多情人把灵魂给了谁原唱是谁dj 版(通用20篇)

有时，我常常想，自己是不是大逆不道?只因我的信仰，我内心的骄傲。有的人问我，你为什么不怕黑暗?我笑道：“因为，在黑暗中，有我的骄傲!”骄傲，就是不向任何人低头，不向任何人下跪的那一份倔强，那一份让任何人都震撼的决心。

是的，我爱他。或许说爱，是对他的一种亵渎，甚至我只能说对他的感情是崇敬。在众天使向亚当下跪的时候，他毅然决然说出：“宁在地狱为王，不在天堂为臣!”率领三分之一的天使进行反叛。尽管失败了，但是，他成为了冥王，放弃“菲尔”的桂冠，他有他的骄傲。“我是世界的曙光：我的追随者不该走在黑暗里，但应该在光明中生存。”他曾拯救人类，只不过反被愚昧的人类伤害至深。尽管如此，他依然有着大无私的奉献精神，希望让追随自己的部下到光明中生存。

“为什么你不能理解我的演说?因为你甚至听不到我说的话语。”呵，不少信仰上帝的人，极力的抹黑他。把他化身成一条邪恶的蛇，说是他让伊甸园中的夏娃偷吃禁果。这种极力抹黑的事情，恐怕编造者自己都不会相信吧!因为，他的原罪是骄傲，他的自尊怎么会让他做出这样的事情呢!骄傲的人又怎么会做出令人不耻的事情呢!

我为他不平，但是他已经埋藏在了地下，我们不得而知。现在科学也表明神是不存在的，这些都是没有发生的。我想说的是，我们中国人的傲骨到哪里去了?多少的忠诚之士，最后被小人所害，以至偌大的中国在八国联军侵华的时候，连反抗之力都没有!我想，其实，下地狱也未尝不可，忠诚之士，会得到冥王善待。小人则会得到应有的惩罚。还需要担心自己去不了天堂吗?

难道天堂就一定是好的吗?不是!天堂的天使也是有等级的，并且等级异常森严。等级低的要向等级高的下跪，这难道不是人类的愚昧吗?是被冠冕堂皇的表象迷惑了眼睛啊!所以，我被冥王大人刻入灵魂中的，就是傲骨，不向恶势力低头的骄傲!

路西法大人，我祈求某一天死去后见到您，希望您接受我卑微的崇敬!

他不能说是物，但是应该是我的信仰吧。

高一:樊思嘉

点评：作文写得很有激情，也很有想象力，不知道小作者是不是受动漫或者小说的感染有这种想法的，但是有自己喜欢的东西是很好的，希望你能保持正确的价值观。千万不要误入迷途相信迷信的东西，记住骄傲不是执念不是任何事都执迷不悟，你一定不要闭目塞听多听别人的意见是好的。

幽暗寂静的参观区，没有什么声音。只有在贴近玻璃的时候，听到清水里面氧气的滚动。这些来自深海的生命神秘而诡异。有着与世隔绝的自在。但远离大海之后的生存，似乎有些孤独……生命是鱼，生活是水。灵魂是鱼听到的大海的声音。但有时候却会游不过去。后来常对在南京的朋友说，有空去看看鱼。去看看那些寂寞而美丽的鱼。始终记得快乐的一刻。脚下的通道缓缓地往前滑动，头顶和两旁是巨大的水箱。一大群一大群的鱼隔着玻璃很近地游过。似乎能感觉到它们的呼吸和眼神。把脸贴在玻璃上，对它们微笑。当它们晃着尾巴游过来的时候，把手心贴在上面。这一刻，觉得自己也是一条鱼。一条无法找到大海的鱼。

——安妮宝贝南京

我曾是一条鱼，当我从碧蓝的海洋里来到陆地，我不明白是激动还是悲伤。

我是被网桎梏而来到这个世界的——我对其他的美丽们说。

谁说不是呢?习惯就好。

后来——我习惯了，习惯将这里当成海洋，习惯的呼吸海洋的味道，习惯倾听海洋的声音。我想象着海里的生活，看着潮起潮落时，暗流涌动，好像随波逐流，又回到了那个焦躁不安的世界。我想象着灯光的变幻是日出日息，觉得一天有了生机。只有着一刻，我才觉得我的灵魂回到了我的身体。尽管我于海洋隔了厚厚的空气，但我仍听见了海洋的声音，他说我爱你。我停止了急躁，停止了呼吸，我想，只要心在那里就可以。我将用回忆战胜一切光阴，来终我此生。

我看着水下的人，水下的人看我。我们好像是风景，是画，是诗他们状似感受我的呼吸，感受我的眼神，我的心灵，但他们无法领会到我永恒的寂寞。

……或许我将在此终我一生，但我仍然美丽，因为我心向大海，魂归深蓝。

我的手指在黑白键上灵活地跳跃，一首首美妙的歌曲在我指尖下弹奏着，那是我心中打开杭州大门的钥匙。

每当弹起钢琴，我总会想起在杭州的那段时光。在记忆的心扉中，那段无法抹去的记忆恰似一幅流光溢彩的画面，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。可那些美好时光里，却总夹着一丝淡淡的缺陷。

“耶！”我的心里发出一声欢呼，并向姐姐投去得意的目光。姐姐的模样令我发笑——她紧握拳头，抿着嘴巴，那眼神，像是饥饿的狼，眼里射出那种贪婪、可怕的目光。

“三、二、一，开始！”随着外公一声下令，歌曲的旋律立刻响起，接着，动听的音乐随着外公的伴奏更加美妙了，歌声掩盖了我们的心情，也抹去了一声声的吵闹，，天与地之间，似乎没有了空间，透过窗户，飘荡在空挡的大街上。

我们尽情地弹奏着，歌曲的灵魂，像一个隐形而纯洁的精灵在大街上空游荡，。琴声仍旧没有停止。时间静静地流过——农民在安睡，院墙旁的旋花中间，一双双陶醉在爱情的眼睛对视着；豆田里散发出淡淡的清香；月光下绿幽幽的麦穗，随着清风的吹拂如波浪般起伏。当月亮越来越亮的时候，那琴声，开始低落了，消失了......

每次看到钢琴，酸酸的滋味涌上心头——我突然怀念起杭州和姐姐的弹奏时光，突然思念起杭州，思念起外公外婆来了，以前我讨厌外公外婆的偏心，可却一下子怀念起杭州了——

原来是姐姐那颗纯真、依恋音乐的心，和那永远不灭的歌曲的灵魂......

在人们心中，美有着不同的含义。有人说“钱塘江的大潮最美。”有人说;“张家界的山最美。”在我眼里，在面对生死决择的一瞬间所作出的选择，是最美的，如同一根蜡烛，在光明与生命之间毅然放弃后者，绽放光芒，随之失去无数。

在人们心中，美有很多着不同种类。有人穿着时尚，展现自己外貌的美丽;有人虑心伪意，展现自己的绅士之美;有人不染凡尘，展现自己的高贵之美。

这一切的“美”，仅是外在。

在我心中，美属于灵魂的特征。华罗庚在死的前一刻，坚持站在讲台上，这是忠于事业的美;“最美的教师”张丽莉在车祸发生之时，用自己的身驱护住自己的学生，这是关爱孩子的美;“最美司机”吴斌，在遭遇车祸时，第一时间做出的选择，让所有乘客下车，自己留在了车上，这是舍己为人的美。

在我心中，有些令人快乐“美”建立在别人的痛苦之上。春节，家家户户喜气洋洋，有人在室外放烟花，一个个烟花直冲星空，仿佛要打破这绝美的镜子，但却遥不可及，只在星空前绽放出一个个美丽的图案，便稍纵即逝，地面上人们展现出一张张笑脸，在这些笑脸，在视不能及的地方，掉落的火星与冬日李苦黄的小草相拥，迅速形成一片美丽的火海，随之是人们的尖号，浓郁呛人的烟雾，新的生活，时代吹着嘹亮的号角，催促着我们前进，这前进的步伐，是伴随着一颗颗大树被砍倒，成为一幢幢高楼，一只只动物被杀死，成为一条条高贵的披肩，一盘盘昂贵的食物。这一切，竟都是为了我们心中所谓的“美丽”。

有位名人说过;“美”，应该是永恒的。但我认为，美也属于那一瞬间，属于灵魂。就像海上日出的那一刹那，虽然稍纵即逝，但它照耀寰宇光辉却是永恒的。太阳的光辉愈使我敬佩他们的那一刹那，愈使我感叹那特有的美——灵魂的高贵。

一提到假币制造者，我的一位同事就会怒发冲冠，不停地叫骂，并不厌其烦地逢人便讲他花了七次才花出去的一张面值十块钱假币的经过，到了关键处，他还故意吊我们胃口。“现在的人都精，可那天卖樱桃的老婆子就没看出来，你们猜为什么?”我们不愿为这种给弱智儿童猜的问题多加思索，可是他的结果真的是很出乎我们意料，他得意地说，“因为那老婆子是个瞎子。”

在那个盲人面前，他的灵魂也失明了。

看过一则短新闻，说两名男子为了不给孕妇让座，竟然在公交车上掏出身份证比年龄。谁岁数小谁给让座。最后，35岁的李先生因为比对方小3岁，成了“失败者”。

38岁和35岁，还算年轻，但是他们的灵魂已经死亡。

几个住户因为小狗在半夜吠叫，吵了他们的美梦，就用汽油将两只小狗活活烧死。母狗就蹲在他家门口守着，一动不动，两只布满血丝的眼睛就盯着楼梯口看，我想它是在时刻准备复仇吧。

不敢想象，两只小狗在被烧死的过程中，会发出多么撕心裂肺的惨叫。每一声惨叫，都如同在抽着小狗母亲的筋，拔着小狗母亲的骨，而这惨叫声，又会惊醒多少人的良心?

多少灵魂置若罔闻，仍旧酣睡不醒。

每天去公园散步，锻炼身体，也会取悦心灵，然而公园里并非都是美景。喝得东倒西歪的人，不顾廉耻，对着一面墙或者一棵树就开始释放尿酸，嘴里竟然还哼着歌儿。我替那歌儿难过;放生者在这边大量放生，贪婪的人在那边不停地捕捞，这些苦命的水族，刚刚看到一丝活的希望，随即又被卷入死亡的网中……

公园修建得漂亮而干净，可是有些路过的人们，却携带着龌龊的灵魂。

迟子建在她的小说《世界上所有的夜晚》中描述过一种“嫁死”的女人，读来令人脊背发凉。

那种女人专门找矿区里下井的矿工做丈夫，然后盼着矿上发生事故，盼着丈夫死掉，这样，她们就可以得到足够她们受用一生的赔偿金。这的确是个发财致富的好门路，有些女人为了让丈夫早日“出事”，大清早的就给他们做了满桌子鱼肉，让丈夫喝个烂醉，用以增加发生事故的概率。

丈夫还没有死，可那些女人的灵魂却已早早腐烂。

同事的父亲去世了，众人皆哀的时候，我们却照常搓起了麻将，照样把脸喝得像猴子屁股。我们竟然在哀乐中跳起了舞蹈!再没有更好的悼念形式了，死亡已不足以让人流泪。一颗心就这样渐渐冷了、硬了，最后，冷成了冰块，硬成了石头。

病入膏肓的灵魂拒绝就医，不信医生信神灵，一边祈祷着自己长寿，一边揣揣不安地计较着、等待着，非要备一具上等棺木不可。

难道，这些就是让眼泪搁浅的世道吗?

最近的梦里，总是莫名其妙地听到列车员在广播里喊着：“本次列车的终点站——炼狱，上车的旅客请随身携带好您的灵魂。”

在梦里看见疾驰的列车载着那些病入膏肓的灵魂，呼啦啦地奔向炼狱之门，那里是医治灵魂最好的诊所。

别挤，病入膏肓的灵魂，请你们对号入座。

汉语，是中国历代人用心血浇铸而成的瑰宝，是中国文化的精髓，是中国不朽的文化，不朽的灵魂。

汉语是那缠绵的春雨，点点滴滴地滋润干涸的心田，汉语是那轻柔的春风，拂去人们心中的不快，汉语更是心灵之间的桥梁，让人与人之间渐渐亲近。

每一个汉字都有其独特的魅力，仿若拥有生命一般。譬如，单单一个“丝”字，缠缠绵绵，萦萦绕绕，一切缠绵心思，便跃于眼前了。

从古自今，多少文人雅士借助汉字谱成的诗来宣泄自己的情感？

李白用“举头望明月，低头思故乡”来表达自己的思乡之情；文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来证明他无畏牺牲的精神；纳兰性德则用“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”来抒发他对事物的感慨。我们借助一个个汉字，来表达自己的喜怒哀乐，不同的汉字组成的词句，所表达出的意义，内涵则也大不相同，这就是属于汉字的独特魅力。

当我们心烦气躁时，品一杯香茗，写几帖字，一笔一划间，心里便逐渐由烦躁不安变成宁静悠远了，仿若远离那纷扰的尘世，处于青山绿水间。青山古寺，流水潺潺，虫鸣阵阵，便是心中的一方净土了。

汉语是中国文化的根本，但是，在这个英语普及的时代，越来越多的中国人因注重于学习英语而忽略了学习汉语。汉语最本真的含义被疏离，一场关于汉字的危机正向我们席卷而来。举办的关于汉语文化的比赛，得奖的竟然是一个外国人，这件事警醒着我们——我们要亲近汉语，感受汉语文化的博大精深，否则，汉语文化——不朽的灵魂只会在野草中荒芜，在历史中沉睡。

汉字是中国文化的源泉，若没有汉字，我们又怎能随心所欲地宣泄自己的情感，又怎能与人交流沟通，谈天论地呢？

我们亲近汉字时，可以清晰地感觉到其蕴含的生命的哲理，这些，又岂是一个个英文字母所能比拟的？我们所需要的，是汉字给予我们那份宁静洒脱，而不是死气沉沉，毫无魅力可言的英文。

汉语，中国独有的精神财富，中国历代人的智慧结晶，中国不朽的灵魂，不朽的文化！

蒲公英，美丽的花果，注定一生漂泊流浪。

花朵是植物的心灵，灵魂或许是不会长久流浪的，他注定有个属于他的故乡，不管岁月多么苍凉，不管脚步多么遥远，他都会在轮回之后，寻得那个温馨港湾。他会寻找，不管距离多遥远，岁月多长久，他都会寻找到那个港湾，那里有厚重温热的泥土，那里有低低盘旋的炊烟，那里还有充满祈盼的召唤。

我是蒲公英的灵魂，我在寻找轮回后的温馨港湾。

也许，我寻找的港湾，是村庄。

我想回乡，那里有一片繁茂的老榕树，总让人向往，还有那山风和山风梳理过的田野。我的记忆中始终有那些花朵在来回飘飞，蒲公英在山野的空气中随风飘飞。春来秋往，岁月轮回。恰如流浪的灵魂，在伤心的渡口，来来去去，寻找可以依靠的港湾。

也许，我寻找的港湾，是城市。

我想回乡。那里有一幢幢高楼大厦，总让人向往，还有那灯红酒绿的喧闹的商店。我的记忆中始终有高楼在飘飞。蒲公英不会在高楼大厦间长久飘飞，他们的灵魂，需要安稳的港湾。

不管如何，我都注定是家乡土地上的一粒土。不管岁月的苍凉，也不管脚步的遥远，我，都无法割舍对故土的牵挂。

一群回乡的蒲公英，经过轮回，会更加蓬勃地生长。漂泊的游子是一群想家的人，他们在岁月轮回，在轮回中行走，走过轮回后，获得的是快乐与幸福……轮回是那冬日睡着了的枣树，安静地躺在故乡的山头。对于旅人来讲，轮回就是寂寞的奋斗，还有那奋斗路上的艰苦？轮回更是生命的升华，每一次飞扬都是重生。

我静静地看着那飘飞的花朵，他们扎根在每个可以生活的角落：小河边，大树旁……然后把这些地方又变成他们出征的地方。而我，也应如他们一般，就像河流中的一滴水，经过激流的轮回，越过那伤心的渡口，漂进波涛：汹涌或波澜不惊的大海，因为，我终会寻找到，那个灵魂轮回后的温馨港湾。

月季浓夜初妆，把世间美好绽放，难舍一段尘缘，落下诗句千行。在黑白纵横的世间，华丽交织，质素流淌。飘落在这流动的盛宴间，寻觅着一份深入灵魂的热爱。

水雾弥漫，行走于山川间百花绽放，在世间渲染着灵魂。晋陶渊明独爱菊，在种豆南山的悠悠觅着自己的一份本心，望着花中的隐逸者，寻找着梦的那份深入灵魂的热爱。何为菊？乃似乎非花，升入人心绽放，却又不属于常之物也。遗世而独立，超超然于于世，却又真正有着自己的内涵。何为陶渊明？不愿为了常视而舍本心这也，他不想也不愿苟同与世，他本无意于超脱，却又不得不超脱，酷似菊，无奈深秋花，只读人家意。为着不牵连枝节，不攀附权贵的本心，须着那份深入灵魂的热爱的指引，从迷雾笼罩的官场中隐去。正是因为菊花的隐逸让他深爱，所以才能伴着清风流水，做一个脱于世俗的隐逸之人。继续深入灵魂的对菊之爱。

凄凄惨惨戚戚，在冰冷的世间孤独漂泊，寻找着那份热爱的温暖。东坡爱词、识词，颂词、读词、写词、词亦了它，于是，在这份热爱中，起落，以景抒情，以情为景，做出了让中秋咏月余词尽废的《水调歌头》。何为月？经万般不舍终高寒于世者也。何为东坡？穷尽一生奔波贬谪，最后笑痰荔枝，用一生来得释然者。这样相同，有这样朦胧，如词可婉转豪放，如词可传颂千年。寻得这样的深入灵魂之爱，在尘世间也变得坚硬，最后归入尘土之时，他所热爱之物，他所遗留之物，亦在世间传咏。这样的热爱，早已铭记于灵魂深处。

三生石旁有着素心莲，在尘世繁杂间也有着热爱之物的温暖，深入灵魂的那份热爱，指引着人们，走上一条寻及之路。

生活，就如一湾流水，清清的，淡淡的。不要波涛汹涌的起伏，那样会让人蒙蔽双眼；不要五彩斑斓的颜色，那样会让人爱上虚幻的华实。唯有低调，符合内心深处的主旋律。

高调——一个折翼的天使。还曾记得那生活在小河里的清水吗？曾几何时，水一直生活在平静的小河里，低调、平凡地过着自己的时光。但是，自从路上将它脱离小河装进高贵的玻璃杯中时，它的内心发芽了，高调的想法长出了翅膀。水洋洋得意地甩出一句：我终于可以站在别人头上扬眉吐气了。这因高调铸就的骄傲言语。

造成的结局，可想而知。悲剧收场的落幕中，玻璃杯从桌子滑落，瞬间烟消云散。

高调的生活永远覆盖不了低调的光环。唯有低调地行事才能奏出灵魂的乐章。

一个农村学生向往城市。向往城市那高楼鼎立的壮观，向往那快旋律的生活。

自此，他立志苦心求学，终于考上了他梦寐以求的城市里的学校，可以到城市生活、学习了。这件美妙的事让他恨不得马上长出一双翅膀来。但是昂贵的学费让这个平凡的农村家庭而生畏。父母一年的积累还不够一个学期的学费，为此，父母四处借钱，只为了实现孩子的心愿。

终于，他如意起程了，进入了全新的学习环境。他心想；自己就像一只从远方飞来的丑小鸭，来到这个梦想的天鹅池。也许这些天鹅会很善良。因为在他想来天鹅永远那么美，就像天使。他开始生活在城市中，吃着食堂里美味的饭。要知道在家里吃一顿饭是多么难得。因此，他每次都把饭粒吃干净。在家里时，每当有饭吃时，他也总会这样做，奶奶还会说他乖呢。

但是，渐渐地他发现其他人和他不一样，那些人总是不把饭吃完，留着一大半，或只扒几口就扔那了。当他过马路时，他总会等到绿灯亮时才过，而那些半挎着书包的人却总抢在红灯时过，到了马路对岸时就猛笑他傻，还直说“你就是个土包子，乡巴佬。”之类的俗话。

他迷惑了，难得低调地按着自己的轨道生活是错的吗？

他百思不得其解。也许也像他们一样高调的生活就会更快融入这个城市吧！一个恶念像虫子般爬进了他的脑海。他就如脱离小河的水，开始模仿城里人的生活。

每次吃饭时，他不再把饭粒吃干净；每次过马路时，他也趁着红灯亮时，飞速越过街道，回头讥笑那些呆呆等待的人。慢慢地，他觉得很满足。他想自己也像一个城里人似的了，高调其实也不错嘛，一种满满的虚荣心蒙蔽了双眼后，低调的生活早已被他趋之若鹜。

一次寒假回家，他回到了阔别以久的故乡，见到了双鬓微白的父母。他的心里微微一颤。吃完放后，他独自回到房间，只听房外传来奶奶诧异的声音“这孩子怎么没把饭粒吃干净，多浪费啊！”继而是一阵长久的叹息。这一阵缄默让他的内心又一阵悸动。悔意涌上心头，痛苦难以遏制。他的喉咙似针扎，他的灵魂似乎在流泪。这时的他就像在桌上洋洋得意的水在欢乐后，过于得意忘形，而被摔得粉身碎骨。他在泪水中明白：高调并不适合他，唯有低调才是灵魂的主旋律。

青春是一本被订制得太仓促的书。在这个过程中，低调也许是一段苦旋。但高调永远只会比低调更使人黯然神伤。

为了演奏出灵魂那绝美的主旋律，为了解开心灵的情侣，低调他为人行事吧！

唯有这样，才会免于把自己推向一个深渊！

未来社会是竞争的社会，只有富于开拓创新的人才能在竞争中立于不败之地。基础教育是培养创新人才的摇篮，裴斯泰洛齐曾说过：“教学的主要任务不是积累知识，而是发展思维。”因此，一个教育工作者的责任就是通过各种途径开启少年想象创新的大门，让他们潜在的智慧因素活跃起来，壮大起来，并使其不断地迸发出耀眼地火花，下边我就作文教学中如何培养学生地创新能力，谈谈自己粗浅的看法：

作文是一项综合型，创新型的语言表达训练，是一项艰苦的创新劳动，“文贵于新”说的就是这个道理，因此，作文训练是一条培养学生创新思维的重要途径。

那么如何在作文教学中培养学生的创新能力？

一、激发创新欲望

小学生的好奇心强，又争强好胜，据这一特点可来用下述方法激发其创新欲望：

1、利用报刊上同龄人的有些习作，特别是身边的人来激发学生的荣誉感和成就感。我常拿本校学生在《作文精选》《作文指导报》上发表的文章让学生阅读，读后让学生思考他们的作文为什么能发表？好在什么地方？引导学生明白：这些文章关键是挣脱了俗套，写出了新意。如果大家在写作的时候能有一点独到的见解和创新的意识，那么大家的作文同样也可以发表。这样以来，在好奇心、好胜心的驱使下，学生的荣誉感和成就感就会被激发出来，从而为激发学生的创新欲望奠定了坚实的思想基础。

2、把握时机，创造条件，设置成功机会。学生的荣誉感和成就感一旦被激活，就必然会产生一种渴望创新、渴望成功的强烈欲望。我就不失时机地让学生“旧文新作”，鼓励学生从“新”的角度去观察事物，认识事物，反映独到的个人见解，揭示新颖的思想观点。接着还引导学生参加一些征文活动，争得一次检阅自我的机会，创造一次尝试成功的机遇。从而更加充分地激发出学生的创新欲望。

二、在阅读中培养学生的创新思维

有了创新欲望，不等于有了创新的能力，它只是创新的原始动力，要使学生有创新的能力还必须培养学生的创新思维，下边我就在阅读教学中如何培养学生的创新思维谈谈自己粗浅的看法：读与写有着紧密的联系，读为写提供了知识的积累和表达的方法。因此，我们要利用课堂的阅读教学来训练学生发散性、灵活性、独特性的思维方式，以培养学生的创新思维。

1、抓住契机，启发想象

创造性想象是整个创造性思维的核心。因此，我常在教学中鼓励学生根据教材展开丰富的想象，训练学生的发散思维。一是让学生根据课题进行质疑，二是在课文的空白处进行想象，如《渡船》一课，当船上的人们为年轻的妈妈找到陈大夫时，问学生：“年轻的妈妈此时的心情怎样？她会对人们说些什么？”也可在课文的结尾处激发学生想象，把作者言尽意犹的意思进行猜测。

2、及时引导，启发思维的求异性

求异思维是一种沿不同方向、不同范围，不因循守旧的思维，独创思维是指思维新颖，不同寻常。

在阅读教学中，利用课文内容，着意扩展学生思路，多角度思考。如在语音的形象生动方面设计“一意多写”的训练，让学生

用不同的句式，不同的语序表达同一个意思。如《中国石》一课中“小姑娘洗干净了拣来的石头。”可以作如下变换：

A小女孩刷净了拾来的石头——换词

B拣来的石头被小姑娘洗干净了。——被动句

C拣来的石头，小姑娘洗干净了。——变序

D小姑娘把拣来的石头洗干净了。——把字句

3、灵活多变，训练思维的变通性

阅读教学中，要训练学生思维的广度和灵活性，多侧面、多角度地思考问题，敏捷多变，少受思维定势的影响是至关重要，如教《夜莺的歌声》，可以让学生想象自己就是小夜莺，遇到危险时，会用什么办法对付敌人。

三、多渠道培养学生的创新能力

有了创新的欲望，具有初步的创新思维还不行，应该从以下几个方面做起：

1、要注意作文的奠基工程

学生是否有创新意识，取决于他们知识面的宽窄，生活经历的深浅。知识面宽，生活阅历深，创新就有坚实的基础。我以为可以从以下两方面加强学生的创新的基础工程：

A多看，拓宽视野

多看，一是引导学生多看适宜他们的书籍，无论是诗歌、童话、寓言、神话还是小说，无论是古代的还是现代的，无论是中国的还是外国的，都可以看，开卷有益嘛。这样不仅可以丰富学生的知识和语言，还可以用前人的智慧撞击学生的心灵，让学生乘前人想象的翅膀飞翔。二是引导学生做生活中的有心人，用自己的眼睛观察身边的人、事、景，感受生活中的真善美，假丑恶，感悟世间为人处事的道理，领悟宇宙间的奥妙与规律。三是引导学生投身于社会，投身于大自然，让亲身的感受撞击他们智慧的火花，把书本知识和社会知识相结合。

B多实践，长见识

“知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。”因此，我们要给学生实践的机会。我们可以引导学生动手抄小报。这是一项既有趣又艰苦，既能扩展知识又能培养能力的创造性劳动。因为学生在动手抄小报时，既要写文章，又要查资料，设计版面，还要工工整整地抄写。我们还可以引导学生进行小制作、小发明。这样的活动要经过深入的

思考构思，准备材料，动手制作，甚至还要经受多次失败的考验。学生在设计制作中创新，在失败中寻求原因进行

更新。我们也可以引导学生作游戏，进行小竞赛，如吹泡泡、空中吃苹果、扳手腕、猜谜语、用几何图形拼画等，让学生在活动中丰富见识，开启心智。当然，我们还可以引导学生做一些日常事务，如叠被子、削苹果、钉纽扣等，让学生在做中找窍门。在实践中，学生要动脑动手，会碰到困难与挫折。既有成功的喜悦，又有失败的烦恼。这样丰富的生活内涵，就为他们的创新写作提供了物质基础。

2、要引导学生多角度作文

a)多角度作文可以分为三种：一是体裁上的多角度，即写作形式上的多角度，引导学生用同一题材写出不同的文体。如《假期见闻》可用镜头特写的形式写。二是主题上的多角度，引导学生根据事物不同特点立意，用同一题材写出不同立意的文章。如学生以《兔子》为题作文，有人以兔子的三瓣嘴作文章，说明嘲笑别人没有好下场；有人从兔子的短尾巴入手教育大家不要说谎；有人抓住兔子长耳朵的特点，反映它机警胆小的特点；还有人联想《龟兔赛跑》的故事做文章，启发人们有错就改就是好样的等。三是叙述人称的多角度，可用第一人称，也可用第二人称，还可以用第三人称。

b)要激发学生在作文中展开想象。

爱因斯坦说过：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，二想象概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在作文中培养学生的想象力，可让学生写一些想象作文，如《二十年后的我》《假如我是------》《假如我有了钱》《花朵与洒壶》等，这类题目趣味强，想象空间大，符合学生的年龄和心理特点，能有效地提高他们的创造性思维的能力，激发学生的兴趣。也可以让学生在观察中展开想象与联想。如学生在写蒲公英的动态时，仅局限于蒲公英在微风中舞蹈，而不善于联系周围的事物，写出一个长江场景。我就对学生进行指导有学生就写道：“一阵微风吹来，蒲公英就翩翩起舞，池塘里的青蛙‘呱呱’叫，好像为它们伴奏；树上的喜鹊拍打着翅膀，似乎在为它们指挥；树叶‘哗啦啦’响，仿佛在为它们鼓掌。”这样就使作文生动形象，想象力也得到发展。

c)可指导学生进行组合性编写

组合性编写就是引导学生把两份各自独立，互不关联的文章，通过一定的手段巧妙安排，使其成为一个整体。这就需要学生能迅速找到不同材料的结合点，巧妙安排，合理想象。这对于培养学生思维的敏捷性、灵活性是很有帮助的。

3、要转变作文教学观念

我国著名教育家刘佛年说：“什么叫创造？我想只要有点新意思，新思想，新观念，新设计，新意图，新做法，新方法就称得上创造。我们要把创造的范围看得广一点，不要看得太神秘。”因此，我们在作文教学中，不要统得太死，限制题材，体裁，中心，字数等。而要有意识地引导学生写出一点新内容，吐露一点新思想，发表一点新见解，构思新颖，文风活泼一点的文章，以培养学生的创新能力，使学生今后有可能走上创新之路。因此，我们在作文教学中做到：

一要进行开放式的教学，构建课内外联系，校内外沟通，学科间融合的语文教育体系，使学生的写作有源源不断的丰富素材。

二在作文中要让学生“自主”，不要束缚太多，让学生写有兴趣的话题，不拘形式写下见闻，感受和想象表现出自己觉得新奇有趣或印象最深，最受感动的内容。鼓励学生自由表达和有创意地表达。

三鼓励学生敢于打破习惯思维的束缚，培养学生的求异思维能力，引导学生在写作上要想得开，想得活，想得奇。

当然，在作文教学中培养学生的创新能力，不尽这些，还可以让学生讲故事、搞表演、朗诵、演讲等创新活动，多渠道作文。总之，我们应该在作文这块广阔的天地上，开拓学生的视野，培养学生的创新能力，为将来的创造型人才奠定基础。

灵魂，是生命的支点，是理想的拥有权。

——题记

记得今天夏天，我跟父母出去玩，在街上看到一个小女孩，她穿着一件破烂不堪的衣服，那衣服不止是用脏烂不看来形容了，那上面的颜色早已看不出，有的地方甚至破了口子，女孩的头发乱乱的，干净的脸庞，那双小手却早已成了脏乎乎的，。也许你们会问，这样的人到处都有，为什么偏偏要说他？因为，他有着自己的梦想，她是无论在什么情况下都不会把理想、梦想、灵魂抛弃的人。

当时，天气虽然炎热，衣服虽然破烂，可她的舞蹈，是那么的认真，那么的好：一个旋转，一个下腰，一个劈叉，一个踢腿，虽然没有音乐的伴奏，但她仍尽情的跳着，她虽然只是一个乞讨的女孩，但是在人群中跳着属于自己的舞蹈去乞讨。

在快已将近晚上的时候，我们去吃饭时，一个巧合，我又看到了她，她在一家店铺中依然跳着一支只属于她的舞蹈，这时我才仔细发现到，她脚上的鞋子已经磨破，鞋子上的带子有一点点的断裂。我走过去，手里攥着跟父母要的十块钱，问了一句“你，不上学吗？”“不上，俺家没什么钱。但是俺喜欢跳舞，就算俺爸妈把俺卖了，俺也要跳。”女孩说的时候，一开始从羞怯，变到了开朗，因为她说到了她的梦想——舞蹈。她说完时，我把手里的十块钱给了她，她对我说了声谢谢，随后我转身离开，“就算俺爸妈把俺卖了，俺也要跳。”看着她跳的舞，耳边回荡着这句话，我突然感觉到了什么，即使在这种情况下，这种环境中，她永远是放弃不了她的理想，背弃不了他的灵魂，在他的背后，总有那么一个灵魂，在淡淡的月光下旋转出优美的舞姿，虽然月光永远是那么的清淡，但那舞姿是美丽的，美的若即若离。因为她找到了自己的灵魂，按照自己的灵魂意愿去做了。

我想，我们每个孩子都曾有个属于自己的理想，那时的我们，希望自己去探寻，通过自己的努力去实现自己的理想，梦想。在当我们追梦时，也许会磕破了膝盖，蹭破了皮，但我们不曾在意。那时的我们就像蹒跚学步的婴儿，充满了探索的欲望。那时的我们是最美，最快乐的。但是，那只是曾经……现在的我们，随着时间的推移，随着社会的“太过于现实”，随着家庭父母的熏陶，不知什么时候，小时候那个曾经的梦想，在一点一点的磨灭，变小，甚至消失。现在的我们也离小时候的梦想越来越远，最后遥不可及。

我们现在是时候要好好整理一下自己的思绪了，我们的一生，从生到死，到底有多少是需要我们去做，直到死亡时，是否能无憾的闭上眼，如今这一切都还是问号。

现在的我，只想让少年时、儿时的梦延续下去，不想再被思想左右，不想自己要做的事在被牵制住。现在的我，要去追寻儿时、少年的梦，去追寻灵魂最纯洁那一片的意愿，就像那个跳着自己梦想的女孩一样，找到自己的灵魂，散发出最美丽的光彩，跳出最美的舞姿。

在早晨时，让第一缕阳光照射在你身上，让你的灵魂在阳光下起舞，去接受阳光的洗礼不要让世俗的眼光成为牵制住你的绳索：去寻找你自己的心声，跟着你自己的灵魂、心声在阳光下自由舞蹈。

写作文时，我们大多都写过这样的句子﹕“天上的星星像眼睛，眨呀眨的。”可是那时的我们绝不会想到那星光发出于几百万年前。事实上，正如霍金所说﹕“我们看到的是过去的宇宙。”

“望星空，我不禁感到惆怅。”诗人郭小川在一首诗《望星空》中这样写道。科学巨匠爱因斯坦也曾说过，面对光袤深邃的宇宙，他深感自己是那么渺小。不仅是他们，其实，无论昨天还是今天，面对宇宙的浩渺，人们总感到自己是渺小的。然而不同的是，有人因此更加努力地学习、工作、生活，浓墨重彩地书写着人生;有人却因此觉得岁月流逝﹑生活乏味﹑没有意义，于是浑浑噩噩，得过且过。

其实，能够来到这世上总是幸运的，能成为一个有思想的人，那是更幸运的。是的，也许时间的潮水冲刷着一切，多少东西都不见了痕迹，然而思想不会随波逐流，永恒的是灵魂，它不会被时间之流冲走。永恒的灵魂是什么?柏拉图可以告诉你。他说﹕“那是理性的世界。”正像孩子用沙土筑成的城堡，重要的不是沙堡这个东西，而是那个孩子在建筑沙堡之前，在他脑子里想象好的沙堡的形貌。

“在海的远处，海水那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣。”闭上眼，我仿佛看到了安徒生笔下那迷人的海，那儿是美人鱼的故乡。那可爱的小美人鱼—海的女儿追求着一个永恒的灵魂，一个“像人类所拥有的永恒的灵魂。”为此，她宁愿舍弃300年无忧无虑的生活。在她变成泡沫的时候，天空的女儿告诉她﹕“你已经成为精灵了，你若在300年中做满足够的善行，你就可以获得一个永恒的灵魂。”安徒生以清澈优美的文字，轻轻的告诉我们﹕真、善、美是永恒的灵魂中的居住者。人们一次又一次地为这个童话所感动，不正是缘于人们对真善美的向往与追求吗?毕竟，一切真善美的东西，人们总是赞美的，人们总是渴望的。即使在高度物质化的今天，当一些东西正在被悄悄遗忘的时候，真善美依然在人们心灵深处熠熠生辉。古往今来，人们始终追求着真善美。

你看，无论是镇海的精卫、逐日的夸父，还是盗天火的普罗米修斯，这些神话人物身上不正体现了人们对灵魂永恒的追求吗?你看，无论是以水墨抒胸怀的徐渭、追求“爱之极度明晰的具体化”的梵·高，还是为了缪斯自我放逐到大溪地的高更，他们不正是用自己手中的画笔描写了真善美吗?你看，无论是那“飘逸思不群”的李白、抒写“大江东去”的苏轼，还是“我的深爱如阳光普照”的泰戈尔，这些诗人、作家不正浅呤低唱着一曲曲人类灵魂的赞歌吗?还有许许多多的数学家、天文学家、生物学家······他们在追寻科学真理的同时也追寻着真善美，而他们的灵魂亦将在探索的过程中获得永恒。而更多的，是普普通通地工作生活着的人们，他们没有什么惊人之举，也不曾有过什么壮丽的事业，但他们在平平淡淡中，也以自己的辛勤劳动诠释着真善美。许多人都用自己的方式追求着真善美，追求一个永恒的灵魂，也许他们并没有以此作为自己行动的明确目的，但他们的确这样做了。而事实上，不正是这些可爱的人们让我们的世界越来越美好了吗?

灵魂可以永恒，永恒的灵魂里居住着真、善、美。

走在街边，我们总可见到这样的情景：音像店中，那轰鸣的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌，人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区，而那零落的、稀疏的民乐CD盒上却满布着灰尘。

每每看到这种情景，我心里便涌出一股酸楚：“汉语真的走向衰落了吗？”大开的国门给我们带来了繁荣的经济，而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑，淹没了大街小巷。于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫，多的是一份沉重的哀思……

在我印象中，汉语是多么的美丽啊!“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国!这是多么的令人心向往之。

汉语也是神奇的。某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文。内容浅显，但据说通篇文字只有一个读音“shi”(当然，音调不同)，这实在令人惊叹。也许，世界上也只有汉语能做到呢？

可是，我们拥有着这样一笔巨大的财富，却为何要弃之不顾，而去追寻其他民族的语言呢？每个国家的人都会说：“我们的语言是世上最美妙的语言!”唯独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语，着实令人费解。

德国有这样的规定：演讲者在发表演说时必须使用德语。这不能不引起我们的深思。我们学习英语，本是为了方便与外国友人沟通，而我们甚至连面对同胞时也讲英文，这是为哪般呢？百年前，中国被武力奴役，不想百年后的今天，我们却被语言奴役……

翻开线装书本，淡的檀香味飘进鼻子———这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白，哀怨的易安，豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不!决不能!请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧!

[高中优秀励志作文3篇

和所有少男少女一样，每当看到自己喜欢的明星时，就会迸发出一种强烈的愿望：我也想要当明星。

每个人都说，当明星是为了显示自己的辉煌。

也许是吧，也许是我太想得到别人的尊重崇拜，也或许是我羡慕他们那种呼风唤雨的生活。我曾一度的想象当明星的生活，可是却让我从此不想做明星。

大导演一掷千金，签下生死合同。从此在冰冷的摄影机前，他要你死你就得死，要你活你就得活，完全没有了自己的思想，按照死板的剧本一次又一次的重复着不知做了多少遍的动作。

受不了这种心灵的折磨，想退出的时候，会有一个人把合同摔到你面前，上面写着你必须付大量的赔偿金，那是你承受不起的天价。于是你只能再次走上舞台，任由他们亵渎你的灵魂。

当电视剧大播的时候，你一炮而红，所有的定单都一拥而来，你可以不接受，几天后，各大媒体上都会说，你是多么挑剔多么居高自傲。

简直可以让人崩溃!

于是你再次上了舞台，再次在舞台上失去了自己，失去了尊严和灵魂。一次接一次，你已经是人尽皆知的大明星。要风得风，要雨得雨。你迅速的富裕起来，生活无比滋润，可是，这真的是你想要的吗?你在人前出尽风头，无论在哪里都会引起一片骚动，使无数少男少女想和你一样。可是谁又知道，你的自我已经不复存在了，你的心灵，你的尊严，你的人格都在饱受煎熬与蹂躏。

同时，你的绯闻也在源源不断的传出来，只因为你太受关注了吧。只因为你的耀眼，你的辉煌，所以才让所有的人一直对你紧追不放。你必须参加各种见面会，必须在别人的目光下，说一大堆违心的话。回家的路上也会有你的粉丝们拼命的要你的签名。天哪!

也许真的是我的观点太偏激，太片面了吧，再仔细想想，明星把快乐带给人们，辛酸留给自己，不能不说伟大。可是满足与无奈的比例只能是1：9啊。

说来真好笑，如果每个人都和我想的一样，那各大剧院早就关门了。希望正在看这篇作文的你别这样想吧。

不做明星我也会很快乐。

在梦想与灵魂之间，我选择灵魂。

随着互联网如蛛网一般的覆盖于我们的生活之上，微博、QQ、微信的提示音就常常于耳边充斥。当今的快节奏生活似乎把一切都推得更快，快餐男女、公众号的文章、电子邮件……生活被切割为碎片，似乎连带着我们也被碎片了。

“那些不同的声音，像不同方向的风，只是你将变成一株摇摆不停的草。”我们总是看不清自己的生活，遇到十字路口边瞻前顾后，希望能像游戏一样存档、读档。而那些好似短小精悍的心灵鸡汤就此趁虚而入。他们一会儿让我们向前，一会儿又让我们向后。我们好似感到自己在走，其实一直只在原地。这些碎片的阅读只能消磨我们的时间，无法成就更好的我们。真正点亮我们的，应是那些经得起深读，能与我们的灵魂相撞出火花的书。

木心写过：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”以前东西坏了，想到的是怎么修好。现在东西坏了，想到的是新的还有几天才到。以前吃午餐想的是怎么做更美味，现在午餐想吃完怎么收拾的快。碎片化的社交由此诞生了一种碎片化的感情——快餐爱情。我们从小由各种童话和小说中了解到的美好爱情也被碎片化，感情跟着生活一起浮躁了起来。于是真挚的感情都难以寻觅，长久的感情都难以维系。

随着我们被改变得碎片化，世界也变得碎片化会如何呢？

瓦尔登湖的静谧成了碎片，滕王阁的落霞孤鹜秋水长天成了碎片，荷塘月色成了碎片……

生活本应是和我们连起的一条线，每个人拉着线与其他人联结成社会网。而如今这条线被我们切割成细小的一条条，握在手中风一吹稀稀落落地就会有几根吹散。经典名著落满灰尘，而迎合大众口味的鸡汤霸占了我们的视野。快餐店遍地开花，聊天消息微博推送不断。

我们的肉体享受着快餐，灵魂也跟着臃肿。我们将生活碎片化，灵魂也跟着四分五裂。

让我们为将破碎的捡起来，拼回一个完整的生活，一个完整的灵魂，将日常组织、联结、整合构成真正的我们。

好看的皮囊千千万万，有趣的灵魂实在太少。但若连灵魂都只是一滩碎片，纵使它再好看，也只能是如碎玻璃一般的扎手。

他不是热情的人，而是热情本身。命中注定他是为艺术而牺牲自己、燃烧自己的人。在他37年的人生历程中，创造了一个全新的、绚丽的绘画类型。这种非凡的艺术成就，来源于他那近乎疯狂的激情——“我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它，我甘冒失去生命和理智的危险。”

凡高不是热情的人，而是热情本身。热情使他的生命飞翔，也最终让他毁灭。他的整个心灵与生命的历程都让人崇敬，痛苦但很美丽。凡高就是在痛苦中净化灵魂，在净化灵魂中得以升华。他是能真正感到生命美丽，并拥抱整个生命全部的人。他摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记他自己的理性。在他的眼中，只有生机盎然的自然景观能让他陶醉于其中，物我两忘。他视天地万物为不可分割的整体，他用全部身心拥抱一切。凡高最彻底地抛弃了纯技巧性的抒情，运用惟他所特有的一种表现力量，创造了一个前所未有的、全新的、充满激情的绘画类型，并以这种火一样的艺术激情创造出令世人惊叹的艺术杰作。他的生命是一团燃烧的火焰，火焰灭了，他的向日葵仍如火焰般继续燃烧着，向一代又一代人诉说着他的故事……

到他所生活的那段时期为止，还很少有哪一位画家，会那么执著、那么自觉、那么始终如一地要让绘画构筑起自己的一种生活环境，把绘画作为自己生活的不可分割的一部分，作为存在于现实生活中的一种空间的拓展和现实的确证。在有生之年，他努力把他生活的每一角落延伸至画面，画他走过的街道，画他曾散步的公园，画他呆过的房间，画他坐过的椅子，画他穿过的鞋子，画他吸过的烟斗;他也画他爱过的女人，画他投注了巨大热情的葵花和柏树、麦田和花园;因为在烈日和暴雨下写生，所以他把那份来自生活劳作的体验与田间的农人一起分享。他与世人分享的还不仅仅是对生活的辛劳的感受，还有热情，还有幸福，还有希望，还有焦虑，还有孤独和苦闷、绝望和抗争。这样，他不但让生活在他的画中显示出意义，他也让画作在生活中焕发光彩。

凡高的一生只有37年，但他却在这短暂而坎坷的生命历程中，在除了失败还是失败的现实生活中，创造了一个全新的、绚烂的绘画类型，这种非凡的艺术成就，来源于他对生活那近乎疯狂的热情——“我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它，我甘冒失去生命和理智的危险。”

看他的图画、读他的和关于他的文字，我们不轻松，也不会平静。他说：“尽管我又病又疯，但仍不失去对人类的爱。”这位绘画大师，他的一生在狂热中燃烧，在凄清中度日。让我们走近这颗孤傲的灵魂，渐渐剥离那些有关他的传闻，感受大师内心的痛苦与忧伤。也许最嘹亮的一声恰是：永远对生活抱有疯狂的热情，对自己做到永远的诚实!

《诗经》中有云：投我以木桃，报之以琼瑶。如此，即是感恩。

感恩是灵魂美好之所在，正如尼采所言：感恩即是灵魂上的健康，将感恩种于灵魂，便能开出幸福之花。

感恩能塑就纯净的灵魂，塑造性格与人生格局。韩信在功成名就后，仍不忘昔日漂母分食之恩，以千金报之，他用“滴水之恩，当涌泉相报”阐述了感恩的灵魂魅力，是为“国士无双”；诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，他用毕生的精力诠释了感恩的真谛，是为“卧龙”；而曹操杀害吕伯奢一家，重耳火烧介子推，有再多的理由，也只是虚伪灵魂的粉饰，而不懂得感恩的人无论如何粉饰，其灵魂本质也是斑驳不堪的。可见，感恩是人格上的净化剂，心怀感恩，方能使灵魂纯净，毫无杂质地现其熠熠光华。

其实感恩不仅是人格上的净化剂，更是一种自我修养，一种自心灵而生的高尚美德，卢梭曾说“没有感恩就没有真正的美德”。高山感恩于土壤，方能成其雄奇；大海感恩于细流，方能成其博大；大树感恩于落叶，方能成其高挺。而懂得感恩的人，常常给人以清风拂面，白云怡意之感。陶渊明在黑暗社会中感恩于生活，终得“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意；周恩来感恩生育他的祖国，愿为中华之崛起而读书，不愧是中国人民的好总理；居里夫人即使得了名与利，依然感恩其老师，始终谦虚而恭敬，心怀感恩使她通往人生的伟大。

“修于内”，方能“形于外”。心怀感恩之人，其言行必君子。李密自幼失去父母，但祖母却用她的温暖养育他长大成人，名扬天下。在为官作宰的机会前，他不曾忘记自己的祖母，用“祖母无臣无以终余年”谱写出感恩的伟大诗篇。在为官和报恩之间，李密选择了后者，感恩使他气度卓然，乃真名士也。

正如《苏菲的世界》所说：没有人天生该对谁好，所以我们要学会感恩。当高楼大厦在中国大地上遍地林立时，感恩这座灵魂大厦也应该巍然耸立。乳羊有跪母之恩，乌鸦有反哺之义，而我们，在这被给予爱和温暖的世界中，也应该学会感恩，彰显灵魂魅力，奋力前行，这才是当今中国青年应有的气派。

种下一颗感恩的种子，待岁月静好，开一树繁花。

理想信念是共产党人的精神之“钙”，补钙壮骨、固本培元是领导干部的终身课题。要真学笃信党的创新理论，全面系统深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，始终保持对马克思主义的坚定信仰、对共产主义和中国特色社会主义的坚定信念。要持之以恒修养党性，永葆共产党人底色本色。在任何时候任何情况下党员领导干部都必须在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，树立正确的世界观、人生观、价值观。做到学习真学、修身真修、信仰真信。自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。把好权力关、金钱关，清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。

看过这样一则话：旅游和旅行的区别在于，前者只需带上脚和眼睛便已足够，而后者还需带上灵魂和感动，才能启程。

生活在喧嚣的城镇久了，也想出去走一走，于是我背起行囊，告别这片土地，于是内心充满了一片安宁。买了一张去往“远方”的票，不要问远方是哪里，要知道，只需心所宁静，任何地方都叫远方。

那里有着我向往的世界，山间清溪，古木苍松，一览无穷，放下行囊，高山流水，我听见心说：“这一刻世界属于自己。”周身没有外界的喧嚣，鸟鸣虫响都是那么悦耳，花朵绽放，草树荣茂，这是自然的声音，是生命的美好。我看到鹿儿在不远处的草地上觅食，我走近，它却没有逃开，而是抬起头望向我。我在它通透的眸子里看到，天真地无所谓惧，它是大自然所造就出的，最具有灵气的生命，纯朴的、清新的，且没有沾染外面世界的污浊。它的眸是清澈的，反射着太阳明媚的光线，我所爱便是如此。

海子说：“面朝大家，春暖花开。”

我趁天还未亮，便已启程，赶往那片海。那是一个湛蓝的世界，身前水海，身后便是花海。我张开双臂，拥抱着虚无的空气，仿佛它是美好、真实的存在。太阳在海平面上冉冉升起，海鸟嘶鸣划过天际，鱼儿翻腾跃出海面，我告诉自己，清晨第一缕阳光为我所有，我爱这世界。我想，林徽因那“你是一束一束的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。”便是如此心境。

后来，我去了沙漠。那里真让人生畏，环境恶劣，风沙如利刃，那是被上帝抛弃的世界吗？当然，不是！自然的正能量无穷大，生命的痕迹无处不在。沙丘上一排排蹄印，那是骆驼留下的，它们是人们穿梭于沙漠中不可获缺的“交通工具”，被称为“沙漠之舟”。仿佛古丝绸之路呈现在我眼前，我听见来自西域那片土地独有的号鸣声。在炽热中我看到一株植物依然生长着，它叫骆驼刺，有着比任何植物都强悍的生命力。为了得到水分，它的根扎进地底数米，甚至更深，我深深体会到“物竟天择，适者生存”这句话了。我被骆驼刺克服艰难环境的生命力所折服，我再一次体会到生命的强大与刚毅。

之后，我去了许多地方，或山或水，或林或谷；见到了许多事物，感性与偏见，善良与残忍，它们在向我诠释生命的真谛，让我看到了乌云阴雨后的蓝天烈日。

我说，旅行是一次次人生的缩影，当一个人不只用眼睛去观摩沿途一路风景，而还要学会用心去感知，用灵魂去体会时，那么，他一定会成长。

所以，我带上灵魂，即将奔向下一次旅程！

名师点评：生命是一次旅行，我们都在路上，一路走过看到了什么，得到了什么，那就千差万别了，根本的原因就在于仅仅是用眼睛看“风景”，还是用灵魂看“人生”，收获的全然不一样。那就一定要带上灵魂去旅行，去感受生活，去领悟人生。写文章要想得再透彻些，站得才能更高些，开头两段起点太低了。有些文字也不准确。

[带上灵魂去旅行高中作文

夜幕降临，趴在窗前再次翻开那本已经被翻得很旧的书，里面印刷着的是苍凉的文字。伴着周围的一片宁静，读着那本《流言》，再一次的领会那深深印刻在灵魂上的“张派”文字。

人性的思考，跌宕的命运，“犯冲”的色彩，基调的苍凉，结构的参差，意像的繁多，这便是张爱玲的文字“张派”。

极其痴迷于这纸上的字符。甚至去模仿那苍凉。纸页间，那文字灿烂夺目且喧嚣却又参杂着极度孤寂。华丽的词藻下透露着丝丝幽暗，埋藏着淡淡忧伤。在现实与幻想中来回穿梭并交织在了一起。然而自己纸上的文字却尽显怪异。

阅读着这些文字，仿佛看到一女子在朦胧烟雨之中打着油纸伞，穿着旗袍，走在那青石板路上，神情高傲而漠然，但眉眼间却透露着风华绝美之韵，这便是张爱玲。

有人曾经这样评论：她以鹤姿仰视，冷静自信、独立，甚至毒辣，永远见不着她头顶上的朱红，她一生经历坎坷——童年阴影，婚姻不幸，晚年孤寂。也许正是因为这样她才可以以旁观者的目光，冷静，裴然的写出类似“生命是一袭华美的袍子，里面爬满了虱子”这样苍凉、悲哀、毒辣的话语。

记得尤为清晰，当念给同伴时，他们的五官都皱在了一起，甚至说着：“你不觉得很恶心么”的话语，我只是笑着合上了书，笑着看他们不明所以的眼神，笑他们其实什么也不懂，只看到了表面的浮华。

张爱玲笔下描绘的灰调世界与鲁迅先生写的“国民劣根性”如出一辙。甚至写出了“人性的弱点”。如此冷静，如此凄凉。

顺着窗外望去，好似在天边。天边颜色不再是深沉的湛蓝色，而是一片明亮。那便是城市的中心，在这喧闹、繁华、浮夸的世界，又有多少人在面对时不是纸醉金迷。到处是犬马声色，灯红酒绿。而我则用“张派”的文字去看，去思考，并学着她的感觉记下。

哲学家说灵魂和肉体就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。诗人却说灵魂在高处。一个理性一个感性一个抽象一个形象。虽没有高下之分诗人也不以探索真理为己任然而"灵魂在高处"揭示的真理却令人心灵颤抖。你可能身处逆境地位卑下生活于坎坷困顿之中一辈子都默默无闻没有出头之日甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸身陷囹圄但只要你葆有一颗纯洁善良的心只要你有灵魂在高处你就是一个真正的人。

在纷繁复杂的社会保持心灵的高度远比保持身份的高度要艰难。为人一世提升灵魂的高度远比提升身份的高度更重要。因为生命的尊严和价值是以灵魂的高度来衡量的。人们常用高贵来形容心灵然而高贵只是定性分析高处才是一个可以量化的指标。它简单让我们很容易就掂出斤量它形象让我们一下子就看见了天堂和地狱它直观让纯洁的灵魂仰之弥高让丑恶的灵魂无地自容。

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