政治里的哲学【通用20篇】

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好!

我是来自市国税局征收管理处的周彬。我汇报的题目是“擦亮部门小窗口、树立政府大形象”。

今天，很荣幸能够有这次机会，与大家共同分享我对“两学一做”学习教育活动的认识：

首先，开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动，是落实党章关于加强党员教育管理要求、面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措，是加强党的思想政治建设的重要部署。

其次，“两学一做”，基础在学，关键在做。学习党章党规，重在明确基本标准、树立行为规范;学习习近平总书记系列重要讲话，重在统一思想行动;做合格党员，重在着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求。

再次，为进一步做好窗口服务工作、提升政府公信力，对照窗口实际，我觉得应做到以下三点：

一、“讲规矩、守纪律”

纪律是“维护党的团结统一、完成党的任务”的保证，这就意味着，学习党章党规，学习系列讲话是为了更好地完成任务，应用于实践。同样，我们要在日常窗口服务工作中，时刻以党章党规要求自己，按照中心《管理办法》及《考核细则》相关要求指导窗口服务工作。

二、“求创新、促发展”

在积极响应市委市政府号召，向纳税人提供“延时服务”“预约服务”“上门服务”“周末无休息服务”等创新服务项目的基础上，根据部门业务特点，制定更为便民的服务举措，让办事人“做的更少”、我们“做的更好”。

三、“做好事、带好头”

充分发挥党员的先锋模范作用，坚持把“讲政治”放在第一位，始终在思想上政治上行动上与党保持一致;坚持树立可靠可亲可信的道德品行，谦虚随和，老实可靠，把为群众提供一流服务作为基本价值取向;坚持培养扎实的业务能力，以专业的服务水准解决办事人的不同困难;坚持公道正派的核心价值追求，爱岗敬业、踏实肯干，甘于奉献、任劳任怨，以自己言行举止影响身边的同事和群众，营造积极和谐的党群、干群关系。

最后，借此学习良机我表个态：“火车跑得快，全靠车头带”，作为一名党员，本质的标准，就是从今日做起，从我做起，把“两学一做”履行到党性教育上、履行到严肃纪律上、履行到推动展开上，将“学党章党规学讲话与做合格党员”融入到日常工作中，安身岗位奉献，勇于担当作为，保持开拓进取，努力打造“讲政治、重公道、业务精、作风好”的先进集体，为锦州的建设发展贡献自己的力量。

“做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员”要求。把“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准，可以说具有鲜明的现实针对性，凸显了坚定正确的政治方向、理想信念的重要性。

如今，在和平建设时期，虽然没有了战争的考验，但我们面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，却是长期的、复杂的、严峻的。对这些现实挑战，能做到不为噪音所扰、不为歪风所惑、不为暗流所动，在纷繁复杂的形势变化中，始终保持强大的政治定力，坚持正确政治方向，这就是牢固的信念。做一名合格党员，就要把时刻坚定理想信念作为人生的终生课题，体现在道路自信、理论自信、制度自信上，体现在对大是大非、重大原则问题上的鲜明态度、坚定立场上，体现在对错误思潮、言论、观点的正面回击、发声亮剑上，无论何时何地，始终做到“乱云飞渡仍从容”始终保持坚强的政治定力，这是对信念的检验。。

习近平总书记系列重要讲话内涵丰富，博大精深，涉及改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军诸多方面，需要我们每一位党员认认真真读原著、学原文、悟原理，深学之笃行之，既要见思想，更要见行动。学习系列讲话，要紧密结合思想、工作和生活实际，真正做到思想上涤荡灰尘，工作上日新又新，生活上至德高品。。深入学习马克思主义中国化最新成果――习近平总书记系列重要讲话。只有理论上的清醒，才有政治上的坚定。

十八届中央纪委二次全会上，习近平强调，“每一个共产党员特别是领导干部都要牢固树立党章意识，自觉用党章规范自己的一言一行，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。不论担任何种职务、从事何种工作，首先要明白自己是一名在党旗下宣过誓的共产党员，要用入党誓词约束自己”。全面从严治党首先要尊崇党章，这是维护党的旗帜崇高性纯洁性之最根本要求。

作为一名合格的党员，要把讲政治、有信念这种思想建设放在首位，尊崇党章、遵守党规，以习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，进一步增强政治意识、坚定理想信念、保持对党忠诚。

中共中央总书记习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第五次全体会议上发表重要讲话,强调党员领导干部要守规矩，要加强纪律建设，提出深入落实主体责任，强化责任追究，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。

没有规矩不成方圆，任何人任何事，一旦突破自己的极限，就将会出现无法控制的局面。就如一个气球一样，虽然可以越吹越大，但也是有底线的，一旦突破了那个极限的底线，气球必破。实践表明，严肃党的纪律，加强对党员干部的纪律教育，增强纪律观念，是推动党的 事业前进的锐利武器，也是维护党的团结统一、保证党的队伍纯洁性的锐利武器，我们党员要努力成为守纪律、讲规矩、办实事的模范。

遵守政治纪律。作为党员，我们要带头遵纪守法，依法履行自身职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。严格执行党章和各项规章制度，凡是禁止做的，坚决不做，凡是提倡做的，以身作则，带头做好。在日常工作中时刻牢记第一身份，坚定信念，明确责任。时刻注意维护党的利益和荣誉，在加强自我思想修养的过程中进一步坚定思想信念。

遵守组织纪律。按照党章的规定，认真执行个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央的组织原则。不论任何时候、任何情况下，必须在政治上同党保持一致，坚持党和人民的利益高于一切，坚持用党的路线、方针、政策规范自己的言论行动。党员干部必须以身作则，严于律己，自觉接受党组织和群众的监督。

遵守工作纪律。在改革开放和社会主义市场经济条件下，正确处理各种利益关系，拒腐防变，保持党的先进性和纯洁性至关重要。作为一名党员，要加强自我约束，保持廉洁自律。坚决执行领导干部廉洁自律的各项规定，用法律准则规范自己的行为。坚持勤俭节约，杜绝铺张浪费;坚持洁身自好，不以权谋私坦。在工作中踏实肯干，勤恳敬业，乐于奉献，对工作高度负责，不敷衍塞责。

总之，作为一名党员干部，我们要守纪律、讲规矩、办实事，立足岗位，不断学习，不断进取，要做树立崇高理想信念的表率;做勤奋学习的表率;做密切联系群众的表率;做爱岗敬业的表率;做遵纪守法的表率。在求真务实中提高才干，业务上精益求精，力争成为一名合格的财政干部。

政治考试结束了， 随之而来的是翘首企盼的成绩也要揭晓了。早上第一节课，老师走进了教室，怀里抱着我们的考试卷。“我来念一下成绩！”老师说。这时，教室里的空气一下子凝固了起来，同学们的脸上充满了焦急、担心。有的听到成绩，立刻变得兴高采烈，眉飞色舞；有的却垂头丧气，后悔不已，后悔自己当初怎么不认真复习。教室里顿时陷入了“冰火两重天”的气氛里。此时，我的心提到了嗓子眼，手心里也开始冒汗。“马凡博，98.5分！”还不错，我心里的大石头落了下来。试卷发下来后，我急忙在试卷上找错误。由于粗心，我以1.5分之差与满分失之交臂。

这成绩给我留下的则是深深的思索。总结经验教训，是自己太马虎大意了，还有就是平时努力程度不够。痛定思痛，我觉得只有发扬“锲而不舍，金石可镂”的精神，才能真正的掌握知识，丰富自己，提高自己的学习成绩。只有在学习上一点点积累、认真努力、坚持不懈的面对学习上的困难，发扬锲而不舍的精神去攻克它，我们才能真正成为学习上的强者，才能自信的面对挑战。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我们航行在没有边际的学习海洋上，只有凭借这种精神，才可能到达知识的彼岸，学习是一件苦差事，它既不生动又不有趣，既不是立体的又不是鲜活的事物，只有我们明白它的重要性，坚持不懈地努力下去，才能羸得鲜花和掌声。记住，没有不劳而获的美事。

一 关于动物尤其是黑猩猩的权力意志和政治的起源

人类尤其是男人们的权力意志是对此作过一定反思的人都会认可的。但人以外的动物是否也有权力意志的问题，则是缺乏相关知识的人无法回答的。德瓦尔根据自己观察到的以下事实——青春期的雄黑猩猩都会经历一个反叛比他们年长位高的成年雌黑猩猩们的阶段；成年雄黑猩猩都会伺机反叛群落首领并将他取而代之——证明：雄黑猩猩都有权力意志。至于雌黑猩猩的权力意志，德瓦尔认为。在生存压力不大的环境（食物丰富的自然环境或饮食无虞的人工环境）中、在雌性之间已然建立起稳定得等级秩序的情况下，雌黑猩猩谋求较高或更高的社会地位的倾向确实表现得不明显；但在生存压力大的环境中、在雌性之间尚未建立起稳定得等级秩序的情况下，雌黑猩猩也会像雄黑猩猩一样通过争斗来谋求一个较高或更高的社会地位及相应的权力。可见，在雌黑猩猩身上也存在或潜在着权力意志，只不过受某些现实因素的影响，雌黑猩猩的权力意志可能在某些时候没有表现出来或表现得不太明显而已。据此，关于动物尤其猿类是否具有“权力意志”或“统治冲动”的问题，德瓦尔的结论是：“在这一点上，我是毫不犹豫的。我所观察过的动物们显然都在努力获得一个较高或更高的第五。......在我看来，黑猩猩们都会为了一个较高或更高的地位而努力奋斗......对权力的渴望几乎肯定是与生俱来的。”

关于权力意志的起源，德瓦尔以这一统一数据——在每一时期，总是身居首领职位的雄黑猩猩占有最大份额的性交（通常超过50%，甚至达到75%或者更高）；而雄黑猩猩个体的地位越低，他所占的性交份额也就越小——表明：“雄性的等级与他的性交频率之间是存在着一定联系的”，并由此进一步指出：“雄性......谋求权力的动力来自雄性的等级地位决定性的优先权这一事实。”由此，德瓦尔揭示了雄性动物的权力意志的起源：（在等级制度社会中，）雄性动物的权力意志起源于性竞争；由于性交（在客观上）只是繁殖的中介，因而可以说，雄性动物的权力意志（最终）起源于繁殖竞争。雌性的情况与此有所不同，在一个繁育期中，一个雌性能繁育的后代数量与性交对象和性交次数的多寡无关，因而，雌性之间的性嫉妒与性竞争并不强，由此，雌性动物的权力意志与性竞争没用多大关系。根据自然环境中一个雌性所占有的采食区域的优劣、其后代发育速度的快慢和生存机会的大小与其所占有的地位具有正相关性这一事实，德瓦尔认为，雌性动物的权力意志起源于繁育竞争及相关的生存竞争。如果不考虑性别差异的话，我们也可笼统地将德瓦尔关于权力意志的起源的观点表述为，动物的权力意志起源于性竞争与繁育竞争及相关的生存竞争。

在德瓦尔看来，政治是有关权力即与社会地位有关的社会影响力的运动变化的社会活动。而从心理学角度看，个体的政治活动不过是他的权力意志的外在表现，因而，权力意志的起源也就是政治的起源。按照德瓦尔对政治与权力意志出现与存在的条件的理解，政治现象应该存在于一切存在着性竞争与繁育竞争及相关的生存竞争的物种的社会中，而这个世界上比人类更古老的群居动物数不胜数，因而，关于政治存在的历史与人类在的历史之间的关系，德瓦尔的看法是：“政治的根比人类更古老。”

二 关于黑猩猩从事权力斗争的基本策略及其作用

这是德瓦尔在本书中探讨的另一部分主要内容。黑猩猩在权力斗争中所采用的基本策略只要有：

1试探

权力斗争的第一步通常就是一方对于对方与已方之间的实力对比状况的试探。试探是排除权力斗争的盲目性的必要手段，是权力斗争的基础；试探性挑战则是挑战者进行权力斗争的一种基础性手段。德瓦尔在本书中讨论过的黑猩猩中的挑战者对于统治者的常见的试探方式有：停止“问候”、威胁、抗命及旁敲侧击等。

2联盟

权力斗争的关键是改变或维持斗争双方之间的力量对比关系或平衡状况，结盟与离间对方的联盟就是改变或维持这种对比关系或平衡状况的普遍有效的方式。在权力斗争中，由于联盟影响着斗争双方之间的力量平衡，从而影响到甚至决定着斗争的结果，因而联盟是成败的关键。德瓦尔所讨论的联盟有开放式与封闭式两种。其中，开放式联盟是指结盟双方目标不同，但他们的行为对各自目标的实现具有互相促进作用的联盟，如在鲁伊特反叛耶罗恩期间的鲁伊特——尼基联盟；封闭式联盟是指结盟双方的目标与利益一致，且其中的任何一方与敌方之间都没有串通和互相利用现象的联盟，如尼基再次执政后的一段时间内的尼基——耶罗恩联盟。

3离间

联盟的另一面就是离间或破坏对方联盟的反联盟行为——斗争双方中的一方设法阻止第三方与对方结盟或设法改变对方盟友的立场，从而弱化乃至拆散对方联盟的行为。德瓦尔讨论过的具体离间方式有：驱逐、隔离、威胁、惩罚、笼络或收买等。

三关于黑猩猩如何解决冲突与谋求和平

动物们怎样解决冲突与谋求和平时德瓦尔重点研究的动物行为学课题之一，他曾为之写过专著《灵长类如何谋求和平》并编过专题论文集《解决冲突的自然机制》。德瓦尔认为：群居动物的生存与繁殖竞争必然会引起冲突并培养起动物的攻击性或侵犯性，但冲突的危害也迫使动物们发展出了多种解决冲突与维持和平的自然方法。

德瓦尔所讨论过的黑猩猩的求和与维和之道主要有：一容忍，其具体途径有：1通过安抚性的抚摸、拥抱、皮毛护理（乃至性行为）来消除对方的负面情绪，从而使其能容忍自己的竞争或其他不利行为；2通过对于负面情绪的自我克制来使自己能容忍对方的竞争或其他不利行为。二和解，其具体方式有：1冲突双方自己和解；2通过第三方调解来实现和解。三（维和性）干涉，其具体方式有：1通过第三方的威慑来制止冲突、维护和平；2通过第三方的中立性或偏向性实际干涉来制止冲突、维护和平。

四关于黑猩猩的身心能力、人猿关系及人的本质

德瓦尔是个善于反思并习惯于刨根问底的富于哲学家气质的人，其动物行为学论著中总是随处可见他关于人与其他动物尤其是灵长类或猿类的关系以及这一视角的人本质问题的思考。根据自己以及同行们所观察到的事实，德瓦尔对人类历史上曾经出现过的多种人与兽或人与猿的界线论作了分析批判并在此基础上提出了自己的看法。

1关于“理性”论的人兽或人猿界线论。

在本书中，德瓦尔以许多事实——例如：当孩子们之间的游戏变成了冲突时，身为母亲的黑猩猩特普尔在现场想出了请出群体中最年高望重的雌黑猩猩来帮助解决冲突的方法，而不是仅凭护幼本能以偏向于自己的孩子的方式介入冲突；当已年老体衰时，耶罗恩会选择与年轻力壮的尼基结盟来反叛鲁伊特的统治，并在缺乏执政基础和能力的尼基只能担任挂名首脑的执政联盟中成为掌握实权的摄政王从而为自己谋得最大限度的利益；等等——证明：猿类也是具有基于后天经验而非先天本能的以深思熟虑而非不假思索为特征的作为“有目的地思考的能力”的理性的。由此，“理性”论的人兽或人猿论是不能成立的。

2关于“社会”论与“政治”论的人兽或人猿界线论。

世界上的绝大多数动物都是彼此构成一定社会关系的群居动物，因而，那种以是否具有社会性作为人与兽的界线的“社会”论其实不值得一驳。至于人以为的其他动物是否也像人一样从事有关权力地位的政治活动倒是需要掌握大量相关证据才能判断的。在黑猩猩们反叛地位高者并想方设法（如试探、结盟、离间等）取而代之的活动中，我们还分明看到了他们所具有的与人不相上下的政治智慧。由此，德瓦尔证明：黑猩猩乃至所有的群居动物其实都与人一样是政治动物，因而，“政治”论的人兽或人猿界线论也是不能成立的。

3关于“语言”论的人兽或人猿界线论。

德瓦尔同样以众多事实——例如，黑猩猩（与波诺波）能学会人类的手语并借助这种手语与人类交流且在他们之间互相交流；通过训练，波诺波甚至能听懂英语口语；在黑猩猩的社会活动中，黑猩猩的表情（如表示害怕的露齿似笑的表情）、姿态（如表示请求的伸出手臂并张开手掌的姿势）和动作（如表示臣服的鞠躬动作）以及全社会通用的某些特定声音（如表示抗议的尖叫、威胁的咆哮、表示臣服的伴着喘气的咕哝声等）都在起着传情达意的媒介的作用并确能导致社会互动的成功；等等——证明：猿类等动物也是拥有足够有效的身体语言以及一定程度上的有声语言的。由此，是否拥有并使用语言或符号同样不能作为人与兽或人与猿的界线。

4关于“文化”论的人兽或人猿界线论。

这是对文化现象未知加深究的普通大众乃至大多数知识分子相信得最为坚定的一条人兽或人猿界线论。也许正是这一现象刺激了德瓦尔对人以外的动物有无文化的问题进行了专门研究并写出了《类人猿与寿司大师》这样的动物文化研究专著。德瓦尔赞同日本著名动物行为学家今西锦司的文化定义，即将文化理解为一切非遗传或非本能，也即后天获得的行为及相应能力与方式。在此基础上，德瓦尔以自己及同行们所观察到的大量事实——例如：日本九州幸福岛上的猴群在某只猴子发现在水中洗过的甘薯更好吃后逐渐全都习得了这一行为，并将这种行为方式作为一种传统延续了半个世纪；非洲象牙海岸泰森林中的黑猩猩们能用大石头制造成套的砸坚果的技术；等等——证明：人以外的猿、猴等动物也具有“创造出新习性和技术的能力，而且，这种能力是通过社会方式而不是遗传方式进行传播的。”可见，猿与猴等也是有文化的动物。而比人类更古老甚至古老得多的动物也已经有文化的事实则告诉我们：“极有可能是动物而非我们人类最早拥有了文化传播的可能性。”套用作者关于政治存在的历史与人类存在的历史的关系的名言“政治的根比人类更古老”，我们完全可以说：文化的根也比人类更古老。

5关于“工具”论的人兽或人猿界线论。

以是否会制造和使用工具作为人兽界线的“工具”论也是一种流传范围和时间相对广、相当长的人兽界线论，直到1960年简.古多尔发现黑猩猩能用经过加工的探针状树枝探入蚁穴并转移出附着其上的白蚁以供自己食用，还能以嚼碎的树叶作为类似于海绵的吸水工具，这种理论才受到怀疑。此后，关于猿类及其他动物能制造和使用工具的发现层出不穷。德瓦尔自己就曾经观察到黑猩猩能以专门折断的粗长适当的那段树枝来砸落树上的树叶。沃尔夫冈.科勒则在实验室里证明了黑猩猩的工具发明与使用能力：“一串香蕉被挂在手伸不到的地方，房间里有一些可供使用的箱子和棍子，那些试图获得香蕉的黑猩猩们会坐在那些东西旁直到突然悟出一种解决方案。事实证明：猿类及其他动物同样能够发明、制造、修整与使用工具；由此，“工具”论的人兽或人猿的界线论同样是不能成立的。

6关于“艺术”论的人兽或人猿界线论。

近两三百年来，西方人通常所说的较为狭义的艺术是指具有形式美的人为事物。以是否具有关于事物的形式美与不美的意识，并能否依据这种意识创造出具有形式美的人为事物即艺术品，作为人与兽或猿的界线的“艺术”论的人兽或人猿界线论，也是一种具有一定市场的观点。然而，新几内亚的园丁鸟却能用花草羽翅造出如人类所造的小茅屋或亭子那么大的非常美观的鸟巢，以至于不知情的人会把它们看做人类的建筑艺术。黑猩猩也能创作出符合人类所公认的“对称”、“平衡”、“完整”、“比例（适当）”、“（有）节奏”、“（色彩）对比（鲜明）”等形式美的构成规律、因而能给人以一定形式美感的抽象绘画作品，甚至，某些不知情的专家还将某些黑猩猩所作的当做人的作品并给予了相当高的评价。可见，在人类眼里，黑猩猩的画也可以是具有一定的艺术性的。事实说明：作为形式美不美的感受与判断能力的审美意识以及作为具有形式美的事物的创作于欣赏的艺术活动并非人类所独有（因为猿类甚至鸟类等动物也有），而且，这种审美意识与艺术活动及相应能力的起源实际上要比人们通常所认为的久远得多，因为比人类更古老得动物也已在一定程度上具有这种意识、能力并在进行这种活动，正如德瓦尔所说：“我们并不是惟一借助这种自创的视觉效果取乐的物种，因此美学意识之根可能远比假设上所认为的来得更远些。”可见“艺术”论的人兽或人猿界线论也是缺乏依据的。其实，诺是按“艺术（Art)”一词的本义之一——技艺或能力将艺术理解为需要较高的技艺或能力才能进行、因而从技艺或能力评价的角度看具有可审美性的生命活动及其产物的话，那么，动物的任何表现超出于人尤其是常人的相应能力的活动及其产物就会因为具有相应对于人的能力的优势性及相应的能力美而都可以使人眼中的艺术。而动物所具有的超出于人的能力（如猴类与猿类在树上和悬崖上如履平地的运动能力）比比皆是，因而，从能力评价或能力审美论的角度看，任何一种具有超出于人的能力的动物的活动或其产物都可以是人眼中的艺术。由此，“艺术”论的人兽或人猿界线论实际上是一种无稽之谈。

关于人与兽或猿在上述各方面的关系，德瓦尔所讨论的结果与莫里斯所说的完全相同：“我们与他们之间的差异只是程度上的。......人类与猿类并没有根本的区别。”德瓦尔自己的话则是，通过“比较，也许我们会发现，人类的任何属性都能在被人类所取笑的多毛动物中找到”。他还说：“我们的近亲们的行为提供了关于人类的本性的重要线索。除了政治操纵外，黑猩猩们还在许多行为上都表现出了与人类相似的特征。事实上，正是大量的相似性这样背景才使得我们在灵长类动物中的第五得以越来越清楚地显现出来。”如果将德瓦尔在这两段话中所说的意思表述得更直白一点的话，那么他的意思其实就是：人与猿以及其他灵长类动物其实在各方面都是相似的，他们之间在各方面都没有质的不同而只有量或程度上的差异。这就是德瓦尔眼中的人猿或人兽关系及这一关系视角中的人的本质。

五关于黑猩猩的社会组织方式

动物的社会组织也是德瓦尔重点研究的问题之一。根据德瓦尔的研究，黑猩猩的社会组织有“垂直方向的”和“水平方向的”两个维度：从垂直方向来看，黑猩猩的社会组织是一种阶梯式的等级制；这种等级秩序在雄性及雄雌之间表现得特别明显，在雌性及亲子之间则表现得不明显。从水平方面来看，黑猩猩个体之间以血缘关系的远近和感情上的亲疏为基础构成的亲疏性社会关系则是他们的社会组织与社会地位高低无关的另一方面。德瓦尔还认为，黑猩猩的社会组织的垂直方向即个体之间的等级秩序又有两种表现形式，即“形式上的等级秩序”或“形式上的统治与被统治关系”与“社会影响力”或“实际上的统治与被统治关系”。前者是指单向性的“问候”仪式相联系的全社会公认的社会成员之间在某个时期的稳定得上下尊卑关系，后者是指在具体情形中个体之间实际上的支配与被支配关系（如一个平时地位低的个体因与一个当时在场的地位更高的第三方之间的依附关系而导致地位的临时性上升，从而能支配一个平时比自己地位高的个体）。此外，德瓦尔还讨论过“第三种类型的统治与被统治关系”，这种关系是指在特定的情形中形式上地位低的一方（尤其是雌性）在形式上地位高的一方（尤其是雄性）的忍让下形成的与形式上的等级秩序颠倒的临时性的支配与被支配关系（如雌性拿走了雄性的食物，占了雄性的座等），因而，这种关系也可以归入实际上的统治与被统治关系。在黑猩猩社会中，由于各种社会关系交错影响，个体间的等级秩序的临时性倒转现象时比较常见的。因此，要符合实际地看待与说明黑猩猩的社会组织和社会成员间的等级关系就必须兼顾形式上和实际上的两种等级秩序。德瓦尔十分重视这两种等级秩序的区分，并将其看做他的阿纳姆黑猩猩研究项目所取得的“最引人注目的成果”。

比较黑猩猩的社会组织与（大多数）人类的社会组织，德瓦尔所得出的结论是：“黑猩猩的社会组织与人类的实在太像了，像得让人简直不敢相信这是真的。”

六关于黑猩猩的性行为

性是有性生物的最大本能之一。与性有关的行为也是德瓦尔的动物行为学研究的重点对象。关于黑猩猩的与性有关的行为，德瓦尔着重研究的有以下几个方面：

1性博爱与性偏爱。

黑猩猩中并无所谓人类中的通常终身制的或某些哺乳类及许多鸟类中的以一个繁殖期为限的对偶现象。除了地位高的雄性会凭借权力尽可能多地占有性交对象鱼性交机会外，两性之间可凭双方自愿自由性交。在存在每一个体都可以有多个伴侣的性博爱现象的同时，黑猩猩中尤其是年长者之间也存在着对于特定伴侣的性偏爱现象；而且，在某些互相偏爱的年轻的伙伴之间还会出现“性舞蹈”形式的性爱游戏。此外，性偏爱还会导致地位低的成员努力冲破地位高者的禁令而“私下偷情”。

2性特权与性竞争

在由雄性当权的等级制社会中，雄性所占有的性交对象与性交数量的多寡与其地位的高低具有正相关性。其中，雄性首领享有近乎垄断的性交权的现象就是性特权。雄性之间为了争夺为性交对象的异性而进行的竞争就是性竞争。雄性之间的竞争主要就是性竞争。

3性协商与性宽容

德瓦尔注意到，雄黑猩猩之间存在着性交权力的交易（而非雌雄之间以性换物的性交易）现象，即低级别雄性通过为高级别雄性做毛皮护理并铺之以表示乞求的手势语表情来求得高级别雄性对自己与在场的某个处于发情期的雌雄公开性交的同意（这种同意的行为表现就是不干涉）。这种低级别雄性以毛皮护理为代价而换得按照等级制本来属于高级别雄性的性交权力的现象就是性协商，而作为交易手段的毛皮护理所具有的安抚功能所达到的使高级别雄性能够容忍低级别雄性在他面前公开性交的结果就是性宽容。

七关于动物尤其是猿类社会中的基本道德准则

动物伦理学问题是德瓦尔重点研究的动物行为学课题之一。关于动物伦理学问题，德瓦尔后来又专门写了一本他本人十分看重的书《Good Natured》（性本善），并在多本书中论及这方面的问题。在本书中，德瓦尔只是初步涉及到了动物伦理学问题，这些问题及他的相关看法主要有：

1黑猩猩社会中的基本道德准则。

黑猩猩的社会活动遵循着（跟人类社会中一样的）基本原则，即“互惠”也即平等“交换”或“给予”与“回报”；互惠包括正面的与负面的两种，分别表现为黑猩猩在社会活动中所遵循的（同样跟人类社会中一样的）两条基本规则“善有善报”；“以眼还眼，以牙还牙[即：恶有恶报]。”由黑猩猩的社会活动所遵循的基本原则和规则，德瓦尔推断，黑猩猩的心中也是存在公平与正义之类的道德感的，并认为：“就像人类一样，黑猩猩之间的互惠行为同样是由公平与正义的道德感所支配的。”

2交换或互惠的两种基本类型及其相互关系。

德瓦尔区分了在黑猩猩社会中存在的两种交换或互惠或曰互惠性交换，即有形的物质利益交换与无形的社会利益交换。前者如：“食物分享”、“以食物换毛皮护理”、“性协商”等；后者如：“结盟”、“和解”，以“给予保护”与维持秩序换“尊重与支持”等；此外，还有有形利益与无形利益之间的交叉交换，如以“支持”换“宽容”或“皮毛护理”等。

与某些人认为有形的物质利益的交换如“食物分享”先于并派生无形的社会利益的交换的看法恰好相反的是，德瓦尔认为：“设想社会关系上的互惠在更早时就存在了，而诸如食物分享这样的有形的交换不过是由此所滋生的东西，那......更合乎逻辑。”

3同情心与利他行为。

大量的观察和相关实验表明：灵长类（猿与猴）乃至许多非灵长类动物（如狼与狗）都具有同情心，并会出于同情而非指望回报而做出利他行为。这表明，人以外的动物行为也并非全都是由自私本能所支配的纯粹利己（乃至损人利己）的行为。德瓦尔认为：“同情是与熟悉和亲密程度有关的现象”，并据此设计了用两个个体待在一起的时间长短来测量个体之间的熟悉与亲密程度及其所表征的同情心强弱的方法，并进而以此预测个体之间发生利他行为的概率高低，结果表明：情况的确如此。

耳畔传来清脆悦耳的水声，我蓦地转身，只见一条白练悬于崖边，多美!瀑流落地的片刻像是一朵绽放着的白莲，然后汇拢，流向远方。

它曾今只是一道泉水。瀑布在成为瀑布以前本不叫作瀑布，他只是一弯细泉，在崎岖的山路上蜿蜒前行。它默默地努力着，纵使前方迷雾重重，它也未曾气馁。或许泉水之所以涅槃，古之成大事者之所以成功，均是由于他们有一种精神——泉水精神。正如同泉水之前不叫瀑布一样，梵高生前也从未料想自己的画作能如此受人推崇。那个穷困潦倒的青年，日复一日地在他的画室里习画，纵使他的画作不被世人所接纳，他也仍然坚持着他的道路。因为他作画本不是为了谋生，仅仅是由于他对艺术的痴狂!梵高是一个在黑夜中作画的人，甚至在他死前，他的画作于他的人一样默默无闻，但是正是由于他的坚持，才有他今日的艺术成就。恍惚间，我的眼前出现了两幅画面：一大片向日葵在金灿灿的阳光下绽放;一道清澈的泉水，历经艰险，成功登顶，傲立山崖。

它的初衷不只是成为瀑布，清泉凝聚在那座山峰的最高处，大好河山，一览无余，但是它并没有贪图这美景，而是选择从崖山上一跃而下。“飞湍瀑流争喧豗”的激烈，还是“疑是银河落九天”的壮阔。瀑布以它最美的姿态告别曾今艰苦登顶的山崖。又重新回到原地，成了一弯清泉。或许，有人会为它惋惜，但请不要这样，也不必这样，因为瀑布的初衷不之是成为瀑布，它的目标永远在远方。邓亚萍，曾经包揽28块奥运会金牌的“乒坛皇后”，在退役后，求学于清华英语系，然而在球场上所向披靡的邓亚萍，在英语上却几乎为零。但她并没有放弃，而是用她征服球场的勇气和毅力去征服英语，她每天五点起床背诵英语，直至晚上十二点，日复一日，年复一年。最终她不仅成功清华毕业，还拿到了剑桥大学金融学博士学位。从球场到学校，邓亚萍的成功攀登了她人生中的两座高峰。假如瀑布舍不得从山崖上跳下。那么它将停滞不前，只有勇敢的舍弃荣誉，才能获得新生。

耳畔的水声还未停滞，瀑布敞开很多，一是坚守，二是舍得。

简评：文章以瀑布的形成历程为线，展现了它历经艰险，一路不懈追求的精神。所引材料典型且非常契合文章立意，语言流畅优美，干净利落。结尾稍显仓促。

尽管孔子的政治生涯比较短暂，但是政绩卓著。孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。

孔子所说的德治是“道之以德，齐之以礼”，法治是“道之以政，齐之以刑”。孔子在教化世人、稳定社会、安邦治国方面为后人提供了有益的经验。

时空跨越两千多年，回过头去再看孔子，就会得出这样一个结论：孔子高瞻远瞩，他提出的“仁政德治”主张，他提出的“小康”和“大同”在中国历史上产生了重要影响，在政治上做出了重大贡献。

在我们的生活中，有一种司空见惯的图形——圆。太阳是圆的，下水井盖是圆的，我甚至还知道Π（圆周率）是3。1415926共小数点后40位。而就是这平常的再也不能平常的图形，却包含着许多哲理。

圆是最特殊最普通的。我们用手、用线、用圆规，都不能保证画出的圆是最圆的。高楼大厦不是圆的，金字塔不是圆的，连最基本的桌子，也不是圆的。但是，它也是最普通的。瓶盖是圆的，螺丝是圆的，我们生活的地球也是圆的。

圆是美丽的。在奥运会上，五个颜色各异的圆环交织在一起，构成了奥运会的图案。多美呀！当我们画手镯、画太阳时，圆在我们的笔下活灵活现。为什么太阳不是方的？让我们想象一下，那样一副笑脸在方脸上，该多么别扭呀。圆，真的很美丽！

圆代表着适应。一块石头掉入水中一定不是圆的。它尖锐，与周围格格不入。一天又一天过去了，流水抚平了它的“口器”，它开始成为其它石头中的一份子。日积月累，它再也不对别的东西表现出敌意，流水也敞开心胸欢迎它。这不就是适应吗？一地充满棱角的石头最后变成了一块圆滑的石头。岁月让它淡忘了敌意，他和大家都会适应。一定会的。一个人成为集体中的一员需要时间和接受的心。

圆还代表着和平。圆与其他图形不同，他是一个没有棱角充满和平的图形。无论是三角形、正方形、六边形、还是八边形。他们都有几个棱角，稍不注意，就会划伤自己和别人。他们总是气势汹汹地攻击别人。圆是安全的图形，它没有多么复杂的结构。别人攻击，它不急不躁。别人攻击，它倒反弹回去。这才是真正爱好和平。而别人攻击我们，不能一味地还手，更要学会忍让。

而圆它更代表着一种轮回。我曾经看到过一条蛇正啃食自己的尾巴，这是生命的轮回。西方国家的二、三哲学问题。我从哪里来？又要到哪里去？在这里和“物质不灭定律”中，有很好的解答。人类是源于动物，动物源于微生物，微生物来自于单细胞。在130到150亿年前，因大爆炸而产生的地球、生命。而我要到哪去？我们死后养分会被泥土吸收，变成养分滋养植物，植物枯萎后又变成养分。这不就是生命的轮回吗？物质不会消失，只是换一种方式存在。这就是一个圆，一个轮回。

圆有如此丰富的哲理，看来圆特殊又普通，也只能以此来激励我们做到一个圆了。

习近平总书记指出，中国特色社会主义“是我们理想的旗帜”，“对马克思主义 的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂”。坚定理想信念，是我们践行“三严三实”的内在要求，是我们党不懈奋斗的动力源泉，是实现 “两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的精神支柱。

坚定理想信念，必须坚定“三个自信”。习总书记多次强调，理想信念是共产党人精神上的钙。也反复告诫全党，一些党员干部出现这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。作为党员领导干部，一定要坚定理想信念，最关键在于坚定“三个自信”，即道路自信、理论自信、制度自信。作为在赣南工作的同志，要深刻理解“三个自信”，切实增强“三个自信”，自觉围绕“四个全面”谋划工作，自觉围绕贯彻落实《若干意见》、加快苏区振兴发展来推进工作。

坚定理想信念，必须对党绝对忠诚。对党绝对忠诚，是我们党对党员的根本政治要求。要在党言党，在党爱党，在党兴党，时刻以共产党员

准严格要求自己，决不能说一套，做一套，阳奉阴违。要自觉维护中央权威，始终做到在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，坚决贯彻执行中央的大政方针和省委、市委的决策部署。要把纪律挺在前面，不折不扣地执行党的纪律、党的规矩，做政治上的“明白人”。

坚定理想信念，必须强化宗旨意识。习近平总书记指出，“中华民族伟大复兴的中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”。赣南这片红土地，是党的群众路线的重要形成地、苏区干部好作风的主要发源地。作为赣南的党员领导干部，更要弘扬苏区精神和苏区干部好作风，增强宗旨意识。要深入群众，多接地气。特别是要牢记习总书记“决不能让老区群众在全面建成小康社会进程中掉队”的深情嘱托，按照市委、市政府的部署，全面打好扶贫开发攻坚战，让贫困群众尽快脱贫致富奔小康。要深入一线，特别是深入企业一线，诚心诚意为企业办实事，尽心竭力解难事，把践行党的根本宗旨落实到具体行动和执政成效上。

坚定理想信念，必须坚持实干担当。习近平总书记指出，敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。当前，贯彻落实《若干意见》已经三周年，政策落实已进入攻坚期，需要我们进一步强化担当意识。要按照“谋事要实、创业 要实、做人要实”的要求，以求真务实的作风推动各项工作的全面落实。比如，招商引资工作，要务求实效，引进的项目要好、要实，确保项目招得来、落得下、留得住，能落地生根，开花结果。特别是在当前经济下行压力加大的背景下，更要立足实际，深入研判形势，采取务实管用举措，稳定工业经济增长和外贸出口增长，努力完成全年各项目标任务，推动经济持续健康 发展。

按照昆明市政务局的统一部署和第二党支部的学习安排，我们国土局窗口近期重点学习了《习近平关于严明党的纪律和规矩论述摘编》，经过课堂上学习和自学，作为一名老党员，我再一次对党的规矩纪律有了全新的认识，再一次绷紧了严格遵守党纪规矩这根弦，现将心得体会向组织汇报如下：

一是要进一步强化纪律意识。

党章明确规定，党员必须自觉遵守党的纪律、维护党的团结和统一。党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则。自觉遵守、严格执行和坚决维护党的纪律，是学习贯彻党章的基本要求。党章规定的各项纪律都必须严格遵守和执行，但最首要、最核心的是严格遵守和执行党的政治纪律。党的政治纪律，是党的组织和党员在政治言论、政治行动方面同党的路线方针政策保持高度一致的行为规范。

习近平总书记在论述中提到：“加强纪律建设是全面从严治党的治本之策。我们党是用革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，组织严密、纪律严明是党的优良传统和政治优势，也是我们的力量所在。”作为一名党员，应当坚决继承党的优良传统，学习贯彻党纪党章的要求，遵守党的纪律规矩，从自己做起，从小事做起，把维护党在人民群众中的形象地位放在工作生活的首位。

二是要切实履行维护政治纪律的职责。

每个党员要自觉作好表率，坚持高标准与守底线相结合。作为一名科室负责人，既要从自己做起，每日三省吾身，主动维护政治纪律，又要坚持原则、敢抓敢管，坚决同一切违反政治纪律的行为作斗争，坚决维护纪律的严肃性和权威性。

要旗帜鲜明地反对破坏党的规矩的现象。从近年来查处的严重违纪违法案件看，破坏党的政治纪律和政治规矩问题非常严重，在一些地方和单位，这种现象带有一定普遍性，成为“流行病”、“传染病”，突出表现为：一是搞小圈子，拉帮结派。有的领导干部为了谋取权力和巩固自身地位，搞结党营私、团团伙伙。有的以地域、同学、战友或出身、经历划界，立山头、搞宗派，把正常的同志关系扭曲成庸俗的人身依附关系。一些党员干部整天琢磨拉关系、找门路，加入形形色色的“小圈子”，相互盘根错节、结成势力、左右决策、尾大不掉。二是搞本位主义，阳奉阴违。一些地方和单位在落实政策、执行决策上打折扣、做选择、搞变通。这些行为，往往穿上考虑自身实际、鉴于特殊情况、有利地方发展等“合法外衣”，具有很强的蒙蔽性，表面是工作问题，实质是纪律问题，是不听号令、政令不畅，违反政治纪律和政治规矩。三是搞自由主义，乱发议论。有的对党的路线方针政策和上级重大决策部署，不负责任地随意发表不一致的言论。有的热衷于编段子、发段子、讲段子，传播政治谣言，丑化党的形象。有的无密可保，党内还未传达的事党外已经传开。四是搞虚无主义，信仰丧失。大多数被查处党员干部的“忏悔录”中都有一条，就是理想信念迷失，精神家园失守。

这些现象和行为都是破坏党的纪律和规矩的毒瘤，我们在反思警醒的同时还要坚决与这些行为作斗争，尽到一名普通党员应尽的义务。

三是把遵守纪律规矩融入到国土工作中。

习总书记《在十八届中央政治局常委会第一百一十九次会议关于审议中国共产党廉政准则、党纪处分条例修订稿时的讲话》中提到：“这次修订的条例将纪律整合为政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律，其中政治纪律是打头、管总的。实际上你违反哪方面的纪律，最终都会侵蚀党的执政基础，说到底都是破坏党的政治纪律。因此，讲政治、遵守政治纪律和政治规矩永远排在首要位置。要抓住这个纲，把严肃其他纪律带起来。”

国土资源工作涉及到国家经济政策的谋篇布局，国土资源直接影响到市委市政府制定区域经济规划，没有严谨的工作态度，不能严格遵守工作纪律，就可能造成千里之堤毁于蚁穴的恶果，因此，我们要正视自己工作的重要性，收起轻忽散漫的态度，认真的对待每一个国土资源卷宗，确保党和国家的政策制定根基牢固，没有偏失，这是我们作为从业者的职业道德，更是我们身为共产党员的职责所在。

严守党的纪律规矩，把握自身的思想行为，把纪律意识深入国土工作中，踏实做事，诚信做人，做一名合格的共产党员。以上是本人此次学习的一点感悟，请同志们批评指正。

有的人会觉得干的活越多，承担的责任越多，这么多规矩，难免会出错受到处罚，还不如少干活少出错。严已用权不是说有权利不敢用，而是为了更好地干事情，干好事，干对事。对于领导干部，就是做到在其位谋其政，为企业和员工的共同发展，在工作上永不知足，事业上永不止步。

对于我们一线员工，要把工作放在心中去完成，不断改进工作作风，认真总结经验教训，勇于创新，勇于直面问题矛盾，不懈怠、不敷衍，真正学到本领，提高自身技术水平，踏踏实实做好每一个细节。

时间，不是每个人都懂得珍惜的。时间，会像尘埃一般，如果不在你的手中捏紧，便会被一点一点地，被人生的风给吹走，直到消失。记得，书上曾这样描述写道，时间像烛火，懂得珍惜的人，必会体现人生价值。

世上有些人用有限的时间，做了许多事。但有些人，做了很多事，却浪费了不知多少的时间。但他们都不知道，时光，易流逝。

虽说童年是美好的，但在儿时，是最不知时光是最容易浪费的。疯疯地玩上一天，到处游走耍耍。黄昏时，才知时光飞逝，一天就怎么过去了。想来可笑，自己竟会那么傻，竟可以玩上一天，却一点不知疲惫。却不曾想要利用些时间，试试看做做父母做过的家务，体验做家务的辛苦;或是做些让自己有所学成的事情，那又何乐而不为呢?

黄昏日落西山，我的时光已流逝。此时的我已是一名初中生，奋斗在人生路上。但是我却不再那么喜欢玩了吧，时间让人叹息，同时也让人成长。我的心智已不是童年的三岁纯真小孩子了，成长了，也得懂事了。但时间却不能让我失去那颗童真之心，看看自己走过的人生路，你会露出成长的微笑吗?你会的，因为时间只会改变你的生活，却改变不了你的心。心里记着一句话，不知是谁告诉我的了，但是这句话深深印在我心了：“今日多几分的努力，明日少几分愤烦恼。”至今，我还一直深信不疑。

无论是谁吧，回头一看，想想自己生活中的许多细节，是不是用了多余的时间去做别的事情，多多少少会浪费些许时间，日积月累，成了你的累赘呢?那当时又有没有想过，用些许时间去看看书，日积月累，同样的，会对你产生好的效果。

我想，上帝可不是会怜悯人的，没有太多的如果了，也就不会为你的虔诚而给你悔过的机会的。

写到这，你是不是想要做一个不被上帝厌恶的人呢?所以，努力吧，时光可是不会等你的，唯有不断前进，才是你该做的。

办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、从严治党。党要管党必须从党内政治生活管起，从严治党必须从党内政治生活严起。在十八届六中全会上，会议审议通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》，要将坚持正确的选人用人导向作为规范和严肃党内政治生活的组织保证，把住了规范党内政治生活的“楼梯口”，要彰显我们党一贯重视选贤任能的优良传统。

《准则》提出，选人用人要坚持“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的“五好”干部标准，绘就出了新时期好干部的“标准像”。这位组织人事部门提出了选人用人的标准和要求。

在选人用人问题上，总的来看，《准则》既继承了我们党一贯坚持的基本原则，又与时俱进地吸纳了十八大以后形成的新成果新经验。既提出了三个“坚决禁止”：坚决禁止跑官要官、买官卖官、拉票贿选等行为;坚决禁止向党伸手要职务、要名誉、要待遇行为;坚决禁止向党组织讨价还价、不服从组织决定的行为的负面清单，又提出了要为敢于担当、敢于负责的干部担当负责的正面激励;既提出了建立容错机制，又明确回答了为谁容错、容哪些错的时代课题。这些重要思想深化了对选人用人规律的认识，增强了选人用人工作的科学性、系统性、前瞻性和创造性，为加强和规范党内政治生活提供了科学、充分的理论准备和实践遵循。

作为新时期从事组织工作的干部特别是领导干部，要深入学习，学深学透《准则》关于选人用人的精神实质，要坚持党管干部、党管人才的原则，严格按照习近平总书记提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的“二十字”好干部标准，选好干部，用好干部，管好干部，要不断加强各级领导班子建设、干部队伍建设和人才队伍建设，为打赢脱贫攻坚战，带领人民群众致富奔小康提供坚强的基础保障。

27日上午，市委代理书记、市长黄兴国在主持市委常委会“两学一做”学习教育专题讨论暨市委理论学习中心组集体学习时强调，要准确把握“讲政治、有信念”的深刻内涵，对党绝对忠诚，做到在党言党、在党忧党、在党为党、在党爱党，引领和带动广大党员进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，不断提高坚持共产主义理想、坚定中国特色社会主义信念、坚守共产党人精神家园的思想自觉和行动自觉。

市政协主席臧献甫、市委副书记王东峰出席。

中央党校党史研究部主任谢春涛围绕“讲政治、有信念，作坚守信仰的表率”这一主题，就党员领导干部“为什么要重视理想信念”“应该信什么”“怎样才能真正做到有理想、有信念”，作了深入浅出、内容丰富的辅导讲解。

市委常委围绕主题进行讨论发言。大家表示，讲政治、有信念，是党章规定的党员干部的基本条件，是对共产党员第一位的要求。理论上的清醒是政治上坚定的前提，要在进一步加强和改进理论学习上下功夫，认真学习党章党规，学习习近平总书记系列重要讲话，做到学而信、学而用、学而行，牢固树立“四个意识”，努力锻造忠诚干净担当的政治品格。作为党员领导干部，要将信仰信念内化于心、外化于行，严格要求自己、磨炼自己、提高自己，切实拧紧把牢“总开关”，努力当标杆、作表率，把爱党、忧党、兴党、护党落实到工作生活的各个环节。

黄兴国结合自己的学习，从“坚定理想信念、补足精神之钙”“增强政治定力、永葆政治本色”“牢记宗旨意识、恪守公仆本色”三个方面，谈了认识和体会。

黄兴国说，中国共产党是用马克思主义武装起来的无产阶级先进政党。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂。党员领导干部要带头常补精神之“钙”，带头筑牢理想信念根基，在坚守信仰、坚定信念上作表率、立标杆。政治上的坚定、信念上的坚定，源于理论上的清醒。习近平总书记系列重要讲话是当代中国最现实、最鲜活的马克思主义，我们一定要深入学习贯彻，与学习党章党规贯通起来，与推进创新发展结合起来，不断增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。要深入系统、持之以恒学，老老实实、原原本本学，结合实际、带着问题学，要把思想摆进去、把工作摆进去、把问题摆进去、把履职尽责的实际摆进去，在党章党规中找答案，在系列讲话中求真知，廓清模糊认识，提高思想觉悟，提升马克思主义理论素养，坚定对马克思主义和共产主义的信仰、对中国特色社会主义的信念，努力做远大理想和共同理想的模范践行者。

黄兴国说，党员领导干部作为治党治国的骨干力量，担负着重要的领导责任，更要有自觉的政治意识、强烈的政治责任感和坚强的政治定力。增强政治定力，首要的是绝对忠诚。要把绝对忠诚作为第一品质、第一素质、第一要求，转化为政治上的绝对坚定，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定不移听党话，坚定不移跟党走，维护党的团结统一，维护党中央权威，始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。增强政治定力，前提是要有坚强的党性。要把强化党性锻炼、提升党性修养作为终身课题，主动接受党性教育，自觉砥砺品行修养。增强政治定力，关键是要提高政治鉴别力，要在大风大浪面前立场坚定、态度明朗，敢于亮剑、挺身而出，始终做到中央提倡的坚决响应，中央决定的坚决照办，中央禁止的坚决杜绝，决不允许“上有政策、下有对策”，决不允许有令不行、有禁不止，确保中央政令畅通。

黄兴国说，我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨，为民服务是共产党员的责任与义务。要心甘情愿把自己交给党和人民，坚持党和人民利益高于一切，想群众之所想，急群众之所急，吃苦在前、享受在后、克己奉公、多作贡献，真正做到心系群众、热爱群众、服务群众。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题，把群众当作亲人，把民生视为家事，以百姓之心为心，努力成为顺民意、解民忧、暖民心的贴心人。为民服务绝不是一句空洞的口号，而是实打实的行动，我们干得好不好，老百姓心里有杆秤。要切实把群众呼声、群众诉求作为第一信号，把群众满意作为工作的根本目标，做人民的好公仆，用实际行动践行入党时的誓言。

党员能否自觉做到党规党纪面前知敬畏守规矩心得体会 党的十八届四中全会提出了全面推进依法治国的要求。推进依法治国就是所有机构和党员个人都要讲规矩、守纪律。各级党组织和广大党员干部如何讲规矩、守纪律?我觉得首要的是心存敬畏，敬畏纪律，方可严守规矩。具体来讲，就是心存“三个敬畏”：

敬畏组织。每名党员干部都应在组织领导和监督之下，强化党员干部的“组织存在感”。对组织忠诚，做到立场坚定、言行一致，不能搞嘴上说一套行动做一套，阳奉阴违，变通执行;对组织服从，局部利益服从全局战略，多用全局思维考虑问题、权衡得失。个人利益服从集体利益，关键时刻经受考验、抵住诱惑。眼前利益服从长远利益，发展进程中不可避免的阵痛要靠发展的办法来解决和面对;对组织感恩，个人的成长与进步离不开组织的培养，就像鱼儿离不开水一样，将组织信任系于心中、落实到“两为”上。

敬畏权力。权力是一把“双刃剑”，权责一致。正确对待公权力与私权力。党员干部是组织中人，肩负岗位之责，对待公权力应“法无授权不可为”、“法定职责必须为”，履好责、用好权，做到立党为公、执政为民;对待私权力应“法无禁止即可为”，维护个人权益，鼓励个人创造，调动社会能动性。关键在于区分公权力与私权力，前者是组织、群众赋予的岗位职责，必须姓“公”，为集体和群众谋利益。后者应是岗位之外的个人权益，两者不应混淆，严禁以“公权”谋“私利”。正确依法行使权力。坚持民主集中制，不搞“一言堂”，涉及“三重一大”问题要深入调研、集体决策;行使权力中要公平公正，群众工作“不患寡而患不均”，“一把尺子量到底”，自觉接受群众监督，让权力在阳光下运行;行使权力后经得起检验，实践效果、群众评议是监督的“良药”。

敬畏纪律。要有底线思维、红线意识，用党纪国法约束、规范权力。抓警示教育，从思想上敬畏纪律。“老虎”、“苍蝇”的案例，警醒广大党员干部纪律面前无禁区、人人平等，提醒广大党员干部筑牢思想防线，防微杜渐;抓执纪问责，从严管上严明纪律。狠抓党风廉政建设和反腐败工作“两个责任”落实，严明政治纪律、工作纪律、财经纪律、生活纪律等，严查严管，正风肃纪;抓制度建设，从行为上遵守纪律。坚持以问题为导向，完善规范制度，该清理的清理，该健全的健全，该抓落实的落实，把权力关进制度的笼子，以制度管理严守纪律。

小学三年级就听说了高尔基的名言：我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。当时我被高尔基对书的热爱所打动，认为能写出《海燕》的作家能有如此造诣，定是读书很多的。直到前不久，有位同学在作文中引用了这句话，抒发了他晨读的愉快，我才开始对这句话有了新的思考。

高尔基之所以这么说，估计是因为他家穷，没有书读，偶然有了一本好书，便如饥似渴。重点是“饥饿”，他先前对书美好的幻想才造就了后面的“扑”。那位同学之前没有对晨读的幻想，他何来的这一情感？

幻想是清池中央的一朵雪莲，优雅脱俗，“可远观而不可亵玩焉”。但就是这“不靠谱”的幻想，使人类社会有了长足的进步。

莱特兄弟自小喜爱欣赏鸟儿、观察鸟儿，妈妈叫他们回家吃饭两人也有不理会的。他们幻想能像鸟一样自由飞翔，竟有了几分痴气，在蓝天白云与鹰共翱，在森林枝头和雀齐飞，是他们半生的幻想。正因这份痴迷的幻想，两人得以着手设计飞机，此后他们如此实验修改，辛勤工作云云，不再赘述。

幻想的本身的存在，不是为了造就什么，而是因为人们有想要脱离现实的幻想。

《红楼梦》里的香菱，出身官宦人家，却在幼时被人贩子拐走。她此后受尽了非人的折磨，碰上了连自己都不相信的好事，冯公子爱上了她，并有意娶她。可是造化弄人，半路杀出个薛蟠，强抢了香菱，杀了冯公子，玩弄两天就冷落一旁。此时她为满足自己与意中人温情脉脉的幻想，满足本该属于自己小家碧玉生活的幻想，和黛玉学诗。诗中，我们才真正看到她丰满的形象，一个温柔多情的女子。她没有幻想，没有诗来寄托自己的幻想，她会活下去，她无法面对长年的苦难。这不仅是小说，曹公的小说里总有原型，不过这丫头地位太低，无人可靠。曹雪芹在影射一类人，一类命苦到没有幻想活不下去的人。其实对于所有人来说，幻想丰富生活，何乐而不想？

如果一个幻想太容易实现，那么这个幻想索然无味。哲学家拉康很早就提出了这个观点，的确如此，若《关雎》里的书生没有“求之不得，寤寐思服”，而是和佳人一表白就成功，那么这个故事一定没有人喜欢。若一个尖子生幻想上清北，却不费什么劲就考上，那他也只能孤芳自赏罢了。

幻想的哲学，说来简单又不简单，说来复杂又不复杂，它推进社会进步，丰富生活，却又不能太现实，实应是哲学家关注的焦点了。

袁世凯在政治层面的成果体现在清末政体、官制改革、近代法律、地方自治、维护领土完整等方面。袁对中国民主化进程的推进起了积极的作用，袁世凯在晚清时期高举“立宪”大旗，几乎是孤军奋战请求立宪，对晚清宪政起到了至关重要的作用。在他的襄助下，亚洲第一个共和国中华民国才得以成立。袁世凯作为晚清重臣，直接参与官制改革的讨论与决策，具体表现在：一、清廷“预备仿行宪政”，“先行更定官制”，袁世凯是编纂官制大臣;二、中央官制改革，袁世凯力主实行责任内阁。其在官制改革中的作用可谓举足轻重;三、对文官的等级、任用、考试、惩戒、保障、甄别、恤金、待遇均制定了专门的法律，初步形成了一套文官管理制度，文官候选人考试，以考察行政能力与一般知识为主。并建立廉政机构，设置平议院，专门审理官员犯罪案。在近代法律建设上，袁世凯大力提拔、举荐和重用新式法律人才，改革和完善近代司法制度，对引进西律、修订旧律，加强中国法制现代化起到重要作用。袁世凯是地方自治制度的积极参与者，在天津推行地方自治、试行普选制开全国先河，其成效影响深远，直隶省(今河北省)也因此成为当时的模范省。全国各地借鉴天津地方自治的成功经验，地方自治之花遍地开放。

本学年通过认真学习了党的十八大会议精神之后，习近平总书记在参观《复兴之路》后作的关于“中国梦”的重要讲话，从而对十八大精神和“中国梦”都有了更为深刻的理解。十八大，决定了我们下一步幸福的到来;十八大，给了我们每个中国人一个“中国梦”。作为一名中国人，我适逢其会，深受鼓舞，我也觉的这样的梦是每一个中国人都有义务为实现她而奋斗的。作为一名人民教师，我更感觉到了肩上担子的重任。

在学校领导组织学习政治业务学习和教师师德师风六查五评以及学习了《新教师法》、《教育法》、《义务教育法》、《未成年教育法》并参加全省统一“教师六五普法”考试学习等活动学习，让我进一步了解教师职业的神圣，使命的崇高，责任的重大。作为教育工作者，学习科学发展观，就要深入研究我们要怎样办教育，无论是在思想上还是在行动上都有着重大的影响。那么作为一名教师，如何学习和实践科学发展观使它在自己的工作岗位上体现出来呢?我认为应从以下几个方面谈谈政治学习心得体会：

一、教师要具有无限的爱生之心

教师的爱是建立在对教育工作的事业心和责任感上面的，在老师爱心的雨露照射滋润下，学生感到集体的温暖和舒适，从而激发起奋进的欲望。热爱学生，尊重学生，信任学生，把实际行动落实到“教书育人”，这一历史使命上去，只有在自己的岗位上把本职工作做好，才能为培养更多的有素养的人才发挥自己的聪明才智。严格要求学生是教师道德威信的保证，教师只有以良好的感情，崇高的道德去关爱学生，才会激发学生积极向上的力量，收到学生的尊敬与爱戴。如果教学中忽略了这种情感的关爱，就等于抽掉了教学发展的灵魂。教师在授课中的情感以及伴随而发展语言，不仅能激活学生听课的情绪，而且能增强说理性，可以收到感人至深的效果，只有用发自内心真实情实感去打动学生，感染学生才会在情感上与教师产生共鸣，才会“亲其师，信其道”。

二、培养学生要有爱心

学生有爱心，将来才能去爱他人，爱集体，才能回报社会。教育学生首先是爱他人。当然让学生有爱心，班主任老师更要对学生付出爱心，制定计划，严格教育，加强管理是爱。通过各种活动培养学生高尚的情操是爱。给学生开设学习方法是爱。家长会和学生们一起分析学习起落的原因是爱。对学生一视同仁是爱。。在学校组织的手拉手活动中帮助学生结对子，课间我常常同他们交谈。了解他们的心理，使学生明白要有爱心，先要学会爱他人。爱父母，因为父母给予了你的生命。爱老师，因为老师教授你学业。爱朋友，因为朋友送给你友谊。一句话，一杯水，一个眼神，一种动作都可以传递爱。其次，是热爱集体。关心集体就是要从小事做起：上课不迟到，不说话，课上不大声喧哗，上好两操，搞好卫生清扫，积极参加班级和学校组织的活动，注重班级荣誉。这些小事做好了。集体的风格逐渐形成。

三、更新育人观念，引导学生把做人放在首位

只有学生的文明习惯形成了，精神面貌改变了，学习的积极性也就调动起来了，做人的问题解决好了，学生自然会有求知的渴望和内驱力。

四、要不断学习政治理论和更新的教学理念，掌握现代教育教学技术

学习新的教育理念来武装自己的头脑，学习教学方法提高自己的业务水平。掌握本学科最前沿的研究成果，增强科研意识和改革意识，积极参与教育改革，在实践中提高自己的教育教学能力。现在社会是知识爆炸的年代，我们不能满足现状，而要勇于探索勇于创新勇于在教学过程中实践，争做教学改革的领导者和示范者。

要随时掌握最新的教育理论和教学理念，时刻保持清醒的头脑以应对可能在实践过程中出现的一些问题，一定要把握好科学发展观这条正确的理念，不能一味的按照自己的意愿来处理一些问题。对于学生的教育我们要因势利导，因材施教，无论是优等生还是中等生还是后进生我们要一视同仁，不能有所偏颇，只有让每一个同学都融入到班级的这个大集体中，才能发挥班级乃至学校的整体力量，才能有长期的发展。

五、要不断的学习和提高自己

加强自身学习、自我修养。一学来，我们不怕吃苦，不懈努力，争做模范，起好带头作用，发扬了奉献精神。

“求真务实，开拓创新”，努力践行诚信教育，终身学习的要求，相信教育的明天会更好!

总之，作为教师，通过学习，要进一步坚定共产主义的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。我们要紧紧抓住和充分用好这一难得机遇，在更高层次上进一步解放思想、创新观念、开拓思路，努力推动科学发展观在我校的深入贯彻落实，推进我校教育事业的又好又快发展。

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政治课还行，上课大家还算是大家爱上的课，课堂也还称得上活跃。就是课堂上有些人太爱接嘴了，有些时候都想拿封口胶给他们把嘴封上。政治课虽然有很多人爱上可是回答问题的人却少得可怜。这些问题不可能总让他们来回答。所以政治老师只好按着的名册来点，点到谁的名字只能说太倒霉，没被点到的只能说运气好。

有一些人倒霉得不得了，老师在班上随便点一个人的名字是他，没想到拿着名册点还是他，不知道他出门踩到狗屎了嘛?

下面来介绍一下本次作文的主角：语文课!

一个班子强不强、有没有战斗力、凝聚力和向心力，同有没有严格的党内生活密切相关。一个党员领导干部能力强不强、威信高不高，同是否经受严格的党内政治生活锤炼教育密切相关。11月18日，阿拉山口市质量技术监督局组织开展严肃党内政治生活和加强党内监督专题研讨会。

会上，大家结合个人思想、工作，围绕“严肃党内政治生活和加强党内监督”为主题作了交流发言。通过交流研讨，市质监局领导干部进行了深刻的自我剖析，交流了思想，进一步深化了认识。

会后，局领导提出要求：一是做到“敢”批评、“真”批评、“严”批评，倡导不怕得罪人、容得下尖锐批评的做风，让敢于批评和自我批评成为我们党员干部的一种担当、责任和坚守;二是坚决纠正软弱涣散、无组织、无纪律现象，时刻牢记手中的权利是法律和人民赋予的，做到法定职责必须为、法无授权不可为;三是始终把从严治党放在首位，严格执行党的各项纪律，做到个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央;四是强化内部监督，增强党员制度意识，无论是党组织还是党员干部，都要遵守准则、严守规矩、规范行为，形成遵守制度的良好氛围。

4月1日上午，市公安局召开“讲政治、守规矩、严纪律、优警风”集中学习教育动员部署视频会。市公安局党委成员、副巡视员，各部门、分局主要负责人、政委参会。

开展集中学习教育是贯彻落实中央、省、市和上级公安机关全面从严治党、全面从严治警决策部署的重要载体。全市公安民警要深刻认识、准确把握此次活动的关键作用和现实意义，各单位要不折不扣落实好集中学习教育的各项措施，从根本上堵塞漏洞、消除隐患，确保人人整改、人人过关。

要认真抓好学习教育，进一步加强对党章党规、各项纪律准则与条例的学习，进一步加强对照检查，提高学习质量，杜绝形式主义，确保入脑入心。

要认真抓好排查整改，有针对性排查存在的突出问题，建立责任清单，逐项明确并落实整改目标、责任、期限和进度。要认真抓好督促检查，把抓好学习教育与深化“两学一做”学习教育结合起来。要认真抓好统筹协调，通过集中学习教育进一步提升队伍精气神、战斗力，不断健全长效管理机制，全力推进各项工作部署落实到位。