有关真理与价值的论文（通用20篇）

摘要

文学是语言的艺术，语言是文学的第一要素。一篇好的文章就必须要有好的语言，而好的语言是要经过锤炼的。本文针对农村初中学生作文词穷文乏的现状，介绍在作文开头、文段、结尾三方面进行的语言锤炼实践探索，以期提高学生对语言文字的驾驭能力。

关键词

语言 锤炼 成功

作文教学过程中有种感觉，我们农村初中学生所写的作文醒目者寡，平庸者众；令人昏昏欲睡的多，让人拍案叫绝的少；大多数作文总是不能上档次。究其原因，我认为主要是学生词汇贫乏，语言平淡，驾驭语言文字的能力较差所致。

高尔基说过：“文学是语言的艺术。”托尔斯泰也将“文学语言”比喻为一种“神奇的电波”。这都说明了语言在文章写作中是十分重要的。任何思想和情景的表达都离不开语言，一切文章也都要靠语言来支撑、充实和装饰。

一篇好的文章就必须要有好的语言，然而好的语言是要经过锤炼的。那么，怎样才能锤炼好一篇作文的语言？一方面靠的是语言功底，这需要有丰富的语言积淀，即所谓“厚积薄发”；另一方面则要靠语言表达技巧，比如一篇文章如何开头才能更有吸引力，如何结尾才更能引人回味，一个人如何去描写才更形象逼真，一件事如何叙述才更生动感人，一段景物描写如何修饰才更精彩等等。当然这些一应具备很难，我们不妨采用变整为散，逐个击破的做法，分项进行序列化的训练，让学生在作文训练的过程中，分别在文头、文中、文尾逐个突破。

一、锤炼开头，引人入胜

古人把文章开头称为“凤头”，就是说文章的开头要漂亮，如春云初展，鲜花含露，叫人一见倾心。高尔基曾说：“开头第一句是最难的，好像音乐里的定调一样，往往要费好长时间才能找到它。”古今中外的那些名作家笔下的精彩开头不都是千锤百炼出来的吗？俄国著名文学家托尔斯泰很重视作品的开头，如《战争与和平》的开头，他先后经过15次的反复修改，才感到满意。宋代欧阳修写《醉翁亭记》时，原本开头写道：“滁州四面皆山也，东有乌云山，西有大丰山，南有花山，北有白米山。其西南诸峰……”后来经过推敲，最后改成了“环滁皆山也”一句。可谓言简意赅！茅盾的《白杨礼赞》一开头就触及题旨：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”朱自清《背影》的开头：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”开篇即点明要叙事件，不多加修饰，给人以干净、明快、一气呵出之感。

这些都是比较典型的“一句话开头”，堪称“凤头”。我们不妨引导学生反复揣摩，然后动笔锤炼自己的作文开头，使之言简意赅，精辟点题。

比如写“眼睛”的文章，可以这样开头：“在他的世界里，没有五彩缤纷，只有黑暗。”

也可以这样开头：“岁月匆匆，带走了多少往事，淡漠了多少记忆，但这双眼睛却始终印在我的脑海里。”再可以这样开头：“外在的眼睛看到的是秋风中秋叶的衰败与凄凉，而心灵的眼睛感受到的却是化作春泥更护花的高尚。”

再如写“父母的爱”这类作文，可以这样开头：“父母给予了我生命，也给予了我爱。”也可以这样开头：“很多时候，父母的爱就像那天空划过的飞鸟——时常到来而又不留痕迹。”

甚至还可以这样开头：“我与父爱同行。”

诸如以上这样的开头，都简洁明了，引人入胜：或直接式，或点题式，或交代式，或回忆式，或渲染式，或引用式，或写景烘托式，有仿写也有创作，总之应是怎么吸引读者就怎么开头。

二、锤炼文句，言约意丰

精彩生动的作文中间被喻为“猪肚”，其实名篇佳作，绝非通篇精美，它们之所以出“名”称“佳”，也只是一个或几个精彩的片断。魏巍的《谁是最可爱的人》，他原来写了20多个事例，后几经筛选锤炼，最终只留下三个非常有代表性的事例。因此，写好文章的技巧就是要精心筛选出几个最精彩且最具代表性的事例或片断来。这种片断、事例或浓墨重彩、精雕细琢，或饱含深情、抒发感慨，或画龙点睛、提示哲理，看似短，但“磁力”大，它往往能像闪光的珍珠一样博得读者的青睐。那么，我们如何将这些片断写得精彩而生动呢？我以为，一般可以从字词、细节、修辞等多个方面着手。

1、锤炼字词，入目三分。王安石的代表诗句“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”该句中的“绿”字，诗人一改再改。最初用“到”，后改成“过”，又改成“入”，接着又改成“满”，先后改了十多次，最后才定为“绿”。一个“绿”字使全诗大为生色，这个“绿”字还成了后人所说的“诗眼”。鲁迅先生写儿时记忆中百草园的自然景观，有形容词诸如“碧绿”“高大”“光滑”“肥胖”“轻捷”等，也有动词诸如“低唱”“弹琴”“缠络”“喷出”等，使“百草园”真正成了孩子们心目中的“乐园”。清人贺贻在《诗筏》中谈到：“炼字炼句，诗家小乘，然出于名手，皆臻化境，盖名手炼句炼字如执杖化龙，蜿蜒腾跃，一句之灵，能使全篇皆活，一字之警，能使全句皆奇。”可见，字炼到极好处，即能刻画细腻，入木三分。

基于这点，我要求学生在写作文时注重关键字词的斟酌运用。譬如，学生写王奶奶痛失儿子时“用手堵住了泪水”，其中的“堵住”就挺有份量的，这是学生在讨论时把“擦拭”“揩干”等词淘汰掉之后优选出来的。

2、锤炼细节，形象生动。细节，顾名思义，是指细小的环境或情节。李准曾经说过：“没有细节就不可能有艺术作品。”因此，在文章中，为了使人物形象更加鲜明，使作品更具有感染力，就应该学会对细节进行描写。朱自清在《背影》中就对父亲的背影进行了感人至深的细节描写：“他蹒跚地走到铁道边上，慢慢探身下去……他用两手攀着上面，两脚再上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这段细节描写抓住了“蹒跚”、“探”、“攀”、“缩”、“微倾”这些词，生动形象地表现了父亲买橘子的艰辛和对我深沉的爱。

如《孔乙己》中的一段肖像描写：“他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”这段描写，抓住了“长衫”这一典型细节，穿长衫是科举时代读书人的象征，而孔乙己的长衫却“又脏又破”，一个穷困潦倒的迂腐的封建社会知识分子形象出现在我们眼前，也由此可见封建科举对知识分子的愚弄和摧残。

经过这样的点拨和回顾学习，学生已不难领会细节描写的“真谛”了，于是乎他们渐渐地也能写出精彩的细节来：

如“我抖擞地站在起跑线上，紧盯着狭窄跑道上属于我的那一条线，自己给自己鼓气，想着：我一定会第一个冲向终点的。”

如“终于，花蕾尖上不知不觉裂开了一个小孔，接着，小孔缓缓地张开，然后花瓣一片片地逐渐舒展开来。那一片片花瓣象是水晶雕成的，连一条条花脉都看得清清楚楚；花心洁白柔嫩，花边透出了一层鹅黄。”

3、锤炼动词，凸显个性。前苏联作家托尔斯泰曾经指出：“语言艺术中最重要的是动词。”动词是文章活的灵魂，动词运用得妙，就能准确地反映出形象特征，给人一种浮雕感，能表达作者的爱憎情感，能增强文章的精确性、鲜明性、生动性，使文章富有文采，令人耳目一新。如：《孔乙己》中“他对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”他本来就很穷，只有“九文大钱”，却偏偏要一个一个地“排”在柜台上。正是这个“排”字，淋漓尽致地“排”出孔乙己穷酸、迂腐、好炫耀的性格特征。如《百草园》中以“扫开、露出、支、撒、系、牵、看、拉、罩”九个动词写出了在冬天百草园里捕鸟的技巧和乐趣。

既然视野中有这么多典范的动作，我们不妨指导学生，让他们了解动作描写及其特殊的表达作用。这样，学生往往能在尝到甜头之后而跃跃欲试，只一个“堵”字，不仅写出了王奶奶的泪水之多，痛苦之深，还表现出了王奶奶的坚强，多传神的动作描写啊！

有学生写了活动课拿体育器材的情景：“活动课开始了，同学们奔向体育器材室，我也挤了进去，抢了一副乒乓球拍，冲向乒乓球台。”其中的“挤”、“抢”、“冲”形象地表现了“我”抢乒乓球台的着急心理。

也有学生这样写自己晚起床了而赶着上学的情景：“我翻身下床，拽过衣服，拖着鞋子，抽出牙刷，挤上牙膏，胡乱捣鼓了几下，又迅速扯下毛巾，冲脸上涂了两把，然后飞快地拎起书包，夺门而出。”10个形象贴切的动作将自己怕迟到的心理表现得淋漓尽致。

4、锤炼语言，体现身份。著名作家老舍说：“要知道，对话是人物性格的‘声音’，性格各殊，谈吐亦异。”这说明了语言是反映人物性格的钥匙。曾有这样一个故事：从前，一个秀才与县官、财主、流浪汉四人在庙里躲雪。秀才望着纷纷扬扬的大雪，诗兴大发，吟道：“大雪落地似鹅毛。”县官不忘为皇帝歌功颂德，乘兴接了一句：“正是皇家瑞气。”财主不缺吃，不愁穿，把下雪看作是乐事就摇头晃脑地接了第三句：“再下三年何妨？”当时，流浪汉饥寒交迫，一听就火冒三丈，大声骂道：“放你娘的屁！”瞧这即兴“吟诵”的四句诗多自然，既有雅俗之分，符合身份，又真实地反映出了他们不相同的思想感情。

当我把这个故事讲给学生听时，他们都在捧腹大笑中了解到人物语言的特点及其写作要求，并开始付诸行动。在评改作文时，学生能一针见血地指出作文中一些人物的语言不符合说话人的身份。如：八岁的小孩对爸爸说：“你给我好好听着，下班就回家，不准喝酒打牌……”八岁的小孩会这样说吗？这显然不符合孩童的身份和心理，没有达到个性化的要求。

5、锤炼修辞，亮人眼目。孔子云：“情欲言，辞欲巧。”修辞是语言的“魔水”，恰当的修辞手法的运用能增强文学性，增强语言的表现力和感染力，能使语言生动、形象，文采斐然。朱自清的《荷塘月色》中：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。”文章运用了比喻、拟人、通感、对比等手法，把月光下的荷塘和荷塘上的月色刻画得出神入化，老舍把在暴雨下拉完车回到家的骆驼祥子比作“风雨中的树叶”，鲁迅则把《故乡》里那个尖酸刻薄的杨二嫂喻为“细脚零丁的圆规”，又在《藤野先生》中对于不学无术的清国留学生说“实在标志极了”。简直活灵活现！

受名家点睛之笔的感召，有学生用拟人笔法描绘出了落叶：“秋天的树叶在其生命终止时，最后去亲吻那曾经给了他生命的土地。”使得“落叶”不再是普通的自然现象，而是生命历程中最能动人心弦的一幕。也有学生用排比手法写出了时间的无情：“时间就像流水一样消逝着，带走了我的童年，带走了我的快乐，也带走了我的希望。”可见修辞在作文中的巧妙运用，不仅可以使作文富有文采，而且可以使全文富有美感，真正起到画龙点睛，锦上添花的效果。

6、锤炼句式，妙趣横生。孔子说：“言之无文，行之不远。”文章要讲究语言美，没有韵味的语言，就难以传播，难以赢得读者的眼球。语言的韵味与句式有很大的关系，不同句式交错运用，读起来就会跌宕起伏，有利于情感的表达，学生在不同的语言环境下变通句式句法，舍繁就简，能使文中的语言精练、活泼起来。如“又考砸了，我在失望中苦恼”一句，经调整而成：“又考砸了，我在失望中苦恼，我在苦恼中失望。”只将后句做了换序并重复的技术处理，就大大增添了语言的韵味。又如“我呆呆地望着窗外，只见长长的雨丝不断地飘落”，一学生顺手换一下语序，再略作修改，就变成“雨丝不断地飘落。雨丝长，秋思更长！”真是情景交融，韵味横生。

三、锤炼结尾，意味深长

简短而有力的结尾，人们称之为“豹尾”。明代学者谢榛说：“结尾当如撞钟，清音有余。”的确，好的文章结尾能够产生一种“余音绕梁，三日不绝”的艺术效果，增强文章的感染力，唤起读者的思考和共鸣，让读者沉浸在文章的境界之中，久久回味。鲁迅先生《论雷锋塔的倒掉》的结尾“活该”，莫泊桑《我的叔叔于勒》的结尾“我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他”，茅盾的《白杨礼赞》结尾与开头呼应：“我要高声赞美白杨树！”等等，都是“千锤百炼”的典范。

在训练中我们要让学生在对比中有所发现，有所收获：结尾时，要么呼应开头（或题目），使首尾一贯；要么画龙点睛使主题升华；要么卒章显志，点明主题；要么留有余地，令人回味。做到简洁扣题，精采有力，让自己的感情、主张等得到充分的展示和强调，让人回味无穷。

在作文教学中，我采撷了这样一些还不错的结尾：

“我们每个人身上都同时有着简单和不简单，问题是我们该追求什么样的简单和不简单。朋友，你说呢？”作者巧妙地提出了“该追求什么样的简单和不简单”的重大命题，引发了读者的思考，启示着人们作出正确的抉择，引人深思，催人警醒。（提问式结尾）

“无论在人生中会遇到什么样的困难，都永远不会放弃，做一个生活的强者！”——这就是我的承诺。作者非常明确地表达出“我的承诺”，既紧扣文题，又揭示出文章的主旨，可谓卒章显志，曲终奏雅。（点题式结尾）

如一篇学生习作《门o钥匙》的结尾写到“我捏着钥匙，伸过手去开那扇紧锁的门，钥匙刚一触到门―—啊，门竟然没锁！原来我一直认为紧锁的门，根本就是开着的。”这种出人意料的结尾，大大增强了文章的魅力，使读者在意外之余多了一些理智的思考。（悬念式结尾）

古人云：“一篇之妙，在乎落句。”一个精秒的结尾，会使全篇大放异彩，熠熠生辉。

古希腊哲学家德谟克利特曾说：“从蜘蛛我们学会了织布；从燕子学会了造房子，从鸟儿的嘤啼学会了唱歌”。经过几年来的教学实践探索，写作文，不论是话题作文，还是命题、半命题作文，都可以通过分项逐一进行专题训练，达到锤炼语言的效果。无论在平时的写作中，还是在考场作文中，都能经常看到好文章，心里得到了些许的安慰。

“冰冻三尺，非一日之寒”。要想使学生都能成为一个驾驭文字的高手，字字用得恰切，用得巧妙，就必须进行语言的锤炼。谁不知，在于谦的笔下，石灰历经千锤百炼，方显出它洁白有用的身躯；在刘禹锡笔下，沙粒经过千淘万漉，才成其为金。人生经历千难万险，方能体现出生命的意义和价值。那么，在我们的笔下，文章的语言一旦经过千锤百炼，就能绽放出文采的鲜花来。

参考文献：

[1]陈晓洁《走出“文采”的误区——谈语言的锤炼》2006—03

[2]李培林《爱在语言破碎处》（《教师博览》2008—07）

[3]宋家运《作文语言训练方略》（《语文学刊》2005—06）

[4]焦先华《新课程标准下语文教师专业成长的思考》（《新语文》2007—02）

[5]高强《浅谈语文教学中的语言积累》（《河北教育（教学版）》2006—5）

[6]李力《炼字艺术管窥》（《教学文摘》2006—10）

生活中，我们经历过无数次失败，而换来的也许只有那一次的成功。但我们仍为之兴奋，为之骄傲。

当你拿着一道数学题不知所措时当草稿纸已被撕得漫天飞舞时当语法让你头昏脑胀时……你是否想过放下？是否决定再让自我在失败的阴影里度过？而这一次又一次的失败是否给你带来了伤害？还是激发了你的上进新和求知心？

我想无论如何你都是一个收获者，因为只要你一新想解开这个困住你很久的节，终有一天，你就必须会领略到成功所带来的骄傲和自豪感。

成功后的喜悦是无法用语言形容的。只有自我慢慢回味这条漫长而充满艰辛的道路，才能够领略到它的来之不易。

人生中的成功是不计其数的，当然，成功越多，失败也就越多，而当我们真正回过头来想时，也根本不把这些奖状，功勋放在第一位了。而是把遭遇的挫折累计起来，从中吸取教训，总结经验。

在我的人生旅途中，难免会遇到一些错误。可最让我忘不了的是一年级数学考试犯的错误。我至今记忆犹新。

那天，数学老师——曾老师抱着试卷走进了教室。刚跨进门口就说：“这此考试考得不大理想，试卷发下去自己看一看。”听了这句话，我的心忐忑不安，组长走到我面前，我知道，灾难来临，但又不能不去拿这张灾难试卷。我双手发抖，紧紧张张地接过组长递给我的试卷。幸好组长没有看我的分数，因为我只有63.5分。“70分以下的人站起来。”这句话从曾老师的口中说出。我想：这下惨了，多丢面子呀!同学们纷纷站了起来，我还在问自己：“站起来吗?”最后我决定不站起来。下课后，我的心好像被一块巨大的石头压得喘不过气来。我的好朋友方盈问我：“我考95分，你考几分?”我吞吞吐吐地说：“我……考……63.5……分。”“哎呀!”她愣住了，“我还以为你考比我多分呢!”我低着头。她又问：“老师说70分以下的人站起来怎么不见你?”我说：“我怕……怕……”“怕什么，如果你不站起来，你就是一个不诚实的孩子呀!难道你想作一个不诚实的孩子吗?快去跟老师说。”第三节课后，我到了曾老师的办公室，对曾老师说：“老师，您上课时说70分站起来时我没有站起来。您可以原谅我么?”老师亲切地对我说：“当你跨出这个办公室门口，你一定会发现。”当我跨出办公室门口，我觉得那块大石头已经离开了我，我轻松多了。

从这件事，我知道了：诚实不可缺，能够改正的精神更不可没。

每个人都是无价的，但是真正是否是这样呢?其实不是，只有当我们在做一件事的时候从才能真正的体现我们懂得价值!

在如今这个金钱的时代，我们只有不断的提升自己的价值，才能让别人欣赏我们，才能赚到更多的钱。

昨天我听说有兼职做于是我就跟着同学一起去了。到了那里才知道，原来是要学生抄试卷，每张试卷四块钱。于是试卷一发下来，我们就赶紧投入到了紧张的抄试卷当中。那些试卷真难超啊!字数不仅多，而且如果我们抄的试卷很潦草的话，老师们还会把我们的试卷还回来，不给我们发工资。在这样的压力下，我认认真真的抄着，抄的我的手都酸了。我终于体会到了赚钱的不容易啊!父母为了我们，每天辛辛苦苦的上班，有时还要熬夜，他们都不喊苦，额我们现在知识抄了这么几个小时就感觉到了辛苦。所以我一定要好好学习，学好知识，掌握好本领，提升自己的价值，将来才能做更轻松的工作，赚更多的钱!

自我价值的提升需要付出更多的努力，所以I我一定要坚持下去，不断提高自己的能力!

数学和其他学科一样，是人类文明的重要组成部分，渗透着浓郁的文化性和美感。以下是小编给大家整理的如何延展教材空间小学数学论文的内容，欢迎大家查看。

摘 要：小小的课堂，薄薄的教材，是无法满足学生成长需求的。数学教学改革应注意延展教材空间，通过还原知识真实背景，突出知识内在价值，沟通知识多元联系，将数学与儿童生活紧密结合起来，将数学学科与其他学科综合起来，使儿童、数学、生活三者融为一体，使数学学习充满活力，成为学生心中的向往。

关键词：情境 活动 “活化” “趣化” 深化

“情境教育主张让儿童走进生活世界的源泉中去，从中汲取鲜活的知识经验，探寻知识与生活世界之间存在着的循环往复的有机联系，去感悟一个有血有肉的知识体，而不是一个一个的知识点。”儿童教育家李吉林老师的这一鲜明主张提示我们，数学教学改革应注意延展教材空间，把数学当作充满智慧、灵性和创造性的活动，而不是毫无生气的符号的堆砌和排列，使数学不再囿于书本、教室，而是将数学与儿童生活紧密结合起来，将数学课堂与家庭、社会融通起来，将数学学科与其他学科综合起来，使儿童、数学、生活三者融为一体。这样，学生能更好地形成数学来自于生活，又运用于生活的认识，在体验鲜活数学的同时，产生数学学习的内在动力。

一、还原知识真实背景，“活化”数学教学

1.将数学知识进行生活原型配对，让学生在模拟的生活场景中愉快地学习。

数学教学应将教学内容与学生的现实生活沟通和融合，引导学生将数学知识进行生活原型配对，让学生在真实的或模拟的情境中学习、运用数学。

如，教学《认识东、南、西、北》时，教师根据太阳从东方升起的现象，在教室东面黑板上挂出 “太阳”，创设太阳升起，小朋友早晨高高兴兴上学去的情境，并以此情境为依托，朗诵儿歌：“早晨起床，登上山冈。面对太阳，辨别方向。前面是东，后面是西;左面是北，右面是南。”学生在生活情境中学得轻松愉快。接着，教师又创设情境：学校开展野外活动，你准备去哪里玩?根据学生发言，教师在教室四周挂出南通的景点标牌，让学生在椅子搭成的模拟街道中边走边说：“我从学校出发，向 走，到 去。”在此基础上，教师又创设送外地来通客人去某地、送老人去长桥、钟楼等生活情境，让学生在情境中应用并巩固这四个方向。模拟的生活情境使逻辑的、抽象的数学内容一下子变得生动形象、具体真切起来。

2.展示数学在生活中发生、发展的历史轨迹，让学生感受数学知识形成的过程。

数学和其他学科一样，是人类文明的重要组成部分，渗透着浓郁的文化性和美感，我们在教学中努力还原、再现数学发生、发展的历史轨迹，让学生从文化的视角欣赏数学，感悟数学。

如，教学《认识负数》时，创设水果市场进货和出货的情境，让学生思考怎样表

示“运进苹果2吨，后来又运出香梨2吨”，由此引出区分一组具有相反意义的量的多种方法，并通过介绍历史上表达负数的方式，比较得出运用数学的符号表达它们的关系最为简单、方便和准确，从而引出现代数学中负数的表达方式。这样的设计变“告知”为“发现”，变索然无味为丰富多彩，突出了数学发展的历史过程。学生的思维经历了创造的过程，走进了一个富有文化色彩的、审美的数学新天地，也凸显了学习知识的必要性，数学知识“活”了起来。

二、突出知识内在价值，“趣化”数学教学

1.开展丰富多彩的野外活动，让数学学习场所由封闭的教室拓宽到开阔的大自然。

卢梭说：“没有呼吸到花的薰香，见到枝叶的美丽，阔步于润湿和柔软的草坪上，哪里能使他的感觉欢悦啊!” 数学教育家弗赖登塔尔曾告诫我们：“不要忘记数学在社会中扮演的角色，在过去、现在一直到将来，教数学的教室不可能浮在半空中，而学数学的学生也必然是属于社会的。”学生的数学学习不应该简单地从课本到课本，数学学习的课堂应拓展到大自然，拓展到城市街道、乡村中，只有这样，才能更好地让学生体验到知识的内在价值。

我们结合时令、教材内容，先后开展了丰富多彩的野外活动，如到濠东绿地和孩子一起“数一数”身边的大树，林中的座椅…… “比一比”楼房的高矮，大树影子的长短……按形状、颜色等将树叶“分一分”，再用“上、下、前、后、左、右”说一说小朋友、小鸟间的位置关系。结合到乡村拔萝卜，到野外找春天等活动，我们带领学生开展步测，测量、计算土地面积、估计萝卜个数、编数学题等活动。在认识路线图、认识方位、认识千米时，让学生到城市街道去辨认、体验，实际行走。这些做法有效地克服了长期以来教育阻隔儿童与自然亲密关系的严重弊端，充分发挥自然的源泉作用，利用自然之美以及与自然相关的人文景观之美，帮助学生在与田野世界的对话、沟通中，学习和体验数学。

2.组织多种数学实践活动，让知识技能的巩固由书本习题的单调操练拓展为生活中的活学活用。

数学学习不应该是从习题到习题的机械往复，应该创造机会让学生将学到的知识运用于解决生活中的真实问题，体会数学的内在价值。结合学习内容组织数学实践活动不失为一种有效的方法。

如，学习利率和折扣后，我们组织了“乐陶陶跳蚤市场”数学实践活动，先后安排了理财讲座、调查超市促销方式、向家长宣传征集商品、引导学生分组成立“淘宝铺”，确定组内成员的分工、制订详细的经营方案和营业额分配，做到每个学生都能熟悉商品价格、折扣和计算方法，能根据现场情况准确迅速地计算出成交价。活动当天，操场上人头攒动，各个摊位上的小商品琳琅满目：书籍、文具、模型、小装饰品……应有尽有。“小老板们”各显神通，推出了诱人的促销方式：买几送几、打折、抽奖……活动后创造性理财，有的将营业额的5%缴纳营业税用于班级建设，95%以小组名义存入银行，作为假日小队活动经费;有的把营业

额的60%为饮泉小学(如东一所贫困小学)建立班级书架，还有40%作为班级基金，奖励学习进步的同学;还有的用营业额的70%购买树种，植树节为校园添绿，30%为自己添置几本新书……活动解放了学生的头脑，解放了学生的手脚。在自由的天地里，学生应用数学解决问题，学会与同伴交往，感受思考和创造的愉悦。

三、沟通知识多元联系，深化数学教学

1.在多学科综合活动中让学生领悟数学的价值。

小小的课堂，薄薄的教材，是无法满足学生成长需求的。我们围绕一定的主题，全校各学科动员起来，既分又合，内在贯通，设计出丰富多彩的活动。如在“我感动、我行动”教育活动中，语文教师指导学生学习“感动中国十大人物”颁奖词，数学教师则让学生结合“感动中国十大人物”的先进事迹开展“数字化解读”。将与感动中国人物有关的数据编写成数学问题，如利用水稻之父袁隆平培植出的杂交水稻亩产量、过去水稻亩产量、中国人均粮食需求量等数据，计算1000亩杂交水稻可以比过去多养活多少人，从中感受这一科技成果对社会的贡献。学生在学科之间的综合中，体会到了数学的力量。2.在数学文化节活动中提升数学的品位与素养。

我们组织数学文化节活动，通过生动活泼、丰富多彩的活动，沟通数学知识之间的联系，让学生感悟数学丰厚的文化底蕴，激励学生“爱数学，数学有无尽的乐趣;学数学，数学有无穷的奥妙;用数学，数学有无限的空间”。结合学习内容和儿童年龄特点，分别开展“说一说数学家的名言、讲一讲数学故事、看一看数学小常识、猜一猜数学谜语、玩一玩数学游戏”等活动，组织数学故事大王比赛，数学童话、数学相声、数学小品的表演。精心选择多个主题，进行班级环境布置，有数学小报展，数学儿歌天地，数学笑话林，数学谜语世界，数学对联，数学名言，数学游戏，数学名题荟萃等，营造浓郁的数学文化氛围，吸引学生走进奇妙的数学王国。我们将学生自己编写的数学童话、数学小品、数学相声、数学诗歌等编辑成册，形成校本数学教材《数海拾贝》、《走进数学百花园》等。我们还开设数学专题讲座、论坛，宣讲数学故事和数学家的成长历程，介绍数学文明发展史中的重大事件，使学生从这些事实中感受数学家的伟大，数学发展史的曲折，培养学生对未知事物的好奇心理，对原有观念的质疑批判意识，尊重事实和坚持真理的科学精神。数学文化节的活动丰富了数学的内涵和外延，学生在亲身经历的活动中，能够获得对数学的全新认识。

我们觉得，只有将数学教学的内容、时间、空间广泛地延展出去，走向生活，走向自然，走向现实，才能使数学充满灵动和活力，成为学生心中的向往。

今早去书城，再一次沉浸了在书的海洋里，让我内心又充实了一种道不明的期望感。书的魅丽，没有任何的物品能与之相比。我的生活在忙碌的学业奔波中，久已让头脑的空气淤闷了。我浏览了很多书，反正给我的是陈新的空气，视野的开阔，心灵的高远与飘飞，壮志豪情，一气呵成之感。我第一次那么深的思考了我的处镜，我的过去与未来。我决心抛开那些青春疼痛，那种阴暗晦涩，那种颓废低迷病态的人生态度，那些不仅仅拯救不了自我更拯救不了他人的人生观，他会将自我推上一个不归路，我自觉还算一个有雄心抱复之人，不原碌碌终生，但以前的我不知从何时起，会爱上了那种生命的虚无与中空，那种越陷越深到无可救药的死亡的快感中，真不明白自我究竞如何踏上这样一个永不见天日的怪圈中的。于是乎庸人自扰，随时在青春的迷茫雨季中哭泣，怅惘，作茧自缚，将自我以前革命般的激情与求知的热情埋葬了。

每当想起5。12地震，总能让我从自编自演的幻梦中猛悟，冲锋陷阵的队伍与自我一整天感怀伤时的精神状态构成鲜明的比较，爱国，真的才是一个人心灵的救济品，我的不负职责，让我感到一种不现实与羞耻，我要找到出口，拨开迷雾，找到迷失的自我。或许听上去真的像口号，但谁又能否认它的做用呢，此刻的我已感到热泪盈眶，忽而想起那个“为中华之掘起而读书”的伟人，他曾是我少年时的一个梦啊！我想，褚位若很迷茫时，不防多读革命之书或伟人传记，他能让我们坚强，找到方向。心灵的那扇门，最后在尘封多年后打开，我感到了日出的力量……

生命是美好的，也是宝贵的。因为每个人的生命只有一次。每个生命到达这个世界是来做什么的，是来享受生活的，还是其他呢？

有一次，我拿着作业到楼上写，我慢慢吞吞地走上每一层楼梯，似乎二楼离我是那么遥远！忽然，我发现有一团黑乎乎的东西正从我脚边经过，我凑近一看，原来是一群蚂蚁队。我干脆蹲下来仔细观察：这支蚂蚁大军的指挥官正在指挥蚂蚁们搬运一块比它们的身体大好几倍的冰糖，真是让人始料不及呀！我看了一下蚂蚁队，心里说：“可怜的蚂蚁啊，这块冰糖将和你们说再见了。”然后用食指轻轻地推了一下蚂蚁身上的那块冰糖，那块冰糖迅速地从蚂蚁们的身上掉下了楼梯，蚂蚁们发现自己的食物不见了，停下脚步，四处寻找丢失的大冰糖，终于有些蚂蚁在一级台阶上找到了那块大冰糖，三三两两的蚂蚁聚在了一起，齐心协力地搬起那块冰糖，向上爬去。当蚂蚁们爬到我蹲的地方，我再次用手指把冰糖打掉，蚂蚁们还是爬到冰糖所在的地方，把它搬起来，继续向前行！每当蚂蚁们爬到我蹲的地方的时候，我就再次把冰糖弄掉，蚂蚁又再一次地搬起，就这样一次次地弄掉，又一次次地搬起……小小的蚂蚁竟然有如此大的毅力与恒心。最后，我收回伸出的小手指，蚂蚁们抬着冰糖雄赳赳气昂昂地回家了，如果侧耳倾听，可能还会听见它们唱着“团结就是力量……”

蚂蚁整天忙忙碌碌，不停地劳作，生命因为劳动而有意义，劳动创造价值。蚂蚁们知道劳动创造幸福的生活，如果每只蚂蚁都坐享其成，只能是一一饿死。我们人类也一样，人们渴求成功的感觉，渴望运用自己的双手、智慧和意志去创造。我们每个人都希望自己有能力做些有意义的事，我们的双手和智慧所做的一切能引发骄傲感，让我们感到生活是如些美好。

[劳动创造生命的价值6年级作文

20世纪80年代以来，吸毒在全世界日趋泛滥，直接危害人民群众的身心健康，给经济发展和社会进步带来巨大威胁。以下是小编给大家整理的有关远离毒品珍爱生命的内容，欢迎大家查看。

生命如花，开放的花季里，生命散发出无与伦比的魅力与淡淡的馨香。而我们身边的生命，有些一个个被毒品腐蚀而堕落，岂不可悲?

在我们眼中“爱”是神圣而又纯洁的感情，而在吸毒者的眼里却是一个发财的工具，一个利用友爱，父爱，母爱谋取金钱的工具。家庭中一旦出现了吸毒者，家便不成家了，使家庭陷入经济破产、妻离子散、甚至家破人亡的困难境地，还扰乱社会治安，带给人们巨大的威胁。毒品带给人类的只会是毁灭，毒品摧毁的不但是人的肉体，也是人的意志!

20世纪80年代以来，吸毒在全世界日趋泛滥，直接危害人民群众的身心健康，给经济发展和社会进步带来巨大威胁。面对日益严重的毒品问题，1987年6月12-26日，联合国在维也纳召开了有138个国家代表参加的“麻醉品滥用和非法贩运问题”部长级会议，提出了“爱生命，不吸毒”的口号;并将每年6月26日定为“国际禁毒日”，以引起世界各国对毒品问题的重视，号召全球民众共同携手抵御毒品的危害。

毒品是指鸦片、吗啡、海洛因、可卡因、大麻和杜冷丁等200余种国际公约明令禁止的麻醉品与精神药物的统称，也包括近年来在美国等地流行起来的迷幻药。国际上把毒品分为九大类，对人体危害最大的有鸦片类、可卡因类和大麻类，其中可卡因类被称为“百毒之王”。人们把毒品这个“白色恶魔”概括为12个字，即“毁灭自己、祸及家庭、危害社会”。

吸毒严重危害身心健康。它损害人的大脑，影响中枢神经系统、呼吸系统、血液循环及免疫系统的正常运转，造成肌体功能失调和病理变化，表现为嗜睡、感觉迟钝、运动失调、幻觉、妄想及定向障碍等;还会影响正常的生殖能力，使人体免疫功能下降。吸毒的人容易感染各种疾病，静脉注射毒品可给滥用者带来感染性并发症，最常见的有化脓性感染、乙型肝炎及令人担忧的艾滋病。严重者可丧失劳动能力，以至死亡。吸毒还会使家庭破产、亲属离散，同时导致各种违法犯罪活动，给社会安定带来巨大威胁。

青少年是最易受到毒品侵袭的高危人群。根据近年来的调查，绝大多数吸毒者初始的吸毒年龄为20-25岁。青少年染上毒瘾后，整日无精打采、面色晦暗、身体瘦弱、形容枯槁，逐步丧失劳动能力，最终使人精神颓废、错乱，失去人格和尊严，成为无益于社会的废人。

吸毒这一丑恶现象的泛滥、蔓延，严重地破坏了社会风气和经济的发展。据联合国麻醉品管制局公布的最新数字显示，全世界吸毒人员超过5000万人，每年有几十万瘾君子因吸毒而丧失生命，每年有1000亿美元化为灰烬。

我国建国初期，曾采取坚决措施，在全国范围内开展了禁毒运动，收缴毒品，禁种罂粟，封闭炯馆，严厉惩办制贩毒品行为，短短的3年时间，就基本禁绝了危害中国百余年的鸦片毒害，创造了举世公认的奇迹。但在国际毒潮的侵袭下，境外毒品不断地向中国境内渗透，导致已经禁绝的毒品祸害死灰复燃，毒品违法犯罪活动逐步蔓延。

吸毒与腐败是“孪生兄弟”，有些单位相关人员见利忘义，为了钱财给贩毒分子提供方便而走向犯罪的深渊;个别医药管理人员，利用手中的权力，非法提供和贩卖毒品，从中获利，与吸贩毒者沆瀣一气，沦为罪犯。尤为严重的是自上世纪80年代以来，贩毒、贩枪两大犯罪活动联手，出现“枪毒并贩，枪随毒走”的新动向，给社会安定带来极其严重的挑战。据有关资料显示，吸毒人员中，90%的女性有卖淫行为，用赚取的金钱来支付吸毒的费用;男性有70%以上采用坑、蒙、拐、骗、抢等犯罪行为来攫取钱财，填充吸毒的欲壑。

针对毒品违法犯罪活动的上升趋势，我国加大了打击力度，健全了禁毒法规，完善了禁毒措施，严厉打击毒品违法犯罪的行动，已初见成效。但禁毒任重而道远，不仅要重拳打击，还要加强禁毒的宣传，使人们自觉抵制毒品。要从我做起，珍爱生命，远离毒品，创造一个绿色、健康与和谐的社会环境。

一想到“毒品”一个可怕的名词，我不由得回想起1838年，林则徐气壮山河的“虎门销烟”。当时鸦片的危害，使千百万中国人民意志消沉，社会动荡。林则徐的一场虎门销烟，唤醒了梦中的中国人，从此便开始抵制毒品。直到新中国成立，中国人民才彻底摆脱了“东亚病夫”的那段屈辱。但是今天，我们是否意识到，现在的中国又面临着毒品的严峻挑战呢?是否知道，这个曾经远离我们国家上百年的毒魔又在悄悄地靠近我们呢?近几年来，毒品的问题又开始悄悄地抬头，渐渐开始影响社会的稳定。

生命，是世界上最重要，也是最珍贵的东西。而在有些人看来却一文不值。这些人就是吸毒者。吸毒的人每时每刻都在“吞食”着自己的生命，他们何曾想过自己生命的价值?

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问："谁要这20美元?"一只只手举了起来。他接着说："我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。"他说着将钞票揉成一团，然后问："谁还要?"仍有人举起手来。

他又说："那么，假如我这样做又会怎么样呢?"他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

"现在谁还要?"还是有人举起手来。

"朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。"

温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

“担当”，是一种谎言的表述，是小人的口头禅：担当，是一种承诺的体现，是君子的习惯：“担当”是一个充满诡异的词语，是一种丑陋的气味：担当，是一种哦充满职责感的词语，是一种安心的感觉。

担当；理解并负起职责。“担当”；信誓旦旦，而到最后却不了了之。

所以，这个“担当”不是我们心中所需的那个担当。

在挂满霓虹灯的街道上，尔lv我欺。“包在我身上”“相信我”“我帮你解决”这类看似令人安心的声言随处可见，然而这些看似坚定的“担当”，必定不是我们所信奉的担当。

在远古时代，人类的团结合作，人类的分工而为，人类的诚信，从而促使了他们能够在这弱肉强食的生活环境下存活。为什么他们会如此的团结和信任呢？因为，他们都明白担当这个词语的真正好处，都明白诚信的重要。在刘备逝世之前曾交代诸葛亮管理好蜀国，并帮忙太子刘禅成才。明白诚信和职责的重要的诸葛亮在刘备驾崩以后并没有食言，从而使蜀国处于天下三分之势。然而，这不是担当，还是什么呢？

从古旷今，发生“担当”与担当的事情不绝少数。然而，如果从古代来辩证，可能未免会有些令人不信服的感觉，那么我们就从近代史来说吧。

袁世凯，这个家喻户晓的名字。当初，他或许还是一位受老百姓爱戴的人，他也曾向老百姓许诺，必须会把光明带给他们。然而，他那本被掩盖的“君皇梦”也逐渐地随着地位的提升而显露无疑。不仅仅卖国，还失信。显而易见，这当初的担当，早已变成了“担当”。

革命先锋爷爷，在中华名族水深火热的时候远赴外国探究救国之路，最后回国带领人民群众在革命的道路上取得了一个又一个的成功的里程碑。在年老即逝之时，也还在惦念着老百姓委托给他的生活发展重任。担当一词，邓伯伯受之无悔。

显而易见，在上述的论述中，我们能够明白，担当一词已成为当今社会的重要组成部分，所以我们就应明白无论在生活上还是学习上，都应为自我所承诺的事情负责，因为这样我们才会无悔于人生。

[有关担当的议论文

想必大家都养过金鱼吧，那大家有没有想过金鱼的用水问题呢，今天我突发奇想，用刚刚放出来的的自来水来养金鱼。

今天，我去花鸟市场买了几条金鱼，回到家，我把鱼缸里放满自来水，小苏打没放，纯自来水，把金鱼放在水里，放好鱼食，共8条鱼。第一天，死了1条，我看了看放好鱼食，想：这还算正常吧，养鱼嘛。第二天，7条鱼都死了，我想：这可不大正常，金鱼这回怎么死的如此之快呢。我把金鱼安葬后，上网查了一下，这才知道自来水中含漂白剂加没有任何氧气，怪不得大家都会把自来水放了2天再去养金鱼，早知道直接上网查了还白白浪费8条活生生的生命。我下次知道要把自来水放几天再去养金鱼，或者在水里放小苏打产生氧气，以便于金鱼存活的时间跟多。

从这件事中我知道了鱼和人都是需要氧气生活的！

有人总是埋怨上天给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，自己却在高楼大厦里碌碌无为毫无价值；有人赞叹比尔盖茨的商业帝国，却可悲于自己的毫无建树；有人惊讶于李乐薇能在世俗闹市中建立充满诗意的空中楼阁，而为自己活得没有价值而自卑失落。

正如老者所说，泥土与金子相比，也有能培养生命的价值。每个人活在世界上，都有自己一份独特的生命价值。学会去发现，去感悟自己的生命价值，方能笑看人生。

发现生命的价值，舞动人生的翅膀。

最美舞者廖智在汶川地震后失去了双臂，或许她应该黯神自伤，或许她应该以泪洗面，自暴自弃，或许她应自卑她失去了生命的价值。然而，她没有哭，用微笑对待人生的困难，坚强地站了起来。只要她有一颗坚毅勇敢的心，她就能舞出精彩的人生。当她一袭红裙跪在大鼓上，用生命的力量舞出鼓舞时，我看到了她生命的光辉，看到了她独特的生命价值。同样，中国版霍金王菁在身陷重病时没有气馁，以顽强的毅力学成硕士，向世界展现了自己的价值。虽然他们都受到了命运的捉弄，但是他们发现了自己的价值，舞动了人生的翅膀。

发现生命的价值，赢得诗意的人生。

乌台诗案后的苏轼并不羡慕别人官途顺畅，享受富贵荣华，从而否定自己。而是以一颗积极旷达的心寄情于山水，在青山绿水中达到人生的高地。“归去，也无风雨也无晴”历史记住了苏轼的名字，苏轼发现了自己生命的价值，完成灵魂的洗礼。但是海子却没有发现自己的生命价值，在失落彷徨中卧轨自杀，海明威也因没有感知自己的价值而饮弹身亡，才使他们拥有了诗意的人生。

发现生命的价值，活出全新的自己。

新东方创始人俞敏洪完成了生命的蜕变。出生农村的他也曾在北大的角落里迷茫，也曾在选择前犹豫不定。他没有因自己的地位而自卑，发现了自己的生命价值，在艰难奋斗后长成了参天大树。身为脱口秀女王的奥普拉没有因自己饱含凌辱而伤心痛苦，即使她在白人的国家里没有什么价值，但她没有放弃自己，发现自己的价值，相信自我地前行，最终成为美国最具影响力的人。善于发现自己的生命价值，会使你如凤凰如重生，活出独特的自己。

种子因孕育生命而伟大，我们因发现自己的生命价值而伟大。让我们去发现生命的价值，相信自己，笑看云卷云舒。

诚信是大学生立身处世之本。以下是小编给大家管理的有关大学生的诚信论文的内容，欢迎阅读!

当代大学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。从总体来看，当代大学生的诚信状况是好的，是积极向上的，然而近些年来，面对社会上的造假和腐败等一些不良风气，被视为一方净土的大学校园也出现了诚信缺失的问题，大学生诚信缺失的现象越来越突出，常见的主要体现在考试作弊、随意违约、助学贷款赖账、学术做假、求职作假、人际交往虚假化等方面,对此我们必须引起高度重视。

一、当代大学生诚信缺失的主要表现及其危害

第一，弄虚作假严重。一是考试作弊屡禁不止。大学生考试作弊已经是普遍的不争的事实，而且作弊者队伍越来越庞大，手段也越来越先进，不少地方还出现了以赚钱、营利为目的，有组织、有中介的"职业枪手"队伍。二是学术抄袭司空见惯。抄袭作业、论文移花接木、假想实验数据等等对于不少大学生是家常便饭，"天下文章一大抄，在于会抄不会抄"、"文章=剪刀+浆糊"的观点，在大学生中的认同率极高。三是简历注水花样百出。为了在双向选择的就业竞争中找到好的归宿，不少大学生在个人履历表上大做手脚。于是招聘会上人人都是优秀干部、三好学生，人人都有一叠荣誉证书，人人都有一流的外语和计算机水平证书。四是投机取巧追逐名利。在评奖评优上，在入党、竞选干部、保送研究生等问题上，一些大学生不是靠实力去争取，而是想法设法请客送礼，投机取巧拉关系。弄虚作假的直接后果是一方面严重挫伤努力学习同学的积极性，另一方面是学生水平下降。水平的下降直接影响到就业，在北京、上海、广东的人才市场，大多数用人单位不愿意要应届毕业生，认为他们有文凭没水平。

第二，信用意识缺乏。一是骗贷逃贷，据调查，国有商业银行国家助学贷款坏账比例高达10%，远远高于普通人1%的比例。由于坏帐率过高，今年4月全国已有100多所高校被银行列入暂停发放助学贷款的"黑名单"。更有甚者，少数大学生隐瞒家庭真实情况，出具虚假贫困证明骗取助学贷款。这些骗贷逃贷的行为，致使后来的贫困大学生上大学之路越发艰难。二是拖欠学费。恶意欠费现象在许多高校普遍存在，所欠金额每年都在递增。三是随意违约。大学生中任意变更、撕毁就业合同的行为时有发生，不少大学生签约的目的只是为了解决户口问题，有的是这山望着那山高，一旦目的达到便不辞而别，让招聘单位措手不及，防不胜防。据报载，目前大学生就业遭遇诚信危机，违约罚金已高达3万元。随意违约的行为，致使一些学校声誉造成不良影响，一些用人单位明确表示，从此不到该校招人。

第三，人际关系淡漠。据报载，北京某大学在对420名学生的调查中发现，在"对他人的态度上"，有近一半的受访者缺乏对他人的足够信任感和安全感。在对"与陌生人打交道时要小心"回答中，表示完全赞同的高达45.8%，而完全反对这一说法的只有0.5%，完全同意"在这个竞争的年代里，如果不保持警惕，别人就可能占你便宜"的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真诚与信任，于是沉迷于网络虚拟世界，而不愿意在生活中与人交往者有之;背地造谣中伤，偷看他人日记，甚至盗窃财物者有之;为争夺恋人，抢夺升学、留学机会而不择手段者有之;逢场作戏，未婚同居，多角恋爱者有之，于是因恋爱不成而轻生自杀或是凶残报复的事件在高校时有发生。人际关系的淡漠，容易导致学生孤僻、冷漠、紧张、不合群、缺乏责任感，引发心理疾病，不利于学生健康人格的形成和发展，使学校的不稳定因素加大。

二、大学生诚信缺失的原因分析

导致大学们诚信缺失的因素有很多，实际上是社会、家庭、学校诚信缺失的一个缩影。大学生诚信的缺失，主要有以下几个原因：

1、外部环境欠缺

一方面是来自现实社会中的一些负面影响。大学生作为社会中的群体,必然会受到社会各种思潮和现象的影响。市场经济条件下,人们对利益尤其是经济利益的追求日益强烈, 在当今市场经济运行机制不完善,法制尚未健全的情况下,如政治领域中的贪污受贿、买官卖官、数字政绩等，经济领域的制假售假、坑蒙拐骗、偷税漏税等，文化领域的泡沫学术、假文凭、假博士、假职称、假广告、商标侵权、虚假文风等，人与人之间的虚假人情、互不信任等等，总之，从国家信用到金融机构信用，从企业信用到个人信用，几乎都沦落到被质疑的境地。大学不可能成为世外桃源，社会诚信的缺失必然影响到大学生诚信的缺失。这些社会不诚信现象,直接影响到象牙塔中的大学生诚信意识的养成。另一方面是来自传统文化中的一些负面影响。诚信是中华民族的传统美德，是中华民族最可贵的精神遗产。在漫长的中华文明发展史上，虽然形成了诸如"言必行，行必果"、"人无信不立"、"宽则得众，信则民任"、"童叟无欺、公平交易、互礼互让"等有关诚信的经典之句，但是封建社会中的一些歪曲观念，如"山中有直树，世上无真人"、"逢人只说三分话，未可全抛一片心"等等也流传至今，在一定程度上淡化了大学生们的诚信观念。

2、家庭教育乏力

家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，诚信教育是品德教育中的一项基础内容。当代大学生绝大多数是二十世纪八十年代出生的独生子女，然而他们的家庭诚信教育状况不容乐观。很多家长只关心孩子的学习成绩和日常生活起居，忽视或根本不进行道德品质方面的引导;少数家长全然不管孩子，任凭孩子自由发展;有的家长对孩子的不诚信行为不但没有及时制止，还起了教唆的作用;还有的家长当着孩子的面做一些有违诚信的事情。作为独生子女，由于父母长辈的过分溺爱，很容易产生以自我为中心，考虑更多的是别人应该为我作什么，很少考虑我应该做什么，更别谈什么社会责任与社会价值了。同时，从小缺乏儿童伙伴，离群寡居，容易形成不合群、自私、胆怯、不关心同伴等不良心理。这些都是影响学生诚信品质形成的不利因素。

3、学校教育滞后

一是重视不够。普遍存在重智轻德的现象，德育工作依然是说起来重要，做起来次要，忙起来不要。许多中小学校把政治、历史、地理等人文课程放在了副科的位置。在中小学教育中,学校把追求高升学率当作根本任务,对学生的全面发展只喊在口上,没能落实在教学活动中,即使是德育课,也多是一味地讲大道理,不注意学生的生活细节和身边小事的教育。在大学阶段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大学忽视德育教育，仍以分数论成败。高等教育由于近几年毕业生就业压力不断增大,高校对学生的教育也越来越倾向于实用性,以解决就业为第一目标,而在帮助学生怎样做人方面仍有欠缺。这样的教育环境必然影响学生诚信品质的养成。二是方法简单，内容单一。不少学校以政治教育取代道德教育，片面强调政治上的忠诚，而忽视基本诚信品质的培养，片面强调理论灌输，而忽视实践教育和大学生主观能动性的发挥。三是学风不正。当前，商业潮流也已涌入了大学，大学在大学生心目中已不再是"学术的圣地，精神的家园"，不少学生都是抱着混文凭的目的来的，再加社会的诱惑太大，学术研究氛围过于混乱，连部分教师也不知道学术方向在哪里，不少学生甚至教师都难以自控，很难静心进行学习研究。四是管理不到位。大学阶段任课教师不管事，班主任名存实亡，不少大学生一进校便完全放松：逃课、上网、睡懒觉、谈恋爱、打工赚钱……，学习不用功，就业压力又大，于是弄虚作假在所难免了。而学校对违纪学生的处理上，也存在一些关系和后门，有的高校为了提高就业率，对学生的造假行为也是睁只眼闭只眼。此外，高校连年扩招，人数大增，生源素质有所下降，也给高校日常管理和思想政治工作带来了极大的挑战。

4、社会诚信机制不健全

我国现行的诚信教育约定俗成多，约束机制少。建立诚信的关键还必须建立一套对诚信有效的评价，监督，制约机制,而我国目前诚信机制仍欠缺,具体表现在:

第一,对诚信的评价标准不客观。从古到今,人们诚信水平的评价主要是由家长，老师，领导做出的,这种主体对客体诚信状况的评价具有很强的主观性，随意性,导致评价标准混乱,造成被评价主体诚信水平缺乏真实性,从而使人们对是否需要诚信产生了怀疑影响了人们的诚信水平;

第二, 对失信行为道德谴责多,法律制裁少。诚信作用在口头上重要,但实际作用小。本来诚信者要受鼓励失信者要受惩罚,但现实生活中往往出现诚信者受排挤，受打击，受损失,失信者获袒护，获利益,结果是:诚信成了人们的口头禅,失信行为严重影响了经济和社会发展; 现实生活中由于法制不健全,许多失信行为无法律制裁依据,仅仅受到道德谴责,使失信成本低于守信成本,导致失信行为屡禁不止,失信者没得到应有的严惩,守信者得不到应有的保护。这些对大学生的行为起到了不良的诱导作用。诚信既是思想观念的认知过程,又是行为习惯的养成和积累过程,既要求个人的内在修养和觉悟,又需要有很强的外在约束，规范以及良好的社会环境的熏陶。针对以上大学生诚实守信意识弱化的原因,我们除呼吁转变社会风气以外,应多从高校和大学生本身着手,重点从以下几方面加强大学生诚信教育。

5、自律意识较差

一方面当代大学生涉世不深，很多学生都是到了大学才开始独立生活，独立处世，社会生活经历比较简单，基本上是学校--家庭两点一线的生活，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与黑暗面之间关系的全面理解和认识，缺乏对诚信危害性的认识。特别是网络时代每天大量的垃圾信息，生活中的一些诚信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使学生无所适从，甚至将一些社会消极现象当作社会本质，形成错误的诚信观。另一方面，虽然多数大学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本范畴讲起来头头是道，口若悬河，但是在实际生活中，当关系到自己个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，使知与行相背离，这主要是意志力的问题。

三、大学生诚信重建的对策

切实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。实践表明，诚信的重建不是单纯靠哪一家、哪个部门就能完成的，它是一个系统工程，需要社会、学校和家庭的共同努力和通力合作。

1、营造良好的社会氛围

加强宣传导向，在全社会开展诚信教育，充分发挥大众传媒的宣传功能，在全社会倡导和弘扬诚实守信的良好风尚，批判各种不诚信的行为和观念，最终在社会中形成健康的道德评价体系。

没有诚信，就不可能有良好的经济秩序和社会秩序;没有诚信，就不可能有良好的群众基础和国际声望;没有诚信，就会在国内外竞争中被淘汰。调查显示，大学生对当今社会的诚信状况颇为忧虑，而且认为社会大环境中不诚信对大学生的影响已经颇深。试想，社会大环境的诚信如果缺失，校园内无论怎样进行诚信教育，也是空中楼阁。

所以，必须培育以“诚信”为核心的社会主义市场经济秩序，把诚实守信作为建设现代文明的重要基石，营造良好的诚信环境，使全社会成员都认识到社会主义市场经济必须建立在以诚信为核心的道德基础上，用诚实守信将人们的道德行为、经济行为、政治行为有机地统一起来，使诚实守信真正成为大多数人所认同与遵循的行为准则。

2、营造浓厚的校园诚信教育环境

高校要成为培养诚信教育环境的沃土,首先,应制定对大学生分阶段的诚信教育计划,并注重教育的实效性。对大一、大二学生要进行基本的诚信教育,让学生清楚诚信的含义及诚信对每个人从事社会，经济活动的重要性,引导学生入学后刻苦学习,诚实应考,诚实做人。对大三学生进行专业方面的诚信教育,主要结合毕业后将从事的职业进行职业道德方面的诚信教育,强化信用是职业生命的观念。对大四学生主要进行面对社会的诚信教育,教育大学生具有充分的思想准备去迎接社会对自己诚信意识的检验。

其次,应创建优良的学风，校风。大学生良好品质是在周围环境的潜移默化中形成的,这就要求高校在向大学生传授道德理论的同时,要加大建设优良校风，学风的力度,使大学生在课内外都不忘诚实守信的做人原则,形成以自强自立为荣,以投机取巧为耻,人格至上的风气。

第三,教育者应做诚实守信的表率。教育者是教育活动的具体组织者和实施者,是学生的表率,要求学生做到的,教育者应率先做到,做到言必行,行必果,并自觉接受学生的监督。与学生切身利益相关的奖学金评定，学生干部评选，评先选优工作等要做到公开，公平，公正,增加透明度,不弄虚作假,不欺上瞒下,使学生体验到学校的自身行为和对学生的教育要求是统一的,言行尺度是一致的。

第四,应将诚信教育渗透到教学活动中。教师与学生接触最多的是在课堂,只要教师在课堂中善于抓住时机充分挖掘教材的思想性,结合教学环节培养诚信品质,就能结合学生特点,把诚信教育有机地渗透到教育教学活动之中,从而实现教书和育诚的统一。

第五,充分利用校园网络教育资源。随着互联网的发展,网络伦理对高校诚信道德产生越来越重要的影响,许多大学生勇于在网上发表自己的认识和看法,教育工作者应利用这个特点及时掌握学生的思想动态,有针对性地开展工作,引导学生在网上调用，阅读，收集他人的信息资料,交流自己诚信道德体验的信息,在互通中培育互相信任,互相合作的精神,利用网上丰富的诚信教育资源为塑造大学生现实的诚信道德理想人格服务。

3、让大学生进行相关的诚信教育实践活动

"行是知之始，知是行之成"，对学生进行思想道德教育的过程就是培养学生知、情、意、行的过程，学生要养成良好礼仪和行为习惯，首先是以"知"为开端，遵循知、情、意、行的内在规律，最后以形成自觉、自主、自动的行为习惯为归宿。知是行为的先导，是产生行为的思想基础。对学生进行礼仪教育，首先要对学生进行思想教育的灌输，教给学生应具有良好品质，帮助他们分析社会生活上和集体生活中的各种现象，使他们懂得讲礼仪、守规范的重要意义，识别和抵制不文明的行为习惯和言行举止。养成讲文明、讲礼仪，守信用的自觉性。

身体力行是加强大学生诚信教育的重要措施,在思想上，理论上加强对大学生诚信教育的同时,应切实引导大学生参加各种社会实践活动。比如,组织大学生到校外对社会人士进行诚信观的调查;开展以诚信为主题的演讲，征文，辩论，讲座等;聘请事业成功的校友回校作以诚信为主题的报告,让大学生感受诚信对事业成功的作用;召开诚信教育大家谈主题班会，主题团日活动,让大学生自己解析诚信,关注诚信,结合自身及周围同学进行分析讨论,找出不讲诚信的现象,提出努力方向,形成班级诚信文明公约;对受到社会资助，获得国家助学贷款的同学,请资助单位，银行对学生进行诚信讲座,加深他们对社会的责任和回报意识。在实践活动中,对诚信表现好的同学要及时表扬,树立典型。这样对广大学生诚信观的培养会起到积极的促进作用。

4、建立诚信约束机制和失信惩罚机制

大学生诚信观念的确立,教育是前提和基础,客观有效的约束制度是保证。因而,高校首先要完善相关的制度,比如,公示制度，听证制度，举报奖励制度,对考试作弊，贷款不还等问题的处理制度等。通过制度的强制性和导向性,促进大学生良好诚信观念的形成;

其次,要在大学生中建立切实可行的诚信评价机制,评价机制要客观!公正!易操作"例如,建立大学生，诚信档案0就是对大学生诚信度的一种记录和评价。大学生诚信档案基本内容包括:大学生本人承诺书，个人情况，家庭情况，品行说明，学习成绩，健康状况，信用记录，特别记录等,其中信用记录应作为大学生诚信档案的重点,主要记录学生在校期间国家助学贷款情况,学费，住宿费交费情况,违反校规校纪情况,勤工助学情况,参与公益活动及履行承诺情况等。学生诚信档案是一种写实式记录,这一记录应成为学生在校期间评先选优，能否当班干部，能否贷款等的重要依据,学生毕业时,这份档案将随人事档案一并交用人单位,将学生的诚信记录延伸到社会。同时,对失信学生要给予惩罚。比如,失信学生不能参加评先选优，情节严重的要给予校纪处分，贷款毕业生不还款的要在公开媒体上曝光等。失信仅靠道德的约束是远远不够的,还需要有机制的约束并采取一些惩治措施,使失信者明白:诚信是一种宝贵的无形资本,失信将付出沉重的代价。

总之,部分大学生的失信问题,从眼前看,直接影响到了国家助学贷款工作在高校的长期，顺利开展,从人才培养目标看,关系到所培养的人才能否成为未来经济建设中合格接班人的问题。因而,需要家庭，学校，社会携手共同关注大学生的诚信教育问题,为培养出一代代诚实守信的大学生而努力。

悲壮的乐声响起，鲜艳的花朵献上。同学们的心灵肃静，千千万万人都以你们为楷模。啊，烈士，你们得到了生命的最高价值——永生！

风日晴和，苍松翠柏掩映着陵园深处的烈士墓。纪念碑前，英雄的故事在耳边萦绕。高凤英、徐克强这些熟悉而又陌生的名字，如同一个个精准的目标，指引三水大地上零零后少年们前进的方向。

耳边传来低沉哀乐，空中流动着庄严肃穆的气息。伫立在烈士碑前，同学们安静地聆听着一个个真实感动又催人奋进的故事。许是受到英雄们的感染，同学们比往日多了份沉稳。炎热的天气，没有一个人忙着擦汗；近千人站立的广场，烈日曝晒下没有一丝嘈杂……

一棵高大的油桐遮天蔽日，一丝风卷起油桐树上一直坚守岗位的老叶子，它们“嗖嗖”飞到地上。革命先烈就如同这翻飞的落叶一般，抛头颅，洒热血，最后魂归故里，重重地落在有着厚重历史的大地上。

心在何处，珍宝也在何处。烈士们全心全意保卫姜堰，保卫祖国，把自己最宝贵的生命献给了革命事业。高凤英牺牲时年仅22岁，正是风华正茂的年纪，如果她活在现在，一定是无忧无虑的。而她却在花一样的年龄与敌人英勇抗争，直至就义也毫不妥协。她是一名巾帼英雄，她的生命价值就在于舍身报国。

我正感叹着落叶的沉重和光荣，忽然发现新生的油桐叶子嫩黄的，一簇一簇的，像小猫的爪，惹人喜爱。这不就是我们这一辈么？作为新世纪的建设者和接班人，我们应该更加努力，为祖国变得更加富强、更加美好而奋斗。我们要接过烈士手中的接力棒，如同这落叶一般的英雄们，矢志不渝，不忘初心。

伫立在烈士墓前，我深切明白了生命的价值，是“去留肝胆照人间”的决绝，是“留取丹心照汗青”的悲壮，更是“化作春泥更护花”的柔情。

嫩黄的油桐叶卷在我的掌心，我轻轻地摩挲着，摩挲着……

今天上课时林老师说到在座的都是常人，没有天才，我不由得抬起了头，这句话好像说得不对。

其实，世界上没有天才和常人之分，每个人都是常人，天才不一定是天赋极高的人，而常人也不一定都是资历平平天赋不高的人。

每个人都是常人。

只有勤奋努力的人才能变得厉害，不过那也是大学以后的事了。

在此之前，所有人都是常人，人没有常人和天才之分。

所以，林老师说错了。

在我看来，其实人不仅没有常人天才之分，更没有贵贱之分，人所拥有的仅仅是有意义和没有意义，有价值和没有价值罢了。

有没有价值，才是一个人活的意义所在，哪怕你轻如鸿毛，有价值，便有意义;哪怕你重如泰山，无价值，便没有意义。这就像一个医生，他并不出众，却救活了许多人，多么有价值!而一个富翁之类，别的不会，就会吃喝玩乐，内心阴险，哪怕他学富五车，却还是没有价值的。

做一个人，就要活的有价值，没有价值的人如行尸走肉，百年之后无人铭记，又或遗臭万年，而一个活的有价值的人，百年之后就算不会名垂千史，也会被历史所铭记，被诸多人所铭记。

这正如一首诗所说的：

有的人活着，

他已经死了。

有些人死了，

但他永远活着。

就业就是工作，在工作岗位上我们应在职业理想的指引下，运用自己所掌握的知识及能力，尽自己的努力，搞好自己的工作。以下是小编给大家整理的职业规划论文的内容，欢迎大家查看。

学业和职业可以说是每个人必经的两个阶段，不同的只是在这两方面的成就大小，在我们的学业生涯我们学习知识和技能的同时要考虑职业的导向作用，在学生阶段就应该有一个清晰的职业规划和理想，对于以培养职业应用型人才为目标的高职生来说更要认清这一点，理论和实践是分不开的，学习的知识技能与职业的规划最后都必须有一个具体的工作来实现，而就业便是有一个工作来检验，实现自我。以下提供了一篇大学生论文。

一、学业是职业的基础

人的许多本领和能力不是天生的，是在学习积累中逐渐形成的，知识是能力的前提，能力由知识转变，为了有一个更好的职业之路我们现在应趁着大好时光努力学习知识，我们是高职生，高职教育的目标就是培养适应一线生产需求的，既有一定理论知识又有实践动手能力的技术应用型人才，对于职业性很强的高职教育来说，理论知识是必不可少在，上面的三业中，学业是第一位。在学业中许多学到的东西可以为我们的职业服务，可以为我们的就业提供一个更好的机会

新学业论认为，学业是按照学校学制规定、修业年限、具体培养目标的要求，以及教育教学工作计划，在教师的指导和帮助下，有系统、有组织的掌握知识、技能和行为规范的过程，是促进身心结构健全、智慧才能开发、品行人格完善的过程。

从培养目标的角度来看，学业包括学德、学智、学体、学美、学劳的全部过程;学业包括学业成绩、学业行为、学业特长和综合素质的整体提高和全面发展的过程。“十年寒窗苦”，就是为了完成学业，学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存，成为21世纪所需要的有用人才。

二、确定一个适合的职业理想

所谓职业理想，简单来说是指人们对未来的专业、工作部门、工作种类以及事业成就大小的向往和追求。它应该建立在个人的专业知识与能力、兴趣和职业激情的基础上，只有三个圆重叠的部分，才可确立为自己的职业理想。

有人说，现在找工作赚钱就行，尤其是在就业形势非常严峻的情况下，没有必要再谈职业理想了。这种看法是不对的。实际上，在任何情况下，一个人都应该有一个长远而又切实的职业理想， 在实际生活中，现实往往与理想发生矛盾。很多人不能按照自己的理想标准选到合适的职业，于是有的人索性不就业，坐等理想职业的出现;有的人随便谋个有收入的职业混日子;也有的人对与自己的职业理想不相符的工作怨天尤人，无所作为。这些现象发生的根源，皆在于择业者没有能正确认识职业理想与现实的关系。

其实，在大学生毕业后的头两年，大多数人都会感觉到现实与自己职业理想的落差非常大，这段时期被我们称做“职业探索期”。在这段时间里，职业理想与现实发生冲突非常正常。我们应该用这段时间积累经验，同时通过增加对自己兴趣、能力等各方面的认识调整自己的职业理想，积极寻找机会，从而为自己的长期发展奠定基础。 而我们高职生也应对确定合适的职业理想有一个正确的认识。

第一，要认真地分析一下自己的职业理想定得是不是脱离实际、过高;自己的职业素质符合不符合你所选择的职业要求。职业理想虽然因人而异，没有绝对的标准。但是，有一点必须指出的是，理想职业必须以个人能力为依据，超越客观条件去追求自己的所谓理想，是不现实的。这就要求大学毕业生在选择之前一定正确估价自己，给自己一个合理的职业定位。

第二，我们把职场分为“天堂团队”、“人间团队”、“地狱团队”，很多人以为不能进入“天堂团队”，就是不理想的。实际上，很多真正有能力的人是从“人间团队”，甚至“地狱团队”走出来的。因为当一个人的职业生涯并不是一帆风顺的时候，往往反而可以使一个人的多方面能力得到更好的锻炼。

第三，要懂得职业理想不等于理想职业。一般认为当个人的能力、职业理想与职业岗位最佳结合时，即达到三者的有机统一时，这个职业才是你的理想职业。只要你的职业理想符合社会需要，而自己又确实具备从事那种职业的职业素质，并且愿意不断地付出努力，迟早会有一天实现自己的职业理想;而理想职业却带有很大的幻想成分。

第四，如果你所选择的职业岗位已无空缺，而你又需要立即就业，那就先降低一点自己的要求。因为如果没有工作，即意味着没有实现职业理想的可能。而就业以后，可以在主观的作用下向自己的职业理想靠近，例如对自己的兴趣、爱好进行一定的调整。确定合适的职业理想一定要综合考虑，不能盲目。

三、在就业中体现自身价值

有了一定理论知识和职业理想，就要积极就业，在就业中体现自身价值。

就业就是工作，在工作岗位上我们应在职业理想的指引下，运用自己所掌握的知识及能力，尽自己的努力，搞好自己的工作。不过在就业中我们还应注意几点，对于个人来说，主观的因素更为重要，现在的许多学生，最善长的是考试，因此当面对工作、面对社会时，尤其当客观因素让找工作如此难时，我们宁愿逃避，选择自己所擅长的考试，如果能考一辈子，或许真可能选择这样的道路，当然这里面肯定也有一部分研究型人才，他们是自愿选择这样的道路。要表现出自己价值，还应该把心态放正，敢于去闯、去尝试，然后才是方法。

对于我们来说，企业雇佣你，是因为你能为企业创造价值。或许你现在创造的价值不多，但是你能够迅速成长，有可塑造的潜力，因此在找工作之前，肯定要思考自己能为企业带来什么?

首先，是硬指标。譬如实实在在的技术就是绝对的硬指标，因此我们高职生，如果成绩到位，实践、实习认真做了，技术学好了就绝对能找到合适的工作。一般来说，英语、计算机也算硬指标中之列。对于文科学生，貌似也有些证可以支撑，不过就弱了许多。接下来，是软指标，这类的指标很难体现，即便遇上很优秀的面试官，也不能保证将“对企业最合适的人才”尽收囊下，毕竟面试是一个很主观的东西。因此大学生需要在的时候主动展示。

相信我们搞好学业 职业 就业的关系，在自己的不懈努力下，一定会很好完成我们的学业，并在以后的工作中实现我们的职业理想，体现出自身的价值。

保尔曾言：“人最宝贵的是生命。”诚然，生命无价。生命一旦失去，那么世间的一切灯火繁华，终究不过苍凉。

题记

是什么？一个人的生命和一群人的生命，哪个更重要？它们之间，是小于、大于或是等于号？我想，生命与生命，是无法比较的。它们之间，没有符号。然而，却这么一些人，他们愿意用自己的生命去换更多人的生命。因为，这是他们心中的。

我们从战争开始说起。在那些遥远的岁月里，在那些风沙遍起的战场上，有首冠蝉冕的王侯，有披甲执戟的将军，更有浴血奋战的士卒。他们或许相信轮回，但他们定都明白，此世的生命在这战场上，很可能就一去不回了。他们也并非淡看生死。那是什么支撑着他们的身躯？是城中病榻上的爹娘、是软卧上的妻子，在他们为之奋战的那片土地上，有他们的爱，与梦想。

我们再来聊聊和平年代，就现在。如果你有个当警察的家人、有个当兵的亲属，你一定知道我要说什么。和平与发展是时代的主题。但同时，矛盾与冲突亦不可避免。远的，有边疆战士，海陆空三军齐驻。近的，有身边的人民警察，有火场中红色的灵动的身影。他说，他们说，“为人民服务。”那是责任，一份篆刻在心头的责任。

另外，我还想说点别的。说一个特殊一点的职业战地记者。顾名思义，就是要到战场去的记者。他们不打仗，他们记录战争。但与普通记者不同的是，他们要冒着生命的危险。在战区，与摄影机、采访麦共存的，是到处横飞的子弹和各种战争危险的四伏。或许他们会比我们更珍惜那坐在椅子上晒太阳的日子吧，因为，他们也是为那些离乱中人们而过的。同样，支撑他们继续的是作为一名战地记者的高度职业责任感，以及，战区的人们。

会不会有人问过他们：“你傻不傻？”傻就“傻”吧！但这个世界需要“傻子”去支持，去创造的，最后这个世界是属于“傻子”的。

一位平凡的排爆警察说过：“淡看生命长短。重视生命价值。”如此一句，宛若桃源中人。但是，他又只是这芸芸众生中的一员。

对于，他们选择奉献。

向他们致敬吧！

[以价值为话题的400字作文

在阅读过《欧也妮﹒葛朗台》之后，我总结出了个道理，多奉献少索取，那么你拥用的不只是金钱，还有幸福和快乐。”

奉献，在生活中点滴的小事，奉献，也许是一次赠人玫瑰，腕留余香；也许是一次萍水相逢的帮助；或是一次简单的给老人妇儒让座……虽然这些都是微不足道的小事，这是种爱的奉献，这是是生命的价值所在。

《欧也妮．葛朗台》给我带来的不仅是一场阅读盛宴，更是对我脑中精神思想的一场洗礼。它让我明白钱很重要，但不是最重要的，因为生活中还存在着比钱更完美的思想，那便是奉献！

正如雷锋所说：“为人民服务是最光荣的”。我在为人民，为社会做贡献！也许我的职务很卑微，也许我的奉献很渺小，但我尽了我的心和力，那我便是高尚的，又如爱因斯坦所讲：“一个人的价值，应该看他奉献了什么，而不应当看他取得了什么。”

奉献自己的一片心，奉献自己的一点绵力，那么小河汇大河，大河汇海，世界将一片光明。

著名的物理学家爱因斯坦说：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是应当看他取得什么。”他的话所展现的精神追求告诉我们，在有限的生命中，要傲然地活出自己价值吗？

世间万物都有自己的价值：蝉儿用自己的歌声，直白地打破夏的静谧；花儿用自己的色彩，绚丽地点缀春的盛装；星儿用自己的微光，精妙地勾勒夜的天幕。它们用自己的存在，诠释了生命的意义和价值，当然，人生亦当如此。

遥想中国的古代，有多少英雄豪杰、文人志士的价值体现在历史的长河中，载入千秋史册，有多少将士高喊“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，用青春和热血诠释着人生的意义，有多少革命志士前赴后继投身于救国图存的洪流之中。有一位伟人，他用自己的行动活出了自己的价值——“为中华之崛起而读书”，他就是人民敬爱的周总理，这样一位好总理，为了实现自己的人生价值，他为人民服务了一辈子。当年，他当上了黄埔军校的政治部主任，大力促进国共合作；他为了促进新中国的多边外交，提出了处理国与国之间关系的和平共处五项原则；他为了自己的国家拥有更好的国际形象，在尼克松访华时伸出了那只跨越最大海洋的友谊之手。电视剧《海棠依旧》中十里长街送总理的场景令人动容，几乎整个北京城的人都站在那里，目送着那位对中国乃至世界产生巨大影响的伟人渐渐远去。那一年海棠花依旧盛开，洁白的花瓣衬映出周总理的人生价值。是啊，我们也应当像周总理那样，为了追求生命中的光和热，活出自己的价值。

如今，不少人追名逐利，甚至去触碰法律的底线，不少省级以上干部的落马就是一个活生生的例子，他们手中掌握大权，却违反党的八项规定，行使自己职权以外的事情，为了金钱和名利，抛弃自己的人格，铤而走险，最后东窗事发，锒铛入狱，使自己的家人受累，使社会产生负能量，使自己的人生价值黯淡无光。

乔布斯曾说过：“上帝造人时，给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱，而不是财富带来的虚幻。”所以，我们不要求自己像神一样站在食物链的顶端，也不要轻易地沉沦在无奈的淤泥中，因为我们有比乔布斯更多的时间，去享受亲情的温暖，去思考艺术的魅力，去回归儿时的梦想……

“星星之火，可以燎原。”让我们不断铸就生命中的微光，在人生的舞台上闪亮！

本文是潘石屹在清华大学的内部演讲。在演讲中，潘石屹与大家分享了自己亲身经历的三个故事，并从故事中谈到自己的体会：教育改变命运，这个时代是人类一体的时代、互联网引领大家走向进步。这三个故事透露出三个时代不同的记忆，值得一读。

潘石屹价值千万的故事

以下为潘石屹演讲实录：

潘石屹：感谢清华大学经管学院的老师们邀请我来与大家见面。今天，信息已经足够畅通，没有什么我知道而你们不知道的事情。所以，我想和清华的同学们分享三个我亲身经历的故事：第一个是我们家里的故事，第二个是我们村子的故事，第三个是我们公司的故事。

第一个故事：我们家里的故事

上世纪70年代，大约是1970年，我的家乡甘肃遭受了大旱灾，出现了饥荒，村子里的许多人都去陕西逃荒了。我们家没有加入到逃荒的队伍中去。这一年，

我的小妹妹出生了，但没有奶吃。为了让她活下来，父母不得不把她送给别人家。父亲找到邻村一户有奶羊的人家，准备把妹妹送给他们家。他们家来人抱走我的妹妹时，给我们家送了包饼干。妈妈用床比较新的被子把妹妹包好，这时全家人都哭了，除了父亲。他对来人说：“这孩子长大后，一定要让她上学”。我对妈妈说：“被子也送人了，晚上我们盖什么?”妈妈说：“就让这床被子陪着你妹妹吧。”

以后的几年，一直到1978年父亲平反前，我们家的日子都很艰难。我们几兄妹都是断断续续地在上学。妈妈病重的时候，我的学业也中断了三次。每次重新回到教室见到同学们老师们时，我都非常高兴。村上的邻居常对我父母说：“你们读了这么多的书，还不是照样受罪?你们家现在是村子里面最穷的，为什么还要让小孩上学呢?回家帮你们做点事情，哪怕是到地里捡点野菜也好”。但父母一直坚持让我们上学，这种坚持从来没有动摇过。

现在来看，是知识和教育改变了我家每一个成员的命运，也改变了我们家庭的命运，我们家再不是村子里面最穷的一户人家了。

和同学们分享这个小故事，同时我有以下三点体会：

第一，教育是最重要的，个人的成长、社会的进步最根本动力就是教育，就是人自身的改变。钱多钱少、官大官小、楼高楼低，比起知识和教育来说都不重要。

第二，中国是未来的国家，如果通过教育，把每个人的潜力挖掘和释放出来，中国未来将有巨大的发展和进步空间。每个人都如同一座宝藏，而教育会把这些钻石、黄金一样的宝藏挖掘出来，不是比钻石和黄金更珍贵的知识。

第三，如果只有一个上学的机会，必须要在一个男孩和一个女孩之间做出选择，应该把受教育的机会让给女孩，因为女孩以后会成为母亲，而母亲是人的第一位老师。我们西北有句土话，叫“公怂怂个，母怂怂窝”。也许你们听不懂这句土话，没有关系。

第二个故事：我们村子的故事

这些年，因为我们在老家有些公益项目，我每年都要回去几趟。每次回去，都会看到邻居们、同学们都在辛苦地种苹果。种苹果是村里人最重要的收入来源之一，仅次于外地打工。

有一年，我回村子赶上苹果丰收了，长得又大又甜，但却没人收购，都烂在地里，很可惜。

还有一年，我回去发现苹果由于春天遭受了霜冻而大规模减产，树上挂着的稀稀拉拉的苹果外形很难看，有伤痕，但人们却在抢着收购，价格也很高。长得确实没法看的苹果不但有人要，还被果汁厂加工成了原汁销往欧美。后来才搞明白，那一年，不光我们天水，陕西、河南那些苹果大省也遭遇了同样的霜冻，市场上的苹果供不应求。

我现在是老家苹果的公益代言人，对苹果背后的故事了解的更多了。通过这些，我也受到了些启发，跟大家分享：

第一，这个时代是一个人类一体、人类一家的时代，与以往的任何一个时代都不同了。每个人思考问题都要从全球化的角度出发，要有更宽的视野。即使是身处在秦岭大山沟里面种苹果的农民也不例外，只盯着自己的一亩三分地，不了解外面的市场、外面的世界，就无法找到正确答案。无论你是一个拥有权力的大人物，还是一个普通人，无论你从事什么样的工作，科研、经济、环保、政治、农业，都要从这个出发点出发。

第二，这个时代是一个团结合作的时代，谁也离不开谁。离开了别人，我们就无法工作，甚至我们的生活都不能自理。在团结合作的时代，最需要具备的精神就是要放低自己、尊重别人、尊重不同的意见。在团结合作的道路上，最大的敌人是总认为自己是正确的、别人是错误。

第三，我们可能会犯各种各样的错误，但最容易犯的错误就是狭隘，狭隘的个人主义、狭隘的民族主义、狭隘的国家主义都是我们这个时代的大敌。

第三个故事：我们公司的故事

1999年，我去了一趟美国，从西海岸转到了东海岸，受到了许多朋友款待，当时大家说的最多的事情就是互联网。现在十多年过去了，互联网的确彻底地改变了我们这个世界，从生活、经济、教育到政治无一例外。去年，我又去了一趟美国，发现人们都在谈论机器。我把它理解为无线互联技术的升级。

互联网普及是我们所处的这个时代最重要的特点。集成电路芯片的不断升级，验证了古代传说中“点石成金”的故事，硅这些最普通的沙石在互联网时代产生了比金子还大的价值。如此巨大的能量，让我不得不相信上帝的存在，集成电路是借助了上帝之手，让“点石成金”变成了现实。

SOHO中国是家房地产公司，表面上看和互联网离得很远，但实际上在过去的十多年里，我们的每次进步都离不开互联网的支持。

第一，盖房子离不开互联网。银河SOHO是由扎哈·哈迪德设计的双曲面、流线型建筑，如果没有互联网，我们根本建不成这样的房子。

第二，节能管理离不开互联网。建筑耗能占全社会耗能的1/3，2013年我们建立起SOHO中国节能中心，把建筑的所有耗能情况每分、每秒传输到互联网上进行优化和管理，使得我们的节能率达到36%。

第三，工程管理离不开互联网。我们把所有工程的管理都放到了网络的协同平台上，把工地上的人员、材料、项目进度、预算全部集成在一起，细化到某个审批环节在谁的手里停留了多长时间都能一目了然。

第四，收租金离不开互联网。最近，我们和招商银行推出了银行代扣业务，整个过程通过网络只需要几十秒，既安全又高效，大大节约了人力成本。以前收租金都是出纳人员拿着现金或支票，到银行排长队填表格。

第五，出租房子也离不开互联网。房地产行业有很多落后的地方，比如租金、面积等一些基本信息，还需要通过人来介绍，容易出错，更容易滋生腐败。SOHO建立了租售平台，通过互联网，让客户第一时间知道我们的产品信包。这些都体现了商业社会的基础诚信。

互联网不仅仅是在上面看新闻、查资料、买东西的工具，更是种精神、一种新的思维。人们把能够预测未来的叫神仙，互联网给我们揭示的就是未来世界的一些特征：公开、公平、高效……互联网给了我们神仙般的视野。

最近，我们学习了圆柱、圆锥体积和表面积的计算方式。我认真学习了课内知识，并做了一些课外练习巩固所学知识。综合学习和练习情况，我对相关知识进行了总结和归纳：此方面的考好主要有一线六个方面：

一是卷。就是把一个长方形形状的纸卷成圆柱的形状，然后算圆柱的最大体积。例如：一个长12，56米、宽9。42米的长方形，卷成一个圆柱，重叠部分忽略不计，求圆柱的最大体积。这种题目有两种可能，以长为圆形或以宽为圆形。因此，要把这两种可能都算出来，然后比较。这种题目要注意的是：必须看清楚是用长方形的长和宽分别卷成圆形。

二是转。就是把一个长方形的纸，延一条边旋转3600，求所得形状的体积或面积。举个例子：一个长方形长8厘米，宽5厘米，以长为轴旋转一周，算得到的形状的体积。一个长方形的纸，旋转一周得到的形状是圆柱体，然后利用圆柱体体积的计算公式，就能得到答案。这种题目要注意是用什么形状的纸旋转的。

三是削。就是一种形状的物体，按一定规则消除一些部分，计算剩下形状的体积或表面积，这种题目要注意的是：要把所有的可能全部计算出来，不能偷懒只计算一种。

四是铸。就是把一种形状的物体融化成液体，然后重新浇铸成另一个形状的物体。这种题目要抓住形状虽然变化，但体积不会这一关键点来考虑。

五是增。就是在一种形状上再继续增加一种形状。这种题目路要注意增加的形状是什么样的。

六是切。就是吧把一种形状切成几段，然后告诉你增加了什么，增加了多少，让你计算原理的，这种题目要看清楚是怎么切的，切了以后有什么变化，面积如何增加，等等。

以上是我对近期学习内容的总结和思考，大家说数学是不是很神秘而又充满趣味呢？