体梦想汇聚而成。更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境……人民对美好生活的向往，对人生出彩机会的渴望，正是中国梦最富生命力的构成。

人人都有追梦的权利，也都是梦想的筑造者。如果说，“大河没水小河干”阐明的是命运共同体逻辑;“小河有水大河满”，则揭示了发展进步的动力机制。正如习近平同志指出的，中国梦的实现，“必须紧紧依靠人民”。每个人的自由发展是一切人自由发展的条件，个体梦想的实现，正是国家梦想实现的重要前提和必备条件。

一切为了人民，梦想便有了牢固的根基。淮海战役战场上一望无际的手推车，见证了人民战争的伟力;安徽凤阳小岗村18个鲜红的手印，标注着人民改革的精神。人民群众的创造实践，是创造历史不竭的源动力。正是得到了人民的拥护支持，尊重了人民的首创精神，激发出人民的无穷力量，我们才在披荆斩棘的奋斗中，创造了经济增长的奇迹，释放了社会发展的活力，开辟出一条生机勃勃的复兴之路。

历史证明，个人的前途与国家命运息息相关，而每一个人的奋斗努力，都是中国梦的组成部分。在实现民族复兴的关键阶段，最大程度吸纳人民群众参与改革发展，最大程度促进全面小康的共建共享，最大程度动员全体人民同心共筑中国梦，就能激发每个中国人的进取心和创造力，就能在逐梦之路上始终有众志成城的民意支撑，始终有破浪前行的不竭动力。

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人们总是期盼新的一年有一个美好的开始，而今年，却是一个不平凡的开端。一场疫情悄无声息的席卷而来。在这场没有硝烟的战场，所有中国人完美的诠释了鲁迅先生的一句‘有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待炬火。’

疫情之下，你我同在。不同身份不同年龄的人们纷纷行动起来，为抗疫贡献出自己的绵薄之力。耄耋之年的钟南山院士，身残志坚的张定宇院长，孤军奋战的李文亮医生，身先士卒的90后药剂师宋英杰，主动请愿的杜富佳护士......无数的白衣天使奋战在抗击疫情的一线。还有一些人，他们不是医生护士，他们和我们一样是普通人，他们本可以在家休息，但他们没有他们选择用自己的方式为抗击疫情贡献自己的力量。他们是贴心送餐的餐厅老板，是默默捐出一万多元的环卫工人，是冒险接送的热心司机，是紧急出动的建筑工人，是奔波街头的外卖小哥......所有人民都想尽自己的一份力，这让我们深刻的感受到什么是众志成城，万众一心。岂曰无衣，与子同袍。“千人同心，则得千人之力，万人异心，则无一人之用。”在疫情防治前，举国一致表现出高度同心同德，坚持全国一盘棋，服从党的指挥，同时间赛跑，同病魔对抗，邻里互助。

人民日报评论“传统佳节，因坚守而动人;防控疫情，用奋战来回应。春节期间坚守岗位，用自己的行动，承载少人的健康;用自己的舍弃，换来了多少家庭的团圆，这不仅体现着敬业与奉献的价值追求，更展现出一种超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。”耳边仍环绕着村干部的真挚叮嘱，眼前仍有着鲜红的硬核横幅。病毒无情，但是人间有爱，疫情之下，你我同在。

我们是不平凡的一代人，生于非典，考于疫情。现在我们正在经历着自1977年恢复高考以来，43年间最不寻常的高三寒假!对于我们而言，注定难忘。我们虽然没有能力到抗击疫情一线，但是我们可以努力学习，不辜负所有人的期待。‘没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来’让我们期待春暖花开时，你我携手共赏繁华盛世。惟其艰难，才更显勇毅;惟其笃行，才弥足珍贵。打赢疫情防控阻击战，我们有信心，我们有能力!!

这天，我打开电脑，看了叫《舌尖上的中国》的纪录片，我看了第一集，叫做《自然的馈赠》，看完以后，令我感慨万千，受益匪浅。

我一开始猜想，这不会是介绍一些山珍海味的纪录片吧，结果真是如此。我对于那些美味佳肴并不感兴趣，但我却完完整整的把这集纪录片给看完了，原因在于我看到了美味佳肴背后农民们付出的艰辛，那些镜头至今都令我难以忘怀。

片子开头介绍的是山茸，这是一种野生菌，实在很稀少，一个小女孩和她的妈妈每一天早上凌晨三点就要起床走山路，找山茸，在挖山茸的时候不能破坏山茸的根，留意翼翼地将山茸取出，之后还要将土填上，让珍贵的山茸再度生长。那个小女孩说：“务必凌晨三点就起来去找山茸，此刻是雨季，山茸长比较好，个性多人去挖，晚了就都被别人抢光了。”多么朴实的语言，多么艰苦的农民，据说在市场上一份碳烤山茸能卖到1600元左右，想一想，当你拿起菜单，一挥手，财大气粗的喊道：“把最贵的都给我点上。”有没有想过美味背后是农民们起早贪黑的工作。当你要走时看到桌上还有剩菜时，你是否想过这都是农民们每一滴汗水换来的成果。

当你在酒店里暴殄天物时，你是否理解农民找不到山茸时那份绝望的情绪。你们无视的剩菜是农民们视如珍宝的食品，你们视如珍宝的金钱让农民们视如粪土。浪费是可耻的，浪费农民们辛勤的汗水更为可耻，更为可耻的是浪费大自然的馈赠。别人在电视上看到这些美食或许仅仅只是欣赏，而每个农民看到自己家乡的产物被播出来，那就不仅仅仅是一种欣赏，更多的是自豪，这绝不亚于汪曾祺应对别人说起自己故乡的鸭蛋，因为纪录片记述的是他们的辛苦，是他们不畏艰辛的精神。

《舌尖上的中国》记录的是美味佳肴，更是中国的吃苦耐劳的精神!

党的十八大刚刚闭幕不久，习近平总书记和中央政治局常委、中央书记处的同志来到国家博物馆，参观《复兴之路》基本陈列。在参观过程中，习近平总书记发表了重要讲话，向世界宣示了中国梦。

《复兴之路》基本陈列，用大量的实物和图片生动诠释了1840年以来中华民族在屈辱苦难中奋起抗争，为争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗的历史征程，也将我们带回到历史时空之中，去感知一个民族的复兴轨迹。

鸦片战争与甲午战争

从十九世纪初开始，无法用合法贸易打开中国市场的英国商人，开始了非法的鸦片贸易。1839年6月，虎门外滩上的浓烟，飘荡二十三天。钦差大臣林则徐将收缴而来的近两万箱鸦片销毁，史称虎门销烟。一年之后，珠江口外的海面上，出现了四十艘英国军舰，第一次鸦片战争爆发。曾以天朝上国自居的清王朝，尽管拥有八十万人的军队，面对着初来只有七千人，高峰时不过两万人的英军，屡战屡败，丧权辱国。圆明园，被誉为“万园之园”。历经一百五十年修建而成，荟萃了世界园林艺术的精华，却在1860年毁于英法联军三天三夜的大火。第二次鸦片战争的战火，焚毁了清王朝士大夫心头虚幻的“上国尊严”，在中国人的记忆中烙上了深深的伤痕，也惊醒了更多的有识之士。

1894年9月17日，历时五个小时的海战之后，北洋水师损失惨重，日本取得黄海制海权。随后，日本进攻中国辽东，并占领大连、旅顺等地。1895年年初，日军攻占威海卫，北洋舰队全军覆没。甲午战争的失败，宣告了“洋务运动”破产了。

维新运动与辛亥革命

要救国，只有维新;要维新，就要改变祖宗成法，学习西方的各种制度。按照这样的逻辑，一场声势浩大的变法维新运动开始了。1898年，光绪皇帝颁布“明定国是”上谕，宣布变法。但是仅仅一百零三天后，一系列新政就因为触动了清王朝统治集团的利益而被断然制止。1898年那个烦闷的夏天，刽子手挥刀砍下了六颗爱国者的头颅，也砍断了人们试图通过改良实现救国自强的幻想。

面对空前严重的民族危机，仁人志士开始救亡图存的新的努力，以孙中山为代表的资产阶级革命派认识到只有革命才是中国的出路。1905年，孙中山在日本发起成立中国同盟会，制定“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字革命纲领。辛亥革命犹如一道闪电，划破了暗夜中的长空，结束了统治中国几千年的君主专制制度，但由于历史进程和社会条件的制约，它没有改变旧中国半殖民地半封建社会的性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成民族独立、人民解放的历史任务。

看《舌尖上的中国》第二集，看得时候又鼻子酸酸，眼泛泪光。晚上躺在床上，翻来覆去了很久都睡不着，掉下不少眼泪。

复活节假期，回家了一趟。五年没有回家过过清明了，今年妈妈使尽浑身解数，把江南的春天隆重地给我过了一遍。

鲜竹笋蒜苗红烧肉;刀鱼用筷子去肠，笋尖葱姜滚水鱼下锅，吃剩的鱼骨油炸;刚上市的小青菜做成的翡翠烧卖;冒芽的韭菜炒蛋炒饭;刚长出来的新葱做成的烧饼;芦蒿炒臭干;新蒜和新香菜用来下面;路边生机勃勃的各种野菜——黄花菜，菊花秧，采来蒸，煮，配肉配鱼，怎么都好吃……

临走时妈妈说，你以后，清明假期都回来吧，春天真好啊。

于是，第二集里那句“中国人用食物的变化感受四季的更替”深深戳中了我的泪点。

因为现在的我，住在一个都市里，一年四季超市卖的菜都是一样的。

越来越觉得，我被撕裂，被硬生生从故土扯开。痛苦不堪。

我深深依恋故土的生活，物象便是食物与味道。回家的那些天，每天早晨我都会和妈妈去逛菜市场。人们挑选，购买，讨论食物，热火朝天。总是能在菜市场上遇到各种熟人，寒暄以后总是要介绍一番今天要做些什么菜。似乎这些就是一切的生活。我迷恋着这些热闹的场景，贪婪地寻找，观察，勾勒。

我不止一次地想，如果，我只知道这个世界该有多好，我永远停留在这个世界有多好。可是，我却有另外一个世界。

我不止一次地宽慰自己，故土，可能只是自己臆想出来的桃花源。可是，当我看到屏幕上，那些人，用心耕种采摘果实，郑重为家人制作食物，品尝味道而满足的神情，我便想要流泪。这不就是我的故土吗?这些踏踏实实的日子不就是我迷恋的故土吗?这些从来不是桃花源，而是真真切切地存在啊。

许许多多的味道和记忆被这部纪录片唤醒。

放学回来，外婆说，今天包饺子。记忆里的厨房便是一片永远也散不去的雾气;端午，外婆和妈妈会坐在厨房的门后，包粽子。大高压锅里是用酱油腌制好带着褐色的糯米，青花瓷碗里照例是肥瘦得宜的猪肉。那年高考，每天的早餐都是一个粽子;夏天，外婆煮黄豆，发酵。在盛夏时节满院子的酱缸;蟹肥时节，女人们围坐在家里的八仙桌前，把一只一只的螃蟹蒸煮，肢解，剔骨取肉，熬成的蟹油可以吃一年;冬天，把老豆腐浸上水，数九寒天放在院子里就可以做冻豆腐，火锅或是炖肉，都是无上的美味;……

我也会是片中所说，那些过年过节才回家的孩子。我也将会成为一个飘泊的，永远的异乡人。故土不再是故土，食物和味道却已经成为我的烙印，他们促使我自己学做饭，寻找我自己的归属感和身份认同感。我愿，我的后代，不要再与故土分离。

[纪录片【舌尖上的中国】节目观后感

《筑梦中国》认真贯彻党十八大、十八届三中、四中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，通过回顾1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。引导人们更加坚定对中国特色社会主义的信念和信心。

《筑梦中国》分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集,主题鲜明突出，思想性强。突出了中国特色社会主义和中国梦教育这个主题，版块脉络清晰自然，叙事说理恢宏大气。追梦筑梦的历史主线也充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。一些故事细节令人难忘、发人深思、给人力量。

观看《筑梦中国》，风雨如磐，沧桑历史，让我既为我国千年辉煌而自豪，又为百年沧桑而感慨，更感到习总书记提出中国梦的真切，让全中国人民充满希望。实现国家富强、人民幸福、社会和谐，这不是梦想，而是通过我们全国人民共筑中国梦，一定能实现的!

作为一名员工，我们不仅要努力学好自己的专业知识，还要关注我们身边的正在发生事，在公司也不能脱离社会，我对十八届三中全会的理解是十八届三中全会的召开，是新一届党中央领导集体再奏改革旋律，浓墨重彩谱写改革新篇章，是为实现中华民族伟大复兴，到2020年全面建成小康社会的目标绘制了宏伟蓝图。为此，需要我们的党委切实履行对改革的领导责任，正确处理好解放思想和实事求是的关系、整体推进和重点突破的关系、顶层设计和摸着石头过河的关系、胆子要大和步子要稳的关系、改革发展稳定的关系，完善和发展中国特色社会主义制度，努力推进国家治理体系和治理能力现代化，以全面深化改革的实际行动共奏改革旋律，凝聚实现“中国梦”的强大力量，要为中国走向更加辉煌灿烂的新时代而不懈奋斗。

把中国梦变成现实，还有很长的路，需要付出长期艰巨的努力。在这个“圆梦”的征程上，我们要不断加强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，不惧风险，不畏干扰，走好路，走对路，走正路。以坚定的信念朝着“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”这个伟大梦想鼎力前进。

中国梦是每个中国人的梦，只有我们每个人都为此努力奋斗，实现国家繁荣富强，我们的生活才会更加的幸福，每个人的权利得到更充分的实现。

“中国梦”是中共中央总书记习近平在新一届政治局常委集体参观国家博物馆《复兴之路》图片展览时提出来的。它的核心是实现中华民族的伟大复兴，即在建党一百年，2021年实现全面小康和在建国一百周年，2049年全面建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

作为一名普通中国公民，我坚信也迫切希望它能梦想成真。这不仅关乎国家的命运，也切切实实关乎我们每个人的生活质量，谁不想生活在富强、文明、民主、和谐的国度?可是，“中国梦”太大太沉，要梦想成真，作为一名普普通通的公民，又该如何为它努力呢?

记得环保达人黄小山在《超级演说家》讲了这样的一个故事：“在位于英国伦敦，有一个闻名于世的威斯特大教堂，在教堂地下室里一块既没有名字也没有年代的，一块普普通通的墓碑，碑文的大意是这样的：当我年轻的时候我年少轻狂，我想改变这个世界，当我人到中年，我发现我没有能力改变这个世界，我只好向自己妥协，我只好退而求其次，我想改变这个国家，当我人到老年，我也发现我没有能力改变这个国家，我再次向自己妥协，我想改变我的家庭，但当躺在病床上奄奄一息，行将就木的时候，我回首一生，我碌碌无为，我突然意识到，如果我没有那么大的野心去改变这个世界，去改变这个国家，去改变自己的家庭，而只是从改变自己开始的话，我也许已经改变了自己，并改变了我的家庭，并通过我的家庭，影响到我的邻居，影响到国家，甚至世界。”

就像今天我看到一篇微信文章《他是中国近代史上最成功的爹：一门三院士，九子皆才俊》里讲述梁启超成功培育自己儿女，进而推进国家某些领域的重要发展。当然，我知道作为一名普通公民，要想“中国梦”的实现，自己的力量是很微不足道的。但是我相信，假如自己通过不断吸收正能量，并把正能量传递给身边的人，至少可以影响到自己的儿女。哪怕以身作则地不乱扔垃圾;不随便吐痰;和孩子们一起学习书本知识之余，也要学会交往和尊重他人等一些看似很小的事。要知道家庭是社会的细胞，是人生价值观念养成的起点，是培育和践行社会主义核心价值观的重要阵地。如果我们每个家庭成员之间都和睦相处、相亲相爱，那千千万万“家和”的力量必将促使全体人民投身到“中国梦”的建设中，为“中国梦”添砖加瓦。

1.故宫

大型纪录片《故宫》全面、客观，又细腻、生动的向我们展现了故宫的历史，无与伦比的古代建筑杰作，不为人知的神秘往事，以及那珍贵的文化精髓，给观众带来了一场精彩的饕餮视觉盛宴。 故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。城下东西北三面有护城河。城四角有角楼。四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门。

故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。

外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，其中三大殿中的“太和殿”俗称“金銮殿”，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。

内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东六宫、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。

建筑形式：1.皇家宫殿  2.中轴线  3.故宫四门、三大殿、后三宫

2．颐和园—北方皇家园林的杰出代表

颐和园原是清朝帝王的行宫和花苑，前身清漪园，是三山五园中最后兴建的一座园林，始建于1750年，1764年建成，面积290公顷，水面约占四分之三。1860年，清漪园被英法联军焚毁。1888年，慈禧太后以筹措海军经费的名义动用3000万两白银重建，改称颐和园，作消夏游乐地。到1900年，颐和园又遭“八国联军”的破坏，烧毁了许多建筑物。1903年修复。后来在军阀混战、统治时期，又遭破坏。1949年之后政府不断拨款修缮。

颐和园是中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园（另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一。位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百九十公顷。利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。

颐和园成为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。1898 年，光绪帝曾在颐和园仁寿殿接见维新思想家康有为，询问变法事宜；戊戌变法失败后，光绪被长期幽禁在园中的玉澜堂；颐和园被后人称为最豪华的监狱。光绪二十六年（公元1900年），颐和

园又遭八国联军洗劫，翌年，慈禧从西安回到北京后，再次动用巨款修复此园。1924年，颐和园辟为对外开放公园。

颐和园景区规模宏大，占地面积2.97平方公里（293公顷），主要由万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三（大约220公顷）。园内建筑以佛香阁为中心，园中有景点建筑物百余座、大小院落20余处，3555古建筑，面积70000多平方米，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。古树名木1600余株。其中佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。

颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山、昆明湖构成其基本框架，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了“虽由人作，宛自天开”的造园准则。颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建

筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，有声有色。

园中主要景点大致分为三个区域：以庄重威严的仁寿殿为代表的政治活动区，是清朝末期慈禧与光绪从事内政、外交政治活动的主要场所。以乐寿堂、玉澜堂、宜芸馆等庭院为代表的生活区，是慈禧、光绪及后妃居住的地方。以万寿山和昆明湖等组成的风景游览区。也可分为万寿前山、昆明湖、后山后湖三部分。以长廊沿线、后山、西区组成的广大区域，是供帝后们澄怀散志、休闲娱乐的苑园游览区。前山以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。万寿山南麓的中轴线上，金碧辉煌的佛香阁、排云殿建筑群起自湖岸边的云辉玉宇牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，终至山颠的智慧海，重廊复殿，层叠上升，贯穿青琐，气势磅礴。巍峨高耸的佛香阁八面三层，踞山面湖，统领全园。碧波荡漾的昆明湖平铺在万寿山南麓，约占全园面积的3/4。昆明湖中，宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖岛，十七孔桥和岸上相连。蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝天汉，堤上六桥，婀娜多姿，形态互异。涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁三座岛屿鼎足而立，寓意着神话传说中的“海上仙山 ”。阅看耕织图画柔桑拂面，豳风如画，乾隆皇帝曾在此阅看耕织活画，极具水乡村野情趣。与前湖一水相通的苏州街，酒幌临风，店肆熙攘，仿佛臵身于二百多年前的皇家买卖街，谐趣园则曲水复廊，足谐其趣。在昆明湖湖畔岸边，还有著名的石舫，惟妙惟肖的铜牛，赏春观景的知春亭等点景建筑非常好。后山后湖碧水潆回，古松参天，环境清幽。

3.大明宫

唐代的大明宫，它被称为“中国宫殿建筑的峰巅之作”，因为电视剧《大明宫词》的原因，人们已不再陌生。《含元殿赋》中称其“如日之升，则曰大明”。大明宫初建于唐太宗贞观八年(634年)，名永安宫，是李世民为太上皇李渊而修建的夏宫，也就是避暑用的宫殿，而宫殿还未建成，太上皇李渊就在第二年的五月病死于大安宫，夏宫的营建工程也就此停工。遂于贞观九年正月改名大明宫。大明宫再次大规模营建是在高宗龙朔时期。“龙朔二年(662年)，高宗染风痹，

恶太极宫卑下，故就修大明宫”。当时为修此宫曾征收关内道延、雍、同、岐、幽、华、宁、鄜、坊、泾、虢、绛、晋、蒲、庆等十五州121钱，且在龙朔三年二月减京官一月俸，以助修建。经过这次大规模营建，大明宫才算基本建成。当然，此后大明宫尚有多次营建和葺修，如玄宗开元元年(公元713年)曾修大明宫，宪宗元和十二年(817年)、十三年又曾二次增修大明宫宫殿，“新造蓬莱池周廊四百间”，浚龙首池，起承晖殿。不过这些工程只是增修补葺罢了，大明宫在郭城的东北处，南接都城之北，西接宫城的东北隅，占据龙首原的高地之上。

大明宫是唐长安城的三座主要宫殿之一，另两座是太极宫和兴庆宫。大明宫在太极宫之东，所以又称为“东内”，大明宫原是太极宫后苑，靠近龙首山，较太极宫地势为高。龙首山在渭水之滨折向东，山头高二十丈，山尾高六七十丈。汉代未央宫踞龙首山折东高处，故未央宫高于长安城。唐大明宫又在未央宫之东，地基更高。唐高宗中年因患风痹病害怕潮湿，便移住到凉爽干燥的大明宫内。

大明宫周围环筑有宫城，墙面与太极宫一样为夯土板筑，只有各城门两侧及转角处内外表面砌有砖面。城基的宽度，据考古实测，除南面墙基用郭城北墙宽约9 米左右外，其他三面墙基均宽13.5米，深1.1米。城墙筑在城基中间，两边比城基各窄进1.5米左右，底部宽10.5米，构筑十分坚固。此外，在宫城北部之外，东、西、北三面都构筑有平行于宫城墙的夹城，亦为板筑土墙。

初看片名，会以为是革命题材，从内容简介看来，又好像是类似《动物世界》的纪录片。但更准确地说，这是一部以动物为主角的剧情电影。利用真实拍摄到的素材，再加上迪士尼擅长的合家欢叙事风格，用拟人化的手法，将人类与动物之间共通的母性之爱串联起三个家庭的故事。类似的自然电影在好莱坞已盛行多年，而在中国市场却非常少见，这也正是影片最新鲜、有趣的地方。

影片在画面上精美、温情，祖国广袤大地在镜头下尤为美丽，在这里你看到的是中国的另一种独特魅力。

而这些诞生在中国的国宝们的故事，更是让人看得倍感温馨，你可以想象，在时下如此浮躁的市场，有人愿意花上整整3年的时间去跟拍动物吗?来自英国的顶尖野生摄影团队耗时3年深入拍摄，带领观众进入野生动物的神秘世界。在这里，圆滚滚的熊猫肆无忌惮地在竹林翻滚，金丝猴不知疲倦地跳跃在森林之中，而最让人敬佩的是摄影师拍到了雪豹的生活点滴。据导演陆川透露，摄影团队足足跟了3个月才终于拍到雪豹“达娃”的踪迹，甚至趁着它们出外溜达，冒着生命危险将摄像头贴到雪豹之家的墙上，由此拍摄到它们完整的生活图景，为观众带来珍贵的镜头。

然而，最能让观众引发共鸣的，还是对于母爱的诠释。为了保护自己的幼崽，雪豹不惜与其他族群激烈搏杀，为了自己的孩子能活下去，它别无选择，凶悍的外表之下却隐藏着一颗慈爱之心;孩子对于母亲天然的依赖感，在熊猫的族群也何其相似，萌滚滚地依偎在母亲的怀里，肆无忌惮地撒娇，不断地卖萌让观众看得心都化了;而淘气的金丝猴因为嫉妒妈妈对于新出生的妹妹付出更多而“离家出走”，更是让人联想起人类也会遇到的二孩教育难题。

值得一提的是影片的配音，影片用讲故事的方式，生动调皮的文案，再加上周迅难得一见的活泼演绎，确实为影片起到了加分的作用。

为切实加强中国特色社会主义和中国梦宣传教育，中央组织部、中央宣传部、中央电视台、国家博物馆联合摄制了历史文献纪录片《筑梦中国——中华民族复兴之路》。该片共7集，分为“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”，每集时长30分钟。《筑梦中国》主题鲜明突出，内容丰富精炼，故事生动感人，具有较强的思想性、艺术性和观赏性，是对党员、干部和入党积极分子进行中国特色社会主义和中国梦教育的重点教育片。

从人类历史上看，我们是从部落姓氏发展而来的，从扩展的家庭，小村庄，大家族群逐步发展，人类最自然的生活方式应该是群居在一起，然而典型的城市生活，使人们变成了小家庭，或者完全独居，这种城市化现象，改变了人类的生活

很多老人不太习惯城市生活，一墙之隔不往来，擦肩而过不搭话，这就是城市邻里关系，淡漠的真实写照，邻居在楼内或是电梯中，偶尔相遇的时候，顶多会礼貌地点个头，笑一下，虽然比邻而居，但却是最熟悉的陌生人。

城市是梦想的代名词。

城中村，是这个时代特有的一个现象，在城市化进程当中，非常难免的一种城市现象，而那些被鳞次栉比的高楼大厦所包围又滞后于时代发展步伐，游离于现代城市管理之外的那些村落，也就是这些城中村，也被叫为都市里的村庄。

那里的空气永远混杂着潮湿的气息和人体的味道，夜里会有妖艳的女子出没，人们操持着各种方言，每一扇窗户下，都有一个年轻而不羁的灵魂，梦想在这里孕育滋长，也在这里破灭沉沦，搬走的人再也不想回来，青春的印记却已经烙在心头，这里不是家乡，却一样有深深的乡愁

纽约向来就是繁忙的城市，计程车快速地穿过时代广场，人们会招手叫那黄色的Yellow car。纽约存在一种汽车主导文化，交通规划者，成为纽约最有权势的人，只统计车子的数量，他并衡量行人的交通，从来不考虑步行者的感受，

“ 在北京城市改建过程中，对于文物建筑那样粗暴无情，使我无比痛苦，拆掉一座城楼就像挖去我一块肉，剥去了外城的城砖，就像剥去了我一层皮。”——梁思成

我想，城市要爱它，不仅是要改造它，更应该要懂它，欣赏它，古今兼顾，发展与保护，我们心仪的城市，让我们慢慢地品尝它，品尝城市之美生命之美创造属于你得城市.

很多年前那些小巷，曾是墨尔本最令人讨厌的空间，这些大楼背后的狭窄巷道，曾令人感到不安全，那是装空调和垃圾箱的地方，但小巷都处在阴凉处，一年里多半日子，都比较安静舒适，所以通过对大楼开放和对这些小巷的改造，可以让它变成友好的环境使城市生活大为改观，这些小巷成了人们向往的地方，我们引进了咖啡馆，结果咖啡馆的数量，从从1985年的两家增加到今天的500家，这些小街道变成了城市的客厅。

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在中华民族这个经历深重苦难和至高辉煌的命运共同体发展前进的伟大征程中，实现民族复兴无疑是最广博厚重、最具穿透力、最能凝聚正道人心的伟大梦想。当珠江口外的外国炮舰惊醒了我们“天朝上国”的梦呓，当日寇的钢铁战争机器让我们“人不分老幼，地不分南北”，“兄弟阋于墙，外御其侮”，当日新月异的世界经济科技发展形势让我们审时度势改革开放……在筑梦中国的道路上，我们从被动“睁眼看世界”到主动打开国门、改革开放。从这个意义上说，近代以来中华民族追梦、筑梦的过程，也是与世界逐步接触、互动、协作直至再融入的过程。

在筑梦中国的过程中，我们有过难以排解的苦难忧伤。那些不平等条约的背后，是近代中国面对弱肉强食这个国际“丛林法则”时无所适从的代价，更是积贫积弱的近代中国在发展过程中难以回避的苦痛。近代以来中华民族这个命运共同体所面对的是深重无尽苦难，直到嘉兴南湖那艘画舫传出了令人振奋的声音，仿佛暗夜海洋上航行的轮船，前方忽然出现了一座灯塔。至此，中华民族伟大复兴的中国梦，才渐渐清晰，有了更加明确的前进方向。

历史的底蕴是厚重的。从嘉兴南湖的画舫，到井冈山的星星之火;从二万五千里的战略转移，到抗日民族统一战线的钢铁长城;从三大战役的摧枯拉朽，到1949年10月1日天安门城楼上的庄严宣告;从“十年浩劫”中的砥砺坚忍，到改革开放的奋起直追;从全面协调可持续的科学发展，到“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”，这个成立时只有50余名党员的政党，如今一跃成为拥有8779.3万名党员、在一个有着13亿多人口大国长期执政的党，在中华民族命运共同体的发展史册中，书写下浓墨重彩的篇章。无论是风雨如磐的彷徨迷茫，还是中流击水的激情豪迈，无论是正道沧桑的苦难辉煌，还是伟大转折的惊心动魄，只有与历史融为一体，才能显出中华民族在追求复兴梦想、构筑复兴梦想道路上的波澜壮阔、宏远豪迈。

自信人生二百年，会当水击三千里。在中华民族伟大复兴的道路上，每个人都应该是责无旁贷的筑梦者。随着历史的车轮进入21世纪第二个十年，我们的改革开放伟业已经进行了近40个年头，随着改革进入深水区、攻坚期，此前经济社会发展当中积累的一些深层次矛盾开始显现，体制机制中各种不适应新发展的问题开始暴露，各种利益群体对改革发展的诉求也更加多元化、多样化、碎片化。在这种情况下，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的“四个全面”战略布局应时而出，着眼于国家治理理论与治理实践的有机融合，既强调顶层设计的科学指导，又兼顾具体实践的可操作性，引领全国各族人民在推进国家治理体系和治理能力现代化、实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上砥砺前行、追逐梦想。ｚｕｏｗｅｎ．ｙｊｂｙｓ．ｃｏｍ

筑梦不辍，我们砥砺求索;圆梦有时，我们不忘初心。

是的，这是有生以来第一次去电影院看一种叫自然电影的电影。就像读书时不曾想多年后的下班时间，自己一本正经坐在电脑前吭哧吭哧写观后感一般始料未及。印象里，这种无剧情的电影是四十五岁以上大叔们的喜好。想到这里不禁要自嘲自己兼具着25岁的欢腾和45岁的沉闷，爱好却始终不肯落在35的真实年龄上。

这是一部采用真实动物为主演，以四季更替的方式讲述大熊猫母女丫丫美美、金丝猴淘淘以及雪豹达娃故事为主线，藏羚羊和丹顶鹤为客串，旨在探索家庭、自然与生命轮回等主题。全片无特效，剧组2014年起跨越四季在中国全境实景拍摄。导演陆川介绍说："自然电影是介于纪录片和故事片之间的类型。中国暂时还没有"片中周迅旁白可圈可点，一开篇就将观众带入了神奇的动物世界。

大熊猫母女成长到独立的故事充满了温情，金丝猴淘淘的被家庭冷落的出逃到挫折后的回归，雪豹达瓦即使处在动物食物链的顶端依然面临着残酷的生存环境，从他们的故事上也折射出人类的影子。

达瓦的故事让我非常震撼！她独自抚养着两个孩子，要独立完成捕猎和保护它们，竞争是那么惨烈又无情，不能抓到猎物非但自己挨饿，孩子也要挨饿。看到达瓦在羊群中死死咬住一只小羊不肯松口，任凭小羊的妈妈使劲地用坚硬的羊角撞击她的身体，撑到最后不得已才松口逃走。越发饥饿越发捕获不到食物，几番失力后最终冻死在皑皑白雪之中……

我们都很不容易，却都要自立、自强，动物的世界血腥却也简单，就是生存和繁衍。人类进化到今天，却偏偏要衍生出那么许多高级玩意儿。

想着想着，竟然向往动物世界了呢。

作为一个正宗吃货，《舌尖上的中国》第一季几乎让我所有的馋虫都被瞬间激活了。那些看起来质朴，但是美味的食物让我对于中国各个地区的美食都有了一种全新的认识。第二季开播之前我就看过了预告，除了美食，似乎多了很多更加朴实的劳动者带给我们的感动。

和第一季对比起来，第二季似乎更加接地气了，展现了更加淳朴的劳动者们的吃食，更多的普通劳动者出现在了我们的面前，他们用自己勤劳的双手创造生活中的一切，给我们带来那么多的感动。第一集中主要讲的是脚步，从追逐花期的养蜂夫妻，渐渐消失在这个时代的麦客们，顶着海风出海捕鱼的渔民，跋山涉水采集香菇的老汉，捕捉十几米开外仅五厘米长跳跳鱼的爸爸……这一切的一切都在告诉我们，美食并不是最重要的，最重要的是那个叫做“家”的东西，有家的味道的食物才是最美的食物。

第一集中白玛占堆这个人让我对于那些质朴的美食多了几分感动。为了给家里带去一份蜂蜜，他在没有任何保护措施的情况下爬到树上40米……那样一份简单美味的蜂蜜是白玛家里对于美食的最高追求了。

时代在变化，我们吃的东西也在不断变化，一切都还会继续发展下去，但愿这些淳朴和美食永远都不会消失，永远都在我们身边给我们带来更多更美好的感动。

春节在即，让这个传统节日国际化的话题再次热络起来。大陆央视春晚将再次请来国际巨星，相关部门也在全球征集“春节符号”，为将来的“欢乐春节”活动走向世界做准备。

让中国春节也成为外国人关心、喜欢甚至会亲身庆祝的节日，想必是做出上述努力的目标，也是春节国际化的主要内容。如果能如此，那自然是中国软实力向外传播的里程碑。

一种文化的传播必要经历较长时间的演化实践及潜移默化，而且这一过程还会受到文化承载民族的国际形象、国际地位、价值认同度等诸多因素的影响。所以其传播必将是一个循序渐进的过程，一步到位是不可能的。

但参照外国同类节日文化的国际传播影响，还是可以总结出一点规律来帮助思考中国传统春节国际传播的效果。比如西方社会的圣诞节，其有形元素非常简单易学，举凡圣诞树、圣诞老人和那句“圣诞快乐!”等。而春节相对复杂，比如春联、包饺子，要跨文明传播，面临着语言、饮食习惯的障碍。

其次，圣诞老人的传说是圣诞节的精神核心，这种可以激发人们想象空间和情感寄托的精神资源恰也是其得到广泛传播的前提。而春节则相对缺少一种可供人想像和抒发情感的精神资源，毕竟那个名叫“年”的怪兽的传说在华人中间的接受程度都尚且有限。

此外，中国春节中的舞狮、舞龙、高跷、跑旱船等集体庆祝形式非常类似许多国家都有的狂欢节。狂欢节在全球的传播恰可拿来用作上述表现形式的呈现。只是，这些庆祝形式中的基本元素并非全部都可以国际化，其组织形式、编排方式都需要结合国外受众的感受进行组织。

传统春节的对外传播，恐怕要多想想怎样用一种简单的方式对春节进行总结，让外国人能够很快的记住相对简单的有形元素、精神元素。而且，简化的元素不但要能够被外国人接受，还得被中国人自己接受，愿意亲身实践。

西方节日得以全球化，是建立在其本身完成现代化的社会基础上，而中国春节所处的社会，仍在转型期。正因此，中国春节中一些元素正在被遗忘，这恰与中国社会结构及人们观念的变化同步。所以，当中国社会完成现代化的转型，那时中国春节的样式也将更易于被外国受众接受。

由少儿到青年，由青年到成人，成人渐渐变成老人，老人慢慢走向死亡，当然，死亡并不是终点，它只是轮回上的一个路标罢了。

生命轮回，生生不息。----题记

本片是陆川及迪士尼剧组的一个新尝试，这也是一部清新脱俗的影片，它的演员很特别，分别是慈母雪豹达娃，古灵精怪小猴子淘淘和可爱国宝大熊猫，它将以一部故事性电影呈现在大家眼前，为我们献上一出视觉盛宴。《我们诞生在中国》这部片时长只有1小时，可是却能震撼人心，在好玩有趣的同时，也让我悟出了生命的含义，母爱的伟大，家庭的温暖。

在青藏高原的一座陡峭大山上，住着雪豹女王达娃及它的孩子们，达娃每天都要捕猎，然后将捕猎的食物都让给孩子们吃，而自己却很少吃，达娃就这样看着孩子们一天天长大，生活得无忧无虑，它自己心里也有着一种说不清楚的幸福。冬天，青藏高原上寒风瑟瑟，食物严重短缺，很快，这里又掀起了一场风波，一只雪豹带着它的三个已成年的孩子们来占领这片土地，一对四，果然寡不敌众，于是达娃只好带着它的这些孩子搬到了一个新领域。于是，达瓦每天都早出晚归，熟悉地形，而且天天都给孩子们带来好吃的，看着孩子们吃的这么开心，达娃也吃了一小口。很快，春回大地，冰雪初融，食物资源也越来越丰富，可就在这一天，达娃正在捕猎一只犀牛，不幸的是，达娃被犀牛锋利的角撞死了，然后，达娃躺在了地上，慢慢地合上了眼睛。看到这里，我体会出了达娃伟大的母爱，有少儿到青年，由青年到成人，成人渐渐变成老人，老人慢慢走向死亡，可死亡并不是终点，它只是轮回中的一个路标罢了。

就在附近一个神秘而古老的森林里，住着猴子淘淘一家，淘淘是个非常顽皮的家伙，喜欢搞恶作剧，是个坏孩子。原来在不久之前，淘淘家迎来了一位新成员----淘淘的妹妹，也正是如此，父母将注意力都转移到了妹妹身上，淘淘认为就是这个妹妹剥夺了父母对它的爱，于是淘淘离家出走，加入了"流浪猴"群中，可是，他发现这些猴子很胆小、懦弱、自私，于是，淘淘又回到了自己家，没想到，父母不但没生气，还欣然接受了淘淘，而淘淘也成了妹妹眼中的英雄。也许，世界上让你感到最温暖的地方就是你的可爱家。

四川省，这里云雾缭绕，美不胜收，大熊猫丫丫迎来了它人生中最自豪的时刻----收获了个女儿美美。丫丫对美美有点过分宠爱，却造出了个完美女儿。丫丫教会了女儿爬树及一些生活本领，它对女儿照顾得无微不至，直到有天，美美长大了，可以自己出去闯荡了，可丫丫还是不放心，因为美美一走，代表着美美成熟了，也代表着它不需要妈妈的呵护了，可有什么好担心的，就让美美出去看看吧！原来，世上最爱你的人莫过于你那有点唠叨的妈妈。

这部电影的主人公只有三位，可却耗时350个小时才完成制作，可是这部电影却让我想哭又想笑。

在经历过大圣归来、大鱼海棠、魔兽这些卖情怀卖感动的电影，微微一笑、盗墓笔记这种卖颜值卖改编的电影后，我偶然看到一部电影，在充斥着卖情怀和搞大特效大场面的电影大氛围下，这一部获得了零差评的电影让我诧异不已。我也选择了赶在这个炎炎夏日的尾巴走进了电影院。先不谈内容，先谈谈感受。一周就一次的排片，进场相当于包场，完全没有听过前期宣传，如果不是看到高达9分的评分和网友零差评的点赞，这部影片指不定销声匿迹多久。观影后的感觉是，这简直就是夏日里一股清泉，于此在给一些莫名其妙的烂片一次又一次的排场，还不如增加这部影片的量。还有，我很奇怪官方竟然没有对这影片进行宣传，宁愿让孩子被喜羊羊、熊出没、舞法天女这种东西荼毒也不愿让他们体会生命的奇迹。

我看完以后特地去查了这部电影的制作，才发现原来是由SMG尚世影业、北京环球艺动影业、迪士尼影业联合制作的动物剧情片，由中国先锋导演陆川执导。该片以中国三个独有的野生动物，四川大熊猫、三江源雪豹、川金丝猴为主线，讲述了它们在神秘的自然保护区出生、成长的感人故事。影片在幽默和欢笑中也隐藏着成长的不舍和感动。严酷的自然环境、天敌的威胁，都无法阻挡这些野生动物从出生伊始就追随自己种族千万年的生命轨迹，完成自然的轮回。不只是我一言一语能够描述，那种在观影中被直击心里的感触。对了，我是不是忘了说这部影片是一部纪录片。没错，一部纪录片。一部拍出了高颜值的纪录片，一部真正拍摄了数年的纪录片。它的名字是《我们诞生在中国》。

但是，它也并非仅仅是纪录片，而是一部注重故事起承转合的自然电影，动物皆是本色演出的演员，再经由电影人从浩瀚影像素材里挑拣符合剧本和主题的镜头画面，“诞生在中国”最终诞生在剪辑台上。云流天际，草木枯荣，就在这千万年来时间与轮回的永恒状态下，陆川选择了雪豹达娃、金丝猴淘淘、以及熊猫丫丫这三组家庭作为重点叙事个体。给动物命名的拟人化处理，有效营造出强烈的代入感，一个动物家族即一个人类家庭，一方动物世界即一方人类社会。导演陆川的作者意识使得影片在叙事上有着明确的编排和态度，从动物身上找出与人类共通的普世情感，置于春夏秋冬又一春的四季更迭中，娓娓引出物竞天择，四时有序，生生不息的绵长主题。之前的陆川以复杂拍人性的复杂，这次的陆川以纯粹拍人性的纯粹。

雪豹的主角是自带女王属性的单身妈妈，每次出镜必然抢镜，气场强的宛若雪峰的女王，秒秒钟被圈粉了，而且却又拍摄出了为孩子操心的母性，更加让观众喜欢上了这位女主角。雪豹作为影片中唯一的肉食性动物，导演却没有拍摄出血腥和杀戮，而是借鉴了致敬了[可可西西]监制何平在[双旗镇刀客]里的处理手法，当雪豹达娃扑杀岩羊的那一幕，镜头同样转向风吹草动云涌、转向其它岩羊惊觉危机临近的反应，等再切回来，达娃的狩猎仪式已经完成。紧接着，陆川更进一步补了岩羊妈妈的镜头，眼中惊恐无奈，望着雪豹的背影不舍离去。此时旁白给的是“杀害生命，是为了延续生命”，一个在同类电影中罕见的中立立场跃然而出，雪豹和岩羊是食物链上捕食者与被捕食者的关系，他们之间没有对错，只有生存，只有物竞天择。最后，雪豹达娃被家养的牦牛群攻击，个人的野性被庞大的体制所驯服和抹杀，这又何尝不是人性的反应。这场王的盛宴落下帷幕，冰冷的危机丛林世界里产生了生命的共鸣。

幼小的金丝猴是渴望得到家庭温暖的捣蛋鬼，像是青春期叛逆的我们，因为二胎妹妹的诞生而逃离父权神圣不可动摇的家庭，融入流浪猴群成了lost boy。但寒冷冬季食物稀缺造成猴群内因争抢食物引发的斗殴事件不时发生，也让淘淘渴望重新回归家庭。浪子回头诠释了家的意义，血浓于水不只是人的天性，这是生命的话语。在这段中，有一幕苍鹰捕杀金丝猴兄妹的画面，那一段牵扯着的不仅仅是观众的心，想必在场的摄影人员也是揪心万分，却不能去干涉自然生命的行为。

熊猫一家既卖萌又给人感动，一位探索母女相处之道的霸道老妈，一位渴望长大和自由的熊猫女儿。女儿的成人礼是爬上树，而每次都灰头土脸的失败了，老是从上坡上滚下去，但是，却频频惹得观众大笑。一脸呆萌的熊猫真的是萌的我一脸血。

还有许许多多生命的起源和自然的难以描述的绮丽，我本以为这是给孩童看的影片，或者是一部无聊的纪录片，但是，没想到我的情绪也被影片控制着带动着，从头看到结束竟然少见的没有出戏。影片有时镜头互换带动观众的期待，有时推进了紧张的气氛。对于长时间生活在钢筋森林里的我们，这种不加人工修饰的自然是那么的奇妙，那一个个画面的捕捉、剪切承载了制作方十几年的心血。就冲拍摄350个小时这个诚意我觉得看一场也不亏，虽然影片只有79分钟。好的说了，也来说说坏的，周迅的配音说实话还是不错的，迅公子偶尔发出俏皮的声音，配合场面的气氛让人很好的代入，但是，台词显得十分生硬，完全就是按照英文直接翻译的，生硬的让人觉得这不是诞生在中国。

最后，套用豆瓣上面一段话：“好多人看完说大多数在国内上映电影和《我们诞生在中国》比差了一条街。我就要站出来反对这些人，为大多数上映的电影正名。画面差了两条街+配乐差了两条街+演技差了两条街+故事差了两条街+情绪差了两条街=一共差了十条街。”钟情于远离人际喧嚣的动物世界，动容于孕育生灵的这方土地，沉醉于大自然的生命之音。在这个夏日会一场自然的经典，宛若一股清泉流淌在心，电影不仅仅只有商业。

在《使徒行者》、《危城》、《微微一笑很倾城》、《盗墓笔记》、《爱宠大机密》等大片的轰炸下，纪录片《我们诞生在中国》刚上映已经被挤得没有位置了。即使片方打出了用时3年，耗资1000万的宣传策略，排片率依旧维持在每个影院每天6场左右的数字。但即使是这样的“惨况”，也丝毫没有掩盖《我们诞生在中国》的闪光点。

导演陆川，12年前曾拍过《可可西里》，之后《王的盛宴》铩羽，有人说这次带着《我们诞生在中国》回归，业内好评“这是质量上毫无争议的作品“，被冠于这样的标签后，陆川饱受质疑，这部风格绮丽的电影能否成为8月的票房黑马，好戏似乎才刚刚开始。

正如陆川自己所说，在美国叫自然电影，nature movie，在国内还没有，这应该是中国电影历史上第一部自然电影。用三种动物，四时更替，讲述生命的轮回。在豆瓣上看，评价8.3分，已经相当不错了。

大家都说看这部片子就像是看赵忠祥老师的动物世界，何必花那个钱去电影院看动物世界呢?但从某种意义上看，动物世界只是陈述动物的生活习性，而电影则用拟人化的角度把动物的一举一动丰富化。

就如片中熊猫丫丫要面临女儿美美学会独立而离开的那一天;金丝猴淘淘自从有了二胎妹妹就变得很沮丧;雄性藏羚羊在望眼欲穿的等待母羊的归来时，却选择了另结新欢……这跟人类的世界几乎无异。

在狗血校园爱情电影的审美疲劳中，《我们诞生在中国》的确是电影界的一股清流，不能说这部片子有多好，但最起码它回归到人们最本初的东西——对生命的敬畏，陆川能坚持从《可可西里》走到《我们诞生在中国》是难能可贵的。

在《可可西里》上映以后，唤起了对于野生藏羚羊的保护，使得其种群有了数十倍的增长，如今已摆脱濒临灭绝的境地。对于这样的改变我们应该庆幸，野生动物是有权利有资格和人类共享地球的。

已近天命之年的陆川在去年儿子诞生的时候曾写下这样一段话：“我想表现这些动物是如何映射人类生活的，他们生宝宝，就像我们人类一样。他们把最好的给孩子，去抚养他们，也跟我们一样。他们会成功，也会失败。当他们失败时，后果也可能是可怕的。他们会去做对家庭最有利的事情，这也与我们人类产生共鸣。“此番话也正是陆川拍这部片子的初衷。

世界最好的野生动物摄影师们耗时三年，深入中国自然特色中，跟踪拍摄了这部《我们诞生在中国》，经由陆川之手剪辑，记录片枯燥乏味的动物特性晕染出了别有色彩。这部有纪录片的质感、情感片的参与，有可可西里式的欢乐，也有浅尝辄止的哲学思考。混合丰富的内容，交织熬成一碗“动物版”的鸡汤，展现动物世界的笑与泪、难与易。 这是一部新颖题材与手法的电影，《我们诞生在中国》先有故事大纲，然后去获取摄影素材，最后通过剪辑把画面串成一个完整的剧本。

在众人疑惑：“是天然萌点还是人为制造?是套路组合还是真实呈现?”的同时，也有不少观者在大量纪录片素材与场景剪辑手法中，感受到了深入挖掘后的残酷的动物现实。导演陆川说：“他想拍摄另一部可可西里，希望突出大自然残酷的一面和中国野生动物保护的现状，也想以家和父母之爱为主题，呈现“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的动物情感”。 这是一部拥有复杂情感的动物电影，《我们诞生在中国》中，雪豹母亲达娃为保护两个宝宝，无奈终被强敌驱逐，并于一次牦牛捕猎中不幸遇难丧生。

金丝猴孩子离家出走后浪子回头诠释了家的重要性，以及熊猫母女一齐走过成长历程…《我们诞生在中国》并没有卖弄身姿矫揉造作，去强加赋予什么。而是在拟人化的手法下，让更多的人了解稀有动物的生活，感受动物世界的残酷，领悟动物哲理与人类社会的相似之处。它们并不是没有感情的冷血动物，它们一样有家人，有追求，像人类一样面临着各种问题。 在周迅拥有磁性的解说下，《我们诞生在中国》延续了迪士尼一贯的爱与家庭主题，似乎中国的美景都蒙上了一层温柔的轻纱。整个电影让观众的代入感非常强烈，旋律和节奏让你笑让你哭，层次设计感迭出不穷。不仅让观者以上帝视角感触着动物世界，还用壮阔万千中国自然景色，讲述一个“死亡不是终点，生命是个轮回”的哲学故事。

正如预告中，影片旁白淡然解析道：“他们在这里出生，他们在这里逝去，他们在这里获得重生，他们生于，中国。”《我们诞生在中国》这部老少皆宜零瑕疵的电影，用高度拟人的故事，赋予中国这梦幻般土地的感官意义，阐述了无数生灵循环生命的沉重过程。用淋漓精致的感官描述，让观者对祖国河山燃起敬意之情，心中升起在生在中国的自豪感。

是的，对于这样一部中国式珍惜动物题材的类纪录片，值得每一个中国人去观看，亲自去影院感受这部电影带来的震撼。

大概也是去年的这个时候，开始看的《舌尖上的中国》第一季，当时就被这种从未有过的视角所感动，才明白原来我们的生活并非是完全的理所当然。

第一次观看到这种与以往不同的纪录片，确实有不少的惊喜与感动。它远不像我们之前所接触过的关于科幻、宇宙方面的纪录片。视角中的每一个镜头都与我们息息相关，或者里面的故事主角就是我们自己。我们那么贴近生活，我们那么切实地感知到自己的存在。可这又并不是简单的存在感，它会引发我们思考因何而存在，我们存在的意义又是什么。

平常我们生活中习以为常的东西，隐藏着那么深刻的生活哲理，看似简单的一道盘中餐，是需要多少人付出多少汗水才可以得到。也许是生活在安逸年代的我们，从未尝试过因为饥饿而带来的折磨，虽然长辈们已经不止一次向我们口传那些已经尘封进历史的记忆，可是我们到底还是无法切实的感受到当年的那种岁月的艰苦，即使偶尔会为了体型刻意饿上一两顿，但这与我们所说的艰苦岁月是不能相提并论的。

从前，总是认为谈吃之人喜言材料、火候与调味，很少研究刀工，这不是没道理的。讲材料也是须见多而识广，山珍海味，荤素酱料，博通者当世已是几希，略知一二足可夸夸其谈，是为“权威”;论火候，则是以心传心的独门工夫，要有天份才可领悟其中意境，像禅趣机锋，最为引人入胜;论调味，则是魔术师之流，被誉为“味味有根，本无调理”，味要“入”而不能“调”，能入才是真，调，就是假了。或者说，其材料、火候与调味，在烹煮时自是有其天地玄黄，发为文字也饱藏余韵，但就刀工而言，也实是一门易学难精，永无止境的庖膳功课。

由此可见不得不让我们开始意识到这部好的纪录片，相比肥皂剧与娱乐秀，不仅收视率可以更高，经济效益也可以更大。“舌尖上的中国”之所以会成为一个响亮的品牌，不只是名字取得有新意，也不只是因为“吃货”越来越多;而是因为这一部对美食充满了敬意的纪录片，它满溢着对自然馈赠的感恩，或者说是对草根劳作的歌咏，以及是对中国饮食文明的礼赞。

馈赠

我们很少思考，为什么我们可以拥有这么多。因为我们早已经习以为常。今天和同学讨论关于信仰的问题，无论佛教或者xx教，都以不同的方式来感恩我们所得到的一切，虽然我们不需要有一个明确的信仰来感恩佛或者上帝赐予了我们一切，可是作为大自然的一员，我们的确有必要时刻提醒自己大自然所赋予我们的东西，生命，食物，甚至生存的机会。而我们，也应该对这样的馈赠时刻报以感恩的态度，才不至于迷失了自己，认为一切所得就是理所当然。

传承

我们的时代在以我们难以想象的速度发展，我们渴望接受知识，渴望接受科学，但是我们总是容易在追求的过程中，丢弃自己本应坚持的东西。那些代代传承下来的智慧，甚至微不足道的手艺，我们都应该好好珍惜。可是，我们很多人却往往忽视了这些最宝贵的东西。

在我们年轻一代人的眼里，那些飞速发展、充满新奇的大都市才有足够的吸引力，哪怕我们背井离乡，挤在狭小的空间里，也阻挡不了我们奔赴大城市的愿望，所以渐渐地我们离我们的家乡越来越远，离我们的传承越来越远。

坚持

其实你处在社会上层也好，或者只是一介平民，靠自己的劳力存活，都没有关系。最重要的是要找到自己的兴趣所在，并持之以恒，终归会找到自己的地位的。至于人上人或者人下人，只要自己过得欢喜，又有何妨?

[舌尖上的中国纪录片观后感

在纪念“七七事变”67周年之际，我们在此凭吊当年英勇抗日的先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲其它一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。

如何正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。

但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行总结的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，着实令人震惊。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。

在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在灭亡中国的“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。

众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻辑。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。

这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和教育界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和 “历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人将日本引入歧途。

自从本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚。

中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。

以史为鉴——历史是一面明镜，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是正确对待历史。