<童年>读后感后感【精品20篇】

每一个人都有自我值得回忆、值得珍惜的完美时光。对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年就应是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

在“十一”假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部(第二、第三部《在人间》和《我的大学》)，它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自我的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自我庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自我没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段完美的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎样养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。

我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：“你干嘛呢?”“看金鱼呀!”我回答道。

妈妈一听，说道：“啊?不会吧!你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜此刻所拥有的一切。!

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、用心的态度对待学习和生活。

《童年》的一天,“我”大病初愈,看护“我”的父亲却不幸染病身亡。“我”跟随母亲坐船到外祖母的家乡尼日尼去生活。

无忧无虑的日子很快结束了。人与人之间充满欺诈与争斗。外祖父是当地染坊行会的头子。“我”跟随母亲回去的时候,两个舅舅正在闹分家。雅科夫舅舅的孩子萨沙唆使“我”将过节用的白桌布染蓝,致使我被外祖父打得失去了知觉。在外祖父家有个心地善良的伙计,外号叫“小茨冈”。

他懂行能干,外祖父很器重他。他常常在外祖父打“我”的时候,尽量地用自己的手臂挡着鞭子。一次,两个舅舅和他一起搬运一个十分沉重的橡木大十字架。他绊了一跤,两个舅舅竟只顾自己保命,听任他被砸死了。

“我”惊愕地睁开懵懂的双眼,注视人世间的残酷与黑暗,小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人,保护和支持了“我”。

布满阴霾的日子里,只有外祖母是“我”唯一的温暖。她给“我”讲上帝的天堂、鬼娶媳妇的故事,又常常向“我”回忆起当年“我”的父母相恋、共同生活的情景。一次,夜里突然失火,人们都手足无措。外祖母不顾自己的安全,冲进火里,抱出了随时可能会爆炸的硫酸盐罐子。她又指挥闻讯而来的邻居,和家人一起扑灭了大火。她的果敢能干,连外祖父都不能不叹服。她给“我”无限的安慰,将真、善、美的种子悄悄埋在“我”幼小的心灵里。

“我”上了一阵子学,后来母亲去世了。越老越吝啬的外祖父不肯再养“我”,于是“我”就到人间自己“混饭”吃去了。

读完这本高尔基的名著《童年》，我的心里不禁对书本里阿廖沙的童年生活感慨万分……

那是怎样的黑暗的社会里的一群人民啊!外祖父吝啬贪婪跋扈而又脾气暴躁，对孩子的打骂那是狠之又狠，仅仅从文章的描写之中，我就已经可以感到一股股的寒气向我逼来。还有两个为了家产整日争夺不休，甚至敢于与父亲大打出手的舅舅，而可怜的阿廖沙在这里只有外祖母的疼爱……

高尔基的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。在我眼中看来，那样的日子简直就是日复一日的折磨，可以说是悲惨至极……

而我的童年是泡在蜜罐里的。因为就我一个孩子，父母那种小心、那种呵护真是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，像个小皇帝般的供起来，饭来张口衣来伸手，一点点风吹草动就马上惊动全家不能安生……与阿廖沙黑暗的童年相比起来，实在是一个天堂一个地狱。像我们这个年代的孩子，有谁经过阿廖沙那样的悲惨经历?试问我们现在的小孩里，有谁真正的体会过被家人暴打，拿鞭子使劲抽的感觉呢?有的恐怕只是被家长扬起巴掌吓唬吓唬，或者是不疼不痒的打两下，然后再“乖乖、乖乖……”的好吃好喝哄上半天吧。更别提把某个无辜的人(就像被十字架活活砸死的“小茨冈”)无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。

在阿廖沙眼中或许生活在天堂里的我们，总是在生活中去奢求更多，因为我们已经习惯了索取，觉得伸手想要什么就有什么，一切都那么简单不费吹灰之力，但却从没有想过这些东西怎么来的，从来也想不起来应该为家人奉献什么!虽然阿廖沙的生活中充满了痛苦，可是他坚强、自立、乐观，不断奋斗着。可是我虽然有着这样好的生活条件，但却连生活都难以自理，面对困难更畏首畏尾，面对挫折则容易意志消沉……

读完《童年》，我知道了要珍惜自己现在的幸福生活，不要向家人索取太多，要凭自己的实力，不断拼搏，努力进取，蔑视挫折，要坚强的用心打造属于自己的美好的未来!

当我刚从童年时期跨入青春期时，便开始感受高尔基悲惨、黑暗的童年。

创作于十九世纪三四十年代的纪实性小说，《童年》记述了高尔基的童年：高尔基三岁丧父，被母亲带到外公家生活，外公从事印染致富，后外公因大量放贷款而破产。

这本书中描写了大量具有鲜明特征的人物，其中最典型的人物代表莫过于外公和外婆。外公是第一个鞭打小阿廖沙的人,而且打完后还说这都是为他好。自己挨的打比他多多了，没有那么打骂就没有他今天事业的成就。苦难的时间磨练了他。三十年的时间使外公“媳妇熬成婆”，他练成了一副铁石心肠，认为人生在世，无时不在四面受敌，人与人之间只能以邻为壑，党同伐异，不可能成为真正的朋友。这就是外公的人生哲学。但外婆在阿廖沙的眼中就大不相同。他说：“我一想到外婆，一切苦恼与委屈都离我而去，化为乌有，一切都变得比较有趣，比较愉快，人们也变得更加可爱了……”

其中让我印象深刻的是，外公外婆各自的上帝。在外婆的心中，上帝是大慈大悲，和蔼可亲的。她视上帝为知己，向他倾述自己的心事。实际上这个上帝的原型就是她自己＿真诚老实，仁爱慈祥。高尔基将人民的一切优秀品质都体现在了她身上，而外公心目中的上帝就不同了，他凶狠残暴，心胸狭窄，有强烈的报复心。“外公跟我讲上帝的威力无处不在时，他总是先强调这种威力的严酷性：比如，有人造了孽＿被洪水淹死了，又有些人造了孽＿后来活活被烧死了，他们的城市也被毁于一旦。后来，上帝常用饥荒和瘟疫来惩戒世人，他历来都是悬挂在大地上方的一把宝剑，是惩罚罪人的鞭子”。他认为，既然上帝都是这样，为了发财致富，刻毒残暴一点也就算不了什么。他对几十年的结发妻子也毫不讲情义，老了竟和妻子分家。让外婆带着阿廖沙独自生活。

在小阿廖沙心中，外婆是善的象征，而外公是恶的象征。除此之外还有内心与外婆相似，最终被压死在十字架下的小茨冈；长期为外公卖命，后来双目失明而被赶走的格里戈里师傅；被大家视为“异类”，而被赶走的“好事儿”。

[童年读后感初一优秀作文

放暑假时，我读了高尔基“人间三部曲”其中一部。回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――――童年。

20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页,我心里久久不能平静,想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。

在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们的童年就像璀璨的Clamperl——珍珠贝，缤纷绚丽，美丽逼人；可这本书的作者——马克西姆·高尔基的童年，就像平淡无奇的河蚌，黯淡无光的色泽，庞大的体躯。我们生活在温暖的阳光下，可他却出生在残暴的沙皇统治时期……

他三岁丧父，跟母亲与外祖母来到外祖父家。年幼的他经常遭外祖父的毒打。外祖父的家充满了仇恨，无论是大人还是小孩，都是以仇恨为纽带的：贪婪、残忍、愚昧……父亲之死，好朋友小茨冈的死，外祖父的毒打，母亲的失踪、归来、再嫁以及死亡都令高尔基感到恐怖，幸好有慈祥的外祖母一直陪伴在他身边。“回忆旧俄罗斯生活中这些像铅一样沉重的方面，我经常自问：值得吗！因为丑恶也是一种真实，直到今天还没有绝迹！要想将它们从我们的生活中清除掉，就必须了解它们，尽管它们是那么沉重、那么令人窒息、令人作呕，可是俄罗斯人的灵魂却勇敢的闯了过来，克服并战胜了它们！丑陋、卑鄙和健康、善良一同生长在这块广阔而又肥沃的土地上，后者点燃了我们的希望，幸福离我们不会永远遥不可及！”这是作者在书中写的，令我十分震撼！

第一次读这本书，觉得很复杂，但是渐渐就被主人公悲伤痛苦的童年所吸引。其实他的童年跟我们差不多，他也会在睡前听外祖母讲故事，他也有自己跟小孩一样的好奇心和天真，只不过他的童年里夹藏着我们受不了的哀伤。渐渐地，我读懂了，作者想告诉我们的：不要对任何不堪的现实失去信心，在沙漠中，不能放弃，只要有信心以及决心，就一定能成功！冬天到了，春天还会远吗？只要你做一个善良、乐观的人，黑暗里的烛光一定会出现！

像高尔基一样从贫穷中成功起来的人有很多，爱迪生也是。他仅仅只上了三年的学，可是，最后他依然凭着自己的努力成功了。有许多人尽管家里的条件很好，很富有，可最后依然没有成功，就是因为他们不努力。我认为，种瓜得瓜种豆得豆；吃得苦中苦，方为人上人。只要肯努力，肯付出，就一定会收获！

珍珠贝能产珍珠，河蚌同样产珍珠，只不过它们的意义不同。一个是历经磨难所成功，另一个只是一点点的努力。这就是珍珠贝的珍珠与河蚌的珍珠的差别。我们的童年幸福，他的童年悲伤，可对自己的意义都不同。也许是他的童年才使他成功。但是，不管是珍珠贝还是河蚌，我都会努力让它产出珍珠！

童年是人生最宝贵的一笔财富，童年的游戏更是难得的宝石，童年无论是贫穷的还是富有的，在日复一日的岁月里它都会成为生命中最诱人的磁场。而《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?

阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了印迹

当我读到这样一段话的时候，深有感触：“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。” 它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把在沉睡的民众唤醒。

阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

繁花落尽，败叶随舞，想起了那段最无暇的时光----与雪人相伴，与蝴蝶共舞，童年是多么的快乐!如流星一般，转瞬即逝，一去不返，只留下那美好的回忆

今天，我读了《童年的发现》这篇文章。

这篇文章首先写了“我”发现了什么，然后就写了“我”是如何发现的。“我”的发现源于梦中的一次飞行。于是“我”去问老师，老师给了“我”一个很奇幻的答案，这激发了“我”的想象力。后来，“我”又开始想为什么胚胎要发育九个月，所以“我”就又开始绞尽脑汁地想，最后居然让“我”想到了!“我”结合了老师以前给的答案，想出了一个异想天开的答案。

我最喜欢文中因为“我”想到了自己的发现，而在课堂上笑出声来的那一段。我觉得，文中的我真好笑，居然觉得自己歪打正着的答案很了不起，居然在课上笑出了声。可是，“我”在被惩罚的时候，也明白了一个道理：世界上重大的发明与发现，有时也面临着受到驱逐的危险。

读了这篇文章以后，我既读懂了文章，又体会到了蕴含在文章中的心情，还懂得了一条道理，我受益匪浅，这真是一篇好文章啊!

在这个寒假，我又翻起了书架上的旧书，开始重新阅读起来，其中一本是高尔基的《童年》。这本书在上一个暑假已经读过了，当时感慨万千。现在重读，真是让我思绪万千，有很多的感受。

阿辽沙年幼就丧失父亲，只能到外祖父那里生活。外祖父冷酷、专横，舅舅还非常讨厌他，一直被大人欺负，虐待着。只有胸怀宽广的外祖母关爱着他。可是他还是顽强的活着，在艰苦的环境中慢慢成长。

我们的童年比阿辽沙的童年幸福上千倍，每天坐在明亮的教室，听老师讲课。回家有大鱼大肉等着你品尝，可你有没有想过，这样只会变成一只又胖又肥的大懒虫，我们连做饭，洗衣服和做家务都不会，怎么一个人独力生活?我们要学习阿辽沙的坚强、勇敢、爱学习、充满爱心等好品质。我们会努力的!

今年暑假期间我看了不少书，读了《童年》这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，已深深地把我吸引住了。这本书对我有很大的启发，我们要学会坚强勇敢、自信、要执着求知、不怕困难、持之以恒、要有积极的态度对待学习和生活!

书中的主人公高尔基从小就生活在黑暗、残暴的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。他在如此恶劣的环境下，成长为一位杰出的人，真是了不起!他写过的优秀文章数也数不清。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。他的外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。后来，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直鼓励着!

看到了作者儿时的悲惨遭遇，我很怜悯他，因为他从小就受到了生活的折磨，假如是我，我早早的就会退缩了，而他，一个和我差不多大的孩子，他就能坚持下来，我真是自叹不如。我和他比起来真是太幸福了，自己在家里被爸爸、妈妈等亲人宠爱，天天过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，可以说是无忧无虑。我的童年充满了欢乐、充满了幸福，我要珍惜现在所拥有的一切。好好学习长大后做一个对社会有用的人，以报答祖国和亲人对我的厚爱!

《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。

其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的班级老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”

一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们成人确实经常犯这样的错误。

每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的班级老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。

当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。

实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。

高尔基的童年很悲惨的。三岁时父亲病死，母亲也改嫁了，高尔基就只能住在外祖父家中，可是外祖父的脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟，所以高尔基11岁就离开家去谋生。而且，高尔基还告诉我们：鸟的翅膀不经历风雨，怎样飞得更高?

当我一想到高尔基生活在这个黑暗的社会和灰暗的家庭中，就会想到，如果我身处那种恶略的环境，我会像高尔基那样一样自立，去寻找自己能够生存的地方吗?

我会为自己高兴，因为我没有出生在那个时代，也没有失去父母，没有受过苦，而且我的亲人也很疼爱我……和高尔基的童年相比，我们的童年是灿烂的，是幸福的，是没有痛苦的，也是无忧无虑的。

记得我小时候，妈妈给我买了一条小金鱼，但是她没有告诉我怎么样，就走了。可现在家里一个人也没有，怎么办?我看到柜顶上有一个插着花的花瓶，于是我灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉话，给花瓶接满了水，就不金鱼放了进去。看到小金鱼在水了自由自在地游来游去，我心里乐滋滋的。正好爸爸回来了，看见我看着花瓶一动不动，就问我，当他发现小金鱼在花瓶里，就大声说：“不行，一会儿要送给姥姥的!”我一听，二话没说，就把花瓶抱回了屋。最后，爸爸实在没有办法，就只好给姥姥打电话，没想到姥姥听后哈哈大笑……

我的童年就是这样欢乐，就是这样幸福。所以，我要珍惜现在拥有的一切。

看了《童年》这部书，我受到了很大的启迪。书中告诉我们：要执着求知，不怕困难，持之以恒，积极的态度来对待学习。

《童年》是报告阿廖沙小我私人死少战糊心经历的自传小讲，也是反应广大社会糊心的理想主义小讲，闭于我们去讲，我们的童年浸泡正在苦好中，出有战治，出有纠葛，只要爱的阳光的温战，只要亲情的雨露的滋润。童年，是好好的，最值得回念的工妇，可对下我基去讲呢?暑假里，我细读了下我基的《童年》，心暂暂没有能安静热静偏僻热僻。

细读《童年》，如同走进一个书卷里雕刻的漆乌社会，凝听一次社会底层老百姓的埋怨，它固然出有年夜部小讲的气魄雄伟，却给我带去了更多的慨叹与震憾。

故事如潺潺流水，流啊流，也流经了许多好好善良的人物：中祖母冒死救水，给阿廖沙讲奇特的童话故事;正直天职的老匠人;用本人足臂妇阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”;喜好科教的佃农“好事情”——他们的宝贵的地方是他们处于乌漆乌，仍旧出淤泥而没有染，让人正在一片浑沌中嗅到芳喷鼻!

便那样，故事正在阿廖沙母亲死去，中祖女与中祖母分炊，小阿廖沙去人间营死后终了了。阿廖沙那灾易的童年呵，也悄悄无声天终了了——

但是，与阿廖沙相比，我们是何等懦强。大概，那些锻炼闭于如古同龄人去讲，没有会收作也出有一小我私人做得到，但是，万一收作了，我们是没有是也应背阿廖沙那样英怯空中对呢?幼小的阿廖沙以他的固执的毅力战坚定的疑念，以他分明的擅恶战激烈的怜悯心，抑止了各种艰易，遁供本人的幻念，他是一个“年夜写的人”!

读完整文，我心如同压了千钧之石，一片沉重与惨浓。是的，阿寥沙那么小，却饱尝了人间的悲悲离开。里临丧父之痛，他冷静接受，里临毒挨，侮辱，和无公贪婪、文明暴虐的小市仄易远，他以菲薄之力对峙。十一岁便被中祖女赶降收门，到里里营死。正在中祖母好好品量的止熏陶下，他憎恶漆乌的社会，怜悯没有幸的人，对好好的糊心布谦了神往。他对峙中祖女的毒挨，正在气愤中，他险些要杀了殴挨母亲的继女，阿廖沙，那是一个何等布谦公理，没有畏强横的少年形象!

《童年》给了我很年夜的启迪，每当我里临锻炼踌躇没有前时，阿廖沙那灾易的童年浮如古少远。幼小的阿廖沙皆能刚强天挺过，我们为甚么没有能?让我们擦擦泪水，连结着糊心的怯气战自疑心，背前冲啊!永久以自动的，怯于拼搏的立场看待我后的人死!

提到童年，总使人有些向往，不论童年生活是快乐，是悲哀，人们总觉得都是生命中最深刻的一段。有许多印象，许多习惯，深固的刻划在他的人格及气质上，而影响他的一生。

我的童年生活，在许多零碎的文字里，不自觉的已经描写了许多，当曼瑰对我提出这个题目的时候，我还觉得有兴味，而欣然执笔。

中年的人，不愿意再说些情感的话，虽然在回忆中充满了含泪的微笑，我只约略的画出我童年的环境和训练，以及遗留在我的嗜好或习惯上的一切，也许有些父母们愿意用来作参考。

先说到我的遗传：我的父亲是个海军将领，身体很好，我从不记得他在病榻上躺着过；我的祖父身体也很好，八十六岁无疾而终。我的母亲却很瘦弱，常常头痛，吐血——这吐血的症候，我也得到，不是肺结核，而是肺气枝涨大，过劳或操心，都会发作——因此我童年时代记忆所及的母亲，是个极温柔，极安静的女人，不是作活计，就是看书，她的生活是非常恬淡的。

虽然母亲说过，我在会吐奶的时候，就吐过血。而在我的童年时代，并不曾发作过，我也不记得我那时生过什么大病，身体也好，精神也活泼，于是那七八年山陬海隅的生活，我多半是父亲的孩子，而少半是母亲的女儿！

在我以先，母亲生过两个哥哥，都是一生下就夭折了。我的底下，还死去一个妹妹。我的大弟弟，比我小六岁。在大弟弟未生之前，我在家里是个独子。

环境把童年的我，造成一个“野孩子”，丝毫没有少女的气息。我们的家，总是住近海军兵营，或海军学校。四围没有和我同年龄的女伴，我没有玩过“娃娃”，没有学过针线，没有搽过脂粉，没有穿过鲜艳的衣服，没有戴过花。

反过来说，因着母亲的病弱，和家里的冷静，使得我整天跟在父亲的身边，参加了他的种种工作与活动，得到了连一般男子都得不到的经验。为一切方便起见，我总是男装，常着军服。父母叫我“阿哥”，弟弟们称呼我“哥哥”，弄得后来我自己也忘其所以了。

父亲办公的时候，也常常有人带我出去，我的游踪所及，是旗台，炮台，海军码头，火药库，龙王庙。我的谈伴是修理枪炮的工人，看守火药库的残废兵士，水手，军中高官，他们多半是山东人，和蔼而质朴，他们告诉我以许多海上新奇悲壮的故事。有时也遇见农夫和渔人，谈些山中海上的家常。那时除了我的母亲和父亲同事的太太们外，几乎轻易见不到一个女性。

四岁以后，开始认字。六七岁就和我的堂兄表兄们同在家里。他们比我大了四五岁，仍旧是玩不到一处，我常常一个人走到山上海边去。那是极其熟识的环境，一草一石，一沙一沫，我都有无限的亲切。我常常独步在沙岸上，看潮来的时候，仿佛天地都飘浮了起来！潮退的时候，仿佛海岸和我都被吸卷了去！童稚的心，对着这亲切的“伟大”，常常感到怔忡。黄昏时，休息的军号吹起，四山回响，声音凄壮而悠长，那熟识的调子，也使我莫名其妙的要下泪，我不觉得自己的“闷”，只觉得自己的“小”。

因着没有游伴，我很小就学习看书，得了个“好读书，不求甚解”的习惯。我的老师很爱我，常常教我背些诗句，我似懂似不懂的有时很能欣赏。比如那“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我独立山头的时候，就常常默诵它。

离我们最近的城市，就是烟台，父亲有时带我下去，赴宴会，逛天后宫，或是听戏。父亲并不喜听戏，只因那时我正看《三国》，父亲就到戏园里点戏给我听，如《草船借箭》、《群英会》、《华容道》等。看见书上的人物，走上舞台，虽然不懂得戏词，我也觉得很高兴。所以我至今还不讨厌京戏，而且我喜听须生，花脸，黑头的戏。

再大一点，学会了些精致的淘气，我的玩具已从铲子和沙桶，进步到蟋蟀罐同风筝，我收集美丽的小石子，在磁缸里养着，我学作诗，写章回小说，但都不能终篇，因为我的兴趣，仍在户外，低头伏案的时候很少。

快乐的暑假里，我读了老师向我们推荐的著名小说《童年》，我从新华书店把它买回了家。

在我脑海中，我的童年是在爸爸妈妈的关爱下，是在老师的悉心教导下，是在朋友们的帮助下渡过，我的童年是幸福的，而作者高尔基的《童年》到底是怎么样的呢？带着这些疑问，我翻开了这本书。

书上主要写了主人公阿瘳沙·彼会科夫很小的时候，就失去了父亲，他随外祖母和母亲一起逃到了外祖父家。刚开始，外祖父和两个舅舅不喜欢他，总是打他骂他，还经常捉弄阿廖沙。在魔鬼般的家庭环境中，他的妈妈和他最要好的朋友都离开了人世，可是他并没有自暴自弃，也没有自卑，而是更坚强地生活下去。后来，他的外祖父也慢慢改变了对他的看法，对他慢慢好起来，虽然阿廖沙还是会犯错，但外祖父不打他了。最后，他的外祖父让他去“人间”混饭吃……

书中有一句话令我印象深刻：感到自己是人们所需求和亲近的人——这就是生活的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这真理，它会给你们无限的幸福。通过这句话，让我体会到了阿廖沙希望用自己小小的一份力去获得大人们的爱与认同，这样他会感受到快乐。

和高尔基的童年比起来，我可幸福多了。他在炎炎烈日下捡着恶臭的垃圾，我却能在家享受着空调的清凉；他被别人欺负，我却能和同学在外面痛快地玩耍；他没有钱上学，只能在家自学，我却能在宽畅明亮的教室快乐地学习；他每次只能吃过期的面包，我却能吃着妈妈做的一手好菜；他从小失去父母，我却能拥有着爸爸妈妈全部的爱与呵护；他没有亲人关爱，我的亲人都非常关心我……

回头想想我，碰到困难就退缩，只会哭鼻子。我丰衣足食，却总是不懂得珍惜，我整天无忧无虑，却经常抱怨这、怨恨那，还会发发小脾气，爸爸妈妈给我提供了良好的成长环境，我却总不懂得感恩，不懂得回报父母，好好学习。

我的童年和高尔基的比起来，简直是天壤之别，通过阅读这本书，我认为我一定要珍惜童年里的每一分、每一秒，抓好美好时光，为自己留下最美好的记忆。

在这几个星期中，我们恢复了像上学期的紧张学习。在这紧张的学习中，能给我们放松的空间——就是书。书里面的情节能让我们过目不忘，融入书中的情节，感受主人公的心情在这一个月中，我品读了有着悲惨童年的高尔基的自传三部曲——《童年》，《在人间》，《我的大学》中的第一部曲《童年》。

在这本书中，有大部分都是可怕，难忘的情节，只有一小部分情节是开心快乐的。最令我印象深刻的情节就是茨冈娃之死。茨冈娃死因主要还是在两个舅舅身上：

雅科夫舅舅打死了自己的妻子，买了一个十字架准备插在妻子的墓地上。在过去的路上，雅科夫舅舅嫌十字架太重，就把十字架给哈伊尔舅舅，哈伊尔舅舅又把它放到茨冈娃的肩上，由于十字架太重了，茨冈娃一摔跤，就被活活被压死了。

茨冈娃有一手染布的好技术，又是一个好小孩，我觉得他这样死的太悲惨了！我还记得阿廖沙被外公毒打的时候，茨冈娃还帮他遮打，这样的人真是好！

看完这本书，有另外的书等着我们去阅读；看完这个悲伤的情节，有另外的情节等着我们去看

当我们告别童年，走向少年的时候，回首自己在童年时候的朝朝暮暮，难免有些留恋。我们都是独生子女，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我们却身在福中不知福。当我读完高尔基的《童年》。后才发现，相比之下，原来我就是那在在温室里长大的花儿，从小就不用为生活担忧，父母会尽力给我想要的一切，而我唯一要做的就是好好地享用这一切。

高尔基在很小时就失去的父亲，母亲因无法养活他，把他送到外祖父家生活；高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的艰苦生活。高尔基的童年是在腐败的俄国度过的，很多同龄人都说：“如果我的家庭背景和高尔基小时后一样，我也能像高尔基一样独立生活。”但是谁又想过这其中的艰辛和坎坷呢？

社会是很复杂的，也是最现实的，没有人会像父母一样对你百依百顺，大家都是对手，你没有实力，就会被社会所淘汰。高尔基身处逆境，他的身后没有人为他加油，但是他照样能够坚持下去，取得胜利，这是因为他有远大的志向和前进的动力。我们现在有这么好的条件，又有父母在身后作我们的精神支柱，给我们前进的动力；只要我们脚踏实地，就一定能在众人面前脱颖而出。

深夜，我轻轻地合上《童年》，我闭上眼睛，仔细地回味着书中阿廖沙的人生经历，不禁让我为他惋惜和郁闷，但也正体现19世纪被俄国沙皇统治的黑暗世界。

在这个世界里人人吃不饱饭，在街上讨饭的人随处可见，高尔基在作品里曾说过，我不是在写自已，而是在写那些令人窒息的、充满可怕景象的狭窄天地。回忆起野蛮的俄罗斯生活中这些铅样沉重的丑事，我时常问自己，这些真的值得吗？虽然这些事令人作呕，虽然他们窒息我们，把无数美好的灵魂压扁，而俄罗斯人的灵魂仍然健康。

历史的黑暗与政治的无情不得不让我再次回顾历史，回顾过去。

这本书的名字不禁让我回忆起我的童年，虽然朴实无华，但充满乐趣与意义，值得怀念。父母的疼爱有加和亲朋好友的呵护让我的童年变得美好充实。相比较，阿廖沙的童年是多么残破不堪；从小就失去父亲，外祖母也是他唯一的亲人，但也年事已高。另外还有两个不孝顺的舅舅为家产大打出手，整个家里都弥漫着仇恨之雾。而我很早便有了梦想。有人帮我圆梦，有人伴我成长，前途一片光明。残酷的社会提前袭卷了阿廖沙，而此时的我年少有为，成绩优异。当我在教室里读书时，他正在拾荒，当我在写字时，他在干活，当我在听老师讲课时，他在被喋喋不休，凶狠的外祖父又打又骂。正因从小的磨练，造就了他吃苦耐劳的品性，而我从小在父母的呵护下多了一份娇气，这也是我美中不足的地方。童年的悲惨生活并不能代表以后的生活，揭露过去，展现未来；这两者是相辅而成的。阿廖沙也正是在这铅样沉重的重压下同无尽的苦难及黑暗的势力的顽强斗争中才成长起来的。《童年》正是阐述了阿廖沙艰难的人生道路，我坚信，我和阿廖沙会一直顽强地走下去，永不停止，永不言弃!

《童年》是1913年创作的，于同年下半年和1914年初在《俄罗斯言论报》上发表。尽管它的宣传意味很重，但它还是非常真实描绘了19世纪三十年代所发生的事情，时代性很强。《童年》中有这样一段话：“一想到野蛮的俄国生活中有这些令人感到压抑的种种劣迹，有时会反问自己：这种事情值得去谈吗？但我每次满怀信心地对自己回答说：‘值得’！因为这就是活生生的丑恶的现实，至今还没有消亡。这种现实必须从根本上加以认识，以便把它从人们的记忆和心灵中，从我们整个痛苦与可耻的生活中连根拔除。尽管这种丑行令人反感，是我们倍感压抑，使许许多多心灵美好的人感到难以生活下去，但俄罗斯人的心灵毕竟还是健康和年轻的，他们正在消除，而且将来一定能消除这种丑恶行径。一种光明的，健康的、富有创造性的力量，正在顺利的成长起来。人们善良的本性在增长，它唤起了我们恢复人类美好生活的永不泯灭的希望。

在高尔基童年的生活中，呈现在他面前的现实生活是截然不同的两副面孔——在父母身边生活和在外公家的生活。后来，这种分裂的生活互不相容，其中最典型的代表人物莫过于外公和外婆两个人了。

高尔基刚到外公家的时候就说：“无论大人还是小孩——我都不喜欢，我觉得我走在他们中间是个局外人，不知为什么，甚至连外婆也失去了光彩，跟我疏远了。我特别不喜欢的是外公，从他身上我一下子就感觉到了敌意，于是我格外地注意他，有一种畏惧的好奇心。”的确，是外公第一个鞭打小狗阿廖沙，而且打后还说这都是为他好，还说他自己挨过的打比他多多了，没有那些打骂就不会有他今天事业的成就。苦难的生活磨练了他，三十年的时间使外公铁石心肠，认为人生在世，无时不在四面受敌，人与人只能以邻为壑，党同伐异，不肯能成为真正的朋友。则就是外公的人生哲学。但外婆在阿廖沙眼中就不同了。他说：“我一想外婆，一切苦恼与委屈都离我而去，化为乌有，一切都变得比较有趣、比较愉快了，人们也变得更加可亲、可爱了。”

除外公一家外，童年的高尔基甚至还认识许多在外面过流浪生活的人，其中就有长期为外公卖命，组后因双目失明被踢出门，只能沿街乞讨的格里格里师傅。在幼小的高尔基看来，外面的日子比家里跟家贫困和严酷，但是他们家里也很严酷。阿廖沙彼什科夫一踏进外公家，就感到他们格格不入，这种感觉与日俱增，最后忍无可忍，只能一走了之，去寻找另外的世界。

高尔基是我国伟大的作家，小时，我经常想如何如何向他学习，好好读书。现在想有点搞笑，一直把高尔基当作本国人。

多么幼稚，无知的心理。但是在我的童年最起码有父母的爱，爷爷奶奶的疼，还有学习、读书的机会。而这些小孩子理应得到的东西，在高尔基的童年，是一无所有的。

《童年》是高尔基叙述他的童年的点点滴滴的一本书。“痛苦、丑恶、残暴、仇恨”是对这本书的概括，但是不仅仅这些，还有？光明、希望、向往、坚忍不拔？。这些都聚集在这本书上，用纯洁的心灵去体会，用无暇的心灵去感悟吧！

阿廖沙在幼年时，父亲永远的离开了他；而她又亲眼目睹两个舅舅为家产而表现出的自私、贪婪、小茨冈又被他的舅舅害死了；阿廖沙又生活在一个弥漫着残暴的家庭。种。种的行为令人不堪，恶心，甚至让人厌恶，然而，阿廖沙单纯、美好、纯洁的心灵并未应此而玷污，他始终保持着自己高尚的思想。

外祖母是一个对阿廖沙人生转折的人，她非常疼爱他的外孙，给予他无数的安慰、帮助、照顾。

阿廖沙的母亲是一个悲哀的女人，她的丈夫很早就死去，文章也很少描写她，但是我知道她真的非常疼爱阿廖沙。但是不幸却带他永远的进入了无底的深渊。

种。种的这些，都是什么引起的呢？黑暗、愚昧、无知的政府吧？

这本书告诉我们要坚强的生活着，要对美好的生活充满着无限的向往。生活、命运就像一面墙，表面是光明，内部却是无尽的黑暗，不管怎样，黑暗将永远过去，我们的美好未来也将到来！

衣食无忧的幸福生活总能让人变傲慢、自大、软弱。仔细回想：这样的生活是谁创造的，又是谁给予我们的呢？所以我们一定要好好学习，报效祖国，帮助生活在困难中的人。

读了《童年的秘密》的几个章节，我首先感觉到的是儿童教育远远比高等教育以及精英教育要复杂的多，教育者的责任也重的多。

婴幼儿教育所探索的信息点更隐秘，也更加易变。如果说婴幼儿在思维成熟前会有一个相对独立的期间，而这个期间又不是想我们很多成人所认为的那样是白纸一张，那么，在这个时间段里，他（她）的心理信息应该只有通过成人的解析和表述才能为外界所承认。许多教育学者和儿童心理专家往往通过大量的心理测试和案例对比来分析和表述婴幼儿的心理历程，进而形成科学理论，成为教学方法，应用到所有的早教、幼教和义务教育中，儿童的可塑性也配合了教育理论的印证。于是，现代教育的成品在许多学者、教育家和社会工作者所组成的生产线上完成了生产再造过程，正式推向市场。

蒙台梭利博士的教学方法被很多人列为典范，很多教育学者都将蒙氏教学认为是一个划时代的产物，是教育和人权趋于成熟的标志。蒙氏的教育理论在我看来，它的独到之处是将婴幼儿的心理发展演变成了开放性的学科。它不再像以前一样对儿童心理发展下较为生硬的定义和规定权威的概念，也不再像先前的心理学研究者一样对所有儿童的行为进行病理学一样的研究。总之，蒙氏的贡献首先是教育了教育者本身更加谦虚，就像序言所说：“我们必须摆脱成年人的那种所谓无所不知的心理角色，披上蒙台梭利所说的‘谦逊的外衣’。”这是《童年的秘密》给我的最为深刻的印象之一。

蒙台梭利博士的教学思想，让我们对婴幼儿教育开始小心翼翼起来，既不敢肆无忌惮的放任生命像野草一样疯长，又不敢擅自划分成长的界限，因为当你面对刚刚来到这个世界的造访者时，蒙台梭利博士会在你每每想做出一个胆大妄为的行动时，及时的在你耳边叮嘱：“这是一个生命。这个生命与你我的没什么不同，想象下他（她）对你所做的会有何感想？”这时，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亚杰，手心都会冒汗了。

但是，我们也应看到，蒙台梭利的教育方式和理论无论是多么经典和具有指导意义，其研究方法依然没有超出根据大量案例的统筹归纳。范例是蒙氏教学的主要依据。所以，对婴幼儿教育者来讲，我个人认为蒙氏的教学方法应建立在理论基础上，并以此为平台，探索出自己的社会，自己的人群，甚至是自己的社区的婴幼儿心理健康教育模式。毕竟，一个在哥特式教堂穹顶下敬畏上帝的少年和一个远在东方泥土里耕田的孩子，对自由的概念的理解还是存在差别的。

作为这个世界的真正主宰者的一员，面对生命，我也须低下头，谦逊的审问自己：我真的正确吗？