多情人把灵魂给了谁原唱是谁dj 版(20篇)

生活，就如一湾流水，清清的，淡淡的。不要波涛汹涌的起伏，那样会让人蒙蔽双眼；不要五彩斑斓的颜色，那样会让人爱上虚幻的华实。唯有低调，符合内心深处的主旋律。

高调——一个折翼的天使。还曾记得那生活在小河里的清水吗？曾几何时，水一直生活在平静的小河里，低调、平凡地过着自己的时光。但是，自从路上将它脱离小河装进高贵的玻璃杯中时，它的内心发芽了，高调的想法长出了翅膀。水洋洋得意地甩出一句：我终于可以站在别人头上扬眉吐气了。这因高调铸就的骄傲言语。

造成的结局，可想而知。悲剧收场的落幕中，玻璃杯从桌子滑落，瞬间烟消云散。

高调的生活永远覆盖不了低调的光环。唯有低调地行事才能奏出灵魂的乐章。

一个农村学生向往城市。向往城市那高楼鼎立的壮观，向往那快旋律的生活。

自此，他立志苦心求学，终于考上了他梦寐以求的城市里的学校，可以到城市生活、学习了。这件美妙的事让他恨不得马上长出一双翅膀来。但是昂贵的学费让这个平凡的农村家庭而生畏。父母一年的积累还不够一个学期的学费，为此，父母四处借钱，只为了实现孩子的心愿。

终于，他如意起程了，进入了全新的学习环境。他心想；自己就像一只从远方飞来的丑小鸭，来到这个梦想的天鹅池。也许这些天鹅会很善良。因为在他想来天鹅永远那么美，就像天使。他开始生活在城市中，吃着食堂里美味的饭。要知道在家里吃一顿饭是多么难得。因此，他每次都把饭粒吃干净。在家里时，每当有饭吃时，他也总会这样做，奶奶还会说他乖呢。

但是，渐渐地他发现其他人和他不一样，那些人总是不把饭吃完，留着一大半，或只扒几口就扔那了。当他过马路时，他总会等到绿灯亮时才过，而那些半挎着书包的人却总抢在红灯时过，到了马路对岸时就猛笑他傻，还直说“你就是个土包子，乡巴佬。”之类的俗话。

他迷惑了，难得低调地按着自己的轨道生活是错的吗？

他百思不得其解。也许也像他们一样高调的生活就会更快融入这个城市吧！一个恶念像虫子般爬进了他的脑海。他就如脱离小河的水，开始模仿城里人的生活。

每次吃饭时，他不再把饭粒吃干净；每次过马路时，他也趁着红灯亮时，飞速越过街道，回头讥笑那些呆呆等待的人。慢慢地，他觉得很满足。他想自己也像一个城里人似的了，高调其实也不错嘛，一种满满的虚荣心蒙蔽了双眼后，低调的生活早已被他趋之若鹜。

一次寒假回家，他回到了阔别以久的故乡，见到了双鬓微白的父母。他的心里微微一颤。吃完放后，他独自回到房间，只听房外传来奶奶诧异的声音“这孩子怎么没把饭粒吃干净，多浪费啊！”继而是一阵长久的叹息。这一阵缄默让他的内心又一阵悸动。悔意涌上心头，痛苦难以遏制。他的喉咙似针扎，他的灵魂似乎在流泪。这时的他就像在桌上洋洋得意的水在欢乐后，过于得意忘形，而被摔得粉身碎骨。他在泪水中明白：高调并不适合他，唯有低调才是灵魂的主旋律。

青春是一本被订制得太仓促的书。在这个过程中，低调也许是一段苦旋。但高调永远只会比低调更使人黯然神伤。

为了演奏出灵魂那绝美的主旋律，为了解开心灵的情侣，低调他为人行事吧！

唯有这样，才会免于把自己推向一个深渊！

今年的中秋节，天气糟糕透了，昨天还好好的，今天又降温又下雨。

中秋节对于中国人而言，是大节，是家人团聚的好日子。我家也不例外。爸爸和弟弟早就回去了。留下我一个人坐公交车去。虽然我明白外婆很希望我回去，但我就是不想去，又吹风又下雨的天气，让我的心情很不愉快。

好不容易步行到停车场，衣服都湿了，我抱怨连天。上车后，发现还是很多人，挑了位置坐下。我真的是不理解这些人，这样的天竟然笑声不断。我朝车内环视了一会，什么人都有，气氛很活跃。

只是我发觉坐在我旁边的比我稍大的男孩一副坐立不安的样子，还时不时看手里的表。“他准是为父母强迫他去而苦恼。”我是这么想。

以为在下雨，车走得很慢，而且时不时有人上下车，搞得我头晕脑胀，就更抱怨了。那男孩干脆就站起来，身长了脖子朝前喊：“师傅，可不可以快点儿？”司机不耐烦地说：“你以为这是你的私家车啊，你说快就快啊！”男孩没作声了，转而向窗外望去，双眉紧锁，眼睛里透露出一种焦虑才产生的眼神。

过了几分钟，他回过头来。看见我握着手机，便问：“借用一下手机？”我出于警戒，就低下头，装作没有听见。几分钟后，他又带着一种请求的语气对我说：“我的手机没电了，我只借用一下，立刻还，好吗？”我没办法了，只好借给了他。

之后，人声嘈杂，也听不清他说什么，只听了一句“你先吃吧，我就来”，然后他把手机还给我，“谢谢”都没说便匆忙下车了。我透过湿漉漉的玻璃窗向外瞧了瞧，雨更小了，风却更大了，也快到了，我便决定下车。

我打着伞向前走，后面的男孩一路跑过来，当追上我时，他说：“刚才谢了。”我也继而问：“你是不是有什么急事？”“外婆做好了饭等我呢，正好放假我去看看她，我是外婆带大的，理所当然应多孝顺他。”其实，说这话时他已经离我很远了，他是边跑边说的。不过从他的言语中听得出，他很感激、很爱他的外婆。

我蓦地一愣，我也是外婆带大的，可我平时有时间都没去看她，这过节，我都……

我不由得加快了步伐。

抬头看那人，已远去。那风，那雨依旧，而那人，在我看来，不同了。因为他让我的灵魂在阳光下起舞。

诚信，折射你的灵魂。

在做一件只有所谓“天知、地知、你知、我知”的事儿时你诚信与否，将折射出你灵魂的崇高或卑劣。比如说，在没人监考的考场中，你手边恰好有你不会做的那道题的答案;比如，在监视器坏了的超市里，你看中了一样小东西却又没带足钱;比如……

或许，“作弊”能给你带来虚荣心的满足;或许“顺手牵羊”能给你送去“计划外”的收获;或许……

但是，你所付出的，将是非常非常宝贵的品格——诚信。诚实，对自己负责;讲信用，对他人负责。

不讲“诚实”和“信用”的人，对自己对他人都不负责任，那还谈何崇高?就算他身体健康，外表美丽，又很机敏有才学，或许他还很有钱，又有很多荣誉，这一切又有什么用呢?他的人格是不健全的，他的心灵是不健全的，他的灵魂是不健全的!

诚信，美化你的灵魂。

如果，把你的灵魂比作一个花园，那么你的各种品格，将是这园子中的香花异草灵木。而“诚信”，将化作一道优雅的细流，静静地滋润着花木，又给你灵魂花园添上灵动的一笔，使整个花园都显得活泼有生气。那多好!

看你那灵魂花园吧!各种品格在诚信之流的滋润下，越发美丽了。在不远处，一颗名为“成功”的种子，也正在发芽、成长呢!

诚信，升华你的灵魂。

每个人都渴望成为崇高的人，于是就像那个渡水的年轻人一样，因渴望平安地到达理想的彼岸，而在颠簸的水域丢掉了看似多余的诚信。但那个最最重要的诚信被丢弃后，你将变得平庸、世俗，你再也无法找到通往成功的路!

所有的背囊中，惟有诚信才能引领你走向崇高，惟有诚信才能让你在这个花花绿绿的大干世界中，从容地面对自我，面对他人。惟有诚信，才能让你的灵魂闪光;惟有诚信，才能让你的灵魂得到升华!

对自己诚实，对他人讲信用;对自己负责，对任何人都负责;你将是一个诚信的人，你将拥有一个或许平凡，但却闪闪发光的心灵，一个完美的灵魂!

做一个诚信的人吧，完美你的灵魂!

意志倒下的时候，生命也就不再屹立，歪歪斜斜的身影，又怎耐得，秋叶萧瑟，晚来风急？垂下头颅，只是为了让思想扬起。你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。

国学大师王国维在《人间词话》中提到，人生的第二境是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”确定好人生的目标，为了自己的理想，即使再苦再累也终不悔，只要有不屈的灵魂，定能登上顶峰。我的学习和生活道路也真是如此。

上幼儿园时，懵懂无知的我却又年少轻狂，总是说长大以后要当什么家，什么家。当周围的同学都哈哈地笑话我时，我也是不以为然，坚信着自己的理想，认为没有自己做不了的事，觉得自己能撑起来一切。

进入小学后，我才渐渐认识到梦想与现实的差距是多么大，我才知道有那么多人比我聪明，比我优秀，我才发现自己曾经立下的豪言壮志是多么幼稚！但即使如此，我也不会放弃，我在心底暗暗为自己加油，打气，差距大又如何？努力缩小就可以了。尔后，我仍然为自己的理想拼搏、奋斗。在我看来，聪明是靠不住的东西，一个人最优秀的素质是顽强、坚韧。在这个过程中，有人觉得我是不完美的，是失败的，但正因为不完美，正因为有失败，才能再次坚强地站起来面对，这种坚强才是真正的强大，才是不屈的灵魂！凭借这不屈的灵魂，我一路披荆斩棘，挥洒自己的汗水和泪水，从不埋怨，从不后悔。那些没有消灭我的困难，只会使我变得更加强壮。

到了中学，我依旧怀着当年那份热枕，经过了长期的努力，却始终没有好的结果。我开始困惑起来，为什么我付出了这么多，却一无所获。我彷徨在人生的岔路口，但我的内心依然坚信，奇迹只会降临在不言放弃的人身上，别小看奇迹。终于，在黑暗的隅谷里，星星点点的光亮了起来，功夫不负有心人，我在中考中取得了不错的成绩，真是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。正因为有不屈的灵魂，我才能一步一步走到现在，我相信，任何事都能水到渠成，只要有不屈的灵魂！

在今后的道路上，只要我内心不屈的灵魂永不泯灭，我脚下就一定是一片坚实的土地，天上就一定是一片灿烂的星空！

历史上，一切事物的发生都有其必然性。人工智能正以可怖的速度发展着，我们是否应该防范人工智能取代人类？诚然，我们应该防范，只是，防范的应是人类自身先丢失了灵魂。

苹果公司总裁库克说：“我不认为人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

我曾与同学讨论过：人工智能取代了人类大部分的工作后，人类该何去何从？一种种假设被否定后，我们得出结论：应是从事艺术品鉴赏一类的工作。人类与人工智能的差别减小，人性被弱化。人若是不会思考、不会欣赏美，与机器何异？人要追求美，甚至像狄金森诗中所写——为美而“死去”，为真理而“死去”。

孟子认为，人生而有同情心。我们不能失了本心。失了本心的人不能称作人。在大屠杀中，失了价值观和同情心的被称作杀人机器。ISIS等恐怖组织用孩童充当杀人机器，当我看到他们举枪对着与他们父母年龄相近的人并扣下扳机时，我的内心震颤。他们已没有灵魂，更没有价值观和同情心。

在计算机没有被发明的年代，在封建的时代，中国大部分人没有形成正确的价值观，同情心也泯灭，如苏童书中所写，这压抑、悲剧的后果不可忽视。以史为鉴，要避免此种后果，别让自己的灵魂死去！

人身上感性的生而具有，别让计算机潜移默化，灵魂要能够思考，别失了自己的本心。

别失了价值观和同情心，别失了自己的灵魂，别失了灵魂的本真。

感动，是美好的真情流露，是对生命的歌颂，但如今，感动出现在人们心中的次数已渐次少去，或许是因为人心的降温而被封存，亦或是太多美好在人们的淡漠中逝去。

人的内心不知何时变得复杂，难以受到触动，但动物那单纯的心灵却仍可以唤醒沉睡的感动，唤醒麻木的灵魂。

“喵呜——！”猫愤怒的叫声应和着木板沙哑的吱吱作响，不用说，又有猫在打架了，但我对此早已习以为常。

约莫过了近十分钟，似乎有只猫受伤了，呜咽着结束了打斗。

两天之后，我在操场上发现了一只幼猫。它身上裹着一层细密的绒毛，四肢无力地划动着，“喵…喵…”叫声轻而短促。

小猫很瘦，估计是只被抛弃的幼崽，真可怜。我不由得对它施以同情的目光。我在它身下垫了层纸巾，把它放在废旧的椅子上，转身离去。

夜晚时分下起了大雨，雨滴很狂躁，疯狂掀动着空气。小猫无助的声音隐隐出现在雨雾中，我愣了一下，匆匆跑下楼去。

小猫半个身子泡在水里，惶恐地叫着，四肢柔弱无骨，徒劳地挣扎。正当我要过去时，一声尖锐的猫叫打断了我的动作，急促的脚步声带着一个身影掠过，那是小猫的母亲！借着路灯与手电筒的光，依稀可见它身上的抓痕与殷虹的血迹。我猛然想起几天前那只受伤的猫，心里一酸。小猫被罩在身下，大雨虽无情，但并未斩断猫对孩子的牵挂。周围的雨声仿佛变得柔和，在这个风雨交加的夜晚升华了那只猫的灵魂。

真挚感动的色彩永不会褪色，生命的伟大出自于高尚的灵魂，一个能承载高大灵魂的也许是渺小的身躯。那只猫并非什么奇迹的存在，但它却成功拨动了我心中最温暖的弦。生命让人落泪，亦让人感动，母猫护子，多么司空见惯的事情，但那种平凡的事情却在我心里烙下华丽不菲的痕迹。

每个人都应当在冷漠的心中留下一点空位，让它来承载震慑人心的美好，让这美好去唤醒尘封的感动。

枫叶荻花秋瑟瑟。我，漫步在秋日的街头，看夜晚繁星点点，枫叶飞舞。我不禁带上耳机，听着飞轮海的歌，闭上眼睛，感受天然纯真的音乐。

望着一轮清澈的明月，自然有闲情逸致，我悠闲的唱着歌，表情也变得自然，心中甜丝丝的。

从小就喜爱音乐，记得上幼儿园午休的时候，大家都乖乖的进入被窝，安安静静的，而我却一个人装个性，毫不收敛的唱着无名小调，也不知道“咿咿呀呀”的唱什么，歌声缭绕着整个寂静的睡房显得极为响亮。老师们真是哭笑不得，但是总不能吵着其他正睡着的孩子啊!有一个新来的老师，火气挺大，干脆就把我的嘴给堵上，我大哭不止，其他小朋友也跟着哭了起来，现在想起来还是百感交集。

上小学的时候，我热爱音乐的精神也毫不消褪，我总是盼望着上音乐课，一到放学回家的时候，我就兴高采烈的捧着书本唱给妈妈听，妈妈一个劲的鼓掌。那段日子，是我最快乐的时光。

“我的梦想，闪耀着彩色的光，张开翅膀，飞到想去的地方。”对于我来说，音乐就像一个天使，带我尽情翱翔。我说，我想做一个歌者。爸爸却笑着说“：你以为那么简单?明星啊，都是很复杂的。”听了爸爸的话，我不以为然。我没有什么过高的要求，唱歌是我最喜欢的一件事，唱歌就是一种享受。“快乐是我的能量，点亮自己的光芒，想唱就唱，唱得响亮，不怕风雨的阻挡……”我就是这样的固执，固执的爱音乐，它是我的梦想，我怎能轻易放弃。

能打动人心的音乐就是好音乐，能使人乐在其中，精神抖擞。而有些音乐，不但能拨动心弦，使人感动，它能触动人内心的灵魂，是悲观的人豁然开朗，能唤醒邪恶的人的良知，能让世界上听过这音乐的人由之感叹，音乐常让人落泪，可见是感动落泪。此时的人，心灵是出淤泥而不染，纯的如白纸一样，音乐真的能净化人的心灵啊!音乐让我懂得了梦想，也使我越变越坚强。

“余音绕梁，三日不绝于耳。”亦与音乐有关。音乐是生命中流动的旋律，是游走在心海的精灵。音乐是人类最美的语言，音乐，人的灵魂，只要懂得音乐的人才懂得生活。

渐黄昏，踏归途，车马如流，光未歇。

望青春，旅未来，人如行云，忆感恩。

——题记

灵魂上的健康是什么？尼采告诉你，那是感恩。

当父母赐予我们生命，养育我们，给予我们身体上的健康；当老师赐予我们知识，教导我们，给予我们思维上的健康；当对手赐予我们尊重，鞭策我们，给予我们为人上的健康，我们庆幸无师自通，回以他们灵魂上的健康——感恩。

感恩之上，灵魂之上。圣人庄子曾说到：“天地有大美而不言，四时有明法而不议。”天地之间有大美而不言明，而“大美”，必将包括那尤其珍重的感恩。为什么鸟儿反哺，人要孝顺？自是天之大美。无数人在物质的熏染下，早已面目全非，迷失在虚妄的名利中。回头望望，便是那模模糊糊在灰暗中显现出的两个字：灵魂。他们内心浮躁，忘记了感恩，更忘记了灵魂上的健康。

感恩之上，灵魂之上。“活得像个人，才能看到美。”这是蒋勋说的一句话。而这个“人”，绝不会是只知索取，面对恩情而不知回报的人。他们身体上虽是健康的，但灵魂上已经死了。就像臧克家所说的：“有些人死了，他还活着。有些人活着，他已经死了。”如果只为自己而活，成为一个利己者，虽精致不已，但绝不会是一个受众人尊重、敬仰的成功人士。

感恩之上，灵魂之上。人如果学会了感恩，感恩一滴水，一棵树，一片空气，那么许多事都会变得健康而美好。川端康成从小疾病缠身，而他却克服困难，成为诺奖的获得者。自成一格的写作韵调让他获得大众青睐。他感恩一切，是那童年的孤独，是那唯一亲人（祖母）的悉心照顾。“如果一朵花很美，我会一自觉地活下去。”他认为世界很美，他感恩这世界，他获得了灵魂的健康，疾病的离去。

感恩之上，灵魂之上。海明威这个为全天下所知的硬汉，面对海浪，有如那？老人与海？中的桑地亚哥一样，勇敢前进。或许，海明威是有抱怨的，但，我想，更多的应该是感恩吧！正如我们所说，感恩我们的对手，有了他才有了更加拼命的我们。灵魂上的健康，便是感恩。

感恩之上，灵魂之上。希腊神话中，造人有一点心，有一点爱。我认为，当有一点感恩。意外的是，当心净无瑕时，一个灵魂便会来到，携带着那健康的种子，播种下感恩的种子。古有李密？陈情表？感恩祖母，今有？感恩的心？国人齐唱。感恩的心，感恩有你，陪我在青春共行，使我在灵魂上强壮！

感恩之上，灵魂之上。感恩至上，灵魂至上。灵魂上的健康是什么？我告诉你，那是感恩。

“感恩即是灵魂上的健康。”这好像就是一种对“感恩”最亲切、最朴实的描述了。灵魂的健康，其重要性不亚于身体的健康，失去了感恩之心，人的灵魂就有了一个致命的缺陷，就无法在人类世界里长久生存下去。这一如一具干瘪无力的身体，拖着病痛，无法靠自己的力量生存。感恩，就是滋养灵魂的甘露

我们人类作为世界上不同于其他动物的种群，区别就在于我们拥有比动物更多的千万种情感，而感恩，就是我们在人类交往中坚守的情感原则。羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚有感恩之心。我们将感恩视为灵魂的健康，那么更应该滴水之恩当涌泉相报，一饭之恩当倾囊而报。

感恩是自古以来我们中华的传统美德。有“子路负米”的千古佳传，有豫让“士为知己者死”的大恩大义，有韩信回报“一饭之恩”的品德流芳百世。这些伟大的人们、深刻的故事，无不使他们以“感恩”铸就了他们在历史长河中永生不息的灵魂。这一品质正让他们灵魂的健康得以保持，至今仍被人记住。感恩让这些优秀的灵魂得以闪耀于历史长河，让这些美德佳话生生不息得以传颂。所以，感恩是点亮灵魂的光华。

感恩让人的心灵日渐成熟。我们身边的每个人给予我们一点点的帮助，因为这一点点小小的帮助，我们也应该心怀感恩之心，当发生了矛盾时，如果你心怀感恩，想到他们对自己的一点点帮助，那么就会先入为主地学会包容他人、理解他人。正如《我们不是天使》中说的一样：“一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。”在人类社会群体中，不可避免的人际交往往往会产生矛盾，而每个人心怀感恩得面对这些情况时，就会有意识地将坏事当好事办，抛开抱怨的心情。这正是感恩塑造给灵魂走向成熟的一个标志。所以，感恩是教会灵魂变得成熟的先师。

当一个人没有感恩之心，正如所认为的，他就失去了灵魂的健康。如果把灵魂看作一个人，那么失去健康，就好像是一个双眼凹陷、面色苍白，枯瘦的身体佝偻前行的人，被大家逃避而忍受病痛和孤独。这样的人不会被人们可怜，因为失去感恩，同样也失去了别人对自己的信任和友好。“人与人之间，最痛心的事莫过于你认为理应获得的善意何友谊的地方，却遭受了忧烦和损害。”所以人没有感恩之心，失去的不仅是个体的灵魂的健康，更失去了人与人之间的友好，选择了更艰难的处境。

每一个馈赠都值得自己心怀感恩，它们是营养的果实，一点点滋养灵魂保持健康。几米曾说，他的世界每天开出一朵花，那么人生中的每一个恩惠就是我的世界里播下的花种，用感恩的甘露浇灌它们，就开出了灵魂的花朵。

试回首那一瞬即逝的千年历史，品味苏东坡“一蓑烟雨任平生”的豁达;回望辛幼安“恨古人不见吾狂耳”的豪迈，或与白乐天在颠沛流离的仕途中在一曲琵琶声里泪湿青杉,或与落的诗篇,更是一位位文人纯粹的高贵的永恒的不亢不卑的呐喊着的灵魂。

鲁迅说：“我不能选择如何生、如何死，但我可以选择如何爱、如何活。”东晋著名诗人陶渊明出生在官宦之家，凭自前，然而却对官场的黑暗腐朽厌恶至深。他深谙想要求着万钟厚禄就要在别人面前阿谀奉承奴颜婢膝。一身的浩然正气驱使兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，不关尘世风与月。于是东晋时期的官员一个接一个乱哄哄“你方唱罢我登场”，却再也没有陶渊明清朗大气的身影。

这是陶渊明的灵魂。一个不屑于与世俗同流合污的清正的魂在污秽不堪的时代里灼灼其华，俯视着那些贪名逐利的小人的卑劣行径。

“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”作为康熙身边的亲侍，纳兰性德自少年来就过着锦衣玉食的贵族生活。他善诗文，善骑射，笔墨丹青，琴棋诗画，才华横溢。他有着大多人所羡艳的荣宠富贵，但这远远不是他所想要的。他并不满足于近侍此类小小官职，而是渴望能够被重用，在朝廷上占据一席之地，昭名天下，像个真正的男人。可惜纳兰一族的庞大势力注定了康熙不会附予他太大的权利，于是这个不羁的灵魂便成为权贵争斗的牺牲品。这个灵魂说他是人间惆怅客，他无法容十一岁就因疾而终。

这是纳兰性德的灵魂，一个追求上进的心系家国的伟大灵魂，也是一个令人悲叹和惋惜落泪的灵魂。他湮灭在青春最美好的年华，只留下那永昼不灭的灵魂。

海明威说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”请保持(韩琛茜)“忍把浮名，换了浅吟低唱。”柳永是个词人，却没有王安石的官阶，他扎根于市井阶层，不是在权力巅峰俯视众生，而是在众生之中用他佃腻的笔描绘众生。“才子词人，自官位的诱惑，离了那官场，白衣飘扬，他的不屈和倔强让他高

你磨练成如同四十几岁的样子，白发竟因日夜疲惫爬满了头，造就了文化的传承。

寒冷的冬天，北方的一角，地下室是这寒冷中温暖的宫殿，头看，他就在你的头顶，微笑着读完你写的每句话。

好灰溜溜地走出了医院。医生与首相，后者拥有绝对高的地位，生的上学安全，每天提前半小时来到学校门口，放好指示牌，李易安漂泊在双溪载满愁怨的扁舟上。这不仅仅是百千年前遗

人家的孩子;无力照顾病重的母亲却能始终坚守自己的岗位。身的才华和家庭的地位不久便在光明仕途上一帆风顺大步向(张启航)高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙者的通行证

救济粮。在他眼中，这救济粮像是国人施予流浪狗的剩饭剩菜，处。

品质高尚的人再卑微，灵魂也屹立于万丈高山。

有人问，生命是什么？我也很疑惑。

上周，我有幸聆听了在汶川大地震中幸存者的演讲，很有感触，我感叹他们的坚强，也佩服他们的勇气。在阴暗的废墟里度过了两天甚至是三天，却依然微笑着面对。

人生不是在乎经历了多少风雨，而是在风雨中翩翩起舞。这是一位姐姐告诉我们的。她说，你不试，你怎么就知道自己不行？曾经班级倒数第二名的她，却经过自己的努力，冲上了年级前三。她为了让自己活得更好，选择了一天睡五个小时，选择了默默地奋斗。

他们都是伟大的，面对残酷的命运，他们选择了抗争，选择了微笑，不同命运低头。当他们从废墟中出来的那一刻，他们的生命中就注定比别人少了什么，但他们没有抱怨，只是执着地去追求，追求自己想要的生活。

其实生命的意义本该如此，就好像一朵花，如果低头，风雨来临时的痛苦可能会少很多，但如果不抬头，就永远也无法看见头顶绚丽的苍穹。

在金色大厅演讲结束后，我们有幸邀请到了哥哥姐姐们来到我们十七班与我们交流。当他们站上讲台时却没有悲伤的面孔，好像生死大难对他们来说就是过眼烟云。当他们说到被埋在废墟下周围躺着同伴的尸体时，他们的眼里泛着泪花，话语里也有微微的颤抖，但是眼里的泪再也不会掉下来了。

他们告诉我们，做人要坚强，去追求自己的梦想。是啊，我们现在正是读书的时候，在那么好的环境里读书，有那么优秀的老师，还有什么是值得抱怨的？如果现在不好好读书，以后只会有苦日子过。要么辛苦十年，享受五十年；要么享受十年，辛苦五十年。世上无难事，只怕有心人。只要我们愿意去做，就定能成功。理想的风帆定将驶向成功的彼岸。

我想我已经知道什么是生命了，即使有身体的残缺，也要保证灵魂的坚强。在交流会结束后，他们与我们全班同学合了个影，照片里的他们，笑得格外灿烂。

[坚强的灵魂的作文

灵魂是人性的光辉，成功路上的向导，生命史上的阐达，也是航船路上的风帆，带领我们驶向胜利的彼岸。

——题记

没有灵魂的人生是空旷的，是没有任何的依靠可以用来言语的，就如同断了线的风筝，在辽阔无垠的蓝天下漫无目的的飘渺，不知道该何去何从。没有灵魂的人生是错乱无堪的，就如同在大海中没有风帆的船儿，像一个无头苍蝇一样到处乱窜。没有灵魂的人生也就如同失去了母亲的怀抱，没有丝毫的爱与被爱，没有任何的安全感，就如同一个无助的孩童，渴望得到别人的肯定和一丝的微笑；没有灵魂的人生就如同沙漠中漫无目的的旅行者，没有追求也没有理想，每天都显得那样碌碌无为，就如同一个行尸走肉一般。所以，让我们带着自己的灵魂出发吧！有着灵魂的陪伴，在人生的路上让我们更加的有勇气，使我们更加的坚强，也不会让我们感到孤独和害怕……

也许有的人会问：“什么是灵魂，怎样才能将灵魂带在路上呢？”这也是我们想知道的答案。但这个答案却是波西兰人为我们给出了最真实的一面，在他们看来，肉体是可以疾行的，是风驰电掣的，是与身体无法分开的。然而，灵魂却是只能一寸一寸徒步前行的，即使最伟大的哲学家也不过如此。因为在他们看来，感悟时间，感悟生命，感悟世界，而却不能对人生的旅途走马观花一样。而在有些时候，灵魂也需要停下它的脚步，停留一些时间，他也需要思考，这时的它也寸步难行。有时的我们也常常丢失灵魂，但并不是因为它走得太慢，而是因我们走得太快的缘故。这是我们应该停下脚步等待灵魂的到来。我们不能丢失的灵魂。若我们在人生的路上迷失了方向，步入了歧途，灵魂就会在路口等待我们。如果一旦失去了灵魂，那么我们的生命也就接近尾声了，就如同花开花落一样，也如同折了的羽翼。这时候它会等待你的到来把它拾起，又能重新和你在人生路上并肩作战。这就是灵魂。

也许在别人看来，灵魂就是人死了以后的另一种体现吧。但那却是一种迷信的说法，就如同所谓的妖魔鬼怪一样，那是一个虚拟的世界，是没有任何的科学依据来证实的。那只是人们用来埋没人已经死去后的一种安慰的代名词，即是所谓的天堂和地域一样。而让我们带着自己的灵魂上路却是我们心灵的体现，是代表着人的生命，有了灵魂的存在，我们的人生才会活得更加的有意义，也显得更加的精彩，是我们人善量，美好的表现。你有了一颗善良的心，在你看来万物都显得那么的美好，俗话说；世界上不是缺少美，而是缺少一双发现美得慧眼。灵魂的表现可以说是一种良好的心态，一种实现梦想的阶梯，那即使传统的，又是创新的，那更是现代化的代名词。

人生的路是盲目的，也更是忙碌的，如果我们还在为茫茫的人生路得一无所获而苦恼和无助时，请时时的回头看看自己的灵魂并对他微微的一笑。如果我们还在为明天的发展，明天的等待的追逐一无所得，那么请停你的脚步，倾听你灵魂的声音，让你等待他的到来。带着灵魂上路吧。让你的人生路上不在孤单和害怕。

带着灵魂出发，你准备好了吗？

导语： 我常想，如果鸟也有乡愁，有一天，它们会不会带领自己的后代，飞过千山万水，越过丛林沟壑，来瞻仰这个破旧的老巢，寻踪问祖。且绕树三匝，为遗失的故乡唱一首挽歌。

多年的漂泊生涯，使我成了一个独居的男人。独居让我变得寂寞，也变得清醒，更变得脆弱。有时躲在城市蜗居的陋室里，内心的荒凉像冬日的寒冰。窗外偶尔刮过的一阵风，都会使我的身子瑟瑟发抖。

人或许真的要远离故土，才能深刻理解“故土”的含义。

每到黄昏时分，当万家灯火照亮城市的夜空，我都习惯站在出租屋狭窄的阳台上，朝着老家的方向眺望——那个两百多公里之外的故园。在那片贫瘠的土地上，我仿佛又看到了童年时的自己，赶着一群鸭，或牵着一只羊，忍饥挨饿，在田埂上摇摇晃晃地走着；看到父亲和母亲挑着箩筐，背着背篓，在落日的笼罩下，阴沉着脸，默默地走向山坡；看到几个光着屁股的野孩子，骑在牛背上，伴随沉闷的时光，等待成长和梦想。记忆使这一切变得虚幻而又真实，亲切却又无奈。

故乡给我的感受总是这么庞杂，充满了苦难和泪水。无数次，我都试图将故乡遗忘。可我越是这么做，越是忘不掉。我原以为，告别乡村，就能告别过去，获得一种城市化的生活。但当真正来到城市后，我才发觉，自己作为农村人的特质是无法改变的。我的生活习惯，我的思维方式，我的人生观和价值观，都是农民式的，与我置身的城市格格不入。我仿佛一只蛙，离开了野地，草丛，池塘，闯入了别人的领地，只能沉默地活着。

唯有故土，才能唤起我的自尊。

稍有闲暇，我就朝乡下跑。走在熟悉的石板路上，内心的凄惶暂时得以平复。苍翠的山峰首尾相连，白云在山顶漂移和游动，载着我的想象；藤蔓爬满崖上的石壁，仿佛岁月的经纬；路边的树又沧桑了许多，经历过时间的风霜雨雪，它们的年轮又刻下了诸多辉煌抑或暗淡的秘密。树杈上的几个鸟巢被风吹破了边沿，几根羽毛露在外面，那是生命留下的印记。曾经在里面安营扎寨的鸟儿，如今早已不知去向，说不定已经消亡。但它们在这个巢里孕育的儿孙却依旧在世界的某个角落，替它们传宗接代。

我常想，如果鸟也有乡愁，有一天，它们会不会带领自己的后代，飞过千山万水，越过丛林沟壑，来瞻仰这个破旧的老巢，寻踪问祖。且绕树三匝，为遗失的故乡唱一首挽歌。

我不能替鸟儿作出任何回答。或许，故乡原本就不止是为游子而存在的。就像我，每次返乡都感觉故乡离我越来越遥远。它飘渺得如同一个梦境，虚幻得好似一阵烟霞。当故乡在游子的心里逐渐变成一种伤怀和凭吊时，它跟那个枯树枝上寂寞地空着的鸟巢，又有什么两样呢？

回乡更多的是疼痛。我每次回去，耳朵听到的总是某某又不在了。这些相继离世的人，大多是我的长辈。他们看着我出生，看着我长大。我穿过黄四爷在寒冬腊月里偷偷地送我的一件旧棉袄，吃过春婶背着她男人给我们的一碗白面粉；我至今还记得王大叔教我唱的人生第一首歌谣，更忘不了李奶奶在我最无助的时候帮我垫付的几块钱学费……这些平凡而普通，慈祥而憨厚的庄稼人，不仅养育了我，还教会我如何做人，以及活着的尊严。从精神意义上讲，他们每个人都是我的父亲和母亲。可如今，他们都已谢世。像春季过后的花朵，一朵接着一朵地凋零。走在故乡的山坡或野地，无论是看到被荒草掩埋的旧冢，还是泥土尚未干透的新坟，内心的凄凉便如隆冬时节的寒气，从脚底蹿至脊背。我知道，在那些泥土下面，有我无法捡拾的乡村记忆，更有我未敢忘却的血脉亲情。少了一些人的存在，故乡也就少了一种温暖。这逐渐递减的过程，使我每每提及“故乡”这个词汇，都要鼓起绝对的勇气。

我最近一次回乡，是我叔公的死。我们家族史上又一棵老树，在风摧雨折中摇摇晃晃地坚守了六十九个春秋之后，终于断了。它断得是那样的决绝和彻底，连根拔起，毫无留恋。这个性格倔强的老人，生前承载了太多生理上的痛苦和心灵上的折磨，孤独和恐惧时刻侵蚀着他，使他对人世已经不再抱任何幻想。死对他来说，无疑是最好的结局。

我叔公一生乐善好施，本分老实，春种秋收，靠天吃饭。贫穷和饥饿把他炼成了一个硬汉。他从不向人低头，凡事都往自己肩上扛。为把自己的四个子女拉扯成人，他甘愿做牛做马，受尽人间屈辱。可当“荷子已成莲叶老”时，他却落得个孤苦伶仃的下场。四个子女都不在他身边。两个女儿远嫁他方。两个儿子，一个在重庆靠打工为生，另一个在近四十岁时才靠入赘讨到一个寡妇为妻。一家人分别生活在不同的屋檐之下。

即使在我叔公病重的时候，他的四个子女都没有一个回去看过他，给他些情感上的安慰或生活上的支撑。他们都以冠冕堂皇的理由，斩断了血缘这根藤。

在农村，时常发生老人无人送终的事情。我们村头的赵婆婆，老伴比她先走，子女又不在身边，单家独户住着。她长年有病，饮食起居全靠自己拖着病体解决。因行动不便，平时门都关着。一天，有人路过赵婆婆家门，喊话没人应。推门进去一看，才发现赵婆婆死在灶房背后，手上还拿着把水瓢。尸体都臭了。苦难使亲情变得冷漠，冷漠又助长了悲剧的上演。

因无钱去药店拿药，我叔婆只能隔三差五地上坡挖草药熬水给叔公喝。我叔公睡的床底下，塞满了大小的瓶瓶罐罐。那些瓶子里装满了水药。只要一踏进叔公的院子，一股怪味便扑鼻而来，带着死亡的气息。经过无数次的努力之后，叔婆最终对叔公的病失去耐心，她早已厌烦了这个曾与他同床共枕了几十年的男人。现在，她恨不得他快快死去，她已经心力交瘁。当爱变成一种恨的时候，亲人之间就只剩下折磨。

我的叔公最终是带着痛苦走的。他躺在床上，神志恍惚，大小便失禁。整个人瘦得皮包骨头。他临死前最大的愿望，是希望再看自己的子女一眼。他的子女们没有给他这个机会。上帝垂怜他，在一个凄风苦雨的夜晚，把他召回了天堂。

叔公的葬礼很是草率，连副像样的棺材都没有。叔公的四个子女匆匆赶回来时，没有人们预想的那么悲伤。他们只在叔公的灵堂前磕了几个头，烧了几沓纸，表情十分平静，仿佛灵堂里躺着的那个人，跟他们没有丝毫的关系。叔公下葬的第三天，他们就各自启程，继续他们的生活去了。生和死，悲和欢，转瞬即成云烟。

我站在叔公的坟前，不禁泪如雨下。这个让我百感交集的老人，再一次把我这个故乡的叛逃者，重新拉回了故乡。

或许正是因为疼痛，才使我对故乡保持着敬畏。如今，坚守在故乡的人一年比一年少。已经逃离故乡的人，如果没有一个充足的理由，是很难再把他们召唤回去的。像我叔公的四个子女，他们根本不需要故乡。

我的父母现在还生活在乡下，老两口相依为命。我没有多余的兄弟姊妹，他们是我唯一的牵挂。我每次打电话回去，问及家里的情况，以及父母的身体，他们都是报喜不报忧，尽量不给我增添麻烦。我理解他们的心态。但他们越是这样，我就越是放心不下。老想挤出时间回去看看，哪怕陪他们吃顿饭，或者说说话。只要见到他们，我的心才算踏实和安稳。他们是我生命的根须，故乡的源头，血脉的上游。有了他们，我的故乡才是具体的，可以触摸的。有了他们，我的家园不至于荒芜，我的内心才有了支撑，情感才有了维系。

我终于明白，故乡的意义正是因为有亲人的存在。

没有亲人的故乡，至多只是一个地理名词或文学符号而已。即使你的身体回去了，灵魂也是回不去的。

[关于灵魂归处是故乡的作文

哲学家说灵魂和肉体就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。诗人却说灵魂在高处。一个理性一个感性一个抽象一个形象。虽没有高下之分诗人也不以探索真理为己任然而"灵魂在高处"揭示的真理却令人心灵颤抖。你可能身处逆境地位卑下生活于坎坷困顿之中一辈子都默默无闻没有出头之日甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸身陷囹圄但只要你葆有一颗纯洁善良的心只要你有灵魂在高处你就是一个真正的人。

在纷繁复杂的社会保持心灵的高度远比保持身份的高度要艰难。为人一世提升灵魂的高度远比提升身份的高度更重要。因为生命的尊严和价值是以灵魂的高度来衡量的。人们常用高贵来形容心灵然而高贵只是定性分析高处才是一个可以量化的指标。它简单让我们很容易就掂出斤量它形象让我们一下子就看见了天堂和地狱它直观让纯洁的灵魂仰之弥高让丑恶的灵魂无地自容。

[作文人物素材库

你假如热爱一件物品或一首歌或者一个东西，一定是有原因的。比如说：它感动了你，鼓励了你，给了你启发，你认为它的精神值得你学习……而深入灵魂的热爱，则更是这样。

我就打灵魂深处热爱一样东西——桂花。

桂东城就被称为“桂花城”。可能是因为它从小到大的陪伴，所以我才会对它有深入灵魂的热爱吧！

桂花一般由四个小花瓣组成，中间抽出几根丝丝的橙色花蕊，花蕊上面有点点金色的花粉。桂花从远看像一颗颗星星，散在绿叶中眨眼睛；而近看则像一个小宝宝蜷缩在树妈妈的怀里。桂花的香更是沁人肺腑，轻轻一吸，空气中都弥漫着桂花的芳香。这股芳香好似有魔力，能让你神清气爽，瞬间忘记所有的烦恼。

可我对桂花的热爱不仅仅是因为它小巧玲珑的形态和扑鼻的芳香，还有它那独一无二的品质。

那是一件真实的事。那是八月的时候，桂花全都开得很旺盛。黄花满眼，清香扑鼻。可是，这天晚上下了一场大雨，我十分为桂花担心，担心经过这一场雨，它们都会“小命不保”纷纷凋谢。第二天，我带着悲伤的心情来到大街上，心里为今年再也闻不到桂花香而可惜。突然，一股熟悉的香味钻进了我的鼻子。“哇！居然还有桂花！”我不禁叫出来。我抬起头，一朵朵金灿灿的花入眼，我十分欣喜，因为，它们居然没有凋谢。一朵朵黄花高挂在树上，绽放着最美的笑容。

我热爱桂花，深入灵魂的热爱。因为它们小巧玲珑的形态和扑鼻的芳香，还因为他们顽强的精神，那种如同灿烂笑容的美丽绽放。

乐器必须有人弹奏，道路必须有人来行走，灵魂必须向精神升华的方向迈进，必须追求 的信仰，必须通过实践来磨砺和完善(去追求人格的芬芳);否则，你人生的花季怎能“香远益清”?你追求的那束德行之花怎能“轧轧开朱户”? 灵魂怎样才能登上高处去一览众山小?­道家代表老子一生追求“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死不远徙。”以及淳甘的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的桃源画卷。

当“众人熙熙如享太牢，如春登台”时，老子却像婴儿一样对物质享乐与追求在内心不曾有丝毫萌发。老子又像愚人一样保持纯朴心性，对世上追名逐利的时尚行为昏然不知，他把自己全部身心都投入到对“道”的追求与探索上，使自己的精神升华到世人无法企及的层次。对此，谁人能说老子追求的不是人格的芬芳，他的灵魂没有飘然而至最高处?(道家另一位代表庄子，他一生追求“至德之世，建德之国、至治之世 ”“无向荷之乡”等等，他们的胸壑中，一直向往追求着人生回归自然，民如野鹿，摆脱一切羁绊。国内国外谁人又敢说他们追求的不是人格的芬芳，他们的灵魂没有飘然而至最高处?，)­灵魂高低体现的极致，也在于对虚名头衔的看法。

诺贝尔物理学奖的得主居里夫人，她的科学功勋盖世，在世界科学史上，玛丽居里是一个不朽的名字，而她却极端藐视名利，最厌烦那些无聊的应酬。她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。科学巨子爱因斯坦称赞她说：“在我所认识的所有著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所颠倒的人。”居里夫人以金子一般的心灵向世人展示了她灵魂的最亮点和最高点。(像萧伯纳对于获奖，从未感到受宠若惊，而是显得不在意。萧伯纳对待这类事物一贯保持这种态度，他认为追求虚荣的名誉和头衔是有损人格的。但追求平凡，却是人生一种明智的选择。因而，无论是他的作品，还是他的人格和灵魂，都向世人展现了他灵魂的最高点与最亮点。)­佛陀说过：守戒律的人不一定要追求开花结果才芬芳，即使没有智慧之花，也会有芬芳，灵魂照样可以顺着藤萝攀上高处。

有禅定的心，就不必在姻缘中追求芬芳，寻找登上高峰的台阶。因为他的内心永远保持喜悦的花香，永远有着泰山石阶般固牢的阶梯。当紫罗兰绽放时，(智慧开花的人，他的)步伐可以走遍整个世界的高处。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以追求人格的芬芳，登上世界的高峰呀!­如果我们内心是一座花园，哪一天不是追求人格芬芳的花季呢?­如果我们的心灵是一座铁塔，生活的哪一细节不是你要登上灵魂高处要走的路线呢?所以花季的时候不要忘记追求人格的芬芳，拥有人格芬芳的时候不要忘记让灵魂在高处。

记得一首小诗这样说过：­有一个未来的目标，总会让我们欢欣鼓舞­就像一个飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏­停不下的是你的脚步，飞旋着的是你美丽的流苏­在一往情深的日子里，谁知道什么是甜什么是苦?­只知道——灵魂­要输就输给追求，­要登就登上高处!­

人为什么要感恩？我这一生要做的事太多太多，没多的时间去感恩。即便少了感恩，地球依然还是在转，世界依然美好，我也依然健康。嗯，不感恩没什么影响的，那我从现在起不要去感恩了，我不想回报帮助过我的人，那样太累了。

可是，我的世界好像变得与别人不一样了。我说我看到的是寸草不生的贫瘠土地，别人却说有一片茂密的树林在他们面前；我说我听不见叽叽喳喳的鸟儿鸣叫，他们却说鸟儿对着天空在高歌；我说我闻不到芬芳的花香，他们却说花朵的气味扑鼻而来。为什么？为什么我的世界一片荒芜？我的五官出问题了吗？为什么我的身体很沉，像是被无数的石头压着？不，我不要，我不要这样！我蹲下身来抱头痛哭，一个拿棒棒糖的小女孩看到了我，扯扯我的袖子，用甜甜的声音说：“姐姐，姐姐，你怎么在哭啊？不要哭啦，诺，我把我的棒棒糖给你。”我抬起头来看她，接过她的糖哽咽地说着，“谢…谢谢你。”小女孩蹦蹦跳跳地走了。我看到她走过的地方萌出了绿。

可我的世界依然荒芜，我还是蹲在原地。一位和蔼的老妇人走过，她看到我这样心疼不已，拄着拐杖，一点点的俯下身来，用她那布满岁月痕迹却温暖的手抚抚我的头，然后将我的头抬起，轻声问：“可怜的孩子，你很是憔悴，何以使然？”她的目光明亮温暖，让我在将被黑暗吞没的时候抓住了一束光。我扑入她的怀中，也没想她的身体能否承受得住，只觉得那样的怀抱很暖很暖，在全身蔓延开来。

我带着哭腔说，“为什么我看不到那般美好的世界？为什么我的世界一片荒凉？我不要…我不要，我受不了了！”

“孩子，别怕，你只是丢失了一样东西，你的已经灵魂不健康了，但身体依然健康。只要找到那样你丢失的东西，找回真正的自己，别让灵魂中的小虫将你彻底蚕食，好吗？”她的手在我的背上轻轻拍打，温暖迅速在全身蔓延，覆盖了之前扑入她怀中的暖意。

我不舍地离开她的怀中，看着慈祥的她，弱弱地问，“我，我丢了什么？”她顺了顺我凌乱的头发，“傻孩子，是感恩呐。有人说，‘感恩即是灵魂上的健康。’可你不想感恩啊。”

“还记得刚刚的小女孩吗？你对她说了谢谢，这是一种感恩，所以你才会看到了那点绿意。所以重新拾起它吧！让你的灵魂健康起来。”老妇人用袖子为我拭去了眼角的泪滴。

“原来是这样啊！”我揉了揉眼睛，笑着说，“我知道了，我会让我的灵魂健康起来的。”

我有乖乖听她的话，因为我想看到多彩的世界，我想要的不只是身体的健康。于是，我喜欢对一切事物说“谢谢”，我乐于回报帮助过我的人，我每天都在帮爸爸妈妈做事情。每一次的感恩都能使我看到一点色彩，听到美妙的声音，闻到馥郁的芳香。渐渐的，渐渐的，我的世界冒出了绿草，长出了大树，开出了绚烂的花，我的世界不在荒芜了，我的身体也变轻了。我觉得很轻松很自在，我的灵魂健康了，我找回了真正的自己。

每一天都值得感恩，每个人都应该感谢，因为——“感恩即是灵魂上的健康。”

要和谐不要民主。要黑暗不要光明。怎么能把和谐与黑暗划等号呢？不要民主的和谐，专制下的和谐，一定是黑暗的和谐。和谐的前提是民主与法治，和谐的特征是平等与自由。没有自由的和谐是奴隶的顺从，没有法治的和谐是强权的欺凌，没有民主的和谐是伪善的包装。

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。必须民主的发挥每个人的力量，才能更好的营造和谐社会的氛围。

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。

我们要有一种好的心态，社会是我们短期内无法改变的，所以我们只有持有一种好的心态去融入社会，更好的落实民主的生活，保持一个好的心态，一个好的人生价值观念，乐观的去面对重重事，你会发现生活是很简单的，从简单的生活过程中，你会发现生活是多么的甜蜜，好比生活中的一个简单的微笑，一个认可的眼神等等。

作为生活方式的民主是指一种约束主体行为的观念体系，它已经深入人心，成为人们的习惯性行为方式，贯穿于人们的日常生活中。严格地说，在工作日的八小时之内，人们的行为方式由所属的组织的规章规定，个人自由比较小。八小时之外的日常生活则可以充分展现一个人的价值观和精神风貌。民主的生活方式得以体现。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。

一个奴隶想获得自由。“那么，请你光着身子到最高的山头上过一夜。”主人说。奴隶义无反顾地去了，为了他的自由。

晚上的风，像刀片一样切割着他的身体。他不停地蹦跳，依然挡不住寒冷，还是不停地哆嗦。快要熬不住的时候，他看到了月亮。他想，那是多么旺盛的一堆篝火啊!他对着它伸出双手，似乎感觉到了一丝温暖，使他挨过了一夜。

第二天早上，他回到主人的庄园，主人问他这一夜是怎样度过的。他说他把月亮当成了一堆篝火……“我不能给你自由，因为你用月亮取暖了。”主人摇着头说。奴隶哀求主人再给他一次机会。主人说：“好吧，但今夜你不能看月亮。”为了自由，奴隶又一次来到了高高的山上。冷风像无耻的匪徒，专门抢劫人身上的温暖。奴隶使劲蜷缩着身子，依然无法抵挡那疯狂的劫掠，他身上所有的温暖瞬间便被抢劫一空。他孤零零地坐在高高的山头，和寒冷对峙着。自由在苍茫的远方向他招手，那是他心头上唯一的火焰。为了不看到月亮，他背转了身体。那个夜晚，像一辈子那么长，他真的有些快熬不住了。这时，他无意间抬头看到了星星，他想，这些可爱的小东西多么像一闪一闪的灯笼啊，把它们握在手里，也可以暖暖身子吧。虽然没有篝火那么温暖，却也可以不至于让他的身体僵硬。他便对着星星不停地喃喃低语：慈悲的灯笼啊，借我点光热吧。就这样，他终于熬到了天亮。

主人听了他的经过后，对他说：“我还是不能给你自由，因为你用星星来取暖了。”“你还要你的自由吗?”主人轻蔑地问。

“是的，我要。”他坚定地回答。“那么，你不能用月亮和星星取暖。你只能靠你自己。”

为了不让他看到月亮和星星，主人蒙上了他的眼睛，并捆绑了他的双手。“去吧，为了你那该死的自由。”主人派人把他送到了死神的山顶。

连无情的风都有些同情他了，这天夜里不再呼啸。即便如此，那山顶的冷也足以把一个人冻僵。他在黑暗里蹦跳着，他给自己打气：过了这个夜晚，就会得到自由!但风终究是无情之物，半夜的时候又开始肆虐起来。他躲进了一个岩洞里，瑟缩成一团。他开始想念月亮和星星，他抬头，却再也看不到月亮和星星，到处都是黑暗。他的身体慢慢地僵硬了。

恍恍惚惚之中，他感觉到火光冲天，硕大的太阳正暖融融地烘烤着他。他来到了天国，他终于得到了他的自由。

上帝通过奴隶的口，向世人传谕：没有诗意的月亮和星星，人的灵魂便会慢慢僵硬，因为它再也没有办法取暖。

当科技的浪涛携带漫天倾斜的数据洪流汹涌而至，当物资的优渥伴随时代的进步发展悄然降临，便成了一个大数据时代，一个碎片化时代。

徜徉于信息的海洋，我们吓死人工智能即将带来的便捷，也畏惧人工智能可能带来的反叛与动乱，殊不知，最应恐慌的，当是我们自身。一次炒作，碰瓷，风传言论可于瞬息传遍千万。如今的我们，就像被注入了传染性的神经毒素。这种麻木，使我们变成了格式化的机器，灵魂不断被吞没，消逝。如何我们变成了这样一副冷酷的面容，失去了原有的同情心和价值观？

或许是大数据带来的过度的自由罢。海量的信息确实为我们带来了美好的灵魂自由，然而万物过犹不及，自由变成了奴役。奥威尔在《一九八四》中如是说：“群众和动物同等自由”，又何尝不是群众和动物同等愚昧？我们收获了自由，却用灵魂作为交换。

或许是碎片化带来的过于富足的道德罢。互联网为我们提供了一个交流的平台，裹挟着不同价值带来的不同观点，我们为之欣喜，却同时为之迷茫，为之狂乱。然后，我们在不同价值的相互嫉妒中如同蝎子反而杀死了自身，就像崩溃的程序，无可奈何地走向灭亡。事实上，正如尼采认为的，一个道德，才是更为牢固的结。

确实，“人类之所以伟大，乃在于它是桥梁而不是目的；人类之所以可爱，乃在于它是过度和没落。”然而，我们如今既没有真正的没落，也没有灵魂的求索，在下降和上升中只是徘徊，只有彷徨好像走钢丝的人止步不前，只能等待命运的跌落。

如今的我们，就像骆驼，不断背负沿途的一切，枉自辛劳。我们只是蜉蝣之于天地，一粟之于沧海，缺妄想拥抱一切。

迷于纷乱的现实，我们如何不能摆脱那么多“你应当”，像狮子一样去追寻“我要”？我们为何不该将自己重洗为纯白，像孩子一样追问“我是谁”？我们应当是有所创造的、性灵的生物。只有摆脱世界的烦扰，创造一种属于自己的道德，才不致成为某些旁的的复制品。

其实，真正可怕的不是纷繁的世界，而是失去了价值和同情心的消逝的灵魂。这些灵魂开始为些物资的要求，向大地索取，想要占领整个世界。

殊不知，大地才是灵魂的母亲，轻视大地，等同于毁灭自身。

殊不知，过度探求的灵魂比肉身消亡的更早。

作为末等人，快乐主义的我们，是否该对大地怀有敬畏？是否该反省自身？

我们孕育于自然，自当敬重母亲。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，灵魂虽在消逝，但天无绝人之路。重怀敬畏之心，绝处可以逢生。

人是希望可爱的。重拾敬重，正视消逝，让过往的没落成为前驱的动力，让我们自身成为桥梁而非坍塌陷落。

虽然我们难以成为超人，但我们仍可以将我们的火，燎原。

也许，在日复一日平淡无奇的生活中，试卷和成绩吞噬了你的灵魂，每天往返于学校和家，做着同样的事，这样的生活，你热爱吗？但又或许，在无奈叹息中，你可以找到那份你热爱的情节，拥有一份深入灵魂的热爱。

对于我，阳光是个深入灵魂的热爱。我喜欢太阳，晒太阳，画太阳。许是在清晨，若是我幸运的接到一束阳光，那我定会夸张的笑一下，拥有无比的好心情；又或许我的面前摆了一滩需要完成的卷子，那我便拉开窗帘或是跑到有阳光的地方，深吸口气，能量又回来啦！没有阳光看不到太阳怎么办？动手画一个，看着它，告诉自己生活真的很美好，又有何不可呢？我喜欢这样，因为我热爱阳光。就算在枯燥无味的生活中，寻找阳光创造阳光便是我深入灵魂的热爱。

对于我，自然是深入灵魂的热爱。我的书架旁，钢琴上，书桌边……摆着，挂着十几盆草，花。绿色的，生意盎然的。我喜欢喝他们说话，给他们唱歌听，我爱他们，他们就那样静静的接受着我，带给我舒适，淡泊的感觉，安抚我或许烦躁或许躁动的心。吃完午饭，我都会和朋友走上校园内的那个小山坡，去看望前年我们种的小苗，他孩子快乐的生长着呢。我热爱自然，热爱那一草一木，热爱那一抹青绿，自然是我深入灵魂的热爱。

对于我，快乐是灵魂深处的热爱。也许你说：“我找不到快乐。”然而快乐无处不在。我会在写名字后画个笑脸或是朵小花或是什么。雨后我会一脚踩在积水里，溅起的水花在落下；看见有人的卷子撕裂了，悄悄粘好；楼道里问卫生阿姨一声“阿姨好！”得到的笑容……这些平凡生活中的点滴都汇聚成了我热爱的快乐。是它们，支持着这些无味的日子，帮我快乐的走过我的日子，它们便成为我深入灵魂的热爱。

生活常常的平淡的，而去寻找阳光，寻找自然，寻找快乐，寻找那深入灵魂的热爱，仿佛是一个个光点，装饰着我们的生活。