有关真理与价值的论文（汇集20篇）

●人生在勤，不索何获? (张衡)

●临渊羡鱼不如退而结网。 (班固)

●灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 (列宾)

●谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 (恩格斯)

●劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 (高尔基)

●任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 (马卡连柯)

●正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 (奥涅格)

●我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 (高尔基)

●只有人的劳动才是神圣的。 (高尔基)

●锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦! (李绅)

●劳动是一切知识的源泉。 (陶铸)

●所有现存的好东西都是创造的果实。 (米尔)

●在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 (卢梭)

●劳动是社会中每个人不可避免的义务。 (卢梭)

●完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 (欧文)

●体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 (马克思)

●劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 (拉·乔乃尼奥里)

●劳动是财富之父，土地是财富之母。 (威廉·配第)

●有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 (松苏内吉)

●我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 (高尔基)

●要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 (拉·封丹)

●既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 (苏霍姆林斯基)

●劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 (马卡连柯)

●热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 (高尔基)

●我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 (奥斯特洛夫斯基)

●劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 (乌申斯基)

●如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 (乌申斯基)

●懒惰(它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 (杰普莉茨卡娅)

●“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… (鲁迅)

●社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 (毛泽东)

●知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 (宋庆龄)

●培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 (叶圣陶)

●做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 (谢觉哉)

●从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印! (朱自清)

●应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 (童第周)

●凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧?”那你就没有勇气了。 (盖叫天)

●一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 (德谟克利特)

●科学是到处为家的，(不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 (赫尔岑)

● ●一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 (歌德)

●从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 (贝齐里乌斯)

●世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 (爱迪生)

●在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 (陶行知)

●懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 (富兰克林)

●不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 (奥斯特洛夫斯基)

●我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 (李大钊)

●在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。(劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 (高尔基)

●经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。(薄伽丘)

●我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 (歌德)

●正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 (休谟)

●只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 (车尔尼雪夫斯基)

●我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 (高尔基)

●我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。(巴甫洛夫)

●如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。(德谟克利特)

●富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重;因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 (萨迪)

●爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件(劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。(加里宁)

●愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。(乌申斯基)

●没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 (斯坦尼斯拉夫斯基)

科学不是可以不劳而获的(诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的;热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。(赫尔岑)

●天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。(斯米尔诺夫)

人只有一次生命，但生命的意义却不同，有的是伟大，有的是渺小。——题记

人活着是为了什么？是为了生存。生存是为了什么？是为了追求！但是，在世界上，每个人都有不一样的追求，有不一样的向往。

还记得司马迁说过一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一开始，我还不知道是什么意思，现在，我渐渐领悟到：人都是会死的，有人死的比泰山还重，有人死的比鸿毛还轻。

在人生的旅途中，会经历许多事情。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”有人在人生中贡献了许多许多。这种人，把自己的生命为别人而牺牲，他们死的比泰山还重。而有些人，走狗、贪官。这样的人，死也活该！会遭到所有人的唾弃。这两种人，相差太多。

我在报道上看到这样一个故事：有个演讲者拿出一张100元的钞票，并声明送给一个人。所有人都举起了手。接着，他把钞票揉成一团，接着问，谁又那张钞票？依然有人举起手来。最后，他把100元钞票放在地下，用鞋去踩。此时，100元变得又脏又皱，第三次重复了刚刚的问题。还是有人举手——这就是价值。人生就像这100元钞票一样，不管遇到什么挫折与困难。都保持着自己的本色，这样才会受人尊重。

人不仅需要保持本色，还要像许多爱国人士学习。纵观古今中外，多少爱国人士把生命献给了祖国：苏武、文天祥、董存瑞、邱少云等，不管生命是多是少，是长是短，他们的献身是悲壮而慷慨的。

不错，生命赋予人的只有一次，有些人却卖国卖荣。深圳，一些人去捡外国人的硬币，留美男子，去了外国一去不复返。这些人，永远不值得人欢迎。

从司马迁的这句话，一直在我脑海里回荡。我们一定要做个有价值的人。

大学生应该成为传播社会公德意识和践行公德规范的模范人物，是推动社会文明进步的重要力量。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”， 每一个大学生要善于在社会实践中体会什么是真正符合社会公德规范的行为，从而在实践中不断提高自身的公德素养，并带动他人，影响社会。以下是小编给大家整理的思修论文：浅谈当代大学生社会公德的内容，欢迎大家查看。

大学生是社会整体文化素质水平较高的青年群体。随着社会经济的发展和文明的进步，社会对大学生公德的修养和实践能力的期望与要求亦随之提高。

大学是社会的一部分，也是社会文明的一部分。大学生，来自五湖四海。大学校园，不仅是学习的殿堂，更是社会的缩影。大学生，投入到大学的生活，不仅要完成学业，还有更重要的人生目标和历史使命——为实现从一名自然人到一名社会人的转变打好坚实的基础。

为了解大学生校园公德状况，近年一些大学对大学生一些日常行为做过调查，例如：对大学食堂用的餐插队现象的调查显示，超过一半的学生对此持“无动于衷”的态度，5.6%的受调查者承认“自己也插队”; “当发现有人在寝室外的走廊上大声喧哗时”，46.6%的人“无动于衷”; 听讲座时，22.4%的人会收发手机短信，另有19.4%的人曾经“打盹”，表示专心听讲的占35.1%;将近一半的学生声称自己有过“因一时找不到垃圾箱而随手丢垃圾”的经历;如果“看到公共场所的水龙头忘关了”，68%的学生表示会“关紧水龙头”，24.5%则“不予理会”; 对于大学生穿拖鞋进教室上课，56%的学生认为这是个人私事，不应要求太严;78%的学生喜欢依某同学的缺点起绰号称呼同学;在诚信方面，超过三分之一的学生认同“在求职时提供虚假信息”的做法，66%的大三学生赞同“简历不做假，典型一大傻”的说法。12%的学生承认假期回乡社会实践报告是从网上复制粘贴的。漠视社会公德的不诚信行为是令人忧虑的。

诚信是社会公德的第一要求，是成就人生的第一要素。公共环境需要大家的共同维护，一个好的生活环境有助于提高公共生活质量，使人心情畅快;有助于社会的和谐与稳定，使人安全舒适;更有助于大学生成才成人。一个成功人士都具有很强的公德意识，只有能适应社会公共生活的人，跟随社会文明进步的人，才有可能成为一个社会成功人士，才有成就事业的社会协调能力。

大学生应该成为传播社会公德意识和践行公德规范的模范人物，是推动社会文明进步的重要力量。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”， 每一个大学生要善于在社会实践中体会什么是真正符合社会公德规范的行为，从而在实践中不断提高自身的公德素养，并带动他人，影响社会。

一、当代大学生社会公德基本现状

近年来, 高等学校对大学生的思想政治教育及社会公德教育逐步重视并得以大力加强, 特别是 《公民道德建设实施纲要》颁布后, 各学校都积极 宣传贯彻, 取得了明显成效。从总体上看, 当代大 学生的社会公德意识和整体水平都有了很大程度的 提高, 大多数大学具有较强的现代公德观念、公 德意识、公共精神和社会责任感, 并能在行为层面 上有所实现。绝大多数学生在观念上认同“爱国 守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭自强, 敬业奉 献”的我国公民的基本道德规范, 认同遵守公民 基本道德规范的重大意义。 但是, 在现实生活中仍有相当一部分大学生社 会公德失范, 存在着诸多不尽人意的缺点和弱点。 比如: 公共卫生习惯差, 随地吐痰, 乱丢杂物, 在 课桌椅上乱涂和乱画现象比较严重; 违反学校规章 制度, 上课迟到、早退甚至旷课, 就餐时任意插 队, 偷窃等现象时有发生; 学习态度不端正, 考试 作弊屡禁不止; 诚信意识淡薄, 助学贷款久拖不 还; 基础文明行为失范, 不能尊老爱幼, 尤其是男 女生谈恋爱时行为有失分寸; 集体主义观念不强, 不愿参加集体活动, 缺乏集体荣誉感和责任感; 艰 苦奋斗精神差, 享乐主义思想有所抬头, 不讲节 俭, 互相攀比, 时有酗酒、抽烟等不良习惯; 不能 爱护公共财产, 图书失窃, 教室、实验室、宿舍等 公共场所财物损毁严重, 等等。上述行为虽然不是 大学生的主流, 但它产生的消极影响令人忧虑, 因 为它不仅影响了学生的生活学习, 而且对学生的健 康成长将产生重大的影响。因此, 新形势下加强和 改进大学生的社会公德教育显得极为重要而紧迫。

二、大学生社会公德失范的原因探析

(一) 学校教育的缺陷造成了学生社会公德观 念的缺失

在社会主义社会中, 社会公德是社会全体成员 共同利益的反映, 是基础文明修养的重要内容, 重 视和培养学生的社会公德是学校教育的应有内容。 但传统的学校教育在这一过程中存在着一定的缺 陷, 多数学校往往过多地关心学生考试成绩的高低 和得失, 以此来评判学生素质的好坏以及学校和教 师教学质量的高低。对思想品德、道德修养、思想 政治等重视不够, 特别是对社会公德教育缺乏计划 性、长期性, 即使重视和加强了这方面的教育, 多 数学校也存在公德教育目标空泛、理想化, 教育内 容重理论、轻实践, 公德教育过程抽象、空洞, 学 生中普遍缺乏道德实践, 道德行为能力不强, 进而 造成道德愿望和道德行为相矛盾的现象。

(二) 家庭教育功利化思想制约了学生良好社 会公德行为的形成

随着知识经济的到来, 绝大多数家庭都认识到 了教育的重要性, 极为重视对子女的教育投资, 也 愿意花费时间去督促引导孩子的学习。但大多数家 庭忽略了对孩子的社会公德教育, 普遍存在重智力 轻德育的倾向。特别是现在的学生多为独生子女, 在家庭中处于“核心”地位, 部分父母或长辈对 孩子宠爱有加, 无条件地满足孩子的要求, 对孩子 犯的错误, 无原则地原谅, 缺少必要的教育引导。 长此以往, 造成了孩子惟我独尊、性格粗暴等不良 习气, 这种习气伴随孩子进入社会, 就会表现为目 中无人、我行我素、自私自利、个人主义思想严 重, 使孩子缺乏公德意识。同时, 很多父母也忽视 了自身的人生价值观和生活方式对孩子的影响, 现 实中, 很多父母不遵守社会公德, 不注重个人形 象, 在一定程度上也给孩子带来了许多不利影响。

(三) 市场经济的负面影响使学生社会公德认 知出现偏差

大学生的成长是一个通过不断学习及不断适应 各种社会规范并成为正式社会成员的社会化过程。 在这一过程中, 他们的道德价值观尚处于未最后形 成的阶段, 仍然较易受社会环境的影响。随着社会 主义市场经济的建立完善, 受市场经济负面效应的 影响, 助人为乐、尊老爱幼、遵守公共秩序、爱护 公共财产、拾金不昧等良好道德品质被有些人认为 是大话、空话、套话, 使其在调节、约束人们行为 方面的作用弱化, 良好社会风气受到污染。面对社 会上诸多的道德行为, 一部分大学生放弃了高尚的 精神追求, 价值主体的唯我化、价值取向的功利 化、价值评价的利己化, 致使部分学生重利轻义、 重个人轻集体、重眼前轻远, 缺乏应有的社会责 任感。

(四) 大学生自身存在的思想行为弱点是其社 会公德失范的内在原因

作为当代大学生, 具有思想活跃、积极向上、 富于想象力、勇于创新的特点, 另一方面辨别是非 能力不强, 自控能力差, 世界观、人生观和价值观 还没有完全成熟, 思想上活跃与混乱、单纯与复 杂、自强与脆弱、理性与盲目等相互矛盾的状态在 他们身上同时存在。一些学生由于考试成绩不理 想、得不到老师同学赏识等, 加上对社会的某些弊 端和不良风气不能够正确认识, 使人生价值发生倾 斜, 使理想与现实的矛盾逐渐突出, 厌倦、自暴自 弃、随波逐流也随之产生, 很容易沾染打牌、抽 烟、破坏公物等不良恶习, 生活中消极处世、冷漠 待人, 造成道德观念淡漠。部分学生由于家庭矛 盾、生活挫折、贫困等出现了多种心理问题, 孤 独、沉默、消极、冷漠, 甚至性格扭曲, 这也影响 到了他们正确地待人处世, 如果处理不好, 将严重 影响他们正常的学习生活和社会公德行为。

三、做好大学生社会公德教育的对策思考

(一) 进一步优化校园公德环境, 切实强化对 大学生的公德教育

环境对一个人的成长起着重要的制约和影响作 用, 良好的公德环境对学生的成长将起到积极的促 进作用。就学校公德环境的优化来说, 一方面要重 视人文环境的培育。首先, 教育者要提高自身道德 素养, 真正做到言传身教, 为人师表, 以自己的人 格魅力和作用来引导学生、带动学生。其次, 要加 强校园文化建设。良好的文化氛围和健康向上的校 园风貌能最大限度地激发学生参与公德教育的积极性, 使学生在不知不觉中接受教育, 并以实际行动 维护学生形象、维护自身形象, 提高公德修养。第 三, 积极发挥舆论在学校公德建设中的导向作用, 倡导公德意识, 推崇先进模范, 宣传优良的社会公 德事迹, 谴责不讲公德的行为, 鞭挞丑恶现象, 从 而在校园内形成人人讲公德、唾弃不文明行为的良 好公德环境。另一方面要做好校园美化工作, 以整 洁优美的物质环境熏陶人, 感染人, 促进学生良好 习惯的养成。

(二) 把社会公德教育纳入思想品德课程教学

高校要重视社会公德德育教育的课堂教学, 要 把社会公德教育作为思想道德教育重要内容纳入思 想品德课教学计划。一方面要教育学生发扬中华民 族的传统美德, 如待人礼貌、宽厚、诚实、守信、 谦逊、恭敬、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼、克 己自制等优良传统。同时要努力用体现社会主义新 风尚的道德标准、价值观念和时代精神来教育学 生, 以“爱国守法, 明礼诚信, 团结友善, 勤俭 自强, 敬业奉献”的公民的基本道德规范教育引 导学生。在教育方式上, 既要有较高的理论水平, 又要避免硬性的说教。促使他们利用认识到的社会 公德规范, 运用到日常生活、学习中去, 有意识地 不断实践, 使自己的不道德行为受到抑制, 高尚的 思想、行为得到强化。

(三) 强化社会实践环节, 加强社会公德日常 行为的训练

社会实践是大学生接触社会、联系实际、向人 民群众学习, 进一步了解社会、认识国情、克服思 想上的盲目性和片面性, 培养大学生具有为人民服 务和献身精神的重要环节, 也是最直观、最生动有 效的教育途径和方法。学校可组织学生搞社会调 查、参观访问、科技咨询、参与社区服务等活动, 并力求使各项活动的开展形成一种制度, 以保证这 些活动的正常有序进行。大学生通过参与这些活 动, 可以深刻体会我国社会主义建设取得的巨大成 就, 发现人民群众伟大, 增强劳动观念, 在实践中 认识自己的人生价值, 进而增强他们的道德需要, 使学生在社会实践中形成健康的道德人格。

(四) 加强大学生心理健康教育, 促进学生健 康成长

开展心理健康教育, 是新形势下加强大学生思 想政治教育的重要途径。高校可通过开设心理健康 教育课, 让学生主动参与到教师设计的活动情境中 去感知体验, 从而在其中解决心理问题及由此形成 的社会公德认知和行为问题, 使学生形成健康的心 态与公德行为习惯; 根据形势需要, 各高校要成立 心理咨询机构, 开展心理咨询工作, 建立学生心理 档案, 了解学生心理状况, 为一些处于不良心态的 特别不良道德心态的学生咨询, 帮其分析导致困境的原因, 使之摆脱矛盾和困扰, 正视自己的情况, 找到如何解决不良心态的方法, 及时消除致使心理 精神疾病的不良因素; 定期开展心理卫生知识讲 座, 并通过开展学习、交往、情绪等方面的主体心 理辅导, 让学生学会自我保健、自我调节, 保持身 心健康发展。 公德建设的不可缺少的重要条件。大学生社会公德 水平的提高, 也有赖于整个社会的社会公德水准得 以提升。首先要充分发挥报纸、电台、电视台等大 众媒体的作用, 以正面宣传为主, 弘扬正气, 为社 会公德建设创造良好的舆论环境。其次, 要在全社 会努力营造一个扬善惩恶的社会伦理机制, 利用道 德的约束力创造良好的人文环境。氛围是无形的然 而又是非常有力量的, 在人人讲道德讲礼貌的氛围 中, 久而久之就可以养成良好的道德习惯。第三, 要大力加强民主法制建设, 在全社会创造一个良好 的法制环境, 以此促进和保障良好道德风尚的形成

怎样加强大学生的公德意识教育呢?我认为要从以下两个方面来做。

一方面要注重社会公德教育。

社会公德是道德生活领域的重要的范畴。全面加强社会主义道德建设，要综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，规范和培养良好的行为习惯，大力提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德，约束和制止不文明的行为，形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。

在当今社会，我们熟悉的生活情形是：在一些超市购物，保安必得通过查验购物小票，来证明你不是贼;去博物馆参观，中午想出来午餐，你手上要被敲上一个醒目的章，你得举着它吃饭，还不敢洗手，才能据此回来继续参观;去用人单位求职，他要怀疑你的文凭会不会是假的;就连轰轰烈烈评出的百花奖，选票居然也很有水分;水货一词就要进《辞海》了!更要命的是--想把日子过踏实，你还得是方方面面的专家：重阳节你要学会验证阳澄湖大闸蟹的金毛银爪白肚皮;中秋节你得掰开月饼，学会辨认馅子是否隔年，菠萝馅是不是冬瓜冒充的;去修车你必须认明修车的会不会偷换你的好零件，……

为了这些生活中的小事，难道真的必须走过许多部门，校验诸多证件，填写无数表格，才能证明真实?可见当今社会的一个巨大欠缺就是社会公德。作为社会主义现代化建设接班人的当代大学生，就必须注重社会公德的学习。同时，学生党员、优秀团员和入党积极分子必须起到先锋模范作用，以点及面，以自身的榜样力量来影响一个宿舍，一个班集体，从而建设校园的诚信大环境，并将在学校中所受的影响在社会上加以推广。

社会公德建设需要整体协调发展，也离不开个人自律。在校园中，每个人的行为、习惯、思想都不尽相同，所以应该采取新颖多样的形式，除了加强理论教育，还应多组织一些像爱心募捐、骨髓捐献和义务家教等有意义的活动，让同学们在现实生活中受到生动的教育。逐步减少大学校园中诸如上课迟到、浪费粮食、不尊师重教、公众场合搂搂抱抱等不文明和不道德的现象。

另一方面要加强思想道德教育。

改革开放以后，人们拥有比以往更广大的思想空间，因此，大学生的思想也更自由，更解放。当今社会，国人睁眼看世界，大学生通过电影、电视、报刊、网络、旅游等直接或间接的方式接受来自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此产生文化的碰撞与冲突。在碰撞与冲突中，传统的文化、价值观念都受到挑战，大学生将根据自己的实际和需求来审视和筛选，因而在当代大学生中没有一统天下的主流思想，一时间拜金主义、功利主义等各种资本主义的颓废思潮相继泛起，有人惊呼--当代青年可能是跨掉的一代!这决不是危言耸听!因为大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们的分析能力、判断能力还不强，在复杂多变的国际国内形势下，在各种思想文化相互激荡的过程中，很容易出现失误，进而在自身的各个方面出现问题，因此，加强大学生思想道德教育显得尤为重要。

加强大学生思想道德教育首先要加强历史公德教育。由于公德是在历史中形成的、广泛深入人心，并且和广大人民群众的切身利益密切相关，对大学生形成追求高尚、力争先进的风气有很大的帮助。

继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，是大学生在历史公德学习中所力求掌握的。在全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是，勇于创新、一往无前，艰苦奋斗、无私奉献的时代精神背景下，大学生的思想道德培养可以是多方面、多层次的。不仅要使公民道德教育体现优良传统，又要反映时代特点，始终充满生机与活力。所以要积极开发优秀的思想道德教育资源，利用各种爱国主义教育基地，进行历史和革命传统教育。

因此，遵循大学生身心发展和思想品德形成的规律，有计划、有步骤地开展大学生的公共道德教育，是培养符合时代要求的社会主义事业建设者和接班人的重要条件，是社会主义市场经济的健康发展、整个民族素质的不断提高的重要保障。

在这个竞争激烈的社会中,大学生要想毕业后有一份合适的工作的话,就必须要以学习为重。所以大学生还需要较多的时间放在学习上。在学习中可以体现出一个人的公德心是否强烈。比如说，在课堂上，有些学生有时候会“讨论”得很激烈，虽然这些学生热爱学习，但可能会影响到别的同学。导致其他同学不能集中注意力学习。就是说，为别人着想是人的一种公德。在大学生的日常生活中更是能体现出一个人的公德意识，要想增强自身的公德意识，学习可以从小事做起，仔细观察自己或别人的日常行为举止是否具备大学生所需的公德。学生把自己的生活垃圾放到垃圾桶里就是有公德心，在公共场合说脏话就是没有公德心。要增强公德意识就得要有强烈的是非感，古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”就是这个意思。大学生还没有毕业时，就要提前踏入社会，因为要通过实践来提升自身的经验。在社会实践活动中不断增强社会公德意识。在参加志愿者服务等公益事业中，对其了解社会、拓展实际工作能力，尤其是增强社会公德意识有极大的帮助。总之，大学生可以在生活中不断地体会到社会公德规范，然后在生活中把这些符合公德规范的言行举止给表现出来，从而不断提高大学生自身的社会公德素养，并带动他人，影响社会。

“老板，青蛙多少钱一斤？”“20块一斤。”听到菜市场的这种声音，我不禁想：难道这就是生命的价值吗？

青蛙是人类的好朋友，专门捕捉庄家的害虫，让我们有粮食吃，而我们却捕捉青蛙，把青蛙送到我们的嘴里当美食。难道，这就是青蛙无私的奉献，希望得到的回报吗？

“鸟儿，鸟儿，10块一只，10块一只。”花鸟市场的鸟儿千千万万，其中大多是益鸟。他们帮助人们捉了数不清的害虫，救了数不清的树木和庄稼，可一些人不但不感恩，反而将鸟儿残忍的伤害，变成自己的美味佳肴。还有些人将鸟儿关进笼子里，供自己娱乐、欣赏，使鸟儿在笼中死去。人们得到了美食、愉悦，可一只只小鸟却失去了生命、自由，我们人类给了动物一切，而动物却不需要一切，唯独需要自由，鸟儿想在蓝天妈妈的呵护下自由自在地飞翔，它们不想最后死在我们人类的手里，就算是劳动而死，它也心甘情愿。可最后付出后得到的回报，不堪设想。难道，这就是鸟儿生命的价值吗？就10元、20元、30元吗？不，这都不是鸟儿生命的价值。

人们呀，生命的价值是不能用金钱来计算的，生命是无价之宝，要是有人要你1000元卖给他，你愿意吗？我想你肯定不愿意。那么野生动物是我们的朋友，别忘了我们也是动物，让我们共同保护动物，与它们和谐相处吧！

生命的价值是什么？人活在世上到底是为了什么？假如你是一滴水，你是否会滋润一寸土地？假如你是一缕阳光，你是否会照亮一分黑暗？

没错，生命的价值在于奉献。俗话说：“送人玫瑰，手有余香。”帮助别人的人能够得到别人的帮助，我为人人，人人为我。

有些人认为奉献是愚蠢的，骨子里只想不断地索取，要“人人为我”，认为只有“多捞多得”才是生命的价值。这种说法实质上是把生命的价值与金钱画上等号。这样的人生价值观是卑微的、平庸的、可耻的、落后的！

现代诗人艾青曾经说过：“即使我们是一支蜡烛，也应该‘蜡炬成灰泪始干’；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”人民的好榜样雷锋说过：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”裴多菲也曾说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”人的生命有限，何不在有生之年为国家为人民多做奉献？况且为祖国、为事业、为他人奉献是中华民族的美德。只有奉献的人生才是伟大、幸福、快乐的人生。

人们赞美春蚕，是因为它吃的是桑叶，吐出的是蚕丝，闪耀“春蚕到死丝方尽”的奉献精神；人们赞美蜡烛，是因为它燃烧自己，为人们带来光明，闪耀着“蜡炬成灰泪始干”的奉献精神；人们赞美老牛，是因为它吃的是草，挤出来的是奶，索取甚少，奉献甚多，终生劳作不辍，死而后已；人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给世间万物。人们常以雷锋、焦裕禄、王继光、邱少云为榜样，把他们称为最可爱的人，就是因为他们都有无私奉献的精神，他们在奉献的同时，也享受着奉献创造的充实和快乐。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”没有落叶纷纷，怎有新萌芽。做一个敢于奉献的人吧！从我做起，从现在做起，虽然我们所做的，对祖国对社会来说是那么的渺小，但是我们愿意成为一滴水，滋润一寸土地；愿意成为一缕阳光，照亮一分黑暗。

我们如果想不浪费自己的生命，让生命有价值，那就应该乐于奉献。生命的价值在于奉献。

【摘要】作文教学中，常会发现一些学生的作文缺乏真情实感，无病呻吟，那么，如何让学生作文有话可说？本文中，笔者提出开放式作文训练的一些独到见解，以及多样训练、提倡创新、展示作品，形成竞争、留心生活、积累素材等方法。并且提出了开放式作文的批改、讲评应当注意的事项。

【关键词】开放作文 作文创新

作文教学中，常会发现一些学生的作文缺乏真情实感，无病呻吟，夸大其辞，内容失真荒诞，生活积累少，思想深度不够，阅读面偏窄，缺乏技巧等问题。导致一提到作文，往往学生怕写，老师怕改。针对这种现状，根据初中学生的心理规律，我进行开放式作文教学尝试，激发他们的写作兴趣，培养他们的写作能力。

1.开放式的作文训练

（1）多样训练，提倡创新

心理学认为：当一个学生对某种学习产生兴趣时，他总是积极主动，而且心情愉快地去学习，不觉得学习是一种沉重的负担。有兴趣的学习不仅使学生全神贯注，积极思考，甚至会达到废寝忘食的境地。所以，平时的作文训练要形式多样，使学生如同游戏，兴趣盎然。作文题目不必固定，可结合实际情况因地制宜地布置作文题。如学习《我的叔叔于勒》一文，分析讨论菲利普夫妇的性格特征时，趁热打铁让学生进行课堂辩论赛"我眼中的菲利普夫妇",让学生多角度思考，组织学生进行正反方辩论赛，使学生学会用辩证的思维思考问题，从而训练他们的思维创新能力。这样的训练既能让学生深入了解课文，拓展思维，又能提升学生的作文能力。再如，临近中考，离别在即，很多学生偷偷利用上课时间写纪念册留言。显然，严厉禁止不可行，于是，作文课上我请同学们推出几本文采颇佳的留言册，请留言的同学谈谈留言的初衷和感想，引导学生回顾了初中三年自己难忘的人和事，课后写成文章。因为贴近了学生的生活，学生有话可说，课上发言积极踊跃，课后习作充满了浓郁的生活气息，真实可感。

（2）展示作品，形成竞争

习作发表，最能让学生体会到成功的乐趣。学生体验到了成就感，愉悦感，会更加热爱写作，乐于写作，这符合"从动机走向目的"的心理学教育规律。为此，我特别在黑板报设置了"佳作欣赏",展示周记或作文训练中的优秀作品，每周更新一次。同时，鼓励学生向校刊《白沙》投稿。()看到自己的习作荣登每月一期的《白沙》校刊，学生们引以为豪。这样一来，学生的写作热情空前高涨，写作的数量和质量大大提高。

（3）留心生活，积累素材

"留心生活处处有学问".生活是写作的源泉，是写作取之不尽、用之不竭的宝库。因此，引导学生观察生活，留心周围事物，收集积累语言材料，思考人生，然后用文字记录下思想的火花，这就为写作积累了丰富的素材，只要胸中有物，源头有活水，学生就有了写作的自信，自然不会再将写作文视为一件苦差事。

2.开放式的作文批改

教师命题——教师指导——学生写作——教师批改，传统的作文模式最大的弊端在于学生处于被批评的被动地位，不利于学生创造思维的培养，限制了学生的主动发展，忽视了学生的主体地位和意识。如能引导和指导学生参与作文评价，可以提高学生的审题能力，立意能力和鉴赏能力。

值得一提的是，组织学生批改作文，教师要切实加以引导，不能放任自流，教师首先要做好做足示范，切切实实地指导学生掌握作文批改的要求：一看思想内容。如中心是否明确，所选材料是否能为中心服务，详略是否得当，观点是否正确鲜明等。二看表达形式。如遣词造句，标点符号是否恰当，语言是否简洁流畅生动等。有了明确的标准，评分就不会随意了。

为调动学生批改作文的兴趣和热情，教师组织学生批改的方法宜多样化：①作文水平较好的学生独立自改，教师提出具体明确的要求。学生自改，力求悟出为文之道，有所提高；最后综合学生自评和教师评语。②分组互改，按照学生作文水平的高低，水平高的搭配水平低的，四人一组，学生相互学习，取长补短，共同提高；③组织学生集体改，即抽样批改，挑选一两篇有代表性的文章（好差兼有）打印出来分发给学生，教师引导学生批改。学生在批改过程中，教师可在各组间巡回辅导，一方面帮助学生解决批改过程中遇到的各种疑难问题，指导推选范文和拟写评语，另一方面，可随时发现并解决学生批改中出现的问题。

3.开放式的作文讲评

开放式的作文讲评的目标是及时仔细审阅整理，总结经验得失。作文训练的最后一环也是非常容易忽视的一环，就是对学生作文进行评讲。作文讲评是作文批改的延续和发展。作文讲评就是要让学生及时明了自己作文和全班作文的情况，确实知道"不该怎样写",从而发扬优点，改正缺点，它既是本次作文的终结，又是下次作文的开启，它能增强学生写作信心，巩固写作兴趣，激发写作积极性，对提高学生写作能力大有帮助。

讲评中我力求典型讲评和学生讲评相结合。典型讲评用以指导全班，以优秀带动一般，对典型作文进行深入细致的分析，引导学生明优劣，明得失。学生讲评则可以让学生自我教育，互相启发，共同进步。优秀习作的作者现身说法，汇报自己的写作经过和心得体会后，教师组织学生讨论，评价得失，最后师生共同小结。对于佳作交流的学生，每次要轮换，以此激发更多学生的写作积极性。

经过一段时间的训练，写作中敷衍了事和抄袭现象少了，校刊《白沙》上习作发表数量显著提高。我坚信，只要我们在作文教学中采取切实可行的方法，学生的写作兴趣一定能提高，学生的创新思维一定能激活，创新作文能力一定能提高，创新人格一定能得到长足的发展。

上文所述，小徒弟不知这钻石价格有多高，就大胆的去尝试，老切割师凭着自己的经验设好了精密的切割计划，小徒弟不像其他切割师那样觉得风险太大，而是直接以手一点儿也不发抖的勇气与技术切开了这块钻石。

我们做事也应该拥有勇气去尝试，比如说，我从小就不敢去玩那个成都的欢乐谷里面的那个激流勇进，最后我还是坐上去了，然而以后有经验了，也自然地由不敢玩转变成了喜欢玩。

再比如说，我们想一下，有的白领他们去办一项很大的业务，那个业务关系到公司未来的走向与发展，他是应该勇敢的上去跟人家谈论这个业务，还是卷缩着，迟疑着不敢去，怕被Boss开除这些杂念，我们不要心存杂念，你那么衰啊。好比你是星际里的一只小狗，冒着人族的枪林弹雨冲到人族基地门前，挥出胜利的一抓，还是等着别人的鬼丢个核弹把你爆了，再说不战死的小狗不算是好狗。谈业务，你只要一次成功了，以后就有经验了，就敢跟别人进行交流了，就是这个很简单的道理，而有的人却经常被蒙在鼓里。

你只要有勇气，有什么不敢做的，我玩捕鱼达人这个游戏，因为是第一次玩，有200金币，看见一条黄金的鲨鱼，你是狂点屏幕争取把他打爆还是一炮也不发，等着打小鱼，那样你就只能一直输，一直亏钱，永远不能锻炼到真实的自己。勇气是人们经常说的话题，《花的勇气》一文里面脆弱的小花竟有如此的气魄，不再温暖的阳光下生长，偏偏在冷风冷雨中倔强拔起。这正是文章给我们揭示的生命的意义，那就是勇气！

经验对于我们也是必不可少的，你第一次做一件很陌生的事是否觉得不顺手，当你重复多次的时候，你会觉得，唉？这事情越做越称手，越做越熟悉，越做越优秀。这就是经验带给我们的好处。

经验与勇气，看似是两个八竿子打不到的一点儿叶不沾边的东西，实际上，他呢带给我们很多很多，并且，他们的存在，有绝对的联系。有了勇气，就敢去冒第一次险，做第一件不敢做的事，然而以后就有经验了！经验和勇气给我们了很多，我们一定要充满勇气，获取更多做事的经验！

多年前，美国兴起石油开采热，有一个雄心勃勃的小伙子，也来到了石油开采区，但开始时，他只找到一份简单而枯燥的工作，他觉得不公平，我那么有创造性，怎么能只做这样的工作?于是便往找主管要求换工作。没有想到，主管听完他的话，只冷冷地回答了一句话，你要么好好干，要么另谋出路。那一刻，他涨红了脸，真想立即辞职不干了，但一时半会也找不到更好的工作，于是只好忍气吞声，又来到了原来的工作岗位，回来以后，他忽然有了一个感觉，我不是有创造性吗?那么为何不能就在这平凡的岗位上做起来的呢?于是，他对自己的那份工作进行了细致的研究，发现其中的一道工序，每次都要花39

滴油，而实际上只需要38 滴油就可以了，经过反复的试验，他发明了一种只需要 38 滴油就可使用的机器，并将这一发现推荐给了公司，可别小看这个1

滴油。它给公司节省了近千万的本钱， 这个人就是就是洛克菲勒，美国最有名的石油大王。

这个故事给我们的启示是：人人都能成为创造者，处处都是创造的良机，外界的困难，不如意的条件，一个接一个的压力与挑战，怎么也无法吓到一个优秀人士的雄心和创意。我们之所以不成功，就在于对题目屈服，无故地将题目放大，把自己看轻，实在只要你努力往找方法，你怎么会找不到呢?越往找方法，越会找方法，越能创造大的价值，这不仅进步了找方法的自信，而且越来越有找方法的窍门，只要精神不滑坡，方法总比题目多。人的思维神经就像人的肌肉，只有不断锤炼，才会越来越强大，不练，好的肌肉也会萎缩，练习得好，即使原来基础不好，也能够通过逐步努力而进步。越是找方法，便越会找方法，越会找方法，就能创造越来越大的价值，这不仅进步了找方法的自信，而且越来越明白找方法的窍门，找出更好的方法来。

今天天气真热，没有一丝风，太阳高傲的挂在空中，神气地用耀眼的光芒刺向大地。我走在大街上，嗓子直冒烟，汗如雨下，我想赶快回家找妈妈拿钱出去买冷饮消暑。

一进门，我大声喊：“妈妈，快给我一元钱，我出去买冷饮，热死了。”妈妈正在做饭，跑出来说：“马上吃饭了，不去了。”“我买了冷饮后，就吃下饭了。”我冲妈妈眨眨眼。妈妈皱着眉，从钱包拿出一元钱硬币，说：“快去快回，只准买冷饮，不准买别的。”我高兴地飞奔出门，向马路对面的冷饮店跑去。

快靠近冷饮店时，我突然被一阵叫卖声吸引了，寻声看去，我看见一个脸庞黑黝黝的高个子男人，站在街边，大声喊叫，“肥嫩的青蛙肉，美味有营养。”我好奇走上去，只见这个高个男人一手拿刀，一手从篓子里抓出一只青蛙，熟练地在青蛙身上割下一道口子，然后开始剥皮。他一边杀青蛙，一边还冲我笑着说：“小朋友，要买青蛙吗？一元一只，吃了考双百分哦！”我一下子被激怒了，我大声说：“青蛙是益虫，是农民伯伯的好帮手，你这样做是犯法的。”

这个卖蛙贩子突然走向我，目光很凶，说：“你少管老子，你不买就滚。”我一下子愣住了，双手紧紧的握拳。看着小生命被无情的伤害，而我又无能为力，我心里很难过。我忽过想起老师说过，要主持正义。于是我大步向前，大声说：“我要保护小青蛙，请给我拿一只。”我递过一元钱，他嘿嘿笑了笑，说：“下回多带点钱，可以保护更多青蛙。”我生气的瞪着眼，离开了。

回到家，妈妈见我空手回来问：“冷饮吃了吗？”我一笑，说：“我用一元钱做了件非常有意义的事件，但不是买冷饮……”

1.人生价值类模板一：

From the picture we can perceive that…… . What astonishes the drawing and the readers is that…… . It is known to all that…… , but it seems…… .

The artist utilizes this artistic presentation to imply a spreading vogue that…… . Ultimately, the trend boils down to…… . Accordingly,…… . To worsen the problem, this behavior is evoking…… .

In my point of view, we are in a prime time to curb the problem from deteriorating. First and foremost， the whole society should arrive at the consensus that…… . Besides， an awareness of should be infused into everybodys mind.

2.人生价值类模板二：

As the old Chinese saying goes,…… . It echoes with this picture in which…… . The title of the picture further points out that…… .

The picture is meant to…… . As far as I am concerned, I think…… . This universal truth can be particularly proved in the field of…… , where…… .

A brief survey of history about also demonstrates the fundamental importance of…… .…… , for example,…… . The same principle applies to common people as well, and I am sure everybody can benefit from…… .

[考研英语人生价值类作文模板

曾经，有一场轰动世界的围棋比赛—“AlphaGo”与柯洁的巅峰对决；那击败过无数棋坛精英，颠覆人类对人工智能的认知的“AlphaGo”，最终也以其惊人的实力，战胜了柯洁—那个世界第一的少年。赛后，柯洁抱头痛哭，他似乎是诉说着积蓄已久的不甘，当那个骄傲的少年初尝如此败果，心中更涌起了难以名状的倔强，他亦拥有了新的远方。

比赛结束的那日，柯洁更新了他的微博，说了一段重要的话：“我在输了比赛之后会悲伤、会流泪；而AlphaGo纵使是赢得了这样一场世界大赛，他也不会有任何喜悦。”

这正是因为，人与人工智能最大的不同，在于灵魂的价值。灵魂的价值拥有极其丰富的内涵，人因为拥有情感、思考、价值观，其灵魂的价值不能以金钱做量度；而人工智能，仅是冰冷的金属、紧密的程序拼凑而就的，其灵魂的价值与其说是明码标价，更不人说是趋近于零。

因此，在这个科技发展飞速的世界，在短短1秒的光景里就万象更新的时代中，我们极需更好地保存自我灵魂的价值。但往往，有些人在时代的洪流中会渐渐忘怀本真，似乎正印证了苹果公司总裁库克的担心：“人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

对于摔倒老人扶不扶的新闻总是不绝于耳——这似乎是一个两难的选择；然而许多人却以此作为牵强的借口，作为冷漠的理由，远远地望着老人在无助的挣扎，却熟视无睹的离去，他们灵魂的价值因此而贬值，他们淡漠的眼神与机器又有何异？而对于那些心存邪念，想以摔倒为机求不义之财的老人们，他们的灵魂已经腐朽，灵魂的价值近似于负值。

对于明星的过度追捧也是现今的“时代特色”之一，几天前关晓彤与鹿晗相恋的消息霸屏，众多鹿晗粉丝的“世界”已然崩塌，甚者意欲自杀，哭罢三天三夜，他们的生命似乎是为了明星而延续，他们的灵魂的价值好像必定要依靠于偶像才得以彰显，那么，他们的自我又在何方？将明星作为价值最高点，他们的价值观片面却又不自识，灵魂的价值亦在浮华喧嚣中贬值。

在当今的这个时代，我们需要拥有一份脱离于喧嚣浮躁的清醒，坚守自我的准则，从而更好的保留自我灵魂的价值，以彰志士之志，以关未来之景，以明心之所向——并拥有新的远方！

“2019年4月1日，凉山发生了一场山火。”这是我在作文课上听到的消息。

据新闻报道，这次山火是雷电引起的，一道雷劈在一棵大树上，火迅速蔓延开来，火势也越来越大。近300名消防官兵从当地消防局出发，前往火灾现场。灭火时，一团火球朝着其中30名消防员猛扑了过去，30名消防员瞬间失联，30个鲜活的生命也在这一瞬间从地球上消失了。

这30名为了人民牺牲的消防官兵中，最小的只有19岁，叫王佛军。他生前总说自己太调皮了，要来参军。入伍后王佛军成为他们那个班上的活宝，大家都很喜欢他。他那个班里其余的人都比他大至少2-3岁，大家都把他当成小弟弟，很关照王佛军。事后，王佛军的班长——一个五尺大汉哭了：“要是牺牲的是我就好了。”

后来，这30名消防官兵得了国家一等功。但重要的不是一等功，而是——他们是为了人民，为了社会，为了事业，更是为祖国而牺牲了自己只有一次的宝贵生命。司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他们的死，绝对重于泰山！

雷锋也说过：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我们要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这30名牺牲的消防官兵，就是那些为人民服务的人。

生命单单属于我们自己，我们可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它。生命虽然短暂，但，我们却可以让有限的生命体现出无限价值。

我国食品行业的一系列问题于我国的食品安全监管体系中的问题是密不可分的。以下是小编给大家整理的食品安全问题论文的内容，欢迎大家查看。

摘要 食品安全监管体系往往决定着一个国家的食品安全状况。我国食品行业的一系列问题于我国的食品安全监管体系中的问题是密不可分的。而世界上发达国家的食品安全监管体系也是有不完善到完善的过程。通过世界上主要食品安全监管体系的类型看我国食品安全监管体系的情况及存在的主要问题。

关键词 食品安全监管体系;形式;问题

食品安全监管体系至今尚无明确、统一的定义。一般来讲，食品安全监管体系是指政府、政府有关部门及其他组织为保障食品安全所采取的一系列政策、措施、制度、方法的总和，它是既包括一个国家在食品安全监管方面所实行的有效的行政组织体制和机制，也包括与之配套的法律法规体系、执法监督体系、标准检测体系、应急救援体系、技术支撑体系等方面。当今我国正处于经济高速发展的时期，势必会暴露这样那样的问题，下面我即从几个方面谈一下当今我国食品安全监管体系中的一些问题。

一、世界上主要国家及我国的安全监管体系形式

1、美国卫生部属下的食品药品管理局(FDA) 负责除畜、禽肉、蛋制品(不包括鲜蛋)外所有食品的监督管理，主要任务是：制定联邦法规、标准;食品添加剂生产使用前的食用安全性评价与审批;低酸性、酸性罐头的注册登记;食品质量、装量规格的监督;食品生产经营条件和过程的现场监督;食品标签的管理;进口食品检验;食品安全研究;动物形势品种兽残分析;食用动物饲料的安全性监测。 农业部属下的食品安全与检测中心(FSIS) 负责畜、禽肉、蛋制品的监督管理。

2、英国成立专门、独立的食品安全监管机构，全权负责食品安全监管工作。英国保障食品安全的主要管理机构是食品标准局，是监督英国食品安全的独立机构，负责食品安全质量的总体事务和制定各种标准。实行卫生大臣负责制，每年向国会提交年度报告。食品标准局是一个非内阁组成的部门，由内阁授权，其最高权力机构为管理委员会，向英国议会负责。食品标准局还设立了特别工作组，由该局首席执行官挂帅，加强对食品链各环节的监控。

3、加拿大由农业部的一个部门负责食品安全监管工作，并负责协调其它部门对食品安全工作进行监管。加拿大联邦农业部食品检查检验局集中负责食品安全监管工作，负责实施联邦政府规定的所有食品的监督、检验、植物保护和动物卫生检疫计划;食品生产加工销售过程中的日常监督、抽样检验和案件查处;食品安全法规和食品安全标准，并对有关法规和标准的执行情况进行监督;制定并管理食品检验、执法、监督及控制计划，提出服务规范;发布紧急食品召回令，组织整个食品链的检验、检测和监督活动。

4、我国卫生部负责主要负责国内市场的食品卫生政策和食品管理工作;农业部中的农产品质量安全领导小组，负责农业部农产品安全管理重大事项的研究、协调、决策和重大工作的部署;国家质检总局主要负责食品生产加工和出口领域内的食品安全控制工作;商务部则侧重于食品流通管理;工商行政管理局 负责组织实施市场交易秩序的规范管理和监督，对食品生产、经营企业和个体工商户进行检查，审核其主体资格，执行卫生许可前置审批规定;科技部主要负责食品安全科研工作，具体工作主要由农村与社会发展司负责。

综观各国食品安全监管的发展历程，并非在其最初级阶段就存在如此多样的监管模式。由于食品种类的多样性和食品安全问题的复杂性，在食品安全监管之初，各国往往采取的是多部门分工监管的模式，尽量减少单个部门的工作压力，提高食品安全监管的质量。然而随着食品生产工艺的复杂化、社会化日益加强，一种食品“从农田到餐桌”涉及到多个环节，而将这些环节的监管工作人为地割裂开来，会导致食品安全的监管脱节、重复和冲突等诸多问题。因此到二十世纪末，各国纷纷对食品安全监管体制的设立进行了重构，因各国立法背景的不同，基本形成了以上前三种监管体制模式。从食品安全监管的历史发展可以看出，食品安全监管体制的设立呈由分散到统一的趋势。

二、我国食品安全监管体系中的一些问题

1、从1949年至今，我国部级以上机关所颁布的有关食品安全方面的法律、法规、规章、司法解释以及各类规范性文件等多达840篇。由由此可见我国食品安全标准制度繁多。它们之间有交叉、重复，又有空白，所以多种标准在市场上往来冲突，缺乏协调机制。正因为这些标准存在多头监管，实际上就造成了“多部门管不好一张餐桌”的局面，容易出现一些监管的“真空地带”，出了问题，又互相推诿。

美国、日本等发达国家十分重视标准的研究与制定工作，如：美国政府每年以7亿美元的经费支持标准的研究与制定;日本1999年6月至2001年9月投资数亿日元，历时2年3个月完成了日本标准化发展战略的制定任务。我国虽然制定了一系列有关食品安全的标准，但许多标准标龄过长，缺乏科学性与可操作性，在技术内容方面与WTO有关协定和CAC标准存在较大差距。早在20世纪80年代初，英、法、德等国家采用国际标准已达80%，日本国家标准有90%以上采用国际标准，发达国家目前采用国家标准面更广，某些标准甚至高于现行CAC标准水平。而我国国家标准仅40%左右等同采用或等效采用了国际标准，食品行业国家标准的采标率只有14.63%。

2、我国食品检测机构目前还由政府监管，民营自主检测意识低。资料显示，我国的食品相关检测的技术机构5 630家(在世上是绝无仅有的)，从业总人数达到15.04万人，其中直接从事食品检测的为3.74万人。大专、大学以上学历的人员数量接近总从业人数的50%。但是在食品流通领域，2006年国家公布的检测机构仅仅176家(国家计量认证许可)，远远不能满足我国的食品检测需求。并且食源性(生物性与化学性)危害是目前我国食品安全的主要问题，而我国现在缺乏食源性危害的系统监测与评价背景资料。我国目前尚缺乏定点主动监测网络，而往往是出现事故后再进行控制。没有对引起中毒事件中常见的重要致病菌进行危险性评价的背景资料。

3、缺乏高新的检测技术，关键检测技术与设备落后。比如，在农药残留检测方面，美国食品药品管理局(FDA)的多残留方法可检测360多种农药，德国可检测325种农药，加拿大多残留检测方法可检测251种农药; 而我国缺乏同时测定上百种农药的多残留分析技术。出口时只能依靠国外的检验机构检测，完全丧失了进出口贸易中的主动性。

新产品安全性评估欠缺。与发达国家相比，我国在采用新技术、新工艺、新资源加工食品的安全性研究与评估方面存在较大差距。例如，欧美发达国家对食品工业用菌的管理和审批非常严格，对菌种的使用历史、分类鉴定、耐药性、遗传稳定性、有效性等都有明确的要求并建立了数据库，建立了完善的菌种档案和安全性评价、检验方法，而我国多年来传统食品发酵中使用的一直是大量未经检验和科学性评价的菌种。另外，我国对一些新型食品添加剂、包装材料、酶制剂以及转基因食品的安全性问题缺乏研究与评估。

4、食品行业及政府部门有关工作人员社会道德与责任心问题 食品安全保障这根链条还存在着政府、监督机构、消费者以及媒体等诸多环节。有些企业心存侥幸，唯利是图，以牺牲消费者利益为代价，结果最后只能是害人又害己。近几年曝光的阜阳“大头娃娃事件”、“三鹿奶粉事件”等就是很好的例子。在维护食品安全方面，一向被视为弱势群体的消费者也肩负着捍卫自身利益的责任，社会举报便是一条很重要的途径，但是当前群众举报较少，相当多的消费者认为价格便宜的食品问题不值得举报。这就存在观念问题。此外，在少数地区，地方政府和官员为了政绩，把打假工作与发展经济对立起来，担心打假会影响地方经济发展，出现了“地方保护主义”。

去年出现的“三鹿奶粉事件”在我国已不是首例食品安全事件。在它之前的食品安全事件发生以后至多是舆论的一阵谴责，然后就是不了了之，食品药品安全问题积累的太多的诟病，一直无法从根本上解决。

通过看其他国家的食品安全体系发展历程我发现，每个国家都出现过向我们现在类似的情况，因此我认为也不必要太过于敏感与消极。虽说食品与药品行业是所谓的“良心行业”，但我认为主要支配地位的还是体制问题，而体制不完善，法律不健全，归到底还是技术和经济因素。例如，美国在19世纪中期直至20世纪初的很长一段时间里，也曾由于缺乏统一的法律和专门的机构负责打击假冒伪劣商品，市场上掺假食品和劣质假药泛滥，公众健康受到严重侵害。

当一个国家发展到一定程度，制度完善时，优势就会显现出来。反应停(沙利度胺)最早于1956年在原西德上市，主要治疗妊娠呕吐反应由于临床疗效明显而迅速流行，而在美国，由于该药因资料不足，未获FDA审查通过。结果在全球出现上万例新生儿畸形时，美国能幸免。这就是著名的“沙利度胺不良反应事件”，又叫做“反应停事件”。这向我们证明证明，企业集团从来都不具有维护公众利益的内在自觉性，为了谋求企业的最大利润总是不惜牺牲公众的健康和安全。即便是出现了“反应停”这样严重的药害事件，企业集团仍然会极力维护其自身利益。企业守法的自觉性只能来自于其违法行为所必须承担的风险和代价。必须通过强有力的依法监管，通过对违法行为的打击和惩处，迫使企业将国家的法律规范转化为企业的自觉行动。

由于我尚学识浅薄，只是能看到当今神会问题的这一部分，更难以提出什么实质性的解决办法，但我相信随着社会的进步，制度会完善，人们也会有更有效的行为规范，从而让我国食品行业有发展的更好的保障。

著名的物理学家爱因斯坦说：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是应当看他取得什么。”他的话所展现的精神追求告诉我们，在有限的生命中，要傲然地活出自己价值吗？

世间万物都有自己的价值：蝉儿用自己的歌声，直白地打破夏的静谧；花儿用自己的色彩，绚丽地点缀春的盛装；星儿用自己的微光，精妙地勾勒夜的天幕。它们用自己的存在，诠释了生命的意义和价值，当然，人生亦当如此。

遥想中国的古代，有多少英雄豪杰、文人志士的价值体现在历史的长河中，载入千秋史册，有多少将士高喊“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言，用青春和热血诠释着人生的意义，有多少革命志士前赴后继投身于救国图存的洪流之中。有一位伟人，他用自己的行动活出了自己的价值——“为中华之崛起而读书”，他就是人民敬爱的周总理，这样一位好总理，为了实现自己的人生价值，他为人民服务了一辈子。当年，他当上了黄埔军校的政治部主任，大力促进国共合作；他为了促进新中国的多边外交，提出了处理国与国之间关系的和平共处五项原则；他为了自己的国家拥有更好的国际形象，在尼克松访华时伸出了那只跨越最大海洋的友谊之手。电视剧《海棠依旧》中十里长街送总理的场景令人动容，几乎整个北京城的人都站在那里，目送着那位对中国乃至世界产生巨大影响的伟人渐渐远去。那一年海棠花依旧盛开，洁白的花瓣衬映出周总理的人生价值。是啊，我们也应当像周总理那样，为了追求生命中的光和热，活出自己的价值。

如今，不少人追名逐利，甚至去触碰法律的底线，不少省级以上干部的落马就是一个活生生的例子，他们手中掌握大权，却违反党的八项规定，行使自己职权以外的事情，为了金钱和名利，抛弃自己的人格，铤而走险，最后东窗事发，锒铛入狱，使自己的家人受累，使社会产生负能量，使自己的人生价值黯淡无光。

乔布斯曾说过：“上帝造人时，给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱，而不是财富带来的虚幻。”所以，我们不要求自己像神一样站在食物链的顶端，也不要轻易地沉沦在无奈的淤泥中，因为我们有比乔布斯更多的时间，去享受亲情的温暖，去思考艺术的魅力，去回归儿时的梦想……

“星星之火，可以燎原。”让我们不断铸就生命中的微光，在人生的舞台上闪亮！

一只蜂，穿梭来往，担当起了酝酿甜蜜的职责；一方石，架桥铺路，担当起了纷至沓来的脚步；一层瓦，覆顶遮檐，担当起了蔽风挡雨的任务

蜂如此，石如此，瓦如此，人亦如此担当，是一种进取的行动在前行的路上，勇于担当，便会收获阳光。

为自我的目标而担当，是使自我的人生更有好处的行动

当流畅有力的签字落在《解放黑奴宣言》上时，林肯已决意担当这为使自我废除奴隶制梦想实现的行动使他的生命发出光彩当投笔从戎的决心变为慨然一举时，班超已决意担当为人应如张骞，在为国与国的交流往来中做出贡献，这一人生抱负已在班超的行动中得以实现他们，是为自我的梦想、抱负而担当的人如此在人生路上添了一段不平凡而又光彩四溢的历程。

为他人的福祉而担当，是使旁人的生命随之美丽的行动。

虎门硝烟却被一纸贬出玉门关的林则徐，在艰难的境地里仍为他人担当黄沙滚滚中，他的足迹便布南疆北域，治理荒地的任务就此被担当自出费用以修“林公渠”，亲视瓜田以保收成增加，惩恶扬善以求百姓安居……最后，伊犁的旱田中生出鲜嫩的瓜果，一方得以造福百年沧桑的林公渠中，清水仍在汩汩流淌，将那肯为他人担当的精神浸入百姓心中。

为国家的担当，是使一国免于侵扰，在发展路上不断前进的行动。

蔺相如不愿在两虎相斗中弃国事于不顾的语音至今绕梁；烛之武巧施雄辩，化解国难的事迹依旧为人颂扬；百万雄师在江涛翻滚间穿行的情景仍历历在目如今闻名遐迩的海尔亦将中国品牌带入了世界的发展之中这是为国的担当，一国因为这些担当而从沉沦中崛起，从干戈中平复，一步步向前，迎接发展的阳光。

担当，是一种进取的行动，使个人在梦想的实现中成长，使他人在行动的感化中将担当传承，更令一国在担当的支撑中进取，在前进的路上收获阳光。

何不在人生路上选取担当？担当，这行动必将使我们迎接绚丽的曙光。

目前，脱贫攻坚到了最后总攻阶段。习近平总书记在决战决胜脱贫攻坚座谈会上指出“脱贫攻坚越到最后越要加强和改善党的领导”，打赢这场脱贫攻坚战，关键在党，重心在推动基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，确保实现决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚目标任务。

抓党建促脱贫，需“党建+产业兴旺”走出强村富民路。把产业发展高质量作为党建总领，张寨镇在陈油坊创新村“两委”牵头领办“沛县华运葡萄专业合作社”，注册了“陈油坊”葡萄商标，充分利用当地独特的自然资源优势，以市场为导向，以科技为依托，建设成融生产示范、种植采摘、休闲观光为一体的葡萄专业村;在立寺创新引进轩瑞芦笋种植基地，开辟千亩芦笋园，提供多种特色岗位，并在轩瑞党员中心户顾玉军的带领下，免费发放周边农户种子和教授技术，带领周边数万群众脱贫致富奔小康。

抓党建促脱贫，需“党建+生态宜居”绘制美丽乡村景。把落实“两山”理论作为党建样本，充分发挥党组织核心引领作用，划分“红色责任田”，党员全部包挂到户，全面落实人居环境整治三年行动，保护蓝天碧水净土，推进村内美化、硬化、绿化、亮化、垃圾分类、沼气发电、厕所改造，让生态优势转化为产业优势，让环境优势转化为发展优势。

抓党建促脱贫，需“党建+乡风文明”铸塑淳朴乡愁魂。把推动文明传承作为党建底色，建设“百姓大舞台”、发展“党建+红色旅游项目”文化旅游产业，打响“十星文明户”、“文明家庭”、“身边好人”、“好邻居”、“好婆婆好媳妇”等评选品牌。举办第九届“陈油坊葡萄节”暨首届“沛县葡萄丰收节”，进一步宣扬民俗文化。

抓党建促脱贫，需“党建+治理有效”织密乡村自治网。把提升治理能力作为党建功力，聚焦“四位一体”基层治理创新模式，完善“四议两公开”工作法，推进党员群众对村干部满意度达到90%以上。民主管理深入细致，持续推动社会治安防控体系和“雪亮工程”建设，实行“网格化”服务管理，成效明显。

抓党建促脱贫，需“党建+生活富裕”，托起全面小康梦。预计2020年农民人均纯收入可达到19600元，高于所在乡镇农民人均纯收入30%以上，村集体经济收入达到22万元。基础设施完善，公共服务到位，村内道路全面实现户户通通达率和硬化率均达到100%，一体化供水实现100%全覆盖。城乡一体居民医疗保险参保率达100%。

意思是说水土条件对植物生长的重大影响。植物如此，人何尝不是这样式呢?所不同的是：人不只是受自然环境的影响，更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。

社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。

大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生;局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛，值开元盛世，浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚;历经安史之乱，杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则，他那“现实主义诗人”的名号又何从谈起?再说，历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政，要是统治者稍稍贤明一些，农民们一定会去过男耕女织的舒心日子，才不会以血和生命为代价奋起抗争呢!

如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。

常言道：物以类聚，人以群分。为什么会这样呢?现实中，不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之，即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅，他所结交的人中一定不乏名士高人;若是一个恶贯满盈的奸佞之徒，一定会有不少狐朋、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说”近朱者赤，近墨者黑“，说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。

另外，”一傅众咻“的故事说明环境对人语言的影响;鲁迅先生说”农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之孱子舞文墨“，强调的是环境对人职业的影响。诸如此类，不胜枚举。

由此看来，环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中，事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之，也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅，更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是绝对的。话说回来，就当前社会来看：大的方面，整个社会尊重知识，重视人才，我们拥有一个非常好的学习环境，可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面，确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母，整天逛舞厅，打麻将，对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢?就是因为孟母深知环境对其子的影响，不辞辛劳迁家三次，为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。

一日没事，我突然感慨起人生来。

时光匆匆，我能在历史的长河下留下痕迹吗？感观历史，我所读到的无非是流芳百世的忠臣亦或遗臭万年的帝王，那些一生平凡的百姓就像不起眼的蚂蚁，被那些“英雄”、“狗熊”踩在脚底下，默默无闻。

也许，我卑微的只能算活在户口薄上的小人物。我反复问自己，我活在世上又有什么价值呢？

我想，“价值”不仅仅体现在“扶老奶奶过马路”、“公车让座”上，我们要为国家出一份力，才真正算“有价值的人”。

作为一名学生，我们不仅是“父母的贴心小棉袄”，还是“祖国的花朵，未来的希望”我们现在唯一能做的，就是好好学习，天天向上。长大后，当个科学家、教育家、医学家......为祖国做贡献。

同时，我们应该多浏览新闻、书籍，从而体会“悲凉事态”、“书中旋律”，做到“不出家门，焉知世事”

“有价值”不是用来说的，而是用来做的。用一句很老土的话来说：“凡是从我做起、从小事做起、从心做起”

我想说：与其无所事事，不如行动起来！

[人生的价值作文400字

温度高达几千摄氏度的电焊弧光四面散射，为了看清徒弟孙维鹏的操作手法，李万君一个晚上都没有带护具。“后来我看到师傅的眼睛开始红肿、淌眼泪，就为了教我焊试验片，我是又感动又自责啊。”在26岁的年轻技工孙维鹏心中，师傅李万君是他最敬佩的人。

在传授技能这件事情上，李万君的确毫不含糊。他利用业余时间举办高级电焊工培训班，一招一式地传，手把手地教，经常跪在地上指导操作。他还会根据大家的不同特点量身定做训练方案。2013年，长春市焊工比赛的前三名都出自李万君门下。

随之设立的“李万君国家技能大师工作室”，既是传承技术的培训站，也是解决企业生产难题的攻关站。不仅培训企业内部和吉林省内其他企业的焊工，李万君还赴新疆阿勒泰地区对400多名技术工人进行培训，把自己的技能变成社会财富。“我的技能不能留给自己，传给企业和社会才更有价值。”李万君说。

2011年以来，李万君带头完成国家发明专利21项，革新70多项，重大技术创新10多项，取得五小成果150多项，获奖104项。而在短短6年时间里，中国高铁也完成了时速250公里、350公里、380公里的“三级跳”。大国工匠正助力“中国梦”提速。

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一、前言

前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。前言部分要写清：

(1)首先要说明写作的目的。

(2)有关概念的定义。

(3)规定综述的范围、包括：“专题涉及的学科范围”，综述范围切忌过宽、过杂，“时间范围”，必须声明引用文献起止的年份。

(4)扼要说明有关问题的现况或争论焦点，引出所写综述的核心主题，这是广大读者最关心而又感兴趣的，也是写作综述的主线。

二﹑主体部分

主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。

三、总结

总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。

四、参考文献

参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。

中国梦·我的梦论文——奉献青春，共筑“中国梦”

【内容摘要】2012年11月29日，新一届中央领导集体走进国家博物馆，参观《复兴之路》展览。这是在十八届一中全会上和中外记者见面之后，新班子的又一次集体亮相。再次亮相，重温历史。回首百年，感慨良多。参观过程中，中共中央总书记、中央军委主席习近平发表了重要讲话。阐述了引发广泛共鸣的“中国梦”话题。作为新时代的大学生，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼。那么，青年人的梦想与国家的梦想又有着怎样的交集?我们这群饱含爱国之情的大学生青年们，要怎样的为早日实现中国梦而做出贡献?历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。

【关键词】中国梦 基本内涵 实现途径 青年大学生

一、什么是中国梦? 中国梦，就是要实现民族复兴，就是要满足人民幸福，就是要追求人人出彩!

(一)民族复兴梦“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这是习总书记在参观《复兴之路》展览时说的一番话。这，既是他的心声，也是中国每个人的共同心愿。

众所周知，中华民族有着上下五千年的文明历史。然而，中华民族的近代史却是一段屈辱史。忘不了八国联军侵华时签下的一个个不平等条约，忘不了英法联军火烧圆明园留下的一块块断壁残垣，忘不了南京大屠杀埋下的一个个无辜的冤魂，忘不了，忘不了...... 这也正应证了那句老话：落后就要挨打!的确，自清朝实施闭关锁国政策之后，中国就与世界缺乏沟通和交流，这是中国由盛转衰的重要原因。如今，中国实施对外开放，不断扩大与国际交流，高科技领域也逐渐与世界接轨了。

然而，历史遗留下来的诸多问题仍然未得到有效解决。比如，台湾问题、南海问题、钓鱼岛争端等等。由此可见，中国要想不受侵犯，不让历史悲剧重演，只有不断强大，实现中华民族伟大复兴!

(二)人民幸福梦 “中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”这是习主席在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话。

近年来，许多媒体都在关注百姓生活的幸福指数，有的甚至还作了专访。比如，央视以“你幸福吗”为主题在全国各地街头采访普通百姓，在《新闻联播》中播出后引起热议。类似“你幸福吗?”“我姓曾。”的神回复也层出不穷。 诚然，自改革开放以来，百姓的生活水平得到了显著提升。从茅屋到土楼再到高楼大厦，从芭蕉扇到电风扇再到空调，从自行车到摩托车再到轿车......

看似百姓“幸福”了，其实不然。物质生活虽然得到了一定的满足，但人们的精神世界却贫瘠荒凉。快节奏的生活使人们感到压抑，无限的压力又迫使他们疲于奔命。住进高楼难道就高枕无忧不用还房贷了吗?开着轿车就一定畅通无阻不用为油价担忧了么?有份工作就能不思进取了?

看来，物质生活的优越并不与幸福指数成正比。物质世界和精神世界的共同富裕，才是真正意义上的幸福!

(三)人人出彩梦 “生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”习近平总书记的这番话鼓舞了亿万中国人的心。 每个人都有理想和追求，每个人也都有自己的梦想。一个个小小的梦想的实现，共同编织成一个大大的“中国梦”。

虽然不是每个人最终都能像邓稼先、钱学森一样成为科学上的巨人，像李嘉诚、李开复一样成为生意上的大亨，像姚明、刘翔一样成为体育上的健儿......但是我们同样能够活得精彩，正所谓“三百六十行，行行出状元”，只要我们愿意付出，乐于奉献，一定能在平凡的岗位上干出不平凡的事业!

时代给予了我们实现个人梦想的条件和机会，我们不仅要懂得珍惜，而且要学会付出。天下没有免费的午餐，天上更不会掉下馅饼。只有努力，才有成功!个人命运与国家命运息息相关，当个人梦想都基本实现之时，中国梦就不再是梦想，而是事实了。

二、如何实现中国梦?

习总书记用“三个必须”指明了实现“中国梦”的三个关键路径：必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。

(一)中国道路：实现中国梦的最佳途径

“道路决定命运。”这是习总书记给我印象很深的一句话。

实现中国梦，关键在于选择一条正确的道路。而中国特色社会主义道路，是中国共产党在探索社会主义现代化建设过程中，把马克思主义基本原理同当代中国国情和时代特征相结合而形成的一条实现中华民族伟大复兴的正确道路，所以，要想实现中国梦，必须坚定不移地走中国特色社会主义道路。

党的十八大报告也明确指出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”

(二)中国精神：实现中国梦的内在精神

实现中国梦，离不开弘扬中国精神。江泽民指出，“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”

实现中华民族的伟大复兴，就必须要有一个可以把全体人民联系在一起的精神纽带，必须要有共同的价值认同和文化认同，这个纽带和认同就是中国精神。

中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。它是中华民族共同创造、共同依托、共同传承的文化精神、价值观念的总和，是中华民族赖以生存和发展的精神财富，是中华民族生生不息、团结奋进的精神动力。

(三)中国力量：实现中国梦的动力源泉 常言道，“团结就是力量”。一滴水只有放进大海才能永远不会干涸，一个人只有把自己与集体融合在一起才最有力量。

“一花独放不是春，百花盛开春满园。”中国梦，是民族的梦，也是每个中国人的梦。只有万众一心、同心协力，才能使中国梦变成现实，使每个中国人梦想成真。所以，实现中国梦，必须凝聚中国力量。 中国力量就是中国各族人民大团结的力量，是全体中国人汇聚而成的整体力量。中国梦归根结底是人民的梦，只有相信群众、依靠群众，真正代表最广大人民的根本利益，才能真正实现中国梦。

三、当代青年大学生在实现中国梦的进程中扮演怎样的角色?

梁启超在《少年中国说》中写到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。” 当代青年大学生是祖国的未来、民族的希望，对于他们而言，青春梦既是“成才梦”，也是“报国梦”。从“为中华之崛起而读书”的周总理，到“全心全意为人民服务”的雷锋，每一个爱国青年都在燃烧激情岁月，助力青春中国。

青年大学生是中国梦的寄托者。历史和现实都告诉我们，青年大学生有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。90年前后出生的青年大学生，30岁左右将目睹小康社会的全面建成，50岁左右将见证中国特色社会主义现代化强国的实现，他们将成为实现中国梦的主力军。

青年大学生是中国梦的助跑者。“青年兴则国兴，青年强则国强。”当代青年大学生正处在实现中国梦的年富力强时期，可以看到无数次的科技创新活动都镌刻着青年大学生的身影;成千上万支青年大学生社会实践队伍活跃在田间地头，躬身践行，获取真知;数十万青年大学生激扬文字、干事创业，引领社会潮流、成就行业标杆;一张张朝气蓬勃的脸庞上，洋溢着令人欣慰、充满希望的精气神，他们正在用自己的实际行动托起中国梦。

青年大学生是中国梦的成就者。实现中华民族伟大复兴，是一个长期艰苦奋斗的过程。青年大学生一定要树立崇高的理想和信念，将个人梦和中国梦相结合，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，担负起历史的使命与责任;刻苦学习、全面发展，把创新精神同科学态度结合起来，把仰望星空与脚踏实地结合起来，为实现中华民族的伟大复兴奉献自己的青春、贡献自己的力量!

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