古文作文（通用20篇）

1.圣诞伊始，然不能与汝共度佳节，心甚憾矣!虽如此，犹欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。

2.羊年伊始，然不能与诸位共度佳节，心甚憾矣!虽如此，犹欲借此佳际诉吾之愿于众人，以表吾与诸君之情谊也。惟愿诸位值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，亦能心想事成，方显吾对之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾对汝等之友谊地久天长。

3.事如意，平安罩;身体棒，福寿到;亲满堂，欢乐绕;幸运找，吉星照;全无忧，尽逍遥。羊年快乐!

4.近逢元日,祝吾兄吉祥如意,祝兄嫂百年好合,每餐多食清淡,饮酒务必防伪,菜当绿色,肉必排酸.则吾兄在牛年定当大展宏图,而外貌焉能不胜华仔乎?

5.旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，神州迎新之日，惟愿吾师新年快乐，万事皆意，贵体康泰，桃李天下。福如蘡茀至，愿君悦兮。

6.羊年即到，然不能与汝共度佳节，心甚憾矣!虽如此，犹欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。

7.唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。

8.斗柄指寅求发展，三阳开泰颂和风，似锦前程共开创，六和万方同一心，恭祝您新春吉祥如意，幸福满堂。

9.初春雪漫漫，人间处处新!春节快乐，新年幸福!辞旧迎新，心想事成

10.感悟六十年:忙忙碌碌又一年.壮年已去不回还。再回首.忆往事!受穷受难.缺吃少穿。苦干实干.改造河山。改革开放.普写新篇。国泰民安.享受清闲。弹指岁月.苦乐酸甜。喜迎新春.光明灿烂。

11.岁末甫至，鸿气东来，怎奈，云山遥远，不得听教于君，以叙渴仰之思，今，虽人各一方，每思之点点滴滴，忆之丝丝缕缕，无不感慨万千，君乃人中龙凤，义薄云天，国士无双，在此新年到来之际，祝君否极泰来，重申鲲鹏鸿鹄之志，惜时勤业，展望天地日月之光。

12.新年伊始，然不能与汝共度佳节，心甚憾矣!虽如此，犹欲借此佳际诉吾之愿于兄，惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也，恭祈学德日新兼愿体侯益健。

13.古有伯乐选贤识骏骥，今有英雄酬志效鲲鹏。马踏飞燕，新春始至。吾愿繁星，实难表述，但求君(及其亲友)此后意乐无忧，体康无疾。弟敬上。

14、事如意，平安罩;身体棒，福寿到;亲满堂，欢乐绕;幸运找，吉星照;全无忧，尽逍遥。蛇年快乐!

15、近逢元日,祝吾兄吉祥如意,祝兄嫂百年好合,每餐多食清淡,饮酒务必防伪,菜当绿色,肉必排酸.则吾兄在牛年定当大展宏图,而外貌焉能不胜华仔乎?

16、旧兮送往，新兮迎来。苔梅点点兮，落宏谷之涧。红烛灿灿兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，神州迎新之日，惟愿吾师新年快乐，万事皆意，贵体康泰，桃李天下。福如蘡茀至，愿君悦兮。

17、马年即到，然不能与汝共度佳节，心甚憾矣!虽如此，犹欲借此佳际诉吾之愿于兄，以表吾与兄之情谊也。惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也。虽人各一方，犹可见吾等之友谊地久天长。尚惟!

导语：拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺，小编给大家收集了关于古文新春贺词，希望能帮到大家。

拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。 宋人在卷六中描写北宋汴京时云："十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。"明中叶陆容在卷五中说"京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年‘。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……"。清人顾铁卿在中描写，"男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年‘。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。"

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。"大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人在诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在中说："京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情"，"每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢"。

在写作的过程中你是不是也很喜欢运用古文的知识呢?下面请看语文迷网为大家带来的古文名言，希望对你有帮助。

1. 或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

2. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

3. 己所不欲，勿施于人。——《论语》

4. 当仁，不让于师。——《论语》

5. 后发展为成语“当仁不让”。

6. 天行健，君子以自强不息。——《周易》

7. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

8. 却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

9. 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

10. 看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

11. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

12. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

13. 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

14. 二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》

15. 君子藏器于身，待时而动。——《周易》

16. 而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

17. 满招损，谦受益。——《尚书》

18. 人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

19. 这不也是一种君子风度的表现吗?

20. 言必信，行必果。——《论语》

21. 毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

22. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

23. 我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

24. 君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

25. 小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

26. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

27. 小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

28. 不怨天，不尤人。——《论语》

29. 不迁怒，不贰过。——《论语》

30. 小不忍，则乱大谋。——《论语》

31. 对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

32. 小人之过也必文。——《论语》

33. 过而不改，是谓过矣。——《论语》

34. 君子务本，本立而道生。——《论语》

35. 君子耻其言而过其行。——《论语》

36. 三思而后行。——《论语》

37. 多行不义必自毙。——《左传》

38. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

39. 不以一眚掩大德。——《左传》

40. 人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

41. 人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

42. 知耻近乎勇。——《中庸》

43. 以五十步笑百步。——《孟子》

44. 君子莫大乎与人为善。——《孟子》

45. 人皆可以为尧舜。——《孟子》

46. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

47. 言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

48. 听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

49. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

50. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

51. 千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

52. 善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

在这风和日丽，似水柔情的早上.不幸的是我们在离开寝室前不幸的忘记关掉阳台灯，导致我们不幸的d607寝室不幸地被阿姨扣了一分.故作此检讨书以舒其过：但一日，睡衣正浓，忽然石破天惊床板俱裂，乍醒唤室友，一看手机，方知迟到，在这危急存亡之秋，奋不顾身，以迅雷不及掩耳之势赶到教室，竟然忘关灯，以致被扣一分，无奈，时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾于长沙，窜梁鸿于海曲，心比天高，实在不幸.无奈，造化弄人，天亡我也.俗语道：天有不测风云，人有祸福旦夕.花自飘零水自流，一次扣分，几次忧愁.此苦难消在心头，才下眉头，又上心头.问君能有几多愁，恰似饭堂一长龙.

孔子云：吾日三省吾身。经过反省，顿知本人已一错再错。犯下不可挽回之罪，外幸一日三省，浪子回头。以下乃本人所犯过错。

此次扣分，违背了我国社会主义的宗旨，对不起党和国家，学校领导的关心。此乃不忠，一罪业。

此次扣分,源于我们忘记关掉阳台灯，浪费了大量资源，浪费了广大劳力，人民的心血。此乃不仁，二罪业。

此次扣分，辜负父母的精心培养。此乃不孝，三罪也。

此次扣分，枉费老涂开学时三令五申，一片用心良苦。为此事殚精竭虑，寝食难安，人比黄花瘦，此乃不义，四罪也。

综上所述，本人已犯不忠不义不不仁不孝之罪。本该身首异处，所幸活在改革开放之春风化雨沐浴之下，才得以苟且偷生，苟全一命，阿弥陀佛!

古人云：一屋不扫，何以扫天下!况且吾穷且意坚，然不坠青云之志,如临风之玉树，有怀投笔，幕宗懿之长风，有文光可射斗牛之虚也。如北斗而临凡世，鹤首而立群鸟，千灵视而侧目，万物思而黯然。文采风流已临精神世界之绝顶层巅。会当临绝顶，一览众山小。

古训有曰：事不过三，若有一次重来的机会放在我面前，我一定不会忘记关阳台灯，不能待扣分之后再后悔莫及，人世间最无聊的事情莫过于此。如果给这个机会加上个限期的话，我希望是一万年。

然此事难辞其咎，自知罪孽不浅，我重新学习了学生守则，反复检讨，已严重违反多条，真是晚节不保，深切感悟，镇定思痛。扪心苦对，惆怅于怀，却不能发自于胸。 大呼郁闷之时才恍然大悟。古者曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。然天不降大任于吾也，亦苦吾心志，劳吾筋骨，饿吾体肤，空乏吾身。且负下未易居，下流多谤议。仆以扣分故作此检讨。重为同学所笑，以侮辱班风。虽累百世，垢弥甚而。是以肠一日而九迥，居则忽忽若有所失，出则不知其所往.

鉴于此，鄙人以后会行事必多份小心，少份倾心，淡然处事之便息事宁人。愿老师您矜悯愚诚，听臣微志，庶吾侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草，臣不胜犬马怖惧之情，仅拜检讨书以闻。

《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多;士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”

李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问;如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。第二段“夫物。”，我犹以为重要，一针见血。突出中心。

这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。不能沉着应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意，很享受，很有启发的书。

没错，就是它—《古文观止》。

斐然可观的文采，匠心独运的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏。当代凡有成就的作家，尤其是散文作家，大多从这个宝库中汲取过丰富的养料。

但我们有些考生，作文虽一味求新却得分甚低，而对于花了很长时间、很多精力积累下来的古诗文，却仅仅用来对付那道5分6分的默写题，这真是对资源的极大浪费。但若能将古诗文与写作结合起来，让作文植根于古诗文的沃土中，让古典文化的精华在自己的考场作文中熠熠生辉，便可以增加作文的文学底蕴与思想厚度，让阅卷老师充分体会到中国灿烂古典文化对高中生的有益滋养，甚至看到考生身上难能可贵的人文精神与文学资质。这样的作文，怎会得不到阅卷老师偏爱呢?

一、巧用名句，亮化标题

文章的标题，就像人的眼睛，传递着灵魂的信息。俗话说：“题好一半文”，就是这个道理。要让文章的“眼睛”明亮起来，引用诗词名句拟题不失为一个行之有效的办法。诗句能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如2003四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》，就以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”。2004年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用了苏轼《定风波》中的语句作为标题，既紧扣所选的历史人物、贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。

二、词类活用，现代演绎

在古诗词中，“词类活用”在表情达意上更是具有四两拨千斤的功效。如“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，形容词“红”“绿”，用作使动。诗人通过樱桃变红、蕉叶转绿的动态，抒写了对时光流逝的惋惜。又如周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子” 中， “老”和“肥”也都属于形容词使动用法，鲜活生动，呼之欲出，有如灵丹，在句中起到了点石成金的作用。在作文中，若如此“活用”一些词语，也是很生动的。

[范例1]灯光昏暗了四壁，收拾一天的疲惫，独坐窗前，隔帘听雨。

帘外的雨声变得苍老，没有画船的雨声里，飘来唐诗宋词的清凉。

雨声在书中徘徊，轻轻巧巧，从唐诗宋词的韵脚上依次跃过，冷寂了那一地的红莲，采莲人今在何处?江南的雨声空寻千年的寂寞。

早春的天街，细雨燃起一团团柳烟，韩吏部灰白的须发映衬着远处的芳草，细密的雨丝年轻了诗人的眼睛。(《雨落唐诗宋词》)

上例中，“昏暗”“冷寂”“年轻”都是形容词，却都做了带宾语的动词，这就是新的“词类活用”。这样的“词类活用”，确实具有化腐朽为神奇的功能，不能不让人赞叹作者用词的巧妙传神。

三、故事新编，借古讽今

古人写文章常常借古讽今，这样可以避免直接指陈的刺激性,却仍能达到了强烈的讽谏、警戒效果。贾谊的《过秦论》借分析秦王朝迅速灭亡的原因，劝谏汉文帝施仁义于民;苏洵的《六国论》则借六国灭亡的教训，警告北宋统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。在议论文写作中，我们不仅可以参考这些古文借古讽今的论证写法，还可以灵活运用自己在文言文中学到的故事或例证来论证所要陈述的当代问题，甚至还可以巧借故事新编，达到借古讽今的目的。如下面这段话，则借用了古典名著中的人物角色，编造新版的故事来讽刺当今领导的不良作风。

“悟空，你别急呀，急也没用，你看看你，在领导面前也是一张不服气的脸，像这个样子你怎么做事呀?你平常做得都挺好，只是你太不懂得变通了，得罪了不少天神，大家都多多少少对你有些意见，你不要太放在心上。你下了岗，就跟师傅我一起，以后还有机会。水至清则无鱼，人至察则无徒。这是师傅我给你的忠告呀!八戒和沙僧虽无建树，但为人处事比你灵活得多，你要多向他们学习学习呀!”(湖北省高考满分作文《孙悟空下岗记》)

四、化虚为实，生动形象

“虚”与“实”是两个极大的概念，具体点说就是无形与有形、抽象与具体、想象回忆与客观现实。“虚”与“实”结合，可以收到化抽象为形象的效果。在古典诗文中，最典型的虚实结合，莫过于说“愁”了。“愁”是什么呢?李白说“白发三千丈，缘愁似个长”;李煜说“恰似一江春水向东流”(愁，就像那向东流去的一江春水，绵绵不绝、滚滚而来);贺铸说“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”(愁，就像那江南烟草一样无边无际，就像满城飘荡的飞絮一样杂乱，就像黄梅时节的落雨一样连绵不绝);李清照说“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”(诗人把“愁”物质化了，像具体事物一样有重量可称了)。这些都是化抽象为形象的典型诗句。在作文中，尤其是议论文，为了表达自己的观点，如果只是一味地抽象说理，难免给人枯燥之感。而借助于虚实结合，则可以化抽象为形象，使表达更为生动准确，使自己的观点更易被人接受。

[范例2](1)责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母、血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生、超越自我谱写的《命运交响曲》，责任感是保尔•柯察金顽强拼搏、热爱生命铸造的烈火金钢。(《谈责任感》)

(2)尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一针催人奋进的强心剂。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求;给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。(《谈尊重》)

五、套用诗句，仿写名篇

语言是文章的外衣，好的语言如一支婉转的乐曲，让人陶醉其中;如一杯凉爽的饮料，让人怡然自乐。古典诗词是民族瑰宝、传统精华，名句则有着更为重要的认识价值和审美价值，在带给人丰富的美感享受的同时，还启人领悟和思考。套用或者用自己的语言演绎古人现成的诗句，不但可以增强语言的表现力，使文章显得厚重，充满文化蕴味，还可以扩充文章的内容，达到事半功倍的效果。

[范例3](1)生活是坎坷的,但生活又总是充满希望的,“微冷，山头斜照却相迎”。不要畏惧暂时的困难，“莫听穿林打叶声”，坦然前行，我们总会迎来灿烂的明天的。

(2)通往成功的路总是颠簸不平的，勇往直前，“何妨吟啸且徐行”。在成功的顶峰，“回首向来萧瑟处”，定有独特的景致。

以上是考生在作文中引用苏轼词《定风波》的范例。考生以苏词观照人生，审视生活，这样的作文，写作语言厚重了，思想情感也丰富了。

[范例4]还记得那支梅吗?凌霜傲立，却引得群芳嫉妒，她不怨;同样是她，即便是零落成泥碾作尘，她也不恨。因为她的骨子流着一股血，透着一种精神;因为有一团火在芳香中燃烧，那是她的全部啊。是的，她用她的全部正诠释着一如既往的香味--因为执着。(《执着》)

这是考生在充分理解诗词的基础上，围绕话题，用自己的语言演绎陆游《卜算子•咏梅》而创作出来的既有古诗的高雅格调又非常富有新意的一段文字，构思可谓新巧，认识可谓深刻，语言可谓有意蕴。又如：

“忽有一日，从远远的地方向巷中一望，一巷迷迷的黄绿，忍不住叫一声‘春来了!’巷里人倒觉得来的突然，近看那柳枝，却不见一片绿叶，以为是迷了眼儿。再从远处看，那黄黄的，绿绿的，以弥漫在巷中。这奇观儿曾惹得好多人来，看了就叹，叹了就折，巷中人就有了制度：君子动眼不动手。只有远道的客人难得来了，才折一枝二枝送去瓶插。瓶要磁瓶，水要净水，在茶桌几案上置了，一夜便皮儿全绿，一天便嫩芽暴绽，三天吐出几片绿叶，一直可以长出五指长短，不肯脱落，娟秀如女人的长眉。(贾平凹的《五味巷》)”

这段对杨柳“柳色遥看近却无”的绝妙描述无疑是韩愈诗句“草色遥看近却无”的现代散文版。

[范例5]清军溃败，非力不足，势不众，弊在技穷。技穷而力亏，溃败之道也。或曰：“清室苟和，怨技穷耶?”曰：“苟和者源技穷也。盖屡战败，不能侥存。故曰弊在技穷也。”

……

呜呼!以奉英之地封天下之谋臣，以献英之财兴本国之科技，并力反帝，则吾恐英人枕之不得无忧也。悲夫!自诩老大帝国，物华天宝，乃不知老者常思既往，少者常思将来。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守，惟希望也故进取;惟保守也故永旧，惟进取也故日新;惟永旧也故技穷，惟日新也故艺高。噫，唯我独尊终酿亡国大辱矣!(黄广川《过清论》)

本文从形式到语言基本上都是模仿《六国论》，而标题却来源于《过秦论》，文末点题时又套用了《少年中国说》的议论风格，很是别致，不禁令人拍手称快。作者将鸦片战争的失败归为“技穷”，虽不完全准确，但也部分地揭示了问题的本质。作者对所学课文不仅有发现，而且更有发展，显示了该生深厚的文言功底和驾驭语言的能力。

综上所述，古典诗文具有的深厚的文化积淀，实为作文写作的一片沃土。中学生写作，若能让作文植根在古诗文的沃土之中，从中吸取养料，定能让作文之树茁壮成长并开出灿烂之花。当然，妙用古诗文使作文“出彩”的方法远不止上面几种。在备考阶段，如果能将古诗文的复习和作文训练结合起来，不断从古文中掘宝，积累并将之内化为自己的积淀，也许你能找到更多更好的方法，从而提升自己的写作水平。

家有一犬，名曰“汪汪”，四肢雪白，胸有白斑，其身乌黑，甚美，顽皮至极，时而又甚乖。

一日，吾与之玩，执球抛出，其叼口，放吾手上，吾拍头赞好，其摇头摆尾，甚是可爱。

每逢上课之时，其送吾至校门口，自折返而回，至放学之际，必迎吾于校门口，卖萌耍乖，逗吾开心，众人嗟叹：此乃忠犬也！

一日，吾从班出校门，未见汪，疾呼，乃不见，当时是，吾万分焦急，汪猛烈跃出，与吾相戏耳，吾哭笑不得！

汪与众不同，其有六指，据民间，犬有六指，甚灵，能察主人危险，观众人愠色，此乃神犬也！吾得此犬，幸之，福之！

公元78年，张衡出生在山清水秀、风景优美的南阳西鄂(现在的河南省南阳市卧龙区石桥镇夏村)。少年时期，由于父亲的早逝，家里的生活十分清苦。贫困的生活，不仅没有影响他的求知欲望，反而更加激励他刻苦忘我地学习。

张衡十多岁的时候，就读了很多书，写一手好文章，在远近已经小有名气。

好学多闻的名气传到地方官那儿，地方官找来张衡说：“我看你才学出众，想推荐你去做‘孝廉’‘博士子弟’，怎么样?”17岁的张衡，拒绝了地方官的推荐。他认为不能成天待在家乡读那些古文经传，更不能去追求做官发财，他要到实践中去探求科学的真理。

于是，张衡收拾好行装，离开家乡，踏上了游览名都大城、访师求学、探索科学真理的征途。

不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点。下面小编整理的关于古文名言警句，欢迎来参考！

1、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

2、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

5、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

6、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

7、天行健，君子以自强不息。——《周易》

8、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

12、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

14、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

17、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

18、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

19、不降其志，不辱其身。——《论语》

20、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

21、浮云游子意，落日故人情。

22、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》。

23、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》

24、学而时习之，不亦说乎？《论语学而》

25、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

26、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

27、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

28、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

29、大漠孤烟直，长河落日圆。

30、君子和而不流。()（流：盲从）《礼记中庸》

31、烈士之爱国 也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》

32、手如柔荑，肤如凝脂。

33、然而可忍，孰不可忍。

34、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

35、知人者智，自知者明。《老子》

36、前事之不忘，后事之师。《战国策赵策》

37、锲而不舍，金石可镂。

38、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》

39、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 。李绅《悯农》网

40、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

41、细雨鱼儿出，微风燕子斜。

42、居安思危，思则有备，有备无患。

43、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

44、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》

45、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。《礼记曲礼上》

46、宽则得众。《论语阳货》

47、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

48、事父母，能竭其力。《论语学而》

49、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

50、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》

51、学而不思则罔，思而不学则殆。

52、不怨天，不尤人。《论语宪问》

53、无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》

55、敏而好学，不耻下问。

56、有则改之，无则加勉。朱熹《四书论语集注》

57、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

58、修辞立其诚。《周易乾文言》

59、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

关于名言的句子

1、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

2、不诚则有累，诚则无累。

3、今日生活，今然而动力，今然而行为，今然而创作。

4、失败然而什么？没有什么，只然而更走近成功一步；成功然而什么？就然而走过了所有通向失败的路,只剩下一条路，那就然而成功的路。

5、诚信然而人最美丽的外套，然而心灵最圣洁的鲜花。

6、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

7、必须记住我们学习的时间然而有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

8、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

9、任何的限制，都然而从自己的内心开始的。

10、让我们将事前的忧虑，换作为事前更多的思考和计划吧！

11、人性最可怜的就然而：总然而梦想着天边那座奇妙的玫瑰花园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

12、人格的完善然而“本”，财富的确立然而“末”。

13、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐和回报。

14、诚实然而上策。

15、只有一条路不能选择——那就然而放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就然而不断努力克服困难，成长的路。

16、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

17、征服畏惧、建立自信，以最快，最确实地方法，去做你最害怕的事情，直到你获得成功地经验。

18、尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？

19、诚信为本，学做真人。

20、要学习的时间然而有的，问题然而我们善于不善于挤，愿不愿意钻。

21、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。

22、知识然而财富，诚信也然而一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！

23、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

24、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！

25、诚信比一切智谋更好。

1、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

2、春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。

3、子：古代对男子尊称。

4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。

到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。

还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。

有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼楚侯。

5、执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。

6、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

7、祖：临行记录神，引申为饯行和送别。

8、古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉。

9、中庶子：管理国君的车马之类的官。

10、箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

11、《史记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县（今江苏宿迁）人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场斗争。鸿门，地名，在新丰（今陕西临潼东）。

12、参乘sheng，亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。

13、窃：常用作表示个人意见的谦称。

14、竖子：骂人的话，相当于“小子”。

中国，是一个承载着上下几千年的文化和历史的古国，古文更是博大精深。从盘古开天地开始，一直到现在，古人留下了许许多多的古文名著，值得我们后人去体会，去欣赏。

三年级的时候，妈妈给我买来了一本《论语》，让我每天读一篇，抄三遍。那时我对古文一点兴趣都没有，抄好了，不去看它的意思就立马走人。

到了四年级，我才真正对古文有感觉起来。那时，张老师给我们每人发了上下两册的小古文，里面有什么黑猫和白猫的故事，名人的故事，让我们细细去体会，那一则则精练的小故事，让我们有一种身临其境的感觉，特别好！

现在，妈妈又给我买了《孙子兵法》《弟子规》《三字经》《三十六计》来让我感受古文的魅力。

一次，我在看《孙子兵法》，有句话“不可胜在已，可胜在敌”，我理解为：我方不可能胜，胜的是敌方。但是，意思并不是这样的，是指：创造不被敌人战胜的条件，在于自己主观的努力，而敌方是否能被战胜，取决于敌方自己的失误，而非我方主观所能决定。真是太深奥了，我的理解与意思有着十万八千里的差距。

古文是一门博大精深的学问，虽然我们不生活在古代，但我们不能丢弃承载着历史精华的这门学问，而应好好了解它，珍惜它，因为这是我国文学永久的、耀眼的明星！

与古文的第一次接触，是在刚入小学的时候。曾记得一个阳光明媚的早晨，教语文的黄老师在黑板上出示了一段文字：黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾……她什么话也没说，就领着我们有感情地诵读着，一遍，两遍，三遍……读着读着，我的眼前仿佛出现了两只猫：它们四眼相对，在屋顶上激烈地打斗着，呜呜地叫着，毛也根根竖起……啊，这么生动的画面竟然短短的几句就栩栩如生地展现出来了，真是太有趣了！这时，黄老师告诉我们，这是小古文，我一下子爱上了它。

时间飞逝，在小古文的陪伴下，我慢慢长大。当晨曦徐徐拉开帷幕，一米阳光探进窗内时；当夜幕慢慢降临，皎洁的月光温柔地洒进屋内时；当同学们嬉戏玩闹、高谈阔论时，我总喜欢静静地捧着小古文，坐在桌前、床前，摇头晃脑地吟诵着，若有所思地品味着，那浅浅的短短的诗句就像优美动听的古典乐萦绕在我耳边，久久挥之不去……

如今，我从最爱的小古文中汲取了丰富的精神粮食。“学而时习之，不亦说乎”让我知道了学以致用，快乐无比；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”让我明白了坚定信念，矢志不渝；“己所不欲，勿施于人”让我学会宽容，善待他人；“十月胎恩重，三生报答轻”让我感受到了母爱的博大、母亲的伟大……畅游古文，我接受了一次次的精神洗礼，我的内心渐渐变得丰盛起来。

以后，我还会早伴阳光晚依月，找一处僻静之处，安静地阅读更多的古文《中庸》《大学》《春秋》……与古代的圣人贤士进行零距离的对话，学习超乎寻常的思维方法，领悟发人深省的人生哲理。

有古文作伴，我愿行走在油墨的清香中，且行且珍惜。

美,甘也。——《说文》

然后天地之美生。——《管子·五行》。注:“谓甘露醴泉之类也。”

食必珍美。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

又如:美酒;美甘甘(形容非常甘美或甜蜜);美味(美好的滋味;可口的食品);美食(味美的食品;吃味美的食物)

形貌好看,漂亮

美孟姜也。——《诗·鄘风·桑中》

美孟弋矣。

我孰与城北徐公美?——《战国策·齐策》

梅以曲为美,直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》

又如:美姬(美丽的女子);美眷(美丽的女眷;美人);美色(姣美的姿色);美劭(俊美,秀美);美好

晋侯之美也。——《公羊传·庄公十二年》

我孰与城北徐公美?——《战国策·齐策一》

王为建取妻于秦而美。——《吕氏春秋·慎行》

其民愿,其俗美。——《荀子·王霸》

芳草鲜美。——晋·陶渊明《桃花源记》

天下之美。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

才美不外现。——唐·韩愈《杂说》

又如:良田美池;美除(好差事,好官职);美缺(有利可图的官职,肥缺);美文(优美的文辞);美姿(美好的姿容);美禄(美好的赏赐;指酒);美才(出色的才学;杰出的人才);美中不足(虽好但还有不足之处);美玉无瑕(比喻完美无缺)

尽美也。——《论语》。皇疏:“堪合当时之称。”

毛嫱丽姬,人之所美也。——《庄子·齐物论》

吾妻之美我者,私我也。——《战国策·齐策》

凡美田之法,绿豆为上,小豆、胡麻次之。——《齐民要术·耕田》

【其它相关】

1、美měi

音调的主观单位,等于频率为1000赫的音的音调的千分之一——尤其用于听觉学 [Mel]

2、美不胜收：měibùshèngshōu

美景多得看不过来;艺术品太美而目不睱接。

3、美餐： měicān

指味道鲜美而质量高的饭菜;十分满意地吃。

例：吃了一顿美餐。

有个蜘蛛想捉住小苍蝇美餐一顿

4、美差：měichāi

指条件优越的差事;能得到好处的工作;称心的工作。

5、美钞：měichāo

美国纸币

6、美称：měichēng

美好的称呼或声誉

7、美德：měidé

美好高尚的品德;美德与恶行。

8、美感：měigǎn

在审美过程中产生的愉悦感。

9、美工：měigōng

电影、各种戏剧艺术表演时涉及到的美术工作,包括布景的设计,道具、服装的设计、选择和制作等;负责这些 美术工作的人

10、美观：měiguān

外形好看;漂亮

11、美好：měihǎo

在各方面都使人喜欢;极好

12、美化：měihuà

装饰、点缀使美观

美化环境

植物和花卉通常用来美化所有的公园和建筑物

玩弄手段,把丑恶的说成美好的

13、美姐：měijiě

参加选美的女士

14、美劲儿：měijìnr

[口]∶得意的样子

瞧你的美劲儿

十分舒服

在海滨畅游时的那个美劲儿就甭提了

15、美景：měijǐng

优美的景色(如海、陆地或天空的)

16、美酒：měijiǔ

色、香、味俱佳的酒;好酒

美酒佳肴

17、美丽：měilì

好看;漂亮,即在形式、比例、布局、风度、颜色或声音上接近完美或理想境界,使各种感官极为愉悦

18、美轮美奂：měilún-měihuàn

盛大,鲜明,亮堂。多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。轮,高大的样子。奂,繁富的样子(《礼记·檀弓》:“美哉轮焉,美哉奂焉。”)

我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。——邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》

19、美满：měimǎn

感到幸福、愉快;美好圆满

美满的生活

20、美貌：měimào

美丽的容颜

21、美梦：měimèng

一个令人感到心情愉快的梦

比喻美好但不能实现的幻想

22、美妙：měimiào

美好;美好绝妙

美妙的诗句

23、美名：měimíng

好名声

英雄美名天下扬

24、美女：měinǚ

容貌美丽的女子

25、美其名曰：měiqímíngyuē

给予一个好听的名字(名称)叫做…

美其名曰“为职工谋福利”,坑害职工的事不是时有所见吗?

美其名曰“富士山”。——鲁迅《藤野先生》

26、美芹之献：měiqín zhīxiàn

古人对自己的上书、建议表示自谦,称“芹献”或“献芹”。例如辛弃疾不顾自己官职低微,就宋金双方和与战的前途作具体分析,写成十篇论文,即名之为《美芹十论》。这里的“美芹之献”指的就是地位低微的人提出的好意见

27、美人：měirén

美女

一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人

品德高尚的人;贤人

全州的美人和绅士都聚集在那里

28、美人迟暮：měirén-chímù

感叹美人年老色衰之词。喻指美人从前有作为,而今却衰老无能了

29、美人计：měirénjì

三十六计之一,用美人引诱人上当

30、美容：měiróng

使容貌美丽;美化容貌

31、美声唱法：měishēng chàngfǎ

起源于17和18世纪意大利的强调自如、纯净、平稳的发声与灵活和准确的声乐技巧的歌剧唱法

32、美术：měishù

绘画、雕塑等造型艺术,特指其中的绘画

33、美谈：měitán

使人称颂的故事;对某件好事的美好谈论

34、美味：měiwèi

味道美好的食品

烤野鸡和鸡尾酒的美味

35、美味：měiwèi

鲜美;味道好

美味烹调

美味的甜食

36、美味佳肴：měiwèi-jiāyáo

上等的、第一流的食品

一顿美味佳肴…还有雪利酒

精致可口的饭菜

准备摆在国王面前的美味佳肴

味道鲜美的食品

分开坐着,大口嚼他自己的美味佳肴

37、美我：měi wǒ

认为我美。美,以……为美

吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也……。——《战国策·齐策》

38、美秀：měixiù

美丽清秀

美秀动人

指才能、智力十分出众的人

39、美学：měixué

哲学的一个分支,论述美和美的事物,尤指对审美鉴赏力的判断

美术的哲学或科学;特指主题是描述和解释美术、美术现象和美学经验并包括心理学、社会学、人类学、艺术史和重要的有关方面的科学

40、美言：měiyán

替人说好话

多进美言

41、美颜：měiyán

美丽的容颜,美貌

愿你永爱不衰,祝她美颜常驻

42、美艳：měiyàn

美好艳丽

姿容美艳

43、美意：měiyì

好心意;善意

谢谢您的美意

44、美育：měiyù

又称“审美教育”。学校中培养学生正确的审美观点,发展他们对于美的鉴赏能力和创造能力的教育

45、美誉：měiyù

美好的名誉

46、美元：měiyuán

美国的本位货币

47、美中不足：měizhōng-bùzú

在美满之中,仍有缺憾之处

叹人间,美中不足今方信,纵然是举案齐眉,到底意难平。——《红楼梦》

48、美洲：Měizhōu

[America] 全称亚美利加洲。东临大西洋,北接北冰洋,南隔德雷克海峡同南极洲相望。由北美和南美两个大陆及其邻近许多岛屿组成,一般以巴拿马运河作为南美洲与北美洲的分界线。总面积4200余万平方公里。人口5.9亿(1978年)

49、美滋滋：měizīzī

形容心里高兴而在脸上表现出很得意的样子

他考了满分,美滋滋的

今天，我在课外书上看见了一行诗：云雨自往来，青山原不动。这到底是什么意思啊？出自哪首诗？作者是谁？一连串的小问号填满了我的脑袋。我思来想去，可还是想不出。唉，古人的话真凝练、含蓄呀！

我没办法，只好再读几遍，希望“读书百遍，其义自现”了。幸运的是，我发现这诗句怎么很眼熟，仔细一想，原来是在我们的古诗文诵读书上的。我赶紧从书包翻出这本书，从书上我了解到：这句诗出自清朝袁枚写的《雨过》，全诗是“雨过山洗容，云来山如梦。云雨自往来，青山原不动”。“ 云雨自往来，青山原不动”的意思是：任凭云雨来了又去，去了又来，青山却依然静静地屹立在那里。诗句抒发了作者热爱大自然的情感。美好的大自然不会因为暴风雨而改变，一时的风波改变不了自然的规律。风浪过后，雨过天晴，青山依旧苍然。

合上书，脑袋里的小问号已经悄悄地溜走，知识也更丰富了，我笑了。这次古诗研究不仅增长了我的知识，还让我明白了一个道理：不要一有问题就依赖大人，要学会自己去寻找答案。

1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)

8.当仁，不让于师。 ——《论语》

(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)

10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)

11.君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

(译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》

(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)

13.人不知而不愠，不亦君子乎? ——《论语》

(译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)

14.言必信 ，行必果。 ——《论语》

(译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。)

15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》

(译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)

16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

(译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)

18.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》

(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》

(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》

(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。)

22.小人之过也必文。 ——《论语》

(译：小人对自己的过错必定加以掩饰。)

23.过而不改，是谓过矣。 ——《论语》

(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。)

24.君子务本，本立而道生。 ——《论语》

(译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。)

25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》

(译：君子认为说得多做得少是可耻的。)

26.三思而后行。 ——《论语》

(译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)

27.多行不义必自毙。 ——《左传》

(译：坏事做得太多，终将自取灭亡。)

28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》

(译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。)

29.不以一眚掩大德。 ——《左传》

(译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)

30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。 ——《中庸》

(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。)

31.知耻近乎勇。 ——《中庸》

(译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。)

32.以五十步笑百步。 ——《孟子》

(译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。)

33.君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》

(译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。)

34.人皆可以为尧舜。 ——《孟子》

(译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)

35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》

(译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)

36.言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》

(译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。)

37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》

(译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)

38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语

(译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。)

39.千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

(译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。)

40.善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》

(译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)

41.学而不思罔，思而不学则殆。 ——《论语》

(译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)

42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》

(译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)

43.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 ——韩愈

(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹

(译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。)

45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》

(译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。)

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》

(译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)

47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣

(译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。)

48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》

(译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。)

49.玉不琢，不成器;人不学，不知道。 ——《礼记·学记》

(译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。)

50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》

(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。)

51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》

(译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。)

52.学不可以已。 ——《荀子》

(译：学习是不可以停止的。)

53.学而时习之，不亦悦乎? ——《论语》

(译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗?)

54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》

(译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。)

55.读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫

(译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。)

56.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》

(译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。)

57.读书百遍而义自见。 ——《三国志》

(译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。)

58.学而不化，非学也。 ——杨万里

(译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。)

59.好学而不贰。 ——《左传》

(译：爱好学习但不三心二意。)

60.学如不及，犹恐失之。

(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)

61.人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》

(译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。)

62、知而好问，然后能才。 ——《荀子》

(译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。)

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——葛洪

(译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。)

64.学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。 ——黄睎

(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。)

65.博观而约取，厚积而薄发。 ——苏轼

(译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。)

66.差之毫厘，缪以千里。 ——陆九渊

(译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。)

67.盛年不重来，一日难再晨。 ——陶渊明

(译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊!)

68、言之无文，行而不远。 ——《左传》

(译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。)

69.人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武

(译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。)

70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》

(译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。)

71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯

(译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》

(译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。)

73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》

(译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)

74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》

(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)

75.吾生也有涯而，知也无涯。 ——《庄子》

(译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。)

76.天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武

(译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任)。

77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子

(译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后)。

78.位卑未敢忘国。 ——陆游《病起书怀》

(译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。)

79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——文天祥《过零丁洋》

(译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!)

80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》

(译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。)

81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》

(译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)

82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》

(译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。)

83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语

(译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。)

84.欲安其家，必先安于国。 ——武则天

(译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。)

85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》

(译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。)

86.风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。 ——明·顾宪成

(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)

87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》

(译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。)

88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》

(译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。)

89.读书本意在元元。 ——宋·陆)

(译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。)

90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋·文天祥

(译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。)

91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》

(译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!)

92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼

(译：报效祖国的志向到死都不会变。)

93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》

(译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。)

94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎? ——汉·陈蕃语

(译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?)

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》

(译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。)

96.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

(译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。)

97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》

(译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。)

98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》

(译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。)

99.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁

(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)

100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》

(译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。)

今天在老师地带领下我们参观了，二楼电脑室的甲骨文和书法。让我充分了解人文的演变和兴衰。

一进电脑室的门，我就被那挥毫气宏，笔墨魂灵，刚劲有力的书法所吸引。那刚劲有力的草书；那像水一样柔，如风一样轻的簪花小楷；还有那虽然长的千奇百怪但意思却简单明了的甲骨文……

老师还告诉我：“人类自公元1899年发现甲骨文开始，出土带字的甲骨文已超过16万片，但这些文字能认识和隶定为汉字的才有1723字，不认识的任有2549字，另有合文371字。”

其中，“家”这个字的甲骨文 给我留下了深刻的印象：那个宝盖头就像是一个遮风挡雨的屋子，而下面的那个“豖”就像在家庭中的每一个孩子，而父母就是为我们撑起那个遮风挡雨的屋人

，这个甲骨文就体现出家是多么温馨，多么温暖啊！那“水”字也给我留下了深刻的印象，那一条弯弯曲曲的线就像一条河一样，那四点就像是被哪个顽皮的孩子弄起的涟漪……

中国的古文化是那么的博大精深，我为我是一个中国人而感到自豪。

1、吃一堑,长一智。(古谚语)

2、出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

3、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

4、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

5、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

6、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

7、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

8、当局者迷,旁观者清。(新唐书)

9、得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

10、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

11、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

12、读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

13、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

14、读万卷书,行万里路。(刘彝)

15、多行不义必自毙。(左传)

16、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

17、凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

18、非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

19、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

20、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

21、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

22、观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

23、光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

24、海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

25、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

26、祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

27、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

28、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

29、江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

30、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

31、近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

32、镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

33、鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

34、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

35、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

36、捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

37、不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

38、不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)好词好句

39、不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

40、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

狼

至太白山往上，越上树越密越高，至山腰复上，树则稀矮，待大稀大矮境界，有狼出没，与一猎狼人家。

此猎人时代与狼为邻，熟识狼习性，弹射出，狼便倒，但其并不使枪，竟使一棍。遇狼先扮鬼脸，惹其狼愤，则再一棍扫狼腿，一扫即断，狼遂瘫卧不起。其便趁热剥皮。数年后，狼渐绝迹。

一日，其于林中走动，仰望之，见一狼卧至树旁，猎人行近，迷眼以手招之。狼莫解其意，耸毛竖尾，连吼三声。猎人见此，投棍横扫，狼爪便断。

狼怒，扑之。猎人未防，反击，倒至地上搏斗，滚落于山下。

往下三十米，一凸石上惊现一狼，此狼皮毛焦黄，肚皮丰满，便为狼妻。

往下六十米，见一幼狼玩耍。

再往下一百米，崖壁一洞卧一狼，其瘦骨如柴，定为狼父。

猎人摔于石上，一命呜呼。狼，亦血痕累累，然，眼朝狼洞方向望之，良久，瞑目死去。

最近我在家学习，因为没有报名辅导班，担心会不会落同学一大截，所以让妈妈在网上找了一些学习资料，自己学习。刚开始我并没有抱多大的希望，这学期我们古文比较多，我在学习古文的时候就是把作品死记硬背，里面的一些基本语法，名词用作动词、虚词、人名地名、个别字词的古意让我很晕，觉得有很多障碍，让我背了又忘，

但自从接触到了教古文的王凡老师，觉得以前学习古文真得是好难啊，简直像天书一样，而在王老师看来，学习古文一样可以很简单。

王凡老师，她自我介绍是毕业于北大，果然气质非凡，流畅优美的语言，中间还时不时的加杂一些标准的英语，让人觉得有趣。她长得非常美丽，举手投足之间又有一丝孩子的俏皮，所以我很喜欢她。

跟她学得第一篇古文，就是著名的游记《小石潭记》，她绘声绘色的介绍了作者，柳河东，尤其是他的逸事，创作背景，这样我们一下子就知道了这永州八记，都是一个总基调，没看小石潭，就感觉到了它的清幽寂寥。

果然，小石潭真是不一般，初未相见“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”，好美的声音，尤其老师讲到佩环，说到这个美玉在腰间，行动相碰，发出的悦耳声响，让人如闻其声，虽未某其面，但让人心向往之。

又讲到，伐竹取到，下见小潭，一个下字，王老师又用形像的动作，两手拨开，身子向下看，惊喜的发现了小潭，一个下子，表演得相当形象，还有一个“见”字，他的读音的不同，和不同的古今意思，让我一下子就记住了。

还有之后，小石潭的美，奇，清，鱼儿的灵动，迅疾，腾萝的相绕，披佛，和竹树环合的凄神寒骨的气场，让人如临其境，与作者同游小石潭，沉醉其中。

这篇游记，虽是古文，但并不难懂，相反读来确朗朗上口，让人非常喜欢，这和我以前一直头疼文言文，大不一样。

原来，古文并不难学，只要你认真去领会，弄懂它，它一定是美的，这就是它流传到今天的原因，每一篇都是佳作，每一篇都值得我们传诵，祖国的瑰宝，有机会让我们领悟，这是多么难得的事情。

这就是我读这篇古文的感受！

鹬和蚌都被渔夫给抓住了，他俩都觉得很愧疚。鹬对蚌说：都怪我，我不应该和你斗来斗去的，如果我不那么自私，也不会酿成这样的苦果。不，都是因为我，如果我张开嘴巴跳进河里，不与你周旋的话就不会被抓住了。蚌伤心地说。唉这两只动物都发出了沉重的叹息。啊！有了！蚌大叫道，我先咬住渔夫的脚，让他放开装我们的袋子，然后你趁机逃走，我来拖住他！

好！快到渔夫家了，计划开始实施。蚌借助鹬的身子跳出了袋子，一口咬住了渔夫的脚，渔夫大叫着扔开了袋子，捂住了脚。鹬跑出了袋子，望着渔夫残忍地扒开蚌的嘴，十分气愤，用力地啄了一下渔夫的头！啊渔夫惨叫了一声，倒在地上昏了过去。快，过来，我带你离开这里！鹬大叫。来了！说着，鹬抓住蚌，把他送回了水里。从此以后，鹬与蚌成了最好的朋友。

己丑年六月初一，会百年难逢之日食。恰卯巳之间，观者如潮，由作此记。

朝而天阴，日隐隐而时现。卯时稍晴，日耀而刺目。时至初亏，赤乌始缺。由上及下，缓缓渐进。既而更甚，形似弯弓。当是时，天阴云蔽，四野暗淡，人皆乐之，或大呼，或长啸。继则弓灭，惟一点明星居环云之中，莹莹如珠。霎时日没，宇宙昏昏而天地暗，乾坤沉沉而九方冥。其在场者，无不为此景所服。食甚近末，西北有大亮，众人异之。忽而生光，日之渐出，天地始明。少顷，江山如洗，神州焕然一新，宛若世之新生也!观者皆徐徐而退，兴然而归。

穹庐渐明，杳渺无垠;素云青天，明晰可辨。开怀仰望，日月辉而叩颡。念万物之变化，悟世界之更替，叹奇景之壮阔，感自然之伟力。天降幻象，不禁超然，其昼如夜，不禁折服。人之何其微也，人之何其鄙也!吾思至此，亦已足矣，拥内心之欢悦兮，乐悠然而自得。

斯此雄景，百年不遇。今幸而得见，实乃毕生一大幸事也。惟历时至短，未免惜也。然此乃天定，不可变更。唯有不舍分秒，不弃细微者也。

嗟夫!如此奇观，人之百年得有几回?东坡有云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”呜呼!人之在世，今朝可知明朝之事邪?世事之难料，祸福之无时，岂由人定?欢愉疾之如流水，常感时逝而悲，且长恨不作长存，有可奈之若何?其必尽溺于乐，不虑其忧。太白诗云：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”既欲料之其后事而不可得，又何将此刻虚度?尽兴则生无虚度也。

余也浅薄，偶遇奇像而发一时之感，作此拙文，见笑于大方之家也。