有关真理与价值的论文【汇集20篇】

从“中国这十年”中读懂初心使命

从政法领域改革，到法律体系完善;从经济社会发展、生态文明建设，到“打通内外贸，构建双循环”……近期，“中国这十年”系列主题新闻发布会引发关注，一切的一切无不彰显人民中心、人民至上的鲜明理念和价值追求。广大党员干部要深刻理解“中国这十年”背后的深刻内涵，读懂“人民至上”的责任与担当，在祖国建设的伟大事业中锻造烈火真金，敢于担当，善于作为，在为人民服务中书写青春芳华。

从“中国这十年”中读懂“人民至上”。中国共产党从1921年成立之初就担起了心系人民、造福人民的责任，无论是革命年代“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，还是疫情防控时“我是党员，我先上”的白衣天使，面对艰难险阻，我们党始终站在时代潮流最前列、站在攻坚克难最前沿、站在最广大人民之中，一代又一代共产党人用鲜血、生命践行全心全意为人民服务的根本宗旨。“中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”在昂首奋进新征程的“关键当口”，新时代党员干部当做抗击风浪的奋楫者、搏击者，坚持“人民至上”的价值理念，发扬历史主动精神，把民生的幸福作为头等大事，把群众放在心中“第一位”，用心用情用功解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，让改革发展成果惠及全体人民。

从“中国这十年”中读懂“心系人民”。有这样一组数据令人印象深刻：过去的十年，从近1亿农村贫困人口全部脱贫，为世界减贫事业作出了巨大贡献，到老旧小区改造惠及2000多万户，1.8亿左右的农村人口进城成为城镇的常住人口，再到中等收入群体的比重由1/4左右上升到了1/3左右……无论是守牢民生底线、强化基本保障，还是促进全面发展、增进百姓福祉，党心系人民，始终坚持解决人民群众生产生活的“头等大事”，努力以民生“小事”汇聚发展“大事”着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。在波澜壮阔新征程上，我们要涵养真挚的为民情怀，接过为民“接力棒”，践行“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，以真正在为民服务、为民造福中担起“为民之责”。

从“中国这十年”中读懂“国之大者”。历史经验告诉我们，只要深深扎根人民，紧紧依靠人民，人人都可成为“国之大者”。党坚持以人民为中心，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，着力解决发展不平衡不充分问题，在发展中使广大人民的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续，推动改革发展取得历史性成就，书写下人民幸福的光辉篇章。长路有险夷，前进道路上不可避免有各种可以预见和难以预见的风险挑战，新时代党员干部必须胸怀“国之大者”，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，把人民的生活“看在眼中、装在心上”，及时回应人民诉求，不断提高生活水平，保障全民健康，共享发展成果，始终一以贯之、持之以恒让老百姓过上好日子。

十年春潮涌动，托起百姓小康梦。站在历史的节点上，回眸这十年，我们有理由坚信，在中国共产党的坚强领导下，“中国号”巨轮也必将乘风破浪、驶向胜利的彼岸!

金钱，一种本来由人主宰的东西，但是，正当人类不断提高经济价值同时，金钱也改变了方式，变成主宰人类灵魂；也成为衡量生命价值的天平。

我们可以分析一下，一方面有人辛勤工作，不能开发自己的潜能，提高素质，为的是赚更多的钱，享受生活，享受生命，找到生命乐趣。，这表明钱的获得应该是“一分耕耘，一分收获”的结果。但今天，在生命价值的天平上，耕耘不再等于相对的价值，它于重于劳动的价值，人们贪婪地用不劳而获的心态去期待金钱到来，平衡的生命天平因此而不平衡，生命因此而逊色。有人用偷、拐骗，制假骗取黑钱，有人为了钱背信弃义出卖朋友，毒害别人；政府官员有的贪污、受贿，目的只有一个：为钱。说什么要成为第二个比尔·盖茨，提高生活质量。也有人用钱买人命，买利益，买良心，买亲情，难道真的是“有钱使得鬼推磨吗？”相信你也许看过外国的名著《守财奴》吧，葛朗台拥有一千七百万法郎的大富翁，他视金钱如生命，眼看兄弟破产自杀而不救，断送女儿青春，最后双眼盯着手刮来的黄金死去。一辈子做金钱的奴隶，内含一个简单既深刻的哲理：死钱活用才具有真正意义！但也许有人到了监狱才知道当初被钱所冲昏头脑，后悔不及！也许有人到死方知自己一生的碌碌无为。

当然，以上反面例子都是为了告诉大家，没错，金钱能买到世界上许多东西，当是也要知道金钱买不到的东西更多，曾有过一个故事：有个富人一辈子悲悲凉凉，除了钱外，他的生命一无所有，有个穷人，没有钱却一辈子的快乐与追求。人生道路是漫长，但是一辈子只追求金钱，生命价值的天平永远不能平衡。请正确看待金钱的价值吧！

真理和谬误一起来到河边去游泳，他们都脱得光光的，跳入水中。趁真理游得正高兴的时候，谬误偷偷地游回岸边，把真理的衣裳窃走了。

从此，谬误经常穿着真理的衣裳招摇过市，真理却赤条条地一丝不挂。

寓言是真理的好朋友。起初，他常常带着一丝不挂的真理到另外一些朋友家里去串门，但是，人们远远地一看见他们，就紧紧地拴上大门。

寓言伤心地说：“你们怎么能这样对待我的朋友呢?他虽然一丝不挂，却比任何穿着美丽的谬误都真诚，都纯洁，都值得信赖啊!”朋友们告诉他说：“人类赤身裸体的时代早已过去了。一丝不挂，毕竟是落后的象征。你要让你的朋友成为大家欢迎的人，还是给他穿一件与时代相称的衣服吧!”

寓言听从朋友们的劝告，经常给真理设计一些新颖、独特、大方而又漂亮的服装。他们无论走到哪里，都受到人们的欢迎。

“战马嘶鸣，刀光剑影，遍地都是阵亡的将士的尸体，血色涂满了苍夷的大地。在冲锋声、惨叫声中，一位将军横空出世，他威风凛凛，金刚怒目，大杀四方，进出犹如无人之境，这是手持战戟，睥睨四方的真英雄——魏征”，记忆的碎片跨过时空的距离又一次印在我的灵魂深处。

我的第一世是一位受人敬仰的将军，而我这一世却是一头任人宰割的牛。有果必有因，五丈原上，丞相企图逆天改命，而我便是一切因果的承受者，需经历六世轮回之苦，方能还清一切！

炎炎烈日下，炽热的阳光晒得我睁不开眼，主人皮鞭的鞭笞下，我不得不继续迈动步伐，在田间耕耘。不知迈出了多少步子，不知受了多少皮鞭，走进牛棚时，我已彻底力竭了。躺在地上，汗水流经伤口时引起的疼痛，让我的精神还保有一丝清明。“这头蠢牛不会是死了吧？”主人嫌弃地声音在我耳边响起，随手扔下一堆杂草，嘴里嘀咕着走出牛棚，想必此时他已有把我送进屠宰场的打算吧！这就是我的悲惨命运，平时任劳任怨，尽心尽力，到了无用之时，便被弃之如糟粕。

嘴嚼着杂草，我的心思转动起来，我不甘心，不屈服，想我前世是多风光，敌人惧我，人民敬我，即使战死沙场，也必将流芳百世，我乃将军魏征，虽转世为牛，但怎能像其他牛一样屈服命运——生只为等死！于是乎，战斗的火焰从我身上熊熊燃起，不再熄灭。从此以后，我更加努力做事，一切苦难全当是对我的磨炼，主人对我的表现越加满意，我成了牛棚活得最久的牛，每看到同类被装上车时，眼里流露出的悲凄与绝望，我就更加坚定了我的信念。我要反抗命运的枷锁，追求真正属于我的天地。

我怒吼着，即使他们嘲笑我发出的怪异的声音，我拼命战斗着，即使他们对此疑惑不解，并骂我蠢，而我的力量一天比一天强大，在主人被丰收的喜悦麻醉时，我抓住机会，奋力一冲终于冲破了束缚我的缰绳，在其他牛羡慕、渴求的目光中，我拼命狂奔，随意所欲，畅快潇洒，发出声声怒吼，让大地在我的低沉哞声中颤抖。

转世为牛又如何，只要我乃拥有一颗不屈服的，战斗的心，我永远都是生命的王者！吾心即真理！

1922年，朱德为了表达他信仰共产主义的决心，毅然脱掉马靴、换下军装，放弃了荣华富贵，只身来到上海。他找到了当时的共产党负责人陈独秀，提出了入党的要求，但陈独秀没有同意朱德的申请。朱德于是决定出国留学，去德国，到马克思、恩格斯的故乡去寻找真理。

1922年11月，朱德来到法国马赛港，听说中国共产主义青年团旅欧支部的负责人正在柏林，连行李都没打开，就直奔德国；在这里，他遇到了比他小12岁的周恩采，便郑重地向这位24岁的年轻人提出了加入共产党的请求。

请求很快得到批准，从此，朱德同志站立在新时代的前列，为中国革命奋斗了一辈子。

英雄，能够担当天下之人。

——题记

“煮酒论英雄”，洗尽铅华的历史长河遗落了多少璀璨明珠，无需留恋潋滟凡尘，他们顶天立地，他们歌霸亘古，，他们负起天下重担，担当如山重负，策鞭兴国之沙场他们的名字叫英雄。

“至今思项羽，不肯过江东”。

他，豪情一生却败得狼狈不堪虞姬之血洒落土地，他无力挽回只得纵身跃入那片腥风血雨他是项羽，是名闻天下的西楚霸王即使败在了刘邦“四面楚歌”的围困之下，他也不肯卸下身之重任，辜负江东父老殷切地期盼与希冀，涂血于江东河岸，那一啸惊天地泣鬼神的绝唱是他杯具英雄一生的终结但他终究理解了失败的现实并负起重责倘若他苟且人世，曳尾江东，放下担当之责，又何来至今犹唱“生作人杰，死作鬼雄”的颂歌。

她，一介女流，却担当了国之重任，披上红装，只身前往那了无人烟黄沙袭天的塞外戈壁无所畏惧，毫无私欲，只是不愿深陷宫闱高墙，她铮铮道出愿意前往那令人战栗的荒芜之地，用终身换取汉匈时代安宁那份担当，即使是男子也不得不甘拜下风那一路马蹄嗒嗒踏飞黄沙袅袅，那一路琵琶玎玲响彻寂寥戈壁“孤月啊，请不要为我哭泣，王嫱生作汉女，幸担重任，定当为天下付诸绵薄之力”。

英雄为何物？英雄是屈原望断山河破碎，仰天长啸的奋身一跃，是辛弃疾起舞弄剑，誓与宋存亡的铁骨铮铮，是荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返的恒久悲歌，是苏武牧羊风刀血剑十九载，归心不改的坚守，是岳飞怒发冲冠，刺穿金敌盾甲的英勇，是林则徐火烧唤醒国人的大无畏，使秋瑾“身不得，男儿列心却比，男儿烈”的革命精神。

林清玄曾道“相似的人，在融入与对照中泯灭彼此的分别”他们都是英雄，都有着担当天下重任，为之倾注毕生的气魄。

都羡长安城里一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下半抔黄土掩风流。“英雄”，万人敬仰，万世传唱，可那份担当之苦，又会有几人真正体会？

担当，何其不幸，何其幸哉。

平安之世，纵使不需要抛头颅洒热血的英雄身姿，但作为中华儿女是否需要传承前人的机会精神，担当建设和谐社稷的职责呢？

听吧！那一声声高歌正引领着我们奋进，作一回自我的英雄。

有段日子，一到晚上，我就在找月亮。在那黑黑的天空里，寻找着，寻找着，最终，当看到那黄黄的月牙时，我开心地笑了。我知道了月亮的价值，就是让那些心里寂寞的人，得到了安慰。

早上醒来，打开窗子，那红色晨光映入眼帘，我开心地笑了。我也清楚了太阳的价值，就是让那些心里灰暗的人，看到了希望。

上学来到学校，第一眼就看见老师站在大门口，我开心地笑了。我也明白了老师的价值，就是让那些迷失的人，认清了方向。

放学回到家中，我看见满桌的小菜，父母慈祥的脸，我开心地笑了。我更懂得了父母的价值，就是让那些心里忧郁的的人，体悟到了幸福。

而我呢？我的价值是什么？我低下了头，苦笑着，好似没有哦！

在学校里，我的成绩不好，总是拖班级的后腿，是班级的累赘。

在家里，我不干家务活，总是让父母操心，是父母的累赘。

我被人鄙视了，她们笑我，说我成绩差，活得没有价值。我被伤到了，所以我开始寻找别人的价值，和我自己的价值。我讨厌笑我的人，谁说我活得没有价值，我的作文也被发表过，我也曾获得“四好少年”。可是这样就够了吗？我深思着，我苦想着。是的，这样还不够，这点价值是微不足道的。而我依然是个嘲笑的对象。

我不甘心，也很气愤，在即将升入初三之际，我必须得加倍努力学习，我也一定会努力提高成绩，争取考一个好一点的高中，再去反驳她们，谁说我活的没价值！

如今的我，还太渺小。我想，现在多加努力，等以后成功了，我也就是一个有价值之人。

不过这只是想象，并未成为现实。而但我会努力，让它成为现实。

一分钟，对于你来说，能干哪些事？喝一杯水？说几句闲话？发呆？但是，他们有价值吗？

一分钟，在我们看来，那是一个微渺的数字，多么不起眼。有的时候在课前，在课下或者在餐厅排队时，有多少一分钟在你指尖划过？你却没有逮住它，让它有机会溜走了。

在一次课上，老师讲一分钟的价值，并做出了实验。老师在黑板上写10个既难写有不认识的单词，看我们一分钟能记住几个。实验结果证明：班上百分之八十的同学掌握的非常好，只有一些学有余力的同学掌握的并不是很牢固。

我可以肯定的说，既然你一分钟能记十个单词，那么十分钟，二十分钟呢？其实一分钟还可以做很多事情只是你没有发现。

世界上那么多名人作家，他们成功的秘籍就是积累一分钟。人的生命就是由多个一分钟组成的。有的人经常说我这节课能掌握哪些知识，一节课45分钟，每一分钟都要有它的收获，正是由这些收获积累起来为走向成功铺就五彩路。

今天，正值韵华的你，如果每天巧用一分钟，会是怎样的呢？

多读一分钟，书太多了，人的时间太少了。多浪费一分钟，少阅读一本书，经常省下零零星星的一分钟，拿出一本喜欢又被遗忘很久的书来阅读，多读一分钟，你就会感到很惬意。

多玩一分钟，人生倏忽一百年，少得可怜，每天多留一分钟，看一看山水，看一看大海和天空，看一看星星和月亮，把人生演绎的美妙多情些。

一分钟很少，一百分钟也不多，但千千万万个可就不少了每天预留一分钟阅读，人生便多了一分钟的美好。

总而言之，用心灵过好人生中的每一分钟，人生足以美不胜收，如不可言。

作文本应顺其自然，引导学生认真观察，悉心体味，“我手写我口，我手写我心”。但在传统的作文教学中，本来最富有个性的作文变成虚假的、机械的，应训练习。学生作文千人一面，缺乏真话真情。如何开掘学生的写作源泉，使学生做到作文“言之有物”，谈真话，抒真情。我认为作文应从真实的生活情境出发.

一、捕捉素材

生活是作文的源头，初中生作文的思想、观点、感情及一切材料都来自现实生活。如果学生生活丰富，接触的事物多，见识广，视野开阔，感受就会深刻，写起作文来就会左右逢源，触类旁通。

初学生的生活内容极为丰富多彩。在学校里，有多种多样的活动，如学习、文体、课余兴趣等活动；在家里，有生活、家务等各种形式活动；把自己的所见所闻、所思所悟，随时记录下来，因为作文教学不光培养学生的写作能力，还要培养学生观察事物和分析事物的能力。观察是说话的前提，是思维的基础，没有细致的观察，学生是不能把话说清楚，把文章写具体的。因此，老师要有目的的、有计划地引导学生留心观察生活，接触社会，接触自然，用自己的眼睛留心观察周围的人、事和景物，用耳朵听取大众语言，听取生活中种种声响，用心去感受生活脉搏，训练学生通过多种感官认识世界，从客观世界中摄取多种营养，不断充实，丰富知识，陶冶情操。这从根本上说，就是让学生捕捉素材，开启学生的写作源泉。

要注意从学生实际出发，开展丰富多彩的第二课堂活动，如组织学生参加演讲比赛，鼓励学生写日记、读后感等，让他们在实践中尝到写作的乐趣。在班级中定期举行信息交流会，让学生将个人收集的材料、写的感受进行交流，以扩充活动效果，使每个个体都能获得全体的信息量，从而使他们感受到“处处留心皆文章”，写出了生活气息浓厚、描写细致、富有真实感的习作来。这时老师需要写下醒目赞语，当众宣读，表示赞赏，激发学生对留心观察的深层的兴趣，促进乐写不疲的内驱力。在此基础上，老师还要引导学生把目光投向广阔的生活天地，随时留心观察日常生活中有意义的、有趣的事物。

二、积累素材

老师要充分利用这些课文的作用，引导学生学习作者观察事物、分析事物，表述思想的方法。要给学生以充足的时间和空间广泛阅读，该背的课文要背诵如流，该记的内容要滚瓜烂熟，初学生在阅读中享受“美文”熏陶，体味谋篇布局，达到善于借鉴运用自如的目的。同时要把作文训练贯穿于日常教学活动中。要求学生随课堂积累优美词句。因为，要使文章精彩，首先是文章有优美的语言和词语。这些内容从哪里来呢？主要靠平时的积累。要求每个学生备有一个优美词句本，每学完一课，把课文中的好词好句摘抄在本子上，并互相交流，有些词语还要求学生结合生活实际练习写话。这样日积月累使学生获益匪浅。

学习《故乡》等课文后，就要训练学生通过人物外貌、动作、语言、神情、心理活动的特点来描写表现刻画人物，反映人物的个性特征以及内心世界等。

总之，要引导学生从课文中学习作者观察方法，表达方式，积累词汇，积累素材，提高语言表达能力。

三、扩充素材

初中生语言积累明显不足，写起文章来，就难免“入不敷出”。因此为学生创造阅读条件，引导学生广泛阅读。但是单从课文中学习知识，积累素材，是远远不够的。老师除了要引导学生认真学习课文外，还要要求学生多读课外书籍、报刊、杂志，扩大知识面，充实写作材料。教师要从实际出发，向学生推荐一些童话、寓言、历史故事、民间故事、科幻小说以及中外名作名篇的编写普及本等。

在阅读过程中，应该强调学生要自备笔记本，随时摘抄妙词佳句，精彩片段，写下自己的心得体会，养成不动笔墨不读书的习惯。

“书读百遍其意自见”，也是说多读是提高学生作文的基础。初中生活泼好动，真正让他坐上数分钟，读一篇长文章，他是没有耐心的。即使让他读作文范例，他往往也是蜻蜓点水式的读法，不深入了解文章的写作技巧。这就要求教师要与他们一起欣赏好作文。可根据不同内容的文章，采取不同的读法。写景的文章可读得山清水秀、心旷神怡，有一种与大自然融为一体之感；记事的文章，可读得扣人心弦、如痴如醉；写人的文章，可读出欢蹦乱跳、活灵活现。让学生了解文章的精句妙段，并和自己一起去读，久而久之，学生对阅读就产生了浓厚的兴趣。

四、用好素材

勤能补拙，练能生巧。素材丰富了，就要引导学生用好素材，提高写作水平。好文章是写出来的，但仅仅依靠作文课堂上学生冥思苦想，“闭门造车”，肯定达不到理想效果。指导学生写日记，是一种简便、有效的写作训练方法，日记可以把生活中看到的、听到的、想到的随时记下来，内容不拘，可长可短，非常灵活。养成写日记的习惯不仅能大大增加练笔的机会，而且能使学生留心观察周围的事物，更加关注生活，热爱生活，做生活的有心人。当然，引导学生写日记，关键是激发兴趣，启发自觉，一般不宜把日记作为必须完成的作业来布置。要使日记成为学生生活上的乐事，让学生想写、爱写。这样学生不断体会到成功的喜悦，练笔的热情就能经久不衰，习惯成自然了。学生习惯了用多种感官去观察事物，并做到专心致志，开动脑筋，选择有意义的、感受深刻的记下来，养成良好的观察习惯，这样写作的素材也就丰富了，写作技巧也就会逐渐提高起来。到那时，无论写人、记事或写景的记叙文，都会有血有肉，生动具体。还可以坚持写读书笔记，这可以帮助学生积累语言材料，开拓写作思路，提高认识事物，表达事物的能力，又是有效提高作文能力的捷径.总之，在作文教学中，不光要教给学生写作方法，更重要的是教给观察生活，认识事物的方法，让学生在丰富多彩的生活中摄取写作材料，在名篇中吸收营养，丰富学生的写作素材，提高作文水平。

邓子庆

现今，惠及民生政策密集出台，工程项目陆续实施。但一些地方在决策与执行时脱离实际，因设计不合理、配套跟不上、运营成本高等原因，导致一些民生工程项目闲置，劳民伤财。据《人民日报》29日报道，近年，青海西部一些地方为“提升”城市形象，千方百计申请财政资金，建设现代化体育馆，但由于超出当地实际需要，有的建成后就成了“盆景”。

近年来，随着民间健身热潮兴起，人民群众参加体育锻炼的需求与体育场馆设施不足的矛盾日益凸显。此语境下，一些地方纷纷开建体育馆，说是在搞民生工程，丝毫不为过。然而，民生工程除了满足决策层面要符合民有所呼，更要在落实层面体现民有所惠。否则，民生工程“颜值”再高，也会因华而不实反显丑陋。

以报道中的西部一个偏远县为例，该县一共四五万人，县城规模只相当于内地一个小镇。可以想象，在一个城区人口只有几千人的县城，花费大量资金建设一个高大上的现代化体育馆，远远超出当地实际需要，能不导致体育馆沦为“盆景”吗?然而，就这这样一个“盆景”，却是县领导“最得意的”。这无疑提醒我们，面对徒具“颜值”的民生工程，一些地方领导与民间社会有着绝然不同的审美观——与其说是审美观，不如说是政绩观。长期以来，一些地方领导干部过于重“显绩”，搞一些轰轰烈烈不符合当地发展实际的形象工程，搞一些不怕群众不满意就怕领导不注意的面子工程。

一旦民生工程异化为地方大兴土木的堂皇借口，真正的醉翁之意在于搭台唱别的戏，这样的民生工程在落实过程中注定变味走样。进而言之，以民生名义建设起来的工程，若最终不能充分为群众所用或造成巨大浪费，这种经不起群众、实践和历史检验的民生工程只会倒民生的胃口;既挤占诸如教育、住房、医疗、养老等民生领域的有效供给，还会因后期运营、管理、处置而麻烦不断，劳民伤财、贻害子孙。

要规避民生工程决策与执行“两张皮”，一方面需要地方领导干部不仅解决好“树什么样的政绩”问题，要摒弃附着在民生工程上的各种功利思维，认真做事而不是做秀，真正造福一方而不是造势一时，不做图虚名的面子工程、形象工程、政绩工程，还要解决好“靠什么树政绩”问题，要大兴求真务实之风，按照客观规律办事、办实实在在的事;通过精准投入，把有限资金真正用到刀刃上。

另一方面，有必要通过他律，解决好“如何考核政绩”问题。要继续探索和完善科学的干部考核体系，使勤政为民、实绩突出的干部得到褒奖，使好大喜功、乱作为瞎折腾的干部受到惩戒。具体到单个民生工程来说，有必要进一步建立完善科学有效的项目评价机制，不仅使决策有充分的民主参与，包括人大、政协、民主党派、基层群众和舆论监督，在民生工程落实结果上，还要对凡是在绩效审计、事后监督中，发现因擅自决策、执行不到位等导致浪费国家和社会资源的，对相关责任人进行责任追溯与惩戒，以倒逼领导干部有权不敢任性。(邓子庆)

人生的目的就是解决人为什么活着，为谁活着这样一个根本问题。人区别于动物的重要一点，就在于人的活动是自觉的、有目的的。人生的目的是人生观的核心，它决定了人生的根本方向、根本态度和人生价值，对一个人一生的实践活动具有重要意义。

人生的目的作为一种社会意识，它的形成主要是由人们生活的一定的经济条件、经济地位和经济利益所决定的。在阶级社会里，由于人们所处的经济地位不同，所享有的经济利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享乐为人生目的，认为“不玩不乐，一生白过”，他们追的是声色犬马，求的是吃喝玩乐。这与正当的消费享受完全是两回事。合理正当的消费享受，马克思主义不仅不反对，而且主张在社会全面发展的基础上，不断地改善人们的物质文化生活条件，让人们在不影响他人和社会的前提下，健康消费，充分享受生活的乐趣。而享乐主义则不同，它不顾生产发展和社会条件的限制，片面追求消费享乐；它以个人享乐为中心，不管是否影响他人和社会的正当需要，往往有意无意地损害他人的利益。有的人则以追求权力为人生目的，认为有权就有一切，甚至不择手段地跑官、要官、买官。权力本来是人民给的，应该用来为人民服务，权力越大，为人民服务的责任就越重。而以追求权力为人生目的的人，则“好风凭借力，送我上青云”’一朝权在手，便做人上人，甚至以权谋私，权钱交易，作威作福，这是极端利己主义的一种表现，从根本上违背了人民的利益。还有的以追求金钱为人生的目的，认为“钱是万能的”，有了钱不仅可以买到各种商品，满足各方面消费的需要，还“可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵……”以为有了钱就有了一切。这实际是拜金主义人生观在人生目的方面的具体表现，以赚钱捞钱为人生的根本目的，“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图”，为了钱，道德、良心、人格、信誉统统可以不要，甚至不惜践踏国家的法律，铤而走险。而在马克思主义看来，金钱只是商品的价值尺度，流通手段，是人们生活的经济条件和手段，并不是人生的目的。生活中，人们没有钱就会遇到种种困难，当然不行，但人生的手段，决不能异化为人生的目的。总之，上述种种人生目的，是病态的人生追求，是资产阶级人生观的具体表现，严重危害着社会的发展与进步，革命军人应该自觉抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。

无产阶级的革命人生观是人类历史上最先进、最科学的人生观，它以全心全意为人民服务为人生的根本目的，为人民的利益而活着，为人民的利益而奋斗。雷锋同志说得好：“自己活着，就是为了使别人过得更美好”。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。可见，只有一切从人民的利益出发，同一切危害人民利益的言行作斗争，知行统一，努力实践，才会有光荣的人生，闪光的人生。

价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动中进行的认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。

所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。

人生态度是指人们所选择的人生道路及其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。

骆驼从沙漠中走过，留下了深深的蹄印；哨鸽从天空中飞过，留下了声声欢韵；岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮……我们从时代的舞台走过，留下了什么？

有的人走过，留下了温暖。2009年2月6日，在“2008年长沙市慈善新春颂颁奖晚会”上，一个13的女孩竟然捧走了“十大慈善人物”的奖杯，她叫王达佳。王达佳将自己7到12岁期间写的70多篇作文，画的60多幅绘画作品结集出版后销售，共筹款12万元。她用两万多元为在长沙市一中借读的86名学生买了86件羽绒服，用剩余的10万元为四川灾区捐建了一间电教室。许多见过王达佳尤其是接受了他帮助的人，都叫她“天使”。(原创作文 )

有的人走过，留下了创造。爱迪生，电灯的发明者。他为了这项发明，多次试验，失败了几千次。可他为了让人类在黑暗中能拥有光明，屡战屡败，坚持不懈，终于，电灯发明成功了。如今，每一个人都在感受着电灯带来的方便，每一个家庭都在享受着电灯带来的光明，爱迪生为人类的进步做出了伟大的贡献。

有的人走过，留下了文化。施耐庵的《西游记》让我们感受神奇的幻想；冰心的《繁星》让我们品味诗歌的韵味；柯南的《福尔摩斯》让我们体会案件的离奇；余秋雨的《千年一叹》让我们慨叹古老的文明……每一位文人，都用自己的思想感染着走进他作品的躯体，每一位作者，都用自己的文笔征服着拜读他作品的灵魂。同时，也让我们更加深信普资金的那句“人的影响短暂而微弱，书的影响广泛而深远。”

生命只有一次，假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点新绿；假如生命是棵大树，我愿为大地洒下一片绿荫；假如生命是一朵鲜花，我愿为世界献上一缕馨香……我想，这就是生命的价值！

世界第一是身命之重要，第二是亲情之重要，第三则就是友谊之深。

简单地说友谊就是朋友之间因患难或相遇而偶然成了朋友。

我是一个性格比较开朗的女孩子吧！所以人缘也不错，从四年级起结交了不少的朋友，而我又一个知己和自己的亲人差不多。

我们两前前后后相伴五年之久，可以说是形影不离也可以说是情同姐妹，我们两要笑一起笑，一个人哭另一个人抚慰，总之是有福同享有难同当吧！

只几天我们两因为一件小事儿闹别扭，谁也不理谁。在没有它相伴的日子里我虽然快乐但是不是那样的快乐，这种快乐好虚伪的、好假的看他的样子也好难过，我两的脾气也可以说都很倔吧！但是这次我先说了这样一句话：对不起以前的日好开心的哦！，但是现在没有你的日子我好像不怎么开心的.........

阴转晴，我们和好了，以前的日子又回来了，经历了失去才知道珍惜，反而友谊，哦。不是！是深厚的友谊是不可摧毁的是不可磨灭的圣火，是永远的太阳......

[友谊价值连价作文

“南海问题”，是指南海周边的“七国六方”，即中国大陆和台湾、越南、马来西亚、印度尼西亚、文莱和菲律宾，在南海岛礁归属和海域划分上存在分歧和争端。下面是小编给大家整理的有关南海问题的论文的内容，欢迎大家查看。

近年来南海频频出现领土争端，尤其在最近一段时间，中菲针对南海问题矛盾日益尖锐，菲律宾不顾自身实力，依靠海外强国支撑派出其国内最大军舰与我国在南海对峙，不断挑衅。我做为一名在校大学生，针对南海问题，我想浅谈自己的看法。 20世纪以来，世界主要国家出版的近200种地图集和权威百科全书无不明确的标明或承认，南沙群岛及其附近海域在中国南海的传统海疆之内。

一、浅谈我对南海的认识

南海，又称南中国海，自古以来，南海都是属于我国领土的一部分。远在秦汉时代，中国已经有了大规模的远洋航海通商和渔业生产活动，南海已成为重要的中国海上航路。从此，中国人民频繁航行于南海之上，穿越南沙诸岛，最早发现了这些岛屿礁滩，并予以命名。 为南沙群岛，最早并持续对南沙群岛行使主权管辖。对此我们有充分的历史和法理依据，国际社会也长期予以承认。战后相当长时期内，并不存在所谓的南海问题。南海周边的地区也没有任何国 家对中国在南沙群岛及其附近海域行使主权提出过异议。南海相对来说还是“平静之海”。但随着其全球战略地位的提升，特别是油气资源的相继发现，周边国家陆续提出所谓“主权诉求”，逐渐使南海成为“复杂之海”。一段时间以来，随着国际能源危机的加剧，南海周边国家在“南海主权”问题上的动作频频，加上一些别有用心的大国的搅局，使得南海形势变得更加波橘云诡。

南海地处低纬热带,雨量充沛,南部岛礁密布,是我国海洋渔产种类最多的地方，初步估计油气总储量达630亿吨。经多年的勘探和实际开采表明，确属世界上除波斯湾、墨西哥湾以外的又一个蕴藏巨大油气资源的海域。另外,南海的矿物资源十分丰富,已掌握的有20余种。此外南海素有“亚洲地中海”之称,是沟通两大洋和联系三大洲的海上枢纽,是我国海上石油和贸易的生命线。原油进口的五分之四是通过马六甲海峡运输的,每天通过马六甲海峡船只总量的60%是我国船只,南沙群岛周边海域已经成为确保国家能源和贸易安全的生命线所在地，所以南海对我国的经济贸易以及周边安全都有重要的意义。

二、南海问题的由来

南海争端的发生源于对资源的争夺，南海诸岛，特别是南沙群岛之所以引起周边国家的垂涎，当然是由于它们在经济和战略方面的重要性。二十世纪六七十年代，中国南海发现了丰富的油气资源，此后又发现了南海蕴藏着数量可观、价值连城的“可燃冰”。此项消息传出，立即引起了菲律宾及越南武力侵占南沙地区岛屿的动机。真正的南海问题是从七十年代，越南、马来西亚、菲律宾利用军事手段强行占领或企图占领南海部分群岛开始的。进入二十一世纪以后，其侵略强占的企图越发明显，军事活动日益频繁，甚至公然宣布对于南海部分群岛的主权，才真正把南海问题摆到了必须解决的地步。

三、南海问题的现状

二十世纪六十年代开始，越、菲、马等国以军事手段占领南沙群岛部分岛礁，在南沙群岛附近海域进行大规模的资源开发活动并提出主权要求。近年来，南海问题日益突出，周边小国纷纷对南海提出主权要求，因西沙、东沙群岛已由中国控制，目前争夺焦点主要围绕中沙群岛和南沙群岛。中沙群岛主要为中菲之争，南沙由于面积最大且石油资源最丰富，已形成“六国七方”介入、“四国五方”军事占领的武装割据格局，“菲占最早、越占最多、马占最肥”。对此中国政府一再严正声明，这些行为是对中国领土主权的严重侵犯，是非法的、无效的。这些国家的所谓法律依据是根本站不住脚的。如今，最嚣张的菲律宾依靠美国的庇护，不断在南海挑衅我国，并企图将南海问题国际化。2012年4月8日，菲海军最大战舰--3400吨的“德尔毕拉尔”号炮舰抵达黄岩岛环礁缺口处，非法将我渔船堵在泻湖内，并放下小艇，派兵持枪登上几艘中国渔船进行检查。国家海洋局接到呼救后，迅速派出正在附近执行南海定期维权巡航执法任务的中国海监84船、中国海监75船编队赶赴该海域，对中方渔船和渔民实施现场保护。当天傍晚时分，两船赶到现场，在环礁缺口处横在菲律宾军舰前面，阻止 菲军小艇进入礁湖。菲军士兵退回军舰上，从此不敢造次。至此，中菲在黄岩岛海域形成对峙局面。，至今已经持续十余天，未能达成协议，我国表现强硬，表现了我国维护主权的坚定决心。

四、我对南海问题的看法

自本月10日中菲在南海形成对峙后，双方均表现强硬。至今已经持续十余天。在南海问题上，中国一直采取隐忍克制的态度，反倒是菲律宾以小搏大极尽挑衅之能事。连世界舆论都认为菲律宾闹过头了、玩过火，中国还是在忍，只是措辞的严厉程度在升级。早在2002年11月中国和东盟国家签署的《南海各方行为宣言》，就已经明确规定了处理南海问题的基本规则，其中包括保持自我克制，不采取使争议复杂化、扩大化和影响和平与稳定的行动，以建设性的方式处理分歧。菲律宾是这一重要文件的签署国，理应清楚上述规则的严肃性。 挑起事端，推动南海问题国际化，究其实质，是要冲击中国和东盟之间的重要共识，损害来之不易的合作成果，让南海问题陷入失去基本规则的混乱局面，进而制定出一套谋一己之私、没有任何公理和道义可言的“规则”。试图制定这种“规则”，只能是想入非非，自寻烦恼。 使南海真正成为和平之海、友谊之海、合作之海，是中国的原则立场和坚定意志，也是中国和广大东盟国家共同利益之所在。 《南海各方行为宣言》是解决南海问题的一个重要基础性文件。中国愿同东盟国家一道积极推进落实《南海各方行为宣言》进程。为此，需要通过对话和协商，建立互信，营造积极氛围。南海不是没有规则的冒险乐园。逆时代潮流而动，没有任何前途可言。

早在24万多年前，就有人类活动在贵州高原这片土地上，创造了贵州的史前文化。以下是小编给大家整理的贵州省情论文的内容，欢迎大家查看。

摘要：贵州是伟大祖国怀抱中的一块宝地，位于大西南的东南前沿，是一个历史悠久、多民族交错杂居和一些民族成片聚居的省份，是一个海拔较高，纬度较低，喀斯特地貌典型发育的山区。当你看到侗族的鼓楼，唱过苗族的水酒，穿过布依族的土布，睡过水族的木屋后，你会发现这里是民族平等，互助、和谐的大家庭，又是民族文化和历史文化交相辉映的百花园，更是充满发展潜力的内陆山区省份;当你游过苍山幽深的原始森林，走过紫红色沉着艳丽的泥土，穿过万千多次的瀑布群，探过竭尽人类所有幻想溶洞时，你会发现，这里是自然资源的宝库，又是冬无严寒，夏无酷暑，风光独特的旅游地。更是回归自然，避暑休闲，生活居住的人间天堂。

关键词：悠久历史;和谐;民族文化;避暑之都;经济腾飞

看不到大漠黄沙，听不到侬细雨，没有江南的秀丽玲珑或是塞北的豪气冲天，也没有青藏的明媚与神话，但贵州是一个与众不同的地方，一个拥有独特韵味的神秘之地。

一、贵州有悠久的历史，是古人类发源地之一

早在24万多年前，就有人类活动在贵州高原这片土地上，创造了贵州的史前文化。春秋以前，今贵州大部分地区属于“荆楚”或“南蛮”的一部分。春秋时期，当时在贵州境内有牂牁古国，并与中原有交往。战国后期，夜郎国逐步发展成为西南夷地区的大国。秦汉以后，郡县制在今贵州地区逐步建立。宋代，“贵州”名称始见于文献。明代，贵州建省。清代，贵州疆域基本形成。

据1973年至1974进行的考古发据，共出土制品4000余件，动物化石23种。因其石器加工特殊，文化独具面貌，被命名为“观音洞文化”。1984年7月至9月，贵州文化考古部门，在黔西西北的毕节县境，发据了古文化——瓦窖遗址。

春秋时期，西南夷地区存在着若干地方割地政权，或称“国”、或称“邑”。这些“国”或“邑”都是由古老的原始部落逐步发展而成的。春秋后期，夜郎国发展成为西南最大的地方国。

二、贵州是多名族团结互助的社会环境的省份

贵州各族人民长期团结合作，和睦相处，共同为贵州的开发做出了历史的贡献。贵州的常住民族有18个：汉族分布在全省各地，苗族主要在黔东南、黔南、黔西南;布依族主要分布在黔南、黔西南;侗族主要分布在黔东南;土家族主要分布在黔东;彝族主要分布在黔西北;水族主要分布在黔南、黔东南;回族主要分布在黔西南、黔西北......

针对贵州多民族的现状，历史上各朝各代统治者都对各民族和谐发展理定一系政策，这对多民族团、和睦相处做出了贡献。解放后，在党的领导下，又共同取得了社会主义革命和建设的巨大成就，开创了民族大团结的新纪元。

中广网贵州10月3日消息 新中国成立60周年来，在党的民族政策的光辉照耀下，贵州省民族团结进步事业蓬勃发展，民族地区经济发展、文化繁荣、民族团结、社会稳定、人民安居乐业，平等、团结、互助、和谐的民族关系不断巩固和发展，民族团结进步事业取得了辉煌的成就。

贵州省高度重视民族区域自治制度的贯彻落实，先后建起了3个自治州、11个自治县和252个民族乡，自治地方和民族乡的国土面积占到了全省国土面积的68.2%。民族区域自治的配套法规规章不断完善，全省现有的民族区域自治配套法规规章71件，其中地方性法规1件，自治条例14件，单行条例51件，变通规定3件，地方政府规章2件。法规规章的不断完善，保障了民族自治地方依法行使自治权，保障了自治地方少数民族的合法权益。

省委、省政府高度重视民族工作和民族地区的经济社会发展，在不同时期分别召开了全省民族工作会议、民族团结进步表彰大会和专题会议，制定了一系列加强民族工作，加快少数民族和民族地区经济社会发展的优惠政策和措施。

因此说贵州是有着多民族团结合作、和睦相处、共同繁荣的社会环境。社会稳定、人民安居乐业是贵州多民族共同努力下建立的。

三、贵州的民族文化丰富多彩，民族习俗异彩纷呈

少数民族为何能在历史变迁和战乱中不断发展壮大，形成丰富多彩的民族文化，成为组成中华民族大家庭的重要成份，这与少数民族先民惊人的智慧和生存经验的总结息息相关。

贵州的各族人民在长期的劳动，生活中创造了丰富多彩的民族民间文化，尤其是苗族，侗族的艺术文化的发展最为突出，而苗族、侗族的人民大部分居于贵州东南地区，那里山青水秀，阳光照人的自然环境，更体现了民族的原生态和那浓浓的民族风情。无论是民族节日的到来还是有客人的参观，他们都会用不同的方式来表达他们对客人的热情与苗族高傲豪气的笋笙舞;侗族天簌之音的侗族大歌来表达，也体现了苗族，侗族人民对美好生活，文化素质的追求。而在工艺方面，更是叫人一惊叹，有苗族吊脚楼，苗族刺绣，苗族银饰;侗族的染布工艺3等异彩纷呈，绚丽多彩，让人不得肖有一种迷恋的感觉，正是因为如此，贵州省在2006年5月非物质文化遗产申请成功，并得到了国务院批准为一批国家级非物质文化遗产，因此，贵州的民族文化得到了进一步提升和重视。

少数民族在千年的发展中，留下了许多值得研究的风俗、文明。除了上述简单介绍的几大民族外。再来详细了解一个夜郎到今的主体民族——彝族;彝族是一个民族风情浓厚，能歌善舞的少数民族;为什么在那种社会背景下，彝族人还能有精历去创造这么一些值得研究的东西呢?这与社会的发展有着必要的联系，当物质生活上升到一定水平后，人们就需要寻求精神上的满足，以表达对亲人的思念，对朋友的热情等，以及节日的祝贺等。其中出嫁歌，考歌均表达了对亲人的思念。值得一提的是一个叫海马舞的民族舞蹈，据说是一位英勇善战的彝族去逝后，其女婿为记念他而编演的。那为什么要编成舞蹈目取名海马舞呢?古彝多是游牧是族，马是传统交通工具，尤其是战场;舞蹈能摹仿马做出先进，奔跑，腾跃等动作，再观游牧征战历史。

一个民族民有老幼，生老病死，是自然规律;少数民族从古自今，如何丧葬，据研究，有火葬、洞葬、树葬等。《太平寰宇记》载“木耳夷死，积薪烧之。《蛮书》所记，蒙舍及诸乌蛮不墓葬，凡死后三月焚尸。”⑤之所以出现这些份葬方式，与名民族对死亡或灵魂的认识观念不同。但今天我们却很难发现这些丧葬方式的踪影，究其原因，主要与汉文化入侵和社会发展有关

四、贵州是适宜人类生活居住的宝地

地理位置得天独厚;贵州位于中国季风区，纬度偏低，受夏季风影响强烈，所以大部分地气候温暖湿润，类型多样，属于亚热带湿润季风气候类型，贵州由于地处冷暖空气经常多样地带，加上特殊的地型条件，形成了阴雨多，日照少的独特天气，贵州的天时， 利造就了贵州冬无严寒，夏无酷暑的宜人气候，以现在科学工作者的视觉来看。

贵州的天是“福天”晴雨适中，气候温和，适宜人居，古人曾对贵州的天气状况有过“天天之日晴”的描述，意思是说，贵州的晴不长，过雨之天就会下雨，但也正因为经常下雨，植被繁茂，“之晴两雨”的天气，不断调节气温，尤其是在盛夏，空气清新。另外，由于云量多，太阳辐射量适中，紫外线照射不强烈，十分有利于人体健康。之所以出现上述适宜气候，根据专家长期的研究，主要是

由于贵州气候的地域性差异常表现在水平距离不远，但地形起伏较大的山区，气温随着海拔的升高而降低，立体气候特殊明显，垂直差异显著而成。故被称为“一山有四季，十里不同天”。

贵州的山，雄奇险峻。北部娄山山脉，群峰耸立，为黔北天然屏障，主峰关口尤为险要，号称“雄关”。南部苗岭山地，岭谷起伏，系长江和珠江的分水岭。西部乌蒙山，淡水湖草海海拔2171米，东部武陵山，主峰梵净山海拔2600米。

贵州的水，千姿百态。北部乌江，水流湍急，堪称天险。东部瞬阳河，风光旖旎。南部南、北盘江，落差悬殊，奔流小息。由北向南流而下，由长江向南延伸，在贵州就形成了一个相互交错的庞大水系。贵州地势险要，落差很大，正由于这种特殊的地理位置，使贵州的许多河流就广泛分部在各个领域。赤水十丈洞瀑布及黄果树瀑布世界闻名。长江横跨贵州，在贵州领域内就形成了许多长流的支流，其中乌江是长江的最大支流，也是贵州的最大河流。

贵州的林，奇异罕见。北部赤水风景区，桫椤成林，翠竹成海，是国家级森林公园。东部梵净山，植被繁茂而古老。南部荔波樟江，茂兰喀斯特森林，是地球上同纬度地区唯一幸存的绿色王国。西部百里杜鹃林带，亦属世界上同纬度地区面积最大的杜鹃林海。

贵州的洞，鬼斧神工。地上石林，地下溶洞，均属喀斯特地貌典型特征。西部龙宫，地下暗河与地下溶洞浑然一体。黔西北的织金洞规模宏大，气势磅礴，岩溶堆积宏伟壮观，色彩缤纷，俨然一座地下宫殿。可谓无山不洞，洞皆成镜。

贵州的独特的地理位置和气候造就了独特的奇异风景;喀斯特地貌造就了大大小小的溶洞;比如说：织金洞、安顺龙宫、大方九洞天等。温和湿润的气候造就了威宁草海，百里杜鹃等风景和海洋。

苍翠幽深的原始森林，紫红色沉着艳丽的泥石，万千风姿的瀑布群，竭尽人类所有幻想的溶洞。这就是贵州，这就是充满神奇地貌、适合人类生活居住的人间天堂。

贵州经济的日新月异，与党和政府政策的关心和贵州人民的勤劳密切相关。贵州是一个农业大省，农业人口占绝大多数在改革开放之前，许多地区仍保持日耕大种的原始耕作方式，无现代科技支撑，随着改革的到来，贵州的农业经济发生翻覆地变化，人均生活水平有所发送。而今，贵州不在是一个落后的农业区，而是拥有许工业，矿业，旅游业为主体经济支柱的省份，同时辅助了农业的发展，提高了农民积极性。对整个贵州未来的发展奠定了实值性基础。这些均与党的政策扶持是有着必在关联的，充分证明了只有科学才是第一生产力。

神奇的贵州以神秘的历史文化，奇异的自然风光而闻明，黄果飞瀑千堆寻，舞阳湍流万朵云，草海仙境展诗画，娄山雄关舞西风，满城春色系花溪，展观的是不加雕凿的开然神韵，展露的是红尘中越来越少的原始生命力。

玉磨成器，铁炼成钢，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？没有痛苦的煎熬，何来柳暗花明又一村的豁然开朗？没有痛苦的磨砺，何来我自横刀向天笑的豪迈？

没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写一蓑烟雨任平生的旷达；史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强；扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持；《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄！那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。

一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气；雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。

[痛苦的价值作文精选

自古文人雅士都爱茶，但我却领悟不到茶的价值。爷爷也十分爱茶，他爱品茶，爱闻茶香……

爷爷似乎是个内向的人，他在家从来不主动说话，别人问他一句，他答一句，久而久之，人们时常冷落了爷爷。我经常见到爷爷独自一人坐在院中，大家都在屋里谈天说地，好不热闹，但爷爷似乎并不受大家的影响，一手端着还冒着热气的茶，另一只手拿着报纸在灯光下读着，看着……

起初，我认为爷爷年纪大了，只喜欢清净淡雅的生活罢了，因此并没有向他询问什么，只是远远地看着他。长久之后，我发现爷爷只要有一杯茶，就能在院子里坐一天，心中的疑问也愈来愈深，强烈的好奇心已经占据了我的内心，终于在一次雨后的黄昏我道出了内心的疑惑。

那时爷爷刚沏了几杯茶，放在凳子上，我还能清楚地看到茶上的悠悠白气，我走向爷爷，爷爷不经意看了我一眼，我笑了笑，爷爷也笑了笑，我问：“爷爷这是什么茶呀？”爷爷说：“杭白菊，清热。”我于是伸手去拿，爷爷突然抓住我的手，一种温暖的感觉传遍全身，我惊讶的抬头，“凉了再喝。”爷爷的脸依然埋在报纸里，我能感觉到他手心的余热，使我的内心微暖不已。

我感受到了爷爷强有力的手掌，突然我顿悟了，茶对我来说并无价值，但它却是爷爷几年来的精神所爱，它使爷爷的生活得到了充实，使爷爷的身体得到了滋润，更加健康。此时爷爷端起了一杯茶，“可以了。”一种深厚的声音传入我的耳畔，我捧杯啜饮，茶虽凉，但意犹温。茶香依然醇而浓厚。管它有何价值，只要能给爷爷带来健康与欢乐，就是最大的价值。

茶香浓厚，犹如爷爷雄浑的声音，茶凉犹温，犹如爷爷无言的关爱，爷爷并不内向，只是爱就是无言的。

在科学史上，有许多不平凡的人，但他们做的，却是平凡的事。为什么他们能够在平凡的事中发现不平凡的真理呢？就是他们善于从一些细小的事物中发现问题，然后不断探索。

鲁班从小就喜欢制作木具，他不花钱去买，而是自己独立制作。在不断的改进中更加改进，这，就是他制作每一件木具要做的。有一次，他要制作一个大框架，需要很大的木材，家中还存有一根大圆柱，他看着这跟圆柱，不知道怎么将它截断，由于太大，用镰刀砍，至少也的砍个十年半载的。这，使得他百思不得其解。

这个问题，一直困扰了他很久，只见他吃饭的时候想，睡觉的时候想，制木具的时候也想……

直到有一天，鲁班上山砍柴，一不小心被什么东西刮到了手，走近一看才知道是长了“牙齿”的小草。鲁班当时愣住了，他似乎并没有因被小草刮伤而感到疼痛，而是飞奔回家，用一块长铁片，做成与长满了“牙齿”的小草的样子，然后将其镶嵌到两块木板中。拿到了大圆柱面前，没一会儿工夫，就将大圆柱截成了三四段。

华罗庚说：“科学的灵感，绝不是坐等可以等来的。”只有不断地发现问题，思考问题，在坚持不懈的探索，那么，当你解答了若干的问号之后就能发现真理。

发现问题才能发现真理

在阅读过《欧也妮﹒葛朗台》之后，我总结出了个道理，多奉献少索取，那么你拥用的不只是金钱，还有幸福和快乐。”

奉献，在生活中点滴的小事，奉献，也许是一次赠人玫瑰，腕留余香；也许是一次萍水相逢的帮助；或是一次简单的给老人妇儒让座……虽然这些都是微不足道的小事，这是种爱的奉献，这是是生命的价值所在。

《欧也妮．葛朗台》给我带来的不仅是一场阅读盛宴，更是对我脑中精神思想的一场洗礼。它让我明白钱很重要，但不是最重要的，因为生活中还存在着比钱更完美的思想，那便是奉献！

正如雷锋所说：“为人民服务是最光荣的”。我在为人民，为社会做贡献！也许我的职务很卑微，也许我的奉献很渺小，但我尽了我的心和力，那我便是高尚的，又如爱因斯坦所讲：“一个人的价值，应该看他奉献了什么，而不应当看他取得了什么。”

奉献自己的一片心，奉献自己的一点绵力，那么小河汇大河，大河汇海，世界将一片光明。

当你拿到作文题时，马上想到的材料不要写；稍加思索后想到的材料，最好也不要马上写；你应该定下心来自我掂量一下，自己要写的材料别人熟悉不熟悉，有多少是属于自己的，一定要突出自己的体验、自己的发现。

【提升要诀】

材料除真实、典型外，还应力求新颖：新人、新事、新情况、新风尚、新观点、新认识、新经验等，让读者耳目一新。

如何在选材上出奇制胜，言他人所未言，选他人所未选呢？这便如同裁缝做衣，选料必要经几关，作文人想选出精巧合适的材料，也必须经过放弃——选择——再放弃——再选择的过程，要放弃那些你有我有大家有的材料。避免材料撞车，方法其实很简单：当你拿到作文题时，马上想到的材料不要写；稍加思索后想到的材料，最好也不要马上写；你应该定下心来自我掂量一下，自己要写的材料别人熟悉不熟悉，有多少是属于自己的，一定要突出自己的体验、自己的发现。这样写出来的文章，才是刻骨铭心的生活，才是妙趣横生的故事，才是震撼心灵的情感。

【模拟演练】

1.苦与甜是相对的，苦与甜也是可以相互转化的。不经风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功。一些从小肯于吃苦的人，往往在三十而立时，因为有了真本事，后面的大半生便可以享受相对甜美的生活。而从小泡在蜜罐里不肯吃苦的人，且不说他们不知道什么是甜，更重要的是因为没有真本事，一生也摆脱不了心灵上的苦难。正如俗话所说：能吃苦的人吃半辈子苦，不能吃苦的人吃一辈子苦。

读完以上材料后，请以苦与甜为话题，写一篇不少于600字的文章，自定立意，自选文体，自拟标题，所写内容必须在话题范围之内。

思路点拨：写记叙文，可以讲述自己、亲人或朋友苦尽甘来的故事，展开时，对生活之苦要泼墨如云；对生活之甜则可一笔带过；写议论文，则可以李时珍、李四光等人不同寻常的苦难经历作为素材，提出在苦难中走向成功的主题，为充实文章，写作时要巧妙地引用一些诗词格言，让观点水到渠成。另外，我们也可以从反面取材，有句话说得好：自讨苦吃会增加生命的高度，历尽忧患方能挥洒生命的昂扬。从反面切入，内容更容易吸引读者的目光。

2.美国钢铁大王卡耐基说：微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基。当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬。而卡耐基却安详地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成为了卡耐基的好朋友。请以微笑为话题，结合自己的感受，写一篇600字左右的文章。文体不限，题目自拟。

思路点拨：一个人生活在家庭、学校和社会中，不可能总是一帆风顺。有笑容，也会有泪水；有欢乐，也会有伤心。从反面着笔，故事情节波澜起伏，魅力丛生。

材料一：中学是一个充满笑声的美好时代，可校园里又有多少笑声呢？从教室里的责备声引出自己对真诚微笑的渴望，就是不错的内容，既可以将目光锁定在老师身上，也可以将目光放在同学之间。

材料二：家庭是一个充满温馨的美丽港湾，可亲人为什么又会变得如此陌生呢？从父子或母子的距离引出自己对动听笑声的回忆，也能写出漂亮文章。

材料三：自然更是一个取材的宝库，可以用童话的形式写动物、植物正在遭受的破坏，通过活生生的事实发出渴望幸福生活的呼唤。

【美文采撷】

诗词名句

1.笑揽清溪月，清辉不厌多。

(张旭《清溪泛舟》)

2.花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。(王维)

3.问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。(李白《山中问答》)

4.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。(梁启超)

哲思睿语

5.苦难是人生的老师。

(巴尔扎克)

6.记忆中的痛苦会使当前的快乐更甜美。(波洛克)

7.欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。(哈利伯顿)

8.不仅会在欢乐中微笑，也要学会在困难中微笑。(赫尔岑)

9.受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。(巴金)

10.快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真快乐。不可能从天上掉下来一个快乐来让你享受。(谢觉哉)

精彩语段

11.如果把人生比作浩瀚的蓝天，笑声就是蓝天上的缕缕白云；如果把人生比作茵茵的绿树，笑声就是绿树上的朵朵红花；如果把人生比作美丽的小河，笑声就是小河上的片片白帆。

报章拾萃

12.美国著名心理学家瓦尔特·米多贝尔曾经做过一个有趣的试验，他把一些软糖分给一群幼儿，并嘱咐他们，等他回来才可以吃这些糖。但是，寂寞的孩子们终于熬不住了，大多数吃了那些糖。多年以后，心理学家发现，那些不能等待的孩子大多一事无成，而日后创造一番辉煌业绩的全是当年愿意等待的孩子们。

13.在对著名歌唱家李谷一的一次专访中，有人问李谷一的养颜秘方，她笑了笑说：其实也没有什么独特的方法，只不过在每天起床时，我总是对自己说‘今天有两种心情可以选择，一种坏心情，一种好心情。’于是我选择了好心情，把笑容挂在脸上。

《假如给我三天光明》是无人不知，无人不晓的世界名著。但又有谁会想到，这本书的作者——海伦·凯勒，竟是一个双目失明，双耳失聪的残疾人！

在那个我们都无法想象的没有光明、没有声音的黑暗世界里，海伦·凯勒凭着顽强的毅力与对梦想的执着追求，在莎莉文老师的牵引，突破了身体的缺陷，向我们谱写了一曲生命的奇歌。海伦·凯勒让我想起了还有许多和她一样的突破自身创造奇迹的人：仅剩两个可以活动的指头，发现了许多科学定论的霍金；双耳失聪却作出无数音乐作品的贝多芬……他们都遭受到了上天的不公平对待，但是，他们仍不懈地努力，冲破了重重磨练，让原本早应该枯竭黯淡的生命重新焕发出光彩！成为了一个个让人崇拜的伟人。

我常常在想，如果是我们遭受到这样的困境，又会怎样呢？要知道，海伦·凯勒她在听不见，又看不见的情况下，要像普通人一样学习，就必须付出加倍的努力！不但如此，海伦还超越了一般的普通人所学，她用手摸感观学会了四种语言，取得了哈佛大学学位！他所付出的努力，是用言语也无法表达的。是什么让海伦这般努力？其实，细细想来答案也不难，那是因为，他们不愿意向命运低头，他们就像一棵压在石头下面的野草一样，为了达成生之意志，必定会曲曲折折地透出地面，最终掀翻压在身上的石块。实现自身的价值！所以说，我们要学习的是他们那种不屈服于命运的奋斗精神！

今天我们面对创造了奇迹的伟人，应感到无限地幸运。因为我们拥有健全的生命，我们可以更出色地与命运抗争，让我们从现在开始加倍努力，向海伦·凯勒学习，实现自身的价值，让自己的生活活得精彩，让自己的生命散发出五彩的光芒！