小草给我的启示的作文（最新20篇）

而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。——《盐铁论.相刺》

一个少年抱着腿蜷缩在一颗又长又细的树苗上，但这树连几片叶子都没长，一个提着水壶的园丁问他，你在干什么?等着乘凉。哦，原来这少年是等着乘凉理哩，可是这棵树还没有长大，他却，早早的躺在树下，什么事也不做，只盼望着它能长大。他，只想着不劳而获，什么也不干，无论如何也乘不了凉，可笑，可笑。

听了这令人非笑皆啼的故事，我想起一句老话“天上没有掉下来的馅饼”在我们生活中，这种人比比皆是，有的想考名校，每天都在想着怎么怎么努力，反手就躺在床上呼呼大睡。有人想学会一门技巧“哦，这不一挺简单的，我下次一定会了”然后就在床上翻了个身。有人想坐在树荫下乘凉，却躺在树苗下，什么也不干。

然而对于这些人，我想说:成功的果实是用勤奋的汗水浇灌出来的，想要有成就，成功，就要用自己的时间精力来得到回报，那些每天游手好闲，吃了睡，睡了吃的人还想要考上名校，学会新知识?享受成功?白日做梦，而且希望也会像一个脆弱的泡泡，啪叽一下，破碎，无影无踪。

所以让我们从现在开始行动起来，每天制定一个小目标，向着梦想扬帆起航，而不是整天坐以待毙 。

生活中，一些微不足道的东西却会给我们带来启示。

一天，我在水池边洗手，忽然发现一只蚂蚁“落水”了。我想看它是怎么逃脱的，就一眨不眨地盯着水面。只见蚂蚁拨动六条腿，快速地游着。而它的腿似乎有一种魔力，让蚂蚁不会下沉。一分钟后，蚂蚁已经爬到了盆壁，它顺着盆壁爬上去，很快爬走了。

我看得目瞪口呆，因为蚂蚁脚上的那种可以使它不沉的魔力使我吃惊。我心想：蚂蚁可以在水上“行走”靠的是脚，如果我发明一双“水上行走鞋”，那么人穿上这种鞋，也可以在水上走路，甚至跑步。

这种鞋采用特种塑胶制成，鞋两边有许多气囊，只要一按按钮，气囊马上自动充气。这种气囊可以更换，可以拆下来，还可以清洗。气囊有三种样式：50kg、100kg、150kg。供大家选择。鞋有许多型号，而且很轻很轻。轻到一岁的孩子用一只手就能拎起。

虽然这双“水上行走鞋”现在只是一种想象而已，但未来，一定人人都有一双“水上行走鞋”。这就是仿生学的力量与产物——水上行走鞋。

细细品读《瓦尔登湖》，我看见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻盈;我看见他的眼睛如湖水般清澈，他的内心如平静的湖面，波澜不惊。

闭上眼睛，我看见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，因为有了湖水的滋养而充满灵性，它们为各种飞鸟鸣虫提供了安定的家，一切都显得美好祥和。我看见子陵在钓鱼，我还看见季鹰在采摘莼菜。

1845年7月，梭罗抛弃了物质与财富，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简单的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在社会上刚正不阿，艰难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个“自我感觉良好”，取得自认为的功成名就;有人“大隐”隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的快乐是不一样的呢?他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。《瓦尔登湖》让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。

最初读《瓦尔登湖》，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的“道法自然”有点相似。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西;没有食物，“种豆南山下”，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布，何须奢华，但求能给予一点点的温暖。要过河，有人费尽心思造桥，花了许多功夫，最终忘记了自己为什么要过河;有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里却害怕经不起风浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精美小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以凭着它游荡于江河湖海之间——把葫芦绑在身上，无需复杂的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。

下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他积极地探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?

关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。

以前，我一直以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不可能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野，却不一定能够真正归隐身田园。

梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

妈妈怕我溺水，为了防止这件事发生，妈妈给我报了游泳课学习班。

第一天上课，教练先教我们在水中憋气，我一潜入水中，不到五秒钟就起来了，因为，我刚开始以为在水下面也可以呼吸，然后，一潜下去，鼻子呼吸了一下，就呛水了。然后就赶紧把头伸出水面，在哪里咳嗽，教练看我那么快就浮出水面了，而且还在那里咳嗽，就知道我呛水了，马上走到我这边，跟我说：“没事吧，我们人类是不能在水中呼吸的，你是不是以为水中有空气，就潜入水中呼吸了一下池中的水？”

我答道：“是。”

“那你想呼吸得把头伸水面知道吗？教练说道。

于是，我吸取了上次的教训，这次先深吸一口气，然后潜入水中，第二次比第一次有进步，在水中坚持了十五秒，第三次坚持了二十一秒。就这样子不由进步，一节课下来，我最高纪录才只有三十五秒，教练过来告诉我：“他刚刚学游泳的时候，才在水下憋气坚持二十几秒。”

回家后，我继续练，把一个脸盆倒满水，然后把头伸进水里，就这样刻苦练习憋气。过了一周的时间，终于，我可以憋气一分多十秒了。教练夸我进步很快，听到教练夸我，我有点沾沾自喜，接下来，我也每天一有时间，就在练习教练所教的东西。

接下来，教练教我们蛙泳，教练先教我们蛙泳的脚步动作，先把脚伸起来，再把五根脚趾头往左右伸开，然后在往前面用力一蹬，然后再把双脚合并。这个动作，我重复练了好那几次，终于，熟悉了，然后，手的动作是一双手，往左右伸开，然后，再把头伸出来，深吸一口气，然后再潜入水中，这就是蛙泳。

我回家，在床上一直练这个动作，练得已经很熟练了，到了游泳课那天，我游得很快，教练夸我很棒。

在学游泳这件事情中，我得到了一个启示：做什么事情一定要坚持不懈，认真对待，就一定能成功。

大自然有很多奥妙，值得我们去探索。

有一次，我在上学的路上发现了一只苍蝇。它停在地上，我看它毫无防备，就想一脚踩死它。就在我悄悄地走上去，刚准备下手时，那只苍蝇却以极快的速度飞走了。望着它远去的背影，我只能“望蝇兴叹”。同时一个问题出现了：那只苍蝇的反应如此迅速、灵敏，难道它的眼睛特别敏锐吗？

后来，我从书中得知，苍蝇的眼睛的确很敏锐。它头上突出的两块红红的东西就是眼睛。苍蝇的眼睛可以350度旋转，视野非常开阔，再加上它嗅觉极其灵敏，所以如果苍蝇落在桌子上，你要是想用手去拍它，总是你的手还未落下时，苍蝇早就离开了这块“是非之地”。

这使我想起了一件事：有一次，一只苍蝇飞进了一位同学的铅笔盒里，那位同学以迅雷不及掩耳之势关上铅笔盒，可就在他即将关上的一刹那，那只苍蝇居然从盒缝里逃之夭夭！这又一次证明了苍蝇敏锐的眼睛和灵敏的感觉。

大自然非常值得我们去探究。

学习，好好的学习成绩在于努力，可是我的努力根本就没有，我根本就没有利用好一个假期的时间，来充分好好地学习。

就在假期里，一回到家，我第一个干的就是看电视，并不是拿出作业来充分利用好每一分每一秒，我把时间都浪费了，其实吧！不瞒你们说了，我现在都觉得自己非常的可笑，可恨，你说吧！我在玩的过程中想到了作业没有写呢！可是呢！我却不写呀！第二天早上一起来我就是在看电视，到了下午我才开始写作业！光说每大周的作业都没完成，当然了，在假期里就不好好的写作业，那怎么能完成呢！

开学了，到返校的那一天了，返校的第一天老师就让我们考试，这不，成绩出来了，我却考砸了！哎！满分120的卷子，我居然考了个92分。

现在，我需要奋斗，辛福都是奋斗出来的，我必须要在课余的时间里，充分的利用好每一分每一秒，首先，我要把老师讲的我不会的题都给弄懂了，这样，得把题给弄懂了，才能充分多学，我要追求上进呀！

现在的我终于知道了不好好学习到底会怎么样，对，成绩不好，习惯不好，就会把自己给毁了，长大后就完了，所以，亡羊补牢，为时不晚。

我在生活中得到了许多启示，其中有一件事让我至今难忘。

有一天，我们家存了许多塑料瓶，我对妈妈说：“妈妈，我们存了这么多塑料瓶，把他们买了吧。”

妈妈说：“好吧，今天中午就买。”

中午，收破烂的来了，妈妈把他叫上来，让他查一查。他查

了一会儿，在一本破书里发现了三块钱，对我妈妈说：“这里有三块钱，给你。”那是我妈妈根本就没看这里，听见他说了，说：“你工作辛苦，挣钱不容易，再说我们也不知道这里有三块钱，这就给你吧。”

他说：“不，我从来不贪要钱，该是谁的就是谁的。”一边说一边把钱给我妈妈，然后把卖破烂的钱也给了我妈妈。然后自己拿着破烂下去了。

我站在屋里想：这个收破烂的可真是个好人，那是我妈妈也没看见，他可以自己拿走那三块钱，可是他没有，他把钱还给了妈妈，他家里那么穷，可是他却不贪占别人的便宜。

我想我们做人就应该向那位老人那样，不贪要别人的钱。要自己踏踏实实的挣钱。

这件事会给我留下永久的回忆和终生的启示。

阅读是一把钥匙，为我们打开智慧的大门，也给我们带来了乐趣和知识。这个假期我读了许多书，但令我印象最深的莫过于那本《绿野仙踪》了。

《绿野仙踪》主要讲了多萝莤和小狗托托被旋风带到了一个奇妙的地方，为了返回故乡，他们决定寻求帮助，路上遇到了没脑子的稻草人、没心的铁皮人，最后还遇到了一只胆小的狮子。多萝莤和她的三个可爱的伙伴一起克服各种艰难险阻和挫折去找奥芝，为了达到目标，他们勇往直前，最终实现了各自的愿望。

我的成长过程中不也会经历各种挫折和考验吗?这一年，妈妈给我报了舞蹈班，开始上课时觉得处处充满了新鲜感，一切从基础开始，对于我来说轻而易举，可是到后来随着课程的难度加大，我也随之遇到一只只“拦路虎”，从而对学舞蹈失去了信心和兴趣，对课程也越来越感到厌烦。就在我想放弃的时候，看了《绿野仙踪》这本书，书中主人翁们不畏困难险阻的故事立刻让我感到羞愧：做任何事情不正是要有恒心，要坚持不懈，不畏艰难，才能成功吗!最后，我学舞蹈的事坚持了下来。

这本书我最喜欢的是多萝莤，她追求的也是人类共同的美好理想：智慧、爱心和勇气。

《绿野仙踪》里的几个伙伴遇到想法不一致的时候，也会有争吵的时候，但是没有破坏他们之间的友谊。我们同学之间闹矛盾的时候谁也不理谁，事后我们又团结友爱，互相帮助，解决了一个又一个的难题，战胜了一个又一个困难。学校大扫除时，我们谁也不计较自己做的事情多，不计较自己出的`力气大，不计较自己打扫的地方脏，都抢着打扫环境卫生，虽然我们忙得满头大汗，但是我们仍然团结一致，互相帮助，克服种种困难，把我们的集体环境打扫得干净又明亮。

我喜欢《绿野仙踪》，它给我带来了毅力，也给我带来了勇气。今后，让我们汲取书中的营养，在希望中坚持，在坚持中追求，努力去实现自已的梦想吧!更让我们懂得了要“多读书，好读书，读好书”，在书的海洋里尽情遨游，汲取书中的精华吧!

在海滨蒙特勒伊市，人们亲切的称他为马德兰伯伯。他的智慧使这个起初经济萧条的城市变得朝气蓬勃，人们都过上富足的生活，他待人和蔼，经常捐款给医院和学校，还救济贫困的人们，使他们衣食无忧这样的好事他究竟做过了多少，没有人统计过，但是人们会永远记住他，因为他是一个可亲可敬的人。

可他还是被捕了，被戴上终身监禁的红帽子，在船上服苦役，一个海员在修理桅杆时，不慎落进大海，冉阿让不顾安危救了他，自己却失足掉进大海。后来，在法国大革命的战场上，又见到了他的身影，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，帮助别人。他没有子女，却收养了一个不幸的女孩，待她如亲生女儿。这便是他的一身，一个英雄光辉的一生。

冉阿让是伟大的，那个不幸的人是一个可敬可佩的人!他是受人民爱戴的市长，是沙威和马吕斯的救命恩人，是一个伟大的父亲!一个英雄!一个圣人!

可是好人未必都有好报，最终他在阿赛特和马吕斯的陪伴下离开了人生，他不要求将自己葬在指定的地方，只需随便的一块地，也不要标记。他把自己的一生都奉献给了别人，却不要别人记住自己。他到临终前也不忘记米里艾主教送的烛台，可见他有一颗感恩的心。

读完这本书，感动之余，我突然感悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊!尤其不能让我忘怀的是：当革命的起义者安灼拉发现了黑暗政府的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。对此，我即敬佩又疑惑。沙威的追踪使冉阿让东躲西藏，在担惊受怕中度过了大半生，他为什么不借此机会除掉这个罪恶的人呢?直至读到最后：沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，并不是他所维护的，在善与恶的冲击下绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!

也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光!

“枯枝”上的奋斗者

云思毅

在缤纷校园的一角，在碧树浓荫环抱的中央，有一棵似乎毫无生命迹象的枯树。不，如果你仔细观察，一定会有不一样的发现：没错，在一根“秃头枯枝”的末端，由内向外探出了两个小脑袋。那朱红的脸颊仿佛是被学校的外墙所染，上面还披着一件单薄的轻纱。多么顽强的生命呀！在如此艰难的情况下，它们依旧能汲取营养，破皮而出，这真是大自然的奇妙之作！

想到这里，我不禁回忆起品德书上的“张小天使”---张春玲：她三岁因灾而残，左手被截，右肢每手指两节。可她身残志坚，凭借坚强的毅力读书，写字，画画。“512”大地震发生时，本已脱离危险的她再一次义无反顾的冲向虎口，珍惜每一分一秒的救出同学。她往返数次，用残缺的右手勇敢的救出了三名同学，她的品质难道不值得我们学习吗？

是啊，无论是比起枯枝上坚强的生命，还是比起身残志坚的张春玲，我们都犹如生态园里的桃李，无忧无虑的生活。正因为这样，我们才更需要努力的学习。我们作为健康人，他们都能做到的事情，我们如果做不到基本的话，岂不是浪费了宝贵的青春了吗？

从现在开始我一定要好好学习，好好锻炼身体，不要辜负了“黄金条件”。

《水浒传》又名《水浒》、《忠义水浒传》初名《江湖豪客传》，是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一主要有七十回、百回、百二十回本，全书定型于明朝。它描写了北宋末年以宋江为首的农民起义，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等众多的英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭露了当时的社会矛盾作者施耐庵。

施耐庵，汉族，本名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。今江苏兴化人，著名的元末明初作家，是这本书的作者。

此书描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”

每一个故事的开头都是通过写那一百零八将，围绕着着一百单八将的忠义而产生 ，同时，也充满了官逼民反和替天行道。

从这本书里我们都能看出当时封建阶层中高层的腐败，仗势欺人，用自己的权利，随意挥霍，奸臣当道，民不聊生，高层欺诈百姓，像高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官，在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官，在这之下，又有又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。

《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。

我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活这样美好，活它一辈子吧!——贝多芬

闲来无事，总会静静地走到书架前，用手指划过一排排书本，抽出那本已因被我翻阅多次而略显破损的《名人传》来，默默地读上一段。而我每读到贝多芬那传奇的一生时，我总会不禁心头一震，之后又陷入一阵沉思——究竟何为命运?究竟有没有命运?如果有，那么命运又由谁掌控呢?

命运或许真的是已经被安排好了的，正如老子所想的，天道是自然存在的，但自然宇宙环境变易，是不可预测的。人应该顺道而行，而不应该反其道，人的命运亦如是也。但把目光转回贝多芬的一生，我才发现，也许我错了。

贝多芬，出生于波恩的一个贫穷的家庭，父亲虽是一个男高音歌手，但他酗酒无度，让他始终获得不了名望与钱财。因此他将自己成名的梦寄托在了他那富有音乐才能的儿子——贝多芬。他用暴力逼迫贝多芬练习音乐，他就这样度过了自己黑暗的童年。这便是他的命运吧，虽有超人的天赋，但没有一个温馨的环境。

他又是那么早便开始任劳任怨，十一岁，他进了歌剧院，十七岁，他便成了家庭的顶梁柱。但这并没有影响到他，之后，他来到了音乐之都维也纳。开始他是那么的有活力，他充满自信，大步向前坚信自己会有所成就，然而命运是那么的微妙，就在这一切都看似风平浪静的时候，痛苦再一次敲响了他的门——他的听力越来越差，直到他晚年完全失聪。

这对于一位音乐家来说是多么大的打击啊!他开始变得绝望了，他一度想听天由命，但他还是坚持了下来，他不断创作，《月光曲》、《欢乐颂》，无数篇佳作让后人记住了他的名字，他成功了!

我终于找到了答案，原来命运并不是天意所为，而是取决于我们自己。命运可能会让你输在起跑线上，但是它绝不会将你永远捆绑在起跑线上。

人生是一场长跑比赛，而命运只能决定开始，但结局的好坏还是取决与自己。挫折或许是命运所为，但这块“石头”在半途而废者眼中是一块绊脚石，但在坚持不懈者眼中只是一块垫脚石罢了。就像贝多芬，他是那么的不幸，在痛苦面前，他又是那么的无力，但他依旧能骄傲的说道：“我要扼住命运的喉咙!”

人生之路何其漫长，小磕小绊是再正常不过的了，如果你因此而放弃，因此而听天由命，那么你这一生或许会留下不可弥补的遗憾。如果我们畏畏缩缩，不敢向前，那么，我们就是命运的傀儡，但如果我们不畏艰险，勇敢向前，那么，我们必将有所成就!

“八卦定吉凶，吉凶定大业”，这是古代中国的思想世界;万事上帝做决定，这是古代西方国家的思想。总知，我觉得这些千百年前古代统治者用于做君主专制的过时的思想是该尘封起来了。命运掌握在自己，人必胜天，这才是新时代应有的思想。

也许，世上并不存在命运，就算有，我也能扼住命运的喉咙!

你在现实世界中见过假文盲吗?你看，在华君武先生的漫画中，就有了。在漫画中的假文盲，受到了华君武先生无情的讽刺和批判。

我在漫画中看到了这样一幅画面，四个堂堂男子汉，竟然和一对弱小的母子抢位占座，我更不明白他们为什么要站在母子上车处?

第一位青年个子不高，但看他一表人才，我感觉，他肯定是一个非常有文化涵养的人，可是他为什么要这样做?这样他不是非常非常的自私吗?没过一会儿，第二个青年也从人海里挤进来了，他肯定在想：那边人太多了，挤死了，还是这里快，只有一两个人。接着，第三个人也过来了，他是一个中年人，看上去他应该和第二个人一样，也是为了一个字，那就是——快，他占我也占，不就是这样吗?第四个人一看就是一名医生，他，好像是有一台手术急等着要做，但是就算有的话也不该来这里，应该去绿色通道呀!

可想而知，这些人在生活中随处可见。他们在生活中一点都不文明，随意乱插队乱排队，这些行为都是错误的，都应该受到人们的谴责，不是吗?

我应该要乐于助人，因为我是一名合格的小学生。俗话说：“赠人玫瑰，手有余香。”何必那么自私呢，讲文明应该从我做起，从小事做起。

我想：大家应该要像我一样才行，因为这样才能创造更好的地球。

作者：王培焱

灿烂的下午，天高地爽，感觉不到一丝热。

奶奶和姑姑还有表哥和表妹，我们一起去了天一城超市，那里人山人海。买东西的人络绎不绝，我们也是其中的一部分。

我们先去买了鸡腿、肉。再去买米的方，买两袋子米。之后我们才去了我们小朋友最爱去的零食，那里有巧克力、饼干、糖、果冻真是应有尽有。

我选了我最爱吃的巧克力，巧克力我都怀疑为什么这么贵呢！我突然感到一只手伸进我的衣服里，难道是小偷。我连忙回头，我惊讶的发现原来是我的奶奶，奶奶对我说：“拿几把装兜里。”我知道奶奶为我好，所以我傻乎乎的听了奶奶的话，可东西一到手里。就随时随刻提心吊胆的，不敢让服务员阿姨发现我偷拿了几个巧克力。

出去之后我感到一阵轻松，感觉自己多拿了几个挺高兴没被发现。

可后来我再也不这样做了，我认为这样做很丢人，即使我看见有人这样做，我也不会去学他们了。姑姑也说过这样做不好，哥哥从来都不这样做，妹妹也不做。我渐渐地也改了这个习惯了，所以我现在是一名道德的小学生了！

看完《把信送给加西亚》这本书后，我不禁想起了另外一个故事，那是苏联作家潘捷列耶夫写的《诺言》。说是傍晚时分，“我”看见一个7、8岁的小男孩，站在公园墙角哭泣。问他原因，他说在站岗，已经站了大半天了。原来他与一群陌生的大孩子玩打仗游戏，其中一个扮演元帅，让这个小男孩扮演中士，专门负责守护火药库，并让他发誓，如果没有元帅的命令，他就不能离开。半天过去，那群大男孩再也没来，也就没人命令他撤岗。“我”说代他站岗，小男孩不愿，说发过誓，只有军人才能命令他离开，于是“我”满大街找军人，最后终于找到一位骑兵少校，在得到少校的命令后，小男孩他才自豪地回家去。在那一刻，“我”真正感受到那个小男孩会成为一个真正的军人!

罗文也是一个军人，所以对总统“把信送给加西亚”的`命令义无反顾地接受了，尽管他根本不认识加西亚，也不知道他在哪儿，但他以军人的大无畏勇气和锲而不舍的毅力毅然踏上了“把信送给加西亚”的征程，在经历许多无法预料的危险和克服重重困难后终于完成了这个“不可能完成的任务”!

一时间，罗文成了英雄的代名词，他的事迹传播到世界各个角落，《把信送给加西亚》这本书竟发行了8亿册，有的政府、公司甚至要求人手一本，因为罗文的忠诚和勇气正是代表大家所最希望得到的人才!

看看我们周围吧，多少人在刚踏上社会时，也曾壮怀激烈，挥斥方遒，仿佛天地只是他们展示自己的舞台，可在经历了几次挫折和失败后，他们的意志消沉了，一面哀叹现实的不公，没有将成功赐予他们，一面又做一行怨一行，工作懈怠、牢骚满腹，总认为自己时运不济，造化弄人。

“天行健，君子以自强不息”，自古立业先立人，正所谓态度决定命运，想做一个成功人士，首先要拥有成功者的品质。罗文接到“把信送给加西亚”的任务时，并没有抱怨“加西亚在哪里?路太远而且很危险，怎么让我一个人去?”等诸多困难，没有丝毫畏惧和退缩，而是坚定而坚决地执行命令，在他眼里，这是一个他必须全力以赴，哪怕牺牲也在所不惜的使命!

可以想象，罗文在此之前对待每一个任务时的态度，尽心尽职、无私奉献、积极进取、百折不饶。这才是打开成功之门的钥匙!

《诺言》里的小男孩和罗文的行为都是很单纯的，在有些人眼里甚至还有点傻，但正是这种单纯使他们对自己的工作报以极大地热情，任劳任怨，甘于奉献，哪怕前途有再多的艰难险阻也无法阻止他们完成任务的坚定信念!我们周围有太多的聪明人，他们做每一件事都先考虑自己的利益，从来不肯吃亏，可在看《士兵突击》时，好多人都落下了泪，因为他们知道他们已失去了那种宝贵的单纯!

正因为现代生活中拥有这种单纯的人很少，所以罗文的事迹引起了众多共鸣，上至总统下至企业领导，大家蓦然发现罗文才是他们一直想要找的人，于是整个社会都在呼唤罗文，大家都希望有一个“把信送给加西亚”的人，一个忠诚的、值得信赖的人。

命运是公平的，天上不会掉馅饼，对于想成功而未成功的人，请立刻停止抱怨，看看自己是否能和罗文一样愿意付出?是否能像罗文一样让人值得把最重要的任务交给你?如果你能做到，那么总有一天，成功会亲自来敲你的门!

19世纪的法国文坛风起云涌，涌现了一大批璀璨耀眼的文学大家，而维克多·雨果则可被称为最杰出的、最才华横溢的小说家之一，在法国文学史上占有举足轻重的地位。《悲惨世界》以浪漫主义和现实主义相结合的写法，塑造了众多经典底层人物，描写了当时法国社会的方方面面，是一部震撼人心的巨著，也是雨果最重要的代表作。

《悲惨世界》叙述了以让·瓦让为主的故事。普通工人让·瓦让为了几个侄子免于挨饿铤而走险偷面包而被抓进监狱，19年的苦役犯生涯令让内心充满着对社会的仇恨，恩将仇报地偷了留宿他的米里埃神父的银制餐具再次被捕。面对警察的调查，神父慈悲的说这一套餐具是送给让的，甚至把没有拿走的银烛台也送给了让，拯救了让的灵魂。从此让成为了“达则兼济天下，穷则独善其身”的一个高尚的人。

19世纪的法国是天主教国家，小说的主人公让·瓦让是天主教信徒，米里埃也是天主教神父，全本小说乃至整个法国几乎没有佛教存在的痕迹，那《悲》和佛教有什么关系?和佛子行什么关系?粗看的确是没关系，如果读完整本小说，相信众多的虔诚佛教信仰者能被书里众多善良而坚定的人物，如米里埃神父、让·瓦让、甚至芳蒂娜“圈粉”了，即使拥有不同的信仰，但是他们伟大的品质与坚定的善行都是佛子学习的榜样。之后将为各位读者娓娓道来几个重要人物的故事。

米里埃神父负责一方多山地少平原的穷教区，巡视教区身体力行，克服山地交通不便等条件，待人宽容而温和，很少说教，从不把任何品德放到不可攀登的高度，也从不舍近求远去寻找论据和榜样。比如有些地方的村民漠不关心穷人，就举周边的某村是如何善待穷人的例子。神父为了布道方便入乡随俗，学会了当地各种方言，拉近了与村民的距离，慈祥而平易近人地讲着没文化的农民都能听得懂的教义，缺少实例就运用比喻，令人心悦诚服。法国的天主教地位崇高，主教往往有笔很高的收入，而且也能收到很多捐款。

但是神父从来不中饱私囊，一笔笔巨款经他的手而丝毫没有改变他的生活方式，他只保证基本生活需要，从不增添多余的东西。南怀瑾先生也有如同主教一般高尚的品质与行事风格，先生主讲的《南禅七日》，课堂生动而活泼，亲自示范指正学生不规范的动作，很少在故纸堆里寻找案例，并善于运用比喻，令人捧腹的同时，却记忆深刻。南老师成名后稿费也随之增多，却也过着如米里埃神父一般节俭的生活。

在古老的深山中，有一个湖，碧波荡漾。湖边有棵小树，长在一堆灌木丛中，毫不起眼。

在小树的眼里，湖是那么深厚广博，深绿色的湖面像厚重的的翡翠，让树看不到底;然而，湖又是坦荡自然地，任其万般变化，湖依旧安详宁静。

隔着湿润的雾气，小树依稀地看到湖里不时溅起快乐的水花，原来那是调皮的鱼儿在水里嬉戏跳跃。忽然，湖面泛起了涟漪，衍生出许多密密麻麻的小圈圈，小树知道那是雨点们在舞蹈。树想：“如果自己是鱼儿或者雨丝该多好，那样就可以触摸湖的脸，与湖亲近了。”看到蓝天、白云在湖中美丽的倒影，树很困惑：“为什么在湖的心中没有自己的影子呢?是不是湖看不到我?”于是，小树便想与湖说话，证明自己的存在。它将身上最绿的叶子摘下，丢进湖里作为礼物，可是叶子太小太轻，半空中被风吹落，掉在灌木丛里。树不知道，湖边的杂草灌木遮住了矮小的自己。

树很委屈，想离开湖，却无法挪动脚步。树在湖边，根也扎在了湖边，湖给了树生命，给了树源源不断的丰厚的养分。树一天天长大了，根也越扎越深，甚至扎到了湖里，扎进了湖的心中。渐渐地，树越长越高，越长越粗_壮，越长越挺拔，枝干纵横，郁郁葱葱的绿色引得鸟儿成群地飞来，在树荫中穿梭、嬉戏，梦寐以求的热闹迅速在树的生命中铺展开来。渐渐地，湖被忽略了，但湖并未抱怨树，反而依旧安详地看着树一天天长大，依旧默默地供给树养分。

天气越来越热，阳光猛烈地炙烤着大地，树不以为然，湖的血液足以让它抵受酷暑，它的艳丽依旧吸引着身边的动物。可是湖却日益衰弱，看着干裂的湖床上鱼儿们的尸体，湖哭了，哭得那样惨烈，泪打湿了树的根。这时，在仅存的湖水中树看见了自己的影子，看着粗壮挺拔的自己，树此时才明白，湖的心里一直都有树的存在，只要自己站到一定的高度才看得清楚。树也哭了，哭得一样惨烈，似乎在为自己的自私道歉，又似乎在感激湖对自己的眷顾。

湖继续默默地滋润着身边的植物，也包括树。树更加努力地生长，身体尽可能地弯曲，逐渐倾向湖里。年复一年，浓密的绿荫如大伞般为湖遮挡烈日风雨，撑起一片清凉宁静的天空。树想：“即使倒下，也要倒进湖的怀里，与湖水永远相伴。”

谁说大自然没有爱?默默地付出，不求任何回报，这不就是纯净的湖与感恩的树给我们的启示吗?

我认为这是无可厚非。但这成立的前提是，领导下达的任务是否明确。我们设想，如果麦金莱总统把信交给罗文中尉时只说了，请你把信交给加西亚，而并没说明交给哪个加西亚，而罗文中尉也不再追问这加西亚到底是谁，我想，罗文中尉也没法光荣完成总统交给的任务，他的故事也不会被写成励志书篇来供我们学习。而罗文中尉之所以能在没有进行追问的情况下，出色的完成了总统交给的任务，其前提是麦金莱总统在交代他任务时已经明确说了加西亚的身份，即古巴起义军首领加西亚将军。

因此，从上可以看出，如果领导想要员工二话不说，并能出色的完成自己交代的任务，其前提是，领导下达的任务要十分清晰明确确。即能要接受任务的员工清楚的知道任务的目标是什么。如此一来，就对领导下达任务时的准确度和清晰度提出了要求。

倘若，领导下达的任务不明确，接受任务的员工不知道到底要干啥时，员工对领导下达的任务提出疑问，并与领导进行有效沟通就很有必要了。这沟通并不是员工来向领导抱怨任务的完成如何如何困难，为什么要这么做，甚至跟领导来讨价还价，或讨论这工作该不该你来做，等等之类的问题。而是来明确这任务到底的是什么的问题。通过这样的有效沟通来明确任务，从而达到提高工作有效性的目的。否则，如果领导下的任务不明确，而员工接到任务后一知半解，甚至满头雾水，不再进行追问就开始工作，到头来，员工是无法按质按量按时完成工作任务。更可怕的是，忙了半天，做的工作与完成任务没有一点干系，这就造成了工作资源的白白浪费。

因此，通过对《把信送给加西亚》一书的学习，使我个人认为一个工作任务要及时有效的完成包括了以下3点：

1. 领导要能向员工准确清晰地下达工作任务;

2. 当领导下达的任务不够明确是，员工要跟领导进行有效沟通，以明确工作任务;

3. 当员工对工作任务已经很明确时，就要毫无抱怨开始工作，并要为完成任务全力以赴。

一个冬天的早晨，在一个狭小的公共汽车站，挤满了不少男女老少。靠在栏杆旁边的牌子上明确地标着“母子上车处”，而站在这里的不是抱着孩子的母亲，竟然是几位风度翩翩的男士。

一对真正的母子却被挤到了一旁。瘦弱的母亲围着头巾，衣着单薄，抱着一个刚出生不久的婴儿，冻得缩成一团，眼睁睁的望着那些“排错队”的男同胞们，眼神里流露出愤怒而又无能为力的神情。我想这些男同胞们真的没有看见牌子上的字吗?难道真的不认识“母子上车处”这五个简简单单醒目耀眼的字吗?

你瞧，第一个男士个子较高，他身穿一件大皮袄，脚蹬一双锃亮的皮鞋，显得特别神气。他眼睛看着对面，好像知道这是“母子上车处”，而不敢朝上看似的。第二个是个高个子男人，他身穿一件毛领皮衣，头上戴着帽子，向前看着，微闭的眼睛，好像在思索着什么，又好像在闭目养神。第三个，是个满头银发的老大爷，个子很矮，穿着一件羽绒服，一副眼镜搭在鼻子上，快滑下来了。第四位是个高个子男子，他身穿高领大皮衣，戴着大大的口罩，好像要把脸全部遮住似的。看，他们穿得多么华丽呀!但是，表面上的华丽怎么遮掩得了丑陋的内心呢?他们主要是想早点上车找个座位，却对那立着的牌子不屑一顾，竟违背着良心做出此等缺德的事情，而旁边的一对母子却迎着寒风颤抖着，心凉了一大截。

我真想一巴掌扇过来，你们难道没有妻子和孩子吗?你们站在你们不应该站的地方，就心不跳脸不红吗?

这些假文盲，都是为了自己的利益做出一些违背良知的事情，早已忘了自己还是炎黄子孙。我真想高喊：“请你们不要这样，要将心比心，要遵守社会公德。”

（遵守规矩企业才能稳固发展）

规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为，终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。

巴林银行成立于1763年，被称为英国银行界的泰斗，享有“女王的银行”之美誉。1995年2月27日，国际银行界传出一条举世震惊的消息：有着232年光辉灿烂历史，曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时，人们不禁要问：到底是什么导致了这一悲剧？

造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克？利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度，出现了14亿美元的损失，几乎是整个巴林银行资本的两倍。

1995年1月，利森认定日本股市和利率将会上升，在未经批准的情况下，他即开始大量买进日经指数的“买入”期货和日本利率的“卖出”期货。结果满盘皆输。

把巴林银行破产原因归罪于尼克？利森。从表象上看来，这是对的，但从深层次分析，根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散，缺乏严格的规章制度所致。