孟子三乐作文标题经典20篇

（有时候不能死守规矩）

《孟子》有这样的记载：

淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤？孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎？

曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。

虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在，但嫂子落水快淹死时，必须拉她、救她，这是“权”（变通），否则，见死不救，就是豺狼。

这说明规矩是死的，规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候，就应该采取权变的态度，不能死守规矩。

一年一度的端午节，爸爸妈妈总要带我来到外婆家过节。一进门，我就看到了外婆家桌子上放了好多包好的粽子。

看到外婆包的粽子好漂亮，我顿时新血来潮，自告奋勇地跟外婆说：“外婆，我可以帮你包粽子吗？”外婆开心地说：“好的，当然可以了。”

说干就干，我洗了个手，跑到外婆身旁，先看外婆是怎么包的。只见桌子上有好几种馅料，有红豆，红枣，还我最爱的鲜肉馅料，看了都忍不住咽了一口口水。我学着外婆的样子，拿起两张用水浸泡过的粽叶，放在手上转了几圈，粽叶就变成了一个三角形圆筒的形状，只见外婆用勺子放了一大勺糯米拌好的馅料，然后用手按平整，再把多余的粽叶给它包起来，最后用绳子给它系起来，一个漂亮的粽子就出来了。我也开始学外婆放糯米了，可是放了好多却总是放不满，这是怎么回事？我纳闷的看看外婆，外婆正在看着我笑呢，外婆说：“小冕，你看你的粽叶下面有一个洞一直在漏糯米呢。”我一看，原来我把下面口子没叠紧，所以糯米有些漏了出来。唉，我真是个马大哈，自己也忍不住笑了起来。外婆又教我怎样才能把粽叶包紧一点，再装米进去，最后再把绳子系好。我按照外婆交的方法包了好几个粽子，虽然粽子形状怪异，但我却很开心，因为我终于学会了包粽子。

粽子包好后，外婆把粽子放入锅里开始煮了，我们耐心地等待着。过了好一会，空气中弥漫着迷人的粽子香味。粽子熟了，我迫不及待地让外婆赶紧把我包的粽子捞出锅，虽然有些已经裂开糯米也冒了出来，但丝毫不影响它的美味，我一下子吃了好几个。

端午节吃粽子是我们家乡众多风俗中的一种，我的家乡还有好多别的风俗，这里我就不一一道来了，愿我的家乡越来越好！

标题是作文的眼睛。如果文章拥有一双迷人的“眼睛”，读者对本文便会一见钟情。小编收集了如何命好标题，欢迎阅读。

标题是作文的眼睛，本文为大家讲解如何命好标题做到画龙点睛，一起来学习啦，不容错过哦。

知识要点：

1、标题是作文的眼睛。如果文章拥有一双迷人的“眼睛”，读者对本文便会一见钟情。

2、“题好一半文”。

3、从内容上看，文章的题目要力求新颖脱俗，使人一见有为之一震的感觉。

4、从立意上看，要“求真求细”“量体裁衣”，力求让拟定的题目能概括文章的主要精神。

考试说明：

近几年来，无论是高考，还是中考，作文命题的思路发生了重大的变化，命题者为考生提供一个开放性的话题，提供了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的写作自由。那么，话题作文如何为自己的“文章”巧施“脂粉”，使其呈现富有表现力的清新面孔呢?

1、巧用修辞修辞能增强说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。如：

(1)比喻《我渴望老师的“阳光”》(四川成都)以“阳光”喻暖人的关爱，简洁含蓄，如将喻体换成“热情帮助”之类，则索然无味。又如《我发现女孩也可以做“太阳”》(江苏南通)、《家，我们成长的避风港》(山西长治)，这些设喻佳题也都富于文学色彩。

(2)借代辽宁大连一位考生紧扣母亲乌黑发丝中的白发展开叙写，揭示岁月无情、母爱无价这一真谛，给文章拟题目《黑白债》，借色彩代本体，又亮出线索，寄托深情。又如《人生需要掌声》(安徽合肥)，这一标题借“掌声”代“鼓励”，也很有创意。

(3)层递《好读书??读好书?读书好》(浙江温州)读书的兴趣、方法和作用在递进中表达得简练生动。

(4)比拟《小树又快活了》(江苏盐城)《读水千遍真有趣》(陕西西安)前者运用拟人辞格让小树具有人的感情，后者把“水”拟作能“读”之物，用的是拟物辞格。

(5)对偶《朋友最真，友情最贵》(吉林长春)、《读智慧之书，做有用之才》(浙江温州)这两例都将文旨浓缩在整齐对称的句子中，体现出考生善于推敲的语言功夫。

(6)对比《躺着读书，站着做人》(浙江温州)“躺着”与“站着”形成姿势上的对比，使得标题包含哲理，令人回味。

(7)双关《我最需要一剂良药》(安徽庐江)文中“良药”既能治腿疾有能治心病，一语双关，内蕴丰富。

(8)设问《错?对!》(江苏南京)先问后答，以简驭繁，又穿插标点，构思巧妙。

(9)反问《中国的教育家，您难道还没发现吗?》(河北唐山)反问中饱含着摆脱应试教育重负的强烈愿望，观点鲜明，言辞恳切。

(10)顶真《读书乐乐读书》(浙江温州)《活读书书读活》(同上)这两例运用顶真兼回环辞格，风趣地展示读书之趣、读书之乐和读书之法。

(11)反语《我发现了家中的“贼”》(河北石家庄)家中几次“失窃”，“作案者”原来是瞒着别人给灾区寄钱的一家人的三个成员，题中用“贼”，贬词褒用，凸现一家人的高尚品德，幽默风趣。

(12)仿拟《我是服务的小行家》(湖北武汉)《读书就是爱自己》(江苏徐州)前者仿歌词“我是卖报的小行家”，后者访广告语“爱你就是爱自己”，鲜活生动，点明主题。

(13)引用《腹有诗书气自华》(浙江温州)、《风物长宜放眼量》(内蒙古呼和浩特)前者形象地表现读书的作用，后者揭示消除“代沟”的思想方法，引用名句作题目，能较好地体现考生的文学积累和修养，给人耳目一新之感。

(14)反复《“我”为我服务》(湖北武汉)前面的“我”为克隆人，两个“我”重复，设置悬念，新颖醒目。

(15)通感《绿色可听》(青海西宁)作者沟通视觉和听觉，“听”出了窗外绿色世界的欣欣向荣，视觉独特，别出心裁。

2、善于引用

(1)引用诗词古典诗词有着丰富的象征意义和内涵底蕴，用它们来作题目，一是不落俗套，二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家三毛的小说《蓦然回首》用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案?元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句;又如鲁光的《中国姑娘》中，有一段写袁伟民训练女排姑娘时近乎残酷无情的内容，小标题为《道是无情却有情》，就是活用唐代诗人刘禹锡的诗句。运用古诗词或成语典故来作标题，还可以显示出作者浑厚的文学素养和不同一般的写作功底因此，常用的一种拟题方法。

(2)引用歌词现在的流行音乐中，不少歌曲的歌名、歌词非常优美，借用它们作文章的标题，既显得活泼风趣，又容易把读者带入文章所创设的情境。如一位同学在中考作文时自拟的题目是《因为爱你》，见到这个题目，读者一定会惊讶不已，想不到考场里还有这样大胆的学生!可当你阅读时，发现作者记叙的原来是一段与网络有关的故事，结尾时他又巧妙地引用歌曲里“因为爱你，更珍惜我自己”的歌词，全文可谓浑然天成;《女孩四重奏》讲述的是女生寝室里令人啼笑皆非的故事;《晴天?阴天?雨天》讲述的是自己一天的几次误会。

3、借用符号

(1)标点符号属无声的语言，用之拟写文题，清新活泼,形象生动，往往给人留下广阔的思维空间。如2000年浙江一考生所拟文题为“人生，丰富多彩!”，作者以感叹号为题，语势铿锵有力，形象地表明“人生没有固定的格式”，并点出只要“把握好手中的生活之舵，人生将丰富多彩”这一主旨。

(2)将数学符号引进标题，借以昭示所要表达的主旨，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，往往收到出奇制胜之效。近年来正悄悄兴起于全国各类报刊，话题作文的拟题亦不妨借用之。2000年江苏一考生以“10-1=……”为题，巧用数学符号组成等式，设置悬念，为读者留下广阔的想象空间，对生活中的“10减1”现象作了多层次多角度的诠释，可谓言有尽而意无穷。

4、其他形式

(1)转换角度有时我们还可以从反面，或是从侧面来拟题。如《下周我不回家》这个题目就很有吸引力，写的是作者和爸爸消除误会之后，决心少回家，以认真的学习态度回报父母的故事;《第四号戒令》从侧面来写老师对学生的过分约束，读时令人忍俊不禁，读后发人深思。

(2)故设悬念文章的题目最忌“千人一面”。在标题里设置悬念，把文章一波三折的情节含蓄地展现出来，才能紧紧地抓住读者的心，这种方法简单、易学。同时，一个富有悬念的题目，也会让你觉得有话可说。如《女生传来的纸条》这个题目就很典型：这位女生为什么要给男生写纸条呢?纸条上都写了些什么话呢?结局又会如何?读者一看题目，便有了这么多要弄明白的问题，自然会产生读下去的强烈愿望。又如新闻标题《当列车驶来》也属于这一类。

[1—1]一位小学老师要学生在方格本上写一个“a”字，要求把这个字写满。结果有一个孩子写了一个大大的“a”字。这个字几乎占满了全篇。老师很生气，严厉地批评了他偷懒、胡闹。

根据上述材料，请同学们谈谈自己的看法，并把看法浓缩成论点型标题。

导思：这是一道拟题训练题。角度很多。

1、你可以就事论事，如：有的同学说：“从小偷懒胡闹，大了怎么得了?”有的同学批评老师布置作业交代不清，标题拟为：“说话要力求准确，无歧义”。有的批评老师教育方法不对，过于严厉，拟题为“要有利于孩子身心发展”。还有的说老师布置作业太烦琐，拟题为“干嘛非写满全篇?”这些标题都是从材料中提取出来的，但都只作了表面文章，十分浅俗，很难给人以启迪。

2、你也可以透过现象看本质，进一步挖掘它的深意。如：有些同学经过深入分析思考拟定了以下标题，如“拒绝框框!”“敢于破‘矩’，标新立异”“冲破束缚，锐意创新”“鼓励创造，发展个性”“独辟蹊径，大胆创新”“刻板僵化的教学模式该废止了”“规矩——扼杀个性的枷锁”“开启智慧的大门”“谁扼杀了我们的想象力?”“是培养人才还是庸才”“不要扼杀个性的萌芽”“这个‘懒’偷的好”“标新立异‘好’”“妹妹你大胆地往前走”等等，都有一定的深度和新意，确能给人一定的启迪。

相信你能拟出有一定深度、一定新意的论点型标题来。

[1—2]秋天，北京大学新学年开始了。一个外地学生背着大包小包走进了校园。实在太累了，他就把包都放在路边。这是，正好一位老人迎面走过来，年轻学生走上去说：“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答应了。那位新生于是轻装地去办理各种入学手续。一个多小时以后回来了，老人还尽职尽责地完成着自己的使命。年轻学子谢过老人，两人各自走去。几天之后，北大开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林先生正是那一天替自己看行李的老人。

请根据上述材料，拟一个论点型标题。

导思：这道拟题训练题的角度也颇多。

1、如果就事论事，做表面文章，则拟题为：“助人为乐”“平易近人，以身作则”“一诺千金，负责到底”“谦逊为人，长者风度”。

2、如果稍稍挖掘一下，则可拟题为：“开学第一课”“北大第一课”“人间自有真情在”“渊博的学识，高尚的人格”。

3、如果再深一层，则可拟题为：“己所欲，施于人”“不以善小而不为”“可敬的赤子之心”“质朴无华见纯真”“自然心——最高的境界”“金子般的平常心”“难能可贵的平常心”“呼唤平等与博爱”“超凡脱俗境界高”。这些标题赞颂季先生平凡中的伟大是真正的伟大。

4、还可以从赞扬或批评学子的角度立意：“人的尊严与平等”“留住诚信”“没有大人物与小人物之分”“人与人只须平视”“不必仰视，不可俯视”“不必‘惊讶’”，这些都有相当的新意，这类标题能给人以新鲜、深刻的启迪和教育。

拟题非常重要。它是考生在写作上呈现给阅卷老师的第一个见面礼，直接关系到老师对作文的第一印象;它又是考生写作水平高低的重要标尺，直接体现写作者的智慧与匠心。所以标题创新，要突出一个“新”字，做到新颖别致，独出心裁。针对去年全国语文话题的题目，加以训练，并提供了一些拟题技巧，让学生在实际训练中加以运用。以下是一些拟题的技巧。 各举一例：

1. 引用化用法

此法指的是引用或者化用大家所熟悉的诗词、歌词、名言、俗语、书名、影视剧名等作为文章的题目。这种方法可使文章标题显得新颖别致，产生独特的魅力。如：

① “诚信”话题——《众里寻它千百度》

2. 巧用算式法

这种方法就是巧妙运用数字或者运用数字构成数理化算式的形式来设计作文题目。这种标题往往能够准确概括出文章的内容，简练精当，并且形式新颖，能激发读者的好奇心，给人以启示。如

① “学习”话题——《8-1 >8》

3. 设置悬念法

这种方法，就是在拟题上设置一个诱人的悬念，或表明一个异乎寻常的结局，从而紧紧抓住读者的心，激起读者急于探求内容的强烈愿望，引导读者去追寻。如

①“男孩女孩”话题——《三个女生一台戏》

4. 形象修辞法

这种方法，是指运用比喻、拟人、夸张、对偶、双关、反诘等修辞手法拟题，使题目生动，

时间的流逝，荡涤旧迹，仅留下微薄的平淡与悲哀，纵横历史，一颗流星划破了长夜，流下一道璀璨的光和影。我，陶醉于你——永远的孟子，你那淡泊名利，追求仁义，执著地忧国、忧民。

你的思想，深邃而又使人大彻大悟，让人不得不叹之惜之，赞之赏之。你继承了孔子的儒家思想，可又丝毫没有生搬硬套的迹象。你甘于平淡，却不甘于平庸，当你遭到诸侯冷视之时；当你无法施才华之时；当你一心为民，而力不从心之时……我看见了你辞去象笏的艰难与挣扎；一边是助君成业而自己却安于清贫，另一边则是你所向往的仁政忠义。你离去的背影如此地坚决而伟大，回到家乡，你聚徒讲学，著书立说，为自己的理想而不懈努力。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”我曾摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，可在我山穷水尽的那一刻，或在我烦躁的那一刻，我望见了你那平静如水的双眸、给予我前进的方向与无穷的动力。我想要触及你的衣襟，细细地玩味，却在指泵碰触了清而澈，凉面透的泉水，淡得让人无从品味，感受的只有宽宏壮阔的大爱，久久地萦绕在脑海。

“生于忧患，死于安乐”，“舍生取义”，“以民为本”我本仅以为你为求得一方兴起，一片安宁而不懈努力，可是，我错了，你虽身处山野，可心怀抱负，思虑早已冲出大山，越过江河，展望世间。你真正寻求的是一种以民为本的博爱，一种让仁义响彻齐鲁大地的大儒思想，一种为了正义而勇敢抗争的精神，何必在乎那权贵之争？谁言非要承受那委屈人格，受于压迫之苦？

唯有对你惊鸿一瞥，却窥见了一种为仁为义的人生之道。当后人恍然大悟你用心良苦的哲理如此深邃之时，你却早已悠然飘远，教我如何追寻你的步伐，那仁政忠义的精髓？教我如何触及你的衣襟，那忧患而生，安乐而死的哲理？夜的帷幕渐渐拉下，我当空长吟，那远方完美的一道光弧，是为你而起的缥缈之虹。

文化是民族的血脉，是民族历史的积淀，是民族智慧的结晶，也是民族自强崛起的保障。从传统文化中吸取廉政智慧，是当前加强党风廉政建设的题中之旨，应有之义。

回溯历史，我们的传统文化包罗万象，博大精深，但最能概括廉政智慧的无疑就是“礼义廉耻”。“礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。”礼、义、廉、耻是维系国家生存发展的根本道德，而在四德之中，“廉”实际上处于核心地位。具体表现为以民为本、慎独自省、仁爱礼治、重义轻利等。与当前我们的党风廉政建设相对应的则是群众路线、廉洁自律、以上率下、为民谋利。

统观中华民族的历史，廉政早已成了历朝历代的圭臬。孔子在《论语·尧曰》提出：“为国以礼”。即认为统治者必须做到“仁爱”，而且要具备五种美德：“子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”随后孟子对孔子的“仁爱”思想进一步发扬，提出了“仁政”，主张从统治者开始，要把公利放在前，把私利放在后，强调个人价值与社会价值的统一，提倡见利思义的价值取向和先人后己的互助精神。在为政者与庶民仁爱礼治方面，儒家似乎更看重为政者实施仁政和受礼的约束。这点与廉政建设要求领导干部率先垂范的思想基本一致。

前事不忘后事之师，传统文化有着深厚的廉政为官基础，即使是社会主义建设的今天，它依然闪耀着智慧的光芒。这就需要我们以辩证的眼光看待传统文化，去芜存菁，汲取前人修身处世、为官用权的智慧，从而为新形势下加强廉政建设提供理论参考和历史借鉴。

他说斯人背负大任，历经拂乱，方能成大事。他说自己善养浩然之气，大气之势，尽显言谈。他说王应先百姓苦以为苦，后百姓乐以为乐。他说人和首当其要，失民心者必毁其德。他还说王何必曰利。

孟子深论“得道者多助，失道者寡助”，那么多个日月前的他可否深知过，身为一个诡辩奇才，颠沛流离各国，不辞辛苦是为了什么。仁与礼被孟子很好的继承，便是这太好，引心皱眉。他把大孝劝于暴君，他把仁爱告知战火，他把礼义说给小人，他居然告诉一个国君：你不必要说利。

一个绝对的理想主义者，生于乱世，他渴盼安乐，却不得不居无定所。看清了这世间的混沌污浊，我相信这曾惊醒过梦中人，但很快又陷入自己的自圆其说。生于安乐死于忧患。

亚圣如今是亚，以后是亚。孔子的心静如止水，这是孟子所学不到的，这也难怪孔子的学生会说老师的才德犹如天高不可攀登，话虽夸大，但并非不实。

孟子过分在自己的世界中。

乱世就是乱世，适者，方能有一席之地。孟子的思想或许太过前卫，并不适合出现在千年以前硝烟四起的战国。而就算是现在，也不是一个没有等级、不求私利、人与人相敬如宾，仁义充斥的世间。

他或许可以得到一些宽慰，但他仍不长记性，有善便有恶，利总是充斥在每个人的心中，谁又能说自己心中不曾有过一个失道者呢？他幻想把世间化为一个理想的伊甸园。但是自古十全不可能十美，毒蛇的诱惑依然存在。孟子一心想把仁礼发扬，他愿像老师那样伟大。

但我相信，他也不愿意那样偏激，在无人的寂静中你能听见他啜泣的声音么？

高人之高，非吾辈所能及。望你安好，别再纠结自恼。

这几天一直在拜读《孟子》。这本记载着两千三百多年前的先哲语录的书籍，仔仔细细的阅读着其中的每一个字，压抑着强烈的好奇心不去参阅附带的`白话翻译，殚精竭力的吮吸着原汁原味的古文风采，脑海中逐渐清晰的浮现出一幅极美的画面，恍惚之中仿佛看见一位白须飘飘的长者站在历史的长河之畔，娓娓道来字字真言。

颇感意外的是书中的条条道义竟然与时下的人生感悟如此相似!这几本书原来打算在半年前就买下来，可是当时身边的一位长者对我说：“不要不务正业，你现在最需要看的书应该是《工程力学》，在你这个年龄阅读这些古书仍然属于玩物丧志。”

当时只好咽下口水离去。前些日委实经不住诱惑，碎银购下，寄于案头，呵护备至。注视着那精美排版的书籍，仿佛是深邃不止的历史海洋，透过她们，看见的是两千年前那一幕幕混沌初开、兵荒马乱却百家争鸣的火热画卷，霎那间所有的高楼大厦无影无踪，取而代之的是草野、泥路、栈桥、群兽，碧蓝无染的无垠苍天，童谣、民歌……谁还敢说没有“时间机器”呢?古人云：天不生仲尼，万古长如夜。孟子，为中华文化开启了衔冠“亚圣”的新篇章。读之，品之，悦然明朗于心。

为深入挖掘孟子廉洁廉政思想，打造“邹鲁清风”特色廉政文化品牌，中共济宁市纪委、孟子研究院、中共邹城市委联合举办“邹鲁清风”杯孟子思想与廉政建设主题征文活动。

一、征文要求

坚持理论与实践相结合，充分论证孟子廉洁廉政思想的形成、核心要义、现实意义以及对当代廉政建设的作用和影响。文稿字数不限，要求原创。

二、征文时间

即日起至2017年7月10日止。

三、征文评选

本次征文评选出一、二、三等奖及优秀奖若干名，获奖作者颁发证书和稿酬。

四、征文使用

活动组委会对入选作品拥有宣传出版、网上公布及改编权。凡选送作品参加本次活动的作者，即视为已确认并自愿遵守有关版权和创作各项规定。

五、投稿方式

来稿请寄至山东省邹城市纪委宣传部(平阳东路2699号市委1号楼388房间);电子版传至邮箱：zcsjwxjs@126.com;联系电话：0537-5117859;联系人：张洪涛。文件名请注明“邹鲁清风杯主题征文”字样。

“邹鲁清风杯”孟子思想与廉政建设主题征文活动组委会

2017年5月31日

标题是文章的眼睛，是文章内容和读者情感之间的第一个接触点，是让人一见钟情的因子，也可提供给读者审视文章内容的独特视角。要想在作文拟题时得心应手，就必须在平时的写作实践中不断摸索、训练。下文是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考!

话题作文在近几年的高考(微博)命题中一直独领风骚。而自拟题目则是话题作文的一个重要写作要求。一个好的标题犹如一双靓丽的眼睛，透过它可以洞悉文章的思想感情、具体内容。所以拟好一个让阅卷老师“一见钟情”的作文题目，是作文得分的至关重要的一步。

一、附加法

就是选取话题中的关键词，在其前后补充成分，使之成为标题。这种方法特别适合于以一个词为话题的作文。如以“声音”为话题，可以拟为《板书的声音》《生命中的声音》等;以“幸福”为话题，可为《追求幸福》《体味幸福》等。

二、修辞法

1.比喻法。如《理解是路，爱是桥》，把爱和理解比喻成缩短心灵距离的桥梁和路，极富文采;《拔除心灵的杂草》，把人类心理的不健康因素比做“杂草”，使文章显得形象生动。

2.比拟式。如《诚信“漂流记”，把“诚信”拟人化，通过诚信巧遇“快乐”“地位”“竞争”的遭遇，可以得出富有哲理的结论。再如《诚信喊冤》《天空的诉说》等，使人如闻其声，如临其境。都运用了拟人的手法，形象生动，别有韵味。

3.夸张式。如那个障碍粉碎了我(“挫折”话题)等。

4.借代式。如以黑白债为题，紧扣母亲乌黑发丝中的白发展开叙述，揭示岁月无情、母爱无价这一真谛，借色彩代本体，寄托深情。

5.反问式。如以“相容”为话题，可以拟题为谁说不相容等。

6.设问式。用设问引起读者的思索，如《顺境出人才吗》〈我是谁》等。

7.引用式。文题中恰当的引用一些名言警句，能达到言简意赅的效果，又使作文增加一定的文化底蕴，如《己所不欲勿施于人》;还可以引用一些流行歌词，如《一笑而过》(以宽容为话题)、《一千零一个愿望》(以心愿为话题)等。

8.双关式。语义双关，如《冬日暖阳》等。

9.对偶式。如《读智慧之书，做有用之才》，《高高山顶立，深深海底行》(人生感悟话题)，《斩断亲情，昭显正义》(“人与我”话题等)。

10.反复式。如以“探索未知世界”为话题，就可以拟题为《生命的萌芽，萌芽的生命》等。

作文拟题的方法还有很多，这里就不再一一赘述了。教师可根据教学实际，指导学生采用各种方法拟题以增加文采。

三、矛盾法

培养学生具有逆向思维的能力，这样拟出来的题目，往往会收到意想不到的效果。如《近墨者未必黑》《“闲书”不闲》等题目，用了形贬实褒来命题，反而更能吸引人。

四、符号法

如数学中的等式《1+1=?》，不等式《金钱 幸福》《成绩 素质》等。这样的拟题给人简洁明了的感觉，还会让人产生一睹为快的阅读欲望。

[高考作文写作方法：新颖标题的拟法

有些事，见得多了，可以笑着走开;有些话，听得多了，可以默默接受;有些人，匆匆流过的多了，可以不去留恋。可有些故事，无论你在故事书上读了多少遍，在路口转角听过多少回，在别人的身上经历过多少次，你都不曾真正体会过，不曾体会过命运的无常，生命的脆弱以及世事的可悲。当我们在感叹别人的世界时，我们永远也不会知道，上帝在我们的转盘里洒下了同样的骰子，某一秒钟后，它瞬间的翻滚在你生命中的某一步，就是它上面那个鲜艳的数字，可能是你此生无法翻转的命运。可是，我们谁又能知道呢，只不过看惯了身边尘埃回转，轻轻的在手边呼上一口热气，为了自己下一个明天，奉上一个小小的慰藉。

当自己还在走廊里追赶时间，在黑板上坐标轴与函数间讨价还价，在无数习题里苦苦挣扎。我停止奔跑，在这时间就是分数的的日子里安静下来时才发现，我离这个世界远了许多。为此常常埋怨自己没头没脑的向着前方冲撞，然后细细的打算好了，才肯继续走，可是，生活不是函数题，不是算好了每一种可能就可以拿满分，前方永远有你没料到的，在原地过多的犹豫错过了最美的风景。

现在终于明白，不管是奔跑还是行走，这都不重要，重要的是，有方向，在路上。

每一条路有都有他自己的风景，繁花似锦也好，波澜壮阔也罢，是成功，是失败，是顺利，是坎坷，都在我们的脚步声中伴着朝阳来临，映着夕阳落幕。不要挑剔这是否符合你的心意，未来是未知的，全都看过的剧本，早已没有了翻开第一页的热情。与其麻木的去扮演，不如等待着另一个故事的开始。因为你的满清热血才使这段旅程不虚此行。

出发吧，天色还早，时间还长，拽上青春的尾巴，出发!

想一想，未来的房屋会是什么样子的呢？今天就由我来动一动脑子吧！

未来的房屋是别墅呢？还是高楼大厦呢？不，这些我们现已拥有，到那时候，咱们住的有可能就是城堡了，那高高的房屋，阳台上就有游泳池，城堡的表面像一个大大的火箭，

上面竖着一个高高的大风车，两旁是四个小火箭，楼房后面就是一个非常大的草原，上面养着牛，羊，马，没事还可以去草原上放放风筝，骑骑马，再养几只宠物狗，永远长不大的狗狗，养的肥肥的胖胖的，星期天，没事去游泳池里玩玩水，游游泳，打打水抢，房子在正中间，转圈都是绿色的草地，大门在房子的正前方，大门的形状大概是一个皇冠，粉色的门两旁种着许多五颜六色的花儿，漂亮极了。一进大门就能闻到淡淡香味，家里有一群活泼可爱的孩子们，他们快乐的围着花转，高兴极了。别墅还有一个后花园，花园里还有孩子们在放风筝，一个个的风筝在蓝蓝的天空争先恐后，孩子们玩的不亦乐乎，风筝有各种颜色各种外观各种风格。

玩累了回到屋子里，躺在纯皮的沙发上，纯水晶的茶几上摆放着各种甜点水果，够你吃个痛快，去二楼的楼梯全是洁白的玉做成的，看了都不忍心踩上去。到了楼上就是游戏厅了，里面大大小小的游戏机全都有。三楼和四楼是健身房和舞蹈室。

这个城堡真的很豪华，真希望有一天能住进去，在邀请我的小伙伴们来做客。

五千年的风霜雨露，造就了源远流长的传统文化;五千年的阴晴圆缺，铸就了五千年的传统精神;五千年的日出日落，酿造了博大精深的传统美德。源远流长的华夏文明因孔孟思想而灿烂。孔孟的思想、孔孟的学风、孔孟的精神对我们有着极为深刻的影响。

“学而时习之，不亦乐乎?”他主张学习要温故知新;“知之为知之，不知为不知”，告诉我们做学问要有诚实的态度;“仁”是他学说的精髓，他主张“爱人”，认为统治者应体察民情，爱惜民力。“为政以德”，他反对苛政和任意刑杀，他的学说成为封建文化的正统思想，对后世的影响极为深远，他就是儒家学派的创始人，大教育家、思想家——孔子。

“天时不如地利，地利不如人和”，他坚持“人和”胜于一切;“得道者多助，失道者寡助”，他主张“得民心者得天下”;“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也”，他提倡做人要做到“舍生取义”。他反对一切战争，认为“民贵君轻”，认为统治者应轻徭薄赋，实行“仁政”。他还主张按时令砍伐树木，不过分捕捞鱼虾，他希望自然资源可持续利用的思想，对我们的社会主义现代化建设起到了指导性的作用，他就是儒家学说的另一位代表——孟子。

不愿做生活的傀儡，愿有梦想作伴。拥有一个梦想，可大可小，伴随自己成长，作为自己的目标，给自己插上翅膀。愿它能赋予我力量，让梦想变为现实！

——题记

画师对我来说是伟大而又神圣的人，在他们笔下一切都将会被赋予生命，像水墨有浓有淡，有焦有湿。他们能够顺着笔尖的水墨丹青画出一个个栩栩如生的物体，它是美丽的，并且只属于自己……

我喜欢画画，我想画出属于自己的东西并且努力让画中物成为现实。我想为山间的孩子画出大路，为他们打开通道；为自己画出翅膀，让自己可以在人生的道路上勇敢前行。

画画不分颜料的贵重，就像杉泽可以用普普通通的颜料和毛笔画出山海经，每一个细节都是那么唯美。

有时现实是残酷的，总是会阻挠你，无论你多么喜欢画画，可自己的手不争气，画不出心中所愿。但是，上天为你关上一扇门或许会打开一扇窗，这也是正确的出口。我开始顺着自己的心意去作画，随心随性反而更加游刃有余。我渐渐发现，画有唯美与灵气，画不分丑美，这就是我喜欢它的原因。我喜欢追寻自己的内心，我认为这样做出的画才是精髓。拥有坚持不懈的精神会为自己铺就一条成功之路，美术老师说过：“画画讲究练，一天不练手生。”我热爱画画，发自内心，乐此不彼……

愿每一个人都可以有一颗追梦赤子心，勇敢地去追求，在现实的万里晴空中插上梦想的翅膀自由翱翔！

《走出隔膜，走进爱》

不知从何时起，开始与父母顶嘴;不知从何时起，开始不愿与父母谈心事;不知从何时起，开始偷偷地写日记且不愿让父母看到……有多少个‘不知从何时起’，却真的不知从何说起。

我们对他们凶，他们那无奈的叹息，似乎成了我们最大的乐趣，心中丝毫没有一点愧疚之情。还昂着头，看着为我们而低下头颅的他们，我们俨然似乎就是一个胜利者。

殊不知，我们是最最卑鄙的失败者。

我们利用他们对我们的爱，肆无忌惮的挥霍着，还笑着对他们说：“你out啦!”身上穿着有几个洞的所谓潮流裤，是他们的心血。但，我们却认为理所当然……

有人说，现在的我们与他们有隔膜。

我们却不以为然——“哼!隔膜?!即使有隔膜也是他们造成的。谁叫他们不会电脑还不让人玩?谁叫他们不懂现在的潮流?谁叫他们老是唠唠叨叨的?谁叫……”

可是，其实隔膜，是我们造成的……

看看他们那已有银发的头颅，看看他们眼角那为我们而生的皱纹，看看他们那年轻在我们的摧残下而消失殆尽……如果，这些还不够的话，那请你再看看吧!看看他们艰难的在键盘上学习，只为了能与我们沟通;看看他们为了我们在热闹的商业街里转来转去，就是为了帮我们买一条破裤子;看看他们努力克制不唠叨，而只是默默地为我们打点一切……

可是我们呢?

我们就知道整天在魔兽世界里，去地下城，宁愿去斗地主都不愿与他们说句话，难道这就是对的吗?难道这就我我们报答他们的方法吗?

走出来吧，走出那一片我们自己制造的隔膜来吧，走出去，你会豁然开朗;走进来吧，走进那一份亘古不变的爱，走进来，你会幸福无比。

走出隔膜，走进爱，你的父母，会一直等着你……

常言道，题好一半文。题目是文章的眉目.题目是文章的眼睛。就自拟文题的高考作文而言，一个亮丽的题目，往往给人以爽心之乐.给人以悦目之感，给人以击节之叹，给人以回味之思。简洁、清晰、生动、新颖是题目亮丽的要素。一个醒目鲜活的文题.往往是内容的高度概括.它可以总领全文，不但会照亮整篇作文，还会照亮阅卷者的心灵。

拟题的技巧多种多样，有修辞法、公式法、字母符号法、反弹琵琶法等。而修辞法则是最能使题目异彩飞扬的一种。如《 苦咖啡》 《 至善是杂》《永恒的水晶》 《 我闻到了阳光》《周庄，那一抹绿》 《 小心这把双刃剑》 《 海棠依旧?绿肥红瘦?》 《炖好艺术的“腊八粥”》等，看到这样的文题.阅卷老师的眼睛怎不会为之一亮?心灵怎不会为之一震?

亲爱的宝贝：

自从那天在学校门口与你分别，看着你瘦小的身躯消失在熙熙攘攘的人流中，屈指一算已有10天了，想想这次是我们分别较久的一次了。10天中的240个小时、14400分钟、864000秒，在这时时刻刻，分分秒秒中，妈妈想念你的心没有一刻是停止的。

现已是午夜时分，喧嚣的中国酒城—泸州城在繁忙一天之后也疲倦了，周围很是寂静，妈妈仿佛可以感觉到沱江的风吹树叶的声音，也能听得见雨打屋檐的滴嗒声，此时此刻，妈妈的心如此柔软、无比温暖，因为今夜并未关心其他，只是深深地想起了你----我的宝贝!想起你依偎在怀里甜美入睡的可爱模样，想起你多动、经常扮鬼脸的调皮淘气的神情，仿佛响在耳边你爽朗的笑声……在妈妈的生命里，你成为妈妈最为重要的人，妈妈将你视为亲人和朋友,同时希望妈妈未来的日子能时刻与你度过，共同分享，宝贝，请跟随妈妈，一起与我走进在泸州学习期间的生活，记录下这里的点点滴滴。

当妈妈再次走进课堂、走进训练场、融入这火热的警校，妈妈沉寂已久的血液汹涌澎湃、再次沸腾，这是个无数英雄倍出的地方，这是个诠释公平正义、演绎无数神话的殿堂，妈妈为能来到这而感到骄傲，也愿意选择警察作为妈妈一辈子的职业，妈妈想这也是你喜欢的，因为你从小就是个崇拜英雄、向往自由和平的孩子，同时妈妈努力工作、热爱生活、友善待人，时刻以言传身教引导你，希望你能成为阳光健康、向上进取的孩子。

妈妈这次学习所住的公寓就在泸州的沱江边，百子图广场附近，住在公寓的11楼。每当清晨七点，妈妈跑步回来，就在阳台上洗漱，对镜梳妆，妈妈在修饰容颜的同时，周围的景致也同样美化着妈妈的心灵。在阳台对面的下方，小区的深处有一条林荫小道，由青石彻成，长约150米，小道的两旁是郁郁葱葱的树木，树木下面是被绿化的草坪，偶尔有一两个人撑着雨伞在小道上漫步，有时一个人也没有，静悄悄，空旷的小道却并不显得寂寞，弯弯曲曲的小径一直延伸到公路，延伸到江边，此时的沱江被大片大片的雾笼罩着，周围的高楼大厦，江边的楼阁木廊仿佛漂浮在浩瀚无边的迷雾之中，呈现出无比的朦胧美。

泸州对外的宣传词是“中国酒城，醉美泸州”，妈妈虽不喜欢喝酒，可是它却在不长的时间里把妈妈醉倒了，那是因为它的纯美。泸州是生产国窖1573酒、沱江和长江流经的地方，它把古朴本色和现代高端综合得较完美的一个城市。妈妈喜欢它高高低低有着视觉美的山城地貌;喜欢它整座城弥漫着酒香的味道;喜欢甜甜糯糯的桂圆和江边渔船上鱼火锅的鲜美味道;更喜欢百子图广场附近那一带依江而建的长长的.木制走廊和古香古色的亭子，走廊的上面描绘着泸州风光的山水画。邀上几位朋友坐在江边的茶楼，泡一壶清茶，在茶水浮沉冷暖、曼妙起舞间，江边的微风轻轻拂面，美景掠进眼帘，不出一会，江风把欢声笑语送出了好几里路。

利用周末休息时间，妈妈和雅安的其他同学一道去了宜宾的蜀南竹海和五粮液生产基地、重庆的歌乐山、大足石刻，欣赏到许多美妙景致，同时也滋生了出一些心灵感受。

宜宾的蜀南竹海位于宜宾的长宁县，那里空气清新，气候宜人，景区内有7万余亩楠竹，竹林在各个山岭上绵延起伏，巍巍苍茫，摇曳多姿，宛如烟波浩渺的绿色海洋。竹海集人文景观与自然景观融入一体，景区内有仙寓洞、龙呤寺、天后寺、天宝寨、观云亭、翡翠长廊、七彩飞瀑、茶花岛、仙女湖等诸多景点，电影《卧虎藏龙》就在竹海拍摄过很多景呢。宝贝，这些景点光是听名字就觉得很美吧。但让妈妈觉得美妙的是：徜徉在深山竹林中，阳光穿过重重竹梢，投射到地面斑斓多彩的光影，让整个寂静的竹海顿时生动了许多;正午时分，我们一行人在竹林丛中找上一处餐桌，美美地吃上一顿很具有当地特色的“全竹宴”，妈妈想它完全可以与“满汉全席”相媲美吧，就餐期间菜品可口，竹叶随意在林间飞扬落地，轻风拂过面颊，感觉特别美。其中全竹宴中笋子的做法多种多样，有些原料名称也别具特色，如竹花、竹荪蛋、竹菌等，让从小在山区长大的妈妈也自叹不知啊。

在宜宾的第二天，妈妈在当地朋友的引导下，参观了五粮液生产基地。参观后感叹基地的面积之大，应该有我们雅安整个雨城区那么大吧，基地内部就如一个小型社会，应有尽有，特别值得一提的是有一栋建筑格外引人注目，就是用五粮液酒瓶子作为建筑物的外型，简直一模一样，只是体积大了许多倍而已，相信你看到了一定会特别喜欢，一定会大叫一声：“怎么会有那么大的酒瓶子当房子的!”妈妈一向是不喜欢喝酒的，甚至认为酒是不能登上大雅之堂的，此去五粮液生产基地参观后，对酒及酒文化有了一点理解，感叹酒文化的博大精深，感叹作为一种艺术佳作的美酒，以其水的外形，火的性格的独特魅力，渗透在人类生活每一角落，人类文化的每一方面，并且发觉在制酒的每一细微处无不闪烁着古代中国人对酿酒技术的独到见解和聪明才智。 五粮液，这个响亮的名字，它从远古走来，从涓涓细流汇聚成滔滔巨浪，随着长江的浪涛一泻千里，融入浩瀚的海洋，奔向世界。

宜宾，这座城除了因五粮液而素有中国酒都闻名于世外，还有一个称谓，那就是“万里长江第一城”，它因岷江和金沙江在宜宾汇合后正式命名为长江。妈妈在朋友的陪同下，来到宜宾的三江会合处的岸边，远远眺望，三江之水湍湍流动，波浪滔滔，往来的船只穿梭于江面，浩浩向东流向大海，景致很是壮观。

重庆大足石刻是以佛教造像为主，儒、道教造像具有，是中国晚期石窟造像艺术的典范，已列为世界文化遗产，规模宏大，艺术精湛，内容丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟相媲美，其中有你很喜欢的石刻千手观音像，在面积不大的石墙上竟真的有千只手和千只眼，并且个个都贴有金箔，光彩夺目，很值得一看。

在参观完大足石刻后，又再次旧地重游重庆市区，在与妈妈以前的同学吃完晚饭后，我们一起在鹅岭公园的观景台观赏了重庆的夜景，万家灯火高低辉映，如漫天星辰，流光溢彩，极为瑰丽，独特的山城夜景呈现出丰富的视觉之美。

在重庆期间，妈妈到了歌乐山，去参观了红岩博物馆、白公馆、渣滓洞监狱，见证了共产党人在白色恐怖的日子里，在艰难困苦、流血牺牲中不屈不挠的伟大革命精神。从歌乐山上下来时，妈妈平复已久的心再一次变得沉重，在我们奔赴小康现代社会、享受自由和平的美好生活时，那些为追求自由和平而牺牲的众多烈士，妈妈是不能忘却的，宝贝，妈妈想你也一样不能忘却。其中就有你故事书里最小的烈士“小萝卜头”，他牺牲时仅仅九岁，多么鲜活、蓬勃的生命啊，那天妈妈去时，六一儿童节刚过，“小萝卜头”雕像的脖子上也同样戴着鲜艳的红领巾，在雨中显得格外的红,分外地耀眼。

妈妈絮絮叨叨了许多，也不知道你是否厌烦，妈妈只是想与你一起分享妈妈的所见所闻，以后也一定会当向导带你故地重游，让你亲自感受和见证祖国的大好河山，同时这次出行，认识了许多朋友，也得到了各地朋友的热情接待和各种帮助，妈妈想，我们应该一起感谢他们。

亲爱的宝贝，笔尖下流淌出再多的文字也承载不了妈妈对你全部的爱，就让流逝的岁月来记载，和未来的日子来见证吧，希望妈妈的爱能一直温暖着你，鼓励着你，伴随着你不断成长......

爱你的妈妈

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也!独行特立者，立场坚定，意识独立;不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢?

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面是小编带来的是出自孟子的成语故事，希望对您有帮助。

1、孟母三迁

孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家.

2、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”

战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”

梁惠王回答说：“没有什么不同的.”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

梁惠王说：“也没有什么不同.”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.

3 、五十步笑百步五十步笑百步

战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.

战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”

孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.

4、一暴十寒

战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说："王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?"按着,他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说“一日暴之,十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?

5、 引领而望：“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.” （《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了.

6、 君子远庖厨：“是以君子远庖厨.” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理.

7、 明察秋毫：“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见.

8、 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能.’是诚不能也.” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到.”这真是不能.

9、 缘木求鱼：“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也.” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样.

10、 寡不敌众：“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌.

11、 与民同乐：“此无他,与民同乐也.” （《梁惠王》）释：这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了.

12、 乐以天下,忧以天下：“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事.（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此）

13、 顾左右而言他：“王顾左右而言他.” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了.

14、 水深火热：“如水益深,如火益热,亦运而已矣.” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深,受火更热（指灾难更加深了）,那只是统治者由燕转为齐罢了.

15、 救民于水火之中：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.

16、 箪食壶浆：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.

17、 出尔反尔：“戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也.” （《梁惠王》）释：提高警惕,提高警惕!你怎样去对待人家,人家将怎样回报你.

18、 解民倒悬：“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也.”（《公孙丑》）释：现在这个时候,拥有万辆兵车的大国实行仁政,老百姓的高兴,正好像被人倒挂着而给解救了一般.

19、 事半功倍：“故事半古之人,功必倍之惟此时为然.” （《公孙丑》）释：所以,“事半功倍”,只有在这个时代才行.

20、 具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微.” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子,却不如他那样的博大精深.

21、 出类拔萃：“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也.” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类,大大高出了他那一群.从有人类以来没有比孔子还要伟大的.

22、 心悦诚服：“以德服人者,中心悦而诚服也.” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服.

23、 返求诸己：“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.” （《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中,不埋怨那些胜过自己的人,返躬自问罢了.

24、 与人为善：“取诸人以为善,是与人为善者也.” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善.

25、 绰绰有余：“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务,又没有进言的责任,那我的行动,难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?

26、 怨天尤人：“君子不怨天,不尤人.” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天,不责怪人.

27、 此一时,彼一时：“彼一时,此一时也.” （《公孙丑》）释：那又是一个时候,现在又是一个时候.

28、 舍我其谁：“当今之世,舍我其谁也?” （《公孙丑》）释：在今日的社会里,除开我,还有谁呢?

29、 为富不仁：“为富不仁矣,为仁不富矣.”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富.

30、 父母之命,媒妁之言：“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之.” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他.

31、 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧.” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕.

32、 自暴自弃：“自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.”（《离娄》）释：自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业.

33、 不虞之誉：“有不虞之誉,有求全之毁.” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁.

34、 好为人师：“人之患在好为人师.”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师.

35、 何出此言：“先生何为出此言也?” （《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢?

36、 不孝有三,无后为大：“不孝有三,无后为大.” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大.

37、 手舞足蹈：“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之.” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了.

38、 不为已甚：“仲尼不为已甚者.” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人.

39、 左右逢源：“资之深,则取之左右逢其原.” （《离娄》）释：蓄积很深,便能取之不尽,左右逢源.

40、） 夜以继日：“仰而思之,夜以继日.” （《离娄》）释：抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想.

41、 自怨自艾：“三年,太甲悔过,自怨自艾.”（《万章》）释：三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过.(艾,音yi)

42、 先知先觉：“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也.” （《万章》）释：上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟.

43、 集大成者：“集大成也者,金声而玉振之也.” （《万章》）释：“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样.

44、却之不恭：“‘却之却之为不恭’,何哉?” （《万章》）释：（俗话说）,“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬.”为什么呢?

45、 杀人越货：“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝.”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的.”

46、 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣.” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏）,他说,“牛羊都壮实地长大了.”

47、 知人论世：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代.

48、 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的.

49、 专心致志：“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.” （《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话.

50、 舍生取义：“二者不可得兼,舍生而取义者也.” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有,便牺牲生命,而要“义”.

51、 杯水车薪：“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.” （《告子》）释：如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）.

52、 言归于好：“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好.” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好.

53、 以邻为壑：“今吾子以邻为壑.” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去.

54、 习焉不察：“行之而不著焉,习矣而不察焉.”（《尽心章》）释：如此做去,却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然.

55、 独善其身：“穷则独善其身,达则兼济天下.” （《尽心》）释：穷困便独善其身,得意便兼善天下.

56、 不言而喻：“施于四体,四体不言而喻.”（《尽心》）释：（君子的本性,仁义礼智）至于手足四肢,在手足四肢的动作上,不必言语,别人一目了然.”

57、 引而不发：“君子引而不发,跃如也.” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手）,张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子.

58、 仁民爱物：“亲亲而仁民,仁民而爱物.” （《尽心》）释：君子亲爱亲人,因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物.

59、 当务之急：“知者无不知也,当务之为急.” （《尽心》）释：智者没有不该知道的,但是急于当前重要工作.（仁者没有不爱的,但是务必先爱亲人和贤者）.

60、 尽信书,不如无书：“尽信《书》,不如无《书》.” （《尽心》）释：完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》.

61、 茅塞顿开：“山径之蹊,间介然用之而成路；为间不用,则茅塞之矣.” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽,经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它,又会被茅草堵塞了.

62、 言近旨远：“言近而指远者,善言也.” （《尽心》）释：言语浅近,意义却深远的,这是“善言”.

63 同流合污：“同乎流俗,合乎污世.” （《尽心》）释：（这种人）同流合污,（所以说他是贼害道德的人）

母亲节就要到了，必须给妈妈买一些礼物。我把我的零花钱拿出来，只有五十元，不知道该买点什么，我就去永辉超市给妈妈买点礼物。进了超市，我发现了那玻璃台上的项链和手镯，都发着金光，有金的，银的，还有玉的，可是一看价钱，太贵了最少也卖五百多元，买不起啊!

买不着金银玉的，还是去别的地方看看吧，突然，旁边卖化妆品的吸引了我，有面膜，防晒霜，等等等等，都是一套的，没有一件的，价格最低也就是一百多，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉啊!超市里的东西都这么贵到底能卖什么给妈妈呢?有一股花香味道扑面而来，我顺着花香味儿走，原来是卖鲜花的，旁边的服务员看见了我说："今天是母亲节，你是买花花送给你妈妈的吗?“我指着那朵粉红色的花说："对啊，我想要那朵花，多少钱?”服务员说：“真乖，五十元。”正好五十元，我给了钱，高兴地回家了!

我把花拿在背后，进了妈妈的房间，准备给他一个惊喜，我就大喊一声：“妈妈母亲节快乐!”我妈妈看见了那朵花非常高兴，我看见了她幸福的眼泪。爸爸妈妈都是把我们养大的，希望你们也把”幸福"的礼物给自己的父母。

标题作文速成之片段并列式：这种标题作文的选材主要有一些小的叙述片段构成。可以是某种过程中先后承接的几件小事;可以是相对独立的几个生活场面;可以是瞬间的几个速写式的镜头。它们叙述简短，描写生动，易于表达，不受时间和空间的限制，可以按照一定的主题进行适当的组合。

标题作文速成之话题并列式：指的是每个标题都反映一个小的话题，几个话题的谈论角度各有侧重，最后组合起来能共同证明全文的中心意思。那么操作的时候，要善于运用发散思维，针对作文题目进行多角度的感悟，然后选择几个适合话题在文中阐述谈论。