孟子三乐作文标题【最新19篇】

今天是植树节，早晨，天气晴朗，阳光明媚，和风习习。瓦蓝瓦蓝的天空上飘着朵朵白云，有的像正在草原上吃草的小肥羊，有的像在大海中航行的船，还有的像正在奔跑的小鹿。咱们兴高彩烈地拿着植树的工具和小树苗，来到山坡上植树。

咱们兴冲冲地来到山坡上，抬眼一看，啊!山坡上光秃秃的一片，一棵老树孤零零地在那里站着，向咱们点头，好像在伤心地说：“小朋友，你们终于来了，我在这儿住了几十年，可没有一个伙伴和朋友，真孤独。”我心想：咱们今天种上十几棵树，几年以后这里一定会变成一片美丽的树林。

山坡上，红旗招展，同学们选好了植树造林的好战场。有的拿着锄头挖树坑;有的用铁锹铲土;有的搬小树苗;还有的拿着小桶到河边打水。她(他)们干得热火朝天，脸上红通通的。你瞧!那边的男同学身穿迷彩服，干得满头大汗，也顾不上擦一把，他们你不使我，我不使你，埋头苦干。这边的女同学，个个穿得花枝招展，小辫子一摇一摆。她们也不甘示弱，卖力地干着，脸上的汗水直往下淌也顾不上擦，个个累得气喘吁吁。

瞧!咱们班的中队长干得多卖力啊。只见她两脚微微张开，摆成了一个“八”字，双手紧紧扶着小树苗，生怕小树苗倒了。中队长身后有一桶水，可能是准备给小树苗“喝”的。班长弓着腰，弯着脚，手里拿小锹，正在一锹一锹的给小树苗培土呢!填呀填，树坑里的土满了，树苗已稳稳当当地站住了。中队长松开手，先用脚把土踩紧，再把水慢慢地倒进土里，水缓缓地渗进去了，树苗“喝”饱了水，连连点头，好像在说：“谢谢你们的栽培，我一定长成参天大树，使你们在我的树阴下尽情地看书、玩耍”。

植树的任务完成了，我抬眼一看，哇!新栽的小树一行行，可美了!

微风吹来，小树苗点头微笑，天上的小鸟叽叽喳喳地叫，好像在说：“这些小朋友真能干。”今年的植树节过得真快乐!

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。小编收集了孟子的名言大全，欢迎阅读。

1.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

2.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

3.仲尼不为已甚者。

4.西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。

5.世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

6.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

7.仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之;有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。

8.拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。

9.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

10.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

11.饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

12.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

13.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

14.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

15.恭者不侮人，俭者不夺人。

16.鱼和熊掌不可得兼。

17.得道者多助，失道者寡助。

18.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

19.不耻不若人，何若人有。

20.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

21.天时不如地利，地利不如人和。

22.世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

23.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

24.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

25.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

26.不以规矩，不成方圆。

27.孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

28.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

29.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

30.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

31.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

32.人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

33.大人者，不失其赤子之心者也。

34.形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

35.生于忧患而死于安乐也。

36.人有不为也，而后可以有为。

37.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

38.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

39.人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

40.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

41.养心莫善于寡欲。

42.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

43.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

44.夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

45.不耻不若人，何若人有?

46.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

47.民为贵，社稷次之，君为轻。

48.权、然后知轻重;度、然后知长短。

49.人之患，在好为人师。

50.仁则荣，不仁则辱。

51.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

皎洁的玉盘高挂于墨色黑幕里，静谧朦胧的薄雾下，是阖家幸福同华灯璀璨。

电视中映射出一片斑斓，几艘帆船披着晶亮的风帆划进眼帘，繁华的舞台在镜头的拉近下展现出光彩。星星点点的灯光使得地下布满一片繁星，只不过天上的点点星光都是圆月的衬托，只是缀在这黑丝绸缎上，映着纯洁而圆满的明月。

疏星淡月，七彩霓虹，晶亮靛色下，四方的观众融进了背景，粉红嫣色的月季拥着舞台依附着对方又艳丽的绽放着。舞者轻盈的扭动着纤细柔软的肢体，俯身，弯腰，扭转，提手，轻落，一套优美的舞姿里，中秋的夜便已开始。歌手清澈明亮的歌声若夜莺展喉般流出，伴着舒缓的古筝声愈升愈高，撩的人醉在这歌里。男声的复合，使得歌声醇厚却又不低沉，也抚平了女声独唱的单薄，像是延绵的水声流淌在平滑的岩石上，圆润而纯美。

歌手闭目忘情的歌唱着，未握话筒的手臂随着歌声的抑扬顿挫而上下浮动着。舞者随着韵律展现着自己的身姿，又恰到好处的配合着彼此，转动与换位自然而流畅，像是每个人都有各自的轨道，律动着，跳跃着，但齿轮的衔接又紧密而契合。就在这番动人的图画下，烟火趁着间奏一窜上黑幕，冉冉升上了天际，砰地一声，像是同音乐融合了一样，一同迸发出激昂的音符，鳞次栉比的烟花，铁树银花般绽发出光彩，在黑暗中开出一片花的海洋，也用橙亮的火花为冷色的皎月带来一丝生气。

“今宵月圆，满庭芬芳”，圆月高照，千里思念，今夜团圆，阖家幸福。也愿未聚人家“共婵娟，长夜未央”。

孟子的出生之时距孔子之死(公元前479年)大约百年左右。孟子的生平和孔子很相似，都是贵族的后裔，平民出身，小编收集了关于孟子的名言警句大全，欢迎阅读。

【1】 枉己者，未有能直人者也。

【2】 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【3】 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

【4】 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

【5】 今王与百姓同乐，则王矣。

【6】 不以规矩，不成方圆。

【7】 祸福无不自己求之者。

【8】 尽信书，则不如无书。

【9】 出于其类，拔乎其萃。

【10】 独乐乐，与人乐乐，孰乐?

【11】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【12】 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

【13】 王顾左右而言他。

【14】 天时不如地利，地利不如人和。

【15】 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

【16】 为富不仁矣，为仁不富矣。

【17】 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

【18】 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

【19】 瞰其亡也，而往拜之。

【20】 民为贵，社稷次之，君为轻。

【21】 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

【22】 不违农，谷不可胜食也。

【23】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

【24】 人有不为也，而后可以有为。

【25】 生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

【26】 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

【27】 惟孝顺父母，可以解忧。

【28】 贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。

【29】 士无事而食，不可也。

【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

【31】 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

【32】 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

【33】 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

【34】 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

【35】 以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。

【36】 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

【37】 尽信书，不如无书。

【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

【39】 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

【40】 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

【41】 无父无君，是禽兽也。

【42】 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

【43】 夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

【44】 弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。

【45】 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

【46】 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?

【47】 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【48】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【49】 不耻不若人，何若人有?

【50】 有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

【51】 顺天者存，逆天者亡。

【52】 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

【53】 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

【54】 有不虞之誉，有求全之毁。

【55】 生于忧患而死于安乐也。

【56】 人若无志，与禽兽同类。

【57】 穷则独善其身，达则兼善天下。

【58】 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

【59】 目之于色也，有同美焉。

【60】 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

【61】 权，然后知轻重;度，然后知长短。

【62】 穷不失义，达不离道。

【63】 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

【64】 劳心者治人，劳力者治于人。

【65】 不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。

【66】 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

【67】 仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。

1、枉己者，未有能直人者也。

2、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

3、无父无君，是禽兽也。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、忧民之忧者，民亦忧其忧。

6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

9、我知言，我善养吾浩然之气。

10、不耻不若人，何若人有？

11、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

13、我善养吾浩然之气。

14、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

18、有不虞之誉，有求全之毁。

19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

20、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

22、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

23、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

24、权，然后和轻重；度，然后知长短。

25、士无事而食，不可也。

26、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

27、人若无志，与禽兽同类。

28、王顾左右而言他。

29、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

30、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

31、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

32、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

33、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

34、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

35、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

36、劳心者治人，劳力者治于人。

37、尽信书，则不如无书。

38、天时不如地利，地利不如人和。

39、穷则独善其身，达则兼济天下。

40、其进锐者，其退速。

41、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

42、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

43、言近而指远者，善言也。

44、人有不为也，而后可以有为。

45、权，然后知轻重；度，然后知长短。

46、食色，性也。

47、生于忧患，死于安乐。

48、君子不怨天，不尤人。

49、人告之以有过则喜。

50、祸福无不自己求之者。

51、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

53、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

54、君子莫大乎与人为善。

55、人有不为也，而后可以有为也。

56、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

57、民为贵，社稷次之，君为轻。

58、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

59、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

60、大人者，不失其赤子之心者也。

61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

63、人之易其言也，无责耳矣。

64、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

65、上有好者，下必有甚焉者矣。

66、得道者多助，失道者寡助。

67、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

68、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

69、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

70、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

71、生于忧患而死于安乐。

72、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

73、不以规矩，不成方圆。

74、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

75、国君好仁，天下无敌焉。

76、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

77、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

[孟子的名言警句集锦

《傅雷的内心世界》

早在80年代初，一册《傅雷家书》曾经风靡中国的大学校园，几乎所有人为那些家书中充满谆谆教诲、真诚交流感动。我不知道感动之余，剩下的奢侈是如何打发的，是被感动所感动了，还是被欲望所欲望了。我只知道历史的伤疤一旦被强硬地揭开，依然会令人产生长久的灼痛感。

有一种目光和善良总让人感激不尽，这是人们天然的对睿智的崇敬和期待，是对可能出现的坐标和参照系不断的追寻，它对于充满爱和力量的艺术飞行以及着陆有着非同寻常的意义。

由于生计或者生计以外其它形式的忙碌，我相信很多人或许已经将傅雷这个人淡忘了，甚至有相当一部分人从来就不知道傅雷是谁?当然，知道或不知道并不影响他们的生活，这完全取决于个人的自由和权利。但我仍然固执地认为：傅雷是一个高尚的人。试想一下，要做一个高尚的人是一件多么不容易的事情。然而傅雷做到了，那么对于这样一个高尚的人，我们都应该怀有敬重之心，虽然我们的生活和命运时常会发生这样抑或那样的不平和不测。

傅雷作为文学翻译家和文艺评论家，一生译著丰富，翻译的名著有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨制《约翰·克利斯朵夫》;梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》;丹纳的《艺术哲学》;巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《邦斯舅舅》;等等，译作约五百万言。他的遗著《世界美术名作二十讲》、《傅雷家书》等也深受读者喜爱。此外，还有翻译的传记作品《贝多芬传》、《罗丹艺术论》也一直畅销不衰。

在这些译著中，影响最为直接和广泛的，当属《傅雷家书》。这是一部最好的艺术学养的读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子书。傅雷的艺术造诣非常深厚，对无论占今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极其渊博的知识。他青年时代在法国学习艺术理论，回国后曾从事过美术考古和美术教学，但时间都非常短促，因为他总是与流俗的气氛格格不入，无法与人共事，每次都是在半途中绝裾而去，不能展其所长，于是最后给自己选择了闭门译述的事业。

傅雷是一个典型的中国知识分子，他不能违背自己的心灵，他同样不能违反自己的逻辑，不能忍受自己的思想被霸占，更不能让自己的灵魂被否定，所以他选择了死。1966年9月3日凌晨，为人坦荡、禀性刚毅的傅雷与夫人朱梅馥双双饮愤弃世，悲壮地走完了本不该走完的一生。

傅雷的谢幕是那么悄然无声，又是那么震撼人心。他说：“我素来对死看得极淡，只有鞠躬尽瘁，活一天就做-天的工作，只到有一天，死神来叫我放下笔的时候才休息。”

人们曾对傅雷夫妇是否应该双双自尽争论不休。有的说虽然悲壮但不值得，有的说只要悲壮就值得。傅雷是一位博爱人类、渴望和平的学者，“他的理想是接近贝多芬与罗曼·罗兰的，就是顽强地追求人类的爱，设想爱最终能化解仇恨使人们走到一起。”但有些人“会编、会写、会添油加醋、会偷换概念、会混淆视听、会欲擒故纵”的本领。傅雷认为这些“不是个人的胆识，是人类的堕落”，他不希望自己终生为之奋斗的“人类相爱的理想”，在这一代青年身上破灭，而且将成为一个永远无法实现的幻梦。

傅雷是一个悲剧吗?我不知道。所有的人好像都不知道。

余华说：我现在越来越相信这样的话——写作有益于身心健康，因为我感到自己的人生正在完整起来。写作使我拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另-个必然会衰落下去。于是，当我现实的人生越来越贫乏之时，我虚构的人生已经异常丰富了。

某日，当我读到这段话语时，十分吃惊地发现，傅雷的两个人生在我眼前栩栩如生地展开了，内心和现实同时折磨着他。躲避有时候就是逃跑。傅雷躲避了残酷的现实，却最终没有挽回内心的冲撞。这是知识分子最后的良知所引发的极限行为，悲剧在他的内心发生了。

我当然相信，这一切绝对不是傅雷的错。

人非圣贤，都会犯错。此时，自我反省便是最好的补救措施。只有深刻反省，认识到自己错在何处，才能对症下药，采取措施;也只有深刻反省，才会让自己铭记在心，下不为例。正所谓："知错能改，善莫大焉。"但是，"自反"绝不仅仅是一种补救措施，它更是人们为人处事的一种智慧。

孟子曰："有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。"意即别人对我无礼，我需自省。道理很简单："爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。"别人无礼，必是我有过在先。毕竟人非禽兽，谁又能无缘无故地去伤害别人呢?

这其实表达的是一种内敛的心境。每个人都有尊严，儒家文化熏陶下的中国人更好面子。当他人对自己无礼时，尤其是在大庭广众之下，每个人都会觉得有失颜面。这时，人们一般会据礼力争，以图挽回颜面。一些人按捺不住心中怒火，也会针锋相对，奋起反击。第一种做法固然好些，但局面既以尴尬，只能草草收场，再次相遇时，也只能形同陌路。

其实，还有一种解决问题的方法，那就是"自反"。正如前文所说，谁都不会无端生事。这时，如果能够抑制住一时怒气，加以"自反"，或承认错误，或解除误会。不仅可以得到对方的原谅，更会使其尊重你。对，尊重，人的尊严就是这样获得的。

可见，儒家文化不仅使得我们好面子，更加告诉我们如何维护面子。面子不是表面文章，更不是虚荣，而是人的尊严，行得端，坐得正，以礼待人，以礼处事，才能得到别人的尊敬。"自反"是一种意识，我们既不能抱怨客观事物，也不能向他人推卸责任。加强"自反"。我们才能够纠正错误，挽回损失，完善自我。

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

8、不耻不若人，何若人有。

9、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

15、不以规矩，不成方圆。

16、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

21、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也，而后可以有为。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

34、不耻不若人，何若人有?

35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

36、民为贵，社稷次之，君为轻。

37、权、然后知轻重;度、然后知长短。

38、人之患，在好为人师。

39、仁则荣，不仁则辱。

40、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

41、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

53、人之易其言也，无责耳矣。

54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

55、我知言，我善养吾浩然之气。

汽车已不仅是人类的代步工具，更是我们生活的同伴。正像《变形金刚4：绝迹重生》中擎天柱、大黄蜂等汽车人的宣言：局中角色，我会扮演到最好!

一眨眼，到了2039年，那时汽车已经是我们每个家庭不可缺的成员了。随着科技的发展，汽车的自动化程度得到进一步发展，自动驾驶已经成为可能。那时，我开着汽车行驶在路上，当我累了的时候，我就开启汽车的自动驾驶模式：只要你告诉它，你要到的地方。汽车就会利用电脑中存储的地图信息和汽车上安装的传感器和摄像头收集的信息，自动选择最佳的路径。这时候，你可以在汽车办公、玩游戏、看电影、聊天或者睡大觉……

直到现在，我还会晕车。那时，汽车已经设计有防晕车功能。我的汽车里安装有coo公司著名的防晕车垫，只要你坐上去，你就感觉不到汽车的晃动;同时，你也会听到你喜欢的音乐，或者汽车会跟你聊天，因为那是，汽车已经高度智能化，已经具有一些人类的思想，它已经是你要好的朋友了。

当堵车的时候，你只要按下变形按钮，汽车在2秒钟就会变成汽车人快速绕道奔跑，或者快速伸出翅膀飞向天空，或者潜入水中变成一只快艇。总之，那时的汽车已经成为全能的交通工具，可以载你到世界的任何地方。

说了这么多，还有一个重要的问题，那就是汽车的污染。到那时，汽车将不再使用汽油，太阳能将得到广泛的应用，我们再也不用为汽车没油而烦恼了，即使阴天，汽车也会利用存储的太阳能不停的奔跑。

我想起了擎天柱说的一句话：“我是擎天柱，我要向我的造物主发出一条警告，请你们不要再找人类的麻烦。”未来的汽车终将成为我们形影不离的好伙伴，未来我一定能造出这样的汽车，为人类造福。

亲爱的添添：

妈妈这两天参加了一场培训，今天老师给我们大家布置了一个作业，那就是都给自己的宝贝写一封信，所以喽，妈妈就给亲爱的你唠唠喽。宝贝，还记得你在妈妈肚子的时候，你可调皮好动了，每次给你听胎教音乐时，你的小胳膊小腿动的可欢了。爸爸每天都会和你对话，我们在热切地期待你加入我们。宝宝，还记得爸爸和我都以为我们会迎来一位小妞妞，所以我们给你准备的都是小粉红小嫩黄的衣服和好多毛毛绒绒的玩具，没想到一名小男子汉加入了我们，从此，保护妈妈的人又增加了一位，妈妈很高兴。宝宝，还记得小时候你的胆子不是很大，你坐在电动小汽车里颤颤巍巍的纠结样子我和爸爸早就给你留在了照片里，想赖也是赖不掉滴，哈哈，想想爸爸妈妈好坏哦!不用谢了哈。宝宝，还记得你刚刚两岁去上幼儿园时，第一天你居然没有哭，我和爸爸高兴极了，老师也说你表现的好极了，没想到你接下来居然断断续续哭了一个月，想想那时的感觉，现在也觉得酸酸的。宝宝，

文明就像一盏灯，灯亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，只要你留心，就会发现我们身边有许多文明的人。

星期天的下午，我和妈妈来到广场上，人可真多呀！孩子们拿着大包小包的零食，有的还吃着羊肉串，大人们三三两两的围在一起玩扑克牌。当我兴致勃勃地欣赏着五颜六色的花朵时，也看到了极不协调的一面，满的纸屑、果皮等垃圾。我和妈妈继续向前走，忽然，看到前方不远处的河边，有一位老爷爷，他单薄的身躯，蹒跚的脚步，手里还拿个塑料袋，时而弯腰，时而走几步停下来，我想：这位老爷爷在干什么呢？于是，我怀着好奇的心情向前询问：“请问老爷爷，你在做什么呀？”老爷爷直起腰，和蔼的说：“孩子，我在捡垃圾，你看这满地的果皮，会让那些跑着玩的小孩子摔倒，垃圾袋都是石油做成的，对环境很不好。”老爷爷说完，就继续往前捡垃圾。望着老爷爷远去的背影，想着老爷爷满脸的汗水，思索着老爷爷的一番话语，我和妈妈也一起捡起垃圾来。

文明社会靠大家，希望我们每个人都像老爷爷那样，保护环境，维护生态平衡，使我们的生存环境更加清新、更加美好。

杨丛恺，你怎么作业写那么慢？”母亲又在批评我。

每到这个时候，我总会幻想出一个我——一个完美的我，一个高大、帅气、机智、优秀、全能的我。

那天晚上，我梦到了他，他向我微笑，向我伸出手，当我要碰到他时，梦就醒了，我回到了现实。每到这时，我总会失望地叹气——他，是如此的遥不可及。

第二天，来到学校，老师批评道：“你昨天的考试考得不好，最近你丝毫没有学习的心态……”运动时，同学嘲笑道：“如果你的体重能减少，那么我觉得你还可以跑得再快那么一两秒哦！”晚上，回家又遭到了父母的批评……

我独自坐在房间里，想呐喊，可又如此无力。

在梦中，我又梦见了他，他仍是那么遥不可及，不可触碰……

每一天，每一时，每一秒，我都这样地不断循环，如此彷徨，如此无助。我是多么地希望，多么迫切地想要成为那个完美的我，成为那个理想中的我啊！

我再也忍受不了了，我开始在梦中追逐他，尽管每一次都跌倒，每一次都失败，可是，我从不放弃去追逐那个我。

终于，我追上了他，他仍是微笑着，化作一道十分耀眼的光……

我睁开了眼，鸟儿的鸣叫声从窗外传来。我笑了——我追上了他。我带着满意的心情，来迎接那一道曙光……

我不禁悟道：也许，我们永远无法成为那个完美的自己，那个理想的自己，但只要我们坚持不懈，不断向上，总有一天能追上那个理想的自己。

为深入挖掘孟子廉洁廉政思想，打造“邹鲁清风”特色廉政文化品牌，中共济宁市纪委、孟子研究院、中共邹城市委联合举办“邹鲁清风”杯孟子思想与廉政建设主题征文活动。

一、征文要求

坚持理论与实践相结合，充分论证孟子廉洁廉政思想的形成、核心要义、现实意义以及对当代廉政建设的作用和影响。文稿字数不限，要求原创。

二、征文时间

即日起至2017年7月10日止。

三、征文评选

本次征文评选出一、二、三等奖及优秀奖若干名，获奖作者颁发证书和稿酬。

四、征文使用

活动组委会对入选作品拥有宣传出版、网上公布及改编权。凡选送作品参加本次活动的作者，即视为已确认并自愿遵守有关版权和创作各项规定。

五、投稿方式

来稿请寄至山东省邹城市纪委宣传部(平阳东路2699号市委1号楼388房间);电子版传至邮箱：zcsjwxjs@126.com;联系电话：0537-5117859;联系人：张洪涛。文件名请注明“邹鲁清风杯主题征文”字样。

“邹鲁清风杯”孟子思想与廉政建设主题征文活动组委会

2017年5月31日

导语：标题是文章的“眼睛”，好的标题会使文章生色，而拙劣平淡的标题会冲淡文章的内容。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一、引用名言警句、成语典故、电影片名、歌曲名等拟题。

名言警句、成语典故、电影片名具有语句凝练，含义深刻，易懂好记的特点，直接引用以之为题，可以使文题典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，新颖生动。

如：

在以“靠”为话题的作文，某生拟题为《靠人靠天靠祖上，不算是好汉》，引用了华罗庚的诗句作题目，观点鲜明，撼人心魄;

谈逆境的文章，可拟为《生于忧患，死于安乐》;

谈金钱的文章，可拟为《人生就是一件交易吗?》;

谈自信的文章可拟为《自信人生二百年，会当击水三千里》;

以“素质教育”为话题，可拟为《救救孩子》(语出鲁迅《狂人日记》)。《不要和陌生人说话》、《莫让浮云遮望眼》、《三更有梦书作枕》、《不拘一格降人才》、《只缘身在此山中》等都是用此法拟写的好标题。

二、仿写、借用、改写成语、格言、俗语、歌词拟题。

巧妙的仿写、借用、改写，可以使题目鲜活别致，新人眼目，具有很强的吸引力。

如《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理，号召人们大胆创新，大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句，诙谐幽默，新颖别致。

《付出未必有回报》，改写歌词“付出总有回报”;

以“改变”为话题的作文，可拟题为《生于改变，死于顽固》，写一篇议论文;

谈清正廉明的文章，某生拟题为《入淤泥而不染》，改写《爱莲说》中的诗句“出淤泥而不染”，一字之别，真可谓匠心独具;

《诚信所至，金石为开》改写成语“精诚所至，金石为开”。

《金钱诚可贵，诚信价更高》化用裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高”。

此外，《若为人生故，诚信不可抛》、《要留奉献满乾坤》、《高高在“下”》、《问世间“名”为何物》、《尺有所短寸有所长》、《给“从谏如流”上把锁》《诚信，爱你没商量》、《诚信风来满眼春》、《爱是怎样炼成的》《没有“异想”，哪来“天开”》《拍卖我们的生涯》、《交友，让我欢喜让我忧》、《罚你没商量》、《岂能因“财”施教》、《缘何前“腐”后继》)，《吴良心病历》、《好人一生平安》、《我心依旧》、《怎一个“情”字了得》、《近水楼台“贤”得月》、《既“生”亮，何生“关张”》、《艺不惊人誓不休》《人生自古谁无“挫”》、《诚以养德，信以修身》等标题无一不使人耳目一新。

三、巧用修辞手法拟题。

根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地使用修辞手法，能避免一览无遗，能使文题生动形象、精炼紧凑、含蓄隽永，能使文章锦上添花。事实上，文章的题目和内容一样，需要形象生动，有文采。运用修辞手法拟题可达到熠熠生辉的效果。

如《理想的阶梯》、《莫做“墙头草”》、《痛苦是一笔财富》。

某生拟了这样一个题目《想象是创新的条件》，应该说这是非常准确的，但太呆板、没有文采，若改为《想象是创新的翅膀》，运用比喻的修辞手法，效果就截然不同了。有的标题，运用对比，是非分明，如《反对自私自利，提倡奉献精神》;

有的标题，采用对偶，形式匀称，如《想，要壮志凌云;干，要脚踏实地》;

有的标题，采用反问，加强语气，如《祖传的就好么?》;

有的标题，运用粘连，音韵和谐，如《“和平曲”里无和平》;

有的标题，运用双关，词在此，意在彼，如《救人与救心》;

有的标题，运用谐音，俏皮幽默，如《验收?宴收?》;

有的标题运用顶真(《我为人人，人人为我》);

有的标题运用谐音双关(如《见义勇为与见义勇“围”》);

有的标题运用反语(如《教语文要学会“偷懒”》)别出心裁，韵味无穷。

《我要学与要我学》的高明之处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论，鲜明贴切。

写有关透视中小学生道德观念的文章，可引用鲁迅的话《救救孩子》作题;

写某地中小学厕所溢水严重的情况，可用《“水漫金山”留下的问题》作为标题。

用这种方法拟题，通俗明了，妥帖自然，并为大家所喜闻乐见。

以“鼓励”为话题，可巧用借代拟题：《人生需要掌声》借“掌声”代“鼓励”，亮明观点，又不与话题雷同。

《眼前同一水，笔下情各异》、《生命是一朵常开不败的花》、《移植的记忆，创新的杀手》、《好读书、读好书、读好书》《都是作弊惹的祸》、《留住我们的根》、《幸运是汗水的红利》、《老实人总是吃亏吗?》、《填鸭?引燃?》、《感情不是保险箱》、《躺着读书，站着做人》、《大事不干，小事何成》等，均不失为拟题的巧妙构思。

四、运用数字、公式、定理拟题。

运用数字、公式、定理和标点移植入文章中作标题，一改文题的古板单调，使之变化多样，异彩纷呈，形象直观，往往能吸引读者的注意力，收到意想不到的效果。

如某生在揭露应试教育的弊端的文章中，拟题为《时间﹢汗水≠能力》;

某生在谈对学生管理的重要性文章中，拟题为《5﹢2﹦0》，其意是在学校的五天对学生管理好了，双休日没管理好，也是等于零。主张加强对学生双休日的管理。

又如有篇文章论述“成功是由艰苦劳动、正确方法、少说空话三者堆起来的坚强堡垒”，标题是《W=X Y Z》(即爱因斯坦名言的数学公式W=X Y Z：W表示成功，X表示艰苦劳动，Y表示正确的方法，Z表示少说空话)，别具一格。

再如一篇谈学习与体育锻炼关系的文章标题是《7 1>8》，7个小时的学习，加上1个小时体育锻炼，比8个小时都用在学习上效果好得多。

还有《从1 1 l=( )谈起》、《5 5=7》、《从三到万》、《?和0》、《勤劳×高科技=致富》、《成绩≠素质》、《生活--???》(“关注生活”话题，揭示生活充满了新鲜，需要随时关注)、《? ? ?=0》(说明真理越辩越明)、《助人为乐 悄悄走开=?》、《大事=小事 小事 ……小事》等好标题，一下能吸引读者 的眼睛。

五、逆向思维换个角度拟题。

同学们写文章要善于逆向思维，打破常人的思维模式，做到别出心裁，有个性。拟题更是如此，换个角度去思考，或许会“柳暗花明”，出奇制胜,吸引读者。

如《感谢你的敌人》，敌人本来令人憎恨。怎么还要感谢呢?原来，没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。人类社会也是如此，真正促使你成功的常常是那些想置你于死地的敌人。这个题材也不新颖。但能在《现代女报》上发表，很大因素得力于标题的新颖鲜活。

又如《人生离不开自立》可改成《自立——人生的风帆》，《谈理解》可换成《搭起通向理解的五彩桥》，《走出自卑》可修饰为《天空中也有你的星座——走出自卑》。

《名师未必出高徒》、《旁观者未必清》、《近朱者未必赤》、《有钱就幸福吗?》、《谦虚使人进步吗?》《好酒也怕巷子深》《倒过来试试》《吃一堑未必长一智》、《请珍惜你的痛苦》、《渴望检查》、《不要金子》、《渴望是“穷人”》、《拍卖我们的生涯》等，都是用反常法制作的好标题。

六、贴近时代拟题。

要使标题新颖，还要有浓厚的时代气息，使人一看题目，就觉得春风扑面，清新醉人。

谈连战回大陆的文章，如以《此岸·彼岸·桥梁》为题，分析三者之间的关系，“此岸”是台湾，“彼岸”是大陆，要想从此岸达到彼岸，必须通过连战等人一代又一代艰苦奋斗这一“桥梁”。

又如《8与发》、《雷锋“出国”了》，《变味的掌声》《真情不“下岗”》、《更新我们头脑中的教育“软件”》、《该出手时不出手》、《人类历史上最伟大的工程——知识“拷贝”》、《中国人失去公德心了吗?》、《把“意见”刻录成光盘》、《朋友，请带好你的“护照”》、《健美，健美，不健何美》、《打捞诚信》、《萧洒 俏丽 气派≠中学生》等出奇制胜。

题好文一半，无论是命题作文、材料作文，还是话题作文形式的议论文的拟题，必须根据实际情况，紧扣材料和要求，在准确简洁的前提下，力求生动形象、有创意，富有表现力，拟制出让阅卷者一见倾心的标题来。

备战2017年重温作文专项训练之作文预测4

预测4：做一只合格的鸥鸟

文题：阅读下面的材料，根据要求作文。

有一种鸥鸟，常数万只聚在一起飞行，而它们飞行的步调惊人地一致，好像有一个总指挥在指挥着它们。其实，每只鸥鸟是通过观察身边七只鸥鸟行动的变化而随时调整自己的飞行姿态，以便与身边七只鸥鸟的飞行保持一致。

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：(1)必须符合文体要求;(2)角度自选;(3)立意自定;(4)标题自拟;(5)不得抄袭，不得套作。

写作指导：这是一道寓言类的材料作文。审题时应把握整体寓意，不能“一叶障目不见泰山”。从材料本身来看：“其实”一句是揭示寓意的关键语句，这句话中有三个关键词“通过观察”“随时调整”和“保持一致”，三个短语中，前两个与后者构成因果关系，即“要在团队中 ‘保持一致’，就应通过‘通过观察’并‘随时调整’”。据此，就可以提练出中心论点。还可以这样看：“身边七只鸥鸟”的行为影响了这只鸥鸟，这只鸥鸟也是团队的一员，它也影响着“身边七只鸥鸟”。通过彼此影响，从而达到 “保持一致”。也就是说，影响着你的是你身边的人，你同时也影响着你身边的人。

立意参考：从个体(一只)的角度看：①通过改变自己，来适应社会。(成为社会的边缘人，往往就是不能通过观察，调整自己)②先做好自己，再影响你身边的人(家庭、集体、社会)

从集体的(一只和七只角度)看①团队中应彼此适应、相互影响(谈如何合作和保持步调一致)②每人都是团队的一员，要使团队“保持一致”形成强大的战斗力，就应该关照彼此、相互包容、相互影响(不内讧、相拆台)

做一只合格的鸥鸟

席慕蓉曾言：每一条路都有它不得不跋涉的理由;每一件事都有它不得不做的理由。每一只鸥鸟都做同一件事使得它们的队伍总是那样整齐。

我们要做一只合格的鸥鸟，随时调整自己的飞行姿态，不连累集体，为集体造福。

假设，鸥群里有一只鸥鸟没有随时调整自己的飞行姿态以便与身边七只鸥鸟保持一致，那结果会怎样呢?我们会看到七只整齐的鸥鸟和一只飞奔离群的鸥鸟。再假设，八只鸥鸟都不遵守那“无声的指挥”，我们会看到满天喳喳叫的鸥鸟，再也没有艺术美的存在。到时，惊弓之鸟何止一只呢?

“感动中国十大人物”之一的独臂军官，因功绩显赫而到一山区做指挥。但每次部队集合时，他总是最后一个到达的人。看着同志们同情的目光，他十分难受。于是，他开始反复练习整理包裹，每次都练得鲜血淋漓，但他不放弃，最后他成为部队里做得最快的人，再也不拖后腿，部队因此在每次作战时都快了很多。

部队里的每个人包括独臂军官在内的人都做好了自己的事情使得部队得到利益。他们每一个都是一只合格的鸥鸟，他们不连累集体，为集体造福。

法国诗人里尔本说：灵魂是身体的庙宇，失去了灵魂，雨水就会滴在身上。

我们体内的每一个零件每天都做着自己的事情，使我们的身子能正常运作，使我们安然，健康。集体是我们的灵魂，它承载着一切。在这里，也许我们都是大众脸，无法让外人看到我们独特的美，但外人也因我们的集体而赞美我们。但若离开这里，我们将是独孤，没有一个庙宇，一个幸福安全的港湾为我们随时随地地遮风挡雨。做一只合格的鸥鸟，这会使你收益良多。

因为希腊每一位哲人的倾心研究，才会有智者学派的光辉;因为每一个游泳运动员都认真做事与整体保持一致，才会有游泳集体奖项落入我们的怀抱;因为《为你读诗》的每一位成员都认真学习，认真做事，认真地做一只鸥鸟，才会有越来越多的社会效应伴随着它，越来越多的人加入它，使它成功。

米兰 昆德拉说过，生命是一棵结满可能的树。当每个人都做好一只鸥鸟该做的事，这世界无论从哪个角度看都是整齐的美。

集体的美就是你的美，那是所有共同的努力，做一只合格的鸥鸟吧，和你的伙伴保持一致，一切因你而美好。

8月25日下午2点17分，微博网友侯顺顺发出了一条微博，并配了两张现场照片，一张是交警左手举着电线、右手拿着手机打电话的情境，另一张是一位手举电线的大伯。微博发出后，很多网友进行了转发，感动了不少网友。交警买海波在执勤时，京沙彩虹桥下出现了拥堵，他来到现场，是一段掉落的电线架在了护栏上，影响了交通，他就捏住电线的绝缘体举了起来，对面的一位大伯看见了也赶来帮忙，举起掉落电线的另一端。就这样，他们在室外40摄氏度的高温下举了近30分钟，直到后来赶到现场的支援民警一起将电线固定到了高处后，这位大伯便默默的离开。

我读了这篇报道后感慨万分，憨厚、朴实的交警和大伯的举止令人敬仰和赞颂。因为他们是城市的英雄，是人民的好榜样。他们没有张扬，没有炫耀，而是选择了默默的为大家服务，默默的离开，不求回报。

在我们的生活中，这种举手之劳，为大家奉献的还有很多。像2011年托起生命的最美妈妈吴菊萍，她有一双最柔弱的臂膀，也是2011年中国最有力的臂膀。危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的传统美德。他并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。还有信义兄弟：孙水林、孙东林等等。这些人们做的事虽小但反映出来的一个道理令人深思，他们用行动帮助别人，快乐自己，他们很普通可在我眼里却很伟大。

交警和大伯用自己的行动帮助大家通行，自己却受着烈日的暴晒。这件事虽然小，但真正能做到的人却不多。

这份真诚的感激和真切的感动一直在我的心坎沉浮，让我时刻铭记在心，让我在感动中不断的洗礼自己灵魂，还有好多好多向他们一样的人令我钦佩和折服感动，不得不让我拿起笔来写下这份深情的阳光般的感动。

还记得吗？上次我们无意中相识了，我与他的一句话，至今我还清楚的记得，这句话仿佛是天空驱散乌云的阳光，驱散了我与他间隔，致使我们的友谊一直延续到现在！

“嗨！我是ｘｘｘ，你呢？”“啊！哦！我是李俊儒！”我感到十分吃惊，我不认识他啊，他怎么主动跟我打招呼呢？

我上下大量这他，一身朴实的衣物，看起来十分老实，蛮帅的脸庞微微笑着。

他好像看出了我的心思，对我说：“我也是新来的，不介意的话，我们做个朋友吧！”我想，既然都是一个班的了，多个朋友多个关照。于是便一改我之前的惊讶，笑着对他说，呵呵不介意，你叫ｘｘｘ是吧，我们以后就是朋友了哦！

“嗯”

学习

“嘿！这道题怎么做？”

“哦，这道题我昨天才做过，是这样的……”

“嗯，我懂了！谢了啊！呵呵”

“不用！”

就这样，我们成了形影不离的好伙伴！

自从我和他成了朋友后，学习上就没有了攻不破的难题。他说，他以前是七年级七班的，现在才被分到三班的，在七班时，他也是班上数一数二的，成绩很好，这也是我们成为了朋友了的最大的原因！

这好像是真正的缘分，从素不相识猛地转变成了最好的知心朋友！

体育

终于盼来了两三天才有的体育课，我们都很开心，蹦着跳着来到了操场，虽说已经是初二的学生了，但是还是禁不住体育课带给我们那童年般的欢乐。

体育课没有了童年那么多玩耍的时间，老师也一直在教我们做操，但是我们玩的还是很开心。

课上剩下的时间就是我们自己活动的时间，我和他打起了篮球，我和他配合得非常好，这可能就是知心朋友的好处吧！

我们打得很快乐，没有约束，无忧无虑。

现在的我们已经可以用“合二为一”来形容了吧！

玩耍

“加油！加油……”

怎么了？

呵呵，我在和他在扳手劲啦！来看看吧？

冲进了重重人海，只见……

我和他咬紧了牙关，皱紧了眉头，两只赤露的胳膊青筋暴起，剧烈地抖动着，偏来偏去，一滴滴汗水顺着发丝落下！我们好想他正在进行这一场生死搏斗。呀！我最后一拼，使出了吃奶的劲，终于，我们握紧的手偏向了我这边，被我紧紧的压在桌子上！

“欧耶！哈哈。还来吗？”

“来就来，谁怕谁？哼！”

于是，第二次竞争，正式开始……

结束

还是友谊增进了我们的快乐，而我与他之间的友谊却永远消不去。

这辈子我又记得这样的一个人，与我同享福，共患难的一个人，我离不开他。

但愿人长久，千里共婵娟。友谊天长地久！

[标题为离不开的友谊的作文

1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、民为贵，社稷次之，君为轻。

4、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

6、人有不为也，而后可以有为。

7、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

8、生于忧患而死于安乐也。

9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

10、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

14、富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

20、我知言，我善养吾浩然之气。

21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

22、天时不如地利，地利不如人和。

23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

24、富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

25、不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。

26、大人者，不失其赤子之心者也。

社会在不断的进步，科学技术在不断取得新的成果，未来社会也会变得更加文明，更加美好。那么，在未来，我们的汽车将会变成什么样子呢?我想可能会有一辆多功能汽车。

这辆多功能汽车很大，里面放着许多生活用品，就像一个会移动的房子。这个“会移动的房子”里放着床、电视、沙发、桌子、空调、冰箱等。这里面还有厨房，可以做饭。当然，最前面有一个驾驶舱。有了这辆车就不用买房子了，还可以周游世界。

这辆车还分为陆地行驶、空中飞行、水中潜水三种模式。陆地行驶就是正常开车。空中飞行模式开启时，汽车两边会展开一对巨大的翅膀。汽车底部的发动机也会运作，从而带动汽车飞起来。汽车在空中自由自在地翱翔，就像一只雄赳赳的雄鹰在空中盘旋。水中潜水模式开启时，汽车会自动关闭窗户，两边会伸出螺旋桨，从而推动汽车在水下潜行。汽车在水下潜行时，就像一条鲸鱼在游来游去。

这辆汽车还有自动驾驶功能和声控功能。当你开车开累的时候，就可以开启自动驾驶功能。你不用担心它会撞车。车前有一个像眼睛一样的东西，可以判断出车与障碍物之间的距离，并计算出如何躲开这些障碍物。声控功能可以让你更加方便。比如当你渴了的时候，你可以大声说：“我要一杯水。”桌子上就会出现一个机械手，把水端到你面前。

这辆车还考虑到地球资源稀缺，所以把动力从油换成了空气，它以空气为动力，一路向前奔驰。

这辆车真是居家旅行必备的好东西。希望等到多年以后，它可以问世。

1、孟子，是光照千古的儒学圣人，是塑造中华民族灵魂的思想巨匠，是描绘盛世宏图的设计大师。从诸葛亮高卧隆中到纵横天下的人生轨迹中，我们能看到孟子设计的修身齐家治国平天下的人生蓝图的巨大意义。《寡人之于国也》能让我们看到孟子主张仁政、行王道的治国安邦的大智慧。

2、你宣传仁政思想.也曾像孔子一样周游列国，在周游列国的过程中.演绎了许多动人的故事：你主张人性本善，提出了“穷则独善其身.达则兼济天下”的处世准则。你蔑视权贵、刚直不阿，“富贵不能淫.贫贱不能移，威武不能屈”。你具有丰厚的学养、刚健的气质和机智应变的能力。你，养浩然之气，做顶天立地的中华大写的人。

3、你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。

顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是也因为你无定主，所以说话较随便些，在王宫大人面前，也敢抵掌而谈呢?大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧!为什么你会无所忌惮呢?难道单单是因为你是个游士，无定主吗?不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也是因为怎样的修养，才是你的文章沛然而不可御。

孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。

你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去!

礼物是最美好也是人们最喜爱的物品，每个人都是礼物，也是礼物的接收者。

在地球上花草树木是精灵的种子，用他们自己的能力来帮助我们，好比如说：“仙人掌，可以净化空气，可以帮我们抗辐射。捕蝇草，帮我们捕捉害虫……”那动物又何尝没有给我们帮助呢，比如说：“青蛙，可以帮人们吃害虫保护庄稼，让农民伯伯来年有个好收成。狗，被誉为人类最好的朋友，这个称号不可能白叫，他可以帮助主人抓小偷，可以在主人遗失物品时闻闻物品的味道而搜索出来。像这样的动物还有很多，只要你仔细观察便可发现。”

而对家长而言，我们便是最好的礼物。从我们落地时，就会给爸妈带来无数的麻烦，比如，打烂杯子，给父母惹事……一系列的问题将会接踵而至，但他们却没有嫌弃我们，反而对我们分享他们的秘密和自己的理解和心的，懂得以我们的角度看世界。

所以无论你是礼物，还是礼物接受者，都要好好珍惜。