有关真理与价值的论文【优秀20篇】

失误，困境，挫折，犯错，一切消极因素让人泄气，无心做他事。也正是在这个时候，人从无法释怀的一点完全打开，开放，与宇宙一体。就像一辆车，完好的时候人只管去用，物我两忘，而出了毛病，人就变得敏感起来，接收由车而来的一切信息，与车本身合为一体。

这就是错误和痛苦的补偿。就像人遭遇了困境会想到父母一样，人在遭遇挫折失败的时候才会质疑自己，放下主观的我完全开放，回到宇宙母体，万物一体的宇宙网络中，从那绝对的整体中获得局部事物的意义，所需的信息。于是万物开口说话，灵感降临，找到对的方向。

人在错误中学到事物之本，灵魂。在对中只是成就那灵魂，在现象的世间建造盛这灵魂的肉体，宫殿。失败是成功之母，这不是一句空话。错是与宇宙心神感应的桥梁，是生命之树的主干，在错中人寻到那千里之行始于足下的方向，道，决定性。对只是程度上的变化，是由那本生长出的繁茂枝叶。错为本，对为末。造物上帝通过错误与迷失的浪子建立联系，赐予人前行的力量。

道理都懂，却做不到，知对而无法做到。这是不知本而失末。人怎能空中楼阁失去主干而使悬空的枝叶生长呢?但必须经历错误的痛苦，失败的丧气，才能走向正确吗?错误伴随的情感支撑是事物的必需吗?

情感是价值判断的伴随。我们一直被教育分清对错，取对舍错，不要犯错。这种长期的文化标准的内化，使人一犯错就产生消极情绪，道德的自责。正是分别对错，执着于对，对好错坏的价值判断产生情绪，使我们无法释怀，在挫折失败错误带来的消极情绪中沉沦而于事无补。而事物本身是另一回事，就事论事，无关情绪，只关乎真理。错之本，对之末，本末是事物的必需，超越执着和对错分别的价值判断。我们已经知道了错误的价值，先前的文化我们已完满了对，知道对的价值，如今完满了错，知道了错的价值。不再纠缠于对错的价值区别，不再因对而乐，因错而苦，在对错的苦乐轮回中无法解脱。超越上升，只关乎事物的本末，真理。

错中有价值，有事物之本。但这本必须要错误来承载吗?本需要错误的代价来补偿吗?本必须是错误代价弯路后的发现?什么是真正的错误?这里已剔除错误因执好舍坏的价值判断产生的情绪。剩下的是冷静的思考，实实在在的技术问题，如何避免错误的弯路和代价，那些不必要的消耗。难道没有一条事物直接的成立之路?

什么是真正的错误?是本末倒置导致的弯路。先末后本，空中楼阁，如何成立。领受了教训才发现事物的真理之路---先本后末。先本后末，先主干后枝叶，先灵魂后形体，先无形后有形，先无后有，先德后功。有时间就有先后，但要知道先什么后什么，事物的顺序。本末倒置则使事徒增波折弯路和代价。做事先本后末直达本质则直接事成。

为何会有先末后本的弯路?又是人的执着，短视。枝叶可见就先枝叶而扔主干，功可见就先事功而扔道德，肉体可见就先欲望而扔精神。只要有偏执，就有各种变形后的执着，苦乐，对错，本末的颠倒矛盾漩涡轮回。事物的顺序理顺，才能各得其道各司其职而不矛盾。矛盾并不存在，只是人的颠倒梦想，虚妄，执着。

事不变，但价值判断者有主观取舍，有情绪脾气，觉得不应该不自然。忠于客观虚心不主观的人，与客观自然一体，与道合一，觉得这是自然，宁静没有情绪脾气。不经历风雨不会见到彩虹，但我们可以做的从容，并发现这客观超出我们主观认为的更多价值。

平静对待世间的万事万物，没有偏执，得到灵魂的宁静。

目前，脱贫攻坚到了最后总攻阶段。习近平总书记在决战决胜脱贫攻坚座谈会上指出“脱贫攻坚越到最后越要加强和改善党的领导”，打赢这场脱贫攻坚战，关键在党，重心在推动基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，确保实现决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚目标任务。

抓党建促脱贫，需“党建+产业兴旺”走出强村富民路。把产业发展高质量作为党建总领，张寨镇在陈油坊创新村“两委”牵头领办“沛县华运葡萄专业合作社”，注册了“陈油坊”葡萄商标，充分利用当地独特的自然资源优势，以市场为导向，以科技为依托，建设成融生产示范、种植采摘、休闲观光为一体的葡萄专业村;在立寺创新引进轩瑞芦笋种植基地，开辟千亩芦笋园，提供多种特色岗位，并在轩瑞党员中心户顾玉军的带领下，免费发放周边农户种子和教授技术，带领周边数万群众脱贫致富奔小康。

抓党建促脱贫，需“党建+生态宜居”绘制美丽乡村景。把落实“两山”理论作为党建样本，充分发挥党组织核心引领作用，划分“红色责任田”，党员全部包挂到户，全面落实人居环境整治三年行动，保护蓝天碧水净土，推进村内美化、硬化、绿化、亮化、垃圾分类、沼气发电、厕所改造，让生态优势转化为产业优势，让环境优势转化为发展优势。

抓党建促脱贫，需“党建+乡风文明”铸塑淳朴乡愁魂。把推动文明传承作为党建底色，建设“百姓大舞台”、发展“党建+红色旅游项目”文化旅游产业，打响“十星文明户”、“文明家庭”、“身边好人”、“好邻居”、“好婆婆好媳妇”等评选品牌。举办第九届“陈油坊葡萄节”暨首届“沛县葡萄丰收节”，进一步宣扬民俗文化。

抓党建促脱贫，需“党建+治理有效”织密乡村自治网。把提升治理能力作为党建功力，聚焦“四位一体”基层治理创新模式，完善“四议两公开”工作法，推进党员群众对村干部满意度达到90%以上。民主管理深入细致，持续推动社会治安防控体系和“雪亮工程”建设，实行“网格化”服务管理，成效明显。

抓党建促脱贫，需“党建+生活富裕”，托起全面小康梦。预计2020年农民人均纯收入可达到19600元，高于所在乡镇农民人均纯收入30%以上，村集体经济收入达到22万元。基础设施完善，公共服务到位，村内道路全面实现户户通通达率和硬化率均达到100%，一体化供水实现100%全覆盖。城乡一体居民医疗保险参保率达100%。

练习是数学课堂教学活动的重要组成部分，巧妙的课堂练习设计，成为提高课堂教学的有效性的一个重要环节。以下是小编给大家整理的有关课堂练习的小学数学论文的内容，欢迎大家查看。

练习是一项非常重要的课堂环节，课堂练习的好坏直接影响着课堂质量，针对以上情况，我通过长时间教学发现，做出了如下总结：

1.课堂教学中时常出现学生“一看就懂，一说就会，一做就错”的现象，教师精心设计了扎实到位的练习，而学生的练习效果却不能够实现预设练习的价值，从而造成重复低效的局面。问题究竟出在哪里呢?我认为，仅从“教”的角度来设计好的练习内容是远远不够的，教师还应从“学”的角度来安排好的练习方式，只有合适的练习方式才能对学生的学习状态和结果产生良好的影响。

2.课堂教学是学生获取知识的主渠道，对课堂练习设计的研究是使学生更好地的投入到课堂学习中去，使学生通过不同的练习促进新知识的掌握。我们需要从学生的实际生活中挖掘开放性的素材，精心地设计课堂练习，使课堂练习丰富起来，活起来，开放起来，生活起来，生动有趣起来教师要结合教学设计贴近生活，富于思考灵活多样化的练习。

3.课堂教学练习主要从以下几个方面研究

(1)练习的生活化趣味化。儿童的心理特点是好奇、好动、好玩。设计练习时要考虑到儿童的心理特点，从新的练习形式、新的题型、新的要求出发，避免陈旧、呆板、单调重复的练习模式，保持练习的形式新颖，生动有趣。让学生做练习的主人，设计改错题;让学生当医生，设计判断题;让学生当法官，设计操作实验题，调动学生各个感官参与练习。也可以根据学生年龄和心理特点，从学生的生活经验出发，设计生动有趣、直观形象的数学练习，如运用猜迷语、讲故事、摘取智慧星、做游戏、直观演示、模拟表演、各类小竞赛等。

练习是数学课堂教学活动的重要组成部分，巧妙的课堂练习设计，成为提高课堂教学的有效性的一个重要环节。好的练习，是课堂教学的催化剂和兴奋剂，是促进学生全面、持续、和谐发展的重要途径。教师根据学生喜新、好奇、好强、好胜等特点，设计生动活泼、灵活多变的练习，在注重实效的同时，对练习的层次、方式科学安排，能让学生获得成功的体验，发展数学兴趣。设计练习时要考虑到儿童的心理特点，从新的练习形式、新的题型、新的要求出发，避免陈旧、呆板、单调重复的练习模式，保持练习的形式新颖，生动有趣。让学生做练习的主人，设计改错题;让学生当医生，设计判断题;让学生当法官，设计操作实验题，调动学生各个感官参与练习。也可以根据学生年龄和心理特点，从学生的生活经验出发，设计生动有趣、直观形象的数学练习，如运用猜谜语、讲故事、摘取智慧星、做游戏、直观演示、模拟表演、各类小竞赛等。这种游戏性、趣味性、竞赛性的练习，既能激发学生的求知欲望，培养学生做练习的兴趣，又能取得满意的练习效果，使学生在轻松、愉快的氛围中完成练习，在生动具体的情境中理解和认识数学知识，我们何乐而不为呢?

(2)练习的多样化。比如在计算上我们反对过度的练习，但熟能生巧，计算能力的培养离不开适度的练习，任何知识都需要在用的过程中逐渐被接受和内化。我们可以在练习形式多样性和趣味性方面下功夫，提高练习的操作性，做到教、学、做合一;在练习多样化上下功夫，增强练习的游戏性、挑战性和趣味性，寓学于乐。让多样化的练习吸引学生的主动参与，变以前的“要我练”为现在的“我喜欢练”，把练习过程变成小竞赛，挑战同学，挑战自己;把练习变成技巧的探索，我发现，我总结，我成功;把练习变成是小游戏，我游戏，我快乐，我喜欢。这样通过充分发挥学生主体的自主性，来巩固计算技能，学生的计算技能就在不知不觉中提高了。

练习的多样性可以从三个方面来设计：

1)准备性练习。为了缩短新旧知识之间的距离，促进知识的迁移，在学习新知识前，应根据新学知识所必要的基础以及学生的认知特点设计新课前的准备性练习。在学习“能被3整除数的特征”时，为了排除学生根据个位上的特征来判断一个数能不能被2、5整除的干扰，在学习前设计如下练习。下列哪些数能被3整除，哪些数不能被3整除?13、36、16、93、42、29、24、39使学生看到，个位上是3、6、9的数不一定能被3整除，个位上不是3、6、9的数也不一定不能被3整除，从而为学生建立新的认知结构做好准备。学习前的良好准备，把学生引入最佳的认知状态，再稍加点拨、诱发，便会水到渠成了。

2)探究要深入。对于小学阶段的学生来说，在学习知识的时候往往是直观的形象思维比较发达，而抽象的逻辑思维相对来说就比较的欠缺。所以学生对知识的理解和掌握往往是由浅入深、由易到难，并且需要通过大量的练习来加强。在进行新课学习的时候，教师应分层次的、有针对性的、一步步的进行引导、充分给学生思考、动脑的时间，让学生在自己原有知识水平的基础上进行不断的自我探究和自我解决问题，其中教师要适时的引导和提醒学生，不要让学生偏离了学习的轨道，学生在深入探究的过程中慢慢就能够把本节课的重难点突破。

3)练习要得法。在设计练习时就要针对学生的特点进行：①基本练习：基本练习要有明确的目的及极强的针对性，是对新的知识进行巩固，同时也是检验学生是否真正理解和掌握了某一项学习内容的有效方法和途径。主要针对的是计算方面的练习。例如低年级的加、减、乘、除的运算以及中高年级的分数、小数的加减乘除运算等。这些有关算理方面的练习可采用基本练习进行，在进行练习中可以采用多种形式进行。比如以进行辨别对错、争当学习的小榜样等形式进行练习，在练习中找到学生的不足以便及时有效的进行指正。②针对练习：主要是指针对性强的单项训练，围绕如何突破难点作文章。例如：在讲解人民币的认识之一部分的内容，由于一年级的学生对于人民币的认识比较的抽象，孩子对于有实物的教学比较容易理解，所以在进行完教学后要进行有针对性的练习。运用专项的练习能够让学生充分的理解重点，分散难点，有利于练习的有效性。在专项练习中第一道题学生可能没有很好的理解，但是在接下来的练习中学生根据上面的经验和总结能够很顺利的突破重难点，实现练习的有效解决这一学习目标。③口述性训练：通过学生用语言表达来说清算理，培养初步逻辑推理能力。例如在教学一般应用题时，用综合法或分析法讲解过后，可让学生说说每一步所表达的意思，试着让学生独立分析，如何从问题推算到条件，对数量间关系有一个完整的认识。④操作练习：通过画、剪、拼等操作手段，寓教育于实践中，既培养了动手能力，又发展了形象思维。在自己动手探索的过程中学生能够有很深的印象，为后面的面积公式的推出做了很好的实践基础。另外学生通过自己的动手操作、动手实践、动手探索能够比较牢固的掌握这个知识点，即使在以后出现了短时的遗忘，那么学生也能够根据自己的操作慢慢理顺过程，重新推出面积公式。这样学生就不是单单的死记硬背了，而是能够灵活变通的找到平行四边形的面积计算方法，而不再像以前那样公式如果忘记了那么什么都不会了。学生在进行有关的操作练习是就不怕忘记什么公式或者是定理了，只要自己慢慢动手操作就能够自己总结出相对应的法则或者是公式。

(3)练习的兴趣化。兴趣是一种对智力活动有重要影响的非智力因素。数学学习兴趣是培养孩子良好学习品质的有效途径，是实现有效数学学习活动的前提，是教育的人文精神的体现。兴趣作为一种自觉的动机，是对所从事活动具有创造性态度的重要条件，兴趣具有追求探索的倾向，良好的学习兴趣是学习活动的自觉动力。学生一旦有了数学兴趣，就会积极地去实践，这对能力的培养非常重要。练习要循序渐进，注意层次性练习要顺应学生的认识规律：要由浅入深、由易到难、由单一到复杂、由一般到特殊、由模仿到灵活运用的发展顺序去安排。由公式型到应用型，再到综合型。要有层次，有梯度，使学生从感性认识—熟练掌握—创造性运用，循序渐进，逐步加深。

通过一年的研究和具体实施，学生在练习习惯和思维训练方面得到了提高，我们在研究中也明确了课堂练习多元化实施方向，引导学生正确参与课堂练习，精心为学生设计了适合学生的多元化练习，提出了学生练习、思维训练、情感体验方面的各种建议，起到了较好的引领作用。同时，我们通过上研究课、讨论和设计课堂练习，并积极参与对课堂练习和学生的研究，撰写了很多有价值的论文，在各级各类的比赛中获奖或者发表。我们的老师在各级各类的教育教学比赛中屡获佳绩，每一次的成功经历都是基于我们平时扎实的研究。在研究过程中也曾遇到过很多问题，如：练习与反馈的问题，学生作业量的问题等等，但通过我们课题组的努力都得到了很好的解决。在以后的研究中，我们更要注意研究内容的针对性和实效性，合理安排每一次活动，让活动更有意义和价值，并积极总结和反各研究阶段的各种问题，以便我们更好地开展研究。

我认识一个人，他叫王庭德，他和他1.2米高的身体，走出了一段不平凡的路。

他生于旬阳县的“安然村”，但他并不安然。母亲是一名智力低下且视力不清的残障人士，父亲也是一位残障人士。他非常渴望读书，但是在当时，像他们这样一个贫困的家庭根本无力供他上学。他为了学习，每天都去学校教室旁偷听老师讲课，最后校长被王庭德求知若渴的精神感动了，同意让他免费上学。可小学上完，中学就没有免费的说法了。于是他开始找工作，他在旬阳报投过稿，去当过记者……最后好不容易在一家大公司当打字员，还帮大家打扫卫生，但还是被开除了。可他不屈服于命运，不甘愿平凡的活一辈子。他坚持自己的爱好继续写稿，他写的文章有七百多篇入选报纸，还获得了“全国优秀残疾人”大奖。

现在他在安康市图书馆找到了一份自己喜欢的工作——成天与书打交道的管理员。并且出了一本自传书，名叫《这个世界无需仰视》。

我与王庭德老师交往越深，我就越了解什么叫“一个人生命的长度是有限的，但可以走出无限的宽度”。同学们让我们一起为自己的生命増彩，努力增加我们生命的宽度，让我们的生命更有价值！

你的童年发生过什么难忘的事吗？那件事可能是悲伤的、开心的、有趣的……有这么一件事永远的印在了我的心里，至今还是让我受益匪浅。

我记得清明节的前一天下午放学时，张老师让我们明天带一个鸡蛋展开一次“护蛋大行动”。同学们可以把鸡蛋画上漂亮的图案，要把它放到一个安全的地方不要让它破。当时我并没有放上心上，甚至一个字儿都没有听清。

第二天上学时我看见同学们手里都捧着一个鸡蛋。有的鸡蛋舒舒服服的躺在一个旧手套里，有的被画上了波纹放在一个装满棉花的盒子里……最有意思的鸡蛋被画成了钢铁侠、HelloKitty的样子。这时我才想起来老师的话。没办法我在路上买了一个生鸡蛋，心想先凑合着用用吧！

上课了老师说：“今天是清明节，我们玩个游戏吧！昨天不是让大家都准备鸡蛋了吗，今天下午放学时我们看看谁的鸡蛋没有破，谁就会获得十元班级币。”我听了小心翼翼的将鸡蛋用卫生纸包了一层又一层，又放在一个塑料袋子里，生怕将它弄破。因为当时十元班级币已经是很高的数目了，大家都对它跃跃欲试。直到上午第二节课，大家仍然小心翼翼的护着自己的蛋。但是还是有那么几个不争气的鸡蛋被弄破了。我有点窃喜自己包着塑料和卫生纸的鸡蛋没有破，便离开座位找别人玩去了。回来的时候发现书包不知被谁碰到地上了，我心里一惊我的鸡蛋到底有没有破？我连忙打开书包，发现鸡蛋已经破了。我看了看四周并没有人注意到我。心想：太好啦！没有人看见，是不是可以换一个呢？那样的话，我就能获得那十元班级币了。想到这儿我那张苦瓜脸又笑了起来。

中午吃饭的时候，我把我天衣无缝的计划告诉了妈妈，并且沾沾自喜的说：“妈妈还是我比较聪明吧！”妈妈并没有给我清楚的回答，只是问我：“你还记得那个金斧子的故事吗？”我一下子就明白了妈妈话里有话，但班级币实在对我诱惑太大了，我并不想那么做。我觉得这件事很简单，很容易就糊弄过去了。妈妈好像早就看透了我的心思说了一句：“诚实的分量是无价的，多少钱都换来。”我反复琢磨着这句话，尽管我知道意思，但是我还是不愿意放弃那诱人的班级币。

整个中午我都在纠结要不要换鸡蛋呢？就在我要决定再换一个鸡蛋的时候，心里却想起了妈妈教育我的那句话，想起了我看过的《金斧子》，想起了那些诚实的人。我最终决定了我不能换鸡蛋，我要做个诚实的人。

下午放学老师问谁的鸡蛋摔破了？我坚定的站起来，我骄傲我是个诚实的孩子。虽然我没有得到老师的夸奖，也没有得到那十元班级币，但是我却得到了比那更珍贵的东西——诚实。

人生路上，我们会无数次地否定自己。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值。我们应坚信自己的人生价值，在长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的豪情中实现自己的生命价值。

生命价值来源于你自己，坚信你的人生价值能使你走向艺术的顶峰。卓别林，这个无人不知，无人不晓的演员的长相连一个普通人都不如，但他坚信自己的生命价值，自信自己的长相是上天对他最好的馈赠。于是乎他挖掘自身长相的价值，矢志不移，终于成为闻名于世的小丑笑星大师。贝多芬，连遭命运的重创而双目失明，双耳失聪。这对一个痴迷于音乐的人来说，是一种多大的打击啊！但贝多芬坚信自己的价值，顽强的与生命作斗争。他认为双耳失聪，双目失明可以用心灵去感悟音乐的真谛，在一次次的努力中，他对音乐的感应能力甚至比普通人还强。《第九交响乐》那恢弘的乐声在他的手指间跳荡，坚信自身的价值使他走向了艺术巅峰。他的生命价值在他的自信中得以体现。

生命的价值来源于你对社会的奉献。丛飞的名字已是家喻户晓，他之所以能在离开人世之后还受到这么多人的感念，是因为他坚信自己的人生价值就在于奉献自己的一切，使世界因他而精彩。他这样想，也这样做了，一次次对贫困孩子的资助，一次次对贫苦人民的鼓励，使多少人重新找回了自信，重新走在创造美好人生的路上。王顺友，这几十年来不曾失过一趟邮路的邮差，他认为为人民带来方便就是对社会的贡献。于是，便有了他数十年如一日的足迹，便有了世界的精彩，便有了人们的微笑。

当然，生命的价值来源于你自己需要有适当的定位。陈景润认识到自己并不适合教学工作，而擅长于数论的研究，正是他正确的选择定位，才有了他摘取王冠上明珠的辉煌。梅花，这个花之隐逸者，正是对自己适当的定位，才有那枝叶横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的美誉。倘若他跻身于那万紫千红的万花丛中，那可能是另一种凄冷的境地。

对自己适当定位，坚信生命的价值来源于自己，去创造，去实现这种价值，去奉献社会。那么你可能会在某些方面有所突破，世界也会因你而精彩。

【点评】：本文开篇显采，精炼抛出鲜明准确的观点。然后从坚信、奉献、定位逐层论述，有理有据，透彻有力。语言精炼，善于使用排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿，文采斐然。

在中华民族的历史长河中，曾几度看见璀璨星光。他们在天空中闪亮，囊括山川河流。他们拥有渊博的知识。

拥有深蕴的中华文化，从而陶冶情操，体现自己的精神价值所在。

超凡脱俗，别具风骚。一贯饮酒吟诗的作风，耕耘田园劳作满足，采菊东篱下的雅兴，与不为五斗米折腰的傲气，多显其情操。他厌恶官场，不追名逐利，虽一贫如洗，却满足于归园，因为有文化跟随，他不会寂寞;因为有文化陶冶，他不悲天悯人;因为有文化作伴，他独觉自乐。他的精神世界是丰富的，这也正是中华文化精深博大有特殊的体现。

精神价值的拥有，即使身处困境，也安然知足。司马迁，深受中华文化的洗礼，博览群书。在受牢狱之苦时，丝毫不显恐惧，不辞辛苦完成了《史记》，这是文化的结晶，他知足了。屈原投江前那一回眸，是微笑的，他回头看那万山丛林，是那样枝繁叶茂;

同时，回忆自己的以前的时光，饱览中华文化，正如同那丛林，也为后人留下了一本《离骚》，他知足了，即使在跳江那一刻，他也不遗憾。李时珍翻山越岭，尝遍百草，他解决了一个又一个，终于著成了有利于民的《本草纲目》，这些文化的结晶，使他们怅然，使文化延续，他们体现了中华文化，又展现了他们的精神价值所在。

“至今思项羽，不肯过江东”那一可歌可泣的任务，在敌人包围下，走投无路时毅然决然选择自己结束生命，他所顾虑的仍是那尊严。即使是肉体上的痛苦，也毫不顾虑，因为他的精神是丰富的，他所拥有的何止是生命这一事物，还有很多寻常人所没有的，生命又何足挂齿。

精神文化是奇妙的，他深深根植于你内心，影响陶冶你，随着不断的学习、提升，我们会体会到文化的气质与文化的魅力。中华文化的博大是我们更丰富，哪呢过影响我们道德修养，体现我们的精神价值。

文化与精神价值是息息相关的，你中有我，我中有你，谁都不能单独存在。

The Value of Reading Books

People often say that gold and silver are the most valuable things in the world.ButI don‘t think so. In my opinion, to read books is more valuable than anything else.

The old saying "To open a book is always helpful" clearly tells us how good it is to read a book.

Books are our friends. They introduce us different kinds of knowledge. They lead us down the road to success.

Books are our teachers. They teach us troth, science, literature, and philosophy of life. Besides, they increase our knowledge, enlarge our experience,strengthen our character and do many other things which we can not do without them.

Books tell us what is good and what is evil. And only books can tell the good from the bad.

Therefore to read more books is the best policy for our young students.

读书的价值

人们常说金子和银子是世界上最有价值的东西，但我不这样认为。在我看来，读书比任何其他事情更有价值。

“开卷有益”清楚地告诉了我们读书有多好。

书是我们的朋友。它们向我们介绍不同种类的知识，它指导我们沿着成功之路前行。

书是我们的老师。它们教我们真理、科学、文学和生活的哲理，同时它们增加了我们的知识，扩大了我们的视野，增强了我们的个性，使我们还做了在没有书的情况下绝不可能完成的其他事情。

书能让我们明辨是非，并且只有书才能让我们吸取反面教训。

因此，读更多的书是我们青少年学生的明智之举。

今早去书城，再一次沉浸了在书的海洋里，让我内心又充实了一种道不明的期望感。书的魅丽，没有任何的物品能与之相比。我的生活在忙碌的学业奔波中，久已让头脑的空气淤闷了。我浏览了很多书，反正给我的是陈新的空气，视野的开阔，心灵的高远与飘飞，壮志豪情，一气呵成之感。我第一次那么深的思考了我的处镜，我的过去与未来。我决心抛开那些青春疼痛，那种阴暗晦涩，那种颓废低迷病态的人生态度，那些不仅仅拯救不了自我更拯救不了他人的人生观，他会将自我推上一个不归路，我自觉还算一个有雄心抱复之人，不原碌碌终生，但以前的我不知从何时起，会爱上了那种生命的虚无与中空，那种越陷越深到无可救药的死亡的快感中，真不明白自我究竞如何踏上这样一个永不见天日的怪圈中的。于是乎庸人自扰，随时在青春的迷茫雨季中哭泣，怅惘，作茧自缚，将自我以前革命般的激情与求知的热情埋葬了。

每当想起5。12地震，总能让我从自编自演的幻梦中猛悟，冲锋陷阵的队伍与自我一整天感怀伤时的精神状态构成鲜明的比较，爱国，真的才是一个人心灵的救济品，我的不负职责，让我感到一种不现实与羞耻，我要找到出口，拨开迷雾，找到迷失的自我。或许听上去真的像口号，但谁又能否认它的做用呢，此刻的我已感到热泪盈眶，忽而想起那个“为中华之掘起而读书”的伟人，他曾是我少年时的一个梦啊！我想，褚位若很迷茫时，不防多读革命之书或伟人传记，他能让我们坚强，找到方向。心灵的那扇门，最后在尘封多年后打开，我感到了日出的力量……

世事纷杂，浮云遮住了人们追求真理的双眼。但，坚定真理，你定成功。

布鲁诺坚定地走向烈火，用坚定真理的心赢得了后世的敬仰；秋瑾不畏强暴，用年轻的生命谱写了捍卫尊严的壮歌，他们受到世人的非议，却仍冲破层层阻隔，坚定心中的真理。

或许我们生活中有许多所谓的“权威和专家”但就是这些所谓的真理，挡住了我们前行的脚步。普朗克在早年就发现了量子，但因为据前人的学说而不敢超越，直到晚年才在友人的劝说下发表了学说。牛顿，上帝似乎垂青于他，却又因此挡住了前行的脚步。年轻时，牛顿创造了经典力学，在晚年时遇到了无法解决的问题时，却认为是“上帝的推动力”因为不能坚定真理而陷入了唯心主义的泥潭，无法自拔。

但，生活中总会有坚定真理，大步向前的人。亚里士多德的自由落体定律几百年来人们是奉为真理，不敢有半点怀疑。可当被人嘲笑不知天高地厚的伽利略在比萨斜塔上将两个铁球同时掷下时，坚定真理的伽利略成功了。我国古代名医李时珍，踏遍名山大川，亲身做实验，终成一代名医，在华夏大地上广为流传，“真诚透明的科学人生”的邹承鲁，常常直率地面对种种压力坚持真理，而不是与学术界的不良现象随波逐流，人们称他为“坚持真理的化身”

坚持真理，需要一种勇气和态度，前人曾说，成功中99%靠的是态度而非智慧，只要我们“咬定真理不放松”，那我们还有什么好怕的呢？成功垂青于坚持，勇敢的人，而非懦弱，退避的人。就像诗人兰德在暮年时说；“我用真理来燃烧生命之火，假如失去真理，我的生之火也就萎了”。

所以，我们每一个人都应该坚持真理，在晚年回首时可以骄傲的说，不因回首往事而懊悔，不因碌碌无为而沮丧。相信自己像第六个同学一样坚定地告诉全世界，坚定真理，你定成功。

篇一：流星的价值

太阳照耀着大地，给人们带来光和热；它找到了自己的价值；月亮挥洒清辉，给人们带来美好想象，它找到了自己的价值；闪耀的北极星给迷路人指明方向，它有了自己的价值。偶然，天际闪出一颗陨落的流星。“它有什么价值呢？”我想。

流星，一闪既过，身旁的小朋友拉着爷爷的手叫着：“看，流星呀！爷爷，真是美。”老人却沉默不语。然而我却醒悟：是啊，小孩子看见流星会惊讶！而老人却由流星勾起对逝去亲人的思念。流星能让人产生这种感觉，它一定有价值，有自己本身的价值！

当流星还没有成为流星时，它只不过是一块小石头而已，或者是一颗行星。人们看不见它，天文学家也不去注意它，谁也感觉不到它的价值。如果它没有勇气投入地球怀抱，在燃烧自身中寻找其价值，那么，它将永远默默地游荡在宇宙中，直至死亡。

然而，流星义无返顾的来了！虽然空气摩擦产生的高温不断吞噬流星的身体，但流星却因此发出了灿烂的红光，在夜空中划下一到美丽的弧。这一刻，它甚至比所有的星星都要夺目。因为它的光用自己的身体代价所换来的。

流星陨落了，它在人们心目中留下了自己的位置，它找到了自己的价值。赖宁，尧茂书。这一颗流星陨落了，他们同样在人们心目中留下了位置，这就是他们的价值，————虽然他们没牛顿，爱因斯坦那样伟大。

流星！虽没太阳炽热的光芒，没北极星永恒的位置，但它的价值是人们不可忘的。

我想：要是以后成不了太阳，月亮，北极星。那我就做一颗流星。

篇二：人生的价值

不是每一个人都知道自己的存在价值。找到了自己存在价值的人才算是人，那么还没找到存在价值的人是什么？可能只是一件工具罢了。

究竟存在价值是什么？可以说是生命的最大动力。人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，努力地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢？他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较相信这一种――我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的能力只有在集体中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。

我们每一个人出生为的就是寻找自己存在的价值。但是，为什么有些人老早就找到了自己的存在价值，而有些人直到七八十岁，甚至到了死的时候到没找到呢？因为他们很迷茫，他们不会选择，他们害怕选错了，他们害怕去接受未知的未来，所以，他们宁愿不去选择，不去确定。这些原因往往会导致他们在人生的道路上走失。我觉得，既然自己觉得找到真正存在的价值，我们就应该去为此而自豪，用自己的生命去扞卫自己存在的价值，因为，这正是生命的光彩。

无论是谁，都很希望找到自己的存在价值，都很想被人需要。这虽然不是什么永远的定律，但是起码在大多数人的心里是这样的。我希望看到这篇文章的人能够找到自己存在的价值，为自己的存在而努力，奋斗。这可能是很傻，但是有谁会介意找到有意义的人生呢？

篇三：价值

人生就像个钟摆，在不停地摆动，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一个特定的时间里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活，那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是一定的，其处于什么位置，那么它也将发挥怎样的价值。

一旦各种条件俱备，那么就有可能发挥出价值的最大指数，而如果条件不足或缺失，那么发挥的价值就会打折，甚至可能会出现价值的丧失，犹如一力士可举千斤，但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样，位置与价值是相对应的。

但偏偏有些人自认为是个特例，枉想可以长据其位，长亮其光，而长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠后来者的拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。

古人云：不在其位，不谋其政。但我要说：不适其位，即可退位。邓亚萍适时退位，王楠等一批乒坛小将即时出头；乔丹退位，NBA众星群起，往往一个领域的执牛耳者一退二线，将会带来一批新鲜的血液，以形成百花齐放，百家争鸣的形势。当那些退下来的人，他们可以帮助后来者适应新的环境，帮助他们更好更快地发展，更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。

勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。

卡莱尔说：“世界上荣誉的桂冠，都是用荆棘编制而成。”换句话说，就是辉煌的一生是用无人明白的寂寞和拼搏换来的。从古到今，有太多的人用一生的寂寞换来了万世的辉煌，也有太多的人用一生的辉煌换来了永远的寂寞……这个寂寞的女子，以非凡的才华成就了自我辉煌的人生

“分明怨恨曲中论”“公主琵琶幽怨多”。深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆。王昭君，寂寞中只剩下一腔愁绪，两弯峨嵋，然而寂寞的心灵没有被压垮。她为了两国永久的安宁，勇敢应对异域的清冷与无助。想到戍边的战士们浴血奋战，想到不幸的父兄沙场喋血，那一幕幕，紧紧牵着王昭君的心。为了结束这一切，她甘愿自我寂寞无助一辈子！“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”一个寂寞的心，一个名垂千古的女性。

“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”寂寞的李清照，一颗孤独的心承载着无尽的寂寞她不能像岳飞那样驰骋沙场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆游、辛弃疾那样有政界和文坛朋友能够痛快的使酒骂座、拍遍栏杆。然而这个寂寞的女子，以非凡的才华成就了自我辉煌的人生，人们永远赞扬她这个立于秋风黄叶寻寻觅觅的奇女子！

当初集后宫三千宠爱于一身的美女杨玉环，但是个家喻户晓的人物。生前皇帝对她百般宠爱，要风得风，要雨得雨，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。杨玉环享尽荣华富贵，过着穷奢极欲的生活，又谁不羡慕？然而又有谁愿意像她那样辉煌之后留下永远的寂寞？君不见，马嵬坡上，天子赐三尺白绫，恩断义绝，丰腴玉体尚温存即被三尺黄土掩埋。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，一颗被埋没了的永远寂寞的心。

人的一生各有各的价值取向，期望你不甘寂寞，用心去奋斗，去创造自我辉煌的人生。

生命的价值是什么？人活在世上到底是为了什么？假如你是一滴水，你是否会滋润一寸土地？假如你是一缕阳光，你是否会照亮一分黑暗？

没错，生命的价值在于奉献。俗话说：“送人玫瑰，手有余香。”帮助别人的人能够得到别人的帮助，我为人人，人人为我。

有些人认为奉献是愚蠢的，骨子里只想不断地索取，要“人人为我”，认为只有“多捞多得”才是生命的价值。这种说法实质上是把生命的价值与金钱画上等号。这样的人生价值观是卑微的、平庸的、可耻的、落后的！

现代诗人艾青曾经说过：“即使我们是一支蜡烛，也应该‘蜡炬成灰泪始干’；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”人民的好榜样雷锋说过：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”裴多菲也曾说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”人的生命有限，何不在有生之年为国家为人民多做奉献？况且为祖国、为事业、为他人奉献是中华民族的美德。只有奉献的人生才是伟大、幸福、快乐的人生。

人们赞美春蚕，是因为它吃的是桑叶，吐出的是蚕丝，闪耀“春蚕到死丝方尽”的奉献精神；人们赞美蜡烛，是因为它燃烧自己，为人们带来光明，闪耀着“蜡炬成灰泪始干”的奉献精神；人们赞美老牛，是因为它吃的是草，挤出来的是奶，索取甚少，奉献甚多，终生劳作不辍，死而后已；人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给世间万物。人们常以雷锋、焦裕禄、王继光、邱少云为榜样，把他们称为最可爱的人，就是因为他们都有无私奉献的精神，他们在奉献的同时，也享受着奉献创造的充实和快乐。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”没有落叶纷纷，怎有新萌芽。做一个敢于奉献的人吧！从我做起，从现在做起，虽然我们所做的，对祖国对社会来说是那么的渺小，但是我们愿意成为一滴水，滋润一寸土地；愿意成为一缕阳光，照亮一分黑暗。

我们如果想不浪费自己的生命，让生命有价值，那就应该乐于奉献。生命的价值在于奉献。

多年前，美国兴起石油开采热，有一个雄心勃勃的小伙子，也来到了石油开采区，但开始时，他只找到一份简单而枯燥的工作，他觉得不公平，我那么有创造性，怎么能只做这样的工作?于是便往找主管要求换工作。没有想到，主管听完他的话，只冷冷地回答了一句话，你要么好好干，要么另谋出路。那一刻，他涨红了脸，真想立即辞职不干了，但一时半会也找不到更好的工作，于是只好忍气吞声，又来到了原来的工作岗位，回来以后，他忽然有了一个感觉，我不是有创造性吗?那么为何不能就在这平凡的岗位上做起来的呢?于是，他对自己的那份工作进行了细致的研究，发现其中的一道工序，每次都要花39

滴油，而实际上只需要38 滴油就可以了，经过反复的试验，他发明了一种只需要 38 滴油就可使用的机器，并将这一发现推荐给了公司，可别小看这个1

滴油。它给公司节省了近千万的本钱， 这个人就是就是洛克菲勒，美国最有名的石油大王。

这个故事给我们的启示是：人人都能成为创造者，处处都是创造的良机，外界的困难，不如意的条件，一个接一个的压力与挑战，怎么也无法吓到一个优秀人士的雄心和创意。我们之所以不成功，就在于对题目屈服，无故地将题目放大，把自己看轻，实在只要你努力往找方法，你怎么会找不到呢?越往找方法，越会找方法，越能创造大的价值，这不仅进步了找方法的自信，而且越来越有找方法的窍门，只要精神不滑坡，方法总比题目多。人的思维神经就像人的肌肉，只有不断锤炼，才会越来越强大，不练，好的肌肉也会萎缩，练习得好，即使原来基础不好，也能够通过逐步努力而进步。越是找方法，便越会找方法，越会找方法，就能创造越来越大的价值，这不仅进步了找方法的自信，而且越来越明白找方法的窍门，找出更好的方法来。

导语：失败也是我们需要的，我们如果能从失败中获得良好的收获，得到的就不只是痛苦的教训了。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

美国有一个名叫诺曼·沃特的收藏家。他看到众多收藏家为收购名贵物品而不惜重金，灵机一动：为什么不收藏一些劣画呢?于是，他开始收购两种劣画：一种是名家的“失常之作”，另一种是价格低于5美元的无名人士之作。没多久，他便收藏了200多幅劣画。

1974年，沃特在报纸上登出要举办“首届劣画大展”的广告。声称目的是让年轻人在比较中学会鉴别，从而发现好画与名画的真正价值。沃特的广告广为流传，成为人们茶余饭后的热门话题。人们争先恐后地前往参观，有人甚至专程从外地赶赴展馆。出乎他的意料，画展非常成功。

还有一个与“劣画大展”极相似的展览—“失败产品陈列展”。

美国有一家市场情报服务公司，经理叫罗伯特。他酷爱收藏，共收集了75万件“失败产品”。后来，罗伯特试着创办了一个“失败产品陈列馆”。这个陈列馆把许多企业和个人费尽心思研制，却因种种原因失败的产品展示出来。参观者络绎不绝，罗伯特取得了意想不到的成功。

爱迪生曾说：“失败也是我所需要的，它和成功一样对我有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，才知道做好一件工作的正确方法是什么。”我们如果能从失败中获得良好的收获，得到的就不只是痛苦的教训了。

作文教学的难点之一就是评改。只练不改不评，达不到训练目的；抽查评改，又不利于全体学生的均衡发展；全批全改，对教师是一种负担，且主要工作由教师承担，缺乏学生自己的活动，效果欠佳。近年来，有不少同仁提出了各式各样的评改方法，给作文评改提供了一些新思路。在此，笔者根据多年的教学实践，在素质教育和合作学习理论的基础上，归纳一种作文评改的创新做法——合作型作文评改法。

一、构建“合作型作文评改”的外部条件

1．做好学生写作水平的全面调查与测试

影响合作型作文评改教学效果的一个重要因素就是学生个体的知识储备和语言表达能力。因此教师在进行合作型作文评改教学之前必须做好这两方面的调查与调整，以帮助学生在自由组合小组时提供必要的参照，形成科学组合，确保合作评改的效果。

⒉建立合作评改小组

做好学生写作水平的全面调查与测试以后，根据掌握的材料，以写作水平相近为原则，4人一组将全班分成若干小组。让学生推选一名组长，全面负责设计本组的评改活动。合作小组在活动时围成一圈，这样有利于集体意识的形成，也便于开展合作型活动。

3．制定明确、具体、适度的批改、评价标准

合作型作文的批改、评价标准，均以优秀作文(如高考作文中的一类文)为参照。严格按照现行高考作文评分标准中的基础等级和发展等级两个层次，对不同层次的小组采用不同层次的标准，进行客观的批改和评价。

4．收集大量的写作资源，充分体现资源共享

写作资源包括古今名篇、优秀的写作技法、社会实践得来的成功体验、报刊的优秀作品和同学中产生的优秀文章等等。

二、构建合作型评改的课堂教学结构

改革传统作文评改的课堂教学结构，构建具有“合作型作文评改”特点的新型课堂结构，不再让教师代替包办或唱主角，而是充分尊重学生个性，充分发挥学生的主体参与，充分开发利用学生的非智力因素。在评改过程中，让学生自己做主，对自己或他人的作品做出相应的评价，再集思广益，博采众长，来提高写作能力和鉴赏能力。“合作型作文评改”课堂教学结构

1．布置任务，点拨方法

教学任务是一切教学活动的出发点和归宿，教师要将其转化为学生具体的课堂目标。每一堂作文评改课，教师都要根据教学内容的不同侧重点确定相应的具体内容。如，同是评改记叙文，低年级和高年级要求不同；同是评改议论文，对语言、思路、思想各有侧重；同是对语言的要求，有的侧重严密，有的注重生动等等。教师在实施合作型作文评改时要根据教学目标从不同的侧面对学生进行评改方法的点拨，使学生在评改中能切中要害，起到一定的指导作用，从而提高评改质量。

2．小组讨论，巡回指导

小组讨论的时间一般不超过20分钟。首先要求学生对自己的作品进行认真品读，并作简要评价，再精读其他同学的作品。在集体评析时，每位作者必须先发表对自己文章的看法，这类似于鉴赏文学作品时，对作家的思想及时代背景的介绍，然后小组讨论，形成一致意见。这种评改既促进了学生对自己文章的深入反思，同时也提高了对他人作品的鉴赏能力，即批评与自我批评。在小组活动中，学生相互交流个人见解，利用已知研究新知，变他知为己知，进而转化为全组共识。及时给予必要的指导和建议。

3．全班交流，精讲佳作

在小组活动大体完成预定任务后，教师要及时组织全班大范围地交流，对部分佳作进行精细的赏析。这样有利于推广好的评改经验和取得的成果，在更大范围内共享同学们的智慧结晶。方式可采用组长汇报、组内推荐代表或教师指定等等。其发言人要向全班报告本组讨论的情况，既总结出带有普遍性的问题，又提出解决问题的方案。如果学生的评改完成了教师所规定的内容和达到了预定目标，教师要给予充分的肯定和鼓励；如果学生的评改还有欠缺或学生提出的问题自己无法回答时，教师可通过追问、引导、启发或者再给时间讨论，直到达到目的为止。

全班交流，精讲佳作，可以使学生的思维进行第二次撞击(第一次是小组讨论)，各种独特的甚至是标新立异的思想都会迸发出来，从而点燃更多的思维火花。同时，学生由于认知水平的缺陷，对于在作文中出现的某些问题可能处理欠佳，这就需要教师在总结时结合学生的汇报发言，有意挑起新的“战争”，引导学生拓展思维，激发学生的创造力，并有的放矢地就突出问题进行重点探讨，使交流得以升华。

4．反馈检测，总结评价

“合作型作文评改法”的本质特征就在于合作，其最大优点在于“三最”，即最大限度地发挥学生个体的主观能动性和最大限度地满足个体学习的需要以及最大限度地聚集学生的智慧结晶。为了确保所有学生都能扎实地参与合作并在合作中受益，教师必须要把握好这最后也是十分关键的一环。

检测的方式大致有：①全班交流；②抽样检查；③个别交谈；④再次训练。教师根据掌握的情况应采用各种方式做好跟踪评价，确保合作型作文评改的实效。

三、合作型作文评改法的价值及意义

1．真正做到了面向全体学生

素质教育要求教育要面向全体学生而不是少数，合作型作文评改法从根本上实现了这一理论。它因其特有的合作组合的自由性、合作形式的多样性、评改目标的层次性、评改内容的选择性、评改活动的自主性，让每个学生在合作中都积极主动地扩展自己的学习空间，并把全体学生融成了一个整体，极大地满足了全体学生的学习需要。

2．学生成了学习的真正主人

以前我们评改作文，总是教师辛辛苦苦地评改，学生却只看分数和评语，对最主要的评改内容也是转瞬即逝，实效性很差。合作型作文评改法从战略上把学生推上了主人的地位，把学生的自我评价作为首要环节，把小组合作作为教学的基本环节，从而把学生的合作当做一切教学的根本、置于突出的位置。在合作型作文评改过程中，学生能享有较多的学习自主权，有更多的机会参与教学活动。学生在学习过程中动耳、动口、动眼、动脑、动手甚至动情，使学生向会学、乐学、好学方面发展，有效地培养了学生的独立能力和探索精神。

3．极大限度地开发和利用了身边的教育资源

在合作型作文评改的教学中，充分开发和利用了课堂内的教育资源，广泛地聚集了师生的智慧，让学生在合作中互相激励、互通有无、优势互补。使传统教学的信息交流由单向、双向转化为多向，课堂的师生双边活动扩大到师生间、生生间的多边活动。大大地提高了学生学习效率和学习质量，也提高了教师的教学水平，可谓教学相长。

4．实现了教学评价的多元化

合作型作文评改法，使课堂教学评价实现了多元化，即由传统的教师单方面评价向学生自我评价、小组内外互相评价、教师评价相结合的多元评价转换；由单纯的分数评价向学习态度、学习方法、合作效果的评价相结合的多元评价转换。使评价更加具有科学性、灵活性、客观性、民主性、广泛性、导向性和激励性。

5．创设了愉快的学习情境、友爱和谐的人际关系．

在合作型作文评改过程中，学生不仅是评改的对象，而且是评改的主体、主人。通过合作评改作文，不仅启发了思维，开阔了视野，掌握了技巧，提高了鉴赏能力和写作水平，而且还学会了合作，学会了共处，学会了帮助他人，学会了认识自己和他人等等。合作型作文评改法将智商、情商、德商并重，为现行作文教学如何实施素质教育提供了有效途径。

6．创建了“因材施教”的新模式

“因材施教”是我国古代教育思想的精华，也是我国教育的优良传统。但在实施班级授课制度后，“因材施教”实际上已失去了它的可行性，至少失去了它的某种广泛性。合作型作文评改法为在班级授课中实施“因材施教”提供了一种课堂教学模式。并从“三人行，必有我师”的教育理念中丰富了课堂“教师”(包涵学生互为人师)的涵义。课堂教学应以学生为主体，让其“善者”教其“不善者”，互通有无，实现教学相长、学学相长，这样既利用了身边的教育资源，又优化了教学过程，大大地提高了作文教学的实效。

[关于合作型作文评改法简论的参考论文

导语：从“网络大国”到“网络强国”，这是一个重大突破，也是一个重大战略。下面是yuwenmi小编为大家整理的从网络大国到网络强国相关作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2014年是我国网络强国战略的开局之年。2014年8月18日，中央全面深化改革领导小组第四次会议审议通过了《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》，意见指出，要强化互联网思维，着力打造一批形态多样、手段先进、具有竞争力的新型主流媒体，建成几家拥有强大实力和传播力、公信力、影响力的新型媒体集团。会议把推动媒体融合发展上升到了不同以往的国家战略高度，将其作为强大的战略思维和创新动力，服务于建设网络强国的国家任务。

一、网络强国战略下推动媒体融合发展的意义

1.媒体融合是维护网络安全的重要手段

没有网络安全就没有国家安全，加强网络安全，就要构建清朗的网络环境。这个过程中，为推动媒体融合发展发挥着至关重要的作用。我国网民有近七亿人，网络空间信息冗杂，舆论生态复杂多变，这就需要媒体解决最根本的网络舆论引导问题，坚守网络强国建设的主阵地，通过融合发展提高互联网环境下的传播力、服务力和舆论引导力。

首先，全球化的进程和媒介格局的改变，使网络空间的舆论疆界日渐模糊。为了适应这个传播的新常态，传统主流媒体需要把重心转移到网络空间的舆论阵地，但传统主流媒体受到自身局限性的制约，在竞争中处于不利地位。因此，只有基于互联网思维，推动媒体融合发展，才能强化主流声音、高扬正确导向，让主流媒体掌握舆论战场的主动权，占领信息传播的制高点。

其次，受众在哪里，思想宣传工作的重心就要在哪里。建设网络强国，维护互联网安全，需要通过推动媒体融合发展来创新、改进网络宣传，弘扬主旋律，坚持社会主义核心价值观不动摇。从顶层设计开始推动，引导受众在思维和观念层面进行转型。

再次，在我国从网络大国走向网络强国的征途中，可以通过媒体深入、全面、通俗、正确的地阐明国家网络安全政策，更好地维护我们的网络安全。由此可见，推动媒体融合发展是促进国家间网络安全交流与协作，营造良好网络环境的重要手段，是建设网络强国战略体系的重要组成部分。

2.媒体融合是繁荣网络文化的有效途径

我们不仅要成为网络强国，还要以网络来强国，繁荣网络文化就是其中重要的一环。

一方面，建设中国特色网络文化是党中央从中国特色社会主义事业总体布局和网络强国战略出发做出的重大部署。加强网络文化建设和管理，是发展社会主义先进文化、满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要;是占领思想文化阵地、促进社会稳定和谐的迫切需要;是顺应人民群众强烈愿望、树立良好国家形象、增强国家文化软实力的迫切需要。媒体本身就属于文化软实力的一部分，发展健康向上的网络文化，需要一些综合实力强、影响力大的媒体集团发挥主力军的作用。

另一方面，我们需要通过媒体融合发展来建立一个更加成熟的平台和渠道，去创作、生产、传播更多符合当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映国人审美追求的网络精品文化。因此，推动媒体融合发展对实现网络强国这个互联网时代的中国梦显得尤为重要。

3.媒体融合是落实网络群众路线的必然选择

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，随着互联网的日益发展，通过网络走群众路线也成为建设网络强国的重要内容。在2016年4月19日的网信工作座谈会中，习近平总书记提出：“群众在哪儿，我们的领导干部就要到哪儿去。各级党政机关和领导干部要学会通过网络走群众路线，经常上网看看，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切，解释疑惑。”要想用心走好网络群众路线，就要充分利用好媒介载体。

第一，公民可以通过网络充分参与到管理社会公共事务的活动中，通过网络“问事于政府”，表达自己的利益诉求，从而充分行使法律赋予自己的政治权利。第二，政府可以通过媒体“问计于人民”，官员通过网络问政使行政事务透明化，接受群众监督，了解舆情民意，汇聚民智，实现科学民主决策。例如一些政府部门，顺应媒体融合的大趋势，利用微博、微信等平台积极发展电子政务处理，为公众提供了排忧解难的新途径，也为政府创建了了解群众、贴近群众的新渠道。由此可见，充分重视媒介生态的变化，以媒体融合为契机，是落实网络群众路线的必然选择。

二、网络强国战略下推动媒体融合发展面临的挑战

从国际形势来看，网络空间竞争激烈，我国在网络空间所面临的威胁也日益严重。网络空间漏洞频发、个人信息安全事件剧增、冲突不断升级，使媒体融合承担更大责任的同时，也面临着更严峻的挑战。

首先，目前网络空间主要的媒体、互联网巨头都属于美国等西方国家。他们越来越倾向于利用互联网这个平台实现国家战略，从而把握国际网络空间的主流话语权，传播他们的意识形态。一些西方的敌对势力，利用互联网等先进的传播手段制造并传播虚假信息、反动言论，丑化我国国际形象，冲击着我国的主流意识形态阵地，企图通过意识形态渗透分化、西化中国。这就要求我们的媒体提高自身的国际传播能力，既包括传播的信息量、传播速度与精度、信息的覆盖面等方面的硬件能力，也包括所传播的信息被受众接收并接受，进而改变或扭转其态度和行为，产生对我国有利的舆论氛围的力量。

其次，我国虽然积极发展适应互联网时代的云计算、大数据、物联网、智慧城市等先进技术，但在基础的核心技术与设备方面仍然受制于人，这就给我们在网络空间的信息安全带来了一系列的问题。2013年6月，美国前中情局职员斯诺登向媒体揭露了美国国家安全局一项代号为“棱镜”的秘密项目，指出他们通过微软、谷歌等网络巨头的服务器，对多国实行监控。这严重地影响到了我国在网络空间的主权和安全，同时使受众对互联网这些新兴媒体平台的安全性提出了质疑。在这样的形势下，媒体融合面临巨大的压力，一方面要提升自身的整体实力，另一方面也要使受众对基于互联网思维的媒体融合仍然抱有信心。随着新兴媒体的出现和发展，我国主流媒体和民间舆论两个舆论场被打通了，大众不仅仅是信息的接收者，还成为信息的创造者、发布者。由于主体的不同，利益诉求的不同，在网络强国战略下推动媒体融合必须要解决资源如何分配的问题。从国家层面考虑，需要通过媒体融合为网络强国建设打下坚实的基础;从产业视角考虑，媒体融合发展还必须考虑到自身的可持续发展模式;从公众利益方面考虑，媒体融合要给予大众表达意见强有力的平台和渠道，保证大众最根本的利益。

我国正处在全面深化改革的关键时期，想要通过互联网改变自己、改变世界，实现网络强国梦，一定会遇到很多障碍。同样，媒体也正处在融合发展与变革的重要节点。所以，在网络强国的背景下去推动媒体融合发展，更要拓宽视野，积极地应对国内外的不同挑战。

三、网络强国战略下推动媒体融合发展的路径

1.坚持技术创新与利用

现阶段，在网络强国的战略目标下，在媒体融合的大环境中，我们要想掌握互联网发展主动权，保障互联网安全、国家安全，只有在技术上领先于人，在某些领域实现“弯道超车”。为此，我们要坚定不移地实施创新驱动发展战略，抓住基础技术、通用技术、非对称技术、前沿技术、颠覆性技术，把更多人力、物力、财力投向核心技术研发，集合精锐力量，做出战略性安排。目前，主要互联网核心技术和基础设备，如根服务器、域名服务器等，都放在美国，处于美国政府的实际控制之下。全球互联网基础设施的主要供应商，无论是骨干网的路由器，还是服务器、终端的芯片和操作系统以及应用商店等，基本由思科、英特尔、谷歌、微软等美国公司绝对主导。这就要求我们在核心技术的建设上取得更大的进步与突破。

一方面，对待国外安全、先进的技术，我们要以虚心开放的心态去学习，并且通过消化吸收再创新，转化为有利于推动媒体融合发展、建设新型主流媒体的内在动力。另一方面，对于技术，尤其是我们自主研发的核心技术，要敢于应用。不能单纯从研发角度谈技术，要注重技术成果的转化，更好地为网络强国梦服务。

2.树立正确的网络安全观

观念是行动的先导，决定了我们在网络强国战略下推动媒体融合发展的深度和广度。首先，网络安全是整体的不是割裂的，维护网络安全需要靠政府、企业、社会组织、广大网民共同参与，共筑网络安全防线。要转变我们传统的安全观念，更加重视互联网企业和大众的作用。让网民对自己的网络言行进行把关，同时对他人的行为进行监督。网民不仅是在网络上发表意见的主体，也是维护网络健康发展的重要力量。比如有些网民自愿成为论坛的“版主”，义务对论坛言论进行管理，“自治”成为许多大型论坛的主要形式。新浪网、新华网等网站就专门开通了互联网违法和不良信息举报中心、暴恐音视频举报专区等举报平台，充分发挥了网民的积极角色。同时，互联网企业也在推动媒体融合中承担更多的责任，扮演着更重要的角色。例如，中国移动建成的覆盖全国的自动化、智能化拔测体系。对于拔测出的可疑不良信息，公司组织专人进行人工复核，对于复核确认的信息实现实时的自动封堵。

其次，网络安全是动态的而不是静态的，在推动媒体融合的过程中需要树立与之适合的动态的、综合的防护理念，不断健全舆情监测预警反应机制，在网络热点舆论进一步发酵之前做出及时的反应和控制。例如人民网就建立了自己的舆情监测室，定期发布舆论地图和舆论报告，对舆论并非采取压制和回避的策略，而是针对敏感问题进行解读，积极回应社会关切。因此，对待网络安全，媒体要持有未雨绸缪的积极态度，提高网络安全敏感度，时刻感知安全态势。主动弘扬社会正能量，宣传我国正确的网络安全观，将网络安全内化于心。

3.升网络治理法治化水平

随着媒体融合工作的深入，我们必须要完善互联网法制建设，不断提升互联网治理的法治化水平。2015年6月，第十二届全国人大常委会第十五次会议初次审议了《中华人民共和国网络安全法(草案)》，包括保障网络运行安全、关键信息基础设施安全、信息安全等内容，我国首部专门针对网络安全的基本法呼之欲出。同时，我国也把涉及互联网的诸多规定纳入了刑法修正案中，加强对公民个人信息的保护，明确网络服务提供者应履行的义务，完善防范和惩治网络犯罪的相关规定。针对目前的情况，我们可以首先针对网络中某些问题严重的领域制定相应的法规政策，如《电子商务法》《未成年人网络空间保护法》等。但要想真正建成融合共享的开放平台，不能仅仅拘泥于一部重要法案，还要找到国家、社会、商业三方的利益平衡点。对国家而言，互联网发展、媒体融合已经上升到了国家战略层面。因此，在法制建设方面，需要保障我国在国际上的话语权，在竞争激烈的全球舆论场，有效地发出中国声音，讲好中国故事;对社会而言，不能一味用互联网的法律法规来限制公民自由表达的权利，要保障公民基本的传播信息、政治参与、利益表达的渠道畅通;对商业而言，和互联网相关的法律法规应该鼓励和促进互联网企业的发展。

4.注重媒体融合相关的人才建设

基于互联网思维的媒体融合发展，需要吸引、培养一批面向市场，综合素质高的媒体人才，为媒体融合提供强有力的支撑。首先，我们传统主流媒体要起带头作用，重点培养一批集采、编、摄、播于一体，具有互联网思维，能适应融合大环境的跨界复合型人才。同时，强化媒体队伍的职业道德和社会责任感，使他们坚持正确的政治立场和舆论导向，时刻规范自己的行为，传播正确的价值观念，本着为党和人民负责的态度进行客观的新闻报道，始终做好信息安全的把关人。其次，重视和发挥不同领域权威专家的作用，提升媒体的权威性、专业性与影响力。

总之，网络强国战略是立足于我国国情，对中国特色社会主义治网之道的科学总结。与之对应，媒体融合也是顺应时代的发展，从实践中不断总结经验，升华为理论的过程。因此，基于互联网思维推动媒体融合发展有助于我们更快更好地向网络强国的目标不断迈进。

每个人都有各自所独有的位置和人生价值.

商人说：作为经济的行家,我的人生价值是为自己创造更多的财富来丰富自身的生活.

清洁工说：作为街道的清道夫,我的位置虽然卑微,但我每天都会扫除一大堆垃圾,以保证人们的身体健康.

学生说：作为祖国的未来,我要努力学习科学文化知识,开拓进取,争做“四有”人才,将来为祖国的发展尽一份力量.

科学家说：作为探索者,我的价值就是不断发现、探索新事物,为人类做出贡献,提供更好的服务.

由此可见,职业的不同影响着其人生价值的不同,但这不意味着职业、位置越高,其人生价值就越伟大.

记得裴多菲说过这样的一句话：“生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算.”的确,人的价值不在于其本身所居的位置,而在于他为社会贡献了多少.

有的人生命虽不长久,但他们在短暂的生命中,做出了不平凡的事业,闪现出了灿烂的火花,永久地留在人们的记忆中.雷锋同志虽然在20多岁时惨遭一次车祸而丧

命,但他那种“把有限的生命投入到无限的为人民服务中”的伟大民族精神,助人为乐的形象时常浮现在人们的眼帘.还有14岁的赖宁,在一次火灾中,为了维护国家财产,奋力扑进“火山”之中,最后壮烈牺牲,难道他的精神不值得赞颂吗?

记得《谁是最可爱的人》中描写的那次壮烈的松骨风战斗,在那些带火扑

敌的烈士中有一名叫李玉安的.然而,人们发现这位“烈士”至今还活着.他被救以后,回到家乡黑龙江,当了一名普通的粮库工人.几十年来,他一直勤勤恳恳地工作,丝毫没有向别人透露过自己的过去.直到1990年,当人们知道他就是松骨峰战斗的英雄时,许多人大为不解,甚至为他没能得到应有的待遇而感到遗憾.

本来他可以凭着一句“我曾是松骨峰战斗中的一名战士”可能会得到高官厚禄,一生享受荣华富贵,但他放弃了自己本可能得到的优厚待遇,而选择了做一名普通工人,默默地奉献自己毕生的精力,这长久的默默奉献体现了他的生命价值.

可见,生命价值不在于职位的高低,而是在于他为社会、人类付出了多少,为实现自己的人生价值牺牲了多少.

科技论文的选题一方面要选择本学科觅待解决的课题，另一方面要选择本学科处于前沿位置的课题。在2006年召开的水利部科学技术委员会全体会议上，汪恕诚部长针对今后的水利科研工作，强调要重视研究十大问题:一是河流健康标准;二是大坝与生态;三是河道演变的人工干预;四是河流生态的修复与建设;五是河流水量分配导则，即初始水权的分配;六是节水型社会的体制建设;七是跨流域调水的生态影响;八是生态调度问题;九是灾害保险与社会管理;十是水库征地移民。这些都是作论文很好的选题。围绕构建和谐社会、水资源的可持续利用、饮水安全、粮食安全等都有许多很好的选题。

走兽奔腾，飞鸟入天，鱼儿下海，万物活动莫不是靠着生命的力量。生命使得自然有了生机，有了活力，那么，生命的价值有多大呢？

“二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是孟子眼中的生命。生命是珍贵的，但尊严和正义更加重要。“蹴尔而与之，乞人不屑也。”即便是有饿死的危险，乞人也不去吃那一口“嗟来之食”，这就是尊严。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”不为享受和赞美而失去本心，这就是正义。孟子被后人称为“亚圣”，他的文章里处处透露着儒家气息。但对于生死，对于正义和生命，他给了我们一个答案：舍生取义。

“人生自古谁无死，留取丹心汗青。”这是文天祥眼中的生命。那个时代，已有太多太多的王权贵族苟且偷生，屈辱求和了，可对强大的侵略者，结局只会是灭亡。在被金人俘虏后，面对敌人的威逼利诱，他刚正不阿。人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，这样死得其所，便就体现了生命的价值。在最后的行刑之前，他面对着南方，这是他祖国的方向。四年来的抗争是白费的吗？不，他不这么认为。文天祥的行动至少激发了人民的斗志，给了更多人生的希望。

“人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”这是保尔·柯察金眼中生命的价值，他一步一步从一个贫穷的工人成长为一个顽强的共产主义战士。他的一生是充满磨难的，从幼年的屈辱，到第一次头部重伤，第二次的伤寒，到最后的全身瘫痪、双目失明，他没有放弃，而是一步一步体现了自身的最大价值。保尔最终创作了自己的作品《暴风雨中所诞生的》。这就是作者的真实写照。作者三十二岁就去世了，你能说他没有价值吗？这就是生命的价值。

“在临死的时候，他就能说：‘我的整个生命和精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我无法将自己人的生命献给人类的解放，但我可以努力学习，以后报效祖国。这，也是生命的价值了。

有人总是埋怨上天给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，自己却在高楼大厦里碌碌无为毫无价值；有人赞叹比尔盖茨的商业帝国，却可悲于自己的毫无建树；有人惊讶于李乐薇能在世俗闹市中建立充满诗意的空中楼阁，而为自己活得没有价值而自卑失落。

正如老者所说，泥土与金子相比，也有能培养生命的价值。每个人活在世界上，都有自己一份独特的生命价值。学会去发现，去感悟自己的生命价值，方能笑看人生。

发现生命的价值，舞动人生的翅膀。

最美舞者廖智在汶川地震后失去了双臂，或许她应该黯神自伤，或许她应该以泪洗面，自暴自弃，或许她应自卑她失去了生命的价值。然而，她没有哭，用微笑对待人生的困难，坚强地站了起来。只要她有一颗坚毅勇敢的心，她就能舞出精彩的人生。当她一袭红裙跪在大鼓上，用生命的力量舞出鼓舞时，我看到了她生命的光辉，看到了她独特的生命价值。同样，中国版霍金王菁在身陷重病时没有气馁，以顽强的毅力学成硕士，向世界展现了自己的价值。虽然他们都受到了命运的捉弄，但是他们发现了自己的价值，舞动了人生的翅膀。

发现生命的价值，赢得诗意的人生。

乌台诗案后的苏轼并不羡慕别人官途顺畅，享受富贵荣华，从而否定自己。而是以一颗积极旷达的心寄情于山水，在青山绿水中达到人生的高地。“归去，也无风雨也无晴”历史记住了苏轼的名字，苏轼发现了自己生命的价值，完成灵魂的洗礼。但是海子却没有发现自己的生命价值，在失落彷徨中卧轨自杀，海明威也因没有感知自己的价值而饮弹身亡，才使他们拥有了诗意的人生。

发现生命的价值，活出全新的自己。

新东方创始人俞敏洪完成了生命的蜕变。出生农村的他也曾在北大的角落里迷茫，也曾在选择前犹豫不定。他没有因自己的地位而自卑，发现了自己的生命价值，在艰难奋斗后长成了参天大树。身为脱口秀女王的奥普拉没有因自己饱含凌辱而伤心痛苦，即使她在白人的国家里没有什么价值，但她没有放弃自己，发现自己的价值，相信自我地前行，最终成为美国最具影响力的人。善于发现自己的生命价值，会使你如凤凰如重生，活出独特的自己。

种子因孕育生命而伟大，我们因发现自己的生命价值而伟大。让我们去发现生命的价值，相信自己，笑看云卷云舒。