0关于清明节的名家散文赏析【经典20篇】
导语：清明时节，家家户户回老家去祭拜自家的祖宗，烧香扫墓，还有做好吃的食物-----清明果。下面是小编整理的清明节作文，欢迎大家参考!
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4844作文
1000《水浒传》读书笔记与人物赏析
全文共 590 字
+ 加入清单假期里，我读了四大名著里《水浒传》这一书，在这本书了，我结识了许多英雄好汉豹子头林冲、及时雨宋江、行者武松、浪里白条张顺、黑旋风李逵、母夜叉孙二娘等，他们各有各的本领，看完书之后让我明白了忠和义。
这本书中的个个人物都有忠，他们忠于朝廷，就像我们热爱自己的祖国，他们劫富济贫就像我们帮助我们不相识的人一样，他们对于朋友和亲人又是那么尽心尽力，他们为了朋友可以不顾一切，这本书里，几乎个个故事都深深的体现他们对家人对朋友的忠诚，在我们的现实生活中也有许多人民他们热爱自己的国家，孝敬自己的父母，他们都有着这样的精神，这一种精神值得我们每一个人去学习，假如我们生活中人人都有这种精神，这样的话我们的社会会更加和谐。
还有义，他们每一位好汉都有正义感，他们为朋友赴汤蹈火，他们知道自己做什么是对的，做什么是错的，在他们每一位英雄好汉当中人人都有正义感，我觉得我们更应该学习这本书中的正义。
但是最后梁山泊的好汉，有的走，有的死，因为是宋江让梁山泊变成这样的，真让我想不到宋江为了自己的官位，却拿自己梁山泊里的个个英雄好汉的生命做赌注，假如他当初听了李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”。也许下场不会这样，梁山泊也不会四分五裂，死的死，走的走，这一切全是宋江为了自己的官位不听从自己好朋友的话，最后的结局才会是这样。
读了这本书，让我有许多想法，做人要有忠、要有义，不能为了自己的好却伤害自己的朋友。
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篇1：清明节作文素材大全
全文共 495 字
+ 加入清单一提起清明节，大家都知道这是我国传统的节日。在清明节，我们要扫墓、踏青、还要吃青团。
20_年清明节，我回到了老家——厦门。爷爷奶奶还有姑姑都来机场接我了。我们没有去游山玩水，而是直接去了祠堂祭拜。
天空仿佛也映照着“清明时节雨纷纷”的古诗词，下起了毛毛细雨。扫墓的人们有点着了香供给先人的，有忙着献上了水果和食物的，还有人默默流下了眼泪……
我们来到了祖父的祠堂，先是献上了贡品，有鸡、鱼、水果和青团，然后爷爷点上了香，给我们每个人三支香。我们一起在祖先牌位前拜了三拜，再跪下给祖先磕了三个头，接下来就是烧纸钱给先人了。祠堂边上有一个专门用于烧火的小灶，我们先点上火，再接力把纸钱放进去烧，爷爷还不停地用一根木棍拨弄着火，好让纸都燃烧净。站在一旁的我，被烟熏得睁不开眼睛了。可爷爷还是不停地拨弄着。最后就是放鞭炮的环节了，全家人都不敢去点鞭炮。这时候奶奶自告奋勇地上去点了，噼里啪啦，好大的声音啊!爷爷说，这是在告诉先人，我们来看望您了!
清明节是一个缅怀先人，纪念历史的节日。我想，这一天我们不仅应该纪念自己的祖辈，更应该纪念为我们祖国伟大事业而献身的英雄们!所以清明节真是一个有意义的节日啊!
篇2：2春天作文高一赏析
全文共 758 字
+ 加入清单春天，本该是充满希望和勃勃生机的，但是2020年的春天却十分特别，在明媚的阳光中我们却感受到仿佛被阴霾笼罩。因为疫情，学校用线上学习的方式授课。这种方法对于我们来说十分新奇，心中也十分期待。
正式上课的第一天早上，我习惯了开学前的懒散生活，7：30闹钟响起时，我本来打算多睡10分钟，但手机中不断响起的消息提示音让我不得不起身查看一下。看见手机中有几百条未读消息后，我睡意全无，连忙洗漱好，按照老师的指示登录课堂。登录之后，琳琅满目的课程出现在眼前：科目种类多，按照顺序整齐的排列着;资源丰富，教委选出区里的优秀教师备课，把资源发放给我们;老师思路清晰，讲练结合，效率高且收获多。这个特殊的春天，让我们拥有了更好的学习资源。
我打开一节物理课，兴致勃勃地开始学习。在讲到一半时，我的思绪稍微偏离了一点，没有听懂老师讲的重点知识。我正在发愁时，突然看见可以用鼠标移动下面的进度条，调到没有听懂的位置，重新听，直到听明白为止。在两节课的间隙中，我站起来望向窗外的一片春意盎然的景色，往日压在心上的阴云仿佛变轻了几分。想起新闻中说的疫情逐渐缓解，我想到了在一线奋斗的医护人员们。这个春天或许很煎熬，但是每个人都在努力让它变得更美好。这个特殊的春天，让我们更加坚忍。
老师还开展了线上答疑活动。老师们针对布置作业中同学们出错较多的知识点进行答疑，同时帮助同学们梳理学习过的知识，使答疑更有针对性，查缺补漏。但是这些都离不开老师增大工作量，及时了解我们的学习情况并准备答疑。在这段特殊的时间里，老师不仅照顾好自己和家人，还心系自己的学生们，使我们的正常学习得到保障。这个特殊的春天，让我们体会到老师的辛勤付出。
我走在空旷的大街上，嗅着春日清爽的空气。这个春天，虽然伴随着严峻的疫情，但是我们一定会努力奋斗，充满希望地迎接更好的明天!
篇3：狂人日记赏析
全文共 2068 字
+ 加入清单加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.
二、非理性语境下荒诞的产生
鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.
三、荒诞之下“狂人”的抗争
加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.
加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.
篇4：狂人日记赏析
全文共 824 字
+ 加入清单文章中的“我”写了十三篇日记，这十三篇日记呈现了一个“迫害狂”眼中的世界：怀疑路边的行人，街边的小孩意图谋害自己的性命;怀疑身边的亲人、朋友会出其不意地把自己给杀了吃掉;最后，竟怀疑自己曾在不经意之间吃了早逝的妹妹的肉。这些在现在的我们看来，是丝毫不着逻辑的，甚至是不可理喻，迫害成性的。
但是，设身处地地想一想，这难道是完全的荒谬之词吗?显然不是的。正如鲁迅先生写的另一篇文章《药》一样，封建社会的庸人完全地迷信着那些民间流传的偏方，而罔顾人之性命。而《狂人日记》中的“我”则把周围的人都当作了这些庸人，这些人真的意图吃人吗?这是不可能的，但是，正如第十三篇中的一段话：
“没有吃过人的孩子，或者还有?
救救孩子……”
吃人的孩子!这些庸俗的孩子是谁教育的呢?与其说是庸俗不堪的大人，还不如说是整个封建社会的悲况和俗不可耐的社会风气。这与吃人有何异呢?吃人损的是人骨，少的是血肉;但庸俗的社会风气破坏的是整个中国的兴盛，破环的是大多数中国人的心态。
就如鲁迅先生一贯的追求：关怀关心下一代，为祖国培养未来的国之栋梁。这篇文章是对旧中国的无情审判，是对庸俗社会的沉重控诉。
文中有一句“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”那么现在呢?我们在吃人吗?抑或是被吃?还是两者兼顾?吃血馒头的人不复存在了，但吸食毒品的人出现了;赌骰子大小的人不复存在了，但留恋于棋牌室的人出现了……我们不应该反思吗?尽管现在的法治社会与旧中国的庸俗社会相比仍是天壤之别。但是，金无足赤，人无完人，现在的社会是不无缺点可数的，所以我们应该怀着“不积跬步，无以致千里”的信念，从小做起，争创和谐的社会。
《狂人日记》是鲁迅向当时人们发出的沉重的呼喊，同时，它也是对现代人们的无言的警告。
记得有一句话：“‘常人’是‘吃人’的，‘狂人’反而是最清醒的。”在四千年的吃人史之后，中国人应去创造“无狂人”的美好社会。
篇5：清明节日的八年级重要写作日记
全文共 676 字
+ 加入清单俗话说得好：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。明天，我将要和老爸开车会乡下。
到了星期六，因为我是一个孝顺的小天才，所以决定叫老爸带我回乡下去给祖宗扫墓。在车上做了4、5个小时终于到了乡下，我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。
经过，半个小时的颠簸，我们终于到了祖宗的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给祖宗请了安，向他问了个好，这时我心想：“哎，人为什么只能或到70、80岁就去世了呢?有一些无辜的人30岁还没到就给一些马路上的车撞死了，我长大后一定要发明一种药让人长命百岁。”接着老爸就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把我的表弟吓的呜呜大哭起来，还差点尿裤子呢!后来我又默默的在坟墓前许愿“希望祖宗能保佑我这天才学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成。”
这就是我们清明节的一天，虽然小表弟觉得挺无聊的，还给鞭炮吓的差点尿裤子，但是我觉得很有意义，我真希望祖宗到现在还活着啊。
啊代，你没把我的第二篇作文给我我改不了啊，明天你还我我改好给你看。
篇6：清明节给天堂的一封信征文
全文共 891 字
+ 加入清单亲爱的爷爷：
您现在已经离开我快四年了?对您的思念无时无刻不陪伴着我，您在那边还好么?我亲爱的爷爷!您知道么?不知道有多少次，当夜幕拉开，皎洁的月光洒向大地，银色的光辉透过窗户包围着睡意朦胧的我，我仿佛又淹没在您对我浓浓的爱意中，眼前浮现出儿时的景象来，陪我玩耍、给我讲故事、生病时没日没夜的照顾我……，不知不觉的，无声的泪水总会划过刚刚还浮出微笑的脸庞。这时候，只能强迫自己不再想下去。
爷爷，您还记得么?我们总是在南屋床上，沐浴在午后温暖的阳光里，这时您总会打开收音机，一边听评书，一边给我剥瓜子。其实，那时我就知道您根本没听清楚评书在讲什么，因为您总是不时从老花镜的上边看看我，和我聊天、教我认字、或者讲爸爸小时候的趣事和一些陈年往事。更多的时候，我总是黏着您陪我做游戏，每当玩到高兴，您露出缺豁的假牙哈哈大笑的时候，我就知道您一定又会把我搂在怀里，在我脸上亲了又亲。爷爷，您还记得么?小时候我贪玩，经常到半夜不睡觉，偷偷跑到您的卧室里去，我总要您陪我到午夜的钟声响起，才在您耐心的劝说下，钻到您的被窝里睡觉。而且，睡前还常常磨着您讲故事给我听，孙悟空打妖精啊、小白兔智斗大灰狼啊等等，都是从那时起走进我幼小的心灵。很多的时候，您困得不行了，讲着故事就已经是迷迷糊糊了。有一次，您讲孙悟空卖大白菜，我问您孙悟空怎么会去卖菜呢?您一下子清醒了，也哈哈大笑起来，说爷爷讲胡话了，现在想起来，还想笑呢!爷爷，您还记得么?还有许许多多点点滴滴的片段，快快乐乐温温暖暖的时光，我相信您会记得的，就像我一样，这些美好的记忆象一粒粒珍珠镶嵌在我的人生经历中，闪烁着绚丽的光芒，永远陪伴着我。那些快乐的日子随着您的病故离我远去了，您温暖的怀抱，您做的佳肴，您的抚摸……，这一切在我脑海中随着时间的推移并没有淡忘，反而越加清晰起来。我能想象出您戴着老花镜，一字一句读我这封信的时候，嘴角定会露出我熟悉的笑容。爷爷，孙女长大了，我会努力学习的，今年我还被评为三好学生了呢，请您放心。爸爸妈妈照顾我很好，就像爸爸说的，他们是把您的爱传递下来，因为您留下的太多太多了。爷爷!我真的好想您!
您的乖孙女：彤彤
篇7：小学三年级描写清明节的作文
全文共 674 字
+ 加入清单“清明时节雨纷纷”，清明节这一天，细雨真的绵绵下个不停。渲染了迷蒙黯然的气氛，给人带来忧愁和悲伤。我和爸爸妈妈因为思念家乡，便一起到美丽的乡村踏青。
一路上，春景明朗绚丽，生机盎然。让我们倍受感染，我不禁低吟：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”春天的山村，千里大地花红柳绿，莺歌燕舞，郁郁葱葱的树林绿遍了山陵和原野，稻田里的水色映着天空的光辉，呈现出一片白色。山间到处鸣响着鸟儿欢快清脆的叫声，蒙蒙的细雨如烟似云，轻轻地飘洒着，这真是“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”啊!我们欣赏着美景，兴致勃勃地前进着。这时，两个天真烂漫的孩子映入了我们的眼帘，他们在路边追逐打闹，在和煦的东风中放起了风筝。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”我吟诵诗句，这两个活泼的孩子给美好的春天平添了几分生机。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”我们走进农家的花园，美丽的景色让我们惊叹。小路两旁开满了鲜花，压得花枝都弯下了腰。游戏的蝴蝶在花丛中时来时往，盘旋飞舞，依恋着不愿离去。自由自在的黄莺在树上发出娇柔的鸣叫，声音是那么和谐动听，这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服。
我们又来到田野，真是“离离原上草，一岁一枯荣”。田野上长得茂盛的野草，每年一度枯荣，又一度繁荣。春风吹来，它们生机勃勃地生长着，充满了生气。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。田野无边无际，一阵清风吹过，草儿低伏下去，显现出成群的牛羊，给静寂的田野增添了无限乐趣!
今天，清明踏青让我体会到了乡村简朴而富有乐趣的生活，乡村是多么的美好!四月的乡村，到处呈现着别样的风景。
篇8：狂人日记赏析
全文共 1398 字
+ 加入清单20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。
在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。
篇9：三年级小学作文的清明节
全文共 628 字
+ 加入清单又是一年清明节，我们早早的坐着车回了老家，买好了黄表纸和纸钱，来到了祖坟。
来的祖坟后，我发现那里的风景很美，犹如人间仙境一般：在祖坟前的一片片土地上，种满了绿油油的麦苗，在坟头与坟头之间的土地上长满了嫩汪汪的枸杞苗，在对面河畔上，一丛丛金灿灿的油菜花显得生机盎然，显示出了春天的生机勃勃。
下了河堤后，映入眼帘的是一个坟头高高的新坟，那是我爷爷的坟，他去世已经一年多了，奶奶每每提到爷爷都要大哭一场，这一次要不是答应她过几天再让她去看一看，她必须会跟着我们去，拦都拦不住。
我和爸爸先把纸和纸钱分好，然后在每一个坟上都放了一些，我和爸爸给爷爷点着了纸钱，让他明白，然后我就用铁锨把土一点一点添在爷爷的坟上，妈妈摘枸杞苗，爸爸到每一个坟上去点纸钱，一时间白烟四起。
趁着用棍子拨纸钱的空，我仔仔细细地打量了一下我们的祖坟，发现有一些坟由于长时间没有人添，已经差不多没有踪迹了，仅有一个略微高出地面一点的小土坡表示它还存在，而爸爸此刻的工作就是在给这些坟添土，期望以后谁要是来了，没有什么事情，有空闲的时间，能够给这些坟添一添土，算是积一点德。
过了一会儿，爸爸和妈妈已经摘过了枸杞苗，我一看，竟然有满满的两大袋子，这一次来，我们不仅仅祭祖了，并且还摘野菜了，一举两得，还欣赏了沿河美丽的风光，并且放松了心境，增长了知识，真可谓是收获颇丰，期望以后能够多到老家来几趟。
这一次来，我也下定了决心，以后要好好学习，长大后光宗耀祖，把祖坟修得又大又漂亮，让先人们为我而骄傲!
篇10：初一年级清明节作文600字
全文共 1023 字
+ 加入清单清明是中国农历二十四个节气中第五个节气。清明节在每年春天的四月四号到六号之间。这一天也是我们祭奠和缅怀逝去的亲人的日子。 Qingming is the fifth solar terms among the twenty -fourth solar terms of the Chinese lunar calendar.The Qingming Festival is between April 4th and 6th each spring.This day is also the day when we commemorate and remember their loved ones.
这时正是漫长的寒冬过去了，绚丽多彩、生机盎然的春天蹦蹦跳跳地来到我们身边。一会儿春风和煦地吹拂着我们的脸。一会儿春雨淅淅沥沥地飘洒下来，使大自然格外的清明。
奶奶说：“清明节是最富有诗意的节日。”我们翻阅了《少儿读古诗》这本书，找到了唐代诗人韦庄的“满街杨柳绿似烟，化做清明三月天。好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千。”的诗还有宋代诗人吴惟信的“梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”的诗，还有唐代诗人杜牧写的那首脍炙人口的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这些诗都描绘了清明这个节日带给人们是一般的精神享受，特别是杜牧把清明与“雨”紧紧地连在了一起是这种诗意达到了极致。
我喜欢过清明节是另有原因的：我终于有机会到郊外拥抱春天。第一个机会是学校组织我们去春游，那时，师生将乘坐大巴车一路上欣赏这春天的美景来到风景如花的山上、草地上或湖边柳树下，尽情享受着春天的快乐。
第二个机会是和我们吴家的所有成员结伴扫墓，那时，我们会带着鲜花、水果和糕点，祭奠吴家的祖先，我们排着队在墓碑前鞠躬行礼，奶奶鞠躬的时候，喃喃地说：“爸爸妈妈，我们来看望你了”然后，我和表哥表妹们在山上追赶疯跑，释放我们的青春活力，我们各自带着自己喜爱的玩具，如跳绳、空竹、风筝等在山下的空地上各展现自己的“绝活”。直到听见“我们走了!”一声喊，我们就依依不舍的走向各自的车子，互相挥挥手，奔向同一个目的地安乐园餐厅。
在回程的车上我沉浸在不舍离去的心情中，奶奶却和我耳语：“次活动可以叫扫墓，也可以叫踏青。我们把扫墓和踏青结合在一起了。
归途中，我在想着明年的扫墓和踏青。一年一度的清明节是我小学生活中不可忘怀的节日。
篇11：学生作文清明节500字日记
全文共 516 字
+ 加入清单又是一年清明节，一个人漫步于南湖畔，撑着伞，看着踏青的人们，每逢佳节倍思亲，是的，远离家乡，我无法回去扫墓，满满的乡愁，浓浓的思念。
为什么我会在离家乡千里之外的地方求学?因为我的父母在这里。为什么我的父母在这里?因为他们想让我更好的学习。这个答案，在我很小的时候父母就跟我说了，但是我不明白。现在我又有了另一个答案，因为在城市能够挣钱，能够更好的生活，而在乡下却很难，为了我的前途，他们就来到了城市里。但是，这一切都是因为我们的国家经济发展不平衡导致的，有朝一日，达到小康社会之后，我们就不用为了挣钱儿背井离乡了。但是，我们的路还很长，我们的担子很重。一步一个脚印的，我们要踏出去稳健的每一步。当全面小康到来之时，便是我们90后一展宏图之日。为了更美好的明天，我们没有理由不努力，现在我们作为学生，就应该好好地充实自己，成为一个有用的人。
清明节，是游子思念家乡的日子，但是游子有哪一个不每时每刻的思念家乡?我希望我能够回到家乡，帮助她的建设，但是我更希望我们的国家能够强大，能够让人民都幸福安康，共产主义的实现。这一切的一切，都需要我们一代又一代人的不懈努力，在不久的将来，就是我们努力的时候了。在此之前，我们要成长起来，成熟起来。
篇12：2024小学生清明节扫墓活动讲话稿
全文共 872 字
+ 加入清单尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
在这个传统的节日里，在这个庄严的时刻，我们城关小学全体师生来到烈士纪念碑前，为烈士，为我们心中的英雄扫墓。
此时此刻，我们看到的不光是一座纪念碑，而是烈士们那高大伟岸的身形.我们为英雄们献上花篮，表达对他们的崇敬。
先烈们不朽的英名与山河共存，与日月同辉.我们怎能忘记无数先烈为了祖国的繁荣，为了人民的幸福，奋不顾身，壮烈牺牲.多少英雄葬送了他们宝贵的青春，多少英雄为国捐躯却没有留下自己的姓名。这些先烈的事迹像高大的丰碑永远矗立在我们心中。
先烈们用生命和鲜血给我们打造了一个和平的环境。我们要珍惜今天的幸福生活，好好学习天天向上，决不辜负先辈对我们的殷切期望。
我们沿着英雄的足迹和光辉的历程，猎猎旗帜飘扬在头顶。我们的脚步能把坎坷踏平，我们是长空中展翅的雄鹰，奋勇拼搏。我们是祖国的希望，祖国的未来。
缅怀先烈，憧憬未来，我们的每一颗心都久久不能平静。我们要热爱幸福生活，珍惜每一分钟。让我们手捧和平的阳光，伴着生命的旋律，拨响每一颗理想的琴弦，展现祖国的未来。
借着这个机会，我希望同学们在今后的学习、工作中努力做到以下几点：
1、继承先烈遗志，学习先烈的奉献精神，时时处处学习为人民服务的本领。
2、目光远大，胸怀大志，明确学习目的，勤奋求知，自主求学，探讨创新，勤于实践，多读书，读好书，努力养成动手、动脑、动口的好习惯，努力掌握灵巧的学习方法，学会发现问题、解决问题。
3、树立主人翁思想，学会做人、学会生活、学会奋斗、学会竞争、学会交际、学会实践、学会领悟、学会创造、学会发明。
4、学会团结奋斗，互相帮助，每个人都伸出友谊之手，帮助后进生，共同前进。
5、遵纪守法，严格执行好学校各项常规制度，团结紧张，严肃活泼。
6、注意身体素质和心理素质的综合训练，努力使自己成为一个身强体壮、尊老爱幼、思想进步的人。
同学们!祖国在期望，人类在呼唤，我们这些少先队员是祖国的花朵、人类的希望、跨世纪的接班人，让我们把无尽的哀思化成奋发的力量!让我们沿着先辈们的足迹积极进取。为了我们伟大祖国的美好明天而努力奋斗吧!
谢谢大家!
篇13：清明节游记作文400字
全文共 562 字
+ 加入清单今天是清明节，都说“清明时节雨纷纷”，但是今年的清明节却阳光明媚。吃过午饭，我们一家开车来到奶奶家，准备大干一场，干什么呢?做麻糍。
我和妈妈提着篮子来到附近的田里挑青，青的学名叫艾草，叶子像豆瓣儿，田边随处可见，密密麻麻。回到奶奶家，我和妈妈把一大篮的青倒进水桶里，反复洗去泥沙，然后和水一起放进铁锅里煮。过了一会儿，青被煮熟了，妈妈用铁勺将青捞出来，挤干水分放在白布上，把它们晒凉。
爸爸把糯米淘洗干净，放进一个大蒸笼里，用旺火烧，过了十几分钟，一股糯米香味把我吸引到了厨房里，只见厨房里雾气缭绕，好像在仙境中，原来是糯米熟了，大蒸笼上直冒气呢!爷爷端着大蒸笼把糯米倒进机器里，接着随手拿了几把青，把糯米饭和青混在一起，用机器轧出来，反反复复几次，直到糯米饭和青融为一体才结束。奶奶把黄色的松花粉均匀的撒在一张桌子上，爸爸和爷爷把一大盆冒着热气的青团放在中间，他们俩用一根长长的、粗粗的擀面杖在青团上来回滚动，直到压成了平整的薄片为止。色如碧玉，香气四溢，我垂延三尺，问爸爸：“我的小肚子里已经唱“空城计”了，能吃了吗?”爸爸笑眯眯的说：“别心急，等麻糍凉透了，我就切给你吃。”不一会儿，爸爸拿起菜刀快速地切了一块又一块，我拿起麻糍，迫不及待地塞进嘴里，软软的、糯糯的，好吃极了!
用自己劳动做成的食物尤其美味，真是太开心了!
篇14：欧阳修散文名篇赏析
全文共 5117 字
+ 加入清单欧阳修(1007—1072) 字号：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士
籍贯：吉州永丰(今江西永丰)人
个人简介：北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，是宋朝第一个在散文、诗、词等各方面都很有成就的杰出作家，当时公认的文坛领袖。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时，官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。
【1】
醉翁亭记
【原文】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也①。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也②。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也③。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也④。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也⑤。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也⑥。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也⑦。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
【注释】
①蔚然：草木茂盛的样子。
②林霏：山林间的雾气。暝：昏暗。
③负者：以背负物的人。涂：同“途”。伛偻(yǔ_lǚ)：弯腰曲背。指老者。
④蔌(sù)：菜蔬。前陈：摆列于前。
⑤觥(gōng)：酒器。筹：饮酒时用来计胜负的筹码。意谓饮宴时酒杯和酒筹交相错杂。
⑥颓：神情颓靡的样子，形容醉态。
⑦阴翳(yì)：指树林茂密遮蔽成荫。
【赏析】
本文是欧阳修散文的名篇之一。全文通过写景、写人，描绘出一幅太平盛世、官民同乐的谐和图景，从而表达了作者的生活和社会理想，展示了作者对大自然和生活的热爱，以及治理滁州的政绩和才干。同时也寄托了其被贬后放情山水、外似超然实则郁愤的心情。
全文可分四段。首先交代醉翁亭方位和命名由来，段末点出“乐”字贯穿全文。次写山间朝暮四时之景，又以“乐亦无穷”承上启下。再写山中游人之多及亭中饮宴盛况，摆脱凡俗，各尽其乐。末写醉归之乐，在知与不知的映照中，衬托出作者“乐其乐”的愉悦心境。
【2】
归田录
【原文】
一
陈康肃公①尧咨善射，当世无双。公亦以此自矜②。尝射於家圃，有卖油翁释担③而立，睨之④久而不去。见其发矢十中**，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓“解牛”“斫轮”⑤者何异?
二
孙何、孙仅⑥俱以能文驰名一时。仅为陕西转运使，作《骊山诗》二篇，其后篇有云“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来”⑦。时方建玉清昭应宫，有恶仅者欲中伤之，因录其诗以进。真宗读前篇云：“朱衣⑧吏引上骊山”，遽曰：“仅，小器也，此何足夸!”遂弃不读。而陈胜、禄山之语，卒得不得闻⑨，人以为幸也。
三
钱思公⑩虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢杀深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。
四
京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使者常以为患。
田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。
【注释】
①陈康肃公：陈尧咨，字嘉谟，阆州阆中(今属四川)人。善射，自号“小由基”，能百步穿杨。②自矜(jīn斤)：自夸。③释担：放下担子。④睨(nì匿)之：斜着眼睛看他射。⑤斫(zhuó卓)轮：见《庄子?天道》中“轮扁斫轮”的故事。⑥孙何、孙仅：二人均是宋太宗时进士。⑦秦帝：秦始皇。陈胜：秦末农民起义领袖。明皇：唐玄宗。他曾在骊山上建造温泉宫。⑧朱衣：唐贞观四年规定四品、五品文官的服色为朱色。这里是说由高品级的宫廷服役人员导引。⑨卒得不闻：终于没有被真宗知道。⑩钱思公：钱惟演，字希圣，吴越王钱俶之子，从其父归宋后，官至使相，卒谥“思”。西洛：西京洛阳。洛阳在北宋东京汴梁(今开封)之西，为北宋西京。僚属：官府的佐助官。当时欧阳修、尹洙、谢绛等都是钱惟演的僚属。小说：在中国古代指神话传说、志怪志人、传奇讲史、杂言琐记之类的作品，与今天小说概念不同。谢希深：谢绛，字希深，宋仁宗时历任知州、知制诰。欧阳修友人。宋公垂：宋绶，字公垂，宋仁宗时官至翰林学士、参知政事，家多藏书，以读书敏慧强记著名。史院：史馆，宋代史馆称为国史实录院，有修撰、编修、检讨等官，属翰林院。琅(1áng郎)然：读书声清朗响亮。属思：构思命意，撰写文章。三司：宋朝主管财经的机构。田元均：田况，字元均，宋仁宗庆历年间任三司使。
【赏析】
《归田录》共二卷，是欧阳修的笔记集。成书于宋英宗治平四年(1067)，当时作者辞去参知政事，仅以观文殿学士、刑部尚书知亳州。以《归田》为名，表示了作者希望及早引退，远离官场祸患的愿望。
笔记这种文体，是宋代特别繁荣的一种文学体裁，它们较全面地反映了有宋一代的时代风貌，文字也大多生动活泼，富于趣味性。《归田录》是其中较早出现的一部书。书中追记朝野遗闻轶事，内容丰富，充分体现了欧公从容不迫的行文风格，不但可以增广知识，有些还颇具启发教育意义。此处因篇幅限制，仅撷取四篇加以品读。
第一则卖油翁的故事，说明人们熟知的“熟能生巧”的道理。作品中写了两个人物，一个是善射箭，以能够百步穿杨自觉了不起的陈尧咨，一个是走街串巷，酌油熟练的卖油翁。写陈尧咨，主要突出写其思想变化，写卖油翁则侧重表现其对事物的见解。
写陈尧咨的转变也是从卖油翁观察的角度写的。“睨之”，对陈的“自矜”略微显示出几分不以为然，至多不过是“十中**，但微颔之”。“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”流露出了陈的自许甚高，狂妄自大，目中无人。“无他，但手熟尔”，卖油翁这句漫不经心、平淡朴素的话，却包含着他对生活真理的深刻认识。任何技艺无论高下，都必须经过长期的刻苦锻炼，努力钻研，才能得心应手，技艺高超。这则故事，把熟能生巧的道理，很自然地寓于故事之中，展示得具体生动，耐心寻味，令人信服。
第二则故事写孙仅作《骊山诗》二篇，歌咏骊山的史迹，因后篇有“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来”的句子，竟被要陷害他的小人把他的诗和当时皇帝大建宫室联系起来，认为是影射宋朝江山不久，于是将其诗呈送到皇帝面前，幸亏宋真宗只读了第一篇，觉得写得不好，就丢在一边，没有读下去，这才幸免一场大祸。
欧阳修的这则故事，从字里行间流露出痛恨小人中伤告密的恶行，也折射出封建社会文字狱的现实。“人以为幸也”，也反映了众人同情孙仅，为他庆幸。
第三则主要记载介绍了钱思公和宋公垂这两个人的读书故事，并补充作者自己“三上”的写作经验。可见天才来自勤奋。
作者采用白描的手法，把三人勤奋好学的人的不同方法体现得淋漓尽致。钱思公，作者抓住“坐”“卧”“上”三个字表现他“平生惟好读书”，经史是圣贤的书，读时必须正襟危坐;小说差一等，可以卧读;小辞在当时还算不上文学正宗，所以“上厕”阅读。可以说，用字极准确形象。宋公垂更是分秒必争，“每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近”，读古文就要这样大声诵读。故事富于趣味性，寓庄于谐。
第四则主要讲述的是田元均的宽厚老实。欧阳修选择了一个具有典型意义的材料，通过人物富有特征的片言只语，行动细节，以小见大，去表现其性格、心理和神韵。读起来如见其人，鲜活可爱。田元均一句“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮”，当了几年官，媚笑的太多，以致脸面都像靴子皮那么厚了。令人忍俊不禁，笑毕又发人深思。
【3】
秋声赋
【原文】
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰①：“异哉!”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃②。如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，□□铮铮，金铁皆鸣③。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声④。予谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻，悲哉!此秋声也，胡为乎来哉⑤?”盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦⑥。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之馀烈⑦。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心⑧。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律⑨。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。
嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星⑩。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声?
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
【注释】
①悚(sǒng)然：惊惧之状。
②淅(xī)沥：细雨声。潇飒：风声。砰(pēng)湃：波涛汹涌声。
③□□(cōng)铮铮：金属相撞击之声。
④衔枚疾走：口中含着枚，急速地前进。枚，形如筷子，两头有带可系于颈，古时行军出击敌人，为行踪保密，常令士兵口中衔枚，以防喧哗。
⑤胡为：何为。
⑥缛：繁密。
⑦一气：天地之气，这里指秋气。余烈：余威。
⑧刑官：《周礼》按官职分天、地、春、夏、秋、冬六官。秋官为司寇，掌刑狱，故称秋为刑官。于时为阴：古时以阴阳配合四时，即春夏属阳，秋冬属阴。兵象：战争的气象。古时战事多发生在秋天，故称秋有兵象。金：古以五行配四时，称秋天属金。义气：指天地刚正之气。肃杀：形容秋气凛冽，使得草木枯萎。
⑨商声：古以宫、商、角、徵、羽五音分配四时，秋天属商声。夷则：古十二乐律之一。古以十二律与十二个月相应，七月属夷则。
⑩渥然丹者：形容面色红润，这里用以比喻青年。槁木：枯木，用以比喻衰老。黟(yī)然：黑貌。黟黑，形容头发乌黑，借指壮年。星星：头发花白貌，借指老年。
戕(qiāng)贼：伤害。
【赏析】
这是一篇具有散文的笔调，赋的铺陈手法以及诗歌的形象、意境、韵律的优秀散文赋。全篇文章，多层次多角度地描写了秋声、秋色、秋气、秋意，抒发了作者浓厚的悲秋之慨和对政治、人生的深沉喟叹，既是作者庆历新政失败以来政治上、思想上极度苦闷的一种反映，同时，也是自宋玉《九辩》以来“悲秋”之叹在宋代的一种继承和延伸，从而构成了中国古代文学题材上的悲秋传统，影响颇为深远。
文章借秋声发端，摹声状物，惟妙惟肖。又于草之零落而有感于人事之推移、年华之易逝，转入悲秋本意。一起始，就突现主人公活动场所及其神态，给人以真实感。当一个万籁俱寂的夜晚，欧阳子正在书斋凝神诵读，室外传来了阵阵震撼心灵的声音。于是作者由“声”而“听”，听得认真，感到惊奇，因之产生联想，便采用一连串形象的事物来形容，化虚为实，而童子的回答又引发了主人公的深沉感慨。随之以“秋声”领起，以咨嗟惊叹渲染气氛。于是从秋之“色、容、气、意”等着力描摹，积蓄气势，以突现“秋声”肃杀之威、摧残之力。又从人事、时令、五行、音乐等方面，说明秋之威力合乎自然之常理，从而过渡到社会人生。欧阳修一生阅历甚丰，具有穷、达两方面的生活体验。文章的结尾，写出作者对人生的大彻大悟。正因为有动于中，有为而发，故写得生动感人。末句又从秋声中添出一声——虫声，以作余波，蕴含着不尽的叹息。
本文写作上最大的特点是紧扣秋声，声情并茂，层层转折，翻尽波澜。又善于以宾衬主，活泼有致。在句法上，字数长短变化，多属散行，间杂以适量的偶句，既富于文采，又摇曳生姿，自然流畅。在韵节上，或密或疏，若行云流水，舒展自如，随意而止，毫无滞涩之弊，为散文赋的发展奠立了坚实的基础，对苏轼等人的赋体风格更有着明显的影响。
篇15：清明节英语
全文共 914 字
+ 加入清单In contrast to the sadness of the tomb sweepers, people also enjoy hope of
Spring on this day. The Qingming Festival is a time when the sun shines
brightly, the trees and grass become green and nature is again lively. Since
ancient times, people have followed the custom of Spring outings. At this time
tourists are everywhere.
People love to fly kites during the Qingming Festival. Kite flying is
actually not limited to the Qingming Festival. Its uniqueness lies in that
people fly kites not during the day, but also at night. A string of little
lanterns tied onto the kite or the thread look like shining stars, and
therefore, are called "gods lanterns."
The Qingming Festival is also a time to plant trees, for the survival rate
of saplings is high and trees grow fast later. In the past, the Qingming
Festival was called "Arbor Day". But since 1979, "Arbor Day" was settled as
March 12 according to the Gregorian calendar.
篇16：《西游记》读后感与人物赏析
全文共 395 字
+ 加入清单孙悟空，号称“齐天大圣”，为花果山美猴王，是唐僧的大徒弟，其为天地所生，是从石头里蹦出来的，所以会七十二般变化也。当年自由自在，在花果山里过的神仙日子，却被玉帝老儿叫道天庭上，做了弼马温，后因乱了蟠桃会，偷了仙丹等，被压在山下五百年动弹不得。
孙悟空在一路上对唐僧光顾不少，经常想方设法保护唐僧西天取经，吃的最少，但功夫用的最多，化险为夷，大事化小，小事化了。它的武器就是那小的能花针，大的能顶天立地的如意金箍棒，有了它，并有孙悟空的七十二般变化，那对付一般的妖魔鬼怪简直是小菜一碟。
孙悟空被唐僧赶走了三次，一次是在收小白龙以前，二次在三打白骨精时，三次在真假美猴王，孙悟空火眼晶晶，能一眼识破是人是妖，而唐僧却将妖误认为好人，总觉得孙悟空爱残杀性命，但孙悟空总是忍着，回归后依旧对唐僧忠心耿耿。
孙悟空非常的聪明、勇敢，千方百计跟妖魔鬼怪战斗，实在不行，及时请求神仙活菩萨帮助，我喜欢孙悟空。
篇17：关于描写清明节的古诗词摘抄
全文共 549 字
+ 加入清单一、《清明》(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
二、《途中寒食》(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
三、《寒食》(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
四、《闾门即事》(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
五、《清明》(宋)王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
六、《苏堤清明即事》(宋)吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
七、《寒食上冢》(宋)杨万里
迳直夫何细，桥危可免扶。
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
八、《郊行即事》(宋)程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
九、《清明》(南宋)高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉!
十、《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?
篇18：2024关于清明节祭扫英烈活动征文600字
全文共 738 字
+ 加入清单又是一年清明，又是一个祭奠逝者，缅怀先烈的日子，我们高一年级举行了一次去九龙山公墓的清明祭扫活动。
当我们排着长长的队伍出发时，这次活动的钟声也如约而至的敲响了，一路上，我看到了许多美丽的花草，尤其是那开得正灿烂的桃花和嫩绿的柳条，他们仿佛在向我们诉说着春天的到来，也许是因为只顾着欣赏途中的风景，我的心情并没有那么沉重，可是，当我们的大部队，抵达目的地时，一切都同来时不一样了。
刚进入墓园，映入眼帘的便是一排排依山而建的整齐的墓碑，和一排排整齐的白色石柱，我的心情一下子沉重了许多，脑海中浮现了一个个烈士的影子，稍加整顿后，我们又沿着山路走向了一块巨型的纪念碑前，那上面刻着几个大字“英雄纪念碑”，底下便是烈士的名字，看着这个纪念碑，我的心情又沉重了几分，在为烈士献了花圈和花束后，我们年级的老师也为我们简单介绍了烈士康行的英雄事迹，当听到他是被活埋而死的时候，我感觉我的心像是要跳出来了一样，我的眼前又仿佛隐隐约约地浮现出了那一幕，康行烈士脸上写满了宁死不屈，写满了誓死为国捐躯的决心，而那丑陋的敌人的脸上露出的是那么阴险而恶毒的表情。在为那些烈士默哀的时候，我又想起了刚才看到的一个烈士墓碑，那上面写着“毛根根，在___战役中壮烈牺牲，终年16岁。”同样是和我们一样花一样的年龄，可是他却永远地沉睡在了这里。他也多么想过上一份安稳，没有战争和流血的日子，可是，他毅然地站了出来，用自己那弱小的身躯抵抗着敌人的攻击.....不知不觉中，这次活动也已经临近尾声，在参观完纪念馆后，我们便怀着沉重的心情，踏上了回去的路。
这次祭扫活动让我感受到了许多，我们今天的幸福生活来之不易，比起战争年代的战火纷飞，亲人朋友分离，我们就更应该努力学习，珍惜每一天，每一分钟，做一个更好的自己。
篇19：清明节300字日记
全文共 285 字
+ 加入清单今天早上我早早的吃过早饭，和奶奶姐姐一起来到了凌海大酒店坐往汽车总站出车的14路，到了四季春城南站那城，我看到了迎宾路上一座高架桥拔地而起，各不相连，我觉得最伟大的不是开各种机器的工人和手里那设计图纸的工程师，而是整天冒着风雨的工人，不知不觉该下车了，下了车我们又找到开往奶奶庄的大客车，放了九个一元钱的硬币，便上了车我看见外面是深粉色，里面却是淡红色桃花，到了一半路上全是翠绿的小树，快到老家了，又开始出现花了有金黄色的油菜花，桃花……
到了老家我和姐姐、爷爷去踏青，我看到了田野里绿油油的菠菜，我看见了和韭菜一样高的麦子，和玉米的小芽，就回了家。
今天的收获无比巨大呀!
篇20：清明节日记六百字左右
全文共 676 字
+ 加入清单上了六天的课终于迎来了三天的清明小长假。
清明节这天，我跟着爸爸、爷爷、叔公、叔叔一起上高盖山上去扫墓。
在路上，我好奇地问爸爸：“爸爸，为什么今天叫清明节呢?”爸爸回答道：“那是因为在春秋时有个叫介子推的人救了一位名叫重耳的晋公子。重耳非常感激他。后来，重耳登上了王位，请介子推来做官。介子推不肯，重耳便用火来逼他。介子推不肯出来，结果被活活烧死了。重耳悲痛万分，下令把放火烧山的日子定为寒食节，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。后来又把这天定为清明节。”我恍然大悟地说：“原来是这样啊!”
说话间，我们早已来到了高盖山脚下。这里人山人海，在远处有个排很长的队伍的地方。我凑近看，只见一些自愿者在那儿坐着，横幅上写着“少焚烧纸钱，多一份‘福州蓝’”旁边还竖着一个牌子：可以用鞭炮、纸钱换取鲜花。我连忙征求家人的意见——能不能用我的纸钱换鲜花?得到同意后我立即飞奔去换鲜花了。换完花我就跟着大人们沿着公路走了一小段，路上人来人往。到土路时，那里杂草丛生，爸爸告诉我，走过这段土路我们就到了。我们小心翼翼地翻过去。走了一会儿，便看到了一个小土坡。原来这就是我曾祖父和曾祖母的墓。在墓前，爸爸放上了光饼，爷爷压了纸，叔叔给他们带来了水果，我献上了刚刚换来的鲜花，叔公把清明果给放在了上面。我们都满怀对亲人深深的思念和尊敬，开始祭拜了起来。
接着，我们往前走去。来到了奶奶的墓前。爷爷开始用锄头除去墓边的杂草。我们摆上祭品开始祭拜。虽然我从出生都从未见过奶奶，但是从爸爸严肃的神情中可以感受到一丝丝的哀伤。
祭拜完，大家便下了山。而我也怀着对这些先辈崇敬的心情离开了高盖山。