世有伯乐汇总20篇

千里马易寻，但识千里马的伯乐却难遇。我不敢自称为千里马，但我却庆幸自己遇见了一位“伯乐”。

当我还是“马驹”的时候，我的性格很是内向，平庸无奇，性格温吞，除了成绩比较好以外就没有什么优点可言了。“开朗、活泼、多才多艺”，这些词汇和我就好比平行线，在同一平面里，永远没有相交的一天。

然而，李老师却让这两条平行线相交。是的，他，就是我的伯乐。

李老师中等身材，黑发微微有些自然卷，一副金丝框眼镜稍稍柔和他眼中锐利如鹰的光芒，但仍掩不住他眼中智慧的精光。无论寒冬炎暑，他永远都是西装革履，容光焕发，腰杆儿挺得笔直，神采奕奕，意气风发。

作为学校里的教导主任，李老师自然是位风云人物。但对他的“风云”事迹，原本我所知不多。然而，在他任教我们班之后，我才真正知道李老师的厉害……

时隔两年，我仍记得一清二楚，因为，四年前的李老师就在刚接手我们班的一周后，就结结实实的给了我一个下马威——第一单元的语文测验后，李老师递给我一样满是圈圈叉叉的试卷——这是我的试卷！末了，李老师扔下一句话：“你可以有更高的水平，下次必须要考上九十五分！”

我那时候什么感觉？五雷轰顶！

看一眼手中的试卷，满面的红笔印记简直让人不忍直视。本来能拿九十分的试卷愣是被扣成了七十多分！老师啊老师！就算我真有九十五分的水平，也要你愿意给我才能拿得到啊！再看一眼试卷，我欲哭无泪。

自第一次考试后，李老师就开始对我“特别关照”。

早读时，他总像个雕塑一样，一动不动地杵在我的座位旁边，直到我达到他所要求的“声情并茂，声音洪亮”这般境界才会满意地点着头、迈着他独家的小碎步，不紧不慢地离开。上课时，他总会突然中断上课进程，提几个让人匪夷所思的，诸如文章背景，语句分析等的问题，然后冷不丁的抽中我提问，打我一个猝不防及。

就这样，在李老师的“高压政策”下，每日提心吊胆，时刻戒备的我终于熬到了第二次考试。也不知道是运气好还是我刻苦努力的精神打动了李老师，我居然在第二次考试中拿了一个光荣的满分！这是一种怎样的感受阿！农奴翻身把歌唱都没有那么欢快！而且，出乎意料的是，李老师竟额外地给我加了分！

不知怎么的，我竟发现，主任眼底的坚冰融化了，化成了温柔的水。而我，相较之前，不仅学习成绩有了较大的进步，而且性格也开朗了不少，骨子里不服输的倔强性子被激发了出来。渐渐地，我竟习惯了李老师的“魔鬼式”训练。对于他的提问，不再措手不及。对于他的严格要求，也不再觉得束手无策。此后，李老师更是“变本加厉”地安排我去参加各种竞赛，把我的时间安排得满满当当的。而在李老师的细心辅导下，我每次都能获奖！成了老师们眼中的“千里马”！

李老师很凶，很严格，没错。但我尊他、敬他、感谢他！因为如果没有他，我就还是那个内向的女孩，还是那个不懂奋斗的学生，也就没有现在这样丰富而充实的生活了！

谢谢您，李老师！谢谢您，我敬爱的伯乐！

陆续看到公司来的实习生来培训工作，从他们的眼神中我看到他们对于工作充满期待与好奇的。

我在想在一个学生时代的学生来说，对于刚出入社会的工作都是这样好奇与期待，因为他们想对待工作像在学校一样，只要努力就能够获得好的回报，而恰恰很多时候并不是如他们所想的那样，如果真有那只是较小的一部分。

我，一个高中生毕业就想通过自己的努力去找到一个让自己满意的工作，能够让自己以后生活的更好的工作，可是事与愿违，真的不是想象中的那么简单的一件事。生活中的伯乐远少于生活的马，不过我只希望我只是一个黄牛，在默默的工作中找到属于自己生活中的那份充实的感觉，这样我才觉得不会让自己无所事事。因为我已经走过了那段充满期待的日子，难以找到能够发现自己的伯乐。

看到那些在公司实习的学习，我理解他们，但是我还是在为他们怜惜，因为我知道他们必定将走过我或者是他人走过的生活。

好比一个人，刚从校园生活中走出的人来到一个公司或集体，当然他心中第一个想法是自己能够去胜任这个工作并且能够拿到属于自己的那一份工资，这是一个很好的想法，而且还在想自己努力后肯定会得到上面的同意，得到晋升。当然我也希望是那样。

可是当你进入后你才会知道集体中的代表给你说的话是那么诱人，让你充满期待的在公司很努力的去工作，时间一长你才会知道你自己的努力在集体中真的不算什么并且你不会得到上面给予你的机会，或者说上面根本不会给予你那样的机会，因为他不是你的伯乐，在他们眼中你也不是他们所想的那匹马，没得对号入座的机会。你没发现集体是怎么样的一个构成和让你工作的想法，贬义来说你只是集体中的一员，一个被集体利用的一员。而你那时候还笑的那么灿烂。

所以充满期待中的生活是每个人必走过的过程，只有那样才能让自己更好的去适应社会，适应生活中的故事。其实伯乐与马不认识，但是伯乐会在生活中爱上马，马宁愿自己成为伯乐的一部分。希望你们多给自己一点认知。伯乐出现在你眼前的时候就是该你抓住走向成功的机会。

意大利画家达.芬奇做学徒的时候，才华深藏未露。当时，他的老师是个很有名望的画家，年老多病，作画时常感到力不从心。

一天，他要达.芬奇替他画一幅未完的作品，年轻的达.芬奇只是一个学徒，他十分崇敬老师的为人和作品，他根本不敢接受老师的任务。他缺乏自信，更害怕把老师的作品毁了。可是，这位老画家不管达.芬奇怎么说，一定要让他画。

最后，达.芬奇战战兢兢地拿起了画笔。很快，他进入了人画两忘的境地，内心的艺术感受喷薄而出。画完成后，老画家来画室评鉴他的画，当他看到达芬奇的作品时，惊讶得说不出话来.他把年轻的达芬奇抱住："有了你，我从此不用作画了."

从此以后，达芬奇找回了自信，他的才情得到了最大限度地发挥，终成一代大师.

达芬奇的故事告诉我们，人有时候并不了解自己.在一项充懑挑战的工作面前，大多数人会觉得自己不配，没有本事，没有能力去完成.这样我们就会永远活在自己设置的阴影里.其实，尝试可以使我们发现生命中优秀的潜能.

每一个人的生命都潜藏着许多自己也不知道的能量，如果不去尝试，这些能量永远也没有机会大放异彩。只要我们勇敢地向前走一步，那些像火山一样炙热的才情也许就会喷薄出来.世上许多美好的东西最初有时只是一次不经意的尝试.

所有失败都陷于半途而废的泥潭，而所有成功的人几乎都从倦怠的泥潭中突围出来.世上没有等来的伯乐，最好的伯乐往往是你自己.

自卑与不自信往往是我们成功路的第一块绊脚石,也是最大的一道障碍.迈出第一步,勇敢地去尝试你才会知道自己完全可以做到.否则你会永远生活在自卑的阴影中.

他1982年出生在俄罗斯的喀山，家庭背景普通。在喀山大学读大学时，他喜欢钻研IT行业，并且办了全校唯一一份IT行业的报纸，他曾经在学校的演讲会上信誓旦旦：自己愿意开启俄罗斯IT行业的未来。

为了实现这个理想，他在学校里专心攻读IT专业，并利用业余时间跑到莫斯科的电脑市场上兜售自己的思想。他曾经在实习期间，数次敲开多位传媒大亨的家门，陈述自己的理想，希望得到一份收入可观、能够施展自己才华的工作。他的这种思维没有任何错误，但在俄罗斯，他却没有得到赏识，也没有得到任何一位大款与精英的垂怜，他一度郁郁寡欢。

一次良机，他有幸参与了一家IT公司的重组工作，靠着一些可怜的贷款，他购置了这家濒临倒闭的公司。但金融危机蔓延全球，在2008年，他重新一贫如洗。

危机不等于绝望，凭借天生的机敏与才智，2010年，他成立了IT·park公司，不到半年时间，他迅速汇集了众多IT界的精英；一年后，他的营业额便突破了1亿美元。

2012年，俄罗斯新任总统普京慧眼识英雄，在俄罗斯众多财富精英中选中了他出任俄罗斯信息部长，他同时是俄罗斯历史上最年轻的部长。

俄罗斯媒体竞相报道这位29岁的年轻部长尼古拉·尼基福洛夫，他激动地自我介绍道：“不是所有的千里马都能够找到适合自己的伯乐，如果没有伯乐垂青，自己就是自己的伯乐。”一匹高头大马企图寻找到适合自己的人生理想，但一直无果。时间在无情地流逝，大马的人生路途漫长且伤感，终于有一天，它看到了一位取经人，正顶着烈日徒步赶向西方极乐世界，它走上前去，自我推荐道：“我愿意驮师父到达西方。”这个叫玄奘的师父闻之大喜，与这匹白龙马踏上了西去的道路，这匹白龙马不负众望，获得了佛家真身。

千里马感谢师父这个伯乐的指引，成了佛的玄奘笑着回答道：“是你自己毛遂自荐的结果，你就是自己的伯乐。”

素材运用

如果你是千里马，与其苦等伯乐的光临，倒不如静下心来，铸炼自己的体魄与精神，无论在什么境遇下，我们都要坚信：我们就是千里马。千里马也可以是自己的伯乐。

话题拓展

潜力、绝境逢生、创造机遇

古人常叹“千里马常有而伯乐不常有”，这大概道出了许多有识之士、有才之人的心声。“伯乐”不过是一个普普通通的名字而已，但因韩愈的千古名篇而赋予了这两个字新的生命和意义，它所代表的深意和内涵也是今人皆知的。

有时，我常想，当初，这个伯乐又是谁发现的呢？如果细细想来不难得出结论。其实，伯乐的被发现，也正是缘于千里马！缘于那一匹匹被实践检验的的确确就是千里马的千里马！试想，如果伯乐不会相马，或者说不具备识马之术辨马之才，仅凭马的颜色是否合乎其眼，马的胖瘦是否合乎其意，或者，马的主人是否知其所好投其所缘，就随意的在马枥间信口雌黄、乱点一气，后来事实证明，当这些所谓的千里马不能日行千里而最终原形毕露时，还会人皆信之，人皆赞之，人皆荐之吗？非也！所以说，我个人觉得，伯乐自己本身其实就是一匹千里马，而且是一匹已经被人发现、被人信任、被人重用了的千里马！因为，既然他能识别千里马，就说明他不是一个庸才，他靠自己独特的慧眼挑选并挽救了差点“骈死于槽枥之间，不以千里称也”的千里马，使它们幸免于难，终于有了驰骋千里的出头之日，而伯乐也因此为自己赢得了相马权威的美名。他靠的不正是自己的实力和水平才得到大家认可和信赖的吗？这样的人，不也正是一匹被人们拥戴和推举出去的千里马吗？

现如今，却是“伯乐”常有而千里马不常有啊！而有些伯乐又是些什么样的伯乐呢？他们自己的水平不高，能力有限，但手中的权利却颇大。经他发现和举荐的“千里马”不是来自其亲朋好友，就是与其有着裙带关系。诚然，古代就有举贤不避亲之说，但这些所谓的贤，却怎么恰恰都会出现在他的关系网里呢？试想，如果连伯乐都是徒有虚名的，那千里马岂能有真乎？

呜呼！时代呼唤真正的千里马，更需要真正的伯乐啊！

为了国家的兴旺、民族的未来，那些手中有着相马之权的“伯乐”们，请你们还是三思而“相”吧！

孤军奋战难成大器，“荷花虽好，也需要绿叶扶持”。前辈的指点迷津可以让后辈豁然开朗，少走弯路。领导的悉心关怀，可以让下属如沐春风，心怀感恩。良好的氛围给了三位主人公正能量，让他们在成功路上走得更为顺畅。

在球队人才紧缺时，镇政府领导在外省招商引资时带回了球技精湛的鲍小亮，解决了球队的燃眉之急;在球队人心涣散时，张教练用心良苦让队员同吃同住，在生活中磨合出了凝聚力;在队员每次力战强敌时，残联理事长袁主任和镇政府领导都会来看望队员，给球员鼓舞打气;在队员家庭困难情感失意时，卢领队给予无微不至的关心，免费为鲍小亮的爷爷看病也解决了他妹妹的工作问题， “三顾程松茅庐”开导其归队。在球队遇到技术瓶颈时，张教练寝室难安，苦心钻研战术，研究出了出奇制胜的跳球技术和威力强大的发球技术以及球员灵活流动的对阵战术。如此等等，不仅解决了队员的后顾之忧，也提高了球队的整体实力。

千里马还需伯乐，组织的鼎力相助让球队如虎添翼。可以说，没有组织无微不至的关怀，球队的成功之路将布满荆棘。中国梦，需要每个人的细心呵护，需要社会各界的倾力相助，需要世界各国的拥护扶持，中国才能屹立于强国之林，才能复兴中华民族，才能人民共享幸福。

中国盲人门球队的成功是残奥会的里程碑，却只是中国梦道路上的一隅，一跬步，但千里之行积于跬步，跬步之行定能成就千秋的伟业。

“千里马常有，而伯乐不常有”《马说》给了我一个醒目的提醒。

在我们这样的社会，的确有许许多多淂精英由于“食马者的”“其真无马耶”而被埋没，太多的金子由于尘埃的.遮掩发不了光。

阿宝--——本也只是一各山野村夫，在辽阔的高山上放牛羊，可

祥子——老舍《骆驼祥子》中的主人公，是一个平凡不过的黄包车夫，在被禁当时的社会下，祥子是一个地地道道的下层劳动人民，即使本性善良。

朴实的他为自己的理想奋斗了几个回合，却没能够做回自己的伯乐，只是一味通过自己的努力得到自己想要的东西足矣。

可

是当时的社会不允许，他的身份更加不允许。

最后的她也只能是横尸走肉中的一员!

“采菊东篱下，悠然见南山”颇有兴致的陶渊明辗转与山路之上。

他的闲情逸致不亚于当初隆中“躬耕垄亩，好为梁父吟，比与管钟乐毅”的豪迈，他选择了一条别人看来是“不归路”的道路。

可

做自己的伯乐，走一条自己的星光大道，一切或许会有所不同!

关于伯乐的作文（一）

自珍说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

——落花尚有一席用武之地，可见世间万物都有自己的长处。能否让这些长处焕发出流星一样的光芒，就看能否做好自己的伯乐。

月季知道自己禁不起严寒的侵袭，于是在春天尽情绽放，给世间增添一道美丽的风景；小草知道冬雪的魔力，于是在春风中萌动，为世人铺上一抹新绿；菊花知道自己的隐逸情怀，于是在秋风中摇曳，向世人昭示着高洁的品格……我们都是世间美丽的精灵，但我们都不是完美无缺的，只有为自己做好伯乐，才能充分发挥光彩。

蔺相如了解自己，知道只有与大将军廉颇同心协力才能使赵国无忧。于是在廉颇多次挑衅中，都避其锋芒，连连退让。最终使“将相和”成为千古美谈。

钱钟书，一代国学大师，可他的数学成绩却不堪入目。他没有因此而放弃，他知道，自己的优势是国语和英语，所以他依旧努力，坚持参加考试，终于被清华大学破格录取，成为一代宗师。

我们的主席毛泽东，在战争期间，认识到了自己军队的优劣，知道从大城市攻取不易，于是改变方针——从老百姓那里取得信任，从农村包围城市，最终取得了胜利。

李白在《将进酒》中说 “天生我材必有用”，那是多么的自信与豪迈。可是我们的生活中，却又很多人不能很好的认识自己的优点，认为自己什么都做不好而自暴自弃，孰不知流星尚有璀璨时，作为万物之灵长，怎可能一无所长；相反也有一些人很自负，认为自己什么都了不起，孰不知眼高手低，拿不起放不下，终一事无成，抱憾终生。

这两类人之所以失败，都在于不能认清自己的优缺点，不能做好自己的伯乐。而成功的例子也不胜枚举，成功的原因却只有一个，做好自己的伯乐！ 关于伯乐的作文（二）

“千里马常有，而伯乐不常有”《马说》给了我一个醒目的提醒。在我们这样的社会，的确有许许多多淂精英由于“食马者的”“其真无马耶”而被埋没，太多的金子由于尘埃的遮掩发不了光。

阿宝--——本也只是一各山野村夫，在辽阔的高山上放牛羊，可是他懂得给自己做伯乐，他在一夜之间红遍南北，走出了一条属于自己的星光大道。

祥子——老舍《骆驼祥子》中的主人公，是一个平凡不过的黄包车夫，在被禁当时的社会下，祥子是一个地地道道的下层劳动人民，即使本性善良。朴实的他为自己的理想奋斗了几个回合，却没能够做回自己的伯乐，只是一味通过自己的努力得到自己想要的东西足矣。可

是当时的社会不允许，他的身份更加不允许。最后的她也只能是横尸走肉中的一员！

“采菊东篱下，悠然见南山”颇有兴致的陶渊明辗转与山路之上。他的闲情逸致不亚于当初隆中“躬耕垄亩，好为梁父吟，比与管钟乐毅”的豪迈，他选择了一条别人看来是“不归路”的道路。可无疑他是明智的，既然无力改变，何不做到洁身自好？

做自己的伯乐，走一条自己的星光大道，一切或许会有所不同！

老鹰遇到了生命中的“伯乐”——生物学家。最终得以脱离鸡群，一飞冲天。不仅是对老鹰，对于人来说“伯乐”亦是重要。正如韩愈在《马说》中所言“世有伯乐，而后又千里马”。

当然，也有人会说是金子总会发光的，可是这个“总”究竟是何时呢“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”时不我待啊！莫非你也想要陈登那样死后才被曹操发现是良才的结局？“把吴钩看了，无人会，登临意”的辛弃疾，“惊起却回头，有恨无人省”的苏轼，“飘飘何所似，天地一沙鸥”的杜甫——这些大家，无不才华横溢，可却都不被赏识，只能把酒放歌，于闲愁中抱憾终身。这些难道还不够说明吗？

法国著名雕塑家罗丹说：“生活之中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”而伯乐就是那双发现千里马的眼睛。

1852年秋天，屠格列夫在打猎时无意中发现一本《现代人》杂志，并被一篇名为《童年》的小说吸引。作者是个无名小辈，但屠格列夫认为这个青年如果能继续写下去，前途一定不可限量。几经周折，屠格列夫找到了作者的姑姑，表达了自己的赞赏之情。当作者得知自己被大名鼎鼎写猎人笔记的屠格列夫肯定后，心中的火焰一下子被点燃，一发不可收拾地写了下去。他就是享誉世界，著有《战争与和平》、《安娜〃卡列尼娜》以及《复活》的列夫〃托尔斯泰。

由此可见，“千里马”现其美还需“伯乐”慧眼识才。也因此才有了“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，百里奚举于市”的美谈。

然而伯乐除具慧眼外，还能对千里马策之以其道、食之尽其材、鸣之通其意。

一部《白鹿原》让陈忠实走进万千读者世界，可当他向时任《当代》杂志副主编的何启治交稿时，已经过20年。当年何启治因读了陈忠实的一个短篇觉得他很有潜力，就向他约了一部长篇，陈忠实说自己是一名业余作者，没有名气，还没有动过写长篇的念头。何启治却说：“别急，你慢慢写，我可以慢慢等。”这一等，就是20年！果然，《白鹿原》让人惊叹不已。何启治耐心等候，用慢烘慢焙的方法让陈忠实释放出无尽香醇！

正是因为伯乐，千里马才避免了骈死于槽枥之间的恶运，才得以尽现其美才，所以说，千里马还须遇伯乐。

[千里马故事的作文

春秋时，秦穆公是五霸之一，乃是能控制世局的杰出人物。

有一次，秦穆公问伯乐：你是天下第一等相马的人，有没有可以继承你的子弟？伯乐微笑：我的儿子一个个都是平凡庸俗的人，恐怕没有鉴赏天下良马的能耐，大概只能稍稍辨识马的好与坏罢了！因为好马能筋骨辨别出，但是天下的马的相法却是好像有、又好像没有的令人无法捉摸，我那几个笨儿子，是没有这种知马的功力啊！…不过我知道有一个名叫方九皋的人，有鉴赏马的特殊力能，超过我很多。他的个性淡泊，常常替人做工或是自己砍柴为生，但是他特别喜欢相马。要是您不嫌弃的话，我很乐意为你引见这个人。

穆公听了，非常高兴，马上对伯乐说：我正需要这样的人才，就请先生为我引见，越快越好。穆公接见方九皋后，就命令他出去寻找天下的良马。过了三个月后，方九皋才回来见穆公，穆公问他说：先生找到的是什么样的马啊？

方九皋愣了一下，才说：嗯…！是匹黄色的雌马吧？

穆公带着侍卫去看了看，结果马厩中站的不是黄色的雌马，而是黑色的雄！穆公觉得非常失望，马上把伯乐叫来问：你推荐的方九皋并不像你所说的那么好，而且还有点笨笨的呢！甚至连马的色泽、雌雄都分不清楚，那里有什么不能去认识‘天下的马’呢？

其实您批评方九皋不认识马的地方，正是他识马的才能啊！他所看到的是一匹马内在的美好才能，而不是外在的形态。他的相马法是超越马的躯壳，直接认识本质的高妙境界啊！伯乐说。

果然，方九皋带回来的马，经过审试后，证实是匹超越群马的‘天下之马’！

[伯乐荐人作文800字

倘若诸葛亮没有刘豫州的赏识，恐怕等一辈子也等不来"谈笑间，樯橹灰飞烟灭"的功绩，倘若陈景润没有华罗庚的赏识，那他后来的成就是否出现恐怕也难说;倘若艾森豪威尔没有受到马歇尔的赏识，别说五星上将，恐怕二战结束的时候也还只是个普通的基层指挥员。千里马需要伯乐啊!

谁也不能否认伯乐的重要性。因为千里马的千里之能要在特殊的位置上才能发挥出来，这就需要伯乐的慧眼识英雄。鲍叔牙举荐管仲，成就了齐桓公的一世霸业;侯赢举荐朱亥，成就了信陵君的救赵功勋。数不清的事例都证明着:千里马需要伯乐。

无人赏识的千里马是悲哀的。正如韩愈马说中的例子:"食马者不知其能千里而食也，是马也，食不饱而力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?"千里马需要优善的条件，韩信将兵多多益善不是最好的说明吗?然而无人赏识的千里马也很多:屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?当未出现伯乐时，这些千里马也便失去千里马的才能了。

"将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。"面临罢用的稼轩只能空抒怀，而不能展现其才能。想当初，在耿京义军中时，他不是立过大功吗?他的大智大勇在劫杀叛徒时不也展示过吗?然而耿京一死，他便失去伯乐，他这千里马最终未受到新伯乐的赏识。他又有什么办法?"却将万字平戎策，换得东家种树书!"。。。。。。。那个时代多少千里马被埋没!"一身报国有万死"的陆游到头来"双鬓向人无再青"只能哀叹"胡未灭，鬓先秋，泪空流"的无奈。"长淮望断"的张孝祥终只能"长淮望断"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠愤气填膺，有泪如倾"。。。。。。试想，当时有伯乐出现，将这些千里马一一尽其能，那南宋会偏安一隅?那"一血中原膏血"又岂只是会出现在诗篇中而不是史书上?堪惜千里马，伯乐今安在?

纵然有才干，仍需赏识，这样才会有发挥的空间，伯乐也才会因千里马而受益。如果千里马都能遇上伯乐，那便不会"空余门下三千客，辜负胸中十万兵"了。但愿新时代的千里马才能出众--同时能受伯乐赏识。

天，休使圆蟾照客眠，千里马，伯乐自婵娟。

我最了解我自己了，就让我来给你讲讲吧！

我的眼睛上次去检查时，都快要戴眼镜了，几乎我们全班都戴眼镜了，我也快成“四眼”了，我都成了“单杆将军”了，我的鼻子可灵了，上次我烧饭，拿了米，洗好米，烧饭去了，还有点时间，我又去看电视1分钟，一刻钟，半小时，我已经看入迷了，送饭也忘了，还好妈妈提醒，我一看呀！饭糊了，怎么办，再烧呗！我的嘴巴很倔。上次同学说：“我把他的笔拿走了。”我说：“没有”他非说：“是我拿走的。”我说：“你凭什么说是我拿走的。”他无语了。

我的优点是喜欢助人为乐，上次我的同桌没有带橡皮，我借给他一块用，因为我带了两块橡皮。

我最喜欢看电视了，我不是看动画片，而我常看关于法规和新闻，因为它可以让我知道许多外面发生的事和科学的东西。

我的缺点是不喜欢尝试，可是妈妈说：“尝试可以让你得到许多的快乐。”在一次我去公园玩，那个大旋转的时候我去做，吓死我了，可是我下来的时候感觉玩的很开心，我又坐了几十次的大旋转，我最后发现，亲自尝试还是不错的吗。写到这，我忽然想到了一句关于尝试的谚语：“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”这句谚语告诉我们亲自尝试，总是最好的知道方法。

写了这篇作文我明白了，最好的伯乐是自己，要亲自去尝试，老师最好的方法。

世有伯乐，然后有千里马。这是韩愈的观点。

世无伯乐，亦无千里马。这是我的观点。

韩愈的遭遇的确悲哀。空有一腔抱负，却无施展之地，可谓生不逢时。无论你才高八斗还是满腹经纶，都只能成为时代的牺牲品。世上缺乏的并不是人才，而是善于发现人才的人。这也是天下千里马的悲哀。

“二十一世纪缺的是什么？人才！”《天下无贼》中的黎叔一语惊醒梦中人。现在各行各业发展迅猛，对人才的需求与日俱增。只要你有一身真才实学，即使没有伯乐刻意地赏识你，你也会在不经意间崛起，创造出一片属于自己的天地。

而此时的伯乐只是起了一个推导的作用，能让你更好地发挥自己的才能。你用空间去发挥，也有能力去履行千里马的重任。伯乐已不再起决定性的作用。

但任何东西都是有惰性的。包括驰骋的千里马。生活的安逸和闲适是最锋利的匕首。它们会在无形中软化你的斗志，磨灭你不羁的灵魂。千里马也终将成为寻常的马。这时，纵使有一百个伯乐，也无济于事。惰，是白纸上无心沾染的墨。

其实世上并无千里马可言，它只是一个代号。你是千里马，我是千里马，他也可以是千里马。区别在于你努力了多少，我奋进了多少，他付出了多少。当太阳东升西落，雾聚雾散时，你有为度过的时光懊恼过吗？或许当你低头沉思时，别人便马不停蹄地向前奔去了。距离也就由此产生。

漫无目的地等待别人来提醒，来拨正自己的航向，还是原地徘徊不知所措？为何不做一回自己的伯乐，用心去感受自己？世上没有谁比你更了解自己，更清楚自己所处的位置。不要去妄想迷惘时为你点破迷津的伯乐，你所能依靠的只有自己。

世无伯乐，亦无千里马。请用心去发现自己的好，请认真地做自己的伯乐，请别让自己轻易失望！

[请认真做自己的伯乐作文

每个人都有自己最欣赏的东西，也许是人，也许是物。有人欣赏书，但与其欣赏一本书，还不如去欣赏他的作者;有人欣赏诗，但与其欣赏诗，还不如去欣赏诗人;有的人欣赏曲子，但与其欣赏曲子，还不如去欣赏作曲家。

而我最欣赏伯乐，懂得欣赏的伯乐。

伯乐，本名孙阳，是春秋时代的人。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐跑了好几个国家，仔细寻访，还是没发现中意的良马。一天，伯乐在路上看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人觉得这匹马太普通了，就毫不犹豫地同意了。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得作响，引颈长嘶，声音洪亮，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“陛下，我把千里马给您带来了。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐糊弄他，有点不满意，说：“我相信你会看马，才让你买马，可这马连走路都很困难，能上战场吗?”伯乐说：“这确实是匹千里马，只要精心喂养，不出半月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，只觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少汗马功劳。

韩愈的名作《马说》中写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”其实所有人都可以是伯乐。因为每个人都知道欣赏，只是没有认真地去欣赏。我们要有一双善于发现美好事物的眼睛，懂得欣赏他人。懂得欣赏的人是伟大的，是他们的存在，使得平凡之人成就事业，失足之人走回正道，垂丧之人找回自我。因为他们的存在，这个世界变得多姿多彩。

因此我欣赏伯乐，欣赏懂得欣赏的伯乐。

今早来到学校，一辆辆客车排列好在学校门口，准备出发旅游了。走进教室里早已炸开锅，班上分成十个小组，而个小组必须坐混合车。但，还是阻挡不了大家去旅游兴奋的心情。

不久我们就出发了，车上都是我们的欢声笑语，客车突然停了下来，啊！原来是我们到了，我们在大门抽了一张地图，接着我们像几天没进食的饿狼，向“高空飞翔”狂奔而去。那儿刚好没几个人，不需要排很久的队，就轮到我们了，蒋阳成和苏鹏一起，而我和刘以谦一起，在半空中我们都吓得眯着眼睛不敢睁开，我们到达最顶端的时候，我突然松开眼睛，往下看整个柏乐园都尽收眼底，可美啦，可又有些可怕，于是我大喊一声来壮壮胆，喊完之后我突然觉得也不是那么可怕了，然而觉得蛮好玩也挺刺激的。下来之后我们就去玩“鬼船”了，走上鬼船就看到几只挂在船上的蜘蛛，我一点儿也不怕，但，往船下走时一片阴森森，有些不敢下去，后面的人催道“快点走啊！”我便像失了魂似的，往前小跑，耳边响起了一阵阵害怕的尖叫声，走出去之后我早已全身无力。歇了一会我们就去很梦幻的旋转木马那了，我坐在黑色的小马上，听着音乐感觉自己回到了4，5岁的童年时期。

时间不知不觉地过了一天了，我们也该收拾好心情回去了。

千里马若被磨房的主人聘用，就是一头推磨的驴，但他被伯乐相中，终一日千里，物尽其用。同样的马，不同的位置，自有不同的结局，人亦同理，找准位置，才能大展雄才，有所作为。

秦末，楚汉相争，汉王刘邦笑到最后，拥有江山；而霸王项羽别过虞姬，舍弃宝马，自刎于乌江令人叹息。然而这一切似乎又是必然。刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，他有军师张良；“镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮道”，他有后盾萧何；“连百万之兵战必胜、攻必取”，他有大将韩信。这三位人杰，在刘邦这里，各得其所，各尽其能，终助刘邦成就霸业，而这一点恰是霸王所不能比的，可见，人才找对位置是何其重要。

苍茫天地间，老子任思绪畅游宇宙，探究人生，一部《道德经》传诵千古；悠然南山下，陶翁把酒饮盏，种豆赏菊，“不为五斗米折腰”成田园诗派鼻祖；悠悠西湖边，林逋梅妻鹤子，看“疏影横斜”，品“暗香浮动”，不为名利所累，不为皇权所苦，怡然自得，传为佳话；渺渺红尘外，青莲居士放浪形骸，天马行空，寄情于山川事物，虽没有实现心中的抱负，但正确的位置终成就他“诗仙”的美誉。

他们都是伟大的先知，他们知道偌大的宇宙中哪里才是适合他们的归宿，他们也那么做了，所以才能载入史册，流传至今，给予后人评说。

然而造化却常常爱捉弄人，使人才偏离了正常的位置，成为“美丽的错误”。 唐后主李煜，才情洋溢，文笔不凡，但是作为皇帝的他空有人文情怀，“恰似一江春水向东流”的无限愁情却阻挡不住宋进攻的步伐。宋徽宗赵佶，画工卓越，但是身为一国之君，他手中的画笔却无法改变朝代灭亡的悲剧。

不可否认他们卓越的才华，也不能否认他们显赫的地位，然而那却不是他们的位置，文人治理不好国家，画笔更不能改变现实。他们该是优秀的艺术家，而不是高高在上的万民之主。

培养人才不易，寻找合适的位置亦难，莫放错位置！

[高二作文：伯乐与千里马

伯乐善于相马是很有名的。一天，他买到一匹千里马，高兴不得了，暗地里发笑，说：“我能得到这匹良种千里马，何愁不发财!”

于是，他用千里马拉货。马力足，运量大，无论刮风下雨，白天黑夜，都逼着千里马拉车运货。同时，还要它代牛耕田，代驴拉磨……

由于过度劳累，千里马就瘦得皮包骨头，连走路也上气不接下气。伯乐仍要它日拉货物，夜耕水田，不久千里马就累死了。

第二年，伯乐又相得千里马一匹。他吸取了去年的教训，把千里马饲养于圈，倍加呵护，日夜伺候，同时在饲料中加强高级营养，把它养得白白胖胖。马毛梳得光滑，马嘴戴上金嚼环，配备了精致马鞍和缰绳，请名师制作了鞭子。

有一天，他牵出千里马去给客商送急信，但它却蹒跚着步履，连百里也跑不动了，以致耽搁了一大笔生意。

这时候，伯乐唉声长叹：“看来，我只会相马，而不会用马，永远也发不了财啊。”

从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感──世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人(守门人)辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”──大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。

同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?──由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。

同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。

二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也!

在齐白石的朋友中，陈师曾是第一个真正读懂齐白石画的人，也是第一个诚心诚意推介齐白石画的人，还是第一个让世人看重齐白石的画并改变了他的命运的人。

陈师曾何许人也?他是国学大师陈寅恪的大哥，是20世纪初期的中国画大家，也是在诗、书、画理论方面颇有修养的学者。

齐白石和陈师曾相识于1917年，两人一见如故，颇有高山流水遇知音之感。齐白石生于1864年，大陈师曾12岁。他是湖南湘潭人，从一个木匠成为一位画家，在家乡一带颇有名气。齐白石40岁以后遍游全国各地，结识了许多艺术界名流，极大地开阔了眼界。他诗、书、画、印样样精到，特别是水墨画提高到一个新的水平。他原来就精于工笔草虫，这时更长于大写意的花卉翎毛，成为一位很有个性的大画家。

这一年，齐白石为避家乡匪乱，也为了艺术上的进一步发展，他第二次来到北平，住在法源寺内。他在《白石老人自述》中这样记述与陈师曾相识和结交的过程：“我在琉璃厂南纸铺，挂了卖画刻印的润格。陈师曾见着我刻的印章，特到法源寺来访我，晤谈之下，即成莫逆。师曾能画大写意花卉，笔致矫健，气派雄伟，在京城很负盛名。我在行箧中取出《借山图卷》，请他鉴定，他说我的画格是高的，但还有不够精湛的地方。我们所见相同，友谊就愈来愈深。”

在与陈师曾相识之前，齐白石的画虽然有自己鲜明的个性，已经达到了较高的水平，但是并不为世人所看重。他的画很少有人购买，其中原因，固然有画技不够精湛的地方，但更多的是有些人因为齐白石的木匠出身而瞧不起他。

齐白石曾对人提及一个自命科场出身的“名士”，他看不起齐白石的木匠出身，眉宇间总流露出倨傲的样子，更瞧不起齐白石的作品，背地里说齐白石的画粗野，题诗也不通，简直是一无可取、一钱不值；他还说齐白石没有书底子，画出来的画没有书卷气，俗不可耐，不能登大雅之堂。对于这样的人，齐白石不予理睬，毁誉由之。他说：“画好不好，诗通不通，谁比谁高明，百年后世，自有公评，何必争一日之长短。”

然而站在他面前的陈师曾，不仅懂得他的画，而且十分看重他的人格，这确实让齐白石喜之不禁，感觉遇上了知音。陈师曾原来是从刻印知道齐白石的大名的，现在看到了他的《借山图卷》(此为齐白石远游时画的作品)，让他眼前一亮。虽然印章之“工”与绘画之“拙”看似不同，却各有各的妙趣，特别是齐白石的画，绝非有人说的那样“粗野”“不能登大雅之堂”，相反，他认为齐白石“画格是高的”，是不同于别人的个性表现。世人之所以不看重他的画，是因为大家还不了解他的画，不懂得他的画，是按传统的眼光来看待他的画的。

陈师曾劝他“自创风格，不必求媚世俗”，从此齐白石就把“画吾自画自合古，何必低首求同群”作为终生的座右铭。尽管如此，齐白石的画不为更多的人了解和欣赏，却是明摆着的事实。他是靠卖画生活的，而他的画的价码比一般画家要低一半，即使如此也很少有人问津。那么，如何才能改变这种状况呢?

陈师曾帮他找到了一条路子，这就是他说的“自创风格”，即“自出新意，变通画法”：既能保持自己原有的较高的画格，不求媚世俗，又要对原来的画法有所突破，求得更多人的理解和赏识。陈师曾还针对他的画提出了具体的办法。齐白石认真地考虑了他的意见，认为切中要害，很有道理。

经过琢磨和实践，齐白石终于在60岁以后，自创了中国画中“红花绿叶”一派。这种用大笔写意的画法，有一种充沛的生活气息和热烈奔放的情绪，给人一种泼墨淋漓、气势雄逸的美感。齐白石的“衰年变法”，令更多的人对这位老人刮目相看。

陈师曾更加尊重他的这位挚友，只要有机会他就不忘介绍和宣传齐白石，以便让更多的人了解他。1922年，他携带自己和齐白石等人的作品东渡扶桑参加中日联合绘画展览会。展览会上，日本人将他和齐白石的作品抢购一空，他俩的画还被法国人选送到巴黎艺术博物馆参展。齐白石的画卖出的价码也非常丰厚，一小幅画就卖到一百元银币，二尺的画卖到二百五十元银币，这在当时国内连想都不敢想。经过在国外的参展和宣传，齐白石和他的作品由此而声名鹊起。他曾为此写过一首诗自嘲：曾点胭脂作杏花，百金尺纸众争夸。平生羞杀传名姓，海国都知老画家。

后来的齐白石在国内今非昔比，原先门可罗雀，现在车水马龙。

外国人买他画的很多，琉璃厂的古董商求他的画做生意，就连一些附庸风雅的人也纷纷请他作画，从此他的卖画生涯一天天兴旺起来。最懂得朋友情谊的齐白石充满深情地说：“师曾提携我的一番厚意，我是永远忘不了的。”

然而令齐白石万万没有想到的是，就在他开始走红的第二年即1923年，陈师曾永远离开了他。这年夏天，陈师曾得知祖母病危，就急急忙忙地赶回南京探望。他素来孝顺，在家亲伺汤药。祖母病逝后，陈师曾身体本来就不好，由于过分悲痛，加上天气炎热，他患上痢疾，竟于八月初七不治身亡，年仅48岁。齐白石闻此噩耗，无异于晴天霹雳。他写了一首挽联寄托对这位英年早逝的挚友的哀思：三绝不多人，造物怜才，我未杀君天又忌；千秋匪易事，盖棺定论，世当传汝地难埋。

齐自石后来回忆说：“我失掉一个知己，心里头觉得异常空虚，眼泪也就止不住流了下来。他对我的画，指正的地方不少，我都听从他的话，逐步地改变了。他也很虚心地采纳了我的意见……可惜他只活了48岁，这是多么痛心的事啊!”此后，齐白石每看到陈师曾的画，都免不了要题诗悼念。

陈师曾去了，但齐白石仍然沿着“自创风格、画吾自画”的路子，坚定不移地走自己的路，最终成为世界级的艺术大师。

自珍说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。

——落花尚有一席用武之地，可见世间万物都有自己的长处。

能否让这些长处焕发出流星一样的光芒，就看能否做好自己的伯乐。

月季知道自己禁不起严寒的侵袭，于是在春天尽情绽放，给世间增添一道美丽的风景;小草知道冬雪的魔力，于是在春风中萌动，为世人铺上一抹新绿;菊花知道自己的隐逸情怀，于是在秋风中摇曳，向世人昭示着高洁的品格……我们都是世间美丽的精灵，但我们都不是完美无缺的，只有为自己做好伯乐，才能充分发挥光彩。

蔺相如了解自己，知道只有与大将军廉颇同心协力才能使赵国无忧。

于是在廉颇多次挑衅中，都避其锋芒，连连退让。

最终使“将相和”成为千古美谈。

钱钟书，一代国学大师，可他的数学成绩却不堪入目。

他没有因此而放弃，他知道，自己的优势是国语和英语，所以他依旧努力，坚持参加考试，终于被清华大学破格录取，成为一代宗师。

我们的主席，在战争期间，认识到了自己军队的优劣，知道从大城市攻取不易，于是改变方针——从老百姓那里取得信任，从农村包围城市，最终取得了胜利。

李白在《将进酒》中说 “天生我材必有用”，那是多么的自信与豪迈。

可是我们的生活中，却又很多人不能很好的认识自己的优点，认为自己什么都做不好而自暴自弃，孰不知流星尚有璀璨时，作为万物之灵长，怎可能一无所长;相反也有一些人很自负，认为自己什么都了不起，孰不知眼高手低，拿不起放不下，终一事无成，抱憾终生。

这两类人之所以失败，都在于不能认清自己的优缺点，不能做好自己的伯乐。

而成功的例子也不胜枚举，成功的原因却只有一个，做好自己的伯乐!

沉香，可谓千金难求的木料。年轻人千辛万苦寻得它后，却最终让它成为廉价的木炭。这样的结局令人不禁唏嘘，却又发人深省。这就如同千里马与伯乐一样，一匹千里马遇到一位暂具慧眼的伯乐，最终只能与没遇伯乐千里马一样“困于槽枥之间”，但是如果它能遇到一位终生伯乐，那结果想必是大大不同了。

这就与有些人的命运类似，因为他们都和千里马一样，因伯乐而命运有所不同。

满目的黄金似要从画中流泻出来一样，直直奔涌进你的胸膛，让那意味着阳光的色彩在心田里荡漾，仿佛头顶便是那火辣辣的六月的太阳，整个人都热起来了！这便是梵高画作《向日葵》给我的感觉。其实，不仅仅是《向日葵》，梵高的其他画作如《星月夜》等，都以他自身独特的创作手法，给人置身六月艳阳天的感觉。但谁又会想到，他是个在生前画都没卖出几幅的画家呢！即便他穷困潦倒、廉价卖画时，也没几个人理他。并不是他的画作没有价值，只是在那时画风主流与他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些画作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也摆脱不了无人问津的命运。最终直至他死，也没能成为一位出名的画家。

“千里马困于槽枥之间”，说的便是梵高这样因无伯乐赏识又被外物所困的人才吧。

相较于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜这匹千里马获得的是“沉香”类似的命运。屈原本来日子过得挺好，而且宏图大展，在春风得意马蹄轻时甚至曾发出了“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的豪言壮志。奈何，只因楚怀王听信小人之言，将他疏远，最终让这位伟大的“千里马”自掷千钧之身于江水中，带着缺憾与汩罗江永眠。这让我想到了楚庄王，虽识得了好马，却将它“衣以文绣，置于华屋”最终“病肥死”。而屈原则是楚怀王手下先厚礼以待又弃置一边怨怼死的“马”。

千里马终于遇见伯乐，伯乐的慧眼却是暂时的，也真是可悲啊！

这样看来，俞伯牙真是被幸运女神眷顾了的人。本来伯牙奏琴人仅知其音妙，却不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的钟子期。伯牙正鼓高山，钟子期说：“好啊！就像巍峨的泰山一样！”于是，伯牙又奏流水，钟子期说：“好啊！就像奔涌的江河一样！”至此，俞伯牙终于遇到了他的伯乐，并且只要俞伯牙心中所想，钟子期心中一定明白。虽然钟子期先俞伯牙一步走了，伯牙也为之摔琴断音，但至少，钟子期对俞伯牙而言是个终生伯乐，那么，还有什么不满足的呢？“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，人生得一钟子期，俞伯牙足矣！

“千里马常有而伯乐不常有”，的确，这世上有才华，是“沉香”的人很多，可是伯乐却鲜少。而且，无伯乐是哀，暂具慧眼的伯乐亦是哀，惟有那终生伯乐，才是千里马之福！只可惜，这样的伯乐是“踏破铁鞋无觅处”，不知从何得来啊！