孟子三乐作文标题（汇编20篇）

雅言传承文明，典范浸湿人生。今天我打开了《孟子》这本书。《孟子》中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家’。天下之本在国，国之在家，家之本在深。”可见天下的基础在于国家，国家的基础是每一个家庭，而家庭的基础是每一个组成家庭的成员本身，可见只需家庭的每个成员都做好本人份内的事情，这个家庭就会变得幸福美满，每个家庭都幸福美满的话，这个国家必定繁荣昌盛，(若是每个国家都繁荣昌盛的话，天下就承平了。所以，只需每个人都做好份内的事，世界就变得美好了。

读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人;如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利;如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝结着心中装有集体的高尚道德情操。

我们勤奋于物质遗存的碎片中，寻找和发觉人类精神和聪慧的交集。崇奉使我们能在变化无穷的时代，以淡然自如的潇洒决胜于千里之外;以游刃不足的技能突出于茫茫人海;以泰然自如的倜傥抒写生命的美好;在时代的合作中，成为安然面对的真正豪杰。《孟子》所教给我的正是一种崇奉，一种生生不息、独立自强的精神。

读书真好作文600字（一）

当我走到那已落上一层灰尘的大书架前时，我的心中竟感到一阵莫名的惆怅。

自从上六年级以来，我便不由自主的钻进了厚厚的复习资料中。没有了课间休息，没有了课外活动，没有了双休日，有的只是无穷无尽的习题、试卷和复习概要。好久都不曾静心读书，不再为书中形形色色的人物欢喜悲伤；不再为书中曲折动人的情节牵肠挂肚；不再为书中意味深长的哲理而思绪万千。

月明如昼，晓风习习。我做完练习，抬头望到了皎洁的月色，心中抹上一抹伤感。啊！为什么我要远离那些心爱的书籍呢？

拂去书上的微尘，我迫不及待的翻开第一页，沉浸在书的海洋里。这是一个多么丰富的世界呀！在这里，我可以体会到马致远“断肠人在天涯”的凄凉，寻觅到文天祥“人生自古谁无死”的豪迈；我还可以为穷人桑娜的爱心感动，为简。爱的幸福结局高兴，为普罗米修斯的无私钦佩……

这里，在冬天是可以感受到春天的鸟语花香，在夏天可以体会到秋天的瓜果飘香。大树是小说，嫩草是诗歌，鲜花是散文，藤条是喜剧小品。这里，充满了万物的新声，充满了人生的惊奇，充满了生灵的奇迹。

重新坐回桌前，望着一大堆的复习资料，我不再厌烦，不再忧郁，我的复习也不再枯燥，不再空虚。因为，我可以读书。而能读书，是多么幸运，多么幸福啊！我不由从内心感叹道：

读书真好，真的很好！

读书真好作文600字（二）

每当我陶醉在书的海洋中时，一种奇妙的感觉就充溢着我的心房。我似乎听到自己从心底发出的由衷感叹：读书真好！

很小的时候，我就结识了书。那是一个布满彩图和拼音的世界。在书中，我发现了一个又一个的秘密：猿人是人类的祖先，恐龙十分高大可拍，遥远的年代人们靠砧木取火·原来世界是如此奇妙！我觉得读书让我这样一个小小的孩童变得好高大，仿佛举目望去，我就能轻易地看到北极的冰川，看到埃及的尼罗河畔有成千上万的工人在修建金字塔。直到爱不释手地合上书，我的脑海中还不断地浮现出各种画面。我心中有一种甜蜜的感觉涌起：读书真好。

渐渐地，我告别了娃娃书，步入了文学的陛堂。书变得厚了，变得深奥了。我不再又又在大自然中打转，我常常不由自住地一个个故事当中：当白雪公主跳脱了恶人的乱世之后，我禁不住大声叫好；当睡美人获得新生之时，我快乐无比；当福尔摩斯巧妙地揭穿骗局时，()我卷着的心才渐渐平静。是的，你读书真好！培根在《论求知》中不也有同样的感想吗？读书一方面开招了我们的视野，另一方面净化了我们的心灵，是我们的灵魂得到了升华。

后来，在“楚才杯”的角逐中，我棒到了一等奖的金杯；在各类作文比赛中，我屡屡得奖；在各种知识竞赛中，我争得了一席之地。

不仅是我，亿万个声音都会呼唤：“读书真好！”书推动着中华民族不断前进，书滋养了一代又一代人，书是全人类进步的阶梯！

读书真好！

读书真好作文600字（三）

读书快乐吗？读书好吗？刚上学时我可不这么想，觉得还不如在家看看动画片、玩玩电脑游戏、睡睡懒觉好呢！可是当我真正接触到各种有趣的图书，读完一本又一本不同类型的书时，我的想法变了……

年龄小一点的时候，妈妈给我买了《格林童话》、《安徒生童话》和《一千零一夜》等故事书，它们把我带入了色彩缤纷的童话世界，使我明白了善恶之分。一年级下学期我迷上了历史书，看了《三国演义》、《上下五千年》和《三十六计》等漫画书，它们把我带入了精彩的小说世界与悠悠历史长河中。特别是《三国演义》看得我爱不释手，整天沉浸在三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁等精彩故事中，还知道了一大批三国时期的风云人物：谋略过人的诸葛亮、义薄云天的关羽、万夫莫挡的张飞、还有那扶不起的阿斗……

二年级我在学校还读了《弟子规》和《小学生必背古诗70首》等书，教育我们要养成孝敬父母、友爱兄弟、志行高洁、为学不倦等优秀品质，同时使我了解了祖国灿烂文明的历史文化，陶冶了情操。最近我又迷上了儿童小说，像《淘气包马小跳》、《淘气包埃米尔》、《浪漫鼠德佩罗》等等，我还爱看《十万个为什么》、《儿童百科全书》等，到现在我已经看了50多本课外书。

书本开阔了我的视野，让我掌握了很多知识，教我懂得了很多道理，带我了解了很多事情，使我知道了很多故事，读书真好！同学们，让我们一起快乐读书、快乐成长吧！

穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。

我眼中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。

我眼中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。

我眼中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢？他千年前所传授的教义，今天依然适用。

他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼！

标题必须与论题和论点要保持一致，不能偏离。标题语言一定要言简意明，不拖沓罗嗦，切忌含糊不清、表意不明。尽量形象化表述、语言要生动有感染力。

标题要注重音韵美、结构美、内蕴美、

开头一段要打草稿。文章的开头要简洁，入题要快，语言要有文彩，可先讲一个小故事、引用一本书上的话或诗句等，能引起阅卷老师的兴趣。字数只能4-5行，一百多字。

文章的结尾应象老虎的尾巴那样，结实，有力。结尾要能照应开头，点明题意，结构完整，得分肯定在3等上，可能得50多分。

想一想，未来的房屋会是什么样子的呢？今天就由我来动一动脑子吧！

未来的房屋是别墅呢？还是高楼大厦呢？不，这些我们现已拥有，到那时候，咱们住的有可能就是城堡了，那高高的房屋，阳台上就有游泳池，城堡的表面像一个大大的火箭，

上面竖着一个高高的大风车，两旁是四个小火箭，楼房后面就是一个非常大的草原，上面养着牛，羊，马，没事还可以去草原上放放风筝，骑骑马，再养几只宠物狗，永远长不大的狗狗，养的肥肥的胖胖的，星期天，没事去游泳池里玩玩水，游游泳，打打水抢，房子在正中间，转圈都是绿色的草地，大门在房子的正前方，大门的形状大概是一个皇冠，粉色的门两旁种着许多五颜六色的花儿，漂亮极了。一进大门就能闻到淡淡香味，家里有一群活泼可爱的孩子们，他们快乐的围着花转，高兴极了。别墅还有一个后花园，花园里还有孩子们在放风筝，一个个的风筝在蓝蓝的天空争先恐后，孩子们玩的不亦乐乎，风筝有各种颜色各种外观各种风格。

玩累了回到屋子里，躺在纯皮的沙发上，纯水晶的茶几上摆放着各种甜点水果，够你吃个痛快，去二楼的楼梯全是洁白的玉做成的，看了都不忍心踩上去。到了楼上就是游戏厅了，里面大大小小的游戏机全都有。三楼和四楼是健身房和舞蹈室。

这个城堡真的很豪华，真希望有一天能住进去，在邀请我的小伙伴们来做客。

标题是文章的眼睛，是文章内容和读者情感之间的第一个接触点，是让人一见钟情的因子，也可提供给读者审视文章内容的独特视角。要想在作文拟题时得心应手，就必须在平时的写作实践中不断摸索、训练。下文是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考!

话题作文在近几年的高考(微博)命题中一直独领风骚。而自拟题目则是话题作文的一个重要写作要求。一个好的标题犹如一双靓丽的眼睛，透过它可以洞悉文章的思想感情、具体内容。所以拟好一个让阅卷老师“一见钟情”的作文题目，是作文得分的至关重要的一步。

一、附加法

就是选取话题中的关键词，在其前后补充成分，使之成为标题。这种方法特别适合于以一个词为话题的作文。如以“声音”为话题，可以拟为《板书的声音》《生命中的声音》等;以“幸福”为话题，可为《追求幸福》《体味幸福》等。

二、修辞法

1.比喻法。如《理解是路，爱是桥》，把爱和理解比喻成缩短心灵距离的桥梁和路，极富文采;《拔除心灵的杂草》，把人类心理的不健康因素比做“杂草”，使文章显得形象生动。

2.比拟式。如《诚信“漂流记”，把“诚信”拟人化，通过诚信巧遇“快乐”“地位”“竞争”的遭遇，可以得出富有哲理的结论。再如《诚信喊冤》《天空的诉说》等，使人如闻其声，如临其境。都运用了拟人的手法，形象生动，别有韵味。

3.夸张式。如那个障碍粉碎了我(“挫折”话题)等。

4.借代式。如以黑白债为题，紧扣母亲乌黑发丝中的白发展开叙述，揭示岁月无情、母爱无价这一真谛，借色彩代本体，寄托深情。

5.反问式。如以“相容”为话题，可以拟题为谁说不相容等。

6.设问式。用设问引起读者的思索，如《顺境出人才吗》〈我是谁》等。

7.引用式。文题中恰当的引用一些名言警句，能达到言简意赅的效果，又使作文增加一定的文化底蕴，如《己所不欲勿施于人》;还可以引用一些流行歌词，如《一笑而过》(以宽容为话题)、《一千零一个愿望》(以心愿为话题)等。

8.双关式。语义双关，如《冬日暖阳》等。

9.对偶式。如《读智慧之书，做有用之才》，《高高山顶立，深深海底行》(人生感悟话题)，《斩断亲情，昭显正义》(“人与我”话题等)。

10.反复式。如以“探索未知世界”为话题，就可以拟题为《生命的萌芽，萌芽的生命》等。

作文拟题的方法还有很多，这里就不再一一赘述了。教师可根据教学实际，指导学生采用各种方法拟题以增加文采。

三、矛盾法

培养学生具有逆向思维的能力，这样拟出来的题目，往往会收到意想不到的效果。如《近墨者未必黑》《“闲书”不闲》等题目，用了形贬实褒来命题，反而更能吸引人。

四、符号法

如数学中的等式《1+1=?》，不等式《金钱 幸福》《成绩 素质》等。这样的拟题给人简洁明了的感觉，还会让人产生一睹为快的阅读欲望。

[高考作文写作方法：新颖标题的拟法

《走出束缚，走进自由》

作为一只风筝，我唯一的也是最大的愿望就是走出系着我的那根线对我的束缚，走进属于我的广阔的自由。 ——题记

我是风筝中的凤毛麟角，主人为我做了的衣裳，也给我取了一个好听的名字，龙图腾。多么霸气，多么威严。金色贯穿我的全身，铜铃般蓝色的大眼睛，银色的鳞，彩色的飘带，这是我的自豪，也是我炫耀的本钱。

在同类中，我总是飞得最高的那个。主人顺着风，拽着牵着我的那根线，我使劲摇摆身体，是自己渐渐升高，渐渐平稳。主人放慢脚步，不停地放线，我一点点、一点点地继续向上飞，超过了我的所有同类，我慢慢地品味着王者的欣喜。微风中，彩带在身旁飘着，我可以左右改变方向，欣赏空中美景。天好蓝啊，好高啊，那么广阔，四处望不见边缘。隐隐地听见下面人群对我的赞叹，我幸福地笑着，快乐地玩着。主人见天色不早，转动着线圈，下面的花丛愈加清晰，上面的天空愈加高远，我的心里既有不舍也有满足。

如果日子就这样过下去多好。可随着时间的推移，我的心变了，与生俱来的那种龙一般的傲气侵袭着我的大脑，我可以飞得更高，也可以在风中玩得更久，如果没你——那可恶的线绳。可偏偏你又比我强大，我打不过你，摆脱不了你，我屈从于你，可是，你等着吧，有一天我一定要战胜你。

对绳子的恨逐渐转化为了对自由的渴望，我想飞得很远很远，去看看天那边的天究竟是什么样子。我总觉得这是我的权利，上苍赋予了我飞得最高的这份荣耀，我就应该去追求我的自由，也许正是因为我比那些同类飞得更高更远，我才会产生这么强烈的欲望。

莫非是真听见了我的呼唤，我终于迎来了命运的转折。

那天，我正飞着，忽地感到一阵异样，好像是线猛地收紧了。我朝下看，原来缠到树上了。这或许是同类们的噩梦，可我不怕，我觉得这是一次失不再来的机会。

终于，我不懈地摇摆着我的身体，那绳子终经不住树皮的摩擦，我忽地觉得身子轻了，在人们深深的叹息中，我欢乐地奔向远方。我终于摆脱了羁绊，奔向了梦中的自由。

我一点也不后悔这个决定，我发现这个世界竟是那么大、那么美。我看见了高山，看见了小溪，看到了大片大片盛开的鲜花，空气里弥漫着自由的香气。

风儿推着我不停地飞呀飞，渐渐的，下面的景物看不见清了，我感到一丝可怕地寒意，再向上看，天空绷起了黑脸，见不到那漂亮的蓝色了。“啪嗒”，清脆的响声，“啪嗒”，又是一声，我友善地望着身上的小水珠，全然没有注意到一场毁灭性的灾难已悄然临近。

越来越多的小水珠打到身上，我才发现这是一群不速之客。只听身边“轰”的炸响，接着一道耀眼的白光照亮了夜空，也照亮了我那惊恐的脸。我觉得身子越来越沉重，风吹得我快要失去了平衡。哦，我猛然醒悟：我是纸做的!怎能抵挡住雨水的侵袭呢?狂风裹挟着暴雨向我发起进攻，无处躲无处藏，我终于失去了方向。黑暗中，只知道我在下落、下落，会落到哪里呢?

我是被一个人的说话声吵醒的。我睁开双眼，满眼的郁郁葱葱，再看看我，天呐，我闭上了眼。不，这不可能，绝对不可能!怎么会是我呢?彩色的衣服是去了鲜艳，被雨水撕扯得这一条那一缕，哪有什么威风，哪来得什么傲气?一个农民走过来，看见我，拾进屋里，“旺儿，看，捡到了什么?”“这是什么?那么丑!”一个孩子的声音。“不喜欢?不喜欢就扔进炉里烧柴好了。”小男孩走过来，毫不犹豫地拎起我，“啪”地扔进炉门，带着那满脸的厌恶。“爷爷，我放风筝去了!”小男孩举着风筝跑出家门。火苗舔舐着我的身体，我知道一切都要结束了……

我走出了束缚，可究竟有没有走进自由呢?难道，这就是自由的下场吗?

我已没有时间思考，带着对这个世界的不解与困惑，我闭上了眼睛，消失在最后的火星中。

聪明的你，可否解开我心中的疑团呢?

这个世界上有许多的文明使者，但他们做的都是小事，其实，只要善于寻找和发现文明使者，文明使者其实就在我们身边，下面就来说说我遇到的文明使者。

他是我们学校里的校工，听说他已经在我们学校干了好几十年了，一直为学校里默默的做着贡献，平常他总是拿一个扫把在我们上课时默默的扫着学校，可能他的工资不高，但他还是默默的扫着，可能他快要退休了，因为他的头发已经白了，我每天上学都看见他过，我们的学校之所以那么干净就是因为他日日夜夜的扫着，我们的学校才那么干净。

下面我再写一个文明使者，这个文明使者就是我的爸爸妈妈。我们一起去北京玩，下火车以后导游让我们集合。大家都一起往导游的方向跑，突然听到一个妈妈在焦急的喊道："我女儿掉下去了，我女儿掉下去了。"原来有一个小女孩从火车与边上的空间掉到了火车道下面去了。当时我的爸爸妈妈就在旁边，只见他们蹲下身子，朝着下面叫："孩子把手伸过来。"他俩一人拉住那个小女孩的手，慢慢的把那个小女孩拉了上来。小女孩吓得大哭，胳膊上都是伤。大家给他们鼓起了掌，我也非常高兴。原来文明就在我们身边，每个人都可以是文明使者。

听妈妈说我以前经常看见别人扔烟头我就过去踩，让烟头灭掉了我才走。 还有我在马路上见到了垃圾也要扔到垃圾桶里，因为我上篇作文是在网上抄的，妈妈教育我说："这是不文明的行为，作文写好写不好没关系，写不好了多写多练，慢慢就会写好，抄人家的永远也不会进步，要当一个诚实的孩子，长大了才会变成有用的人。"我也认识到自己的错误，所以我又重新写了一篇。可见一个人因为不文明的行为要为自己买单，所以大家一定不要做不文明的人，否则就要为自己买单。

大家在路边看到了垃圾就要把它捡起来，不乱丢垃圾，不随便在到处乱写乱画，尽我们所能。让文明之风吹遍我们每个角落，让我们大家都变成文明人，让郑州到处都有文明人，让郑州变成文明之城。

有人说，犯错后得到的教训是上天馈赠的一件珍贵礼物。作为一个十一岁的孩子，我在成长的过程中不断地接收这些礼物，其中的一件礼物就像一道疤痕，深深地印在我的心上，怎么也抹不去。

事情发生在去年秋天，我发现班里有很多同学在玩不干胶卡片，有“西游记”、“七龙珠”和“机器猫”等等，看到那色彩斑斓的卡片，我羡慕极了，非常想拥有它们。一天中午放学散队后，我背着书包不由自主地往校门口的小摊那里走去。小摊主眉飞色舞地吆喝着：“来来来，新到的不干胶卡片，应有尽有，快来买呀”。摊位前的小学生们吵吵闹闹地挑选着、购买着，好一派热闹的景象。我使劲挤进去，眼热地盯着摊位上的卡片看，只看得眼花缭乱，真想把它们统统买回去。这一刻，老师和家长不许我们在校门口小摊买东西的禁令被我抛到九霄云外。可是我摸摸衣兜，那可是一分钱都没有啊。我急得抓耳挠腮，突然计上心来，于是我飞快地跑回家。一进门，妈妈正把做好的饭菜往饭桌上端，一看见我回家，赶紧把我的书包取下来，笑眯眯地说：“午饭做好了，有你最喜欢吃的虾，今天上午上课累了吧”。我对妈妈说：“老师要我们交五元钱的资料费”。妈妈一听，立刻从钱包里取出五元钱交给我。发现自己的计谋得逞，我的心里别提有多高兴啦。当天下午上学途中，我把五元钱全用来买不干胶卡片了，心里得意非凡，上课前趁着老师还没有到教室，我好好地在同学们面前炫耀了一番。

下午放学回家，发现家里空荡荡的，爸爸妈妈都还没有回家，我把卡片一一摆在书桌上观赏一番，上面的人物似乎都笑嘻嘻地和我在说话。天快黑的时候，妈妈急匆匆地进了门，我赶紧把卡片塞在枕头下面，假装在写作业。妈妈抱歉地说：“今天单位有急事，所以加了一会班，所以妈妈回来得有点晚，让你饿肚子了”。过了一会，爸爸也回家了，尽管他显得很疲惫，但是一见到我就打起精神来，问我在学校上了什么课，作业有哪些，有没有难题，哪些作业需要签字。吃饭的时候，妈妈把好菜都往我的碗里夹，说我上学辛苦了，需要补充营养。爸爸把一天中的所见所闻讲给我听，并教我一些做人的道理。

晚上睡觉前，我把卡片从枕头下面拿出来，发现上面的人物好像个个瞪着我，我心里五味杂陈，把它们放进抽屉里，再压上好几本厚厚的书。我心里内疚极了，老师苦口婆心地教导我，爸爸妈妈这么疼爱我、信任我，而我却欺骗他们。好几次，我想向妈妈说明真相，但是缺乏勇气。不过自此以后，我再也没有在校门口的小摊前流连过。

事情已经过去一年了，不干胶卡片还静静地躺在我的抽屉。我保留它们并不是为了把玩，而是因为它们的存在时刻警醒着我，不要辜负师长对自己的信任，要认真对待他们的教诲。这件事给我的教训就像上天馈赠给我的礼物，这种礼物就像丰沃的土壤，让我这颗小树茁壮成长。

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个着名辩士，在《告子上》中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?

一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西。

今天是植树节，早晨，天气晴朗，阳光明媚，和风习习。瓦蓝瓦蓝的天空上飘着朵朵白云，有的像正在草原上吃草的小肥羊，有的像在大海中航行的船，还有的像正在奔跑的小鹿。咱们兴高彩烈地拿着植树的工具和小树苗，来到山坡上植树。

咱们兴冲冲地来到山坡上，抬眼一看，啊!山坡上光秃秃的一片，一棵老树孤零零地在那里站着，向咱们点头，好像在伤心地说：“小朋友，你们终于来了，我在这儿住了几十年，可没有一个伙伴和朋友，真孤独。”我心想：咱们今天种上十几棵树，几年以后这里一定会变成一片美丽的树林。

山坡上，红旗招展，同学们选好了植树造林的好战场。有的拿着锄头挖树坑;有的用铁锹铲土;有的搬小树苗;还有的拿着小桶到河边打水。她(他)们干得热火朝天，脸上红通通的。你瞧!那边的男同学身穿迷彩服，干得满头大汗，也顾不上擦一把，他们你不使我，我不使你，埋头苦干。这边的女同学，个个穿得花枝招展，小辫子一摇一摆。她们也不甘示弱，卖力地干着，脸上的汗水直往下淌也顾不上擦，个个累得气喘吁吁。

瞧!咱们班的中队长干得多卖力啊。只见她两脚微微张开，摆成了一个“八”字，双手紧紧扶着小树苗，生怕小树苗倒了。中队长身后有一桶水，可能是准备给小树苗“喝”的。班长弓着腰，弯着脚，手里拿小锹，正在一锹一锹的给小树苗培土呢!填呀填，树坑里的土满了，树苗已稳稳当当地站住了。中队长松开手，先用脚把土踩紧，再把水慢慢地倒进土里，水缓缓地渗进去了，树苗“喝”饱了水，连连点头，好像在说：“谢谢你们的栽培，我一定长成参天大树，使你们在我的树阴下尽情地看书、玩耍”。

植树的任务完成了，我抬眼一看，哇!新栽的小树一行行，可美了!

微风吹来，小树苗点头微笑，天上的小鸟叽叽喳喳地叫，好像在说：“这些小朋友真能干。”今年的植树节过得真快乐!

孟子是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。今天，yuwenmi小编为大家分享孟子的名言警句，欢迎阅读!

1) 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

2) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

3) 夫子言之，于我心有戚戚焉。

4) 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

5) 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

6) 权，然后和轻重;度，然后知长短。

7) 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

8) 生于忧患而死于安乐也。

9) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

10) 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

11) 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

12) 不以规矩，无以成方圆。

13) 我知言，我善养吾浩然之气。

14) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

15) 王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

16) 君子莫大乎与人为善。

17) 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

18) 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

19) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

20) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

21) 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

22) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

23) 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

24) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

25) 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

26) 尽信书，则不如无书。

27) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

28) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

29) 大人者，不失其赤子之心者也。

30) 独乐乐，与人乐乐，孰乐?

31) 不以规矩，不成方圆。

32) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

33) 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

34) 穷则独善其身，达则兼济天下。

35) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

36) 不以规矩，无以成方园。

37) 今王与百姓同乐，则王矣。

38) 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

39) 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

40) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

41) 始作俑者，其无后乎?

42) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

43) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

44) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

45) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

46) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

47) 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

48) 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

49) 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

50) 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

拟题非常重要。它是考生在写作上呈现给阅卷老师的第一个见面礼，直接关系到老师对作文的第一印象;它又是考生写作水平高低的重要标尺，直接体现写作者的智慧与匠心。所以标题创新，要突出一个“新”字，做到新颖别致，独出心裁。针对去年全国语文话题的题目，加以训练，并提供了一些拟题技巧，让学生在实际训练中加以运用。以下是一些拟题的技巧。 各举一例：

1. 引用化用法

此法指的是引用或者化用大家所熟悉的诗词、歌词、名言、俗语、书名、影视剧名等作为文章的题目。这种方法可使文章标题显得新颖别致，产生独特的魅力。如：

① “诚信”话题——《众里寻它千百度》

2. 巧用算式法

这种方法就是巧妙运用数字或者运用数字构成数理化算式的形式来设计作文题目。这种标题往往能够准确概括出文章的内容，简练精当，并且形式新颖，能激发读者的好奇心，给人以启示。如

① “学习”话题——《8-1 >8》

3. 设置悬念法

这种方法，就是在拟题上设置一个诱人的悬念，或表明一个异乎寻常的结局，从而紧紧抓住读者的心，激起读者急于探求内容的强烈愿望，引导读者去追寻。如

①“男孩女孩”话题——《三个女生一台戏》

4. 形象修辞法

这种方法，是指运用比喻、拟人、夸张、对偶、双关、反诘等修辞手法拟题，使题目生动，

在我十岁那一年的圣诞节，姐姐送给我了一个布娃娃。

那个布娃娃是一只可爱的小熊，它有一身白色的毛，一双黑溜溜的大眼睛和可爱的小鼻子，它的嘴永远都是冲我微笑的，它的双手还捧着一颗爱心，上面写着“快乐每一天”。

每天晚上睡觉是我都会抱着这只小熊。每次我一个人睡觉时都会觉得很不安，但只要我看着这只可爱的小熊就会好多了。因为他那大大的眼睛望着我，好像在说：“主人不要怕，我会在这儿看着你，你放心睡吧!”所以抱着它就慢慢进入了梦乡。

每次我失望难受时，抱着这只小熊，总觉得它在对我说;“主人，不要难过，你要学学我经常笑一笑就好了。”看到它我的心情就变好了。

我十分的喜欢这个礼物，他给了勇敢和快乐。

相信大家每个人都收到过礼物吧，比如爸爸妈妈送给你的六一儿童节礼物，或者是朋友送给你的生日礼物，而我收到过最珍惜的礼物是大自然送给我的礼物。

春天在人们的浇灌下，变绿了：绿色的水，绿色的草地，绿色的冥想连飘着的雨丝都染绿了，微风一吹，隐隐约约，飘飘忽忽，梦一般的朦胧。小花小草给河岸铺了一层微笑，我抚摸着，生机盎然的春。

在夏天，池塘里开满了荷花，满池的荷花，像穿了一件粉红的短裙，风儿一吹，满池的荷花就开始了它们的水上芭蕾，在天空中还飞着一群蜻蜓，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。

在丰收的秋天，树上的叶子黄了，凉爽的风儿一吹，飘飘扬扬地落下来，像一只只蝴蝶在天空中飞舞。在田野里，一眼望去，金黄金黄的一片，看那稻穗长得多么饱满。稻谷们充满了喜悦，高兴地笑弯了腰，农民伯伯脸上也洋溢着丰收的喜悦。秋天真是一幅让人喜悦的丰收画卷呀!

在冬天，鹅毛大雪纷纷地落下后，整个世界就变成了一个童话世界，风儿一吹，树木像欢乐的少女在跳着优美的舞蹈飘落的雪花宛如一把珍珠撒落到大地。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这场雪，真美呀!

在这12年以来，我收到许多的礼物，但这份礼物是我最珍惜的。

孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来认同感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。

孟子怀抱着一个知识分子的使命感，用他的所知所觉，用他的“义”与“道”，从个别情况的“应该”到人生征途的光明大道，导人向善，也就是“觉此民”。

孟子的所有观点首先都必须建立在所谓“人性向善”观点的基础上，而这个观点也恰恰是与我们每个人息息相关并且对于当今这个时代来说最值得每个人去仔细思考领悟的。孟子的“人性向善”论，先提出恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人皆有之的“仁、义、礼、智”四端，如果能够去扩充它的话，将“若火之始燃，泉之始达”，所以说“人无有不善，水无有不下”，“乃若其情，则可以为善矣”。

既然每个人都有向善之心，又何来的恶人呢?有些人何以做不到“乃若其情”呢?孟子给了我们两个答案：其一，是不可忽视的外在原因，即环境因素，也是孟母之所以三迁的原因，而这里的环境又不仅仅只是周围人或事的影，也包括所处的时代、社会情况，还有具体到逆境与顺境的差别，《孟子》中的一篇关于嗟来之食的议论，身处逆境的人被激发的羞耻心可使之用生命维护原则，而身处顺境时的人却更易迷失，放弃了“乡为身死而不受”的那些原则，环境可以说是决定为善还是为恶，义或不义的重要因素;其二，要向善的一个十分重要的内在要求就是坚持，孟子也在书中举了“杯水车薪”的比喻，义能克不义，仁能克不仁，然而没有坚持也无法成功。

当一个人能够做到抵御环境坚持本心时，仁义之士必是贤人、君子，“枉己而不能直人”，只有坚守原则的人才能够辅佐君主、诱民向善;“仁者无敌”，仁义之诸侯与民同乐、亲贤疏佞，又怎不会“王天下”呢?所以尧、舜、禹之世，孝悌礼义为人所共循，天下安乐。

虽然孟子有一套从人性向善到仁者无敌的完整理论，但是要想导善，还缺不了他的非凡辩才。孟子无论是与君主对答，还是与对手辩论，都能够引经据典，把《诗》《书》灵活应用;并且以常理入手，以小见大，十分生动;更擅长环环设问，最后以对方的答案为自己所依托来解答对方的问题，让对方只能无言以对，认可孟子的想法。

二十一世界的中国，正值东西方文化潮流交互撞击之际，从个人到家庭，至自各阶层的社会乃至于国家，在当今物质文明较为发达的今天，却逐渐陷入一种内外不安，身心交瘁的状态。在这个物欲横流，进退失据的环境中，人们越来越感到力不从心，茫然失措。精神信仰受到很大挑战，但是，究竟是什么在变化?变化的背后是什么?

在当今这个时代，还有多少人面对各种所谓的领导敢于说出自己内心真实的想法与感受。还有多少人能做到如孟子般真正心系国家。现在的人们大都追名逐利，惟命是从，而很少有人能真正表达出自己内心的想法与感受，给我们的国家真正提出建设性的意见与想法。又有多少人能做到面对自己与领导者统治者的意见不合的情况时，能坚持自己的意见呢?在这个充满金钱与利益的社会中，人们渐渐的迷失了自我，只会跟着金钱与利益随波逐流，也许只有当每个人如孟子般坦诚，率真且真正做到心系国家时，我们的社会才能变成一个真正和谐的社会吧。

首先，社会的稳定是实现和谐社会的必要条件之一。社会只有稳定的环境中，才能求得前进和发展。孟子提倡的和谐相处，执中有权的原则及方法，揭示了对立面之间的统一性，对我们不断协调社会成员之间的关系，使上下级之间、各行业、各部门之间处于和谐状态，具有积极的启示。同时，它又为社会的和谐提供一定的心理基础。其次，人民是国家的根本，这是孟子的基本思想之一。他强调治国为政要爱民、保民、利民、安民、富民、与民同忧同乐、获得民心，进而安定社会和统一天下，主张国君要把人民当作三宝之一，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得乎丘民而为天子”的卓越见解，深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用，将先秦时代“民为邦本”的思想发展到前所未有的高度。同时，为了维持社会的和谐统一，孟子提出了一套对社会进行经济约制的主张。这主要包括社会分工和产品交换制度、制民恒产的土地制度、“取于民有制”和薄收赋税的财政赋税制度、优先照顾穷困的抚恤制度。

当我们今天做事时，总会不由的想到“生于忧患，死于安乐”忧患意识，当我们面对灾难，能够伸出援助之手时，我们不禁要感慨：华夏儿女的优良传统与善良之心。爱人者人恒爱之，这是千年前儒家学说代表孟子的至理名言，也是以后千万年不变的美德、传统。

[孟子读书笔记3篇

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，使我们联系在了一起。

在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐;用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理!

从大到小，国家是这样，个人呢?一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。

从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。

（作者：高志鑫）

在我们的生活中，有许多文明人、好心人。今天，我向大家介绍一位令我钦佩的文明使者。

他出生于一个偏僻的小山村—河南省商丘市夏邑县孙破楼村，他身材魁梧，皮肤黝黑，看上去淳朴善良。他现在的职业是温州市某建筑工地的农民工，他叫何铁领。

他是一位文明使者，因为他乐于助人、不怕牺牲。5月23日晚，在浙江省温州市中心塘河光明桥段，听到有人喊：“水淹过头顶了！”经过工地附近桥河边的何铁领见此情景，顾不上脱衣服，一跃而下跳进湍急河中。他快速游到落水者的位置，沉入水底摸到落水者后，奋力往回游，然后在民警的帮助下，将落水者拉到岸上。 何铁领救下一名落水者后悄然离去。他遇到危险、挺身而出的精神，令人敬佩、令人感动。

很多人看报纸知道了何铁领的英勇事迹，他受到了家乡人的交口称赞，何铁领英勇救人的事迹在微博上也持续发酵。不少网友称赞何铁领是“中国的脊梁”，夏邑县政府授予他“见义勇为好青年”的称号。市总工会和人民政府奖励他2000元现金，可他坚决不要这些奖金，当场将2000元现金捐给了该村5名贫困学生，并称自己只是做了应该做的事。

在何铁领18岁时，他的母亲就因慢性肝炎而去世。母亲“走”了，却给年少的何铁领留下了几千元的外债。何铁领当时的生活很是拮据，最困难的时候，整整3天都没有吃饭。然而，倔强的他却没有向亲友求助。不过，他记得母亲告诉他的那句话：“别人有事，咱碰到了要帮一把。”在老家时，何铁领送过盲人回家，赶着毛驴送过素不相识的老大娘去县城。在温州，他冒雨送过放学回家的小学生。说明他虽然自己不富裕但还关心贫困人群、帮人实心实意。

何铁领人品好、心眼好，具有做好事不留名、不计个人安危救人的文明行为，是河南人的骄傲，是我学习的榜样，他是文明使者给我们传递正能量。

[一位难忘的文明使者为题目的作文范本

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

8、不耻不若人，何若人有。

9、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

15、不以规矩，不成方圆。

16、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

21、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也，而后可以有为。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

34、不耻不若人，何若人有?

35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

36、民为贵，社稷次之，君为轻。

37、权、然后知轻重;度、然后知长短。

38、人之患，在好为人师。

39、仁则荣，不仁则辱。

40、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

41、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

53、人之易其言也，无责耳矣。

54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

55、我知言，我善养吾浩然之气。

在今年的中国文化概论这门课上，老师给我们推荐了十本书。当老师将书名告诉我们的时候，大家大都不以为然，因为这些书都是我们平时耳熟能详的书籍，觉得似乎也没有什么必要去读他们。但是一次很偶然的机会在图书馆随便翻阅了几页《孟子》以后，发现事情并不是我想象的那么简单。曾在大二时由于学习古代汉语的需要看过《孟子译注》一书，但是当时也并没有进行细读，而只是将注意力过多的放在了对于孟子的翻译和译注上，但却也已经感受到《孟子》一书中所包含的道理确是让我们受益无穷。而如今重读《孟子》，更是感触颇深。

和《论语》一样，《孟子》也是以记录为主的语录体散文，但它较《论语》来看又有明显的发展，《论语》的文字简约，含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐，机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深远的影响。以上的文字是《孟子译注》中对《孟子》的评价，而在我通读了一遍《孟子》以后，我的第一个感受便是，这虽是一本古书，但读来却并不感觉乏味或枯燥，且读完每一章后都能给人力量，引人深思。不同于《论语》中直白的说理方式，《孟子》一书采用的是类似于一小段一小段的故事进行记叙，从而得出一定得道理，并且有时并不明说其中的道理，这让人读来十分有趣但却仍能起到发人深思的作用。

孟子作为亚圣，有很多值得称道的地方，提倡仁政，自善其生，崇义尚道等等，但是在读完《孟子》以后，我最佩服的还是孟子敢于直面君王，敢于说真话的那种勇气与胸怀。“王曰：”叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国，大夫曰，何以利吾家，士庶人曰，何以利吾身，上下交征利，而国危矣。孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何?”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何?”王顾左右而言他。以上是节选于《孟子见梁惠王》中的片段，在孟子中，我们可以发现许多类似的片段。在这些片段中，我们可以强烈地感受到孟子在面对君王时的凛然正气。他敢于说出自己的真实见解，敢于批驳诸侯王的暴政和不仁不义。孟子，是个真人，敢于说真话的人。与孔子相比，孟子更坦诚，率真，对统治者的批判更犀利，更不留情面。我感觉，孟子有豪侠之气。他自述：“我知言，我善养吾浩然之气。”这种浩然正气，正是孟子更亲近庶人民众，所以，他才会最终发展为那种崇高的民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”在孟子之前，还没有人敢“颠覆”君位“至高无上”的传统。尽管孟子言论如此，可我们也并未看到孟子因此而被统治者“穿小鞋”，可见，当时的社会虽礼崩乐坏，争战频繁，但人们的思想还是非常开放的，言论自由的，统治者对孟子的主张虽不去施行，但还是洗耳恭听的，是尊重人的。

而面对今天这个社会，孟子的这种品质也是最值得我们借鉴的，在当今这个时代，还有多少人面对各种所谓的领导敢于说出自己内心真实的想法与感受。还有多少人能做到如孟子般真正心系国家。现在的人们大都追名逐利，惟命是从，而很少有人能真正表达出自己内心的想法与感受，给我们的国家真正提出建设性的意见与想法。又有多少人能做到面对自己与领导者统治者的意见不合的情况时，能坚持自己的意见呢?在这个充满金钱与利益的社会中，人们渐渐的迷失了自我，只会跟着金钱与利益随波逐流，也许只有当每个人如孟子般坦诚，率真且真正做到心系国家时，我们的社会才能变成一个真正和谐的社会吧。

郑板桥在总结自己的创作经验时说：“题高则诗高，题矮则诗矮，不可不慎也。”文章的标题如同一个人的眼睛，应该有着传神的魅力，画龙点睛的功效。并且，考场阅卷，阅卷老师也往往凭着标题判断你的作文是否跑题，因此在文章拟题上下一番功夫，好好包装一下，显得尤为必要。

好的标题既要显示文章的主旨，又要新颖不落俗套，要做到这两点，方法很多。你可以运用制造悬念法、点化诗文歌词法、借用修辞格等等。但无论哪种方法，都必须有来自平时生活学习的积累，积累多了考场上才会产生灵感。因此，备考阶段应注意多阅读报刊，多看电视新闻，有意识的积累一些鲜活的标题，供自己借鉴。