设想比实践更为重要作文精品20篇

XX年7月18日，我参加了学校的“三下乡”社会实践活动，在为期九天的社会志愿服务工作中，我收获了很多，有心酸也有快乐，有愤怒也有无奈。

一、在学校，收获了很多

7月18日，我们经过将近五个小时的“颠簸”，终于到达了此次志愿服务的目的地——六枝特区梭戛乡梭戛中学。这里给我的第一感觉是：学校比我曾经上过的任何一所学校都好，这里的经济状况应该不会很差吧。但是后来发生的事却让我改变了自己最初的这种想法。

接下来的几天就是我们这次活动中的主要部分——教学，我们都知道，短短的九天，我们根本改变不了学生的成绩状况，但是我们每个队员都很努力，争取教会学生怎样去提高学习成绩、怎样去改变生活现状。最让我感动的是我分到了一个很乖、很听话的班级，我给他们当班主任，我从他们身上看到了对学习的渴望和对生活的热爱。

我上的是历史课和体育课。每次上课我们都很认真地备课，甚至在出发前我们就已经做好了九天的教案，为的就是让学生能够学到更多有用的知识。我们所有的队员都会在上课的时候很努力地把自己的经验和教训传授给学生们，每个队员都很爱自己的学生。

当我第一次走上讲台的时候，我心里是很激动的。从来没想过有一天自己会走上那三尺讲台，那已经尘封了的曾经的当一名教师的梦想又在心里澎湃着。站在讲台上，看到下面一双双对知识如此渴望的眼神，我知道自己的责任很重，我知道我必须得对得起学生们对我的信任。几次课上下来，我发现自己似乎越来越喜欢教师这份职业，因为我觉得传授学生知识真的是一件很有意义的事情;那种和学生亦师亦友，那种从上课中学会更多东西的感觉深深地吸引着我;特别是知道我那些学生中最远的每天早上都要走两个多小时来上课时，我更是被这种坚持给深深震撼着。我对自己说，如果可以，我真的宁愿选择当一名普普通通的人民教师，而不是穿梭于喧闹的都市为生活四处奔波。

其实，在下乡的九天之中，我做得最多的是炒菜，我个人觉得这是一份很光荣的工作，如果不是还在上课的话，我都觉得自己像个厨师，不过每当看到队友们吃着我做的饭菜赞不绝口时，我觉得很满足。

二、走访，为谁欢喜为谁忧

如果说这次三下乡能够有什么东西让我无法忘怀的话，那就是给学生做家访了。

7月23日，由我、何月、范琳琳、王廷昌、徐灏、龙廖健组成的家访小队开赴梭戛乡平寨村对学生进行家访。经过一个多小时的跋涉，我们拖着沉重的脚步终于到达了平寨村——一个依山傍水的美丽村寨。

我们走了一个一个的学生家，除了了解学生的家庭情况外，我们还给学生带去了一些学习用品。我们把自己对学生的期望和爱传达给每个学生的家长，同时也表达我们希望家长支持学生认真念书的美好愿望。我们真的希望能够看到他们走的更远，甚至是超越我们。

一个叫做汪海的学生，一个生活在大山深处的男孩子，一个与妹妹和爷爷相依为命的男孩，他用他的生活经历、他对学习的坚持和对生活的不妥协，震撼着我们从每一个下去做家访的队友。

我们踏着泥泞的小路，冒着漫天纷飞的额雨滴，翻过一座大山到达一个叫做“湾子头”的地方，因为那里有一个我们都很挂念、期待很高的学生——汪海。当我们在向导学生段菊的带领下到达汪海家时，我们看到的是一副只能用惨淡来形容的景象：屋子里一片冷清，房子后面的墙壁已被坍塌的土石压垮，屋里到处都是泥巴。我们在出发前就已经了解到了汪海家的困难，但当一切真实的摆在眼前时，我们的心很不是滋味。汪海的妈妈在他小的时候就离家出走了，父亲也出门打工，基本上不回家看他们，从小家庭教育不是很到位的汪海却从来没有放弃过自己的学习，成绩一直都是班上名列前茅。我们所有队员都被他的事迹深深的感动着，除了捐赠给他一些学习用品外，我们的个别队员还自己拿出一点钱来算是对他的鼓励。但是要改变生活现状，只有靠他自己，我们能做的不是很多，我们只能让他看到一种希望。

这个社会，很多东西都很无奈，对于像汪海这样的学生，我们给他的那一点帮助只不过是杯水车薪，我们真的改变不了什么。有些时候，我们除了愤怒外，我们更应该努力去帮助别人改变命运，一个人的力量不够，那么是个、一百个甚至更多呢?

还有一件让我无法理解的事情，那就是“湾子头”那里本来是有学校的，但是由于师资与生源的问题，现在已经荒废了，不知道被谁家用来养猪了。我很不懂国家那么好的政策，为什么到了下面却很难得以实施呢，我想那些整天高高在上的领导们是不是应该好好的反思一下呢?

三、返程，离别的味道弥漫了整个天空

为期九天的志愿服务很快就在我们的的指尖溜走了，离别是一首浅浅的忧伤的歌，要走了，要离开那些在一起学习、一起玩乐了九天的学生们，心里有太多的不舍，但是我们不得不离开，因为前面还有很多东西在等着我们，我们还得努力、拼搏。

走的那天，我给我的学生们上了最后一节课，我说了很多，是因为我太舍不得，是因为我对他们的期望都很高，我希望他们有朝一日能超越我，让我能以他们为骄傲。我告诉他们，我希望在六年后的高考中，他们一个都不少，希望我回去看他们的时候，他们能让我看到所有我熟悉的身影。

我答应他们说会回去看他们，但是我知道可能我们即将会是后会无期，因为我也有自己的事业。不过我想，最起码能给他们一个希望，也是让我自己承担一份承诺，随时提醒自己：有一个地方、有一群人是自己的挂念，他们在期待着我的归去。

心中有一份牵挂，肩上就多了一份责任。

走的时候，天空出奇的没有下雨，可能是老天也不愿用眼泪来点缀我们心中的悲伤吧。学生们用泪水为我们送别，而我却没有挥手，没有说再见，因为我怕再见会是永远，我怕自己会失去下一次挥手的机会。

当离别的大巴车拖着我们苦涩的身影离开时，我们却把自己的爱和牵挂留给了梭戛，留给了我们那些可爱的学生们;当那一张张熟悉的面孔在视线中模糊时，我们用几滴泪水爱抚那片土地，带走一份眷念。

沉重的车厢里，所有人都没说话，很安静。但是我知道每个人的心里都在流泪，因为我们都深深地爱着那片土地，那一群人。哪怕在不舍，但有些东西我们是必然得放下的，即使我们心里有多么的不愿意。即使再苦，只要我们坚持心中的那份爱与坚持，我相信：再大的困难，再难迈过的坎，我们都能克服。

我将把我们对梭戛的那一份爱与眷念永远带在身边、刻在心里。

这次实践我学到的不仅是生活的艰辛和为人处事的态度，还有教育问题上的一些经验和原则。而这些，必将成为我人生经历中的

一笔宝贵财富。我也希望在今后的学习和工作中，把学到的这些真正的做到学以致用。现在我把这些感悟记录下来，勉励自己，

也跟大家共同分享。

一：教育需用心

我们都是经历了九年义务教育后按部就班的上高中、考大学，如今自己以一个过来人得身份面对这群还处在懵懂时期的孩子时，或许更能体会到他们的心情吧。在这里，带班的大都是在校大学生。他们年轻、富有活力和激情，当然还有自己独特的教学方法和理念。孔子讲“因材施教”，在这里，针对不同年龄的孩子，当然需要不同的教育方法和方式。比如说对于一二三这三个年级的小学生来讲，鼓励和奖励是他们最喜欢的方法。做的好的，适当给予相应的奖励，做的不好的，则要给予鼓励。批评是需要的，但非必要。而对于四五六这三个年级的小朋友来说，他们虽然还小，但脑子里应经有了一定的是非观念和自己的想法。所以一块糖，一个大拇指这样的奖励对他们来说就有点幼稚了。不过，你可以奖励他们一些他们感兴趣的东西，比如一块聊聊穿越火线，一起做个游戏，讲个他们感兴趣的故事等等。而对于初中生，正是个性形成和发展的关键时期，因此一定要注重他们的个人感受。一味的批评无疑是他们最反感的。所以平时的教育中，既要想办法引起他们的兴趣，又要把知识传授给他们，同时还要搞好和正处于叛逆期的他们的关系。一期班下来，收获的不仅仅是他们的信任和喜爱，还有面对他们成绩时的自豪感和成就感。一直记得最初辅导班负责人的话：一定要用心。只有这样，才能获得家长和学生的信任，只有这样，我们的事业才会长久和发展。当然，不仅仅是做教育需要用心，从事任何行业，都需要我们用心去做好每一件小事，只有做好了每一件小事，才能成就大事。俗话说，细节决定成败。只有真正的用心注意好细节，才能将事情做好。因此说“走心”，这不仅仅是演员们演戏时的要求，也是平时的工作、学习和生活中，想要做好每一件事情的一个前提和必要条件。孔子说“有教无类"，确实一个班里总会有几个学习成绩差点的，几个学习成绩优秀的。当然，自己的亲身体会也证明，老师喜欢学习好、懂事的孩子是有道理的。但这并不能成为我们放弃其他孩子的理由。看到成绩好的孩子取得好成绩，我们当然会高兴;但当你看到经过自己的努力，那些成绩差的小孩成绩有了进步时，心里更多的确实骄傲和自我的满足。我们都曾经经历过，所以知道小孩子会喜欢怎么样的老师，会讨厌怎么样的老师。也知道他们更容易接受哪种教育方式。所以这是我们的一个优势，也是我们应该好利用和开发的资源。时间虽然不常，但学到的东西，却不仅仅局限于教育上。相信这些人生的经历会让我在以后步入社会的道路上，给我以启迪和警醒。

二：挣钱很辛苦 要学会节俭

勤俭节约自古就是中华名族的传统美德。但是这对于从未步入社会参与劳动的我们来说，就如同对牛弹琴。对于一直以来的纯消费者而言，哪会明白赚钱的辛苦和不易。而且一直以来，还理所应当的享受着父母给予我们的一切。但当我真正投身其中的时候，我还是体会到了赚钱的辛苦和不易，虽然这并不是多么费力的体力劳动，但每天按时的上下课，对懒散惯了的我来讲，已经是一个不小的挑战。尤其是天冷的那几天，起床变得尤为困难，但因为肩上的责任，每次都是咬咬牙，坚持了下来。最后，手里拿着自己辛辛苦苦赚来的红包，心里既激动又感动，觉得自己好像瞬间就长大了，懂事了，可以分担一下父母肩头的担子了。虽然工资并不多，但毕竟是融入了自己的汗水，付出了自己劳动的所得，所以拿着“沉甸甸”的红包，想着之前自己打算的花钱计划，犹豫了。还是把钱花在有用的地方，那些杂七杂八的东西终究还是没舍得花自己赚来的钱。哲学讲实践出真知。如果不是亲身体验了一把工作的艰辛，仅仅从书上学习那些空洞的理论和说教似的东西，我不会有这么深的体会和感悟。也不会明白父母的辛苦和不易。所以我倡议大家利用课余时间尤其是大学生出去做份兼职，一来体会一下生活的艰辛，二来自己赚取一点零花钱，再者还可以积累一些工作经验，学到一些课本上我们学不到的东西。只有真正体验了其中的滋味，才能给一个人的心灵最大的触动。半个月的讲课，早睡早起的生活，既锻炼了我的意志，又让我明白了什么是责任，什么是担当。所以从此以后，节俭不应该仅仅停留在口头上，更应该实践在平时的生活中。继承先辈们的优良传统，既是对先辈的最好缅怀，也是我们以后可以留给后辈们的宝贵财富。

三：搞好人际关系

人际交往是伴随我们一生的一门课程，如何与人相处，如何与不同的人相处这是我们一生都值得研究和探讨的课题。在辅导中心，我们要跟不同年龄的小朋友和大朋友相处，还要跟其他阅历、背景不同的老师相处，还要跟学生的家长做好及时的沟通，当然跟管理者也需要及时的交流和讨论教学中的困难和问题。因此，这张复杂的关系网中，如何与不同的人相处，如何搞好人际关系成为了一门学问很大的课程。首先，在与学生的相处中，因人而异成为了首要原则。有的孩子内向，有的孩子外向，有的调皮，有的内敛。针对不同个性的孩子，因人而异尤为重要。作为一个大哥哥一样的老师，不要摆出一副高高在上的样子，拒人于千里之外，那样谁都不会喜欢你。相反，亲和力才是一个老师受欢迎的法宝。其次，在与学生家长的沟通和交流中，则要以足够的耐心和责任心让他们放心。家长把孩子交给老师，那是对你的信任。同样的，你必须要做到让家长放心。针对孩子平时学习中的问题，一定要及时发现，及时沟通。当然，这种沟通并不是告状，只是为了更好的促进孩子的成长。只有老师和家长的共同努力，共同配合，才能使孩子更加健康快乐全面的成长。再次，是与管理者之间的交流。作为辅导中心的老师，首先要服从管理，听从安排。当然这并不是说你不可以有自己的意见和建议。适当的时机，你也可以发表自己的建议。而且一定要做好沟通。对于平时教学中发现的问题，一定要及时的与管理者沟通，只有这样，才有可能在事情变糟糕之前，解决掉那些可以避免的麻烦。而与其他老师之间的相处，即与同事之间的相处，也是非常重要的一点。和谐的人际关系会让你的工作更加轻松、更加简单。俗话说，三人行，必有我师。在平时的交往中，要真正做到则其善者而从之。善于看到别人的优点和长处，善于学习别人的优点和长处，这是一个人不断成长和成熟的标志。在辅导中心的一个非常受欢迎的老师身上我也学到了很多。比如，上课时，给其他老师倒杯水，教孩子们懂得感恩老师的付出，当然还有一些小方法和小窍门，虽然很小，却很受用。人与人之间的相处是一件很奇妙的事情，虽然我们不可能做到让人人都喜欢自己，但起码掌握一定的人际交往技巧，对于改善人际关系，构建和谐人际交流网络还是非常有必要的。良好的人际关系使我们的一笔财富，不论是在大学，还是以后步入社会，这都是我们人生中不可或缺的一课。掌握一定的技巧，学会一定的方法，则可以让我们的人际关系更加和谐，从而使我们的社会更加和谐。

四：管理有方法

在大学自己是学工程管理专业的，所以在这次实践中得到的管理经验对自己专业学习有很大的作用。通过这次当老师的经历，我认为作为一个管理者，方法尤为重要。对学生的管理，你既不能像在学校那么严厉，又不能太过懒散。所以把握好一个度，显得尤为重要。但需要明确的是一定要有明确的管理方案和要求，否则将难以控制其局面。所以，管理有方法，合作更和谐。

五：自立方能自强

作为当代青年和大学生，当然还是90后，如何成长如何成才?我认为第一步一定要学会自立。寄生虫一样的生活环境很难培养出真正优秀的人才。而一味靠父母也不是我们的风格。离开父母的羽翼，自己敢于面对生活的风雨和挑战，这才是你真正步入社会所需要学会的第一步。一个人只有真正的自立，能吃的了苦，方能成就自己。一个人如果连自己都照顾不好，何谈抱负和理想呢?自立、自信、自强是我们青年人的宝贵财富。所以即使家庭再优越，父母再有钱，如果你自身不够优秀，你也不是一个成功的人，不是一个会受人敬仰的人。

在这十几天的经历我最深切的感受就是：不论什么事只有亲身的体验过，才会有真实的感受，才能对这件事有比较实在的，深刻的认识;还有一点就是，世上无易事，均须用心去做。这些收获和体会将影响我以后的学习生活，对以后的工作产生积极的影响。

读书是什么?读书就是看(书报等)并领会其内容。其实，在这个世界上，我们可以读书的可不止书，还可以读书每一个人，读书这个社会，读书这个世界……

读书书可以让人们获取知识，知道什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶……而且书能陶冶性情，开阔视野，正所谓“开卷有益”。能收获这些益，难道不快乐么?在读书时，我们会随着情节，体会悲喜，或哭或笑。看完一本书，就好像看了一部电影一般。另外，书本给了我们更多的想象空间，你能说读书不是件快乐的事么?那么请在读书中收获快乐吧!

读书人也是快乐的，因为读书人可以让我们从他人身上学到一些好习惯，优秀的品质，从而不断完善自己，让自己变得更加出色。而且，我们可以在他人的经历中吸取教训，获得一些宝贵的经验。另外，通过读书形形色色的人我们也可以看到社会的真实面目。来吧，在读书人中收获快乐!

读书社会，我们可以发现竞争的激烈，理解通过劳动取得报酬的生存法则，为未来的健康成长和职业发展打下良好的认识基础。同时我们也会读出社会阴暗的一面，明白如果做官，不能做贪官;如果做小职员，要踏踏实实，不能贿赂别人……几十年后，当我们在社会上立足之时，这些通过读书社会积累下来的宝贵财富会让你受益匪浅。朋友，在读书社会中体验快乐吧!

我爱读书，读书可以给我们带来很多收获。大家快行动起来，读书吧!

响应中共十八大“美丽乡村”建设的精神。我们台州学院思政部组成农村公共文化服务时间小分队，深入新昌县澄潭镇棠村进行调研。我们此次活动的宗旨是在棠村走村入户，梳理村庄历史，挖掘文化亮点，访谈“文化名人”。组织“纳凉村晚”，丰富村民精神文化生活，调研农村公共文化发展情况。考察千年古刹及其文化影响和社会主义新农村建设情况。帮助棠村提升其文化内涵，从而更好地进行“美丽乡村”的建设。

我们此次的社会实践进行了六天，在这短短的六天时间里，我们实践队跑遍棠村所有的小巷胡同。访谈了一些棠村的历史文化名人。并且还对棠村的农村公共文化建设情况进行了调查。总的来说我们此次暑期社会实践就针对三个方面：棠村的村庄历史，棠村农村公共文化发展情况，棠村新农村的建设情况。

在采访过程中，我们确确实实收获了很多。位于棠村中间位置的舒氏台门，里面住着一位棠村有名的老教师舒老师。舒老师现已经八十三高龄，但仍是一副不老容颜。舒老师告诉我们棠村位于三江之汇，地理位置非常优越，因此棠村自古以来也是相对建设得较好的一个村庄。舒老师还向我们讲述了自己的家族史，一阵浓浓的书香气息。原本的舒家并不富裕，他们如今的成就都是寒窗苦读的成果。舒老师是家里的老大，家里还有两个弟弟。在舒老师的带来下，家里人都通过读书走了出去。舒家对教育文化的重视同时也映衬了整个棠村对与教育文化的重视。事实证明，这是对了，现在有四十多个棠村学子正就对于全国各地的名牌大学。

说过了舒氏台门，还有棠村最大的吕氏台门。它们都是棠村的历史文化产物。吕氏台门现在的主人吕雪汀，1956年开始做棠村的书记，当时吕老先生才26岁。采访中，老爷爷不仅讲了抗日战争时期日本兵进村的历史，还向我们阐述了新中国建立后，棠村的社会主义改革历史。详细、具体、真实，将棠村的历史画面一幕幕展现在我们面前!最重要的是，吕氏家族历史悠久的发家史。浓浓的酒文化，贯穿着吕氏家族的兴盛衰弱。吕家最早的祖先可追溯到清朝嘉庆年间，祖先名叫吕朝清。真的可以说：一座吕家台门，半部棠村史!

在我们暑期社会的第二天，我们在上午举办了一场村民座谈会。我清楚的记得一个叫吕小堂的老爷爷。他在座谈会结束后特意把我叫出去，给了我们许多建议。老爷爷这种建言献策的积极性着实让我感动了一番。吕爷爷指出当下棠村存在着许多农村公共文化发展的问题。比如许多在广场上放着的休闲器材已经年久失修，反映出了村干部的工作没有到位。还有现在村民的精神文化生活极度匮乏，三年前还会来的戏班子，到现在已经不再来了。村民们的休闲方式除了在一起打麻将、跳跳广场舞，好像就没有再别的。这种现在与村民日益增长的精神文化需求想矛盾。严重的讲，村民的精神文化需求得不到，村庄就很难更好地发展，这对于国家新农村建设也是不利的。吕爷爷再离开前，依旧时时念叨着希望棠村的村干部们能想想办法，先天的条件不足，就需要后天的努力加以弥补。老人家对于村庄的发展如此揪心，真希望相关部门能尽早找到解决良方。

我们实践队一共在棠村住了六天，每天六点整，我们都会在村口广播放的国歌声中醒来。这六天对于棠村映像蛮深的就是每到下午，棠村就会停水，直到傍晚时分，才会断断续续的有水供应而且据我们所知，这个水是没有经过处理的，是直接从村里的水库中输送到棠村的每家每户的。新农村的建设，我觉得棠村的这一点是需要尽快去改善的。针对新农村建设这一方面，我们还特意采访了棠村的水果种植户和有名的梁亚红阿姨。改革开放以来，农村经济也摆脱了单一的生产模式。产业经济也开始多样化。梁亚红阿姨就是新农村建设中个体户中的佼佼者。几个年头磨一剑，通过自己的努力，梁阿姨在农村经济建设的新潮中率先走向小康生活。总体的来说，棠村的新农村建设是有声有色的，文化广场建起来了，新的村委会大楼也造起来了。村民的经济生活也得到了明显的改善，不再是单一的务农，村民们也慢慢地开始走向别的产业链。

我认为我们这次暑期社会实践是互利的。对于棠村，我们这六天的走访还有第六天晚上的纳凉晚会给棠村村民带去了文化的新的血液。对于棠村农村文化的改善和村民们文化观念的改变是有着积极的作用的。对于我们，深入基层的体验是我们人生阅历中的一大财富。我们的动手能力，协调能力，合作能力都得到了相应的提高。最后真的由衷地希望，棠村的明天会更好!

当我谈及这个话题时，或许有人会说：“学知识只要考高分就行了，还要学什么实践呢？”

正是这种观点引起了我的深思。古人说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”看来，学知识不应当只追求高分，更应该运用到实践中去。”

有位哲人说：知识就是力量。但知道只有从实践中确定，而且又运用到实践中，才能转化为力量。目前我国大力普及九年制义务教育，但能升入一些名校深造的毕竟是少数。这便使得一些老师和家长片面强调孩子的考分，也使得我们中的一些人错误地认为：只要考分高，万里乐逍遥。殊不知在生活实践这面镜子前却映照出了“高分低能”的原形。君不见，有生物系的高材生不识驴子和高粱为何物的笑话；君不见，在物理考试中得高分者竟看不懂电风扇的安装图，家里的保险丝坏了还要请别人帮忙；君不见，某大学一女生因无自理能力，只能辍学……以上列举，绝非虚构。放眼校园，只会“纸上谈兵”不会实践者为数决不在少，已到了该引起重视的时候了！

记得东汉时期有一则故事：少年陈蕃为了将来有所作为，终日苦读，却懒于打扫自己住的小屋。一个朋友见此情景，批评了他，哪料这位想“扫天下”的陈蕃却振振有词曰：“大丈夫处事，安事一屋乎？”朋友反唇相讥：“一屋不扫，何以扫天下？”

问得多好啊！试问在蜜罐里泡大的孩子吃不得一点苦，连最起码的自理能力都没有，又怎能在风高浪急、激流汹涌的社会海洋中生存下去呢？一个连简单家务活都不会干的人，能在社会上立足，为社会作出贡献吗？

一位名人说得好：理论是灰色的，实践之树常青。让我们在青春的海洋里荡起理论与实践的双浆，实践，实践再实践！为了在激烈的竞争社会中立足，为了不被时代的潮流所淘汰，让我们接受实践的磨炼吧！

初二，我们迎来了心心念念的社会实践。在老师的带领下，我们来到了千年古盐田、华南两院植物园、生态软件园。一路上我们了解到了海盐的制作，看到了各种热带植物，还有设计新颖的新学校，华为的新科技。

第一天上午到了千年古盐田，那里的农民们用最原生态的方法晒盐。晒出来的盐，白花花亮晶晶的，颗粒比食盐要大一些，盐槽都是由火山岩制成的，我们还通过访问卖盐的人知道了盐的各种药效。这里的海盐泡在水里喝，可以治疗喉咙痛，刷牙的时候在牙膏上撒一点盐，可以治疗牙龈出血肿痛等等。

到了华南两院植物园，我们更见识到了许许多多热带植物。其中最让我印象深刻的就是一种名为神秘果的植物。神秘果是常绿阔叶灌木，它的果实酸甜可口，吃后再吃其他的酸性食物，如柠檬、酸豆等，可转酸味为甜味，故有“神秘果”之称。株形较矮小，生长慢，枝叶紧凑，枝条弹性好，耐修剪，树形优美，果实成熟时鲜艳美观，花、叶、果都具有较高的观赏价值。因其独特的变味功能而颇具神秘性，是一种集趣味性、观赏性和食用性于一体的植物从神秘果中提取的神秘果素（又叫糖蛋白）具有很强的增甜作用，据报道0。1毫克的神秘果素即可产生持久的增甜作用：从神秘果果皮中提取的红色青甙色素和黄酮醇色素，可作为食品和饮料的着色剂；神秘果经浓缩加工而成的干粉可配制成能咀嚼的食品；还有神秘果素可作为抑制食欲的药物，可开发用于减肥药和抑制食欲的药物。

还有一种被人们称为“黄金之树”的植物，名为檀香树。檀香树之所以被称为“黄金之树”，是因为它全身都是宝。而且每个“宝”的经济价值都很高。檀香木的心材是名贵的中药。檀香树根部、主干碎材可以提炼精油，檀香精油俗称“液体黄金”。檀香树冠的幼技和生长过程中修剪下的部分枝条是高档制香制品广争相收购的原材料。

不止这些植物，我甚至从学习草豆蔻的特点中学到了“豆蔻年华”这个成语的由来，指的是在2月份开放的豆蔻，花在树梢上含苞待放十分漂亮，古代人们就用来宛瑜13~14岁的少女。还有一种越南油楠。一种可以从树干中提取出柴油的植物。他的木材也非常的有用，油楠木材纹理略通直，结构细致，材质稍软而重，加工容易，干燥后稍会开裂，并稍有变形，边材不耐腐，易受虫蛀，心材很耐腐，切面平滑而具光泽。生长轮略现花纹，新刨削的切面材色较鲜明。大径材的心材大，为优良的工业用材，亦可作上等家具及装饰用材。多用作门、窗、桥梁、造船等。

到了生态软件园，我报的课程是关于Python编程的。在编程课程中，我学到了Python编程风靡全球的原因以及Python编程的历史。我甚至修改了一段指令，让电脑鼠标在电脑屏幕上画出了一个“风车”。虽然这只是很简单的一个小成就，但依旧让我感到很开心。

从社会实践回来，我感觉收获了很多不仅了解了关于千年古盐田以及热带植物的相关知识，还培养了我关于对于Python编程的兴趣。我打算回家后更加深入学习Python编程。

科技的力量

我们会发现，借助科技的力量，人类正变得越来越强大。科技，将看似不可能的事情变为可能。在米铺水厂，未经处理的河水通过管道输送到水厂，加入聚合氯化铝与水中杂质结合成更大颗粒，在重力作用下下沉。将表层的水引入滤池，再加入次氯酸纳后杀死病原体，就成为了人们可以加以利用的水；在金海纸浆厂，几十吨重的纸卷只要起重机的轻轻一提，便能将它抬起并送往目的地。这只是我们出行途中两个小小的例子。在祖国大地，创新的风暴正在让祖国不断地富强，科技的力量正带领人类下向新的辉煌。

自然的神奇

在两院植物园，有着许多大自然创造的杰作—植物。双色茉莉、紫荆花、金钮扣以热烈的色彩诉说着热带花朵的美丽；海南粗榧、小叶紫檀、吐鲁香以独特的价值和坚挺的身躯赞颂着大自然的慷慨；两面针、黄花蒿、海南砂仁不求引人注目，只为用自已的力量，无私帮助处于水深火热的人们。“它是窃取了天火的普罗米修斯，它所获取的光和热，不仅养育了地球上的其它生物。而且使巨大的涡轮机旋转，使诗人的笔挥舞。”季米里亚捷夫这样形容绿色植物不足为过。如果说太阳是生命生活的依靠，那么绿色植物就是实现阳光的力量送给生命最主要的途径。不用说有些植物还可以药用，具有经济价值，只要离开了绿色植物，生物圈就会崩溃。由此可见，绿色植物扮演的角色是多么重要，我们应加倍去爱护它们。

环境的保护

科技是把双刃剑，有些企业运用技术带来了利润，却带来了对环境的污染。因此，如何保护日益恶化的环境成为目前一大问题。传统的制浆造纸企业的污染很难解决，主要是因为黑液难以处理。金海纸浆厂通过碱回收系统解决了这一难题。经过一系列处理将黑液转化成碱与蒸汽。碱可用于制浆，蒸汽可发电或再回去生产。公司不仅降低了生产成本，面且实现了环境保护和节能减排。然而，在现实生活中，很少有企业能做到这样，他们只看到短期、自已的利益，而不放眼长期、国家与世界的利益。但我相信，随着国民素质的提高，我们的生存环境将变得越来越好。

永恒的回忆

虽然这次社会实践已经结束，但是在这次旅途中获得的启迪与感想将永存于我心中。在此期间学到的知识，将在我们今后走向社会时真正为我们所用。老师们的悉心陪伴，同学们的团结互助，将成为我们学习的动力。让我们把这份珍贵的回忆放在心里，努力学习，成为祖国明天的建设者。

一、调查报告的含义

调查报告又叫调查研究报告，应该说后者是它更准确的名称。因为它不仅是调查的产物，更是研究的产物。调查报告主要功能是搜集情况，并通过对调查所得情况的深入研究，提出一定的见解。因此调查报告是根据某一特定目的，运用辩证唯物论的观点，对某一事务或某一问题进行深入、细致、周密的调查研究和综合分析后，将这些调查和分析的结果系统地、如实地整理成书面文字的一种文体。像考察报告、调研报告及××调查等都是常见的调查报告体裁。

二、调查报告的特点

1、真实性。真实性是调查报告首要的、最大的特点。所谓真实性，就是尊重客观事实，靠事实说话。这一特点要求调研人员必须树立严谨的科学态度，认真求实的精神，彻底抛弃"假大空"的虚伪作风，不仅报喜，还要报忧，不仅要充分肯定工作成绩，还要准确反映工作中存在的问题。只有严谨的科学态度，才能写出真实可靠，对工作具有指导意义的调查报告。罗朝能罗朝能罗朝能

2、针对性。这是调查报告所具有的第二个显著特点，这是由具有很强的工作针对性所决定的。一般来说一项调查研究工作，特别是大型调查研究，要花费较大的时间、人力和物力，不是随意组织进行的，而是针对一些较为迫切的实际情况，解决某些实际问题而进行的。因此调查研究就具有很强的针对性，在调查报告的写作上，必须中心突出，明确提出所针对的问题，明确交待这一问题所获得的事实材料，分析出问题的症结所在，提出具体可行的建议和对策。罗朝能罗朝能

3、典型性。典型性是指在调查报告的写作过程中所采用的事实材料要具有代表性，以及所揭示的问题带有普遍性。这种典型特点在总结经验和反映典型事件的典型调查中表现的尤为突出。

4、系统性。调查报告的系统性或完整性是指由调查材料所得出的结论，必须是具有说服力，把被调查的情况完整地、系统地交待清楚。不能只摆出结论，而疏漏交待事实过程和必须的环节。因为这样的疏忽势必造成不严密、根据不足以及不足以令人信服的印象。这里所说的系统性和完整性，并不是要求在调查报告的写作过程中，事无巨细，面面俱到，而是抓住事物的本质和主要方面，写出结论的推理过程。

总的来说，调查报告就是论证系统，逻辑严密，摆事实，讲道理，具有强烈的说服力，从而使之成为科学决策的可靠资料。

三、调查报告的类型从内容性质分，调查报告有以下六种：

1、专题型调查报告。专题型调查报告，就是侧重某个问题进行较深入的调查后形成的报告，这类报告一般常常在标题上反映出来。它能及时揭露现实生活中的矛盾，反映群众的意见和要求，研究急需解决的具体的实际问题，并根据调查的结果提出处理意见，或者对策，或是建议。

2、综合型调查报告。它是以综合调查众多的对象及其基本情况为内容、作全面系统的调查和反映的报告。具有全面、系统、深入和篇幅较长的特点。它与专题调查报告的主要区别点就在于它的综合性上。它使读者可以从报告中看到事物的相对完整的“鸟瞰图。”罗朝能罗朝能。

3、理论研究型调查报告。这是以学术研究为目的而撰写的报告，它以收集、分类、整理资料并提出问题、报告结论为特点，大多发表在学术刊物上，或载于学术著作中。

4、实际建议型调查报告。这是由于实际工作需要而写的调查报告，其主要内容是为预测、决策、制定政策、处理问题等进行调查所获得的材料及有关的建议。

5、历史情况型调查报告。这是根据需要以历史情况为对象进行调查而形成的调查报告。它可以供人们了解某一事物或问题的历史资料和历史真相。

6、现实情况型调查报告。它是以正在发生、发展的一些现实生活为对象进行调查后所形成的调查报告。人们可以通过它了解和认识某些事物和问题的客观现实情况，以作为其它认识活动的依据或参考。

另外，有些调查报告可以是以上几种类型的结合形式。四、调查报告的写法不同类型的调查报告，具体内容有所不同。但基本写法是相通的。

调查报告的写作方法，一是熟悉调查报告的结构特点;二要把握调查报告的写作程序。

(一)调查报告的结构

一般来说，调查报告的内容大体有：标题、导语、概况介绍、资料统计、理性分析、总结和结论或对策、建议，以及所附的材料等。由此形成的调查报告结构，就包括标题、导语、正文、结尾和落款。

1、标题

调查报告的标题有单标题和双标题两类。所谓单标题，就是一个标题。其中又有公文式标题和文章式标题两种。公文标题为“事由+文种”构成，如《浙江省农村中学语文教学情况的调查报告》。文章式标题，如《××市的校办企业》;其二是标明作者通过调查所得到的观点的标题，如《调整教育政策，增加教育投入》。所谓双标题，就是两个标题，即一个正题、一个副题。如《为了造福子孙后代××县封山育林调查报告》。

2、导语

导语又称引言。它是调查报告的前言，简洁明了地介绍有关调查的情况，或提出全文的引子，为正文写作做好铺垫。常见的导语有： ①简介式导语。对调查的课题、对象、时间、地点、方式、经过等作简明的介绍; ②概括式导语。对调查报告的内容(包括课题、对象、调查内容、调查结果和分析的结论等)作概括的说明; ③交代式导语。即对课题产生的由来作简明的介绍和说明。

3、正文

正文是调查报告的主体。它对调查得来的事实和有关材料进行叙述，对所做出的分析、综合进行议论，对调查研究的结果和结论进行说明。正文的结构有不同的框架。 ①根据逻辑关系安排材料的框架有：纵式结构、横式结构、纵横式结构。这三种结构，以纵横式结构常为人们采用。 ②按照内容表达的层次组成的框架有：“情况成果问题建议”式结构，多用于反映基本情况的调查报告;“成果具体做法经验”式结构，多用于介绍经验的调查报告;“问题原因意见或建议”式结构，多用于揭露问题的调查报告;“事件过程事件性质结论处理意见”式结构，多用于揭示案件是非的调查报告。

4、结尾

结尾的内容大多是调查者对问题的看法和建议，这是分析问题和解决问题的必然结果。调查报告的结尾方式主要有补充式、深化式、建议式、激发式等。

5、落款

调查报告的落款要写明调查者单位名称和个人姓名，以及完稿时间。如果标题下面已注明调查者，则落款时可省略。

(二)调查报告的写作程序调查报告写作要经过以下五个程序：

1、确定主题

主题是调查报告的灵魂，对调查报告写作的成败具有决定性的意义。因此，确定主题要注意：

报告的主题应与调查主题一致;要根据调查和分析的结果，重新确定主题;主题宜小，且宜集中;与标题协调一致，避免文题不副。

2、取舍材料

对经过统计分析与理论分析所得到的系统的完整的"调查资料"，在组织调查报告时仍需精心选择，不可能也不必都写上报告，要注意取舍。如何选择材料呢? ①选取与主题有关的材料，去掉无关的，关系不大的，次要的，非本质的材料，使主题集中、鲜明、突出; ②注意材料点与面的结合，材料不仅要支持报告中某个观点，而且要相互支持，形成面上的“大气”; ③在现有有用的材料中，要比较、鉴别、精选材料，选择最好的材料来支持作者的意见，使每一材料以一当十。

3、布局和拟定提纲

这是调查报告构思中的一个关键环节。布局就是指调查报告的表现形式，它反映在提纲上就是文章的"骨架"。拟定提纲的过程实际上就是把调查材料进一步分类，构架的过程。构架的原则是："围绕主题，层层进逼，环环相扣"。提纲或骨架的特点是它的内在的逻辑性，要求必须纲目分明，层次分明。

调查报告的提纲有两种，一种是观点式提纲，即将调查者在调查研究中形成的观点按逻辑关系一一地列写出来。另一种是条目式提纲，即按层次意义表达上的章、节、目，逐一地一条条地写成提纲。也可以将这两种提纲结合起来制作提纲。

4、起草报告

这是调查报告写作的行文阶段。要根据已经确定的主题、选好的材料和写作提纲，有条不紊地行文。写作过程中，要从实际需要出发选用语言，灵活地划分段落。

在行文时要注意：①结构合理(标题、导语、正文、结尾、落款);②报告文字规范，具有审美性与可读性，如："制定优惠政策，引进急需人才"，"运用竞争机制，盘活现有人才"，(文章段落的条目观点);③通读易懂。注意对数字、图表、专业名词术语的使用，做到深入浅出，语言具有表现力，准确、鲜明、生动、朴实。

5、修改报告

报告起草好以后，要认真修改。主要是对报告的主题、材料、结构、语言文字和标点符号进行检查，加以增、删、改、调。在完成这些工作之后，才能定稿向上报送或发表。

谁都知道爱迪生爷爷是一个发明大王。他的一生取得了1300多项发明专利。正是有了他的贡献，我们的生活才发生了很大的变化。可又有谁能想象得到一群小学五年级的女孩子也能发明出美丽的新型花灯呢？

在一次活动实践课上，我们自由组成了一个小组，专门研究灯的制作。我们先制定了一个活动计划：

一、收集关于等的制作的资料。

二、制作灯的小报。

三、根据资料制作一个花灯。

然后我们兵分两路，宇萱、宝纯、婷婷一组收集资料制作小报；我、雪钰、雯一组做丝网花灯。我就来说一说制作花灯的过程吧！

星期天的下午，阳光明媚。我和雯？到雪钰家做花灯，我们迫不及待地开始制作小零件。按照“老手”雯？的吩咐我把一根根铁线都绕着筷子转圈，再摘下来拉一拉，做成一个个花瓣的框架，好看极了！接下来的可就是技术活了，要把框架套进丝网里，再用4的纽扣电池。”我们向老师道了谢，放学后马上去采购。心急的我们立刻就开始了发光二极管的实验。

我们把两颗电池用透明胶粘起来再把二极管的两根脚分别贴在正负两极，可灯就是亮不起来。可能是因为搭错线的原因吧！突然，我的手被电了一下，一瞬间，我整条手臂都麻了，我想：我怎么做都做不好，还是放弃吧！可我的脑海里又浮现出队友那期望的目光，顿时我就像吃了一颗定心丸，坚持做下去。第二天我把做好的发光装置接到花上面，大家看到那灯慢慢亮起来，不约而同地蹦起来，欢呼着。老师还给我们拍了照，永久地保留了那精彩的一瞬间。

瞧！其实我们女孩子也很厉害，也不输给男孩子。这次实验让我知道了动手实验多么有趣，它是欢乐的笑容也是失败的泪水。无论怎样它都让我爱上了动手，让我知道了失败是成功之母的道理，让我体验到了实验的乐趣，我想，只要坚持不懈，不怕困难，勇于探索那么不管什么事都能成功！这些道理让我有了一双巧手！这次的实践活动真是让我受益匪浅。

伴着清爽的晨风，湿漉漉的空气，以及欣喜期待的心情，我们坐上了开往梁弄的大巴车。

驶入梁弄，窗外的风景慢慢开始转变风格，从灰暗的水泥混凝土变成了绿意盎然的田野，没有那么多的现代化气息。由于路比较窄小，车子几乎贴着树驶过，一棵棵不知名的植物从窗边露了个面便匆匆闪过，低矮的、挺拔的、柔弱的、坚韧的、明媚的、黯淡的、妖娆的、渺小的……好像植物鉴赏书一页页翻过似的。

当我还沉浸在一路的黄澄澄的柿子林中时，大巴车驶进了社会实践基地，稍稍平静的心又雀跃起来了。

谁知还没有正式进行训练，教官便开始向我们灌输一大堆繁琐的规矩。一个个字从教官嘴里蹦出来，像一把把尖锐的匕首刺破了我原先美好的幻想。这场开训仪式让我意识到说教和罚站将是我们这支“社会实践交响曲”中一成不变的格调。

至今还念念不忘的，是高空活动的那一瞬间。我纵身一跃虽然抓到了杆子，但因为身体的惯性，手指被挣开，一下子急速下落，心顿时凉了半截，忘记了身上穿的防护衣，手情不自禁地挥舞，可笑地想找到支撑物。书上说的心霎时停跳，我是真切地感受到了。整个过程虽然一直告诉自己会很安全，但脚总免不了发软，四肢无处可放。在高空，身、心都离地那么远，没有脚踏实地的安全感，跨出的每一步着实艰难。

不是不害怕，不是不勇敢，只是无畏之勇不算勇；勇敢是在面对困难、恐惧、危险时能冷静下来，理智面对，跨出一步，跨过心灵的障碍。过后回想，同学们的表情都是尽兴、激动的，我却有点后怕，在找不回当初跳出去的勇气了。

最痛苦的应该是站军姿了吧。只是第一天训练后，就留下了“后遗症”——以后每次站立、走动，脚底、膝盖都会隐隐发痛，站立时总想调换姿势，松缓筋骨，免不了整个人晃晃悠悠。从此后，我真心佩服那些在烈日下训练还精神抖擞、姿势沉稳的军士。该有多大的毅力才能忍受汗流浃背的刺痒难受，忍受一成不变的动作的枯燥，忍受重复训练的劳累和酸痛？

化蝶的前提是承受破茧时的煎熬和挣扎的无力、压抑、绝望，若连这点都做不到，更别提展翅时的痛苦，飞翔时所面对的恐惧、不安。就像我们，若不能承受纪律的束缚，教官的严厉，站军姿时的酸痛，高空活动时的紧张、害怕；若不能处理好与室友的关系，负责好自己的工作，安排好自己的个人生活；若不能在面对新的事物时压住好奇、保持理智，不因陌生而莽撞；就无法面对生活中无法预测的人和事，无法抵挡烦恼、危险、困顿等突如其来的袭击，更别说学习上的山穷水尽了。

林清玄曾说：“人生的伤痛就是活珍珠，能包容，就能焕发晶莹的光彩；不能转移，就加速了死亡的脚步。”若在面对不顺心的事时，比如教官的斥责，意外的受伤，原先的生活节奏的打乱，我们不会包容，坦然地接受，适当、暂时的改变，而是消极抱怨，无法将其转移，那么，就会像不能接受砂石的珍珠贝一样，无法养成重塑伤口的本事，无法转化生命的创伤，使它变成美丽的珍珠。

同样的受伤与挫折，总有一些人能展开完整、美丽的翅膀，能以蹁跹的姿态飞舞在广阔的天空，更多的受伤与挫折，总有一些人能孕育出更光润圆滑，更硕大的珍珠。

这次社会实践给了我一次全新的体验，它将成为我的记忆洋流中一座坚韧、顽强的礁石，我的人生纵横轴上一个鲜活、跳跃、耀眼的坐标，我的精神寰宇里一颗璀璨、闪烁的星体。

[初中作文社会实践活动作文

党的十八大以来，习总书记发表了一系列重要讲话，系统阐述了改革与发展、涵盖了治党、治国、治军各个方面。这些重要论述与马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系一脉相承，同时在中国特色社会主义社会建设新的历史时期丰富和发展了党的理论，具有鲜明的中国特色和与时俱进的特点。深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话，有助于提高自己的工作水平，改进自己的工作方法。

在南开区环卫局党委的统一署下，南环一所党支部开展了学习总书记重要讲话系列活动。经过在支部书记带领下进行全面而细致深入的学习，我深刻认识到习总书记的系列重要讲话内涵丰富、思想深刻，提出了一系列新思想、新观点、新要求，是习总书记从严治党，加强治国理政能力的丰富发展，具有很强的现实针对性和长远的指导意义。一定要认真学习领会习总书记重要讲话精神，从政治高度认识理解改革，把习总书记讲话的要求做为基层党员的行动指南，进一步强化思想自觉、政治自觉、行动自觉，务必要把学习贯彻落实好总书记的重要讲话精神作为一项重大政治任务，切实以讲话精神来统一思想行动、凝聚智慧力量、推动各方面工作。在环卫工作岗们上为美丽南开，幸福学府，南开环卫带来贡献智慧和力量。

习近平总书记指出：“党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，党性不可能随着党龄增加而自然增强，也不可能随着职务升迁而自然增强，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。”做为南环一所支部委员，更应坚持全面从严治党的根本要求，遵循党性锻炼的客观规律，把坚定理想信念作为首要任务，把守纪律讲规矩作为政治保证，把践行党的宗旨作为核心内容，在工作中发挥党员模范作用作为具体体现，从严从实坚持和强化党性锻炼。

本人要从以下几点来强化政治素质增强实践能力。

一、强化政治理论修养。主动学习，把掌握科学理论作为人生的不懈追求，多读书、善读书、读好书，学习马克思主义中国化的最新成果特别是习近平总书记系列重要讲话精神，不断增强党性观念，提高思想政治素质，保证全党的统一意志和统一行动。

二、强化纪律规矩修养。时刻自警，把纪律规矩挺在前面，认真学习党章党规党纪，自觉遵守党的各项纪律和国家法律，认真遵守南环一所的各项规章制度，继承和发扬党的优良传统及工作惯例，使守纪律讲规矩成为自己的自觉行为，始终坚持理想信念宗旨“高线”，严守纪律规矩“底线”。

三、强化思想品德修养。积极实践，把立德、修德、践德作为终身要求，大力培育和践行社会主义核心价值观，从实践锻炼汲取智慧力量，努力在追求事业过程中形成正确的名利观和职业道德，在日常生活中继承传统美德、提升思想境界，保持共产党人的情怀。

党中央决定，2016年在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育。所以在下一步学习工作中，要更加深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，推动全面从严治党向基层延伸，巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持发展党的先进性和纯洁性。《方案》指出，“两学一做”学习教育不是一次活动，要突出正常教育，区分层次，有针对性地解决问题，用心用力，抓细抓实，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在经常。保持干事创业、开拓进取的精气神，平常时候看得出来，关键时刻冲得上去，做“四有四讲”的合格党员。

一个学期的课程终于结束了，老师决定让我们开展一次语文实践活动——“找找错别字”。

老师让我们把自己看到的错别字的笑话讲给大家听。我们班的“发言大王”——李XX首先发言，他为大家讲的是一篇作文上的：“……小明看见那位仪表堂堂的男子竟随地吐痰，大吃一惊……”大家听后觉得很奇怪——这里面没有错别字呀！听了他的解释大家才知道，，原来书上把“大吃一惊”印成了“大吃一斤”。接着又有几位同学发言，把气氛推向了高潮。

讲完笑话后，老师又让我们分组讨论，看到书上有错别字怎么办，我们组分成了两“派”，一派认为，书上有错别字，只要自己不写就行了。另一派则认为，应向有关部门反映。

通过这次活动，我觉得我们以后写字，每写一笔都要注意是否写对了，因为汉字是我们中华民族的瑰宝，我们作为一个中国人，连本国文字也写不对，那就太丢脸了！

“贡献统筹城乡发展，关注留守儿童教育”重庆工商大学外语学院20__暑期赴城口社会实践于今天终于拉开了帷幕。

早晨9：30，在8教外，实践队召开了一个简短的启动仪式，老师们对我们充满希望和关怀的话语再次让我深深体会到我们这次赴城口的社会实践并非像旅游似的只是走马观花般做些肤浅的表面工作。在那之后，我也希望自己真的能从中得到锻炼，受到启发。

总的来说，今天我们大部分时间是在火车上度过的，从下午2：30到晚上9：20，整整7个小时的时间，让我真正体会了什么叫做“路途艰辛”。

这是我第一次坐那么久的火车，所以心中一直都保留了一份小小的激动。坐在火车里，观看窗外美景的同时我也看到了这火车上的形形色色的人，有心地善良，愿意让位的好心人，有为了能获得一个位置甘愿苦苦等候的人，更有为了抢一个座位和别人吵闹争执的人……仿佛从这小小的车厢里面，我看见了一个小小的世界，人们都会为了自己想要的东西，采用自己认为合理的手段。但是不管怎样，火车上的生活对于我来说并不无聊，因为在和其他队员一起聊天、玩耍的过程中，我仿佛又重新认识了一次他们，在那时我感受到了什么是集体，集体的力量到底有多大……

窗外的美景依然在动，看着自己身上那件代表外语学院的黄色院服，我真真切切地为自己身为重庆工商大学外语学院的学生而自豪。昔日眼中朴素的院服仿佛在一夜之间变成了我心目中最漂亮的装束。

家文化的分析

对于家文化来说，现在在一些家庭中还存在着家规、家谱，这些对于家文化的建设都是有非常积极地巨大的影响的，家风的建设借助于家训、家规的规整可以让受教者更加直观的来体会家风的精神与魅力，家训等的存在是一种如书籍般的存在，我们可以从中进行汲取家文化精髓。家训等中蕴含的优良家风是通过一代代人在创立者的基础上进行一点点的完善得来的近乎于完美的精神载体，其中所载的价值可以达到润物细无声的效果，在认真践行其中所含的道德理论的同事也在对其他的家庭进行互相的影响与渗透，对自身人格的完善有很好的帮助。

家文化的理解

家文化中所含的优良的家风是一个家族繁盛的良好开始，在社会的磨练中，家风家训就如一种精神的支柱来领导每一位家族成员正确的生活和行为举止，就好似我国的“纲领”般的存在，优良的家文化是不可替代的精神财富，担任着中国魂的孕育与启蒙之重要任务，支撑这一个家族的发展与繁衍。好的家文化是可以带来和睦与欢乐的，有了和气那么就会获得幸福感，幸福的家构成的是充满爱的社会，这样的良性循环发展是我们一直追求的最高层面，就如“世外桃源”般的富足生活是所有人所向往的存在。

不同人对家风的解释

校长心中的“家风”：一个家庭到底要追求什么，它是一种精神。

小学老师心中的“家风”：一种潜移默化的东西，它起到“润物细无声”的效果。

小学生心中的“家风”：家庭氛围、环境。

高中毕业学生心中的“家风”：我不吃饭，我妈会打我

家长心中的“家风”：一种严苛的东西。

读者心中的“家风”：祖上传承下来的一种做人的准则。

钢笔画家心中的“家风”：一种家庭风气，与社会风气相辅相成

漫画艺人心中的“家风”：家风应该和家庭教育差不多

行为艺术家心中的“家风”：长辈以身作则，做到有礼有节

封建制度影响下的家规

(一)家规与君主制度

家国天下，如此的思维模式在中华民族传统家文化中稳如磐石，不可撼动。尧舜的开明贤让之后，君主专制有力的捍卫了中国的版图也同时钳制了固有的家族制度，从而设立的模式甚至沿用至今。在封建社会与民国时期，嫡长子继承制由王室扩散到民间。仿效皇室的规令，父系氏族的家庭以嫡长子作为继承与权力的制高点，一家之主与一国之君类似，在家族中有着令其他人敬畏的尊严。因此只有正室的长子才有资格继承家业，这仿佛如同储君的存在肩负整个家族明日的使命，不容更改，毫无置疑。

(二)三纲五常

由此衍生的三纲五常，看似是封建制度的桎梏，实际贴切反应了社会的诉求。儒学对国家统治的干预在程朱理学兴盛之前就扎根于历史之中，明清时期的密集体现只是社会形态变更的适应。“五常”仍是当今社会歌颂的信条，但真正维护封建制度稳固兴盛的除了教育为人品性的脱俗，更重要的是封建教条的恪守，也就是对”三纲“的坚持。男权社会下的家规建立在对权力至高者的膜拜，这个犹如金字塔般严整有序的社会体系是封建社会建立的基础。

“君臣义”是君主制度的猬甲，“父子亲”是孝道传承的胚皿，“夫妇顺”是女权对男权的妥协。第一种至于现代可以转换为忠诚与道义的一类形式，第二种正是时代所追捧但也严重缺失的，而第三种则是君主专制投影下对男权至尊的首肯与表现。由“夫为妻纲”而派生出的具有封建特色的习俗，现在已被尽数废除。最具代表性的就是对于寡妇生理及心理上的剥削，这在明朝又达到了顶峰。当时几乎所有的大家闺秀唯一熟悉的作品就是《列女传》，书中惨无人道的守节方式一度被宗族奉为教育女性的标准。教育理念与社会习俗必然是与法规制度密切相连，以明代为例，女性在30岁之前丧偶并守节到规定年岁的可上报朝廷笙表，从而获得一块贞洁牌坊，而这块牌坊可以换来一族人民永免徭役之赋。于是各种换取牌坊的手段层出不穷，人性也因一族大义的扭曲而堪比禽兽。如此断送女子一世安稳的历代陋俗至今仍在衡量女子品性标准的砝码中若隐若现，根植于骨血深处的观念是社会意识形态的辐射，改朝换代也磨灭不了。很巧合的是，因时代的需要，四大名著中的许多人物的潜意识行为被冠以新思想的标签。梁山好汉在革命中的象征意义就不必赘述，有趣的是红楼梦本身是一部受时代限制却仍保留超脱时代理念的矛盾作品，却意料之外情理之中被歌颂为了反封建的旗帜。书中女子读书作诗，在男主人公眼里受到平等甚至更为尊崇的对待，这些现象在宋朝女子中就有实现。不过将此书作为新思潮的萌芽的确是不置可否，但人们关注的总是宝黛的反封建与以宝钗为代表的封建卫道士之间的对立，自然便忽略了红楼中对中国传统家规的详尽描述，以及家风建设的细腻刻画。这在下文的“家风与家族建设”中会有解释。

(三)家规对生活方式的影响

旧时一度有将社会分层的方式，即上中下三门。上三门为官，军爷戏子拐中仙，正如烟上月;平三门曰贼，阎罗浪子笑面佛，正如杯中酒;下三门经商，美人算子棋通天，正如花下风流。正所谓官商勾结，官贼一家不过如此。地层群众及从事低贱职业的人民须得有商家为靠才能衣食无忧，而贾人须得官家相护才可站稳脚跟，扩展版图。虽然三者相生相依但论起门第却界限分明。平三门与下三门代表中下阶级密不可分，故而以通婚为媒壮大势力。上三门因有皇室支撑实力雄厚，有自己的党羽军队，又碍于政治原因不便与其余两门相交，所以才产生了门第之见。而自古以来以财富多少而分层的观念也随着以上举动的渗透更为刻骨铭心，沿用至今。很多时候因为贵族阶级的利益，不得不牺牲中下阶级，以此保全大局，维护社会的平衡完整。看似门第偏见的表面实则暗涌着政权的汇聚与稀释，金钱衡量的差异仅仅伪造出了一个不得善终的结果实则一切都在无声地为政治服务。如同石头记中曹雪芹未点明的秦可卿的命运，按照时代对应曹家当时是扶植太子胤礽中坚力量，太子被废，曹家比受株连，若依石头记中所述，秦可卿自小被贾府收养照料，死后加封龙禁尉，便暗指秦可卿一角是太子幼女，贾府对秦可卿有恩影射现实便是曹家在夺嫡之争中留有暗棋，太子一度被废后曹家布了这一招棋，太子复立之后曹家有过短暂的末代繁荣，等到胤礽二度被废，书中秦可卿这一角色立即死亡。曹雪芹本想用“淫丧天香楼”来掩盖真实情况，最后的书稿中还是将这一段删去，只留了一个扑朔迷离的死亡结局。代入现实之中，曹家本是皇室的包衣奴才，主要生计为宫廷织造，也属于经商范畴，在政治博弈中浮沉，最终失去背后的势力。

(四)家风与家族建设

旧时家族多设族长一职，主要是负责族中祭祀、婚娶、起灵、与其他族群交涉联系，以及，重大事务的决议。此职承载了族中最核心的秘密，与职位所带来的权力相呼应，族长在一族之间是决断一切，掌控全局的所在。被选为族长的人往往要承受常人无法想象的痛苦与折磨，可族内生活依然要进行，无数的备选方案在储备的同时权力核心的履职也在不停运转。支脉广大的姓氏族长的人选和职责会被明朗化，而一些家族血亲组成的族群族长一职则被细分到不同人员手中，类似于朝廷的不同部门。一族的命脉往往跟族长的决定息息相关，这也使得族长成为一族中最危险的职位。若是决议有误，所有的损失便有可能被转嫁到族长一人身上，其余的势力仍虎视眈眈这个一族敬仰的地位，同时又加大力度动摇族长的权威。所有的族群效应都是微茫个人欲望的汇总与膨胀，欲望无限，利益便无穷尽的衍生，因而诞出对秘密的挖掘，对欲望的追求，故而厮杀争夺，布局反击。浅薄的理解，族长所领导的事务中最具代表性的便是祭祀。石头记中宁国府的除夕祭祀就是世家大族普遍进行的仪式。汉族习俗，祭祀主职如焚香献礼都由男人完成，满族则与之相反。书中所写的祭祀方式则是满汉结合的模式，但程序与形式依旧代表了人民对于祖先的敬畏以及对未来平安和乐的祈求。

(五)家规与传统艺术及技术

除开普通家庭遵循的仁义礼孝之外，拥有某些传统艺术或技术家庭的家风与家法更具特色。以梨园为例，旧时戏子地位低贱，除了一个叫座的艺名之外连真实身份都无权拥有。严苛的社会环境造就了严厉的家规，“不得酗酒”，“生旦不得私相授受”等。看似不通人情的规矩实际都是为了角儿个人的好处，让他们能清心寡欲的专注唱戏，不被世俗的烦扰所牵挂。同样，在学戏的过程中他们须得熟记大量的戏词，除开拉嗓子练唱功之外，对于自小学戏的孩子来说，戏文就如同天书一般不可知。但随着经验的累积他们就会慢慢找到自己的发展方向，从而渐渐了解当初师父棍棒相逼自己背的忠义道德。

无论中外，戏剧的流行一开始都是以教化人民为目的。主题往往旗帜鲜明，惩恶扬善，这也直接反映在脸谱的表现形式上。同样，在各派曲艺渐渐成熟后戏剧也成为了统治者管理民众，宣扬治国理念的一种方式。古代娱乐方式较少，正规的戏剧只有显贵之人才能落座，平民百姓也就只有就着一碗烧酒在路旁听说书先生挥斥方遒，或是有钱人家搭戏台子时趴到墙上望几眼。

在戏剧这个以技艺见长的行当里，学徒对师父的尊敬又不同于族长制家庭。与武术一样，梨园的目的性就很直接，学的精就能继承师父的衣钵就有可能飞黄腾达成了角儿。这种靠个人天赋和后天勤奋所带来的前途对于那些从小挨饿受冻，甚至无父无母的孩子来说是非常具有诱惑力的。因而这个行当对于传统的继承与尊是一般人家无法做到的，每逢除夕十五，师父都要领着徒弟们祭拜祖师爷，在继承发扬的过程里不忘对起源的回归。这样的精神也是值得发人深省的。

对艺术的传承它可以有自己独特的表现形态，是以一种直观的方式呈现到观众面前。而对于一些掌握传统技术的家族，用文字的形式来表现它的承接就显得很牵强附会。以古玩鉴赏为例。这一行当需要的不仅仅是个人对历史、对艺术品制作方法的了解，更为重要的是家庭环境潜移默化的熏陶。父辈会给子女讲故事一般灌输一些理念，一些行业里的不成文的规矩。同时也会投入大量的时间训练他们的“硬本领”,基本的棋艺，书画的赏析与临摹，对古拓本的研究和古汉字及少数民族文字的研究也在其涉猎的范畴之内。更基础但也是最有效果的就是对物体质量的估算，用手一掂就知道这件铜器大概的构成，这在他们随机扫货中起到很关键的作用。在很多私人的拍卖会中，极品的收购就是靠买家的眼力，靠职业的“第六感”。在广大的古玩市场中能上到私人拍卖的台面里不乏一些稀世的“原单货”，这时候就需要鉴赏者对同类型产品的熟悉程度以及对相关知识的了解，当然运气也是必不可少的。这些本领非一朝一夕即可练成，家庭环境对自身修养的培育是非常重要的助燃剂。

像这些家庭的子女，他们从出生开始就背负着比寻常人更为沉重的东西，有些人很幸运，父辈为他提早做好了铺垫，洗白了他可以不必去涉足的黑暗领域，让他可以拥有一个正常人的年少生活。有些人则没那么幸运，本应无忧无虑的童年他们则要忍受寄人篱下的飘零生活。看似衣食无忧但却处处被人监视算计，即便掌权之后身边也没有一个可以值得信赖的人。不过还好，这两类人也有相同的地方，那就是对未来的掌控。现在他们可能很无力，连看清威胁来自何方都举步维艰，但是他们在尝试，在黑暗中及时孑然一身也摸索着前进。他们未来解开一个谜，拜托既定的命牺牲了很多。那些看似欢愉明亮的成分在他们的生命中似乎永远消失了，可到了时机成熟的日子，到了棋局布好的最后一招，命运缓缓不为人知的扭转也未可知。这类人在痛苦也是一刻的。就像未破的悬案，只有未来那一头是谜，过去的种种似乎能渐渐摸清脉络。而还有一类人，他的存在就是个谜。

就像玛雅文明的消失和亚特兰蒂斯的陷落一样，所有值得挖掘的东西都在历史与时间的洗刷中失去了身影。当最初守护的变的无人问津，一切都掩埋在深海或黄沙之下，即便如此，齿轮还在转动。它并没有因为无人问津就停止前行的脚步，可悲的踽踽独行。所以还是有继承者在不知道谜的两端的情况下孤独的追寻，他们跟以上那些温室或乱世里长大的二世祖不同。他们就是一株幼小的植物，在开始生根之前就被无情地拔出了土壤，扔到沙漠里自生自灭。他们被家族的命运所束缚，被族人因为利益操控推到神坛的最高点，又因为利益是失衡被推出门外。但流离的生活并没有因离开本土而结束，他们身上结着祖辈的孽，除了还这一份业，没有任何可以值得牵挂的，和这个世界没有一点点联系。所以当他们麻木的从死亡身边走过，眼力没有一丝同情或悲悯，只是春水无痕。看尽了生死的阻隔，尘世的离别又算的了什么。我们经常谈论人生的意义，家族经常诉说家族的使命，可是这本身就是徒劳无功的伪命题。人生逆旅，何为标准规则?不过从心所愿，随遇而安罢了。叫嚣着要实现生命价值充实人生获得幸福的伪君子们蝇营狗苟的偷生，画地自限的把自己禁锢在欲望的枷锁里，还用华美的袍妆点粉饰。我们无权置疑他人的生存方式，也无力回击那些庸庸碌碌之人的嘲讽与不解。只是做自己认为值得做的事，等自己一生值得等的人，守自己一心值得守的愿。我们费尽心机去窥探的秘密或许永远都不得善终，你说是好奇心作祟，我说不过是为了一个约，对自己对他人的许诺，到了时间就该偿还。偿还的过程一定是坎坷艰难了点，可还好，有个念想支撑这漫长岁月里的磨砺，等到故事结尾的时候，还可以云淡风轻的潇洒一回。

这便是那些隐匿在时光尘埃里的家族，那些族人像天地寂静时披着雪花走过的商人，有着佛教信徒般干净坦荡的灵魂和不屈服于一切的坚强躯壳。他们的人生规则很多，不过他们信的很少;风骨不减，可是他们表露的机会不多;羁绊很杂，然而斩断的时候却藕断丝连 。他们从来都是一个弱者，因为强者是为了目的可以牺牲一切的人，而他们，有些东西还是舍不得。或许父辈的教育意在让他们远离这趟俗世的浑水，但谁能预料自己的人生。有些事在他们还没出生前就启动了，仿佛那些我们一直心知肚明却又不敢也无法触碰的秘密。就是这样一个弱者，跌跌撞撞套上了沉重的伪装，为了一个诺言就轻轻松松赔上一生的安稳，看似愚蠢透顶，背后是手臂上一刀刀划出的伤痕。他们没有人教自己仁义道德，因为从古至今这这不过是一个冠冕堂皇的借口，用了掩饰所有肮脏交易下的黑幕。他们也曾经在别人眼中善良无邪过，然后又在世人的眼中变得腹黑沉稳，变得狠辣决绝。世上一直不变的东西就是变化，人心难测，他们的改变跟飞鸟迁徙一般稀松平常。当他们被旁人说改变了初心，其实原来他们连初心是什么都不知道，只不过当遭遇了种种之后他们开始意识到了要开启一个新的生存模式，可这在外人眼里就是质的改变，是人心的偷换。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变 。”其实改变的仅仅只是世人的眼光，他们想守护的东西一直都一样。想守护最重要的人，而由这些最重要的人组成的集体我们给它起了一个称呼，家。

我们一直在不断强调着的家的重要性，强调着家风家规的影响，这只是一个因，一个为了达到渴求而创造的必要条件，至于果，我们称它为留存，通俗一点，活着。再次基础上我们才有资本谈论人生，也就是人格道德建设。以上我说的“他们”从小听了很多大道理，依旧得自己挣命的生活。所遇的坎坷没把家法一条一条的写在红木漆板上，放在香案上受后人膜拜，那些刀削斧刻的伤痕干净利落的教会了他们生存，至于人生的意义，那是只有哲学家与玄学家才有空的冥想。

于是有的人决定反击，打破压制家族留存的桎梏，在绝望的黑里撕扯出一抹光亮;有的人选择隐忍，姿态低到尘埃里，藏好以前的一切气息，等待一个时机，网撒好的那一刻，收回原本失去的;有的人执着于宿命，原本只是想一步步找到与世界前因后果的联系，最后却阴差阳错的成为了第一类人反击的动因。很像《方丈记》中的一段，“江河流水，潺湲不绝，后浪不复为前浪。浮于凝滞之泡沫，忽而消佚，忽而碰撞，却无长久飘摇之例。世人与栖息之处，不过如此。”

世人与所栖息之处，不过如此。

曾经裴斯表洛奇齐说过：“知识和实践就像做手艺一样，两者必须结合”。所以。生活中，我们不仅要多动脑筋勤思考，还要实践。就像参加高级职业培训的企业骨干聚合时，有人提议去游泳，但是遗憾的是他们中的绝大多数都不会水，于是请了国家游泳队的教练来现场培训，教练想了一个主意说教大家学救人。所以大家都下了水。在两天后，本会游泳的人多了不少花样，不会游泳的人也能在水中游而不沉底了。不过有个小伙子却一动不动，教练问他为什么不下水。

那个小伙子说教练根本没有教大家学救人，也没有教学游泳。因为这个小伙子只知道观察别人的行为，却不能自己尝试着去做，所以到头来他什么也没学着，还是不会游泳。因此，我们在做事情时，要积极地去实践。曾经荀子说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深谷”。如果“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。若是人们想要获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。而学习知识的目的在于实践。若是过分强调知识而轻视实践，人就会丧失实践的能力。毕竟知识是虚的，通过实践，知识才落到实处。也只有付诸行动，认真实践，所学到得知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。战国时赵国名将赵奢的儿子赵括年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞的全体官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。虽说胜败乃兵家常事，但是由实践总结出来的知识指导的战争才是胜算大的。

像廉颇随时赵国老将，作战知识也学不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻池掠地的丰富战争实践经验。他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的而是实战的积累。而赵括却上的恰恰是实践。可见，实践是一个人的成功与否的关键。时间是知识的基础，是知识的出发点和归宿点，对知识起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此轻视知识，导致实践过重。所以说，实践与知识是紧密相连的，只有亲自实践，才能获得真正闪光的知识。

党的十八大以来，习近平总书记围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军发表了一系列重要讲话，为我们深入贯彻落实党的十八大精神、做好新形势下各项工作提供了强大思想武器。通过学习，结合实际，我深深体会到，学习习总书记讲话关键要深入把握讲话的精神实质，深入学习，切实做到学以明理、学以养德、学以修行，坚定不移地在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致。作为党员干部要落实到自己的实际工作中。

一是充分认识学习贯彻习近平总书记一系列重要讲话精神的重要意义。讲话思想深邃、内涵丰富，涉及治党治国治军各个方面，涉及经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及党的建设的各个领域。做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者，就是要全面加强自我理想信念教育，深刻认识社会主义的演进，理解理想信念的极端重要性。要不断加深对中国特色社会主义、共产主义理想信念、从严治党要求等的理解和把握，努力提升自身党性修养，做到胸怀理想、坚定信念、政治敏锐、头脑清醒。脚步达不到的地方,眼光可以达到;眼光达不到的地方,思想可以达到。只要我们勤学习、善思考、勇实践、敢转变,彻底解放思想、更新观念,将所学所思在实践中运用、在实践中检验、在实践中升华,从自身做起,认真履行职责。要加强政治修养，始终做到政治信仰不变，政治立场不移、政治方向不偏，要树立党章意识，严明党的纪律，做党章的忠实执行者和自觉维护者。

二是坚持理论联系实际学风，进一步在务求实效上下功夫。大力弘扬马克思主义学风，坚持学用结合、学以致用，结合学习贯彻习近平总书记系列讲话精神，把系列讲话作为指导发展、推动工作的强大思想武器，做到真学真懂、真信真用、真抓真改。要按照部署，全力推进科学发展跨越发展，努力实现“百姓富”与“生态美”有机统一。要紧紧围绕转变经济发展方式、保障和改善民生、推进生态建设、加强党的建设等重大问题，深入开展调查研究，把工作重点更多放在加强薄弱环节和解决发展“短板”问题上，研究提出解决问题的举措，使学习宣传贯彻的过程，成为完善思路、破解难题、提升水平的过程，真正使系列重要讲话精神成为认识和改造世界的思想之“魂”、指导和做好各项工作的统揽之“纲”、推进各项事业发展的指路明灯。要狠抓各项工作的落实，做锐意创新的大胆探索者和推动科学发展的具体落实者。要围绕中心，服务大局，为推进各项工作而努力。要牢记全心全意为人民服务的宗旨，把密切联系群众摆在突出位置，切实做到为基层服务，为群众服务，完善各项工作制度，为基层办实事、办好事、解难事。

三是要廉洁自律，心存敬畏，始终做到自重、自省、自警、自励。要坚持党要管党、从严治党，担负起全面领导反腐倡廉建设的政治责任。加强对党员干部的廉政教育，牢记党的宗旨，认真学习正确的理论，学习法规、法律，严格依法办事，依法行政，时时按照党纪党规检查自己，接受制度的监督，接受群众的监督，树立正确的权力观、利益观，正确行使人民赋予的权力，努力做到为民、务实、清廉。严格要求自己，自觉从我做起，从现在做起，始终保持廉洁奉公，自觉抵制不正之风，坚决守住做事、做人的底线，永葆共产党员的政治本色，坚决落实“八项规定”，做廉洁自律的表率。树立党员干部艰苦奋斗、勤俭节约、求真务实、清正廉洁的良好形象。作为一名党员领导干部，要坚守三条底线：一要坚守政治底线。坚持正确的政治方向，在大是大非面前保持清醒的头脑，坚决抵制损害党的利益的行为，始终以党和人民的利益为出发点。二要坚守纪律底线。带头遵守纪律。包括政治纪律、组织纪律，财经纪律。以大局出发，不计个人利益。三要坚守做人底线。要以身作则，以德服人。要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做，己所不欲，勿施于人。

四是营造一个规范、有序法治氛围。全面建成小康社会战略目标的达成，改革是途径，法治是保障，党的建设是根本。就全面依法治国来说，没有法治中国的建设，小康社会的图景再美，也终如镜花水月，可望而不可及。比如公平正义是小康社会的题中之义，但如果法治不彰，百姓权益如何保障，社会正义如何伸张?一个法治不彰的社会，即便经济水平达致小康，恐怕人们的幸福指数也会大打折扣。尤其是当下改革进入深水区，各领域的改革工作骨头难啃，矛盾多发，更需要以法律明晰各利益方的权利边界、行为边界，既要防止既得利益者死守着旧制度下不义之利的甜头不放，又要防止后来者借规则制定之便、以破旧立新之名而自肥，制造新的不公。党的领导是法治最根本的保证，依法治国离不开从严治党。要树立法律敬畏感，真正做到把权力关进制度的笼子，这个制度既有党的各项纪律、各种规矩，当然也包括各种法律、法规。要通过从严治党，来实现权由法定，权依法使，使权力能在法治之下运行为民造福，而非在法治之外甚至法治之上来为祸致患。

为深入推进“两学一做”学习教育常态化制度化，大力培养信念坚定、求真务实、敢于担当、清正廉洁的党员干部，提高局党支部服务保障统计工作、促进统计事业跨越发展的能力和水平，市统计局在全局党员干部中开展“比学习、比作风、比贡献，促廉洁、促发展”主题实践活动。

积极引导党员干部熟知牢记党章党规，学深悟透习近平总书记系列重要讲话精神，深入学习贯彻党中央《关于深化统计管理体制改革提高统计数据真实性的意见》。坚持不懈抓好中央“八项规定”和省、市委“双十条”规定的贯彻落实，牢固树立统计核心价值观，强化责任担当，做到说了算、定了干、马上办。深入开展党支部与双联村党支部“结对共建”活动，督促党员自觉履行“党员先锋引领行动”承诺，发挥统计调查职能优势和资源信息优势，引导党员岗位建功、争当先锋。教育引导党员严守政治纪律和政治规矩，认真贯彻执行廉洁从政各项要求，争做廉洁奉公的表率和清正廉洁的典范。组织党员开展“学习研究政策经验、谋划推动事业发展”大讨论，不断提高掌握和运用政策的能力、增强研究和谋划工作的本领、提升推动和创新发展的水平，努力在统计数据的精准性、信息提供的及时性、分析研判的深刻性等方面求得新突破。

暑假里的一天，我和小伙伴们一起去台州银行体验“小小银行家”的实践活动。

我们先来到了银行的二楼，一个工作人员把我们带进了一个讲解厅，工作人员先告诉我们如何正确区分真币与假币。识别假币最简单的方法是看水印。先看水印和色彩，把人民币迎光照看，面额10元以上的可在水印处看到人像或花卉，5元纸币是满版古币水印，立体感强。而假币水印缺乏立体感，过于清晰或模糊。认识了区分真假币后，以后在生活中就不会被骗了！

识别完真假币后，工作人员还教了我们一个基本功——数钱。数钱是先用左手中指和无名指的中间空出小缝隙，然后把钱塞进去夹紧，再用右手大拇指与食指捏住要数的钞票依次往下翻。工作人员一教完，我就迫不及待去尝试了。以前看大人们飞快地数着钱羡慕不已，现在总算学会了，太有意思了！

听完讲解，我们来到了一楼体验存款，这个环节是我最期待的，我一直想把自己的零花钱存入银行中，今天终于能实现了！我先用100元开了户，工作人员要我输入密码，我在密码键盘上输入了属于我的神秘密码，还用手小心地把密码遮起来，生怕被别人偷看了。输完密码后，工作人员让妈妈签了字就给了我一本存折，看着上面印着我姓名的存折我好兴奋啊！我终于拥有自己的存折了，我一定要好好管理我的零花钱，不乱用一分钱。

天，阴阴的还在下雪。我已经被送到了学校。雪，无情地吞噬着校园的美景，带给我们阵阵寒意。转眼间，我走进了学校。只见在我们分担区那，我们班的同学们都在扫雪，想征服这雪，可时间不等人，上课了他们只好回去了，雪还是没扫完。这就有了我们下午扫雪的事情了。

终于，让我盼到了下午，我怀着喜悦的心情走向了我们班的分担区。只见，在我们分担区哪，已经有很多人在扫雪了，我快马加鞭地走向了分担区。到了目的地，我拿起了笤埽，扫起了雪。干了一会后，同学们的头上已经有斑斑雪迹了，我也不例外。这时，我们的班主任，某某某来到了我们这，指挥我们干活。我们干得更起劲了，某某某也跟着干了起来。干了几十分钟后，我们也算没白干，终于消灭了那堆白花花的雪。可是还有那么多雪没除去呢，我们又干起活来。慢慢的，我有点累了，可看到我的朋友们依然在卖力地干着活，我的干劲立刻增加了许多，接着除起了雪。终于，皇天不负有心人，我们终于把那可爱又可恶的雪消灭了，回到班级后，老师给我们一人发了一袋方便面，我们乐滋滋的吃着，心里美极了。

这次扫雪让我们记在了心里，生活总是会有苦有乐的，有了苦之后，甜就会来了，这次扫雪可真让人高兴又开心啊!

一个阳光明媚的早晨，我和何中伟、乔浩轩、张嘉昊还有汤宇琨一起到四海公园开展保护环境的实践活动。

公园里绿树成阴，空气清新，很多人在锻炼和活动。可是当我们走到池塘边时，心情一下子就变得忧愁起来了。因为我们看见像繁星般的垃圾布满了池塘。我仿佛听见了小鱼的哭声，看见了荷花的眼泪。我们对池塘姐姐同声说：“我们一定让你重新变得美丽起来。”我们又来到了草坪上，我看见地面上有一个装着果皮的袋子，我刚想过去把它捡起来，这时一个小男孩跑过去捡起了这个装着果皮的袋子并把它丢进了垃圾桶。这是一种好的品德，我们大家要向他学习。

随后，我妈妈给我们每人发了个垃圾袋。我对4个小伙伴说：“我们比赛看谁清理的垃圾多。”说完之后，我们分头行动起来。草坪上、树底下、池塘边等地方散落着一些可乐罐、矿泉水瓶、塑料袋、纸巾等各种各样的垃圾。没多久，我们每个人手中的垃圾袋都装得满满的，我们把它们扔进了垃圾箱。我们今天做了一件非常有意义的事情，阿姨们都夸奖我们是环保小卫士。

短暂的一天马上就要结束了，我们明白了一个道理：地球是我们共同的家，如果我们不爱护它，它就会伤心哭泣。所以，我们要爱护环境，保护环境，从我做起，共同努力。

以前读书，浑浑噩噩，不知有什么用，只不过是听父母老师之言，装个样子罢了。有次读书，看到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我大惑不解，书中哪来的“黄金屋”，哪来的“颜如玉”，读了半年，我怎么就没发现呢?，后来书读得多了，我也从中找到了答案。

有一次，我看到了一篇讲李嘉诚事迹的文章。李嘉诚出生在书香世家，良好的家庭氛围让李嘉诚从小就喜欢上了读书，但由于日军的侵略，刚上初中的李嘉诚不得不跟随家人去香港舅舅家避难。

祸不单行，爸爸得了重病，他一边读书，一边照顾爸爸，希望爸爸快点好起来，但爸爸还是撒手西归了。爸爸在生命弥留之际，告诉嘉诚：“不管生活如何艰辛，都不要放弃读书。”爸爸的离去，使生活的重担完全落在了长子李嘉诚的肩上。他不得不离开心爱的学校，开始打工。在打工的过程中，李嘉诚才真正体会到了读书学习的重要性，明白了爸爸临终遗言的意义。

读书学习成就了李嘉诚辉煌的事业，使他成为了“世界最具影响力的富豪”，尽管如此，李嘉诚还是坚持每天读书学习，从中发掘更多的财富和资本。

我在读书的过程中，逐渐喜欢上了写作。因为读得书多，积累的好词好句也多，在写作文时我常常引经据典，来阐明我的观点。于是，我的作文常被老师当作范文读给同学听，还在省级报刊上发表了几篇，并且获得了稿酬，这让我彻底领悟了“书中自有黄金屋”的道理。

读书不在多而在精，只要读完一本书后能对自己有所启迪，就不算白读。做客《百家讲坛》的主讲，哪个不是博览群书?哪个不是见解独到?

读书不是一句空话，只有用心去读，才会有所收获。