关于清明节的名家散文赏析(热门20篇)

又到了一年一度的传统清明节，这天好像所有的人都忙碌了起来，我也情不自禁想起了离我们远去的外婆，想着他以前疼爱我的种.种回忆，不得不承认的是，我非常想念他了。 It is the annual traditional Qingming Festival. It seems that everyone is busy on this day, and I cant help but think of my grandmother far away from us, thinkingHe used to love my species. Remembrances, I have to admit that I miss him very much.

我无法忘记，那一年回到故乡，看到躺在床上的外婆，有多瘦骨嶙峋。她痛苦地蜷曲着，干枯的手掌，指节发白。我和我的妈妈无法相信，外婆已是骨癌晚期。更让人无法相信的是，一年多前，舅舅带外婆去医院检查时，已发现她得了骨癌。然而拿到化验单的那一刻，外婆却告诉舅舅不要让其他的人知道，也不去治疗，只是静静地回到家，正常地每天上学教书。

原来，这一年多，每天在讲台上给学生上课，把一叠叠试卷带回家批改的外婆，竟忍受着病情不断恶化的折磨。在她手拿粉笔在黑板上书写汉字之时，她的手会传来阵阵剧痛。独自一个人居住在老家，儿女们搬到大城市之时，她时常在深夜因为疼痛无法入睡，辗转反侧到天明。这一切，这一切的痛苦，她只是独自承受，不告诉儿女，不让儿女为她担心。她担忧儿女为她支付巨额的医药费而经济窘迫，还尽可能地延续自己几十年的教学生涯，尽可能地教书育人。

这时一切已无法挽回，我的妈妈、舅舅他们已经阻止不了外婆病情的恶化，能做的，只是减轻她的痛苦。可是，外婆艰难吐出的几个字却是：别，别再为我花钱。她心甘情愿独自挺过这些折磨，不让子女为了她陷入经济上的困境。甚至于，在儿女们轮班守夜，陪着她之时，她选择了偷偷服食，早点结束这一切，不拖累儿女。当我们及时发现，外婆终于醒来的一刹那，我们悬着的心放下，却又被外婆自责、内疚、颤抖的目光所刺痛。我的妈妈搂着我哭了，她说：“该自责的是我们呀!你的外婆，我们太对不起她!”

那天夜晚，我的妈妈陪着外婆，下半夜，外婆突然像是恢复些精神，完整地说出了几句话，她满是不舍地说：看到你们过得好，城城也考上了大学，这就够了。后来她安详地睡去，我们以为将是一个美好的明天，然而，这是永别。

这些年老家的人们不时会提起外婆，说她是一个教了一辈子书的好老师，爱教书，爱孩子，就跟有时电视上放的“感动”的人一样，感动着村里的人。我想，外婆也许没有那么伟大，但她对儿女、子孙的爱，深沉得让当年仅八岁的我感到生命的悲凉与母爱的伟大。她让我永远铭记，在处于多么痛苦的忧患中，她的生命书写了多么深刻的爱。

想到这些，我也暗暗对自己下了决心，以后不管再远，在忙，每年传统清明节都要回来看望一下外婆，以表示我对外婆的思念。

清明那天总是赶上不错的天气，精神好，心情不错，带着这样的心情来上坟，在九泉之下的父母想必心情也是不错的，他们大概总是希望在春暖花开的日子里，自己的儿女来看他们，大概他们早就祈祷好了，清明节一定会是一个不错的天气，在这样的日子里，亲人能够相见，不该有什么伤感，一切都是温馨的。这样儿女就放心自己的父母在这里安睡，父母看到儿女的心情和精神这样好也就放心了——因为儿女的生活看上去过得不错，看得出来，是舒心的。这难道不是每个父母所希望的吗?他们走了，他们可以放心地走了。

其实在清明节的日子里，我们应该告诉已经故去的父母的就是这些：不要为儿女再担什么心了，我们过得很好，您二老就塌实地在这里呆着吧，我们明年还会来看你们的。

在朱自清这篇文章中，并没有对父亲过多的介绍，可是却让人记忆犹新，而那让人记忆深刻的就是父亲那“背影”细节。

在当年的社会，年年征战，不断有有战争在身边发生，可谓是民不聊生。人民无不怨声载道。而朱自清的父亲就是其中一个受害者，朱自清的祖母刚刚去世，而朱自清的父亲还失去了工作，此刻顶着祖母去世的痛苦和失去工作的悲愤送朱自清去北京上学……

而恰恰是在悲凉的时候才是真正能反映出情亲的温暖，正所谓人情冷暖世态炎凉。可是情亲则是这个世界上恒久不变的。作者就是在那困境中体会到父亲那满满情亲。当时，父亲买完橘子回来时，是先把橘子放在月台上，在艰难的从月台上下来。那里作者看着父亲的背影作者的眼泪差点流下来。就是这么一个小小的细节，体现出了作者父亲对儿子的.深沉的爱。

经过这个背影我第一次感觉到“父子大如天”。

忽然想起美国一个电影叫《亡命天涯》，这个故事讲述了主人公被人陷害说他杀了人，而在当时人人都以为他杀了人，包括他的父亲。主人公在亡命之前为见生病的父亲一面，潜入了早已被包围的父亲家。而当他父亲发现他来了，悲愤交加，直到他喊出一句：“爸爸，我就是你！”父亲才一下释然，帮忙主人公逃出生天。

所谓父子连心，这大概是没有问题的吧在生活中我们经常看到父子不和，吵架，斗嘴。这是为什么呢我认为父子关系是十分含蓄的，不动声色的，以至于父子感情隐藏甚深，不到关键时候往往就不得显现，而背影就正好证明了这一点。

改变命运的只有一个词：奋斗。——题记

每当读起《平凡的世界》总觉它有一种直触人心的力量，我想这正是因为同是十六、七岁的我们看到少平、少安等朴实勤奋的年轻人时，内心深处的震动，他们都为了各自的追求付出生命的气力去奋斗、去拥抱这个平凡的世界。

“什么是人生?人生就是永不休止的奋斗!只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力都没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻!”我们无法掌握自己生活在哪，却可以掌握自己怎样活着，而不断奋斗的生活似乎是个不错的选择。少平、少安、兰香以至于孙玉厚老汉，他们都以自己的方式不断奋斗着。

少安因为家庭原因，十二岁就退学回家务工，他是家里的长子，年纪轻轻就已是家里的顶梁柱，里里外外都担着不少重任。起早贪黑、任劳任怨。或许他并不理解什么是“奋斗”，但他只知道在家里他要供养弟弟、妹妹上学，尽一个大哥的义务。在外，他要为众人谋福，尽一个大队长的职责。公社解散后，在发家致富的思想下，他又办起了烧砖窑，看着自己的小工厂如火如荼的运行，我想他深刻体味了奋斗后的喜悦。

少平作为一个知识分子，更是清楚为梦想执著奋斗的生活才是丰富充实的。他在给兰香的信中写道“首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感，痛苦难道是白忍受的吗?它应该使我们伟大!”在这个热血沸腾的年轻人心中充满着对外面大世界的向往，不去闯荡一番，不拥有一段奋斗的经历，青春是不完美的，生命似乎也无法精彩。他勇敢的开始书写自己追求梦想的奋斗史。揽活的辛苦是不言而喻的。但他毫不愉懒，卖力工作，很快便得到工头的认可。当上了班长，带头做最苦最累的活儿，乐此不疲，这便是奋斗的魅力。它让人仿佛有了出不完的力气，再苦再累，人的精神却是焕发的。

兰香更是通过奋斗彻底改变了自己的命运，她是个老实听话，懂得为家庭分忧的好孩子，家里出事时，她也不多说话，不声不响地去喂了猪，还拾了几娄柴禾。在学校，她的成绩总是名列前茅，她懂得唯有奋斗考上大学才能改变自己的处境，改变整个家庭多年来贫困艰苦的局面。皇天不负有心人，她如愿考上全国重点的北方工业大学，这是何等的惊喜啊!

奋斗在日新月异的当代，更是不可动摇的主旋律。但是当人人都喊出“奋斗”的口号时，

又有多少人做到日复一日地坚持呢?人总是有惰性，所谓不平凡者，总是能够克服人性中的弱点，战胜懒惰，后退，为着自己的追求而坚持奋斗。

活在当下，不论结果如何，我只要把今天过的精彩，过的充实。当日后回忆起自己的青春时，我可以光荣地称之为“峥嵘岁月”。只为自己可以自豪地说出：“我奋斗了，并且我始终坚持着。”

奋斗吧，在平凡的世界中奔跑，做一个执著坚守的追梦人。

一天又一天，一秒又一秒的过去了，今天到了清明节，我跟着爸爸妈妈、爷爷奶奶还有弟弟妹妹一起去山上扫墓。

我们带了鸡鸭鱼肉，还带了米饭，和酒，还有纸钱等东西上了路，我们走过青石板铺的小路，走过一条清澈的河，我们来到了曾祖父的墓前。

当爷爷看见了，说：“爸爸啊，儿子来看望您了。”

爷爷说完后，流下了伤心的眼泪，然后我们就烧起了纸钱，把鸡肉、鸭肉等东西放在墓前，我们就跪拜磕头。

接着我们又去祭拜曾祖父了，这时天下起了雨，我不禁吟诵起古诗来，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

在曾曾祖父的墓前，我向后看了看，看到了一个湖，湖水慢慢的流着，好像是祭祖的人流下的眼泪，湖边还有许多的柳树，在轻轻的摆动。我走到曾祖父的墓前，看见有很多的野草长在墓上，野草们一根根向下垂，像在遮掩着什么，是为了不让我们伤心。

我们在曾祖父墓前，焚香、烧冥币，跪拜磕头，然后我把野草拉开，看见曾曾祖父的墓上刻着的话，不禁朗诵起来：只有珍惜时间的人，才不会后悔。

我们回到家后，我问：“曾祖父墓上刻着的字是什么意思?”

爸爸说：“那字的意思是让我们珍惜时间，老了后才不会后悔啊!”

我听了爸爸的话，再也不会浪费时间了。

清明假到了，月考也结束了，我真想让爸爸带我去放风筝呀!我新买的风筝都存放好几星期了，因为月考，星期天也不能放，这回清明假总算可以放了。

星期六，上完英语班放学，爸爸带着我到纪念碑那里放风筝。我把风筝给弄好拿着线绳直接跑，以为风筝就会慢慢升起来，结果风筝一直被拖在地上，一点起飞的感觉都没有。爸爸看到我的做法哭笑不得地说：“傻孩子，放风筝怎么能这样放，人家都是等风筝飞起来时才跑呢。”

于是爸爸耐心地教起我来，爸爸先让我一只手捏着系风筝线的小三角，另一只手拉着线绳一拽一拽的往下拽，等风筝升到天上的时候，爸爸让我拿着线绳慢慢地跑，爸爸在后面放线。风筝飞的好高呀!上面画的图案我都看不清楚了。瞧，风筝多顽皮竟和我们玩起捉迷藏来了，一下子钻到了云彩姐姐的后面，我稍微收了一点线。不料，风筝被松树伯伯一下子抱住了。

好惨!风筝被挂在树上，我连忙收线，拉着线一拽一拽，可是松树伯伯死拽着风筝不放。爸爸说：“挂就挂着吧，不要了。”我说：“不行，这风筝好贵的，都要十五元钱，我可不想让这十五元白花了。”爸爸就去找了一个很长的.树枝，可是动了几下风筝，风筝还是动也不动挂在树上。最后爸爸把外套一脱，三两下爬上树，找到挂风筝的树枝平明的摇，我连忙一拽，风筝被弄下来了。幸好松树的刺没那么硬，是新芽，不会弄伤到爸爸。

这真是有意义的清明假。

昨天是清明节，是祭祖的日子。祭祖是中华民族的传统，表示我们对祖辈的尊重。

一大早，妈妈开车带着我和姐姐回老家去。沿路我看到好多去秦岭山里的车，粉红的桃花，绿油油的麦田和金黄金黄的油菜花，许多游人半路停下在桃园或者在油菜花边照相。

不知不觉我们就到老家了。到家后我发现我们回来有点儿晚了，大舅一家和小姨他们已经回来了。爷爷带领大家给老奶奶和老爷爷去烧纸，我当然也加入其中。我学着大家跪着，由于人多，我们围成好大一个圈烧纸和纸钱，然后磕头。爷爷怕引起其它东西着火，让我们多等会，等火完全熄灭我们才回家。

回到家奶奶和舅妈做好午饭，大家有说有笑地吃着香喷喷的饭，我在心里想：老奶奶、老爷爷你们在天堂一定要过得很好哦!

一年一度的清明节立刻要来了，今天4月2日，我们校园组织五年级同学去烈士陵园扫墓。()我们要缅怀为了祖国的解放而英勇牺牲的革命先烈，瞻仰他们的丰功伟力。

我们走进了烈士陵园，一排排的小花也绽放了，像烈士在跟我们打招呼呢!石阶身旁绿茵茵的樟树，像烈士那宽大的手一样保护着我们。我们看到了一个高高的石碑，这石碑就是为了纪念先烈们造的，扫墓仪式开始了，当几位同学敬献花圈时，我在心里深深的祝愿:先烈们你们安息吧!当哀婉的乐曲徐徐放起的时候，我们都低下了头，庄重地默哀:解放军叔叔，谢谢你们!如果不是你们，就不会有我们今天的幸福，今天的和平!如果不是你们用自己的鲜血来战胜敌人，今天的世界不知会怎样……之后我们还听了侯爷爷讲话，我们明白了三要三不要:1要做好事，不要做坏事;2要做好人，不要做坏人;3要好学习，不要厌学习。最后我们宣誓:我是少先队员，我在国旗下宣誓:我们时刻准备着，为中华之崛起而读书，宣誓人:杨佳熠。扫墓仪式结束了，我们准备去烈士纪念馆。

走进纪念馆，就看了许多烈士的遗容，他们为我们撒了多少的心血阿!像宣中华，那时他正气凛然地说:“你们杀了我，无非只但是杀了一个宣中华，但千千万万革命者会起来杀你们的!”“中华为革命而死，虽死无憾”。他们是多么刚强阿!参观完纪念馆，我们就开始了自由活动了，大家吃的吃，玩的玩，一副热闹的情景!

时间不早了，我们最后在心里向烈士们鞠了个躬，表达对烈士们深深的怀念……

一、《清明》(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

二、《途中寒食》(唐)宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

三、《寒食》(唐)韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

四、《闾门即事》(唐)张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

五、《清明》(宋)王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

六、《苏堤清明即事》(宋)吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

七、《寒食上冢》(宋)杨万里

迳直夫何细，桥危可免扶。

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

八、《郊行即事》(宋)程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

九、《清明》(南宋)高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉!

十、《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

我国传统的清明节大约始于周代，已经有两千五百多年的历史了。清明节最开始是一个很重要的节气，清明节一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成清明时节的一种习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

今年的清明节，爷爷奶奶一大早就出门扫墓去了，我和爸爸妈妈在家里带妹妹。吃过午饭后，我们一起去贾鲁河畔游玩。来到河边的一个小广场上，我看到河边的柳树在春风中随风起舞，有的小朋友在钓鱼，有的在跳绳，还有的小朋友在吹一种东西，我不知道他们吹的是什么?爸爸说：“他们吹的是柳笛“，我又问柳笛是怎么做的?爸爸说：“把一根光滑的柳枝扭一扭，把它里面的芯抽出来，那芯又凉又湿，因为它是柳枝的吸收管。把那个皮的边缘剪齐之后，再把要吹的一头的皮刮薄一点就完成了。”

这个清明节，我学会了做柳笛，我喜欢过清明节，你喜欢吗?

《水浒传》我国最早长篇小说之一，是元末明初的施耐庵写的，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年以宋江为首的一百单八将在水泊梁山起义为题材，生动的叙述了起义的发生、发展和结局。塑造了一系列农民起义英雄形象。

书中栩栩如生的写出了一个个鲜活的人物每一个人物都表现出其独特的性格特征。如：李逵临终前的三声“罢，罢，罢”增添了他的豪爽性格。如花荣、吴用上吊自杀在宋江和李逵的墓旁，这既写出了他们视死如归的勇敢，又写出其重情重义的性格。如燕青走前的一个笑容，烘托出卢俊义对燕青的刮目相看……吴用智取生辰纲是义，武松怒杀潘金莲和西门庆也是义。柴进、燕青深入方腊敌营是忠，宋江归顺朝廷，还是忠……“花和尚”鲁智深是一位粗中有细，非常直率，却有着侠骨，是救穷人于水深火热的英雄;阮氏三雄的造反是由于官府的剥削而生活不下去，在“智多星”吴用为“托塔天王”晁盖献计，联手智取生辰纲;武松出身贫民，他嫉恶如仇，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反;宋江三打祝家庄，大闹大名府，大败高太尉，受招安被封为武胜军承宣使。

在奸臣当道、贪官横行的北宋，一百零八位好汉纷纷被逼上梁山，先后聚义。他们各有不同的历史背景。扯起“替天行道”的杏黄大旗，劫富济贫，走上反抗的道路。水浒英雄们的仗义、正直、忠诚的鲜活形象再一次浮现在我们的眼前……

他们的英雄事迹激励着我们这一代青少年为努力实现复兴中华的梦而努力奋斗!

王安石(1021—1086) 字号：字介甫，晚号半山，先封舒国公，后改荆国公，故世称王荆公

籍贯：抚州临川(今江西抚州)人

个人简介：北宋中期著名政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。庆历二年(1042)进士，官至中书门下平章事(宰相)，在宋神宗的支持下，进行了多方面的改革。因种种矛盾和斗争，两次拜相又两次罢相，最后被迫退居金陵。

【1】

游褒禅山记

◇原文

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之①。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也②。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”，今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也③。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒④。问其深，则其好游者不能穷也，谓之“后洞”。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇⑤。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少⑥。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也。

于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少⑦。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也⑧。有志矣，不随以止也。然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也⑨。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉⑩!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

◇注释

①浮图：或作浮屠，这里指僧人。

②褒之庐冢(zhǒng)：慧褒生前居住和死后安葬的地方。

③仆道：谓碑倒在路上。其文漫灭：指碑上的文字因多年风雨侵蚀而模糊不清。漫，浸坏。

④窈然：幽深貌。

⑤拥火以入：手中拿着火把进入深处。拥，持。

⑥记：指题词记游的文字。

⑦夷以近：平坦而又浅近，意指前洞。

⑧瑰怪：瑰丽怪特。非常之观：不寻常的奇观景象。

⑨幽暗昏惑：谓幽深昏暗、迷乱莫辨。无物以相之：没有外物用来相辅助。相(xiàng)，辅助、扶持的意思。

⑩谬其传而莫能名：错误地流传而一直不能说出其真相的。何可胜(shēng)道：哪能说得尽。

深思而慎取：深入地思考，慎重地选取。

◇鉴赏

本文是一篇游记形式的议论文。文章开头介绍褒禅山命名的由来，并初步点出华山洞的方位与道旁的仆碑残文，为下文的探幽和议论提供了依据。第二段写游前洞后洞的经过。写前洞，极其简略，大致勾画出轮廓，以与后洞相较，也为下段议论作现实依据。写后洞，颇为详尽，记下游览的全过程。首先渲染气氛，接着写众人“拥火以入”的游程。既出，依然为洞中奇妙之景所牵，于是又冷静地分析一下实际情况：从到达的深度来说，还比不上以往好游者进程的十分之一，完全可以通行;从众人的体力来说，也足以继续前进;从火把来说，也足够用来照明引路。各种条件都具备了，只是主观思想为“怠”所限，以致深为悔恨“而不得极乎游之乐也”。这里叙事愈详，其所寓之理则愈深愈透。

第三段即从实际游览中写心得，发议论。首先以感叹导入，增强情韵。随之以古人作比，引出议论。而由此生发出来的这些心得又是从游洞的实际经历中引申而出的，正反映照，使理说得淋漓酣畅，精辟周备。

第四段以简洁笔触掀起余波，补足心得，回应篇首。作者由路边仆碑，联想到“古书之不存”，而后世“谬其传”者甚多，因之学者就必须探求本源，“深思而慎取”，切不能道听途说、以讹传讹，充分表现了作者严谨的治学态度和一丝不苟的求实精神。末段记下同游四人的名字，以示实有其事以及作者对此次游洞的重视。

文章前两段重在叙事，写游中见闻;三、四段重在议论，写游罢感受。事中寓理，论从事出，环环相扣，愈引愈深，而出之以必然之理，令人信服。如此以具体形象的记游来论证抽象的道理，既使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变，在游记中别具一格。而且，本篇虽为说理，但超逸之致却洋溢其间，促人奋发。

【2】

伤仲永

◇原文

金溪①民方仲永，世隶耕②。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之③。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族④为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父⑤，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒⑦于邑人，不使学。

予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然⑧众人矣!”

王子曰：仲永之通悟⑨，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪?

◇注释

①金溪：宋代县名，属江南西路抚州，治所在今江西金溪县。②隶耕：属于农耕人家。③借旁近与之：借附近人家的书具给他。④收族：团结同族。⑤宾客其父：用对待宾客的礼节对待他父亲。此处“宾客”作动词用。⑥乞：给，给予。⑦日扳(pān攀)仲永环谒：每天牵拉着仲永四处拜访。扳，挽引，拉扯。⑧泯然：消失殆尽的样子。⑨通悟：犹“通敏”，通达聪慧。

◇鉴赏

本文写于庆历三年(1043)，是一篇因事抒感、叙议结合的散文名篇。作者借事说理，以方仲永的事件为主体，紧扣一个“伤”字展开，流露出作者对一个神童从幼年的天资聪颖到最终泯然众人的惋惜之情，强调后天教育对成才的重要性。

文章分叙事和议论两部分。叙事部分作者用跟踪描写的手法，描写了方仲永的人生变化。方仲永出身于世代为农的家庭，幼年时天资聪颖，五岁时忽然向父母索取纸笔，便能写出四句诗来，并知道署上自己的姓名，好像是一个无师自通的神童，而且文思敏捷，“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。这真是有点传奇色彩。后来其父“不使学”，十二三岁时他已名不副实，文采上开始走下坡路了，再让他作诗，和前时之闻已经相差很远。又过了七年，作者再到舅家，问到方仲永的情况，幼时的聪慧已经消失净尽，已经和芸芸众生没有什么差别了。

仲永的天赋远远超过一般有才能的人，但最终却变成和大众一样平凡无奇，这是为什么呢?为了进一步揭示原因，作者又纡徐委曲地转进一层，使其议论向纵深发展，指出天赋这样好的仲永，因不重视后天的教育培养，尚且沦为众人;那么本来就是天赋平常的人，如果再不重视后天的教育，最终还能做一个普普通通的人吗?结尾奇警而又发人深思。

后半部分议论则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，表达了三个层次的“伤”。第一层是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈方仲永的覆辙的人哀伤。

这篇不到三百来字的文章，叙事条理清楚，说理深刻透彻。通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。这就对鼠目寸光的家长提出了批评与警告。这种批评与警告，至今仍有很普遍的借鉴意义。

【3】

读孟尝君传

◇原文

世皆称孟尝君能得士，士以故归之①。而卒赖其力，以脱于虎豹之秦②。

嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士③?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉④?鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

◇注释

①得士：谓取得士的拥护。归之：归附他。

②“而卒赖其力”二句：《史记·孟尝君传》：“秦昭王闻其贤……使孟尝君入秦，昭王即以为秦相。因左右毁之，秦昭王乃止，囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’而孟尝君一狐白裘已献昭王。时客中有能夜为狗盗者，遂夜入秦宫取所献狐白裘转奉幸姬，幸姬求于昭王，孟尝君得出，即驰去。夜半至函谷关，关隘规定：鸡鸣始出客。孟尝君恐追者至，时遇客中有能为鸡鸣者，致使民间之鸡皆鸣，遂得出关脱险。”句中指此。

③特：只是。鸡鸣狗盗之雄：鸡鸣狗盗之徒中的豪雄。

④擅：占有。南面而制秦：面向南方坐着而制伏秦国。按古代君臣相见，君坐北向南接见臣子，故云。

◇鉴赏

本文是王安石读《史记》卷七十五《孟尝君列传》后所写的一篇短小精悍的读后感，旨在破“孟尝君能得士”的世俗之见，指出鸡鸣狗盗之徒并不能作为国家的栋梁之“士”，进而提出真正的人才应该具有经邦济世的雄才大略。

文章先摆出传统看法，接着立即对这一论调提出异议，对上述事例予以正名，予以批驳。继而笔锋一转，再从反面剖析。结尾再申本意，说明关键所在，并与开篇相衬照，彻底批倒“士以故归之”的传统见解。真是言简意赅，醒人耳目。

王安石以政治家、改革家的敏锐目光，抒发读史后的一时之兴，故能透过表象，察其实质，明辨其是非。其目的是重新立论，为历代之“士”正名，从而突出“士”对于安邦治国的重要作用，以及得“士”之难，足可为人君借鉴。这一鲜明的论题，不仅一反常调，也大大突破了司马迁的见解，在理论上和实践上都具有积极的意义，功不可没。这其中，亦当含有作者以“士”自喻之意。

全文不足90字，却起承转合，抑扬顿挫，字字警策;又充满激情，峭硬劲折，蕴意丰厚，耐人寻味。

Qing Ming is a time to remember the dead and the dearly departed. More

important, it is a period to honour and to pay respect to ones deceased

ancestors and family members. Because it reinforces the ethic of filial piety,

Qing Ming is a major Chinese festival.

Literally meaning "clear" (Qing) and "bright" (Ming), this Chinese festival

falls in early spring, on the 106th day after the winter solstice. It is a

"spring" festival, and it is an occasion for the whole family to leave the home

and to sweep the graves of their forebears. Chinese being practical people this

sweeping of the graves is given an extended period, that is, 10 days before and

after Qing Ming day. Among some dialect groups a whole month is allocated.

清明，时节，雨纷纷;路上，行人，欲断魂。

清明，是一个沉重的节气，沉湎过去，悼念故亲。月，总有阴晴圆缺;人便有悲欢离合。俱往矣，万千恩怨情仇映心中，即便如此，我还是想念您。想念您的苦涩不知一年春又到。去年，和您一道返故乡为故去的爷爷祭奠，今年，却是祭奠您。我不知道晦暗的日子竟会这样无尽时。叔，您可好?往事翻腾，不敢回望已逝的光华，不敢企及清明时日的晦涩，因为您，纷纷的雨已早些时日在我们心中淋漓。

想您，不论上下班还是回家的路上，就一个瞬间猛然出现您的身影以及和蔼的笑容，深深灼痛了我的神经，痛苦也浸透了身心。蓦然的闪现，黯然的消逝，喃喃的想同您说些话。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。总觉得您离我很近，甚于借口工作忙，很少去看您。其实，是我畏惧于您的威严，惊异于您的才能。可是，天也妒才，老天，可是你的劫杀?

父亲说，叶落归根，要与清明的时日将您归土为安，我不能说些什么，既是心存异议，是的，我只是言语苍白的希望在这个城市能感受到叔还在我的身边，您的谆谆教导犹在耳边。那个盒子，至今还是不敢凝重的看一眼，仿佛能看见您在哔哔啵啵的响声中痛苦的蜷曲。一切都是那么卒不及防，那么卒不及防。

春日渐暖，寒意料峭。记忆斑驳，愁思若隐。凄凉冰冷也在泅渡，您可知，弟在时间的凝视中成熟，也会战胜那份悲哀，重塑自信，即使曾有几分无奈的浮落。相信琐碎打造完美，不幸苦渡祥安。总有蜕变和升华的过程。叔，您安息。

风雨喧嚣，天地呻吟。

叔，愿您那承受了一辈子的辛劳和苦难的灵魂，在故园栖息，在天国安息。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。这首诗是表达清明节的诗。就在清明节这一天，我跟妈妈去给姥爷扫墓。

我是第一次扫墓，多少有点伤感。第二天七点我和妈妈就出发了，在经过了二十分钟的颠簸后终于到达了墓园。进入墓园映入眼帘的是，一个大水池四周摆满了花。我们在继续往里走，终于到了姥爷的墓碑旁，妈妈拿出了一块抹布擦姥爷的墓碑，擦干净后又点上香鞠躬三下后，跟妈妈去了焚烧处给姥爷烧纸。

在烧纸的同时我一直在心里为家人祈祷，祭拜完姥爷后，我和妈妈走出了墓园。回到姥姥家后，我一直在房间里看姥爷的照片，我听姥姥说过在我满满姐姐刚出生没多久姥爷就离我们而去了。

妈妈对我说过小时候姥爷最喜欢妈妈，如果姥爷还在一定最喜欢我，如果姥爷还在就可以带我玩，可是世界上没有如果。

这一次的扫墓给我留下了很深的印象，要好好珍惜生命，认真对待每一天。

今天是清明节，清明节每年只有一次是每年的四月五日，是给去世的亲人上坟和给革命烈士献白花、扫墓的日子。

献白花的意思是对去世的亲人和烈士的哀思和尊敬。

感谢杨子荣和其他的革命烈士给我们带来了幸福的生活，听说有的革命烈士吃树皮和草根，可真可怜!我们要戴上红领巾给杨子荣扫墓，还要唱《我们是共产主义接班人》这首歌。

先烈们，你们是我学习的好榜样。

清明节，我和爸爸、妈妈、还有姑姑一起到奶奶的坟前扫墓。这天，晴朗的天空万里无云;暖暖的春风轻轻地从我的小脸上吹过。

一路上，看到田野里那一片片金黄金黄的油菜花正在争春怒放;“嗡、嗡、嗡”，辛勤的小蜜蜂的在花丛中忙来忙去。小河边，一棵棵柳树的枝上都挂满了一个个刚长出的翠绿翠绿嫩芽，柳枝在春风里摇摆起她那婀娜的身姿，在流淌着的小河水“叮叮”“咚咚”的伴奏下，它跳起轻快的“迎春舞”。也有那粉红色的桃花正如痴如醉般在春风里摇晃着、微笑着。

路边的野草，开着一朵朵美丽的小花，一起在沐浴灿烂的阳光，并散发出一阵阵的芳香飘在我身边。我也特别高兴地摘了许多小花，编成个小花环，放在奶奶的坟前，这是我们对奶奶的思念。

回家的时候，我们还发现一片小竹林，竹林里有一根根参差不齐的小竹笋破土而出，长的非常的可爱。我们看到了今天的小笋，就是明天一根根大毛竹的希望。

“清明时雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是唐代大诗人杜牧描写关于清明的一首古诗。至今已流传千年。

(1)、文笔凝练，刻画传神

(2)、细致传神的描绘，使行文摇曳多姿，富于变化，主题鲜明突出

(3)、含蓄隽永，耐人咀嚼，发人深思，给人留下不尽的余味

(4)、 笔意超逸，九曲回肠，有绘画的色彩美，也有诗的韵味美

(5)、 汹涌豪迈的气垫，清丽隽永的风格，稳健深沉的笔触

(6)、血肉丰富，意蕴深刻语言深沉缠绵，感人肺腑

(7)、大笔泼墨，尽情挥洒 (8)、说理深刻，内容厚重

(9)、语言气垫壮阔，精练凝缩，激动人心 (10)、深婉隐约，耐人寻味

(11)、语言优美，富有诗意，撼人心扉 (12)、行文起伏跌宕，含义深邃隽永……

16、 写作手法及作用：(对比、烘托、欲扬先抑、巧设悬念、以小见大、开宗明义、卒章显志、托物言志(即象征)、寓事于理、情景交融、夹叙夹议……)

例句：这篇文章采用象征的手法作者通过对北方白杨树的赞颂，来赞颂中国共产党领导下的广大军民保卫祖国的英雄气概和团结向上的精神，它使文章意蕴含蓄，情感激越，作者的赞美之情藉此得到淋漓尽致的抒发。

(1) 拟人手法：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，从而达到形象生动的效果。

(2) 比喻手法：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。

(3) 夸张手法：突出人或事物的特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

(4) 象征手法(托物言志)：把特定的意义寄托在所描写的事物上，表达了……的情感，增强了文章的表现力。

(5) 对比手法：通过比较，突出事物的特点，更好地表现文章的主题。

(6) 衬托(侧面烘托)手法： 以次要的人或事物衬托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等。衬托，同类事物衬托是“正衬”，相反事物衬托是“反衬”;以次衬主。

(7) 讽刺手法：运用比喻、夸张等手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑，加强深刻性和批判性，使语言辛辣幽默。

(8) 欲扬先抑：先贬抑再大力颂扬所描写的对象，上下文形成对比，突出所写的对象，收到出人意料的感人效果。

(9) 前后照应(首尾呼应)：使情节完整、结构严谨、中心突出。

17、 修辞方法及作用：

答题套路：这篇文章运用了XX的修辞手法，如“……(某一段话)”;运用了“XX”的修辞手法，使(能)“……”(套修辞作用)

注意：在写作时一定要结合文章的具体内容来写，否则就会很空。

附：常见的几种修辞手法的表达作用

(1) 比喻：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理，增强语言的生动性、形象性、化抽象为具体，使人易于理解。

(2) 拟人：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，使之更形象，从而达到形象生动的效果。

(3) 夸张：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

(4) 排比：条理清晰，节奏鲜明，增强语势，长于抒情，使语言更有表现力，更有气魄。

(5) 对偶：使句式整齐，结构一致，形式优美，音韵和谐，互相映衬，互为补充。

(6) 反复：强调某种意思，更能突出文章主题，观点鲜明。抒情强烈，富有感染力。

(7) 设问：自问自答，引人注意，启发思考。

(8) 反问：态度鲜明，加强语气，强烈抒情。

(9)引用：使内容更真实、准确、深刻、精密。

(10)反语：增加讽刺意味，使表达更深刻，更有力度。

(11)对比：形成强烈反差，加强读者的印象，突出文章的中心。

18、文段中关键词语、短句的分析。

在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则： 词不离句→句不离段→段不离篇，抓住关键词，分析它的特点及含义，联系上下文再解释。也就是说一定要结合具体语境来考虑。

19、关键句子主要包括五个方面：

①点明题旨的句子;②描写、议论、抒情的句子;③总结全文的句子;④起承转合的句子(如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句);⑤运用各种修辞手法的句子(如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子)。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。

20、分析记叙文语段中分析一句话：

要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。

(1)、句中用了关联词“虽然……但是……”，这组关联词表转折关系;用了关联词“不但……而且……”之类，这类关联词表递进关系，两者用意都在于强调后者。

(2)、倒装句的作用：往往是强调前置(即调到前面)的部分，例如：“甚矣，汝之不惠”就是为了强调“汝之不惠”的程度是“甚矣”。

(3)、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密……再评思想，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……

21、 句子在结构上的作用分析：

(1)、对上文(或全文)：照应上文、首尾呼应、总结上文(或全文);

(2)、对下文：引起下文，打下伏笔、作铺垫; (3)、对上下文：承上启下(过渡)。

22、理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：

方法： 联系词语本义，解释在文中的含义，找出其指代的具体内容。

答题套路： “X X”一词原指……，这里指……，起到了……的作用。

解答这类题目，要注意两点：①是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。②是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”

23、给文段拟题：

(1)、看开头、看结尾、看中心句、看过渡句、看反复出现的句子。、

(2)、语言要求简练，一般在6个字左右。

24、根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：

1、用第一人称;

2、采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。

25、根据语境，补写心理活动：

1、必须用第一人称;2、必须仔细研读具体语境。

26、 文段中事例的概括：

(1)、必须包含两个要素：人物+事情;

(2)、其他要素如：时间(季节、年代)、地点、环境如果有特定意义，也应概括在内。

27、划分段落、层次。概括段意、层意：

(1)划分段落、层次：要注意理清文章的线索，可按时间或空间转换、事件的发生经过、内容的、表达方式变换或感情的变化逻辑关系(总分式、层进式、并列式)来划分;借助文章中的过渡性的段落、句子和词语，表时间变化的语句，表地点转换的语句，还要注意人物出场的先后顺序。其中小说还可以按情节的四个环节来划分(序幕)开端、发展、高潮、结局 (尾声)。

(2)学会概括段意、层意。

概括段意、层意可采用下列方法：①抓文段的中心句。即用表明作者观点的话来概括。②用概括法。即是用最简洁的文字说明各层写了什么或用文中现有的关键词自己组合成句来概括。③把两个或两个以上意思的段落概括出联合段意。总之要求：完整、简洁、明确。

28、词语的比较(选词填空)：

(1)、比较词义，尤其是意思相近的词，一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感情色彩的方面的区别。

(2)、选好之后应该将相关句子多读几遍，反复体会。

29、记叙文的人称：

(1)第一人称：以“我”的口吻或者角度展开记叙。第一人称的“我”有时是作者本人，有时是作品中的一个角色，即经过艺术加工的“我” 。经过了虚构，就不是作者本人;把生活的真实的我记录下来，这就是作者本人。

作用：便于直抒胸臆，读来有亲切感和真实感。

(2)第三人称：以第三者的地位叙述文章中的人物、事件、场景等。

作用：不受时空限制，能够从多方面自由叙述。

(3)注意：有的文章中运用了第二人称代词，一般多是出现在用第一人称或第三人称的叙述里，实际上仍是站在第一人称或是第三人称的角度写的。

作用：可以增强文章的抒情性和亲切感，便于感情的交流。

30、记叙文中的描写：记叙文中的描写分人物描写和环境描写。

(1)、人物描写又细分为 ： (1)肖像描写 (2)外貌描写 (3)神态描写 (4)动作描写 (5)语言(对话)描写 (6)心理描写

另外，人物描写从另一个角度看，又可以分为： 正面描写、侧面描写、细节描写。

人物描写作用：塑造人物性格;推动情节发展;揭示文章主题。

(2)、环境描写又可以分为：自然环境描写和社会环境描写。

自然环境描写(景物描写)句的主要作用：

(1)、表现地域风光，提示时间、季节和环境特点; (2)、推动情节发展;

(3)、渲染气氛; (4)、烘托人物形象(或人物心情、感情); (5)、突出、深化主题。

”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。“伴随着蒙蒙细雨，这不，中国传统节日——清明节悄然到来了。

这天早晨空气十分清新，一大早爸爸就喊道：”起床了，今儿清明节要回老家扫墓!“听到命令后全家都开始忙乱了起来。

爸爸开车到了奶奶家，准备好鞭炮、纸钱、香后我们就要出发了。

来到爷爷墓前，眼前就有一堆杂草，我们把杂草清理一番后，就开始拿出鞭炮点燃了起来，这也好让爷爷在九泉之下的生活过得红红火火。然后我们又把香、纸钱，放到爷爷墓前，此时此刻，在场的每一个人都不由自主地跪了下来，我也不例外，不知不觉里我热泪盈眶，泪水勾起了我小时的回忆：爷爷用他那粗糙的手牵着我稚嫩的小手，一起走进小卖铺去买零食。小时候我是家中最幸福、爷爷最疼的人，我要什么爷爷就给什么，那时的我还小，经常向爷爷索要吃的。在我五岁的时候有很长一段时间没有看见爷爷了，于是我们奶奶：”奶奶，爷爷去哪了?“奶奶只告诉我爷爷病了需要休息，那时我也相信了奶奶的话，心里豁然开朗，感觉马上就要见到爷爷了，于是，我默默的计算着，一天，一个星期，两个星期……直到有一天妈妈把我带到了医院，病床上的爷爷带着氧气罩，我舒畅的心情一下子被眼前的氧气罩所困扰，心里忐忑不安，担心爷爷会离开我，没想到在我的记忆里那是我最后一次见到爷爷。

爷爷我想对您说：”我爱你!“在我看来世上再没有什么千言万语比这句话更有价值了，爷爷您放心，我一定不会辜负您对我的爱与关心，我以后一定会好好学习，让您在九泉之下得到安息的!

今年的清明节

今天是4月5号星期二，在一个充满雪的墓地里有许多人。因为今天是清明节，你想明白我们这的清明节怎样过的吗?那就跟我来吧!

早晨就开始飘鹅毛般的大雪，他们不顾大雪的阻拦还是去扫墓、祭祖，这是对死去的人一种怀念。那些人带着：铁锹、香、蜡烛、纸钱、树枝、鞭炮和贡品，他们的作用是什么呢?就由我来告诉你们吧!铁锹是给坟上铲土的;香是纪念死去的人的一种方法;蜡烛是给死去的人在黑暗的世界点上一盏灯;纸是给死去的人烧的钱;树枝是上青的作用;鞭炮是用来驱魔的;贡品就是给死人送的吃的。它们是先去上香，然后把贡品放在坟墓前面，之后就分散来做，有的烧纸钱;有的往坟上铲土把四面八方铲平、放鞭炮。最后就要立刻离开了，因为下午要面临一场更大的雪……

我的这篇文章属于“清明时节雪纷纷，路上行人欲断魂。”哦，这篇课文还没到“路上行人欲断魂。”的地步，呵呵。这次去扫墓，我真是受益匪浅。还因为望见了罕见的、最美的雪花。

大家都知道4月5日是清明节。不错，今天就是清明节。

我和爷爷先去地里给姥姥，姥爷扫墓。我们先把墓上的草拔掉，拔掉后在墓上插上几个嫩柳枝;然后将纸钱烧掉。弄完之后，爷爷让我给姥姥姥爷磕三个头。我很疑惑：“为什么要磕三个头?”爷爷答不上来，便说：“你自己回去查电脑吧!”

回来时，我们吃了一些寒食。我不懂的就要问：”为什么过清明时要吃寒食?“奶奶给我讲起了寒食的来历：“春秋时期，晋文公有个患难贤臣叫介子推的，在晋文公当上国君后隐居深山，在清明前一天，晋文公派人放火烧山，想逼介子推出山做官，介子推不愿下山封官，结果被烧死山中，晋文公懊悔莫及，因此在第二天(清明)下令全国禁止烟火，只准吃冷食，以后年年如此，便形成了民间在清明节吃寒食的习俗。”我不禁一阵惊叹：“原来还有这么一个故事呢!”

今天过清明收获可真多!

今天清明节，咱们没有一如既往的去墓地扫墓而是去了安徽踏青。

咱们这一次的目的地是世界文化遗产的安徽古村落——西递、宏村。咱们一家人开了4个多小时的车子来到了黟县，不一会儿映入眼帘的则是一排乳白色带棕色的古村落——宏村，这里也是国家5A级旅游圣地。

咱们进了宏村，密密麻麻的青石板路绕的咱们晕头转向。小巷子很窄很长，周围两旁得房子有些已经被风雨弄黑了，但是却掩盖不住它们那朴素的纯洁。房子的屋顶是一片片瓦楞，清晨的露水从屋顶上流下来，“滴答滴答”的声音让村子显得特别的宁静。

走着走着，不经意间来到了宏村最美丽的地方——南湖。碧波荡漾，清澈见底，几排房屋在湖边点缀，与南湖形成一幅优美的图画。芦苇丛丛，鸭声翩翩，一群鸭子在芦苇边嬉戏，玩耍。它们的出现与那副静水图相对称，一动一静，让湖变得有了生命。春天，更是让它生机勃勃。湖边的垂柳抽出了嫩芽，仿佛是南湖姑娘的头发，微风吹过，枝条翩翩起舞，叶子沙沙作响，鸭子嘎嘎歌唱。早晨的南湖就像是正在装扮的少女，真的是淡妆浓抹总相宜。

夕阳西下的南湖，更是给它增添了浓浓的一笔色彩，别有一番风味。在红云的映衬下，柳树穿上了红袄。倒影浮光，鸟飞鱼跃，犹如人间天堂。

南湖春生机勃勃。