恢复高考40周年议论文（精选20篇）

导语：一个人真正学会了“放弃”之道，也就切实掌握了“获得”之法。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

杨振宁是中国西南联大物理系的高材生，当时他主攻的是实验物理。去美国后.虽然那里的实验条件远比国内优越，但他发现自己的实验素养远不及美国同学，而在理论研讨方面却有自己独到的聪颖与睿智，于是他决定放弃实验物理这一自己业已熟悉的学科，改攻理论物理。他最终脱颖而出，后来与李政道一起，因发现宇宙不守恒定律而荣获诺贝尔奖。

放弃，是失;但有所失，才有所得。不放弃实验物理，杨振宁就不会有理论物理的建树。

德国大诗人歌德年轻时钟情于乡里姑娘夏绿蒂，当他向她吐露衷情时，发现夏绿蒂已另有所爱。尽管歌德内心异常痛苦，他仍然理智地放弃了对夏绿蒂的追求，毅然告别故乡，埋首于小说创作，不久便有《少年维特之烦恼》这一传世力作的问世。俄国大诗人普希金与娜塔丽娅邂逅，便对她一见钟情，两人很快结成伉俪，可惜的是，在娜塔丽娅的感情已经别移他人的时候，普希金还是舍不得放弃他对娜氏的已属一厢情愿的爱，最终窒息了自己的创作才华，在与情敌的决斗之中毙命。

可能得到的东西，应该追求;注定得不到的东西，应该放弃。这是一种自知之明。没有这种自知之明，就会作茧自缚，深受其害。就是可能得到或者已经得到的东西，也有一个价值评判的问题。并不是得到的东西永远值得保留。著名科学家丁肇中说，他在发现J粒子的实验过程中，在长达半年的时间里没有回过家，经常是连续工作二十几个小时。常人享有的天伦之乐、赏心悦目之乐等，他都放弃了。确实，没有这种放弃，就不会有新的基本粒子——J粒子的发现，在诺贝尔奖得主的行列中，也就不会有丁肇中的名字。

或许有人说，我们是凡夫俗子，岂能同名人相比?其实，在每一个人的日常生活、人际交往、工作学习、时间安排等“凡之俗之”的领域里，都有一个“善于放弃、善于获得”的问题。“将欲取之，必先予之”“吃小亏占大便宜”，诸如此类的古语民谚，说的不都是一种“放弃”与“获得”的辩证法吗?

一个人真正学会了“放弃”之道，也就切实掌握了“获得”之法。于是，快乐之门、成功之门、幸福之门……统统都会向我们敞开。

【点评】本文以“学会放弃”立意，选取了华裔物理学家杨振宁、德国大诗人歌德、著名科学家丁肇中等事例，从各个角度论述了“放弃”与“获得”的关系，事例可靠且典型，有力地论证了本文的中心论点。

导语：议论文是高考作文里常见的一种文体，那么该如何在短时间内写出一篇优秀的议论文?下面是小编收集的一些相关的议论文素材，供参考，希望能给您代来帮助。

高考议论文素材：活在当下

这平静无澜的日子一天天按部就班地过着。

平静的生活中有突袭的灾难，晴朗的天空下有挥之不去的阴霾。

八月十日那天，我听到你的噩耗，又惊又吓，你比我年纪稍长，虽然你我素未谋面，唉!一个年轻的生命啊!

连我这样一个与你素昧平生的人都觉得可惜，更何况你的家人呢?

世界上最痛苦的事，莫过于白发人送黑发人，然而，逝者已逝，生者须坚强，但我们却不知道以怎样的一个理由或怎样一个方式，让他们去坚强，去慢慢地接受。

那天晚上，我辗转难眠，我想：可能你在河中央的小岛上也没准呢?可我深知，电视剧里主角在河中冲一两天也能被救活这样的情节，是不会出现在现实生活中的。

过了几天，终于捞到你了，就在你家对面的那片河面，想来是你，活着不能回去，死后也要回到那里吧!

对于你的父母来讲，找到遗体，或许就是他们最后能为你做的，多少弥补一点遗憾吧!

漫无目的的走在堤岸上，树上的叶子突然飘落下来，伸手，落在我手心，遥看河面，桥上的各式各样的灯光倒映在河面上，有一种华贵之感，在这个城市里，有太多的人为了生活而生活，太多的人为着名和利，泯灭了良知，在灯红酒绿下，没有谁会无聊到去体会生命的意义。

世上的事瞬息万变，每时每刻都有人死亡，每时每刻都有人新生，可能有时候还会说“中国那么多人死一些，我们的福利会更好”，可是当这种事情发生在我们身边的时候，却希望它永远不要出现，人往往是自私的，往往是站着说话不腰疼。其实，死亡，一直离我们很近，近到你无法忽略它的存在，不容你不去相信，所以，珍惜生命。

那一刻，年龄疯长，我们以前总要自己登上巅峰，不达目标而力不止，刹那间突然明白，最好的事就是活着，世界上没有比活着更美好的事了。

花儿开得再娇艳，却总有凋零的一天，不过是昙花一谢，虽然明年会再开，可开花的早不是从前的那一朵了，亦不会美丽如初了，再转身，已是物是人非、沧海桑田了，人生匆匆，莫说苦痛。

人有生老病死，重要的是到人间走一遭所收获的美好，让美好装满你的行囊，就算离开，亦足矣。

当我们来到人世，我们在哭，周围的人在笑，当我们离开，我们在笑，周围的人在哭，其实，这就是一个轮回，没有人能阻止这种轮回，让我们将“有限”的生命活成“无限”，将生命的长度拓宽，认真地活在当下。

在一个的轮回中，当我们活着时在哭，周围的人在笑，当我们离开时在笑，周围的人在哭我们将“有限”的生命活成“无限”，将生命的长度拓宽，认真地活在当下。

1、开门见山，开篇迅速入题

议论文的开头应如“凤头”，小而好看，即三言两语，摆出观点，以引发读者的喜爱和思考。

2、选材要新颖、典型

选举的事例要有时代性，如果是旧材料则要“挖”出新意。举例要准确无误，有代表性，能充分证明自己要表达的观点。

3、分析、举例相结合

一般的初学议论文的学生总是叙大段事例来证明自己的观点，缺乏分析，不能做到人们常说的摆事实，讲道理。

4、合理使用结构形式

议论文一般使用并列，递进式、对比式、总分式几种结构形式进行论证。考生应根据论点的特点及自己的写作需要选取论证结构形式，也可以综合运用两种以上的结构形式。

5、注意结尾回应题目，总结全文

好的结尾是短而有力，既照应了中心，回应了题目，使全文浑然一体，又能给人以深深的思考，留下回味的空间，收到非凡的成效。

我能乘“神11”上九天揽目，看嫦娥慢舒广袖。我能驾核潜20下五洋捉鳖，在龙宫里闲庭信步。我能将得克萨斯州的龙卷风请到南方泽国，利用“虹吸”原理将多余之水尽收，然后我令台风“玉兔”将其送往北方，将甘霖洒到干涸的荒漠，这样的南水北调将节约千千万万。我能利用共振传送能量原理，将电输送玩弄的得心应手，我将取消全世界的电线，让照明变的不可思议。我能用纳米技术将任何固体物质“液化”，让我们的生活更加多彩。用不了多久我能使我们的GDP是全世界的一半，中国打个喷嚏整个宇宙都会抖动!

我能是我充满了智慧与力量，我能是我积聚了五千年的能量，我蛰伏的太久太久，我受不了他们在我的背上指手画脚，颐指气使，我能是我醒了，我站起来了!

我能是知识就是力量!我能是千里之行始于足下的一步一个脚印的积累，我能是努力奋斗的结果。

为了我能，我在骑爸爸脖子当大马时，就给爸爸头发辫过小辫子，为的是算好10以下的加减法。上初中时为了解开一道几何难题，我在路灯下不停的演练，那些弹冠相庆的蚊虫不知在我后背唱了多久赞歌。为了我能，我进“育才”，上“实验”，踏入最好的学府，遇上最好的老师，花尽了父母的积蓄。我视物理、化学、数学、历史为“热狗”。高三期间我虽然没有头悬梁、锥刺骨，但热在三伏，冷在三九的刻苦铭心的攻读，让我衣带渐宽常须紧。

我能。我有名师的谆谆教诲，我有恰同学少年一群立志报国的莘莘学子。我们饭后茶余概而慷之。从商鞅变法，贞观之治，成吉思汗。从鸦片战争到马关之耻，从毛泽东到胡温盛世…我能是我读懂了历史的内涵。发展是硬道理,落后就要挨打.我不愿意再让自己母亲父亲积贫积弱,我不愿意再让我们的孩子挨别人打。这是促使我能的永不停止的动力。

我能因为我年青，未来属于我们的，我能是我知道我的周围并不都是鲜花沃土，我能。我有忧患意识，我会牢记，生于忧患，死于安乐的古训。

我想进入大学，我想读核子物理，生物工程。我要为自己充电补能。我能进入大学，因为我做了12年的精心准备，我读过的书汗牛充栋，我流过的汗挥袖成雨。我用过的笔何止染一个墨池。试问那个大学忍心拒绝已经预定了“神11”座位的热血青年呢?

我能。假如给我一个支点我可以撬起地球。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

人生中会有弯道与挫折，然而正是人生中难以预料的弯道成就了不平凡的人生。

福楼拜曾对莫泊桑说过：“天才无非是忍耐”。大写的人又怎能逃脱苦难的磨砺?在困境中抓住机遇，迎接挑战，铸就人生的不屈与辉煌，何足畏哉?

大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子，王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成霜白，枯萎了红颜。又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。

白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”?可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好?“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可?高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉?

“沅湘流不尽，屈子怨何消!”郑袖的谗言，子兰的诽谤，怀王的昏聩，那儿不是你的容身之所啊，三闾大夫!痛心与失望，如此被排挤，命运多舛，可你依然保存一颗赤子之心!试问，史上还有如你一样的忠主人么?感念朝廷的日益衰败却无力相助，于是，你，自沉汨罗，多么可歌可泣的举动，《离骚》中句句都是你的一片丹心!

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，西湖美景，三月小雨润如酥，你，范蠡，携西施泛舟西湖，散发扁舟。何必留恋勾践的高位名利?你深知越王的可以同苦难，难以同甘，世人谁不留恋名利权位，可你明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高盖主皆殒身的教训。走吧，陶朱公三置千金，你，写下了最完美的明哲保身的人生准则。放弃名利，成就了最善的命运。

菜市口人头攒动，一辆囚车押来披头散发的你，戊戌六君子之一的谭嗣同。“变法会有牺牲，那就从我开始!”你大义凛然，昂着高傲的头颅，绝不会向顽固派屈服，用鲜血来唤醒民族意识的觉醒。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，你，变短暂的一生荣华为民族气节的不朽。

人生会有很多充满艰辛的际遇，充满荆棘，扑朔迷离，可是，我们能够抓住机遇，成就伟岸。

高考将至，作文在高考占很大的比重，所以要重视作文。小编整理了高的预测作文，快来看看吧。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。某作家应邀到一所中学演讲，演讲之后让学生写纸条提问题。一张纸条上写着：我很生气，这个世界是不平等的，比如，我的爸爸为什么是一个农民?为什么我上学要走那么远的路，我的同桌却坐着小汽车?为什么我只有一支笔，他却有那么大的一个铅笔盒?这位作家看到这个纸条，马上想到了小说《简爱》中简爱的一句话：“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗?站在上帝面前，我们是平等的。”假如你是这位作家，你将如何回答那位同学的问题呢?请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

走向平等，尚需努力

作家面对中学生一连串问题的提问，想到了简爱的名言，我想作家会这样引导这位满腹牢骚的中学生的，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，是啊，自己的出身无法选择，自己的爹娘无法选择，自己生活的环境无法选择，自己拥有的物质资源的短缺状况也短时间内无法改变，和那些一出生就生活于温柔繁华地、纸醉富贵乡的官二代、富二代相比，确实是不平等的，有些怨气也无可厚非。

但作为自然界的万物灵长的人来说，就应该像简爱那样发出天地之间的呐喊——在上帝面前，我们是平等的。从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终获得诺贝尔文学奖。

试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。

还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代著名作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了!是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举!记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊!”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人!“革命尚未成功，同志还须努力。”最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足!

高考作文写作技巧：

一、慧眼传神的标题

要在考场中取悦阅卷老师，先用传神的标题去构建作文的佳境，尝言：标题是眼睛。好作文就要有一双迷人的慧眼。现在我们训练了大量的话题作文，大量同学却把标题拟得老气横秋，或者干脆用话题作为文章的标题，让人一看就不愿给高分。所以作为考生的你要充分意识到阅卷老师的疲惫，用尽量新、雅、美的标题去引起老师的注意，标题拟好了，实际上也是在为考场作文创设景致，而独特的标题更是作文独僻佳境的最好体现，会让人为之一震。

二、一言九鼎的识见

对于中学生的作文，阅卷老师尤其看重学生的思想认识与观点见解。在阅卷的过程中，老师始终在留意或寻找考生作文中最能代表其识见的内容。因为任何一篇文章总是为表达一定的思想主题服务的，识见的水平如何，直接关涉到作文得分的高低，因此作为考生应该不断磨砺语言，砥砺思想，尽可能在作文中表达一言九鼎的识见。而实践证明，精要而有深度的认识与见解，会使本来很平常的作文内容为之境界全新，无眼之龙也会因为你的点睛之笔而畅游九天之外。

三、千描百绘的特写

考场记叙文，阅卷老师最看重有没有场面描写，看场面描写时，老师又最看重有没有特写镜头。因为写好特写镜头在阅卷老师看来，就是写好记叙文的最佳境界。什么是特写镜头，即考生借鉴电影艺术的表现手法，对人物、景物的局部特征加以浓墨重彩式的描写或精细刻画，从而凸现一个感人的形象，展示一个精彩的细节，使文章具有强烈的感染力的艺术手法。所以为了与一般平铺直叙式的记叙文境界有别，考生应该独辟特写的佳境，让考场记叙文因为特写而牵制住老师的眼球。

四、诗情画意的意境

考场散文的最高境界是诗情画意，有时即使寥寥几笔，也让阅卷老师如获至宝。意境就是作者的思想感情和客观事物的高度融合，就是作者所创造的那种情景交融、形神兼备的艺术境界。散文要富有诗意，就应有意捕捉优美的意象并寄托感情，形象一点说，就是要在写散文的时候，感到仿佛是在写诗和作画，要表达出情味、画面和韵致，同时要追求语言的诗化，主要表现在凝练含蓄、形象具体、音韵节奏等方面。要特别善于用精炼语句点染诗意，通过绘形绘色绘声的描写让阅卷老师生发丰富的联想和想象，从而满目生辉，满口溢香。

五、生动形象的说理

考场论说文的最高境界是议论生动形象，阅卷老师特别害怕大段罗列高深理论，板着面孔说教，愿意看到考生把议论中抽象的，难懂的道理或见解，采用一定的方法和手段，使之变得具体、变得形象;把议论中冗长的客观的论述，采用一定的技巧，使之变得生动活泼，摇曳多姿。比如使用比喻论证，因为喻体的为人熟知，而本体与喻体之间又具有相似点，议论起来就会独僻蹊经，别开生面。而如若在议论中始终贯穿生动形象的说理，则自成妙境。

六、“听唱新翻”的境界

内容是由材料来完成的，考生常常觉得只有那些虽显陈旧却典型的材料才切合题意，因而写出来的文章就显得陈旧无新意。阅卷老师评改同一道作文题，若考生总是使用同几则材料而无新意，这样的作文无疑就会被打入冷宫。所以不妨“听唱新翻”，以另外全新的角度去驾驭材料，比如说到屈原，XX年的一考生开篇一句就亲切的询问：“是你吗?”紧承而来是一连串的问话，似为不解之惑，实则屈原精神的再现，将屈原心灵的选择——爱国展现无遗。诸如此类的“新翻”，不仅会使阅卷者欣欣然，也会使自身的作文境界为之一新。

一座巍巍颤颤的独木桥，两个风尘仆仆的他乡人。

在独木桥的中部，他们从前进的思绪中醒来，看着脚下的路，准备一鼓作气冲向前方时，却突然发现对面有着一个一模一样的自己，同时惊道：“你是我?”良久之后，自报家门，一个叫梦想，一个叫现实，都要去对方的背后，去独木桥的那头。

梦想说：“之前我站得太高，总在神坛上等候现实的追赶，可神坛太高，我应该往下走，去接近我的现实，请你退回去吧，我需要更低的姿态。”

现实说：“我从最底层的深渊走来，拼尽全力去追赶梦想，可是我的位置太低了，应该往上走，去追逐我的梦想，对不起，我需要奔向更高的方向。”

他们看到了彼此的决心，决定给对方一个拥抱，然后各安天命。然而，相拥的瞬间，一个古老的声音响起：“在现实的基础上奋进，让梦想有适当的姿态，这就是成功的奥秘。”

茫茫人海，芸芸众生，每个人都拥有自己最初的梦想。后来，红尘涤荡，再后来，人心难测。我们的梦犹如盘古开天辟地，一天一地，愈行愈远，只有在某一瞬间，仰望星空，才能记起自己曾经的梦想。

难道梦想和现实真的是鱼与熊掌，不可兼得?

现实是每天真实的感触，是脚下踏着的路;梦想是心中执着的目标，是悬浮在现实之上的彩虹。人生并没有天宇楼阁的距离，只要沿着现实不断奋斗，不断调整梦想的姿态，在适当的时候，我们一定会成功。

这个理论上的道理几乎所有的人都懂，可面对各种现实，种种令人窒息的压力，纸醉金迷、醉生梦死的诱惑，都市生活的大染缸，还有多少人能记得最

初的梦想?却又在夜深人静的时候，不断地责备自己，痛悔自己曾经的理想“天壤之别”，这又是何苦呢!

而如果我们能巧妙处理，将梦想和现实紧密结合，我们的人生就会少掉很多遗憾，世间的生命也会绽放绚丽色彩，未来的理想也会更好实现。

世上本无事，庸人自扰之。现实是行动，梦想为心动。朋友，若你的路上，二者在桥上相遇，请让其拥抱吧!二者合力，方能共赢。

麻雀因为与雄鹰语言不通，无法了解到在高空中接受风雨电击磨砺的豪情;小草因为与大树语言不通，无从得知屹立苍穹，傲视群雄的壮志;小溪因为读不懂大海的阔远，只能在原野上汩汩细流。由于语言沟通的问题，造成了冯妇葬身火海的悲剧。所以，我们要跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，到达成功彼岸。

跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是人要取得成就的前提。人要想在人生航途上胜利扬帆，就少不了语沟通这一船桨。人从呱呱落地起，就学说话，牙牙学语，由于语言沟通，孩童了解到父母之爱，了解朋友之情。由于语言的沟通，少年读到了壮志豪情，读到了理想的追求。古猿从高山走向平坦的大地过程，实际上就是跨越语言障碍的过程。跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，未必能使你一路平坦踏上成功大道，却一定是你人生征途必不可少的行。

跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是一个民族要生存在世界民族之林的基石。翻开那长长的历史卷轴，你会清楚地看见，凯末尔改革第一步就是改革语言，凯末尔深知，只有跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，才能使埃及这个贫困的国家再次跃起，恢复昔日古罗马的辉煌。再看唐朝的玄奘，他不是在灯下孜孜不倦地翻译成天竺的经文么?他知道，只有把天竺梵文翻译成汉语，天竺的佛法才能在中原弘扬。跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，可以使民族间的经济文化相互交流，各取所长，为振兴民族之用。

由于语言沟通的问题，小布什无视伊拉克人民那一双恐惧无助的眼睛，利用自己手中的炮弹，制造出那一个充满硝烟的世界，尸横遍野，哭声连天，生灵涂炭。所以，我们必须跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，为我们人类营造一个和平的的生存环境。

跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，是我们自身发展的前提，是民族振兴的基石，是人类营造和平的生存环境所必不可少的基石。

【点评】

文章以一组文采飞扬的排比句开篇，简洁有力地引出本文观点：跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，到达成功彼岸。接下来第二、三段从个人和民族两个方面逐层深入地阐述了语言和沟通的关系，论证了跨越语言障碍，筑起沟通桥梁的重要作用。选材既能联系现实，又有人们所熟知的历史人物、历史事件，角度丰富，大大增强了文章的说服力。结尾收束全文，重申题旨，言简意赅。总的来说，文章内容充实，中心突出，结构严谨，条理清晰，表达流畅，是今年众多考场作文中能让阅卷老师眼前一亮的一篇佳作。

当然，这篇文章也不是毫无瑕疵，如第四段，作者的本意大概是想从反面论证观点，但是，把美伊战争的原因归结为语言沟通的问题未免有点牵强，转换一下叙述的角度会更切题，例可以这样说：要营造和平的环境离不开沟通，而沟通就需要跨越语言障碍。

人生路奇峻，肯登攀才能冲刺最高峰;人生路坎坷，要执着方可到达新境界。

人生的进步就是在不断登越一个个台阶，走上新的高度。凭借坚韧不拔的意志，百折不挠的精神，走上新的阶级必能欣赏到一番新气象。也许人生理应如此，在攀登阶级中成长，在攀登阶级中成功。想必近代大词人王国维先生所讲“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”就是如此吧。

昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路

满树的绿叶似乎在一夜之间被乍起的秋风吹落。登高者凭栏远眺所见尽是萧瑟之景，道路遥遥直通深邃的天空。此情此景，寂寞孤独之感油然而生。试想在创业求学之初要高瞻远瞩，认清前行的路，且一人承受风雨和孤寂，这是需要极大的勇气的。

忽然想到安妮，谁都不能不赞美她。一个安静而充满个性的女子，以敏锐的判断力选择了生命的航向。独自一人在暗黑的空间里敲打着键盘，尽情地书写着自然洒脱的文字。她奏响新的文学乐章，给人以舒逸安闲的感觉。她讲述着城市流浪者的命途，如何在寂静漠然的世界获得一份持久的真爱，独到的精神自由在展现得淋漓尽致。因为她准确的视角与着力点，因为她耐得寂寞进行创作，她的作品才脱颖而出。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

微风习习，残照当楼，热恋中的相思之苦催人泪下。情有独钟，专一执着虽衣带渐宽、枯槁憔悴也无怨无悔。这种刻骨铭心的爱用来借指创业求学学中的精

神不正合适吗?在这个过程中不正需这种殚精竭虑、坚韧不拔的精神吗?

布鲁诺是这样一个人，一个继承哥白尼“日心说”又不断发展创新的人。16世纪的欧洲宗教神学充斥各个角落。而他却不屑异样的眼光，不惧恐吓，勇于去打破封建桎酷的枷锁，不断寻找科学精神的真谛。反叛的他被处以火刑，然后在阴冷的监狱里受到非人折磨。但他没有低头，没有向教会、法庭屈服或妥协。最终他在长满鲜花的广场上与烈火永生，用坚定的信念与鲜红的血液书写自己的墓志铭。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

辛弃疾让我由衷地称赞，他不但兼具豪放旷达与爱国热情而且有浪漫的情怀与细腻的心思。灯如海，人如潮的上元佳节，苦苦思寻终在灯火冷落处见到梦中情人莞尔一笑，心中极大的欢欣。不知道他是否同意我曲意理解，把这句词喻指在生命对事业的不断探索与追求。

明代皇子朱载瑜用他的行动证实这种崇高的精神品质。因为父亲受陷害，自己本无心操理政事，且不想再继承王位。他采取“非暴力不合作”的方式在紫禁城外搭建草棚独立而居。我想甘地是比他稍逊一等的。无论烈日酷暑还是三九寒冬他都不变初衷一如既往地潜心音律。有时阅读书籍以自慰。他坚信“路漫漫其修远兮，我将上下而求索。”经过十年努力着《音律全书》总结出十二音律法。

他们是什得骄傲的成功者，无时无刻不在攀登新的台阶，到达新的高度。坚信脚下踏实地去登越通向梦想舞台的阶级才会成功的“阶级理论”。拥有一份执着，据守一种信念，他们不断地去登越人生的颠峰。

每一次登越一个台阶都是一次成长、一次飞跃。学会向一只野鸟去追求自由与高度，在夕阳落幕的时刻划出绚彩的光。你的生命是那样美丽，人生的境界也因此得以升华。

有人说天才不同于常人的一点即在于他能珍惜，看重自己心灵中的微光。的确，正因常人舍弃了自身的微光，他们得以融入世俗成为沉默的大多数;而那份微光写入作品中，却成了超脱世俗的惊众一笔，照亮珍惜他的人，以“天才”的独立人格遗留于世。

微光，即如康德评启蒙运动一样，“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。这愚昧并不指智力上的缺憾，而是随着社会世俗大流，完全为时代、社会所限的个人无力感。因而，心中的一点微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥众生中辨出自身的人格与价值，从而超脱社会的“常人”限制，以独立的“天才”而存于世。

我们深知自我的微光来之不易，却又将它舍弃，那是源于自身的恐惧。我们害怕在社会中，若还持着那份微光，违背了大众取向，就会成异类，被孤立我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。于是，微光在不停的求众中因舍弃自我而遭毁弃，终至我们成为被社会归类的一员，丧失了自我独立人格。

天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。“当你让寂寞在人群中蔓延时”，波德莱尔这样说道，“你就真正地拥有了自我。”正因为微光源自自我内心，所以保持一份微光就意味着与社会、世俗的不同;因而你要时刻从人群中抽身开来，在孤独与寂寞中与自己对话，看看你心灵的微光，小心地呵护着它，为它添油拨芯。“黑暗中屋内那隐隐的灯”，巴金笔下的《灯》不仅是行夜路时的引领者，也是在孤寂中慰藉心灵的微光。因为不肯舍弃心灵的微光，他们变得孤独;而又因为珍惜呵护着这份微光，他们在孤独的完满中得到慰藉。

将微光诉诸作品，传于世人，需要更大勇气。那等于是与世宣告对“常人”的决裂，号召大家重视“微光”。于是便有了王尔德笔下快乐王子与夜莺的善良单纯的高贵、陀思妥耶夫斯基流露出的对底层的悲悯和超人类力量的探索、贝多芬奏鸣曲中英雄精神和对呜咽命运的反抗、高更笔下塔希提岛自然淳朴的人类生活状态。微光可以有多种不同的含义，多种不同的表现形式，而最终当它们汇聚在一起时，便是众人本有的同一张“脸”。赫尔曼·黑塞其实早已指出，众人的心性、微光，源自一个整体，无怪乎我们会对天才作品中的微光如此熟悉，也无怪乎他们会激起人心原有的微光。

据说巴老晚年常在屋内背诵《神曲》那是他在与但丁的心灵微光交流吧!其实，我们也应保持，重拾那一份微光不问社会怎样吞没众生，愿有一份微光，照亮我成为拥有独立人格的一个自我。

《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。" 这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉!

勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

点评：旁征博引 论证有力 。

前贤明训，"文章合为时而著"，"千古之大事，经国之伟业也"。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。

创新式议论文体现的是思维睿智美。下面是小编为你带来的2017年高考作文写作之创新式议论文，欢迎阅读。

创新式议论文的特点：活化以上几种结构方式和写作方法，创造出形式新,内容新的议论文,方法主要有：

⑴采用第二人称,与一个或一组历史人物(现实人物,文学人物)对话的形式,来论说自己的观点;

⑵比喻派生式：标题以一个大的比喻托起全文，全文由这个大比喻派生出三个比喻性分论点。06届高三以”铸造人格”为话题的《装满人格的背囊》，

⑶对一个或一组历史人物(现实人物,文学人物),生活中的某一个或某些现象,发表视角新异,观点独到的看法。

《铸造人格之剑》

(话题:铸造人格)

(9号文,比喻派生式议论文)

当我们欣赏一名男子时,往往是由于他;当我们赞美一位女性时,也往往是由于她有气质.而这气质这风度这精神这魅力则是人格的体现。

孟子曰:“吾善养吾浩然之气也。”那我们又应养怎样的气,铸造怎样的人格呢?且让我们从人格的熔炉中抽出这三柄响绝古今的宝剑吧!

第一把,剑名,旷达。铸造者,苏轼。

王国维在人间词话中说:“东坡之词旷。”的确,人如其词。在大“江东去浪淘尽中”我们领略到他的豪放洒脱;从赤壁赋中关于水与月的那段精辟的妙论,我们感受到他的达观向上。

一封朝奏,夕贬黄州。仕途的失意,并没有磨掉他的才与气,反而铸造了一篇篇留传千古的词赋,铸造了他旷达的人格。

第二柄,剑曰,超脱。铸造者,庄子。

我只是浊水中一尾陋鱼而已。庄子自嘲着。其实,你不知比水中的鱼鳖虾好多少了。天马行空,无拘无束,自由自在,浮游于尘埃之外,不获世之滋垢,这仿佛是你的代名词。

不,这些都不足以形容你。放着高官厚禄不要,过着衣食无所的生活,是因为你有你的信念与执着.

于是,你的人格之剑,铸成了。

第三柄,剑曰,是一把巨阙,上面刻着,高尚。铸造者,古往今来无数仁人志士。

是谁,离开繁华的长安,而独“留青冢向黄昏”?是谁,威武不屈,死不变节,“一片丹心照汗青”?

又是谁,茅屋为秋风所破,却在担忧“安得广厦千万间”……

王昭君,文天祥,杜子美……青史上一个个沉重的名字下,有着一颗高尚的心灵。

烟随风逝,名随史留。他们的人格铸造了高尚,高尚成就了他们。

旷达,或许我们难以继承;超脱,或许我们难以办到;高尚,或许我们难以企及。但是,我们却可以以它们为模子,打造出属于自己的人格之剑!

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了"贞观之治"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌!

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

高考将至，小编整理了关于高考哦的预测作文，快来看看吧。

阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

种子种在地上，只有向下生出根芽，才能向上长出嫩叶，凭着它们的天生的力量，日后长成枝干和树叶，垂着绿阴，点缀着花儿和果实。

要求：①选准角度，自定立意;②除诗歌外，文体不限;③文体特征鲜明。

扎根与果香作文

俗话说，根深才能叶茂。一枚种子，为何“向下”扎根?就是为了打好根基;为何“向上”长出枝叶?就是为了结出硕果。只有深深扎根于土壤之中，才能长成参天大树，结出丰硕果实。

一位植物学家说：“根系有多庞大，树冠就有多庞大。”是啊，你的根系制约着你的树冠与果实。试问，一棵没有根系的树木，能遮天蔽日?一座没有根基的高楼，能屹立不倒?

从李时珍遍尝百草编撰《本草纲目》，到徐霞客遍走华夏独写《徐霞客游记》;从郦道元遍访水域注释《水经注》，到蒲松龄摆摊设茶创作《聊斋志异》，哪一位成功者不是“向下发出根芽”，才“向上生出嫩叶”开花结果的呢?哪一位不是苦苦扎根于生活底层，才收获丰硕成果的呢?

只有“向下”扎根，才能结出迷人的瓜果;只有根植于火热的生活里，才能完成鸿篇巨制。柳青说：“文学是愚人的事业。”是他，主动放弃名利来到清 苦的皇甫村;是他，穿一件黑粗布对襟褂子，故意招一顿骂;是他，着一双老棉鱼头布鞋，学唧唧鸣叫的麻雀。14年的清苦砥砺，终于换来长篇小说《创业史》的 问世。

如果没有根植地下的勇气，就没有果实的芳香与甜美?如果仅仅浮光掠影，就不会有震古烁今的辉煌与永恒?

忘不了巨著《古拉格群岛》这样的描写——“犯人在这里没有名字，只有编号。号码缝在胸前、帽子和裤腿上。犯人每月休息三天，早上和晚上排队等来 的只是一块500克的黑面包和飘着一两片烂菜叶的稀汤”。正因为索尔仁尼琴向200多名劳改囚犯了解情况，才有了这样的细节;正因为他把心植根于每一个应 被尊重的魂灵里，才有了“俄罗斯的良心”赞誉。

为何说有根才有花?为何说有根才有果?那是因为根是基础，根是根本，根是滋养，根是牢固。无根，就如水中的浮萍;无根，就如无线的风筝;无根，就如无家的浪子。无根便无生命与活力。

假如刘少奇没有到基层蹲点44天的经历，难道能有反映农村浮夸风的万言真实笔记?假如路遥没有煤井蓬头垢面的深入生活，难道能有《平凡的世界》 里真实“煤黑子”的场景?假如屠呦呦没有汲汲于中药古方的执著，难道能有青蒿素的诺贝尔医学奖?把根向下，汲取滋养，才有硕果飘香。

路遥说：“既要脚踏实地根于现实之中，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼。”把根须向下扎在土里，才有浓郁树冠，悠悠果香。

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2016年高考到了最后的冲刺时间，对于作文一项，我们还没有杀出重围的机会呢?小编将提供各大套路，让你抓住阅卷人的心，话不多说，先给大家提供18招式。

1、充分发挥自己的优势。认识水平高、擅长理性思维的同学可选择议论文，擅长形象思维、会刻画人物的同学可选择微型小说，擅长抒情的同学可选择散文。

2、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象。要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题;可制造悬念，引人入胜;可提出问题，引人注意;或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显诗意。写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是S型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思;或总结全文，照应开头;或虚笔拓展，扩大容量;或精辟议论，深化主旨。

3、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔。“宁停三分，不争一秒”，因为写作是“开弓没有回头箭”的，写到一半，突然发现，呀，把题目理解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了，干着急。建议打草稿，防止“三边工程”(边立项，边设计，边施工)。考场作文不宜见异思迁，边写边改。要贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。

1.议论文是以议论为主要表达方式的一种文体，它通过摆事实，讲道理的方式来辩明是非曲折，从而表达出作者的观点。它常由论点，论据和论证三部分构成。

2. 在近几年的高考书面表达中，其主要命题形式是以表格式和提纲式来呈现写作材料的。

3. 它要求语言必须简练，准确，要尽可能避免使用口语，多用书面语，可适当使用名言警句;以议论为主，辅之以叙述，说明和描写等手法。

4. 写作时要围绕中心论点展开议论，即论据和论证要围绕论点展开。根据题目要求，有时需要从正反两面来论述，可增强论证的力度。最后，可得出结论，照应开头，形成一个有机的整体。

5. 写作时常以三段式的形式展开议论。

写作典例：

暑假即将来临，你班同学就假期计划进行讨论，提出了不同看法，请根据提示写一篇英语短文，并谈谈你的看法。

优点

缺点

呆在家中

花费少，舒适方便

不能亲自了解外界

外出旅游

增长知识，开阔眼界。

花费多，旅途不便

注意：1。词数120左右(不含已写好部分)

2.短文必须包括表中所列要点，可根据内容分段表述;

3.可适当增加细节以使行文连贯;

4.参考词汇：眼界horizon(view)

案例分析

这是一篇典型的议论文体的写作，它以表格的形式提出了论点(呆在家中的优点和缺点以及外出旅游的优点和缺点)和论据，还以文字提示形式提出了话题(假期计划)及需要考生自由发挥的部分(你的看法)，自己的看法可选择上述中的任何一种，并就此发表个人的见解。本文的重点是表格中两种方式的优，缺点，根据题目的特点，以三段式的形式来写作比较好。

根据内容，尽管讨论已经发生，但它是就一般的暑假假期计划而进行的讨论，没有特定的时间界定，因而考生应以一般现在时和一般将来时为主。相当一部分考生用一般过去时进行论述，这会失掉较多的分数。从题目所给的开头可知应用第一人称来写。

范文：

The summer holiday is coming. Our class have a discussion about what to do during the holiday.

Some are in favor of staying at home. They think it’s both convenient and comfortable. What’s more, they can save money for other purposes. But they will lose the chance of getting to know the outside world. However, others prefer to go out for traveling since it can increase their knowledge and broaden their horizons. But they will spend more money and meet some difficulties while traveling.

In my opinion, it would be much better to stay at home, for I can do what I like, such as reading books, watching TV, and helping my parents with the housework.

在高考中想要写好议论文吗？那么都有哪些写议论文的高分技巧呢？下面是小编分享给大家的高考议论文高分技巧，欢迎阅读。

近两年高考命题形式发生了重大变化，完成了由话题或命题作文向新材料作文的悄然“变脸”,在文体上命题人虽然强调文体不限（或除诗歌外文体不限），但是命题人所提供的材料因其富含思想含量及思辨色彩，大多数更适合选择议论文体来作文。而议论文的结尾是伸延文意收束全文的关键，是对论点的充分展示和升华，也是衡量考生写作水平的标尺之一，在高考作文阅卷中起着至关重要的作用。因而精心设计一个让阅卷老师点赞的结尾十分重要，切不可掉以轻心。笔者以2013年高考佳作为例，归结出考生巧饰“豹尾”的七种武器，供2014年考生揣摩借鉴。

一、升华观点，思想深度巧延展

在写作过程中，考生可以将漫无边际的思绪归拢起来，把写作的意图，对读者的劝诫、要求、希望等，在文章最后表达出来，既可升华观点，拓展思想深度，又可引起读者的注意，给读者以感染，起到教育和鼓舞读者的作用。

【示例】

①庸才追随历史，天才改变世界，我始终这样认为。（安徽考生《没有做不到的，只有想不到的》）

②所以，我们不但要欢迎啄木鸟，还要自己养几只啄木鸟，有时自己还要变成啄木鸟，除了偶尔啄啄别人，主要是没事就啄啄自己，啄啄健康，不容易生病。尤其是各级官员更应该如此，多保护啄木鸟，别动不动就打击报复——因为今天我不啄你，明天你就要自行了断。（山东考生《有过不惮改，不改是为过》）

③细心呵护他人的生命，像对待娇艳的花朵。如此，才能获得“一花一世界”的尊重，才能感受“凌晨四点，海棠花未眠”的美的感动与力量。（江苏考生《细心呵护生命》）

【点评】例①紧扣材料，开篇三言两语引出“没有做不到的，只有想不到的”这一观点，接着从人类社会的发展进程论证，结尾上升到“只有天才才能改变世界”的高度，升华文章的主旨。例②杂文味十足，自然为文，幽默风趣。文章主体部分历数古今对于批评的不同态度，深入浅出，层层推进，结尾拓宽到某些官员的偏见，顺势延展了文章的思想深度。例③用诗化的语言，形象地重申总结“细心呵护生命”的重要意义，唯美动人，极富意蕴。

二、深情呼告，慷慨激昂意绵绵

议论文写作总是为了解决某个问题，作文材料揭示的问题或来源于现实生活，或来源于自我困境。考生在提出自己的见解之际，结尾或强烈咏叹，或呼吁号召，以促使人们自我超越。这样的结尾，铿锵有力，能给人以激励和鼓舞，彰显文章的现实意义，极富感染力量。

【示例】

①我不怕黑，不怕疼，我愿意燃烧我的青春去闯去拼，去尝试去经历——让暴风雨来得更猛烈些吧！（天津考生《痛而知之》）

②童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本真最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是能拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，长存你我周围，更长存于你我心间！（浙江考生《愿赤心长留》）

③莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去！（广东考生《让爱双向流动》）

【点评】例①用慷慨激昂充满智慧的语言表达自己对“痛”的理性思考，并大声呼告“让暴风雨来得更猛烈些吧”,感情充沛，富有力度。例②重申“童心之贵”的内涵，并借埃斯蒂斯的话表达自己“愿赤心长留”的美好祝愿。例③作者提出了“让爱双向流动”的观点，结尾直抒胸臆，铿锵有力。

三、前后照应，首尾圆合成一体

好的文章，总是既重视思想与文采，又重视结构的匀称和谐。结尾如果能巧妙照应开头，一呼一应，首尾圆合，便能使文章读来气韵流畅，既能体现视觉上的和谐对称，又能体现思维上的起承转合。可直击标题，点题点旨，使文题有落脚之处，也可照应论据，一材多用，让所用论据充分燃烧。

【示例】

①生活就是供给与需求的一种平衡关系，尽管在很多人的生活当中，并不平衡，但这毕竟只是一种趋近于平衡的一种趋势。通过这些看似毫无意义的简单分析，我们其实不妨用经济学的眼光来看待我们的整个生活，其意义可想而知。（四川考生《过一个平衡的生活》）

②还是那句话，手机像魔鬼，千万莫沉迷；千万别让我们的生活，被手机所操控；千万不要让我们的灵魂，沦为手机的奴隶。（北京考生《手机像魔鬼，千万莫沉迷》）

③莱特兄弟、周恩来、迈克尔……他们的故事昭示着这样一个真理：满怀憧憬，让心中的梦想播种；翘首企盼，让梦想的种子发芽；辛勤浇灌，梦想之花就会绚丽斑斓。（湖南考生《梦想在开花》）

【点评】例①文章开头提出“生活是什么？”这一论题，结尾与开头呼应，结合材料对这一论题作了个性化的解读。例②结尾直击标题，并提出“不要让我们的灵魂沦为手机的奴隶”这一宏旨，警策人心。例③从人要有梦想生发开去，运用三个因为梦想而成就精彩人生的经典事例，结尾回扣前面的论据，点明中心，结构谨严。

四、妙用修辞，文采飞扬耀人眼

议论文要在全篇彰显文采，难度较大，稍微处理不当，就可能将议论文写成了抒情散文，背离了文体规范。但是在结尾处有意识地借助某种修辞手法，亮一亮自己的闪光点，在文末给读者留下文采飞扬的印象，展示自己深厚的阅读积淀及开阔的备考视野，不失为一个好的选择。或以比喻、排比、拟人、设问、反问、对偶等作结，或引经据典，借精彩助阵，创造自我的精彩，或引用流行歌词作结，收束如歌，旋律悠长。

【示例】

①多宽容一点，发生在你身上的是非就会少一些；多宽容一点，你的内心将更加的宁静；多宽容一点，人生路上的风景你看到的就会不一样。（黑龙江考生《宽容，一生的原则》）

②心态平衡，则生活平衡；生活平衡，则人生幸福；人生幸福，则永无大憾。（四川考生《平衡人生》）

③信念让沙石熬过蚌肉的蹂躏，蜕变成璀璨的珍珠；信念让天空忍住暴风雨的阴霾，奉献了迷人的彩虹；信念让花种不惧严寒的摧残，书写出春天的芬芳；信念让你我不惧艰难，不断前行，乐享人生的精彩。（湖南考生《精彩人生要坚守信念》）

④是呵，蝶失不是偶然。我们何时才能如梭罗一般，坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹？（江苏考生《蝶失》）

⑤诗曰：咬定青山不放松，立根原在破岩中。()千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（福建考生《把根留住》）

⑥司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！叩问心灵，“我愿意”!（湖南考生《叩问心灵》）

⑦很喜欢陆放翁一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。（江苏考生《安然相对不惊飞》）

⑧我很喜欢一段诗，如今只依稀记得最后一段了：少年/让阳光照进你/你要明媚的笑/等我满身风雨后/回来认取。勿忘初心，且行且珍惜。（浙江考生《勿忘初心》）

【点评】例①运用排比，富有气势；例②运用顶针，回环往复；例③运用拟人，生动形象；例④运用反问，引人深思。例⑤——⑧都直接引用或化用诗文名句，借精彩来助阵，达成了自我的精彩，显示出高超的语言驾驭能力，在显眼处巧妙地向阅卷老师展示自己丰厚的阅读积淀，具有较强的视觉冲击力。

五、自创警句，片言只语显睿智

古罗马哲学家朗加纳斯说：“美妙的措辞就是思想特有的光辉。”议论文是用来表达思想的，言不从众，以思想出众，是文章取胜的要诀，而思想又总是表现为一些警示人心的语句。考生不妨自创警句来收束全文，不仅能彰显独特的思想魅力，更能以思想深度启迪人心，引发共鸣。

【示例】

①心若没有老去，永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远美丽。（浙江考生《永远的孩童》）

②它本该是时代赋予我们的信息便携工具，它本可以做我们理想的助产士，然而，它成了一把无形的大铁锁，锁住了我们迈向理想的脚步。所以，少年，请关掉你的手机。（北京考生《少年，关掉你的手机》）

③如果中学生只被奥数、英文统治头脑，只为分数而学，到头来，思想必定是一片废墟。急功近利的学习只能损毁我们的未来，未来中国一定需要思想深邃的学者。怕鲁迅，就必定不能“树人”.“人”树不起来，地平线上就不会升起复兴崛起的希望晨曦！（江西考生《“树人”需要鲁迅》）

【点评】例①用近似对偶的语句，自创警句，阐释了“永远的孩童”的真谛；例②在描述的基础上，渗进了大量的议论，发表了考生的个人见解，而“理想的助产士”,手机“成了一把无形的大铁锁，锁住了我们迈向理想的脚步”等自创的警语，极富思想含量，新人耳目；例③“中学生只被奥数、英文统治头脑，到头来思想必定是一片废墟”、“未来中国一定需要思想深邃的学者”、“怕鲁迅，就必定不能‘树人’”等句子，片言据要，警策人心，振聋发聩。

六、含蓄隽永，余韵绕梁引遐思

好的文章，往往是留不尽之意在文字之间，达到“言有尽而意无穷”的效果。为了增添文章的艺术魅力，给读者以想象回味的余地，议论文的结尾也可运用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄议论，或借助省略号等方法，使结尾蕴涵丰厚，寓意深远，给人以无尽的遐想或深刻的启迪。

【示例】

①蝶儿飞走，是蜡烛打扰了它的好梦。那么蜡烛随着时间流动的熄灭，飞走的蝶儿，又有谁敢说，它不会再飞回来呢？喧嚣退后，返璞归真。蝶儿飞走，又飞回……那该是极美丽的芳草遍地，落英缤纷。（江苏考生《蝶儿飞走》）

②渐渐地孩子们在主动和被动两种情况下与童真这个概念越来越远。童真渐渐消逝。我们不禁想问童真哪里去了？而它没有回答。只见一个孩子愈走愈远，最后只留下一个模糊的身影！（浙江考生《消逝的童真》）

③还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人……（江苏考生《不可惊扰的寂静》）

【点评】例①结尾用散文化的笔调，借景传情，含蓄隽永；例②对设问没有直接作答，而是顾左右而言他，以“愈走愈远的孩子留下模糊身影”作结，含蓄地表明自己对现实中童真日渐消逝的忧患和无奈；例③借“天山雪莲”托物传情，以省略号作结，意蕴丰富，委婉地表达自己对“大师能够在静默中生长”的企盼。

七、融入自我，心灵剖白引共鸣

中学生写作议论文往往言之无物，容易陷入假、大、空的泥淖，文中无“我”,没有自我真切的感受与思考，因而以联系自我现实的方式作结，进行心灵剖白，就显得极为可贵，既能给人留下良好的印象，又能引起读者对自我观点的肯定与共鸣。

【示例】

①蝴蝶在黑暗中的栖息是静谧的，莫用蜡烛的光去打扰她们。花朵的绽放是自然的、宁静的，莫用照相机的闪光惊扰她们。我多想告诉每一个脚步匆匆的看花人，轻一点，慢一点，远远看着就好，别让你的影子，挡住了那一片花瓣的阳光。（江苏考生《静静呵护一朵花开》）

②我只愿成为一个不断长大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真：我不放弃纯粹，我亦追求缤纷。像那个诗人所言，我在我的世界里，保持着初放时安详的模样。听风涌起，待雨来过，我只是世界小小的婴孩。（浙江考生《最是那初放的安详》）

【点评】例①结尾回扣材料，以自我的感受作结，并把这种感受化为对世人的美好企盼，不矫情做作，让人易于接受；例②借心灵独白解剖自己的内心，紧扣文题，重申观点，强化自己甘做“世界小小的婴孩”亦即“保持童真”的执著和坚定。

当然，文无定法，结尾亦然。运用之妙，存乎一心。卓越的语言永远属于卓越的心灵，离不开善感的心灵对生活的体悟，离不开敏锐的触角对生命的感知，更离不开独立的个体对世界的思考。只要考生自觉培养“文章”意识，细心揣摩精彩篇章，拓宽备考的大视野，就一定能在高考竞技场上稳占半壁江山。

《在山的那边是什么》一文中说，在山的那边是海，理想的海。

小时候，老师说，理想的海是用坚定的信念，点点滴滴的汗水，渊博的学识凝成的海。

海在山的那边，带着父母的嘱咐，朋友的鼓励，在老师的引导下我踏上了这条寻梦之路。如今的我已越过了无数座大大小小的山，走过了无数条坎坷崎岖的路，度过了无数个风雨交加的不眠之夜。尽管艰辛，可我依然走在去理想的路上。

崎岖的路，笨重的包袱，已经使我有些力不从心，坚定的步伐在渐渐变得沉重，可我还在坚持着，拖着疲惫的身体艰难地向着理想的方向行走。不知何时竞走进了雾里，眼里的一切事物都被蒙上了一层白纱，看看前方的小路，蜿蜒地伸向远方，像是没有尽头。我下意识地加快了脚步，想走出这重重叠叠的白雾。

然而，白雾却越来越浓，加快的步伐越来越沉重，越来越慢。心越来越浮躁不安。豆大的汗珠从额头上滚落下来，沉重的包袱压得我几乎喘不过气来，呼吸变得急促粗重，手在簌簌发抖。疲惫、无助、恐惧，正在慢慢地占领我的心。在那一刻，坚定的信念开始动摇。

阳光渗透层层白雾，勉强照亮了天空和大地。朦胧中我看到周围草木繁盛，花开遍地，鸟鸣枝头，千万只蝴蝶伴着鸟语，绕着花香翩翩起舞，如走进了仙境般。这>景色使我疲惫的身躯暂时停歇下来，增添了活力，恐惧的心，因此多了些许宽慰。

我已无数次地问自己，前途茫然，我还要继续前行吗?我一直给不出一个明确的答案，我的心在挣扎，这挣扎让我更加痛苦。

这时，天使来到我的面前对我说：“将来是未知的，谁也预测不了，我们只要做好现在的点点滴滴，就是在为理想搭桥铺路，为将来作准备。”

他的话让我醒悟，坚定了我的信念，大大吐了一口气，感觉舒服多了。我又迈着坚定的步伐，向着理想的方向前进。雾退了，明媚的阳光洒满了大地，照亮了我脚下的路。蔚蓝的天空使我仿佛看到了海，云儿洁白得像是一只只天蚕刚吐出来的蚕丝，正被织女慢慢织成一匹匹锦缎。

初夏的午后，窗外是此起彼伏的蝉鸣声，蒸腾的热气从地面升腾而起，沿着脚底一点点侵蚀到四肢百骸。头顶上，老式的电风扇如垂危的老人，发出刺耳的咯吱声。我们坐在这个不足二十平米的教室中，让滚烫的青春在无际的题海中沉淀，发酵。

苏格拉底说：腐朽是为了新生的辉煌。马伶、李伶是明朝金陵最红的梨园弟子。一次，两人在东西两座戏台上表演同一出戏来竞技。两人演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的唱功和身法吸引，马伶含羞而退。他连夜出走千里之外的京师，投到宰相顾秉谦的门下当了仆人，因为顾宰相与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的形神举止。三年过后，马伶回到了金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都被马伶惟妙惟肖、形神兼备的表演所折服。

在人生的道路上，我们会遇到各式各样的拦路石，但换个角度想想，这些拦路石又何尝不是助我们直上云霄的踏脚石呢?假如马伶不是为追求更高境界的演技而甘于委身当仆人，而是一气之下不再表演或郁郁终日，那么又怎会有之后的辉煌呢?世间万物都有两面性，古人云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。生命也是如此，越是辉煌的人生其后必有无法被人理解的艰辛。功夫之王李连杰曾经只是一个默默无闻的替身，我国著名的版权专家郭松年是勤杂工出身的，美国著名的总统林肯一生竞选了三十多次，而其中只有两次成功，恰恰就是这两次的成功，让美国的历史上多了一位伟大的总统。所以说英雄不问出身，一切皆有可能。

张爱玲说：人生是一袭华丽的袍，上面爬满了虱子。站在起点的我们还有一段很漫长的人生道路，前方也许鲜花遍地，也许荆棘环绕，但路是走出来的，我们的奢侈在于有大把的青春供我们恣意挥霍，即使在不久的将来我们会怀抱着遗憾与悔恨来回顾这如梦似幻的岁月，但谁的青春不张狂?

不羁是青春的代名词，挑战是青春的标签。我们用心中不断涌动的滚烫的炙热的梦想书写着属于我们的辉煌。也许我们会被现实撞得头破血流，被嘲讽湮没，被岁月碾压得体无完肤。也许我们会向现实屈服，在生存的奔波中迷失了自我。但请不要忘记那份怀揣着梦想时的滚烫得无法用言语来形容的心情，因为那是我们的青春。即使时光的洪流中它如此的微不足道，即使它会随着我们长眠在黑暗中的躯壳一起腐烂，不在这繁华的世间留下一丝痕迹，但它依旧曾经存在，它在我们的血液中躁动，与我们的心脏与脉搏一起跳动，它完整的以不可回避的骄傲的姿态站在我的记忆中，叫嚣着它真实的活在了我们的生命中。

在可可西里山谷的万丈峭壁边,疯狂的捕猎者将猎枪残酷地指向最后一群藏羚羊,羊群的前方,横着一道两米多宽的山谷,即使是最健壮的公羊也无法越过这山谷。

出人意料的事情发生了:一只公羊纵身一跃,另一只小羊随后跳起,踩在公羊的背上,再次跳跃,穿过了山谷,而那只健壮的公羊却义无反顾地跌尽了深渊,尸骨无存。

猎人们怔住了,天地也为公羚羊的壮举而动容,羚羊用自己的生命换来了种群的延续,身为卑微的动物,它们却在大敌到来之时的瞬间达成默契;没有语言,只有行动;没有踌蹰,只有坚定,羚羊们的果敢的气节,令多少人黯然失色!出人意料却又在情理之中的大义,推动着自然的发展,奇迹的诞生。

当诸葛亮稳坐空无一人的城楼上,从容不迫地演奏着那如流水般从容的旋律,黑云压城,他镇定自若,处变不惊,仿佛成竹在胸。他的旋律如流水般柔和,老奸巨猾司马懿以为“诸葛亮平生谨慎,不曾弄险,城门大开,必有伏兵”,心生疑惑,下令退却,百万大军在孔明轻快的琴声中四散奔逃。这是兵家之绝唱啊——高考满分作文网

出人意料却又在情理这中的智慧,给战事以惊喜,给世人以反思——出奇制胜,置死地而后生,水满则溢,月满则亏,万事万物,无不在险象环生之处展现它动人的魅力。

当丹麦物理学家玻尔被问起成功的秘诀时,他浅浅地一笑:“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”

为什么我们非要片刻不息，马不停蹄地登顶呢?难道最终的结果就那么重要，山顶也不过“云海茫茫，群山隐约”罢了。 其实，人生很多时候不妨淡然一些，淡然是一种恬适的心态、一种忘怀的境界、一种优雅的姿态。人生因为淡然而美丽，因为淡然而从容。

苏东坡才高八斗，文采出众，很早就名满京师，可谓少年得志。那时的他意气洋洋，前途无量。但是仕途的倾轧、官场的黑暗，打断了他的功名之路。乌台诗案后，他被一贬再贬谪，从繁华京都到蛮荒之地，从众人仰望的大才子到待罪的犯人，这其中的落差该有多大。所幸，苏东坡没有沉沦，他在命运的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。忧患离乱让他学会从容平淡，“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”他的天赋才情在命运的急剧转弯中得以尽情释放，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”淡然之间，苏东坡得到了人生最美的收获。如果他在仕途受挫后，心有不甘，也许历史就少了一位如此可爱，如此伟大的文学家吧。

处世淡然，能够让人正确看待成败得失，拥有从容、理性的姿态，让生命之花芬芳美丽。

李斯，原本是楚国一小吏，他才高齐天谋深如海，辅佐秦始皇统一天下，建立不朽功勋，高考满分作文可谓功业有成。但是他却为了目的不择手段，贪图名利，不懂进退之道，结果为赵高所忌，被腰斩于咸阳闹市，可谓悲矣!如果他能够对名利看得淡一些，透一些，也许就能避开腥风血雨的政治斗争，得以善终吧。

当世社会也有这样一类人，他们处处钻营，削尖脑袋往上爬，一心想要成为人上人，为此，他们无心顾及自己的家庭，没有时间陪伴自己的父母，疏远与朋友的联系，他们表门面风光，其实内心沧桑。甚至为了目的不择手段，踩踏了道德法律底线，受到法律的惩罚。等到后悔之时，已经悔之晚矣。哎!要想今日，何必当初呢。凡是看得开一点，看得淡一些，这样才能心平气和，不为外物所惑。

人生在世，名利如过眼云烟，如其匆匆赶路，错过太阳，错过星星，不如缓步徐行，感悟生活中点点滴滴的喜悦与幸福。 人生就是一场旅行，重要的不是结果，而是过程，淡然上路，我们才能且行且歌，看遍风景万千。

人生最美是淡然。