日记100篇精选20篇

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

今天，我学完奥数回到家，哇!原来空空的玻璃缸里面有一条小金鱼。

它和其他的鱼不一样，它的眼睛是红色的，尾巴长长的，可爱极了!

过了一会儿，他浮到水面上张开嘴，好像在说：‘我饿了!我饿了!快给我吃的!’看到小金鱼的，神情，我飞快的把鱼饲料拿到小金鱼面前，只见它一跃而起，吓了我一大跳。我只好抓了几个。鱼饲料放到鱼缸里。急不可待的小鱼就吃了起来，它吃东西的速度让我目瞪口呆。

饲料吃完了，我对小金鱼说：‘你吃饱了吗?’小金鱼点点头，好像在说：‘我吃饱了，谢谢你。’

又过了一会儿，小金鱼左摇右摆，好像在说：‘你和我一起玩，好不好?’‘好呀!’我说。

我找了一根绳子放到水里，我拿着绳子往那个方向走，小金鱼就往那个方向走。我们玩地快活极了!

快乐的周末 A Happy Weekend

I have a happy weekend!Take lessons on Saturday, Im going to cram school,

tutoring English and maths. In the afternoon, I watch TV at home. In the

evening, I want to go out for a walk with mom and dad and sister.On Sunday, Im

going to the shopping center reading, the book is really interesting. After

lunch, Im going to the sports, the body health is very important! In the

evening, I at home reading. How about you? What are you going to do this

weekend?

有一次，爸爸出差回家，阿妈妈不在家，爸爸有些难受，回到家放下行李就去睡觉了，而且脸上红彤彤的，过了半个小时，爸爸醒了，可他的头还是晕，非常难受，我问他吃饭了吗?他说没吃，我想让妈妈回家做饭，可打电话妈妈不节电话，没办法我只好亲自下厨为爸爸作午餐。

我慢慢地走进厨房，看见厨房里的菜架上有芸豆、西红柿、辣椒这三种蔬菜，我想平时妈妈叫我做过炒芸豆，所以我决定作炒芸豆。我拿起芸豆，先把两头拔掉，然后洗干净，把它切好，把肉拿出来切成肉条。一切准备好后，我开始炒了。

我把锅放好，点起火，倒好油，等油热了之后，放八角，再放肉跳，放甜酱。等肉慢慢由甜酱的颜色后，我就开始放芸豆，我学着妈妈的样子小心翼翼的放芸豆，当我刚放进去的时候，油花四溅，从锅里出来的烟熏得我直咳嗽，这时我才把油烟机打开，过了一回眼慢慢的散开了，我用铲子翻了翻菜，然后盖上锅盖让他慢慢的煮。

下一步，我开始淘米，然后让它开始熬饭，这是芸豆也差不多了，我掀开锅盖，撒了两勺盐，我又翻了翻，关上火，把芸豆乘了出来。过了几分钟我把熬稀饭的火关小了，用微波炉波了一些馒头，过了15分钟，稀饭熬好了，我乘好，放在桌子上。看着我辛辛苦苦做的饭，心里有说不出的高兴。

我叫爸爸起床吃饭，爸爸看到这一桌美味佳肴都惊呆的，他拿起筷子尝了几口，夸我做得好，我非常高兴，像吃了蜜一样甜。

这次做饭，我不仅体会到了做饭的乐趣，还体会到妈妈做饭的辛苦，所以以后要多帮妈妈的忙，而且妈妈做什么饭我都要吃，不要挑三拣四，因为妈妈细细苦苦做的饭，你说不好吃，妈妈会寒心的。这就是我做饭的感受。

暑假时，爸爸带我去了首都北京玩，可把我高兴坏了，出发的前一晚兴奋的都睡不着觉。

到了北京首先去了天安门。这里游览观光的人可真多，天安门可真雄伟，上面挂着_的头像。两边还各有两行字。天安门上铺满红瓦，好象是革命战士的鲜血染红的一样。天安门前有几个小桥，叫“金水桥”。这时，我看见其中一座金水桥的中间有铁，而别的地方全是汉白玉。我问爸爸这是为什么?爸爸说：“以前是可以开车过金水桥的，可是有一次一个人开车把其中一座给压断了，以后就禁止开车过桥了。”我和爸爸上了天安门，上面又是警卫又有栏杆，好像怕天安门被损坏。站在天安门城楼上，爸爸告诉我当年_就是站在这里向全国人民宣布中华人民共和国从此站起来了。我们应该好好珍惜今天的幸福生活。

最后我们去了长城，是八达岭长城。远远看去它象一条腾飞的巨龙，我有些胆怯了，我能爬上去吗?蹬长城可真难呀!两条腿快断了，可爸爸却说：“上山容易下山难呀!”我立刻反驳到：“这又不是山，是长城!”终于爬上了一大半，再看长城脚下，哇，这条巨龙终于被我踩在脚下了。下山时，因为风太大了，石梯太陡，我差一点摔了个大跟头。不过俗话说不到长城非好汉，我蹬上了长城，我很自豪。

这次北京之行让我看见了中国的许多传统文化遗产。以后有机会我还要去别的地方看一看。

昨天晚上，妈妈说这几天是荷花开的最美丽的时候了，所以妈妈决定：我们一家去园博园赏荷花!

一进园博园的门，我们就看见了许多美丽的荷花，有的刚刚开放，还是花骨朵;有点已经开放了一点点，才刚刚绽放出那美丽的花瓣;有的已经全部开放了，就像一位漂亮的美少女亭亭玉立地站在那儿;有的已经枯萎了，向像一位满脸皱纹的老人。这让我想起了杨万里写的《晓出净慈寺送林子方》这首七言绝句：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

我问妈妈是不是荷花又叫做莲花?妈妈说：“恩，是的!”妈妈还告诉我们荷花的由来：荷花是由于藕在泥土里发芽后，冒出叶子，然后荷花才开放，荷花败了之后，就会有莲蓬，莲蓬里装满了莲子。荷花全身都是宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。这又不禁让我想起一句话：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

我摸了摸近处的荷花瓣，软软的，很光滑，感觉舒服极了!前面还有人在写生，拍照片……可美了!

在这个 炎热 的季节，我读了一本书，它仿佛一 根冰棍 ， 凉爽 着我的心，它的名字叫——《笑猫日记—— 从外星球来的孩子》。

二丫和三宝都找到了自己的归宿，但胖头的前程令笑猫担心，在笑猫的帮助下，胖头利用自己专注的特点，学会了弹钢琴，之后，它在树林里遇上了一个”从外星球来的孩子“，为了帮助他变成地球上的孩子，胖头学会了笑，慢慢地，”从外星球来的孩子“，变成了地球上的孩子。之后，他的爸爸为他买了一架钢琴，谁知这个孩子如此有天赋，在一个雨天里，它和那个”从外星球来的孩子“——患自闭症的孩子，获得了鲜花和掌声。 读了这个故事，我深深地感受到，世间的爱是多么重要啊!胖头用自己的爱，帮助了一个患有自闭症的孩子恢复健康，我们有何不能呢?为在贫苦乡村的孩子捐上一点零花钱，为老弱病残让座，扶老奶奶过马路，为走失的孩子找到家……我们何乐而不为呢?他们的笑脸就是对我们最大的奖励，如果人人献上一点爱，我们的世界会变得更加美好，帮助那些生活不便的人，对于我们来说只是举手之劳，让我们行动起来!为社会献上一点爱吧!

寒假里，我与姐姐参观兵马俑展览，一进展厅这里参观的人可真多，男的、女的、老的、少的。一群群一队队络绎不绝。

我和姐姐先进第一个展厅里陈列着一些兵器和一些俑人、一些材料。兵马俑是乎是证明中国历史灿烂文化的宝库。

我首先看见的是铠甲军史俑，它们分为二十个等级，它们取得的军功越多爵位就越高。

第二个是铠甲武士俑，它们是全军中最普通的重装部兵，它们始终站在军队的最前沿。

第三个的将军俑，它们是秦坑中等级最高级的俑人。他头戴金盔，身披铁甲，手握宝剑，威风凛凛的。

第四个是骑兵俑，它们是军种的新兵种在战争中配和步兵、车兵作战，出其不意的打击敌人的“奇兵”。他们服饰短小灵巧，简单灵活，便于上马。

第五个是车兵它们，左手拿矛，右手扶车，他们神情严肃，个个挺胸而立，精神抖擞，一定是武士俑……看着这些神态各异、栩栩如生的兵马俑，我们仿佛看到了那千军万马厮杀的古战场，听到了那号角齐鸣、战鼓咚咚的厮杀声。我想：“这么壮观的巨大的工程，在科学技术不发达的两千年前，全靠着民工们双手建造出来的，这充分展示了我国古代劳动人发的智慧才干。

青铜剑：青铜含金比例中锡含量较高，因此剑刃锋利。该剑虽为兵器，但没有使用过的痕迹。

9月17日 星期三 晴

今天，我在奶奶的帮助下精心挑选了几颗绿豆，打算把绿豆种下，观察它的生长过程。

首先我要把小豆弟弟安排一个“招待所”——花盆住下。可是我发现家里的“招待所”都用完了，咋办?我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。猛地一下我想到一个好办法，去向邻居借个“招待所”不就ok了吗?“招待所”接回来了，我在里面放上了满满的细沙，就当豆子们的棉被吧。我先用一支笔挖几个小洞，然后把豆弟们放进温暖的被子里，最后撒上点水，任务就完成了。

小豆弟们，好好睡觉吧。希望几天后就能看见你们“横空出世”了。

9月22日 星期一 晴

今天，小豆弟们“横空出世”了。

小豆弟们从温暖的“被子”中把“腰”伸了出来，好像在伸懒腰啊。我仔细看着这些出生的芽儿，它们的茎有二三厘米。而且绿绿的。虽然叶子没长出来，但它们的样子像一群演员在舞台上翩翩起舞。

看完芽儿后，我可兴奋了，给他们喝点“可乐”——清水，让它们长得越来越快。

相信过几天后，这几株不引人注意的小豆芽们会让人“刮目相看”的。

9月27日 星期五 晴

今天，我的豆弟弟们已经长成了强壮的豆苗哥哥们了。

我看见茎上的毛可柔软了，摸上去痒痒的。还有些未开的叶子，像粒饱满的豆子。展开的叶子上，那些叶脉就像交叉的线，让人感到复杂。颜色也从浅绿逐渐变成了深绿。茎也比以前长了好高让我感到很自豪。

通过这次种豆子，我知道了豆子的生长需要阳光、空气和水。你也去试试吧。只要你认真，可能你的收获会比我更大。

今年寒假与往年不同，假期延长了一次又一次。我的心就像笼中的小鸟放飞大自然一样，可以在爸爸妈妈身边了。可随之而来的苦恼是几乎每天因为写作业，要面对两位驯兽师的斥责。

这天，妈妈要去上班，安顿我在家里好好写作业。我嘴上答应得可好了。妈妈前脚刚走，我就抑制不住电视剧的吸引，急忙打开了平板，陶醉在剧中的欢声笑语中。

作业写完了吗?不知什么时候，一只老虎横在我的跟前了，只见妈妈怒目圆睁，眼睛仿佛铜铃一般，指着我说：你在干啥?没等我反应过来，她一把就夺过我手中的平板。看看看，再让我看到你玩平板，我就把平板摔了噪门震得我耳朵嗡嗡响。见我没反应，拿起桌上的作业本啪啪啪全扔地上了，不想写就拿出去扔了。并顺手抄起扫帚，咣咣落在我的身上。邻居们听到了响声后，来看怎么回事。妈妈气的通红的脸越红了，向他们诉说着我的不听话。

看见妈妈被气哭的样子，我赶紧灰溜溜地去写作业了。

最近，秦兵马俑开放展览了，这个消息像长了翅膀似的传遍了森林，松鼠皮皮邀请钻地鼠洞洞和大美女兔子圆圆一起去一睹这只埋藏在地下20__多年的军队的英姿。

到了秦兵马俑坑，他们被眼前的一幕惊呆了：圆圆是森林里公认的高挑大美女，皮皮是健身冠军，自然也不差，唯独洞洞是森林里最矮小的。可是他们三加起来也只有兵马俑的一半高.

兔子妹妹圆圆被迷住了，一定要和兵马俑合影。

为了使圆圆看上去不太矮，他们想了许多办法，最后决定把圆圆抬到兵马俑的肩上。

皮皮按下快门，飞快地跑去支撑洞洞和圆圆，这时，洞洞一脚踩空，害圆圆摔了下来，头埋在土里，咔擦!相机拍下了这一幕，可想而知，洞洞和皮皮的结局了……

兔子妹妹十分生气，用头接连撞倒了十多个兵马俑(圆圆练过铁头功)，兵马俑的头一歪，掉在了随后追来的皮皮和洞洞身上，皮皮很快逃了出来，而洞洞身子小，被工作人员放到了兵马俑的身上……

关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在狂人眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将吃人的人理解为万恶的旧社会。

狂人进于癫狂，不停地做着噩梦，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着疯，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。狂人被道为疯狂了，却又在疯的状态中说出一堆真话。

文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……

看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，狮子似的凶心当指社会统治者的狠毒，兔子的怯弱指的应当是软弱无知的群众，狐狸的狡猾我想猜的无误应指圆滑世故，当属墙头芦苇两边倒的商人们。于是这天便不知是日和夜了。

文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。

在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在狂人的美梦中，不愿醒来。

当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在救救孩子的呼声之后不是一个感叹号而是省略号。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望!

春节快要到了，家家户户都开始大扫除。当然我们家也不例外，也忙的不亦乐乎。看着爸爸妈妈忙的手忙脚乱，我想：“我能干些什么呢?"正在我想的焦头烂额时，看到地板上有一些灰、瓜子壳和纸屑，于是我就拿起扫帚开始扫地了。

刚开始时，那些垃圾一点都不听我的话：扫过去之后，它们就开始“活蹦乱跳”，这让我非常气愤，就把扫帚一扔，生气的“教训”道：“哼!你们这些垃圾，真是烦人。”这时，那些垃圾又向周围“滚”了过去，像在嘲笑我一样。我火冒三丈，忽然一阵风吹向我的脑袋，我回头一看，“啊!原来是窗户没关外面有风，所以那些垃圾才不听我的话呀!”我把窗户关上后就开始完成我的“使命”了。我把扫帚朝哪挥，垃圾就朝哪去。不一会儿，客厅差不多就扫好了。

这时，我向房屋的死角跑去，将扫帚斜着把灰尘一网打尽。我把所有死角的灰尘处理完后，又走到我做作业的桌子旁，把扫帚伸进桌子和墙之间把垃圾“抓"出来。接着，我把垃圾收集在一起，又把垃圾撮拿了过来把它们收入囊中。

这次春节大扫除之后，我体会到劳动美化我们的生活。我以后要多帮妈妈做家务。

我们的语文老师个子不高，一头短发，走起路来就像一阵风，给人干脆利落的感觉。一向温柔和蔼的她，今天发火了，把我们都烤熟了啊。这是怎么一回事呢?

上午的大课间是我们最期待的，因为会给我们带来惊喜——同学们的才艺展示和老师精彩的点评。老师终于来了，这次居然拿着一沓纸?老师绷着脸，神情比较严肃，快步走上讲台，把那沓纸扔到了讲台上。有几张掉到了地上，我捡起来重新放到讲台上，原来是我们昨天的小测卷!我的心悬了起来：“莫不是小测考砸了?”我的心如15个吊桶打水——七上八下。

老师大发雷霆：“小测这几个生字，居然全班没几个全对的!你们能不能认真点啊!”老师气愤至极，还用力地连拍了几下讲台。(通过动作描写和语言描写具体表现老师的生气)我们全班同学大气都不敢出啊!教室鸦雀无声，我想这时教室里静的掉一根针都能听到声音。

同学们认真修改这刚发下来的小测卷，老师厉声叫道：“刘坤谣，你过来!”老师点着他的小测卷继续说：“你要不回一年级在上一次学吧，这次考的生字几乎没有一个对的!”老师拿起戒尺(实际上是20厘米的塑料软尺)高高的举起，眉头一皱，只是轻轻的落在了刘坤谣的手上，我还是听到了“啪啪”的两声，刘坤谣抽噎起来。再看看我们平日里温和的老师：脸气得通红，眼睛瞪得大大的，简直就像一头发怒的狮子。

平日的“和风细雨”居然变成了现在的“暴风骤雨”!我的内心不禁也掀起了波澜：以后一定不要写错别字啊!没想到老师因为我们的过多的错别字发了这么大的火，想想老师平日里和我们嘻笑打闹的温和，平日里和我们促膝长谈的耐心，平日里辅导我们作业的身影，我们连最基本的汉字都要错，以后不能这样马虎了啊!

刘坤瑶把改好的小测卷教给老师，老师也心平气和的纠正他的错别字，原来的紧张气氛也缓和了。这时我心底有一股暖流在涌动：我们的班妈已经40多岁了，为了我们的学习操碎了心，为了这个班级严格管理，谢谢你老师!以后不能再惹老师生气了，希望同学们都成长起来，让我们得班妈不生气，少生气，让我们的班级更美好啊!

7月12日星期四

今天一个人在家闲着无聊，信手拿起一本《少年日记》来翻阅。里面写到：日记可以促进学习，日记可以使你发现生活中的奥秘。细细琢磨，确有其理。我向来没有写过日记，这时有所感悟，便暗下决心要从即日起写日记!能否做到，就看我有无恒心了。

按照爸爸的要求，记好日记的主要任务是为了促进写作能力的提高;日记的内容要丰富多样，原则是：记事真实简洁明畅，内容充实多样健康。

我的思想离开我去流浪，现在走上一条友善的小径。我摒除一切激烈的悲伤，停下来，闭上眼睛，在某些遥远的时间和地点的气味里软弱下来，这种气味是我自己凭着对生活的谦卑挣扎保存下来的。人只生活在昨天里。

天上的乌云，黑压压的一片，像成千上万只乌鸦飞了上去。

这时候，风娃娃出来玩耍了。树枝开始左右摇摆着，就像婀娜多姿的少女在翩翩起舞。紧接着，雨便像子弹一样哗啦啦地落了下来，落在了屋顶上，像鞭炮一样响起来。雷公公也出来打了个喷嚏，一颗导弹炮炸了，接着接连不断的雷声和闪电从天上冒了出来，如同原子弹爆炸了。

上课没过几分钟，以为老师不来了，大家就在互相说话聊天。突然，门被打开发出嘎吱一声，教室里一下子安静了下来。

老师满头大汗地走了进来，我们不由惊慌失措。定眼一看，是班主任李老师，她左手拿试卷，右手拿电脑和水杯。老师放下电脑，一起身，脸色变得铁青，手握着拳头，眼睛瞪得像个皮球……

同学们像受恐若惊的小猫躲在墙角。老师拿出一张张试卷，我们班最低分只有6分，最高分94，平均分才82。老师气得耳根发红。我非常担心自己是不是考82分以上呀!我心里忐忑不安，额头都冒出了冷汗，身体不由自主地抖动了起来，已经坐不稳了。

老师把试卷直接扔在了讲台上，生气地走了出去，把门重重地关了，只抛下一句话：“今天作业第十课全文抄三次，作文一篇400字，加反思。”

天呀，今天真是中邪了，不知道作业十点能不能完成。

暑假的一天，我和表妹一家去了蓬莱。

一路上，我和表妹在车上说说笑笑，心里可兴奋了。经过6个小时的长途行程，我们终于到了蓬莱。当时已经是傍晚6点了，所以我们吃了饭，就到事先预定的宾馆里休息了。

第二天，我们吃过早饭，就急匆匆去了蓬莱海洋极地世界游玩。这个公园非常大，里面有吸盘鲨、蝴蝶鱼、鳄鱼等上万种的鱼类。走着走着，我们看到美人鱼在表演，只见扮演美人鱼的演员们一会儿转圈，一会儿跳舞，展示着那优美的舞姿。她们的精彩表演在向我们讲述一个故事：一天，一位英俊的王子不慎落入了海中，由于他不会游泳，生命危在旦夕，这时小美人鱼正好路过，便鼎力相救，王子被救上了岸。后来，他们产生了爱情。这个故事很美，至今还深深地印在我的脑海里，让我回味无穷。

下午，我们来到了蓬莱海水浴场。由于这几天持续高温，来这里洗海水浴的人很多，整个浴场简直沸腾了，有的躺在沙滩上日光浴、有的在海边趟水漫步、有的则在海水里畅游。看到这些，我真想赶快投入到大海的怀抱。于是，我们换上游泳衣，拿起救生圈，使劲向浩瀚的大海奔去。在浅海里，我快活地游着，仿佛自己就是海里的一条小鱼。我们从下午1点一直游到3点，上岸后，我们冲冲澡就回宾馆了。

短短的两天就这样过去了，但我现在一想起来，就像是又回到那几天一样。

在昨天，我就在妹妹家玩。我妹妹住在金香林，因为我住在木鱼石花园离金香林很近，所以我就在我妹妹家玩。

先到妹妹家时，妹妹就不理我了，因为我们刚才一直跑回妹妹家的，跑的时候妹妹她追不上我，所以回家后她就不理我了。你说她是不是很小气。

过了一会儿妹妹那脾气总算是下去了，这时妹妹就闹着我陪她玩，我回答道：“你不是不理我呢吗，怎么还要找我玩?”妹妹这时就说到：“我哪里说了的呀 。”我知道，我再怎么赖也赖不过她。所以我只好陪她玩了一会儿游戏。

差不多到了晚上十点时，我和妹妹玩了一个很吓人的游戏，而且很血腥，妹妹连忙说不玩了不玩了，所以我也就没完了，如果再玩，恐怕妹妹就要吓出眼泪来了。

玩完这个游戏后我和妹妹就去 睡觉去了。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

今天早上我和爸爸五点半就起床了，因为这几天是五一假期，三叔家开着小吃店，爸爸怕三叔忙不过来所以要去帮忙。

我和爸爸简单收拾一下就出发了，不一儿就到了三叔的小吃店，看到三叔已经开始工作了，三叔看见我也来了就问我：“ 你也来帮忙了吗？”我说：“是啊！”三叔对我说：“那你就把客人吃剩的东西收拾一下，然后把椅子摆整齐。”我说：“好的，保证完成任务。”说干就干，我先把不要的东西倒了，把碗放回原地，然后把桌子擦干净，把椅子摆好。我刚收拾完，又来客人了，我又拿出椅子让客人坐下。就这样来来回回一天过去了。

天色渐渐地暗了下来，客人也渐渐地少了，我和爸爸才依依不舍地离开了三叔的小吃店。

时光飞逝。

一转眼，我就迈进了初中的大门，我的人生也有了一个新的开始。今年，我已经初三了。初三，我成长了许多许多。

今年我初三，我褪去了稚嫩的童装，穿上了成熟的外衣，迈向了绚烂的花季。

今年我初三，我学到了知识，增长了见识，又开启了一扇智慧的大门。

今年我初三，我感受到了亲情，被关爱包围，学会了待人处事多一点体贴。

今年我初三，我明白了父母的望子成龙，了解了老师的良苦用心，感受到了同学的关爱体贴。

今年我初三，我不再贪玩，不再赖床，不再与父母争吵，开始变得懂事。

而这一切的一切，都归功于我的成长。初三了，我想不到更多华丽的辞藻来描绘我的感受，只能用这平凡的语言来形容我的心情。我将用我懂得的，学到的与感受到的，当做我的力量，开始我人生中的新旅程！