孟子三乐作文标题（实用20篇）

《走出室，走进门》

深沉的天空，惨白的天，冷冰的风吹卷着曼舞的发。

丝苔回到家，不，那是她的房子。毫无表情地走进她的寝室。她的房间永远只有灰色和铅色。丝苔，就是一个刚强的孩子，她不会把开心与不开心写在脸上。是，这就是她的原则。多次遭遇人心险恶，逼迫她自己去长大，投入了多次战争，直到自己家身心俱备，直到把自己摔得遍体鳞伤。

伤心欲绝的泪就快涌出，可是她告诉自己，她是坚强的，她是一个不倒翁。骨骼被丝苔的掌心握得咔嚓咔嚓响。夏天的风，很暖的掠过她房间的窗户，弄得咚咚响。丝苔没有给暖风半点机会，她把窗户关得死死的。因为，她的房间没有夏天，只有冬天，冬天……

强迫着自己忘记，可脑子越空白，记忆中那落幕的恨的烙印始终矢志不渝地在骨肉中滋长。丝苔靠着墙，打着墙，她脑子里总有一段挥霍不了的画面……

丝苔没有朋友，因为她发觉没有一个人是真心的，全部都是戴着面具微笑的人偶。那些人偶的脑中只有金辉闪闪的钱。爸妈是个富商。她突然冷笑，为什么天底下还有这么荒唐的事，富商的女儿没朋友。她的手在冰冷的房间里发抖。黯淡的眼却流着清澈的泪，她哭了。又一次的搬家，又一次的进了新学校。“同学进来吧!”老师叫唤着新同学，丝苔早就习惯了

所有的不习惯，她以利刺的目光想走到讲台。一步两步三步四步，一个踉跄。是坐在一组最前桌的同学捣的鬼，他把绳子绑在门和他的书桌底部。他以为她会哭，但他错了。这没有什么大不了的，丝苔的脸和脚都有淤青，麻木的她毫不已然地走进教室。其实，丝苔也错了，她一再地以为自己是个金刚，可是就在那一瞬间，她的心淌成了泪，就埋在她心的最深处。她没哭，丝苔想让全世界都看到她是东方不败。

下课了，丝苔只想淹没在人海之中成为沧海一粟。有人轻轻地拍她：“你叫丝苔吗?交个朋友怎样?”又来一个，丝苔知道她肯定也是虚情地，冷冷地说：“我不要!”可是，那个叫赵箐的女孩早已准备好一条热手巾，在帮丝苔擦淤青。丝苔心中泛起一点点温度，但她犹豫了一下就拒绝了。接下来的日子，虽然丝苔不理赵箐，可赵箐始终没有放弃这个朋友。每天都对丝苔嘘寒问暖，她说她只想帮助丝苔仅此而已。一个月之后，丝苔终于理赵箐了，那是丝苔第一次在别人面前哭。“对不起，朋友!”赵箐笑了笑。丝苔也笑了。两个人真的成了好朋友。赵箐的奶奶病入膏肓，她希望丝苔能帮她。丝苔帮了她。两个人风风雨雨一起哭过，也一起笑过，只是赵箐的奶奶每个月的医疗费都太高了，但钱的事，丝苔解决。

就在今天，丝苔办完事回来，却在背后听到赵箐和一帮女生的对话。“赵箐，怎么样!现在富了吧，也不给姐妹们分点!”“好啊!”赵箐毫不吝啬得笑嘻嘻发钱。不，不可能，赵箐怎么可能用我的钱!不，不，还有她奶奶，我见过的，她的病的确很严重，或许不是我的呢。丝苔不相信，她又一次骗了自己。直到有一天，丝苔躲在角落里听到赵箐言高阔论：“丝苔，可真是笨!我还以为富商的女儿有多倔，想不到一下就搞定，这些钱真是我的好宝贝!”赵箐亲吻着钱，朝天大笑。丝苔的耳朵像是被雷砸了，原来赵箐一直在支配着自己，原来丝苔的天空永远是阴天，原来所有的一切都是假的。丝苔站到赵箐面前。赵箐惊愕：“丝苔，我……”丝苔狠狠地扇了她一个耳光，一张张票子漫天飞。丝苔走了，天空支离破碎，碎成一片片玻璃割在丝苔头上。

丝苔，以为自己可以走出把自己困得憋不过气的室，却走进了这个虚假的门，走进了这个里面只戴着面具的人的门。丝苔望了望自己的房间，拿起手机：“妈……”“丝苔啊，别吵，妈忙，等一下啊……”又打了一通：“爸……”“爸晚上加班，现在正开会呢……”丝苔的手机从她手中滑落，地面上的零件噼里啪啦响，“怪只怪我，我只是个废人!没有人理我，永远的……”丝苔走出来房间，走进了另一个房门，那个黑洞洞的爸爸妈妈的房门，惊天动地的一喊。

走出室，走进门。她拿起刀往动脉上一割，让时间做出抉择，让命运选定她应去哪条路。血花从她的生命中抽出，命运最终没让她留下。第二天，丝苔的爸妈发现了她，长啸一声的哭喊，随着风儿飘到天国，撕心裂肺的痛在蔓延……

白的光，半度凉;黑幕长，天涯短。飞的哀，飘着叹;寸光阴，何自伤?

每个人的心底最深处，都会有一个梦想，那些梦想会成为你们前进的动力，会支撑着你们快要放弃的`身子再重新站起。我的心里，也有一个梦想，可是我的梦想却和别人有点与众不同，我的梦想，不是当英勇的警察，在路上帮行人抓着小偷;不是当一个可以救人的医生，在别人最需要的时候伸出援助之手;也不是去当一站在讲台上就会无比骄傲的老师。我的梦想是想像丛飞、阿里木、郭明义。那样去帮助那些需要帮助的人。

不知道是多久之前了，我在网上看到这样一篇报道：阿里木，一个卖羊肉串的慈善家!他历经八年，卖了30多万串羊肉串，攒了10多万块钱。很多人都认为他会把这笔钱拿去盖一座大房子，自己去拥有这笔钱，可是他们都想错了，阿里木把这些钱全部用来捐款助学。看到这么一篇报道，我承认，我被震惊了。10万啊。这对于我来说是一个多么庞大的数字，一个连想都不敢想的数字，他却能把这些钱全部捐出来，从那时开始，我对这个从未谋面的陌生人产生了一种崇拜感。我崇拜他的善良，我崇拜他的勇敢，我更崇拜他乐于助人的品质。。

从那时起我就在心里萌发了这样一个梦想，那就是一定要成为像阿里木这样的英雄，他虽然不及雷锋有名，他也不及刘德华那样被人喜欢，但是他却是我心中的英雄，一个顶天立地的英雄。

高考满分作文，标题是文章的眼睛，是文章内容和阅卷者情感、心理之间的第一个接触点，也是传递作品主题、展示作者才情的重要内容。俗话说“秧好一半谷，题好一半文”“文题善，佳篇成一半”，好的标题能使文章光彩照人，因此，考生一定要在文题上多下工夫，切不可将话题直接作为标题，简捷醒目有文采的题目方能快速攫住阅卷人的目光，为自己的作文赢得良好的“第一印象”。题目应力求简洁凝炼，形象生动，拟题原则是“小”“准”“新”，能展示文采，先声夺人。

亲爱的添添：

妈妈这两天参加了一场培训，今天老师给我们大家布置了一个作业，那就是都给自己的宝贝写一封信，所以喽，妈妈就给亲爱的你唠唠喽。宝贝，还记得你在妈妈肚子的时候，你可调皮好动了，每次给你听胎教音乐时，你的小胳膊小腿动的可欢了。爸爸每天都会和你对话，我们在热切地期待你加入我们。宝宝，还记得爸爸和我都以为我们会迎来一位小妞妞，所以我们给你准备的都是小粉红小嫩黄的衣服和好多毛毛绒绒的玩具，没想到一名小男子汉加入了我们，从此，保护妈妈的人又增加了一位，妈妈很高兴。宝宝，还记得小时候你的胆子不是很大，你坐在电动小汽车里颤颤巍巍的纠结样子我和爸爸早就给你留在了照片里，想赖也是赖不掉滴，哈哈，想想爸爸妈妈好坏哦!不用谢了哈。宝宝，还记得你刚刚两岁去上幼儿园时，第一天你居然没有哭，我和爸爸高兴极了，老师也说你表现的好极了，没想到你接下来居然断断续续哭了一个月，想想那时的感觉，现在也觉得酸酸的。宝宝，

由于类似具有回目性质的标题，然而上下句又不那么工整对仗，却具有重复或对比的意味，可以称之为“类回目式标题”。

1、重复式类回目式标题

此类标题或字形重复，或字义重复，或情调重复，或字音重复，从而具有美感，音节优美，韵律悠长。

《一念海角，一念天涯》标题通过“一念”的重复，形成一种音韵美，铿锵有力。《我是谁的风景，谁是我的过客》通过“我是谁的”与“谁是我的”回环往复，具有回环之美。《一分爱万分爱》、《超越困难，超越人生》、《我的路，我的门》、《我们的信念，我们的选择》等标题也可如是观。

再如《精神不死，希望不灭》、《行于坚守，成于创新》、《心之远，人之高》等都是主题立意的一种情调重复渲染，生成标题。

2、对比式类回目式标题

此类标题上下两句字数有可能不同，不对仗，但形成一种反差对比，也具有审美张力。

《虽去不了远方，也不负春光》通过诗意的标题，点明春树坚持在偏僻山村办学的人生感悟，通过转折反差让人眼前一亮，极具感染力。

《小山，大山》题目一“大”一“小”，形成张力，讲述了一个种树的故事，语言淳朴，读之仿佛喝下一杯微微苦涩的青茶，明目清心。

再如《不一样的震，一样的爱》、《花应近观，残荷偏宜远》、《别样的路，同样的精彩》等都是反差式类回目式标题。

我幻想自己成为一位发明家，设计出一款神奇的汽车，它如此高效节能，如此环保便捷，足以掀起一场汽车革命!

这款神奇的汽车，所需的动力只需要阳光，空气和水，三者只需其一，就能让车子开动。阳光明媚的日子里，汽车在原野里飞奔，人们不用担心没有能源，因为我们随身携带阳光，时刻为我们提供源源不断的动力。阴雨连连的日子里，车子照样在雨中从容前行，因为他能把雨水收集，变成能源。你会问阴天怎嘛办哪，别担心，车子可以像有些植物一样把空气中的成分变为能量，很神奇吧!

不仅如此，这款车子还有自动驾驶功能!不会开车怎么办，noproblem，只要对它说出目的地，它会把一切都搞定!那如果堵车了呢?别担心，它可以像《变形金刚》中的汽车人一样变成直升机，带着你翱翔天空;到了海边还可以变成快艇，带你一睹海上风景;也可以变为潜艇让你尽情游览海底世界……

还有，他可以根据汽车主人的心情与场景的变换，变化出不同的颜色，甚至车子内部的配件都可以自己更换，只要你下达一个简单的指令就行。

最令人满意的就是汽车坏了的时候，可以自动伸出机械手臂自我检修，还有自动清洗功能呢!

怎么样，我设计出的汽车能否成为你心目中的完美搭档，开着这样的汽车该有多酷，多炫!我多么渴望也能拥有这样一位汽车伙伴啊!

在今年的中国文化概论这门课上，老师给我们推荐了十本书。当老师将书名告诉我们的时候，大家大都不以为然，因为这些书都是我们平时耳熟能详的书籍，觉得似乎也没有什么必要去读他们。但是一次很偶然的机会在图书馆随便翻阅了几页《孟子》以后，发现事情并不是我想象的那么简单。曾在大二时由于学习古代汉语的需要看过《孟子译注》一书，但是当时也并没有进行细读，而只是将注意力过多的放在了对于孟子的翻译和译注上，但却也已经感受到《孟子》一书中所包含的道理确是让我们受益无穷。而如今重读《孟子》，更是感触颇深。

和《论语》一样，《孟子》也是以记录为主的语录体散文，但它较《论语》来看又有明显的发展，《论语》的文字简约，含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐，机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深远的影响。以上的文字是《孟子译注》中对《孟子》的评价，而在我通读了一遍《孟子》以后，我的第一个感受便是，这虽是一本古书，但读来却并不感觉乏味或枯燥，且读完每一章后都能给人力量，引人深思。不同于《论语》中直白的说理方式，《孟子》一书采用的是类似于一小段一小段的故事进行记叙，从而得出一定得道理，并且有时并不明说其中的道理，这让人读来十分有趣但却仍能起到发人深思的作用。

孟子作为亚圣，有很多值得称道的地方，提倡仁政，自善其生，崇义尚道等等，但是在读完《孟子》以后，我最佩服的还是孟子敢于直面君王，敢于说真话的那种勇气与胸怀。“王曰：”叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国，大夫曰，何以利吾家，士庶人曰，何以利吾身，上下交征利，而国危矣。孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何?”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何?”王顾左右而言他。以上是节选于《孟子见梁惠王》中的片段，在孟子中，我们可以发现许多类似的片段。在这些片段中，我们可以强烈地感受到孟子在面对君王时的凛然正气。他敢于说出自己的真实见解，敢于批驳诸侯王的暴政和不仁不义。孟子，是个真人，敢于说真话的人。与孔子相比，孟子更坦诚，率真，对统治者的批判更犀利，更不留情面。我感觉，孟子有豪侠之气。他自述：“我知言，我善养吾浩然之气。”这种浩然正气，正是孟子更亲近庶人民众，所以，他才会最终发展为那种崇高的民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”在孟子之前，还没有人敢“颠覆”君位“至高无上”的传统。尽管孟子言论如此，可我们也并未看到孟子因此而被统治者“穿小鞋”，可见，当时的社会虽礼崩乐坏，争战频繁，但人们的思想还是非常开放的，言论自由的，统治者对孟子的主张虽不去施行，但还是洗耳恭听的，是尊重人的。

而面对今天这个社会，孟子的这种品质也是最值得我们借鉴的，在当今这个时代，还有多少人面对各种所谓的领导敢于说出自己内心真实的想法与感受。还有多少人能做到如孟子般真正心系国家。现在的人们大都追名逐利，惟命是从，而很少有人能真正表达出自己内心的想法与感受，给我们的国家真正提出建设性的意见与想法。又有多少人能做到面对自己与领导者统治者的意见不合的情况时，能坚持自己的意见呢?在这个充满金钱与利益的社会中，人们渐渐的迷失了自我，只会跟着金钱与利益随波逐流，也许只有当每个人如孟子般坦诚，率真且真正做到心系国家时，我们的社会才能变成一个真正和谐的社会吧。

1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

5、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

6、不耻不若人，何若人有？

7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

9、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

10、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

11、不以规矩，无以成方圆。

12、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

13、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

14、不以规矩，无以成方园。

15、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

16、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

18、尽信书，则不如无书。

19、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

20、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

22、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

25、君子莫大乎与人为善。

26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

27、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

28、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

29、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

31、地方百里而可以王。

32、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

33、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

34、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

35、定天下者，在乎仁政为一者也。

36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

37、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

39、生于忧患而死于安乐也。

40、君子之守，修其身而天下平。

41、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

44、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

45、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

46、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

47、夫子言之，于我心有戚戚焉。

48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

49、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

50、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

51、我知言，我善养吾浩然之气。

52、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

53、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

54、吾善养浩然之气。

55、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

56、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

57、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

58、不以规矩，不成方圆。

59、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

60、仁者无敌。

61、王无罪岁，斯天下之民至焉。

62、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

63、始作俑者，其无後乎。

64、穷则独善其身，达则兼济天下。

65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

67、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

68、万取千焉，千取百焉，不为不多。

69、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

70、养心莫善于寡欲。

孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。

孟子是博爱的。

孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以着书，终成《孟子》。

孟子十分讲原则。

孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。

孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。

孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。

传说在殷商末年，周武王继位后的第四年，周武王得知商纣王的军队主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率军队，进至牧野。

商纣王闻讯后，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。后来，《尚书·武成》中说：“受(纣王)率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师(没有人愿意和我为敌)，前徒倒戈，攻于后以北(向后边的自己人攻击)，血流漂杵。”

战国时期的孟子，有一次读到这里颇有感慨地说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也?”按照孟子的看法，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会血流成河呢?肯定是《尚书》的记述有问题。

经验是一个既有用又无用，既有利又有害的东西，用得好可以使你不断成功，用得不好则会让你一败涂地。书上说的只是理论和经验，要通过自己亲自去实践去验证，得到的才是对自己有用的东西。书也有错的时候。如果一味相信书本上的东西，就有可能被误导，反而不如没有书本了。在现实中，我们也经常看见一些所谓的“专家学者”，死抱着书本，两眼不见现实，进行所谓的研究。他们的作为充其量不过证明他们自己是书呆子而已。

[历史典故：孟子不尽信书

爱从这里诞生，情从这里爆发。感动的泪也从这里流下！一位文明使者一直在我的心中，他将化为一支歌，将化为一首诗，将化为一副催人泪下的画面，告诉你们吧，那是——一位女清洁工。

她大约二十几岁。穿着一件橙色的工作服。她眉目清秀，五官端正，身材苗条。她是专管补习班前的那条路，我几乎每次去补习班都可以看到她。

有一天早晨，我去上补习班，刚走出门，一阵凛冽的寒风朝我袭来。脸和手疼得就像刀割一样。我裹紧衣服，向前走去。当我到了补习班门前，我看到了她弯下腰的身影。她在扒堆在阴沟里的垃圾：烂萍果，烂菜叶……别人见了这些都远远躲开，阿姨打开井盖，一股臭气直往上冲，我一连后退几步。再看那位阿姨，她立即到附近找来一根铁条，使劲的捅，捅得手都破了，而且出了血。她也不顾惜自己的身体。她就这样坚持不懈的捅啊捅，捅啊捅……把自己全身的力量都使出来了。

渐渐的，她的头上冒出了汗，汗水顺着她的脸颊滚落下来，和脸上的泥混合在一起，是她变成了大花脸。过了不久，阴沟终于畅通了！阿姨也松了一口气，四周的人用敬佩的目光看着她，我也向她投去敬佩的目光。她却毫不在意的笑了笑。

不管刮风下雨，不论寒冬酷暑，她总是为了人们而工作着——伟大而平凡的一位女清洁工。

【原文】：孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止?”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。(选自《韩诗外传》卷九)

【译文】：孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子(受其影响)突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了?”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗?”从此之后，孟子读书就专心了。

《人民日报》：辱母杀妻案：法律如何回应伦理困境

《澎湃新闻》：辱母案：期待“正义的理据或修订”

《澎湃新闻》：“辱母刺人案”最新!最高检已派员调查警察是否失职渎职;山东高法已受理于欢等上诉。

《侠客岛》：辱母杀人案：对司法失去信任才是最可怕的

《环球时报》：我们对官方有两点提醒(提醒的都是法律问题)

《光明日报》：最新!最高检回应“辱母杀人案”：已派员赴山东 对案件进行全面审查

《新华每日电讯》：人民日报评辱母杀人案：回应人心诉求，审视伦理情境，才有司法正义

……

几乎都是法律与正义的问题。黑社会?官商勾结?警察被收买?基层溃败?这些关键问题全都被刻意忽略了。当几个重量媒体全部把矛头指向法律问题时，任何一个受众的思路都会被牵引到这个议题上来。

自由资本控制力度较强的那些媒体，《新京报》、《人物》和南方系，虽然措辞十分激烈，但是也丝毫没有跳出(也不打算跳出)这个舆论宣传风向。我甚至隐隐觉得，这些媒体可能收到了统一的宣传方针要求。

大量有影响力的自媒体，特别是很明显被某些人收买了的媒体，也忠实地执行了这个宣传方针。

毫无疑问，这是一次成功的舆论引导。但同时，这也是极为恶毒的舆论引导。

因为，如果不讨论黑社会和政府的关系，那么，黑社会老大吴学占被抓后，云南、山西、新疆的黑社会老大依旧为所欲为。如果不讨论高利贷和融资困难的问题，千千万万的吴学占依旧张开虎口，悄无声息地等待着平民百姓。

我刚刚看完这个新闻的时候手在抖。现在过了两天了，恐怕需要抖一抖自己的脑子，把那些宣传方针灌到我们脑子里的东西倾倒干净，面对鲜血，思考鲜血倒映出的重重困境。

这些困境绝不是法律与伦理的两分法那么简单。

儒家思想从初中便进入了我们的课堂。懵懂的我只知道所谓“圣人”就是很厉害，像明星一样，像鲁迅般的传奇人物。初中只知道背诵记忆他们的思想。直到高中，老师深入给我们讲解了孟子的人生，以及他的思想主张。虽然我对孟子的认识没有专家们、老师们的确切以及深入，甚至只是皮毛。但，仅仅是我对孟子的皮毛认识，便足以影响我的人生方向和做人准则，乃至洞察社会的变化发展，国家的命运兴衰。

孟子主张兼爱、非攻等仁爱思想。这里，我谨谈及他的教育理念。因为孟子的思想，是我有限的只言片语难以表达得完的。在战国时代，人们只知道耕作和所谓的阶级观念。而孟子，他看到的确实技术阶层。因为他从根本上认识到了，一个国家要发展，要壮大，肯定要生产力。而生产力由经济决定。经济从什么地方来?就是来自技术阶层的传播以及推广，让人们懂得技术，懂得生存之道，致富之道，从而富富相富，国家富强。

每当晨曦朦胧的时候，人们都还在梦乡中。那时候我每天都听到窗外唰唰唰的扫地声。

有位爷爷天天在这个时候一边清扫地上的垃圾和树叶，一边嘴里哼着小曲。他就是一位普普通通的清洁工，一位维护城市文明的使者。

有一天，我问爷爷一个问题：“爷爷，你每天都这样扫地，快乐不快乐呀？”爷爷说：“扫地当然快乐。”爷爷脸上显得很开心的样子。

爷爷每天都会把人行道和马路上的垃圾都扫得干干净净。爷爷每天都早早的“唰唰唰”的扫着地，爷爷这样做不是为了我们，是为了大自然的干净才早早地扫地。

我记得有一次早上刮起了大风。空中的树叶像随风飞舞的蝴蝶，爷爷带着口罩拿着扫帚，一点一点把它扫完，一阵风又把树叶吹跑了，爷爷又重新开始扫了。

有一天早上下雨了，雨下的特别大，爷爷穿着雨衣还要扫地。我打着伞去问爷爷："爷爷，雨越下越大，你别扫了，快回家吧，不然你会生病的！”爷爷说“没事。”爷爷还是接着扫，他扫完这边又扫那边。爷爷不怕辛苦也不怕累，扫地的时候从不休息。

爷爷真是学雷锋呀。我觉得爷爷是一个好人，因为他天天都很辛苦地扫地，很不容易的一个人，我很敬佩他，也永远不会忘记他的。

摘 要：本文以励志类图书《卡耐基成功学全书》中的文章为例，着重从语音的修辞、词语的使用和句式的选择三个方面，对励志类文章标题的语言特点进行了简要的探讨。

关键词：励志；语音；词语；句式

引言

励志类文章有的是鼓舞人们走出困境，有的是启发人们发现自我、找回自信，有的是传授读者的或者成功人士的成功经验。励志类文章作为颇有实用价值的文章，其标题理应有其独特的语言特点。我们以励志类图书《卡耐基成功学全书》（下文简称《全书》）中的文章为例，对励志类文章标题的语言特点进行研究。

1.语音的修辞

语音修辞是修辞现象的一种,指的是通过对语音的选择、组合和调整来增强语言的表现力和感染力,提高语言表达效果。语音是语言美的一个重要条件或重要因素，古今中外人们都非常重视语言的音响效果。下面，我们从平仄的协调、音节的配合、四呼的有效利用三个方面对励志类文章标题的语音美加以讨论。

1.1 平仄的协调

现代汉语普通话的声调分为平仄两类：阴平和阳平属平声，上声和去声属仄声。通常情况下，平声显得舒缓柔和，仄声显得急促挺拔。《全书》中的《描绘生命的蓝图》、《焕发热忱的能量》、《保持积极心态》、《称赞的魔力》等文章的标题，充分利用了汉语语音的平仄交替，形成声音高低、轻重、缓急的变化，读起来铿锵悦耳，能大大增强文章的感染力，给人以极大的鼓舞。

1.2 音节的匀称

根据汉语习惯，要求在不影响意义表达的情况下，选择音节匀称、成双成对的词语，因为这样能给语言自身带来一定的“形式美”，使语言音节匀称，音调和谐，节奏优美。励志类文章标题也很讲究形式的美观、音节的匀称和字音的优美。

例如《全书》中的《保持积极心态》、《学会喜欢自己》、《不要干涉对方自由》、《携手应对生活的挑战》等多是双音节的组合。这样的组合，看上去很整齐，读起来朗朗上口，很有力度和感染力，让人读后心情舒畅，精神振奋。

1.3 四呼的有效使用

齐齿呼且没有鼻音韵尾的“i”，读起来声音很低，而且悲悲戚戚，与励志类文章鼓舞人的目的相背离，因而在标题中运用得较少；撮口呼和合口呼韵母用得比较多一些，因为它们比单纯的齐齿呼韵母“i”洪亮得多，一定程度上有助于使人振奋；开口呼读起来声音洪亮，使人感觉雄壮开阔，与励志类文章让人振奋士气的目的相一致，因而用得较多。例如《全书》中的《保持本色》、《态度决定活》、《怎样让他爱你》等等，多为开口呼，能够唤起人的精神，给人带来震撼。

2.词语的使用

文章好不好，是否吸引人，语音修辞固然重要，但是如何使用词语也同样重要。下面从名词、动词和形容词的使用三个方面，探讨励志类文章标题中词语使用的特点。

2.1 名词的使用

2.1.1 目标类、梦想类名词

励志类文章目的就在于激发读者的内在动机，让他们最大限度地发挥自己的潜力。励志类文章中含有许多目标类、梦想类的名词。例如，《全书》中，《人生的精彩来自于目标的精彩》、《人生因为梦想而伟大》、《不断翻新人生计划》、《描绘生命的蓝图》等文章标中的“目标、梦想、计划、蓝图”等名词就是这类名词。

2.1.2 经验、方法类名词

励志类文章在唤起人们的觉醒之后，还要引导读者采取正确的为人处世的方式方法，因此励志类文章标题中还经常出现技巧、方法类名词。例如《全书》中，《一个给你带来奇迹的原则》、《对婚姻的忠告》、《即席演讲的技巧》等文章标题中的“原则、忠告、技巧”便是“技巧”、“方法”类名词。需要指出的是，作者往往会用前面的限定词对此类名词进行了限定，从而把经验、技巧限定在某一方

面，使文章更具有针对性。

2.2.1 自主动词的使用

励志类文章旨在鼓舞人们取得成功，因此，励志类文章标题中的动词经常为语义特征为[+自主]、[动作]的自主动词。例如，《全书》中，《当太阳升起时再度充满精神》、《打开听众的心扉》，《学会调适自己》等文章标题中的“充满、打开、学会、调适”等动词都是自主动词。

2.2.2 褒义动词的使用

为了达到励志类文章鼓舞人的目的，作者经常会提出一些积极的现象并表达自的肯定态度，这样才能使读者与作者产生情感的共鸣，进而受到积极情感的影响。例如，《全书》中，《学会喜欢自己》、《真心欣赏对方》、《称赞的魔力》等文章标题中的“喜欢、欣赏、称赞”等动词都是褒义动词。

3.句式的选择

3.1 祈使句句式

祈使句具有敦促、动员和呼吁的作用，这正好切合了励志类文章的初衷。励志类文章多用祈使句来达到劝说或鼓励的目的。例如《全书》中，《处理好夫妻的职业冲突》、《学会喜欢自己》、《每天为自己打气》、《学会控制你的愤怒》等文章的标题即为祈使句，不仅仅述说了作者认为正确的观点，同时也给读者提出了宝贵的意见，让读者认清了自己努力的方向。

3.2 疑问句句式

为了吸引读者，励志类文章标题多运用疑问句，但并非有疑而问，多为设问句和反问句。“表达者之所以采用问句表达自己明白确定的见解，为的是引起注意，启发思考，加深印象”，然后再通过文章中具体内容的阐述与读者产生共鸣，进而达到励志类文章启发、鼓舞人的目的。例如《全书》中，《怎样让他爱你》、《怎样让她爱你》等文章的标题即用了设问句，一方面引起读者的兴趣和思考，另一方面在文章的具体内容中对答案进行阐述，进而传授经验或提出建议。

3.3 名词性短语句式

除了前面的两种句式以外，有的励志类文章标题是以名词性短语的形式出现的。所谓名词性短语句，指励志类文章标题是由一个名词性的偏正短语构成的或者是由几个名词并列在一起组合而成的。例如《全书》中，《称赞的魔力》、《对婚姻的忠告》、《即席演讲的技巧》等文章的标题即为名词性短语句式。这种名词性短语的句式最大的优点是针对某一方面给予了充分肯定，或者是传授了具体的经验、技巧，简单而实用。

4.结语

本文主要是从语音的修辞、词语的使用和句式的选择三个方面，对《全书》中的励志类文章的标题的语言特点进行了探究，想以此为突破口来探求励志类文章的语言特点。励志类文章的语言特点，有待进一步研究。

每当我走进我们小区里，看到整齐摆放在绿化带旁边的车辆时，总会不由自主地想到曾经住在这里的那位老奶奶。

老奶奶是一位退休教师，六十多岁的她依然神采奕奕、精神矍铄。迎面走来时，那一双慈祥的眼睛总是笑吟吟的，让人感觉十分亲切。她入住我们小区不久，就给我们小区带来了巨大的变化。

以前，我们小区没有规定自行车、电动车停放位置。有些居民随意把自行车、电动车停放在小区的路上、楼栋口、甚至停在汽车位上。汽车车主看到自行车、电动车停放在自己的车位上，而自己的汽车无法停放，怨声连天，没有办法，汽车也只好乱停乱放。这样我们的小区车辆过往，走路都十分不方便。可大家谁也不好意思站出来说。

后来，老奶奶来了，一切都变了。她每天起来很早，在小区里晨跑。一见有人准备乱停、乱放，她就急忙上去劝阻。别看她平时慈眉善目的，一遇到这种事可严肃得不得了。那些人在她的“严厉”劝说下，不好意思乱停乱放，都把车辆停放在相应位置上。

有一次，我准备出小区到学校去，正碰上她和往常一样晨跑。突然乌云密布，电闪雷鸣，马上就要下倾盆大雨。她看看阴沉沉的天空对我说：“要下雨了，赶快回去拿把伞吧。”我笑着对她说：“奶奶，谢谢您，您也赶快回去吧！”她说：“好。”刚走几步，她又停住了，目光落在几辆电动车上。原来她看见那几辆电动车没有搭雨布。她自言自语地说：“这车一淋雨，可就发动不着了。”她又看了看自己三轮车上的大雨布，毫不犹豫地扯下来，费力地将它搭在那些电动车上。我心中一热，赶紧上去帮忙。这时，豆大的雨点砸了下来，风也越刮越大，刚搭好的雨布又被卷了起来。老奶奶一看，又小跑回去将大雨布搭好并把雨布四个角固定好才转身离去。看着老奶奶被雨打湿的头发，我不由得心生敬意。

老奶奶的一言一行感动了小区里的人们，在她的感召下，我们小区的好人好事层出不穷，尤其是车辆的摆放更加有秩序了。

在每个人的生活中，总会有这样一些人：他们有爱心，有同情心，愿意尽自己所能帮助别人，他们就是“文明使者”。在我的身边，也有这样一位文明使者，他就是我的朋友小黑。

有一次，我去上课外班，正要走进大门时，看到一个小女孩从门里走出来。她一手拿着书，一手拿着笔，正神情专注地盯着书看，像是在思考什么问题，根本就没注意脚下的楼梯。我本能地想提醒一下她，旁边一位男生已经先我一步喊道：“嘿！前面那位女生，小心滑倒！”那个女孩转过头来看了看他，有看了看前面的楼梯，连说“谢谢！”等我走进班里，发现他和我一个班，我们就这样认识了。

一个周末，我和小黑一起去图书馆看书。回来的路上，我们碰见了一位阿姨，她一手抱着一个小宝宝，一只手拿着一个大菜篮，吃力地走着。可不巧的是，这时天上下起了毛毛雨，那个阿姨把已经准备好的伞刚拿出来，就一不小心掉在地上。小黑看见了，马上过去帮助阿姨把伞捡起来，并挡在她的头上，我也过去提起菜篮，一直陪阿姨走到家里。

到家后，阿姨非常感激我们，一定要问出我们是哪个学校的。我一听，就知道阿姨肯定是要给学校打电话表扬我们，我张嘴就想告诉她，可刚一张口，就被小黑的话堵了回去：“阿姨，您不用谢我们，我们只是尽一个小学生的能力，帮助遇到麻烦的人而已！”说完，就拉着我跑掉了。

这就是小黑，我心中的文明使者，因为他总是帮助别人，他的座右铭就是“帮助别人，快乐自己。”如果我们每个人都向这样的文明使者学习，那么大家都会变成像他一样令人难忘的文明使者！

时间短可以说是高考作文阅卷最大的特点，一般而言高考阅卷对时间都会有所规定，作文一项绝不会超过60秒。而实际上，根据几位高考阅卷老师反映，其实际阅卷时间也就在20-30秒左右。

在这么短的时间内，能读完整篇作文以实属不易，更何况细细品味?所以，阅卷老师阅卷往往对标题、开头、结尾三个部分很重视，中间部分基本都是一扫而过。针对这种情况我们采用的作文结构是“凤头、猪肚、豹尾”，即标题新颖让人眼前一亮，开头简洁、文采引人注目，结尾总结作文主旨简短有力。

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，使我们联系在了一起。

在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐;用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理!

从大到小，国家是这样，个人呢?一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。

从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。

【出处】《孟子·尽心下》。

【释义】读书时应该加以分析，不能盲目地相信书本，不能完全相信它，应当辩证地去看问题。

【历史典故】

传说在殷商末年，周武王继位后的第四年，周武王得知商纣王的军队主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率军队，进至牧野。

商纣王闻讯后，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。后来，《尚书·武成》中说：“受（纣王）率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师（没有人愿意和我为敌），前徒倒戈，攻于后以北（向后边的自己人攻击），血流漂杵。”

战国时期的孟子，有一次读到这里颇有感慨地说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会血流成河呢？肯定是《尚书》的记述有问题。

【成长心语】

经验是一个既有用又无用，既有利又有害的东西，用得好可以使你不断成功，用得不好则会让你一败涂地。书上说的只是理论和经验，要通过自己亲自去实践去验证，得到的才是对自己有用的东西。书也有错的时候。如果一味相信书本上的东西，就有可能被误导，反而不如没有书本了。在现实中，我们也经常看见一些所谓的“专家学者”，死抱着书本，两眼不见现实，进行所谓的研究。他们的作为充其量不过证明他们自己是书呆子而已。