多情人把灵魂给了谁原唱是谁dj 版（最新20篇）

我的家在一个偏僻的小山村，可想而知家里并不富裕。我有一个5岁的弟弟。有一次我禁不住漂亮花手绢的诱惑，偷拿了父亲抽屉里的5角钱。父亲当天就发现钱少了，就让我们跪在墙边，拿着竹竿，让我们承认到底是谁拿的。我被吓坏了，低着头不敢说话。

父亲见我们都不承认就说，那两个一起打。说完就扬起竹竿，忽然弟弟抓住父亲的手说：“爸爸，是我，别打姐姐。”父亲手里的竹竿无情地落在弟弟的背上、肩上，父亲气喘吁吁骂道：“现在拿家里的，将来长大了还了得?”当天晚上，我和母亲搂着伤痕累累的弟弟，弟弟一滴眼泪都没掉。

半夜里，我突然号啕大哭，弟弟用手捂住我的嘴说，姐别哭，反正我也挨完打了。我一直恨自己当初没勇气承认，事过多年，弟弟为我挡竹竿时的样子我仍然记忆犹新。

灵魂深处的感动我和弟弟都是品学兼优的好学生。同一年，我考上了大学，弟弟也被省城重点高中录取。虽然这是喜事，可想到学费，我自己心里也犯难。弟弟先说不读了，父亲一个巴掌打在弟弟的脸上，说咋这没出息，我就是砸锅卖铁也供你们两个。说完出去借钱。我抚摩着弟弟说，你得念下去，男孩不念就走不出山沟，当时我决定放弃上学的机会了。

没想到第二天天还没亮，弟弟就偷偷拿了几件衣服和几个馒头走了。留给我一张纸条：姐，你别愁，考上大学不容易，我出去打工供你上学。我握着那张纸条，趴在床上失声痛哭。

这些年来，弟弟为我放弃了好多东西。

弟弟24岁那年，在他的结婚典礼上，主持人问他最尊敬的人是谁?他想也没想就回答：我姐。

弟弟讲起了一个我都记不得的故事：我刚上小学的时候，学校在邻村，每天我和姐姐都得走一个小时才到家。有一天，我的手套丢了一只，姐就把她的给我一只，她自己带一只手套走那么远的路，回家后，姐的手冻得都拿不动筷子了。从那以后，我就发誓一辈子对我姐好。

台下一片掌声，宾客们都把目光转向我。

我说，我这一辈子最感谢的人是弟弟。在这最该高兴的时候，我却止不住泪流满面。

记得洛尔伽写过这样的诗句：灵魂在高处，思想在高飞，在时间的进程上，我慢慢地走，慢慢地走，我的生命向一个希望追求。

忘不了李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗 ，他蔑视权贵的流露使它的灵魂高高在上;忘不了苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的佳言，他豪放的诗风使他的灵魂穿越宋代烟云高居人巅;忘不了杜甫“新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，他忧国伤时情感的凸现使他的灵魂置于一个无人能及的高度;忘不了王维的“明月松间照，清泉石上流”的名句，他追求悠闲、恬淡的田园生活使他的灵魂穿越唐代风云停留在我们心灵的最高处。他们之所以被世人铭记，是因为他们会写诗，他们的诗中寓着高高在上的灵魂。

如果说鲁迅的灵魂是高高在上的，那是因为他的作品犹如一座正在喷发的火山，冷峻中透着热情;如果说郭沫若的灵魂是高高在上的，那是因为他的作品犹如汹涌澎湃的大海，热情奔放，气势磅礴;如果说赵树理的灵魂是高高在上的，那是因为他的小说透着一股泥土气息，真实、可感、亲切、扑面而来;如果说孙犁的灵魂是高高在上的，那是因为他的语言是清新隽永，耐人寻味，引人深思的。他们之所以成名，是因为他们用心塑造了一个个高高在上的灵魂，这些作品中的灵魂深深震撼着每一个人，响荡在每一个灵魂最高处。

喜欢读“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，是因为他身残志更坚的灵魂;喜欢吟“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的诗句，是因为范仲淹不以物喜和不以己悲的高尚灵魂;喜欢读曹雪芹的《红楼梦》，是因为作品中塑造了一个个惊世脱俗、引人深思回味的灵魂。

母爱是伟大的，是因为“母亲是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，还有谁为我遮风挡雨呢”，那高高在上的灵魂;父亲的爱是深沉的，是因为他那“像一只老黄牛默默耕耘在黑土地”无私奉献的灵魂。

我讴歌蔑视权贵、豪放旷达的灵魂，我赞美积极向上、催人奋进的灵魂，我独赏挫不丧志、执著梦想的灵魂，我高度赞物默默无言，无私奉献的灵魂，因为这些灵魂在高处!

个性，顾名思义，是自己的独特性格。生活中需要个性，明星、名人也需要个性，个性已经成为现代社会的潮流。千万不要丢失自己的个性，那是一个人唯一的真正有价值的地方。

讲一个关于个性的故事，是我从报纸上看到的：

他是一位天才的书法家，9岁时参加日本青少年书法展，就在东京掀起一阵旋风。四幅作品全部被私人收藏总价值高达1400万日圆。

当时，日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言，在日本未来的书坛上，必将会升起一颗璀璨的新星。

小田村夫的预言没有实现。20年过去了。一些小田村夫预言时寂寂无名的人脱颖而出，而他却销声匿迹了。是谁断送了这位天才的前程?一年的九州樱花节，小田村夫专门拜访了这位小时侯名震四岛的天才，在看了那位天才的作品之后，只见每一个字潇洒清秀。小田村夫却仰天长叹，竭力说了这么一句话：“右军啊!你毁了多少神童啊。”

右军是谁?右军就是一千六百年前的大书法家——王羲之。小田村夫为什么说这位书法大家毁了天才呢?

原来，王羲之自从有了书圣的名号，日本同时掀起一股狂热的模仿王羲之字体的风暴，他临摹王羲之的书帖成瘾，经过20年的苦练，把自己的书法个性打磨得一点都没有了。现在他的字与王羲之的字比较起来，已经能够达到乱真的程度，可是自己的东西呢，一丝都找不到。在鉴赏家眼里，他的书法已不再是艺术，而是另人厌恶的仿制品。

一个天才因为模仿另一个天才而成了庸才，这不是书法界里独有的现象，它存在于人类社会的各个行业。现在政治、文化、经济、体育，甚至江湖领域，大师级的人物之所以寥若晨星，我想，决不是在各个领域中天才太少，天生的庸才太多，’而是有太多的天才，因模仿，而成了庸才。

科技给人类带来的冲击实在是太大了，科技所涉及到的方方面面实在是太广了，那么今天我仅就时下最时髦的一个话题——创新，来谈谈我对科技走进生活的感受。

朋友，你还记得人类历史上第一台电子计算机吗?那可是美国的宾西法尼亚大学创造的人类一大奇迹啊!可是它的机身太笨重，有好几间房子那么大，而且内存少、速度慢，于是聪明的人类对其创新改造，于是电脑便一代比一代好，一代比一代强，直到今天，笔记本电脑应运而生。目前，最具有创新代表性的则要数移动式奔4处理器，它的机身更薄、更轻，就像一个手提式的公文包，上班族随时随地的工作，无论是在户外还是在户内，都毫无差别;这大大地提高了工作效率。我曾经问过中国计算机科学研究所所长李国杰院士电脑的发展趋势，李院士说：电脑的发展趋势是，你就不知道你家里有多少电脑，并且用起来很方便，让你忘记电脑的存在。电脑的发展，经历了一个不断创新，不断改造的过程。人类得益于科技，科技得益于创新。其实人类得益于创新又岂止在电脑一方面。

现代无论是街头巷尾，还是茶余饭后，人们总也少不了聊上几句基因技术，这基因技术中蕴含着大量的科学技术!从前，我们的祖辈们面朝黄土背朝天，用辛勤的劳作去换取那五谷丰登。而今，几倍体小黑麦和杂交水稻诞生了，粒大籽饱，一年一熟，还抗旱呢!还有我们吃的西瓜，以前，我总是埋怨西瓜子太多，吃起来一点儿也不过瘾，有时我在想，要是西瓜能没有籽该有多好啊!现在这已不成问题了，三倍体无籽西瓜，早已走进了千家万户!个大瓤甜，老少皆宜!这些转基因作物的闪亮登场，无疑为我们的生活注入了鲜活的空气。如果把科技比作一棵参天大树，那么创新是根，科技是叶，成果是果。只有根深才能叶茂、花繁、果硕。只有创新才能令科技之树常青!?

今年四月初，我拜访了中国工程院院士陆元九老先生。这位科学家的眼中闪耀着智慧的灵光。在谈到引进技术这一点时，陆老语重心长地说：同学们，我们仅仅知道引进别人的技术就得永远在别人后面爬行，霸权主义者的确喜欢卖给我们技术，可那些技术都是比我们将要研究出来的略好一点的技术啊。因为他们就是在用技术欺负我们，侵略我们。所以我们别无选择，只有自己做出来，用我们自己的创新赶上他们，超过他们!你们这一代要创新啊!陆老的一席话令在场所有的人都留下了酸酸的泪水。是啊!回顾历史，他八国联军把圆明园的宝物洗劫一空，把我们的万园之园毁于一旦，不就是欺负咱们。科学就在强烈的创新意识啊!创新是科技的灵魂!?

那么，怎样才能培养创新意识呢?此时此刻，我的耳边回想起中国工程院院士地震预测专家许绍燮老先生的话，他曾动情地说：创新有大小、深浅之分，可就其创新点而言，都是世界第一。一个人早期的创新为其以后更新更深刻的创新提供了信心。创新并不是高不可攀，而是一点点培养起来的。从我们做学生时有答案不看，非要自己做出来培养起。当然，创新有其偶然的存在，而归根到底，是对客观事实的切实把握，相关现象的充沛占有，综合现象的反复推敲，思维模型的不断完善。我国的地震记录我们已经做到世界先进水平，但地震预测别人都不敢做，我们一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……?

朋友，多么深刻的总结啊!作为二十一世纪的大学生，我们不但要有强烈的主人翁意识，还要有超前的创新精神。让我们赶快加紧步伐，不，是跑起来，飞起来!让我们插上科技的翅膀，迎着科学的春天，飞起来!为了中华民族的伟大复兴，为了祖国的繁荣昌盛，为了人民的幸福安康，让我们大胆地创新吧，让我们脚踏实地的创新吧!

科技的灵魂是创新。

我是一个偏执而多情的人。偏执不是冥顽不化，多情不是滥情。人说对春月桃花，秋夜澄风都存温情，是难得的至情至性。此种精神气候，又生而偏执敏锐，所以我爱上读书，尽管在读书的心境里有多少快乐，就会有等量的苦楚。读书叫人思索，思索叫人心疼，心的触动是茕茕孑立的欣喜，它的代价是伶仃寂寞的疼痛，和不与人说的淡漠与和平。人世间书的种类纷繁杂芜，我不相信名气大的书是好书，我不相信世俗的标准，我固执地厮守所爱之书，惺惺相惜，动可动之情，缠绵悱恻处，纠结难分时，得读书之大欢悦。

古人说，“书卷多情似故人。”我爱这种温存。

很早的时候读到何其芳早期的作品，如他自己所说，他喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月，喜欢读一些唐人的绝句，那譬如一微笑，一挥手，纵然表达着意思但他欣赏的却是姿态。我不相信七彩就是烂漫。其芳的作品是安宁的，轻轻的哀伤但从不矫情，那些文字的美好纵然是字字珠玑，是绚烂却不是华丽。爱美是至情至性，其芳做到了明媚与凄清的统一，赤诚与华美的和谐，他的书是雍容而安详的。比如《黄昏》里的话：“我能忘掉忧郁如同忘掉欢乐一样容易吗？”我曾抄录过他的这些话：“小山巅的亭子因暝色天空的低垂而更圆，而更高高地耸出林木的葱茏间，从它我得到仰望的惆怅。在渺远的昔日，当我身侧尚有一个亲切的幽静的伴步者，徘徊在这山麓下，曾不经意地约言：选一个有阳光的清晨登上那山巅去，但随后又不经意地废弃了。这沉默的街，自从再没有那温柔的脚步，遂日更荒凉。”这迎合着我所追求的心境，所以被一个朋友看到后，认为是我杜撰而写给另一个朋友的，从而也生出了一段不快乐。我没有向他解释，正如看书时看到共鸣处更生出孤独感。看书的人不求理解，正如爱情抵不过宿命，正如真正爱书之人寻觅的是清平。

后来的日子大抵是流入了所谓文学青年派，与一位女文友谈论许地山，遇到在文艺上心灵相通的人，心中满满的是宽慰和欣喜。《空山灵雨》《缀网劳蛛》这些不常见、身边的人都不知道的书，被她那么随口说来，甚至心生感念。那段时间还有一个文友，与我谈起过余光中的，是北大学编导的，还会谈古琴的北京姑娘。只是记得当初写了一篇什么，里面有一句话，前尘隔海，她留言到，这是余光中的话，我回复，前尘隔海，古屋不再，听听那冷雨。她说她也是记住了这句话。几年后在一个书社买了他的全集，读了一些，觉得太小资，与《听听那冷雨》相去甚远，尤其是里面还有一篇写余秋雨的，就更平添了抵触心理。特别是后来读到一篇大约是叫《我的四个假想敌》的文章，很不喜欢，自此再也不沾染余光中，心里总是希望那《听听那冷雨》是别人写的多好。

读《合欢树》和《我与地坛》的时候，也是很小的年纪，动情于铁生那忧郁清明的陈说。在网络还未流行的年代，我去多家书店找过他的书，曾得到一本《我的丁一之旅》，如获至宝地买下来。尽管《我的丁一之旅》已经不完全是《我与地坛》那种风格，可是依然是铁生的调子。我喜欢那种表面的玩世不恭，那种无所谓和坚强，还有性情等等。我爱这种忧郁但不强调忧郁的摇滚风格的人格。再次审视铁生，情不由己地倾心于他，还记得在外地的图书馆独自看那《命若琴弦》，看的辛酸，看的压抑，总以为那是老史在写自己残缺不全的身体。辛酸和压抑不是美好的情绪，可是能有一支笔，打得开我封闭而虚伪的心窗，就是精神上的最大的安逸和自由。再比如一次看到一篇写刘易斯的随笔，那思维的灵活跳跃和分明的渴望，叫人心花怒放、充满期待。他说：“上帝从来不对任何人施舍‘最幸福’这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”自从看到那篇写刘易斯的文章之后，我每每提醒自己，“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺”，同时也为自己写作划定了一个动听的准则，那就是用清而不寒的调子，书写一种平和和积极的人生态度。

好看的书还有路遥，说起来一开始我都不清楚自己当时是喜欢路遥还是孙少平，曾与我有着相同的少年艰辛的历史老师，他借我一本《平凡的世界》，我抄录了里面情节之后所有的心理描述和作者本人的议论。后来渐渐看完了大约所有路遥的长篇小说，《人生》、《在困难的日子里》、《惊心动魄的一幕》、《你怎么也想不到》等等，写的很好，心理描写也能写到我心里，可是叫人不轻松，叫人不想面对，就比如我认为《蜗居》是部不错的电视剧，可是就是不想再看第二遍。

不想看多遍的书，其原因有很多，比如周国平，初次接触它是从朋友那里拿过一本《守望的距离》，记得还做过笔记，很喜欢。有许多话，至今认同，比如：“人类精神的逆反形式是大智如愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。”再如，：“生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。”直到后来买了一本很厚的周国平精品集，看到他但凡是感触感想都要写出来以求理解，还有那么裸露地写年轻时候性启蒙的经历，感觉不好，这些感受很多人都有过的，但写出来就流俗了，不是大家风范。这时我更赞同张炜的话：“拒绝重复关于孤独、孤单等字眼，就因为它们是永恒的事实。所以要永远拒绝。它们可以存在，却不必谈论，不必染指。当与它发生共鸣的时候，一个人就不可救药了，荒芜了，颓唐了，破碎了。”我欣赏的文章是用一种有关的调子写一些无关的话语，表达一种要么不会用共鸣，要么就有强烈共鸣的心绪甚至情节。还有关于妞妞的文章，我觉得完全可以写的短一些，另外还有一些，似乎是关于升职称的等等，似乎这种真文人都是固执的，不会八面玲珑，不能在世俗中如鱼得水，周似乎在文中表露过一些对环境的不满和抱怨，我不喜欢，我以为那种事是余秋雨才干得出来的。我甚至觉得，他经历的许多不顺利，多数与他的自我主义、纯粹、脆弱和固执的性格有关。做文人，首先不要忽略做好男人，思想强大、行为大气更重要。文人不是以脆弱来标榜的，就像脆弱本身不是美，相反，脆弱是丑陋，只是它丑的没有“冷漠”、“卑鄙”、“自私”等等明显而已。文人是以性情真纯，是否冰雪聪明来定义的。说这些不是说讨厌周国平，其实那样的文风，我还是喜欢大于厌恶的。

还曾经喜欢过老毛的诗词，甚至喜欢诗词中的自负与豪放，忧郁的时候会在阳台上大声地读那些大气凛然的句子。但也就是那么一阵过去，似乎学生中刮起了一股愤青般的民主风，不知是否是受此影响，渐渐对老毛有了一些反感，也渐渐对他的诗词失去了敏感。

看书也未必是看上面说到的所谓经典人物的书，书的伟大不是因为它是纯粹的真理，有明确的等级限定。书的优劣，对于个人来说，完全是一个品位问题，类似的话，余光中说过。我说“余光中说过”并不是用他的名气来证明我的言论的正确，最复杂的函数题也有一个唯一的答案，但简单的性情之观，也不需要大人物来衡量它的正误。看过一本书叫做《京城娇女恨》，写民国时代的学生，反应时政，针砭时弊，故事饱满，人物性格丰盈，思想健康，格调积极，场面大气，大约有四五百页，那本书，似乎比杨朔的《青春之歌》好许多，它应该取代《青春之歌》在现代文学史上的地位。里面的主人公叫石之华的，比林道静也饱满得多，可是那本书，可能许多人都不知道，这本书花两块钱在地摊上买到，它的命很好，它落到了懂它的人手里。这让我想到我写过的一句话，“给书以书的价值”。大学毕业时没有办法处理大量的书籍，只好卖掉，一位龌龊世俗男人为了一些低级趣味的东西，以买书但书贵为借口来同我讲话，我说我宁愿把这些书全部送人，只要他能给书以书的价值。在我的价值观里，书同人一样，是不能用世俗的贵贱标准来估量的。

另外贾平凹的文章，朴实，大胆，也不错，有很多都很喜欢，但一些粗俗的，我不是指《废墟》，其实不管《废墟》还是另一位西北人写的《白鹿原》，甚至《金瓶梅》、米兰昆德拉的《生命不能承受之轻》都是我能接受的，也是喜爱的。平凹文中一些我至今不认同的，是指一些我喜欢的散文中一些不甚喜欢的句子，比如他明明可以心思细腻，却故意粗糙，比如他有些无畏以至于狂妄，这些性情特征体现在文章里，有时候提高了表现力，有时候却有些不合适。当然这些无关紧要。前段时间看过他的一本《高兴》，写了一位艰辛的特立独行的打工者，后记里有这么一段话：“如果不是一九七二年以工农兵上大学那个偶然的机会进了城，我肯定也是农民，到了五十多岁了，也肯定来拾垃圾，那又会是什么形状呢？这样的情绪，使我为这些离开了土地在城市里的贫困、卑微、寂寞和受到的种种歧视而痛心着哀叹着，一种压抑的东西始终在左右我的笔。我常常是把一章写好了又撕去，撕了再写，写了再撕，想中国为什么会出现打工的这么个阶层呢，这是国家在改革过程中的无奈之举，权宜之计还是长远的战略政策，这个阶层谁来组织谁来管理，他们能被整个城市接纳融合吗？进城打工真的就能使农民富裕吗？没有了劳动力的农村又如何建设？城市与乡村是逐渐一体化呢还是更加拉大了人群的贫富差距？我不是政府决策人，不懂得治国之道，也不是经济学家有指导社会之术，但作为一个作家，虽也明白写作不能滞止于就事论事，可我无法摆脱一种生来俱有的忧患，使作品写的苦涩沉重。而且，我吃惊的发现，我虽然在城市里生活了几十年，平日还自诩有现代意识，但仍有严重的农民意识，即内心深处厌恶城市，仇恨城市，我在作品里替我写的这些破烂人在厌恶城市，仇恨城市。我越写越写不下去了，到底是将十万字毁之一炬。”看到这些时，我对他愈加敬畏，也促使我在写作的道路上尽量避免把思路放在自己的小伤感小幸福上，而是去探索人类精神世界的大同，时刻都把社会责任感放在心头笔尖。

最难接受，是1949到1979年的三十年文学，文章末尾有一个伟大的升华，是些很具时代色彩的东西。自然也有喜欢的，就是小学课本里学过的那些，比如《古井》、《分马》等等。其实或许喜欢的是自己那时候能够真正去热爱一件东西，比如一篇文章的年华罢。那是一种怀旧情节，爱书之人，是怀旧的。因为潜意识里的孤单促生了看书的欲望，而这种潜意识的来源就是关于往事的纠结。

近代有名气的文人多物质充裕的所谓才子，比如过分强调自由以至于自私的徐志摩、文弱不堪又多感慨少行为的巴金，还有只关注于风花雪月，关注于自己的小感触小幸福的谢婉莹、谢冰莹、林徽因，绣口一吐，洋洋洒洒的清丽和绵柔，美的幔帐后，却没有一颗深沉苦楚和流连不忍的心。巴金《家春秋》我看了一个寒假，似乎某些地方从《红楼梦》上借鉴了许多，说到《红楼梦》，我想在其他地方再细细探讨，我爱晴雯。巴金的《随想录》似乎在他过世后被传为“人民的良心”之类的，从那书里可以看出他的知识分子心理的细弱，我不是很喜欢。那时候的作者，我是喜欢朱自清的，他总是淡淡地思索淡淡地诉说，不矫揉造作，也不作出故作高贵的姿态。钱钟书也好，尽管我单单只看过《围城》而已，记得一句很清楚的话叫“今晚的睡眠像唐晓芙一样不可得”，灵动活泼，又不减庄重，还有一些，说得方正而勇敢，比如：“据说女朋友就是情人的学名，叫起来庄严些，正如玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语叫离婚协议。”萧红的文字是真情，哪怕是轻松的琐事，看来也让人心生恻隐，记得她写过一句话；“我懂得的尽是些偏僻的人生”，越思量，越不忍。

上文说道的余秋雨，虽然他时不时冒出句煽情的句子，时不时用深情的语气冒出个常识错误，也时不时流露出自己的小气和狭隘，他的作风情况我们也只是道听途说，真真假假不必计较。所以对于他的文字中那些很饱满的，看看也不错，哪怕学学他遣词造句的水平也不错。比如《一个王朝的背影》、《苏东坡突围》，很结实的文笔。记得他用过一个词，叫“逻辑安慰”，这个词我用过多次，就四个字有时候便可以涵盖好几句费心费时的解释。

另外，鲁迅先生是个比较沉重的话题，一句话两句话说不好，渐渐爱上他的时候，不容别人去评说，爱他不是因为他的批判，更不是因为人们一厢情愿强迫加给他的政治立场，而是还是因为他沉郁的调子。我喜欢的是他的散文，而不是杂文和小说，小说中那些比如《伤逝》，那苍凉也叫人难忘。我只是把他从一个人的角度来喜欢，而不是把他看做一个批判者来膜拜，并且也渐渐发现被认为语病多的往往是自己最爱的。真正的性情之人用文字的回环渲染人心的回环，有波澜之处，有喧嚣之时，有各式情绪、理想，与人生取向，这些复杂和回环，需要纷繁的语气，以及文字的不常规罗列。

古文还是喜欢祭文以及一些伤心的字，《陈情表》，《祭妹文》，《项脊轩志》，《祭十二郎文》那些。陶渊明那样真隐士，他承认自己在乎很多，那样前提下的田园散文我也喜欢。柳宗元那样假隐士，假装不在乎一切，却在刻意标榜自己淡薄的，我不喜欢。后来接触过那些华丽的，《上林赋》，《子虚赋》，都不喜欢，但《滕王阁序》虽然华丽，但华丽之中有性情，也有作文不浅的功力，也喜欢。李义山的诗不知所云，不喜欢，柳永的未免有些卿卿我我，阳气不足，容若的，有许多抢眼的好句子，但有一次下载了他的全部诗词，发现好文字不过就是常常传送的那些，其余的也不过是那几个人人都用的意象倒来倒去，他也并不是神仙。那个藏人，仓央嘉措倒是写的美极了。“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱或者不爱我，情就在那里，不增不减……”

还有几本《淮南鸿烈》、《诗经》，这些东西看起来费劲，里面却有学问和情趣。也有《朱子家训》、《菜根谭》这些相对白话的，教人淡泊宁静。另外，似乎市面上有一本《曾国藩家书》前几年很流行，我没有看过，只有一本《曾国藩为官从政》，这本书的作者姓司马，似乎文笔不好，但是观点我深同，其中引用了一些曾国藩家书里的话，觉得写得极好。记得里面一句“倚天照海花无数，流水高深心自知”，我拿用过。说到家书，似乎有一本《傅雷家书》，不讨我的喜欢，他教子的话是正确的，可是我排斥里面那种炫耀的成分，相比来说，朱自清写的《孩子》，就有更多自然流畅，随和朴实，喜欢那样的字。

外国的，我爱的是杰克伦敦。那种心理的细腻，豪放，不屈不挠和摆脱不掉的痛苦，就这么纷至沓来，很强的冲击力。从他那里我也首次认识了斯宾塞、尼采，超人思想，积极地悲剧主义，有时候也把自己一段时间的情绪心态和做事情的倾向和这些遥远的哲学联系起来，让那些共鸣之心安慰自己敏感的生命。梭罗的《瓦尔登湖》那些，是静美，就像听班得瑞的音乐，但已经不是酷爱，当我从文学青年派转为痞子派，从爱校园民谣转为爱摇滚的那天，面对梭罗，也就不能说是酷爱了。看到初中读本上有要求读《培根论人生》，其实那本书成人读也好，有很多话说的很到位，尽管很多人说培根有很多作风问题，因他的文字，我固执地以为历史对他有误会。也看过一些俄罗斯散文，很素淡，就像听那首白桦林，就像看到保尔柯察金跟冬妮娅刚刚在一起时阴冷而浅浅的欢快。但俄罗斯长篇，我没有细读，只看过《静静的顿河》，而它并不讨我喜欢。还有苏联的高尔基，精明的御用文人，不喜欢，看他写过的《海燕》，我就会臆想他是否就是苏联的郭沫若呢。

当代的，张炜是后来才接触并喜欢的，他的书，清清明明的，我喜欢那篇《雪路》等等，他很淡定。他的文字，如“我看到了过去不曾见过的山脉和城市，水陆码头，各色人等。它们与我们相逢，想起来真像是一闪而过，仅为一瞬。可是这里有多少难忘的旧事，这些故事堆积出一段生命。我不能说那是一段风雨苦程，而只想说欢悦多于愁苦。”据说他最近写出了最长的小说，比《平凡的世界》还要长很多很多，不知道能不能从繁琐的世事中逃离出一些时间拜读。

对于女作家，台湾的三毛我喜欢，记得她那些上学的艰辛，还有邂逅一位日本人的故事等等。还有她的《梦里花落知多少》，《滚滚红尘》等戏剧，有一种孤单的坚强和苍凉的感觉。张爱玲的《小团圆》是我在一天之内看完的，看完平静得窒息。我去想为什么一贯地有不在乎的冷漠？我知道这根本不是我平常所强调的平和和安宁。是惰性？是无能为力？是看破？她说这是一个热情故事，想要说爱情千回万转，完全幻灭了之后还剩下点什么。局外的我，如同另一位才女所说，不敢妄自揣测另一颗真心，所以唯有自己涣散沉默，只是书叫我难过了起来，尽管我与九莉没有同样的经历，我的难过无关九莉的难过。只是那种不明媚是一样的，一个懂得文字的人是悲情的，所谓古人说的“文章憎命达”。

周国平说：“青春是心智最活泼的时期，也是心智趋于定型的时期。在这个时期，一个人倘若能够通过读书、思考、艺术、写作等等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他在自己的身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这个源泉将泽被整个人生，使他即使在艰难困苦之中仍拥有人类最高级的快乐。”我想，因为读书，我淡漠着，却拥有着极品的快乐。

这，足够了。

哲学家说灵魂和肉体就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。诗人却说灵魂在高处。一个理性一个感性一个抽象一个形象。虽没有高下之分诗人也不以探索真理为己任然而"灵魂在高处"揭示的真理却令人心灵颤抖。你可能身处逆境地位卑下生活于坎坷困顿之中一辈子都默默无闻没有出头之日甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸身陷囹圄但只要你葆有一颗纯洁善良的心只要你有灵魂在高处你就是一个真正的人。

在纷繁复杂的社会保持心灵的高度远比保持身份的高度要艰难。为人一世提升灵魂的高度远比提升身份的高度更重要。因为生命的尊严和价值是以灵魂的高度来衡量的。人们常用高贵来形容心灵然而高贵只是定性分析高处才是一个可以量化的指标。它简单让我们很容易就掂出斤量它形象让我们一下子就看见了天堂和地狱它直观让纯洁的灵魂仰之弥高让丑恶的灵魂无地自容。

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水，是宇宙里一种奇妙的物质。他不仅是生命的重要组成部分，也更有着他自己的灵魂。

人们总是说“柔情似水”，但我看水却是果断的。冰河时期，水毅然变成了冰，开刀阔斧，纵横无阻的劈山断崖，成就了今日的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的绮丽山川。

水不仅是果断的，更是最坚强的，是前赴后继的。李白诗有云“抽刀断水水更流”，可见水的信念是多么坚定，品行是多么的坚强呀!无论什么险阻，他总是越过障碍，奔向自己的远方。

水流入自己的目标，汇成了海，也总是不就此安逸。在春和景明时，它虽波澜不惊，但却在用那宽广的胸襟包容一切，荣辱皆忘;在淫雨霏霏时，他不畏天威，与天对抗，与己斗争，与运搏击。“任尔东西南北风”他总是能掐住命运的喉咙。

水还有着一副慈悲心肠。总是在干旱的地方及时现身，唤醒大地，孕育生命，使绿色王国复兴。但他从不居功自满，总是像雷锋一样，不断的帮助新的需要帮助的地方。

水也是嫉恶如仇的。人们愚昧的破坏了环境，滥杀了生灵，水就愤愤不平。他总是要给无知且自大的人们一些教训。他发起努来从不保留，总是一股脑的倾泻千里。

水就是水，一生一世归于大地。默默的流淌，无息的奉献，像是永远不知疲倦。

水就是水，一生一世归于大地。从不轻言放弃，从不屈于权贵，像是天生的铮铮铁骨。

水就是水，一生一世归于大地。侠义心肠，爱憎分明，像是真正的英雄好汉。

水就是水，有着自己的灵魂：果断、坚强、不甘命运、不畏权威，谦虚、热心、曲直分明、敢想敢为。

水是顶天立地的汉子。他骨子里流淌的永远是鲜明的个性，鲜明的灵魂!

18世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市。在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的大头颅，从不献媚于任何人。

一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。这几个不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。但贝多芬断然地拒绝了。当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点。他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。

回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身;而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。

正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上的确有过无数的公爵。然而，历史最公正，时光最无情，当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们，为贝多芬赢得了无尚的荣誉。要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。

汉语是中华民族特有的语言，一提到汉语，自然而然会想到中国，这个具有五千年历史的文化大国，和传承了五千年的悠久文化——汉语。

还依稀记得小时候，牵着妈妈的手走在大街上，看见一个个圆圆方方的东西，便问妈妈是什么，妈妈语重心长的说：“那是我们中华儿女的语言——汉语，你看那一个个方块字，那是汉字”从那以后，我对汉字便留下了深刻的印象。它可记录了五千年来中国文明的发展啊！

从商朝的甲骨文到现在的常用字，汉字经历了六千多年的的演变。中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前十四世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字——甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。自秦始皇统一六国以后，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻印着中华儿女的智慧与勤劳。文字是祖国的灵魂，记录了祖国的历史，祖国的发展。

所以传承中华文化需要我们首先学好汉字，写好汉字，用好汉字。我们更应该学好汉字，能够写出一手漂亮的汉字，不单单能够为自己的脸上增光，是在传承和发扬着我们的文化，更是我们中华民族生命根基的延续。

现在为了加强国人对汉字的感知度和使用率，创办了《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》等一系列关于汉字的节目，收视率也很高，这也可以看出国人开始重视汉字了，意识到汉字的重要性了。学好汉字我一定会做好的！

是啊，汉字是中国发展的见证者，是中华民族的灵魂，是和中华儿女一起长大的亲人啊！

现在什么都要求创新，创新非常的重要，写作也是一样的，你的文章如果有创新了比别人的文章的中心思想更加的好更加的完整，那么你的文章肯定被评为一篇好文章的，小学作文五年级辅导提到作文有时候也需要创新。

(一)学好语文课是创新的前提

同学们每天都上语文课，都在老师的带领下学习一篇篇精美的课文，有的同学认为，学习语文课不外乎就是学点字、词语、句子等基础知识，充其量学到一些阅读的方法，这种认识是不全面的，一篇篇课文，就是一篇篇极好的范文，语文课学习阅读，更是在提高写作，因为阅读好比是土，而作文则是土中长出的苗，土肥才能苗壮，只凭着几节作文课，要想提高作文能力真是难上加难。所以，我们要充分利用学习语文的大好时机，把语文课当作提高作文能力的课堂。

学习作者的选材方法和选材角度，在选材上有所创新。

材料是写作文的前提，俗话说“巧妇难为无米之炊”，没有材料，作文就无从写起。有了材料并不一定能写出好作文，还要求材料力求新颖，贵在创新，这样的材料才能使读者耳目一新。我们的语文课文，给我们做到很好的榜样，如短文两篇中的《散步》，作者没有去写散步中看到的美好景物；没有去描绘社会环境的变化；更没有去捕捉散步时碰到的好人好事，而是着力刻画通过散步，体现出的一家三代人之间和谐的关系，表现出的中年人对生活的一种使命感，由于作者在选材是全力创新，才使读者读后眼前一亮，又给我们开辟了一个选材的新天地。有时，虽然材料难以创新，但我们可以变换观察材料的角度，照样给读者新体验。如《背影》一文，作者把观察的角度集中在父亲的背影上，从而给人以全新的感受。

2、学习作者结构文章的方法，在结构上有所创新。

全新的文章结构也能给读者以新意，我们要不断地根据表达中心的需要，更新文章的结构，例如《背影》在安排结构时以回忆背影描绘背影再现背影的结构全新地展现了背影给我的感受，使结构新颖、别致。

3、学习作者分析材料的方法，在观点上有所创新。

作文的目的不只是观察生活，记叙生活，更主要的是分析生活，表明自己的观点，给读者以启迪，学习作者对生活的分析，无疑对于我们的认识生活、提高觉悟是大有帮助的，不少课文，对生活的分析深刻，有新意，体现了作者观点的创新，例如《散步》一文，作者通过分析一家的散步，看到了中年人对生活的使命感，这一观点是非常有创新的，使我们更加深了对生活的认识；再例如《金黄的大斗笠》一文，通过雨中姐姐给弟弟送斗笠，表现了姐弟手足情深的观点，这些，无一不是创新的体现，所以能给人以耳目一新的感觉。

4、学习作者表达感情的方法，力争在表达感情上有所创新。

作文就要表达自己的真情实感，而表达感情也需要有新意，创造出表达真情实感的新途径，新方法。这方面，书中为我们做了很好的表率，例如《金黄的大斗笠》一文中姐弟俩“对白(是一只手打在另一只手上)”——嘻嘻。——咯咯。这几个字的动作、笑声，传达出姐弟俩美好的情谊，使手足之情跃然纸上。再如《背影》一文中，写父亲反复托咐茶房照应我，还反复叮嘱我，而我当时却认为父亲“迂”。而“现在想想，那时真是太聪明了！”一个“聪明”就把当时对父亲不理解，而现在理解后的自责，内疚之情表现得活灵活现，这些，都是在表现感情上的创新之处，都是值得我们学习和借鉴的。

5、学习作者在使用语上的方法，在语言的运用上有所创新。

作文的语言非常重要，好的语言能感染读者，能增加文章的魅力，在语言的使用上，书中不乏精彩的范例，如“那团乌云走过咱家窗前，我看到它的影子了。”“咱家屋后的竹林告诉我的。”短短两句话，就刻画出姐姐的聪慧、识风雨，拟人修辞的运用使语言更富于情调，多么精彩的句子呀！这不正是我们学习的榜样吗？

总之，作文要努力创新，创新是作文的灵魂，我们只有热爱生活，认真观察生活，细心品味生活，仔细分析生活，才能看出新材料，写出新内容，言出新观点，才能给读者全新的感受。

我拿起桌上摆着的一张照片，细细端详。那是一片蔚蓝的如海洋般辽阔的水域，在此中的白色主调的轮船是一抹亮色。比水稍浅些的天空上一朵庞大厚重的带着一些灰色的云朵悬浮着，带给人压力与虚幻。而水天一线的地方，仿佛有两只鸟儿在追逐嬉戏。

手指轻轻摩挲着它，望了望窗外灰蒙蒙的天空，思绪已经飘到了照片上的地方——青海湖。

去年夏天，在快节奏生活中疲惫不堪的我与爸爸妈妈一起去了青海湖，去过的人说那里很美很美。

转过弯，便看到层层叠叠鲜活的黄，在风中轻快的律动，仿佛在吟唱着不为人知的歌谣。

继续向前，到了青海湖边。深吸一口气，清新自然，微凉又带着一丝咸味，令人为之一振，头脑清醒。这种感觉让我喜爱。城市中雾霾与尾气的混合物令人压抑而惊慌。

举目远眺，那宽广壮阔的海让看着它的人心境舒畅，又有种想要对大自然顶礼膜拜的冲动。目之所及的地方，皆是蓝色。青海湖虽是湖，却快要赶上海的辽阔。空中飘悬着几朵云，那云似乎离人极近，伸手便能摘下来，却又十分的远，高挂于九天之上。这海，这天，这云还有盘旋着的鸟儿，真是构成了一幅世间绝色。

没有来过这里的人绝不会明白这样的美，那在城市里望着公园湖里假山与小鱼儿赞叹的人更是不会明白。比起牢笼般的仿造品，这样真实的自然之美才值得人热爱。

最后一抹夕阳从天边消散，天空被黑暗尽数吞噬，而星光正闪烁不停。这漫天星辰，寒风拂面中，我幻想着在遥远的过去是不是有一个齐天大圣越星河，把天宫搅得天翻地覆……看惯城市中两三颗星星在朦胧中挣扎，这样的美景刻入我的灵魂与记忆深处。

放下手上的照片，又回归于忙碌之中，可这份回忆与热爱早已深入灵魂，生生不息。

人们常说：“活在当下”，那么“当下”又是什么，我们活着的这个世界是真的吗?从梦中醒来，便是另一个梦，谁都分不出是真是假。是真也好，是假也罢。在每日来来往往的人群中，他们是真的吗?我又是谁?捂住双耳，这世界便又像是被我所创作。

《心经》中的五蕴，便像人们所说的凡尘俗世。的确，一个人本就有欲望，有想法，慢慢的便觉得想获得的东西实在是太多了，却不知道，这一切的思想是被自身所创作的。“色即是空，空即是色。”要是把这色空掉，忘掉，便会感到一切都是美好的，无不是天堂。

我也曾有过这种感觉，觉得闭上眼便是一场梦，醒来也是一场梦，周围的一切都是无声的，只有我一人遗世独立。但，当我对一切感到不满与愤怒时，周围却是嘈杂的，心烦意乱，那种感觉，痛得发烫，感觉身处地狱一般。可回过头来，这一切不过是虚幻的罢了。

“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有任何污秽和丑陋，只有纯净和美丽，灵魂来到这个世界，漂泊了很久，寄居在一个驱壳里忘记了家乡的一切。每当它看到，听到或感受到这世界上一切美好的事物时，它就会不由自主的感动，它知道那些美好的东西来自它的家园，那似曾相识的纯净和美好唤醒了往昔的记忆。”这是出自一部影片记录书中的一段话。人本就是如此，从出生到死去再回到出生，一个又一个的轮回会让自己对某个地方产生熟悉感，好像在哪里见过，或许在某一世中曾踏足此地。每当再一次来到时，便会觉得这世间只有你一般，因为这是属于你的记忆，这个世界不是别人创造的，而是你。或者你是那一朵花，那一株草。谁也不知道，只有你知道，你早已与此地融为一体，与你的灵魂融为一体。

又何必在乎人生几何，这一个灵魂，便是一生的创造者。可能你的灵魂曾有一刻都在忘记这一切，可忘记太痛苦了。真正的遗忘是不需要努力的，你早已融于此地，想忘记，哪是那么简单的。

人生是一场旅程，我们经历了几次轮回，才换来这一段旅程。灵魂从此岸出发，死的时候便到了彼岸，回到那个自己创造的世界中去。

她是一片七彩的阳光，驱尽人间的阴影；她是一束带露的玫瑰，给人们送去芬芳。她不因时空的变幻而变换，永远闪耀着夺目的光芒，她是谁？她就是“诚信”。诚信是一朵幽兰，在人们心灵的荒漠上悄然开放；诚信是一首劲歌，它奏响了时代的最强音，它是我们民族精神的体现，深深印刻进我们的灵魂。

中华文明五千年，造就了无数因“诚信”而名垂青史的风云人物。司马光便是其中之一，据说曾有一老者得知司马光卖马，欲以白银五十两购得，可司马光知道此马有毛病，便让管家和买主说明情况，重新商议价格，并退还老者二十两。人们得知此事，都说司马光为人厚道。不仅司马光如此，曾子为子杀猪，只为兑现妻子对儿子的承诺；商鞅立木为信，使秦国得以强大，最终称霸六国；季布信守承诺，才有了“得黄金百两斤，不如得季布一诺”的谚语流传千古……他们都是中华民族“诚信”灵魂的传承者和传播者。

古人信守承诺，今人焉能落后于人？

宋庆龄，20世纪的一位伟大女性。她从小就将诚信牢记于心，小小年纪，为了信守与同学共做花篮的承诺，放弃和一家人去伯父家的机会，正因为有了这样一份将诚信刻于骨髓的坚定信念，才使得她不断成长，获得了人民的尊敬与爱戴。感动中国十大人物的孙水林孙东林兄弟，为了兑现在春节前给农民工兄弟发放工资的承诺，哥哥不顾大雾天气千里送工资却不幸遇难，弟弟在哥哥遇难后毅然接过了这沉重的接力棒，几经波折，最终完成了哥哥的遗愿。这对兄弟用生命告诉了我们什么叫做把诚信刻进灵魂，这种高尚的情操，这种感人的行动，又怎能不让人动容？

诚信，是坚守原则，正如孔子所言：“人而无信，不知其可也”，如果失去了他人的信任，也就失去了做人的根本，“诚实守信，正身之本”，这是中华民族美德的体现，更是古往今来中华灵魂的体现！

把诚信刻进灵魂吧，让荒芜的心田重新生长出一片绿野，开出人间最芬芳的花朵！

[把诚信刻进灵魂作文

2015年高考北京市满分作文：深入灵魂的热爱

【真题回放】《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂?请以“深入灵魂的热爱”为题作文。要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

【满分作文】 深入灵魂的热爱

每个国家都有自己的标志性建筑，我的梦想就是能在老年将至之前，游历各国，将那些标志性的建筑全都游览一遍。如果没有那个机会，至少要到埃菲尔铁塔之下。

说起埃菲尔铁塔，大家都很熟悉，在浪漫的法国。埃菲尔铁塔屹立于世间百年，早已成为巴黎乃至法国的标志，成为世界第一铁塔。在法国，有一项规定：不能在埃菲尔铁塔附近修高的建筑，以保证整个巴黎都能欣赏到它的宏伟。

很多人问我为什么喜欢埃菲尔，我只是笑了笑说：“因为它很美。”是啊，埃菲尔很美，但它绝不只是美在外表。法国的天空很低，而那高耸入云的埃菲尔铁塔，像是为法国人民撑起了低沉的天空。埃菲尔于法国人，就像是长城于我们，是一个民族的精神。

初见埃菲尔，是在英语书上。那时我很好奇埃菲尔铁塔为什么能成为法国的代表建筑。出于好奇，我去查了埃菲尔铁塔的资料。我喜欢埃菲尔的颜色，喜欢它的结构和造型。后来，在更深入地了解埃菲尔之后，埃菲尔不仅是美丽浪漫的象征，更是顽强、坚韧的象征，难怪法国人民如此深入灵魂地热爱它，也让全球那么多人包括我在内，深入灵魂地热爱它。

不过，我对它的热爱还有更进一层的原因。

期末考试布置教室，多余的板凳都放到了过道里。可当我考完所有的科目回到教室，搜寻我的坐下伴侣时，却不知它去了何方。只有另一张板凳孤独地在路中间，似乎在等待主人。我便拾起它拿回教室。此刻我也别无选择。

搁下它才发现，这其实就是盗版微缩型的“埃菲尔铁塔”。

一边的两条腿看来是伤筋折骨过的了，它的前任主人应该是位能工巧匠，斜着钉进了一颗钉子，这才让它保全了四腿的完整，只是一条腿的神经已断，也就有了充分活动的自由。

上课了，老师走进教室，我别无选择地朝着它斜着的趋势坐下，我不得不用低的一方的脚使劲蹬着地面，帮助它撑起我的百斤身体。很庆幸它并未垮掉，只是偶尔嘎吱嘎吱地响几声，好像在提醒我：只可坐，不可动。

其实，我心里还是很有些担忧，谁知道它什么时候会垮掉呢?据说，埃菲尔铁塔每年都在倾斜，到了一定的倾斜度，就会倒掉。我的埃菲尔板凳的咕嘎吱声也越来越响。

还好，很多天过去了，还没有发生“倒塔事件”。只是心里得随时警惕着：小心点，别晃动!

慢慢地，我觉得我与这张”埃菲尔“板凳有缘分。因为它，让我悟出了埃菲尔设计修建那座铁塔的原因：生活不会永远平直，人的一生的历程总会要经历一些不平夷的道路，用浪漫的心态面对现实，有顽强与坚韧的精神，就可以战胜一切不幸。

面对危险，我们可不能只想到用后悔来安抚受伤的自己。所以，我每天坐在它上面，特别小心。

真的好感激埃菲尔和他的铁塔。无意间，它成了我的精神支柱，也成了我一生中最强烈的向往。为了却我与埃菲尔之缘，我将心筑长城，脚行巴黎，见证我深入灵魂的热爱!

【学一手】作者立意选材视角独特，把埃菲尔铁塔和生活中的小板凳结合起来，深入思考，不但选材新颖而且立意深刻。其实写作素材就可以从你最熟悉最喜欢的事物着笔。因为了解得多，才能信手拈来。

【注释】埃菲尔铁塔的故事：他依然记得初见17岁的她清澈而倔强的眼神。没有父母的祝福两人虽然清苦但也幸福。相伴15年后她不幸病逝，留下他靠回忆度过余生。最终他登上了用十年时间亲手设计的铁塔最高层，在最接近天堂的地方对她说我爱你—他就是“埃菲尔铁塔”设计师古斯塔夫·埃菲尔,失去爱人的他终生未再娶。

拾起自己的灵魂

最近的一些事······让我陷入很深很深的思考，听着耳机里传来的首首曾经喜欢的音乐，似乎回到曾经的自己，但是记不起自己当初的样子了，听着那些忧伤的歌曲，想起以前的事情，有种想哭的情愫。

前些日子才送走信工那边毕业的师兄，感觉时间真的过的很快很快，我们也不知不觉就过了一年，这学期后将会迎来我们的下一届，说成熟嘛，感觉比高中时还要幼稚，可能明年师弟师妹们也不会认为自己是师兄，我这人的性格我自己都猜不透，有时候很冲动，有时候很安静。大学，貌似不是我的终点站，那我为什么感觉一直在徘徊，感觉像无头苍蝇，到处乱撞，没什么目标，与其说没，不如说难以实现，正如汪国真的《生活》，当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。

如果无奈的心中不曾努力，那我为了什么在努力学习我喜欢的知识，虽然说是一枚小小技术宅，但是让人感觉就是在不务正业，相比拥有电脑技术，我更喜欢的是领导别人与和交友，不想孤独，甚至可以说害怕一个人的存在，失去太多东西终究懂得要珍惜眼前，对残花之瓣的珍惜，孰能够对它诠释一番呢？何为此生最美的风景，让我心碎却如此着迷？

灵魂一直都陪在我们身边，陪我们一路奔跑，陪我们一起快乐与悲伤。有人说：要么旅行，要么读书，灵魂和身体，必须有一个在路上。当看到前辈们在努力写着论文，看着前辈们说起自己的经历，感觉自己没法达到他们的高度，他们的灵魂耐得住寂寞，抵得住诱惑，在前进的路途，似乎看清了脚下的荆棘，好不犹豫的向前走，相比之下，自己渐渐的才发现，那些曾经很冒险的梦不见了，读书或旅行，好像一件都没做好。我的身体停滞不前，我的灵魂也在停滞中，呆滞，麻木。

实话说，无论人生这一路天朗气清抑或电闪雷鸣，行在路上总是幸福的，因为还有暴风雨后的彩虹在更前的前方等待着，有希望总是好的，有梦想总是美的，有前途在脚下总是幸福的。

我希望我们都要好好的

一直想写一些文字去回忆我们走过的高三，却总是不知道写些什么。 你要走了，我选择了留下，选择了那让很多人逃避的高四生活。 彼时，我们是同班同学，不算熟悉，也不算陌生，只是同学。一次调位，你因同桌换了位置做了我的后面，那时我们仍然只是同学，没有过多的交流，只是知道你人很好。 年后，我们不再是前后座，我以为我们的关系或许就是这样，停留在同学之上。我也忘了，从什么时候，你开始对我那么好，我一直以为是因为她，因为你们是朋友，而我俩总是腻歪在一起，所以你才对我好。应该是我对感情的愚钝，从未多想，只是你一直对我的好，让我开始渐渐发现你对我不同于别人。 我们开始成了朋友，你依然对我很好，很多人都看了出来，可我不知道该做什么，我们面临的是高考，我不想成为你的累赘，我希望你可以好好的，所以我们一直只是朋友，你也从来没有说过我们好吧，我们想去不同的地方，你告诉她，你不怕时间，也不怕空间，可你怕时间和空间加在一起，也许这是你一直最担心的问题。 高考之后，你到了一本，我真的替你高兴，只是知道我的成绩的那一刻，我真的差点崩溃，我还是选择了报志愿，你最终没能去成你最想去的城市，你什么都没说，可我知道你很不开心，那是你的目标，我本来以为我也许可以撞上运气和你去同一个城市，可世事难料，我也去了最不想去的城市，所以，我选择了回去，回去寻找自己的方向。 再有半个多月，我要开始我的新生活，再有一个月，你也要开始你的大学生活。我不知道我们的未来会是什么关系，只是希望你以后过好。 我不知道你是否会一直等我，只是，如果你不再等了，你有了另外喜欢的人，请记得告诉我，我会送上我的祝福，我希望你幸福。 也许我们的故事很快就会结束，也许我们的故事未完待续，一切结果我会期待。未来，希望我们都好好的。

真正的爱留给谁

真正的爱留给谁？我的心中永远有这么一个疑问，在我的感情世界里，我想用我的生活来找到答案。在我的生活中寻找了这么长的时间，最终找到的是一个未知的答案。

我曾经深深的爱着一个女孩子，结果最后都被无情的抛弃，不是我们不深爱，只是我不够优秀，在这个社会，每一个女孩子最求这都是不一样的，但是男孩子却是一样的，就是希望自己有一个深爱的女孩，让自己永远的爱到天长地久。

所有人都很难抵制诱惑，但男孩子可以抵制一切的诱惑，就是为了自己深爱的女孩子。为了自己深爱的女孩子不断的努力，让自己更优秀。当你真的优秀了，你爱的女孩子早就投入别人的怀抱，她已经忘记了你对她那种深深的爱。因为在你努力的时候无法给她想要的生活，她也等不到你能给你想要的生活的时候。

自己真正的爱给谁？有人多人都会选择给自己深爱的女孩子。我最近也就在看一本小说，这本小说可以来说让我很感动，有时候看得我都掉眼泪，这也许就是我们理想中的至亲至爱吧，但是小说总是小说，在现实生活没有这种感情，至少在我的身边没有。

我就被我曾经深爱的女孩子伤害过两次，我曾经为了她放弃了我的生活，甚至是背叛我的爸爸妈妈，在这样的情况下最后还是分手。并不是我们不相爱，她曾经对我说，我是真的很爱你，我们要一辈子在一起，永远不要分开。我说：“肯定的，不管将来发生什么我们都会不离不弃，尽管是这样我感到自己在有真正的生活，至少为了她我会更好的努力。这是我们在学校最真诚的爱。

当我们毕业的时候确实另一种的答案，她对我说：“我是真的很爱你，想和你永远在一起。可是你给不了我想要的生活，至少现在给不了，我等不到 你给我我想的生活的时候，等你能给我的生活的时候我已经老了。请你要相信我，我是爱你的。所以我们分手吧，我想要的生活你给不了，爱情需要物质基础，你不要难过，我相信你会找到一个更爱你的女孩子，不管我走到哪里我都会祝你幸福。”分手的时候说的还是这样的好听。我当时的心情没有一个人可以了解的，我的痛苦从此就在我心里开始了，我只有假装自己很坚强，我什么也没有说就转身离开了，在我转身离开的那一刻，没有人看到我留下的那颗晶莹透明的泪珠。

我离开之后就一直在想，真正的爱留给谁？最爱的都和我分手了，这份爱到底留给谁，最后我想这分爱只能留给自己，永远的放在自己的心中。

海岩

不知我溜走了时光，还是时光不屑一顾，两周的时光悄无声息地过去了。整理书籍，突然发现我从日照带回的几块海岩和几片残破的贝壳。大海浩瀚，能吞日月星辰，吐纳沙石贝蛎。

我不能带走沙滩和大海，就从沙滩中寻找被大海抛弃的岩石和贝类。也许他们从未完全被抛弃，它们与大海有感情啊！当海水涨潮时，它们享受着大海的浸润而变得更加光泽。是我不怀好意地带走了它们，仅仅为了留念。郑州，这座夏日的风干机，慢慢地榨干了它们的心血。

用手轻轻抚摸它们暗淡而干裂的躯体，片刻，双手沾满灰白。我心疼地将它们放到水中，试图唤醒那不朽的灵魂。我想我已经失败了，它们虽然没有生命，但仍离不开那个生存环境，离不开那片土地。

有时，我会产生邪恶，是不是应该把它们囚禁在醋瓶中，粉碎它们的躯体，撒下不属于它们的平原，那一刻，我将没有回忆，那一刻，我将从不感到亏欠！

[拾起自己的灵魂优秀作文

“在唐山，每一朵鲜花都是顶着人的灵魂开放的。”这句话出自开滦一中校长、作家张丽钧的诗人丈夫之口，“经他这么一说”，张校长“虔敬地爱上了唐山的每一朵鲜花”(摘自张丽钧散文《满口唐山话》，2010年发表于《中国妇女》杂志)。而作为唐山人的我，也被深深地感动了，以至于每当看到盛开在唐山土地上的鲜花时，就想到这句话，就想到这片热土下埋葬的24万同胞，就想到这片热土上仍然生活着的760万百姓，就想到唐山近40年来的巨大变化。

是的，快40年了。2016年正是唐山抗震40周年，这一年，唐山有许多举世瞩目的大事要办，其中就包括“顶着人的灵魂开放的”鲜花装点的花卉园艺盛会——2016唐山世界园艺博览会。

我对唐山世园会充满期待，不仅是因为它将汇聚世界各地的许多奇花异草、名木古树，还因为它将通过这些花草展示出唐山大地震40年后的良好生态环境，摘掉唐山“傻大黑粗”的帽子;我对唐山世园会充满期待，不仅因为它将展示园林园艺方面世界级的水平，还因为它将通过这些建筑景观大师的精巧设计把唐山妆扮得更加美丽;我对世园会充满期待，不仅因为它将迎接世界各地的游客，热闹无比，还因为它的举办带动唐山经济发展、给唐山人民提供许多商机……我对世园会充满了期待。

“在唐山，每一朵鲜花都是顶着人的灵魂开放的”，我想，在唐山世园会，每一朵鲜花还是凝聚着唐山人的智慧、汗水开放的。

人生犹如一次长途的旅行，谁都希望平平安安、自自在在，欣赏一路的好风光。可命运却常常让人感到无比的失望，因为天意弄人，这个现象往往让人无法接受，因此有的人选择了离开那个令他感到黑暗的，已经没有任何希望的世界——死亡，但并非所有的人也选择离开，选择屈服于命运的安排，有的则选择了坚强地留下，应用地接受命运的挑战。

留下的人，有一种在人生中，无论困难有多大，也不怕困难的，坚持要去克服的，坚定的精神，这是我在《名人传》中的中读到的，贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的音乐，为后世留下了享受不尽的精神粮食，这让我感到贝多芬的伟大，当我听到贝多芬说的“几个苍蝇咬几口，决不能绊倒一匹奔腾向前的英勇的骏马”时，也为他的自强不息而震撼。

在《名人传》的中，米开朗琪罗充满坎坷的一生，让我学到了不少。从他的博学，他的忧伤，他的宽容，他的为别人着想，他的不为小事斤斤计较，他的所有一切好的品格。但他的弱点：软弱，多疑，优柔寡断，做事常有始无终，不止一次屈服于强权……即使他有这么多的弱点，但我想这些也是值得谨记的，提醒自己不要再犯他的这类错误。“

忧伤是我的享受。”“万千欢乐比不上一种苦恼!……”我自己也是有点忧的那种，但我并不孤独。开始，我是那么的讨厌忧伤，想奋力去改变自己，但是，犹如米开朗琪罗说的“忧伤是我的享受。”也许，怀有淡淡的忧伤，也是生活的一种神秘的美吧。

托尔斯泰是一个非常着名的作家，被称为“俄罗斯伟大的灵魂”但是家庭，精神的归宿。却成了托尔斯泰的牢笼。他的思想，他从事的人民教育事业。与他家人的生活方式发生冲突。他不能离开他所爱的家人。他开始计划抛弃家庭，但当他再次看到即将逝去的一切时他的脚步无法继续。托尔斯泰注定陷入极大的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。直到这一天，疯狂的绝望是他走上了离家之路。他一面彷徨，一面奔走。终于一病不起，死在了陌生的小城。

“信仰是生命的力量。人没有信仰，就不能生存。信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。”这是托尔斯泰对宗教的重新思考，他为我开拓了一条新的思想道路。

感受一个人，便等于触摸那人的灵魂，用心倾听他的心灵，用心去感受他们的那说不完的心声，用心去领悟他们的人生的大道。

状古语有云：“人之初，性本善。”每个人来到世界上，都拥有美丽善良的心。可我们赖以生存的家园——地球，浩瀚宇宙中的一颗蓝色星球正在遭到我们的破坏，连与我们一同生活在这片富饶土地上的动物，也遭到了我们的迫害。我们真的善良？

我们——生存环境的破坏者

随着社会的发展，人民的生活水平不断提高，为了追求无限度经济增长，对地球资源的索取也日渐加大。由于人们不合理的生产和生活方式，令人忧虑的事情出现了，例如：我国许多湿地由于缺水而萎缩、河的污染日趋严重、海洋赤潮频繁发生、森林资源在锐减、大气污染加重、化石能源消耗浪费严重，蓝色的天空变成了土黄色……这些问题的出现已把地球母亲变得千疮百孔，动植物们和我们的生命健康都受到了威胁，可这样的局面是谁造成的呢？毋庸置疑，是我们自己。

我们——动物的夺命者

与我们一同在地球母亲呵护下成长的动物已遭受到了我们的迫害。许多可爱的动物已消失，幸存的动物也处在濒危状态，例如：我们的国宝大熊猫、素有“水中大熊猫”之称的白鳍豚、处在濒危边缘的扬子鳄、极受世人瞩目的藏羚羊、调皮活波的金丝猴……由于人们对动物们的消费需求而引起了偷猎者的“谋财害命”，人们对它们的肆意捕杀致使它们数量极剧下降，一个个宝贵的小生命就这样惨死在我们的享受上。我认为在不久的将来，处在濒危态的它们也会消失不见。我们没有怜悯之心了吗？我们不应该停住了吗？

未来，地球的明天在我们手上

以上的所有破坏和残害除了自然灾害以外都有人类的参与，我们正在朝着“性本善”的相反方向走去。如我们继续这样，不只是一个个鲜活的小生命在我们面前消失，可能连我们自己也会受到自然的惩罚。因此，保护地球，刻不容缓﹗应从现在做起，从身边的小事做起，爱护环境的同时也要保护和珍爱动物朋友们。记住“没有买卖就没有杀害”，让它们像我们一样自由自在地生活在蓝天下。

我们要让我们污浊的灵魂再次洁净，让我们的心灵更加敞亮，让地球的明天更加美好，当然，这需要我们的不懈努力﹗

出明道校门左转，大约二百四十台币的租车费用，便到了绿园道。眼前鳞次栉比的高楼才让人感知到都市的味道，这才想起明道中学拥有百辆校车的缘由。原来，我们居住的明道中学算起来应该较为偏僻，并非台中市中心。

诚品书店位于大楼的二层，图书相对来说比较齐全，分门别类地码放在豪华的书架上。书店安静得出乎意料，虽然买书人熙来攘去。我从进门的入口看起，聚精会神地翻阅着各种图书。图书大都竖排，全为繁体字，中文的功底派上了用场，总算没有出现语言障碍。

在文学类图书中，看到了莫言、冯骥才、阿来、阿城等大陆作家的作品。研究鲁迅、胡适的评论书籍几大本立在架子上，抽出几本翻看，也全是繁体文字。转过一角，顺手就翻到了林海音、简禎、张晓风、黄春明、白先勇的各类版本，只可惜，我对台湾的作家了解的并不太多，零零散散，大都还是从中学各类考题中获得。想起国立东华大学文学系须文蔚教授对当代文学的解读和评价，倍感汗颜。对于读书，真的是惭于魂愧于心也。

挨到九点半左右，我这个嗜书如命的人并没有抱得一书归，倒是随行的成海萍女士购得两千一百一十五元台币的各类书籍。感慨之余，心内窃窃，人到中年，年华已逝，对于那些曾经给我的生命带来甘霖和馈赠的书籍难道真的已经变得麻木?或者，越是对某些事情殚精竭虑，思前想后，到头来越是使自己变得两手空空?

对书籍的渴盼曾经影响着我懵懂的童年。邻家孩子的父亲是位下放的教师，为让孩子不重蹈覆辙，立誓改变卑微的命运，为孩子买了大量的辅导用书。那个年代，我的家境贫寒，哪里会有钱买这些奢侈品，或者反过来说，我那善良的父亲和慈爱的母亲即便有钱，又能到哪里去买这些图书。眼巴巴地望着那本装祯在我看来比所有教材都精美的书进进出出于同学的书包时，心里总有种酸涩的滋味。那时，我就想，如若能借我一个晚上，哪怕让我摸一摸崭新的书皮或书脊，我都会赔上一天的饭食。只可惜，我没有得到那样的机会，梦寐以求最终化为五彩缤纷的泡影，破灭在一个个寂寞的午后和欲哭无泪的晚上。

鬼使神差，转眼进入大学，学的又恰恰是中文系，虽然我对这门在别人看来无关大局的专业起初并不太感兴趣，但还是不断在苦心经营着。听教授讲课，进图书馆看书，这两种事成了我生命的全部。当别人沉浸在恋爱的甘甜中无以自拔的时候，我正坐在图书馆的一角静静地读康德、费尔巴哈、尼采，还有《资本论》，那些经典的论述和逻辑性极强的语言让我夜不成寐。我试图背“四书五经”和“共产党宣言”，不知道那种狂热源自何方。

夕阳带着疲惫和渐弱的霞光即将没入山林之时，我带着本《老子》或《庄子》静静地走在一望无际的麦田里。天地一片静谧，我喜欢自然，喜欢老子的洒脱和决绝，喜欢庄子的忧郁和哲思，喜欢将自我融入在天地之间，那个追求逍遥的梦蝶者庄子是否也有我的情怀?

阅读往往使人变得激愤，没想到这一点竟印证在我的身上。读鲁迅的小说和杂文，如饥似渴的那种，有时误了吃饭的时间，我就只好下一顿再补上。卡片做了一沓又一沓，书籍读了一本又一本，热血沸腾，说话写文章也变成了鲁迅味。听说离校不远的一家书店进了成套的《鲁迅全集》，我赶紧凑过去，二十五本整整齐齐地排在那儿，放着无限的光彩，只可惜……我没有买成，心里苦涩得很，也许我真的没有书缘。

我喜欢读书，涉猎得非常广泛，经济、法律、政治、文化、经济、军事，几乎每一个门类都涉足过，但真正读得深透的并不太多。对于中外文学，我真想有机会殖民地深入地进行研究一番，只可惜，时光如梭，岁月愈来愈少。我把每一天的时间切成断，切成丝，一分一秒地，我真的生怕它们从我的身边悄然溜走，做不得太多的事，对人对己岂不是消耗着无谓的生命。

生命是短暂的，我要读书。俗话说，读什么样的书就会成什么样的人，我必须读好书。渴望所有的写书人要写出一流的书，出版者印制一流的图书。一段时间内，我没有时间读书，没能读好书，我觉得后怕，怕自己的头脑会萎缩，怕理想因失去活力而动摇不定。

千江有水千江月，万里无云万里天。人生有限，天外有天，读书是永无止境的。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，读万卷书，行万里路，可以把它作为人生的一种追求。

在我的心中，有一座山。那座山离我很远，却也离我很近；那座山很雄伟，很高大。那座山，就是毛主席。

我不敢看他，因为他高得我抬头也无法看到尽头；我不敢读他，因为他已埋得很深很深，哪怕倾尽我一生，也未必能看懂它大山中一水，一花，一草，一木。惟有感受，我只能化作一缕清风，去采撷一朵小花，去捕捉一滴泉水，从点点滴滴，感受他。让他敲醒我沉睡的灵魂。

恰同学少年，风华正茂，独立寒秋，橘子洲头，看万山正红遍，层林尽染。美好的河山，那荡漾着万千柔情，凝聚着悠悠历史的壮丽河山，引起了一个32岁青年的雄雄意志。问苍茫大地，谁主沉浮！鸿鹄之志，在顷刻间绽放，伟大抱负，注定了他将书写的明天，辉煌灿烂。他淡淡地敲醒了我沉睡中的野心与意志，他告诉我，敢教日月换新天，才是炎黄子孙，中华儿女的真本色。

充满自信与朝气，舒展我们的勃勃生机。踏遍青山人未老，风景这边独好。满腔的热情，似火山般，欲喷薄，豪情万丈，势不可挡。哪怕即将面临的长征有多艰难，仰天长啸而今迈步从头越，把一切困难咽进肚子。

长征大道，过草地，爬雪山，磨的不是鞋底子，磨的是那顽强的意志，刚强的生命。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。这细浪腾出了多少不朽的英雄，这泥丸走出了多少不屈的英魂啊！真不愧江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，沉痛而昂扬。浓浓的爱国情。他叫醒了我那时沉睡中的顽强与坚韧。

推翻了XXX，他终于可以笑了，笑着告诉天下人天若有情天亦老，人间正道是沧桑。他谱写出的历史，坚如磐石，谁也不能逆历史潮流而行，谁也不能颠覆这天下。

一个有血有肉的人，他亦怀有万丈柔情。为了革命，他丧妻失子，纵有万般无奈，也只有吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖。蝶恋花，蝶恋花，恋出一代伟人两行清泪诉柔肠！

风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。在这改革开放大道上，我仿佛看见毛主席在前方的路上，用他春天般温暖的笑容，叹道：年年后浪推前浪，江草江花处处鲜。

新时代的篇章，要由我们来写，只能说谢谢他，谢谢他敲醒了我灵魂中沉睡的奋发向上，积极进取。毛主席，我会深刻领悟您大山一样坚定顽强的精神，努力为祖国明天的大好河山贡献出自己的一份力量！

俱往矣，数风流人物，还看今朝！

[敲醒我灵魂的那座山作文

在如今喧嚣的社会，不文明的现象比比皆是，暴力，伤人，欺诈……时有发生，一些人早已背弃心灵深处的善良，常为恶而自不觉。每当我看到他们只剩一具虚无的灵魂，行尸走肉般在黑洞洞的键盘上宣泄自己的喜怒哀乐时，我心中都会涌起一股亦是愤怒亦是悲哀的情绪。

灵魂的虚无需要善良来填充；黑白相间的心灵世界唯有善良才会重现昔日明媚的色彩。

善良，是风雨过后的虹霓。在中国人民解放战争胜利后，中国政府不仅对被抓来的日本俘虏给予营养丰富的食物，还对他们进行感化教育，三年后让他们回到了自己日思夜想的祖国。临走前，俘虏们流下了感激的眼泪，纷纷高呼“日中友好”“反对一切战争”。华夏五千年文化源远流长，洗涤了中国人的心灵，善意的种子在这片广袤的土地上生根发芽……若没有中国丰厚的文化底蕴，又怎会收获如今的辉煌？

善良，是漫漫长夜的明灯。《基督山伯爵》中的埃德蒙·唐代斯，就是一位爱憎分明的人。他记仇，但也记恩。他一直记得二十年前帮助过他的老船长，他伪装了自己的身份，想方设法地给予老船长的儿女最大的善心与财物，还成就了船长的儿子一桩美满的婚姻，最终他完成了自己报恩与复仇的使命，带上海蒂随一面白帆同尘世挥手告别。他善良无私的情怀凝聚在人类的等待与希望中，在人世间闪耀着璀璨星华。

善良，是滋润心灵的甘泉。最近一张图片在网上爆火，那上面是一个外卖小哥的送餐包，贴着一张纸：请不要拿里面的外卖！如果你实在走投无路，箱底有15元钱，希望可以帮助到你。小哥真诚质朴的留言如一股潺潺清泉，伴着初春的温暖与芳香融化了冷漠汇聚成的坚冰。不少网友评论：“给小哥点赞！”“好暖心啊！”。是啊，也许每个人都是汪洋大海中一簇水花，都免不了受到风雨的肆虐，砂石的攻击，但不能因为这些，就对未来失去了信心。在这个世界上，善永远大于恶。有善的灵魂永远光彩照人，为恶的灵魂永远黯淡无光。我相信，带上你心底的善良，即使是再小的水珠，也终会与他人汇聚成河，共同洗涤世上的泥泞与污垢，还自然原有的色彩。

虽然时间的指针不会因你而停留，虽然岁月的长河卷走我们的青春年华向远方奔去。但是一颗善良的心灵永不会在流水的冲逝下褪色，那么就让我们用自己的善良为自己的灵魂着一抹最明丽的色彩吧！