孟子三乐作文标题(20篇)

考试作文中，一般都是由考生自己来拟定题目，题目不宜太长和太短。拟题的办法有2个，一是你去百度上搜索一下作文拟题目，可以找到作文老师讲述的类似技巧。二是考生家长(微博)或考生，赶紧去翻阅最近一年的读者和青年文摘的合订本，根据题材，选择几十个比较精彩的标题，背下来，考试的时候可能依葫芦画瓢地就能采用到。

技巧六：作文首尾要打眼，丰富多彩出亮点

考试作文开头方法很多：六要素开头法、题记开头法、悬念开头法、引名句开头法、排比句开头法、拟人式开头法、设问式开头法、对偶式开头法、博喻加对仗开头法、合用修辞开头法、巧述典故开头法、解题式开头法、名人问答开头法、诗文引用开头法。至少，你看到作文的时候，脑子里会闪现出上述前七八个开头方法。

结尾也很重要。一般来说，结尾是总结全文。如果是记叙文，要注意抒情。如果是议论文，则要注意归纳。无论如何，最好要扣准标题。怎么扣呢?如果你实在拿不准，就在结尾段的第一句把题目说一下，然后归纳全文观点就是了。

礼物可以传递人的祝福;礼物可以代表人的友情;礼物还可以诉说出人与人之间的关爱，我就通过了礼物体会到了这三点。

一：祝福

今天是个好日子，因为我那亲爱的姨终于结婚了，我不由自主的想发出开心的呐喊。回想前几天…

“哎呀，这个不好，那个也不行，”唉，你们知道我在干什么吗?我在挑礼物，可惜这年头连一个好的礼物都没有，我该送什么好呢，每次都得为选礼物发愁，突然，我眼珠一转，计上心来，想到了一个绝佳的好主意，赶忙拉着妈妈跑到了一个卖毛绒娃娃的地方，生怕别人和我抢似的，这毛绒娃娃可不一般，它非常软，躺在上面非常舒服，我相信姨一定会喜欢的，就买了下来。结果不出我所料，我把礼物给了姨，姨抱着这个娃娃爱不释手，还感受到了我对她的祝福。

二：友情

生日，是人们最想过的一天，因为可以收到生日礼物，有一次我的生日礼物就是友情。

祝你生日快乐，在动听的生日快乐歌之后，到了该拆礼物的时间了，好朋友们纷纷拿出了生日礼物，有水晶球、亲手做的花瓶、还有…可是只有一个人没有拿礼物，而且这个人还是我最好的朋友，我心不在焉的问她：“礼物呢?快点拿出来，”她红着脸道：“对不起，礼物我还没有准备呢，下次我一定补上。”“那好吧，这次就先饶了你吧。”

第二天，我对她摊开手掌，可是她却一直躲着我，放学路上，我在半路拦着她，对她说：“礼物给我，昨天才说好的，”“这个礼物没货了，明天再说吧，”以后的每一天我都向她要礼物，但是她一而再再而三的拖下去，有一天我终于忍不下去了，就生气的对她说：“你不要再骗人了，快把礼物给我，要不然我们就不要再做朋友了。”她语重心长的说：“我觉得朋友之间根本不需要利益来维护，那么这样的朋友不值得交下去，你自己想想吧”…

又到了课间活动的时候，我唯一的好朋友弃我而去了，没有一个人找我玩，我感到一种孤独感，于是就鼓起勇气去找她。“我知道错了，你原谅我吧我们还是好朋友，”“真的吗?”她惊喜地说，默默地从背后拿出了一个水晶相册，里面是我们的合照，“给你的礼物，我亲手做的，”我忍不住流下了热泪，亲了她一口，我又重新获得了友情。

三：关爱

我受伤了，这是很久以前的事了，幼儿园时，奶奶经常骑自行车接送我，可是有一天我的脚卡在了自行车车轮里，骨折了，奶奶只能放下车，背着我上医院，那时还是夏天，奶奶家很热，而奶奶的腿疼病又犯了，我热的快要中暑了，开空调也没用，奶奶就忍着疼痛，骑车去批冰糕，回来时奶奶满头大汗，衣服都湿透了，可是奶奶没有休息一边照顾我，一边做家务，我心疼的问奶奶：“奶奶，你累不累，要是累了就歇一会儿吧，”“乖孩子，不用了，奶奶的力气多着呢，永远也使不完。”

我觉得我的奶奶比任何一个人的奶奶都要好，奶奶就是我的“礼物”，我才发现我被奶奶深深的关爱着。

其实生活中的礼物随处可见，只是“处处留心皆学问，”这些礼物值得我们去发现。

《傅雷的内心世界》

早在80年代初，一册《傅雷家书》曾经风靡中国的大学校园，几乎所有人为那些家书中充满谆谆教诲、真诚交流感动。我不知道感动之余，剩下的奢侈是如何打发的，是被感动所感动了，还是被欲望所欲望了。我只知道历史的伤疤一旦被强硬地揭开，依然会令人产生长久的灼痛感。

有一种目光和善良总让人感激不尽，这是人们天然的对睿智的崇敬和期待，是对可能出现的坐标和参照系不断的追寻，它对于充满爱和力量的艺术飞行以及着陆有着非同寻常的意义。

由于生计或者生计以外其它形式的忙碌，我相信很多人或许已经将傅雷这个人淡忘了，甚至有相当一部分人从来就不知道傅雷是谁?当然，知道或不知道并不影响他们的生活，这完全取决于个人的自由和权利。但我仍然固执地认为：傅雷是一个高尚的人。试想一下，要做一个高尚的人是一件多么不容易的事情。然而傅雷做到了，那么对于这样一个高尚的人，我们都应该怀有敬重之心，虽然我们的生活和命运时常会发生这样抑或那样的不平和不测。

傅雷作为文学翻译家和文艺评论家，一生译著丰富，翻译的名著有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨制《约翰·克利斯朵夫》;梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》;丹纳的《艺术哲学》;巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《邦斯舅舅》;等等，译作约五百万言。他的遗著《世界美术名作二十讲》、《傅雷家书》等也深受读者喜爱。此外，还有翻译的传记作品《贝多芬传》、《罗丹艺术论》也一直畅销不衰。

在这些译著中，影响最为直接和广泛的，当属《傅雷家书》。这是一部最好的艺术学养的读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子书。傅雷的艺术造诣非常深厚，对无论占今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极其渊博的知识。他青年时代在法国学习艺术理论，回国后曾从事过美术考古和美术教学，但时间都非常短促，因为他总是与流俗的气氛格格不入，无法与人共事，每次都是在半途中绝裾而去，不能展其所长，于是最后给自己选择了闭门译述的事业。

傅雷是一个典型的中国知识分子，他不能违背自己的心灵，他同样不能违反自己的逻辑，不能忍受自己的思想被霸占，更不能让自己的灵魂被否定，所以他选择了死。1966年9月3日凌晨，为人坦荡、禀性刚毅的傅雷与夫人朱梅馥双双饮愤弃世，悲壮地走完了本不该走完的一生。

傅雷的谢幕是那么悄然无声，又是那么震撼人心。他说：“我素来对死看得极淡，只有鞠躬尽瘁，活一天就做-天的工作，只到有一天，死神来叫我放下笔的时候才休息。”

人们曾对傅雷夫妇是否应该双双自尽争论不休。有的说虽然悲壮但不值得，有的说只要悲壮就值得。傅雷是一位博爱人类、渴望和平的学者，“他的理想是接近贝多芬与罗曼·罗兰的，就是顽强地追求人类的爱，设想爱最终能化解仇恨使人们走到一起。”但有些人“会编、会写、会添油加醋、会偷换概念、会混淆视听、会欲擒故纵”的本领。傅雷认为这些“不是个人的胆识，是人类的堕落”，他不希望自己终生为之奋斗的“人类相爱的理想”，在这一代青年身上破灭，而且将成为一个永远无法实现的幻梦。

傅雷是一个悲剧吗?我不知道。所有的人好像都不知道。

余华说：我现在越来越相信这样的话——写作有益于身心健康，因为我感到自己的人生正在完整起来。写作使我拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另-个必然会衰落下去。于是，当我现实的人生越来越贫乏之时，我虚构的人生已经异常丰富了。

某日，当我读到这段话语时，十分吃惊地发现，傅雷的两个人生在我眼前栩栩如生地展开了，内心和现实同时折磨着他。躲避有时候就是逃跑。傅雷躲避了残酷的现实，却最终没有挽回内心的冲撞。这是知识分子最后的良知所引发的极限行为，悲剧在他的内心发生了。

我当然相信，这一切绝对不是傅雷的错。

标题是文章的眼睛，拟一个巧妙、漂亮的标题，是取得好分数的敲门砖。拟标题时一定要注意标题范围要小，不要太大、太泛，切忌以话题为标题。标题最好可以做到言有尽而意无穷。

1. 巧用修辞

根据特定的语言环境、文体和内容，灵活巧妙地运用修辞手法，能避免一览无遗，美化了语言，增添了文采，让文体生动形象，精练紧凑，含蓄隽永，从而给文章添上了动人的“眼睛”。

举例

比喻 《理想，人生的基石》《挫折，人生路上的拦路虎》

拟人 《信念告诉你》《地球，别再流泪了》《森林的呐喊》

反问 《幸福难道是这样吗》《人生岂可无信任》

对比 《评己与论人》《灾难无情人有情》

2. 套用名句

将名人名言、群众口语、言语歌谣、成语俗语、诗句歌词、歌曲名等适当点化，进行套装、借用、仿造之后作为文章的题目，常常显得典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，是考场中快速拟题的高明之举。

举例

巧用诗句 《曲径通“乐”处》《那人却在灯火阑珊处》《一蓑风雨任平生》

引用歌曲歌词 《生活，要说爱你不容易》《都是考试惹的祸》

化用名句 《让打击来得更猛烈些吧》《若为人生故，诚信不可抛》

引用成语、俗语、谚语 《女大十八变》《塞翁失马，焉知非福》

3. 反弹琵琶

求异思维是作文创新的一个体现。任何事物都有两面，有时正面无从下手，

可以反其道而行之，运用“求异思维”的方法来拟题，会使文章有耳目一新之感。

用“反弹琵琶”的方法来拟题，往往会给人一种意料之外，情理之中的感觉，使

文章体现出一定的新意。

举例

《我渴望苦难》《吃亏是福》《良药未必苦口》《渴望停电》《真想做个差生》，这些标题都采用反弹琵琶的方法，让标题具有了新意。

4. 借用公式

将标点符号、数学符号及其他科目中人们比较熟悉的符号引进标题，借以昭示所要表达的主旨，这种标题清新活泼，形象生动。采用这种方法拟题，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，常常能给人留下广阔的思维空间，可谓言有尽而意无穷。

举例

《成长=?》《记忆移植≠移植能力》《成功= 1%的灵感 +99%的汗水》，这些例子都成功借助了公式，给读者带来一种新奇的感觉，非常吸引人。

5. 巧设悬念

在充分把握文章主题的基础上，让文章违背常情，造成悬念，能激起读者的阅读兴趣。巧用悬念、反常法来拟题，标题会令人产生一种非读不可的感觉，从而极大地增强文章的吸引力。

举例

《我渴望有个后妈》《这件事是谁干的》《请珍惜你的痛苦》《100 分，我恨你》，这些标题让人一看就会产生非读不可的想法。

6. 词语组合

根据文章的内容及所要表达的主题，用几个关键词进行巧妙组合来给文章拟题，使文章具有一定的意向性和冲击力，增加文章的亮点。巧妙运用词语组合方法，既能使标题简洁、明确、醒目，又能突出重点，易于把握写作中心和文章结构形式等，同时也很容易操作。

举例

《蜡烛·老师·明天》《知书与达理》《文言文·周杰伦》等，这种词语组合式的标题，巧妙地突出了文章的重点，易于写作。

一、要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。

比如你想记一场精彩的足球赛，而文章的题目却叫《小球迷×××》，以记事为主变成以写人为主，这就叫“题不对文”，转移了“中心”。

二、要具体，有内容，不要华而不实。

比如同样是表达同学们发奋读书这一主题的文章，《我爱读书》、《书伴我成长》就比《书是人类进步的阶梯》、《要爱书》好一些，前者具体，后者空洞。

三、要醒目，有新意，能引人入胜。

比如同样是写热爱家乡的作文，《童话世界——七星岩》就比《我爱七星岩》形象;《在先烈浴血战斗过的土地上》就比《我爱家乡的土地》有特点;《猎熊》就比《深山打猎》醒目。

四、要精练，不要累赘。

鲁迅给文章起题目就非常讲究，如《药》、《祝福》、《一件小事》等，短而精，简洁而意味深长。有些同学担心文章标题字数太少说不明白，就硬把题目拉长，其实完没有那个必要如《藏在我心灵深处的一件难忘的事》，拖泥带水，啰里啰嗦，可以改为《一件难忘的事》或《难忘一事》。

历史的天空悠远而深邃，遥望这片天，群星闪烁。有两颗耀眼的星星穿越时空，成了现代和未来的指明灯。那就是儒家思想的创造者和传承者——孔子和孟子。孔孟的思想影响着后来人，直到今天仍不褪色。

三人行，必有我师

求学道路漫长而艰辛，许多人一起学习，一起寻求心中的目标。孔子说：“三人行，必有我师

得道多助，失道寡助

人生如战场，不是胜就是败。而决定胜败的主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是说，“得道多助，失道寡助

成功非易事。孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一次磨练造就一个全新的你，而只要你愈挫愈勇，还怕体会不到成功的喜悦吗?可是成功后你便堕落，你以前的努力又有何用?现在安逸的生活不是自己创造的，终有一天，它不会再属于你，只有在忧患中不断磨练自己，才能在竞争中有一席之地。

历史的天空繁星闪烁，滚滚长江水淘尽英雄。人们一直在追寻雁过雁往的飘逸，花开花落的浮沉，我们要用他们的思想——仁爱、和谐来主导我们的世界。

列夫·托尔斯泰曾经说过：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”而我的梦想，便是飞向那蔚蓝而浩瀚的天空，做一名为国争光的宇航员。

打开《科学》这本书，看到了一个个美丽的图片：有的五颜六色，有的像一个漩涡，有的像一颗水晶球……我眼睛一亮，便非常想看亲自看一下宇宙到底是什么样。“木星到底有没有地心引力？太阳到底有多大？它的热量是多少？”一个个奇思妙想像流水一样涌了出来，于是，我就对抬起头来就能看到的那片无边无际的天空深感兴趣。

渐渐地，我越来越大，对太空的知识也逐渐变得越来越多。当读到杨利伟成功登上太空，并抵达月球时，一股情不自禁的自豪感和喜悦感油然而生。我抬起头，看看窗外的蓝天，它是那么和蔼，包容了所有的是与非，爱与恨，那么，会和太空中见到的景色一样吗？当时，我便暗暗下定决心：“我一定要学习杨利伟叔叔，为国争光。如果有机会的话，我也要登上月球，俯视地球母亲的面容！”

从此以后，我的梦想便是做一位宇航员，帮助科学家们收集资料，破解更多的未解之谜，让中国人的足迹漫步在太空深处。让小瞧中国科探的人大吃一惊，把中国的科技水平推向更发达的时代！

当国歌回荡在耳边，看着鲜艳的五星红旗越升越高，在风中飘扬时，我在心中默念：“祖国啊！我的母亲，我将全身心地奉献，为祖国的富强而鞠躬尽瘁！”

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。小编收集了孟子的经典语录，欢迎阅读。

1.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

2.其进锐者，其退速。

3.心之官则思，思则得之，不思则不得也。

4.生于忧患而死于安乐也。

5.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

6.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

7.国君好仁，天下无敌焉。

8.省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

9.仁者无敌。

10.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

11.易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

12.君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

13.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

14.仁则荣，不仁则辱。

15.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

16.争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

17.君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，?则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

18.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

19.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

20.孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。

21.天时不如地利，地利不如人和。

22.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

23.贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

24.贤者在位，能者在职。

25.尊贤使能，俊杰在位。

26.民为贵，社稷次之，君为轻。

27.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也.

28.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.

29.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

30.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

31.心之官则思，思则得之，不思则不得也。

32.人有不为也，而后可以有为。

33.形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

34.有事君人者，事是君则为容悦者也;有安社稷臣者，以安社稷为悦者也;有天民者，达可行于天下而后行之者也;有大人者，正己而物正者也。

35.孟子谓宋勾践曰：子好游乎?吾语子游。人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。

36.柳下惠不以三公易其介。

37.求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

38.是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

39.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

40.舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

41.舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎!夫非尽人之子与?

42.何如斯可以嚣嚣矣?

43.以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

44.易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

45.附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

46.易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?

47.尧舜，性之也;汤武，身之也;五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

48.权，然后知轻重;度，然后知长短。

49.待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

50.尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

51.大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

52.不以规矩，不成方圆。

53.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

54.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

55.王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也?’此无他，居相似也。

56.是犹或纟?其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也?

《最美的青春不“躺平”》

奋斗的青春最美丽，最美的青春不“躺平”。青年承载着国家的未来和民族的希望。不负韶华，不负时代，不负人民，必须将青春梦想与坚定理想信念、练就过硬本领、矢志一心为民相结合，不懈怠、不放弃、不“躺平”，用勇担使命、拼搏奋斗，奏响新时代的青春之歌。

不负韶华，坚定理想信念。

青春如朝日萌发，是一个人最宝贵的年华。青春稍纵即逝，是一个人最值得珍惜的时光。百年风雨中，理想信念之光照亮一代又一代有志青年的前行之路，让他们在我国革命、建设、改革的伟大历史进程中听党话、跟党走，沿着正确道路不懈奋斗、砥砺向前。从“两弹一星”功勋于敏到党员领导干部的楷模孔繁森，再到用生命践行航空报国的优秀共产党员罗阳……他们都在用自己的实际行动，生动诠释着中国共产党人的精神追求，彰显着坚定理想信念的无穷力量。当代青年坚定理想信念，要向英雄学习、向前辈学习、向榜样学习，读好“有字之书”、读懂“无字之书”，更加全面客观地认识大局大势、认清发展走向，从历史发展中增长智慧、汲取力量，从现实成就中总结经验、归纳规律，矢志不渝听党召唤、跟党奋斗。

不负时代，练就过硬本领。

打铁还需自身硬。欲担强国重任，必有过硬本领。倘若没有练就过硬本领，就没有冬奥赛场上谷爱凌的惊天一跳，“凌”空绝顶，齐广璞的老将冲锋，“齐”开得胜大满贯，就没有全国技能大赛上“把每一个零件都做到极致”的常晓飞，“数控微雕”入选“最受欢迎的中华十大绝技”，就没有被称为“利剑强薇”们的陆军首支女子导弹连，写下的巾帼指战员建功新时代的传奇。当代青年只有勤学善思、练真本领，才能在工作大舞台上施展才华，在社会大课堂中搏击风浪，在群众大熔炉中增长才干。广大青年要坚持学习，如饥似渴学、时时刻刻学，不仅在课堂上从课本中学，更沉下心、走出去到火热实践中学，筑牢信仰基石、打牢知识根基、汲取无穷力量，真正将“小我”融入“大我”，进而不负伟大时代，让青春梦想抵得住风浪、受得住打磨、经得起考验。

不负人民，矢志一心为民。

对于青年一代来说，只有把个人理想同祖国的前途、民族的命运紧密联系在一起，让青春之花在人民最需要的地方绽放、让青春之火在祖国最需要的地方燃烧，才能不辜负广大人民群众的信任与支持，收获由衷的点赞与赞美。无论是焦裕禄不忘初心“共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众面前”，还黄文秀时刻心系群众，用生命谱写新时代青春之歌，都在用矢志一心为民的身体力行诠释着爱与担当。当代青年必须矢志一心为民，始终牢记民生是“最大方向”、民众是“最大依靠”、民意是“最大评判”，多深入一线，多与群众同坐一条板凳，让群众打开天窗说亮话、敞开心扉说真话，掌握真情实情、了解群众疾苦，切实做到接地气、号准脉、开对药，把群众的事办好办实办满意。甘拜群众为师，善于总结群众创造的好经验，向群众多学一点、距科学决策更近一步。

当代青年是同新时代共同前进的一代，生逢中华民族发展的最好时期，面临着建功立业的难得人生际遇。越是这种时候，越不能“躺平”，越应扎根学习、扎根岗位、扎根一线、扎根人民群众，在坚定理想信念中不负韶华、在练就过硬本领中不负时代、在矢志一心为民中不负人民，向着心中的梦想不断向前，书写绚烂无悔的青春篇章，让时代记住青春的模样。

《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，下面是小编收集整理的出自孟子的名言警句，希望对您有所帮助！

1、仁者无敌。

2、贤者在位，能者在职。

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

4、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

5、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

6、民事不可缓也。

7、天时不如地利，地利不如人和。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、保民而王，莫之能御也。

10、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

12、穷则独善其身，达则兼善天下。

13、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

14、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

18、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

19、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

22、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

23、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

24、权，然后知轻重；度，然后知长短。

25、不以规矩，不成方圆。

26、民为贵，社稷次之，君为轻。

27、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

28、生于忧患而死于安乐也。

29、人皆可以为尧舜。

30、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

31、恭者不侮人，俭者不夺人。

32、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

33、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

34、不耻不若人，何若人有？

35、君子不怨天，不尤人。

36、国君好仁，天下无敌焉。

37、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

38、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

40、尊贤使能，俊杰在位。

41、尽信书，不如无书。

42、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

43、仁则荣，不仁则辱。

44、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

45、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

46、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

47、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

48、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

49、人有不为也，而后可以有为。

50、养心莫善于寡欲。

51、其进锐者，其退速。

52、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

53、祸福无不自己求之者。

54、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

55、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。

2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。

3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”

4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书·东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。

5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清·薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”

6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”

7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”

8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”

10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。

11、一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢?

《学着去体会爱》

长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名的gosip。而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得到些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通过信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。

这是傅雷在给他儿子傅聪的信里说的一句话，当时读到这，还有些看不懂，就顺手做了下标记。当我看完全书是，再回到这里，我觉得这段话写得特别好，他要儿子用严肃的态度对待一切，做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。我想，这是任何一个父亲想对自己孩子的期望!

记得看到这个书名时，觉得这无非是一个叫傅雷的父亲写信给他的儿子，信里说些家常话，然后唠叨几句话。但当我开始阅读时，发现这根本不是自己想的那样。他同儿子一起探究音乐，将自己所经历的东西全部用信的方式传到孩子的心中。他设身处地地去预想孩子在道路上可能会遇见的困难以及各种各样的情景，然后为他铺好路，向他说明该如何去对待这一切。让孩子在真正遇见这些时，能够冷静、沉稳、游刃有余地去解决它们。

这是什么?这是一本充满父爱的书;这也是一个父亲对孩子的苦心教导。傅雷是一位严格、严肃的父亲，而我的父亲也是如此。他不苟言笑，对我的教育更是严格。所以我一直认为他根本不爱我，但是这个暑假通过一件事，通过这本书，我好像看到了另一些东西。

暑假开始，爸爸妈妈因为一些事情要回老家，而我因为补课只能待在杭州不能和他们一起走。那时，我正在看这本书，当时我还在想，我老爸会不会也这样做?但这个想法马上被我否决了。现在这个社会，打个电话不就好了，写什么信，再说，像老爸那样的人怎么可能这样做，早把我忘了吧!这是我第一次和爸爸妈妈分开，一个人好孤单，好无聊，很不习惯。当天晚上，我洗好澡趴在床上看《傅雷家书》，突然手机响了一下，那是信息铃声。我拿来一看，惊讶地发现是爸爸发来的。他在短信里询问了我的补课情况、作业情况、生活情况，然后还嘱咐了我一些生活细节，并且和我分享了他们在老家发生的事情。看完短信我好感动，然后立刻回了过去。但是却没有再次收到，我刚打算放下手机，手机来电了，是老妈打来的，我还确定了一下是不是老爸本人发的短信，老妈说，老爸一直很担心我，说我一个女生……

然后，每天晚上，老爸都会发短信来，老妈也会在短信后打电话来。而我也一直坚持着看这本书，边体会书中的爱，也体会着爸妈对我的爱。这也是我第一次真正切切的感受到了父爱、母爱。当然我也回忆着和老爸的点点滴滴。我发现并不是老爸不爱我，而是我从来没意识到。爸爸的爱被我的潜意识里的严格遮住了，所以我只看见了表面，从未认真地去体会这其中所蕴含的浓浓爱意。

记得三年级刚开始学英语时，这门课我一点也不懂。当时连26个英文字母都不能完整背出，更别说默写了。所以第一次默写我之对了10几个。回到家，老爸非常生气，让我抄十遍，然后让我背，他在旁边看着我，然后再到他那背，我背了一边又一遍，默了一遍又一遍，终于到第五遍时，完整、无错误地全部默出，用了两个多小时。从那个时候我就会觉得老爸根本不在乎我，只在乎学习，看重学习。而现在想来，那晚后的第二天又进行了一次默写，我全部默出，还被老师再全班表扬。从那次后，我的英语成绩也慢慢提升，也有了现在的成绩。而这一切不是因为那晚么?因为老爸对我的严格，让我有了让别人羡慕的成绩。难道不是因为爸爸么?

我想，以后我会学着去体会爸爸妈妈对我的爱、同学对我的爱、老师对我的爱;我想，以后我不仅只会看表面，更会体会其中所蕴含的深层意义;我想，这本书对我的影响会给予我很大的帮助;我想，我会继续努力的!

相信大家每个人都收到过礼物吧，比如爸爸妈妈送给你的六一儿童节礼物，或者是朋友送给你的生日礼物，而我收到过最珍惜的礼物是大自然送给我的礼物。

春天在人们的浇灌下，变绿了：绿色的水，绿色的草地，绿色的冥想连飘着的雨丝都染绿了，微风一吹，隐隐约约，飘飘忽忽，梦一般的朦胧。小花小草给河岸铺了一层微笑，我抚摸着，生机盎然的春。

在夏天，池塘里开满了荷花，满池的荷花，像穿了一件粉红的短裙，风儿一吹，满池的荷花就开始了它们的水上芭蕾，在天空中还飞着一群蜻蜓，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。

在丰收的秋天，树上的叶子黄了，凉爽的风儿一吹，飘飘扬扬地落下来，像一只只蝴蝶在天空中飞舞。在田野里，一眼望去，金黄金黄的一片，看那稻穗长得多么饱满。稻谷们充满了喜悦，高兴地笑弯了腰，农民伯伯脸上也洋溢着丰收的喜悦。秋天真是一幅让人喜悦的丰收画卷呀!

在冬天，鹅毛大雪纷纷地落下后，整个世界就变成了一个童话世界，风儿一吹，树木像欢乐的少女在跳着优美的舞蹈飘落的雪花宛如一把珍珠撒落到大地。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这场雪，真美呀!

在这12年以来，我收到许多的礼物，但这份礼物是我最珍惜的。

人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处，纵使身处的世界只有黑暗与束缚，但只要我们精神不灭，就一定可以抵达自由的高处。

——题记

卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”事实的确如此，人生在世，我们难免会遇到许多大大小小的磨难与挫折，它们就像冰冷的枷锁，将我们禁锢在生命的泥沼之中。然而，不管我们置身何处，自由的天性总会激励我们的灵魂，使我们冲破束缚，一路奔向自己心中的自由之地。

还记得初次观看电影《肖申克的救赎》，我被其中的一句台词深深地打动：“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。”影片中的安迪本是一位银行家，却因为错判入狱，不得不在监狱中度过余生。但是，在二十年的漫长牢狱岁月里，他一直坚信着自己终将会获得自由。所以即便监狱的高墙阻绝了他身体与外界的联系，但是永远也阻挡不了他那一颗闪耀着自由光辉的心！

对于安迪来说，人生就像是一场漫长的大逃狱。说是大逃狱，其实就是意味着它是由许许多多的小逃狱组成，但这种逃狱从根本上并不等同于普遍意义上的越狱，它实际上是一种心灵的救赎，抑或说，是忘却肉体所处之地后灵魂所得到的超脱和自由。

所以，片中最后银行家看似突兀的成功越狱，细细想来其实是必然的：当他坐在监狱的屋顶，望着狱友享受阳光、啤酒并露出会心微笑时，当他反锁房门然后让《弗加罗的婚礼》响彻监狱的上空时，其实监狱的高墙已经消散。从那时起，安迪已成为精神上的自由人。引用《悲惨世界》中的一句话来说：“狱墙是挡不住真正的自由人的。”当安迪从下水道逃出并在电光雷雨下张开双臂时，他抵达了自由的高处。

安迪在电影中以他对自由的不懈追求而使自己的心灵得到解脱，他的故事使许许多多普通人都为之感动。而在现实中也有这样的一些人，对于他们来说，无论肉体被置身于怎样的束缚与禁锢之下，他们的精神却依然可以坚定地前往自由的高处，科学家霍金就是这样的典范。

霍金的一生完全可以用《哈姆雷特》里的一句台词来概括：“我即使被关在果壳之中，仍自以为无限空间之王。”霍金自己也曾说：“无论处境有多坏，至少生命要努力地登向高处。”他在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，从此他的生活被禁锢在了轮椅上，只有三根手指可以活动。霍金的身体被关在了小小的果壳之中，然而就在这样一枚小小的果壳之中，他的思想却依然一次次自由地遨游于广袤的时空，探索宇宙之迷，他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙“几何之舞”的无边界条件，并因此被誉为“宇宙之王”。

霍金凭借自己的勇敢与顽强达到了灵魂的无拘无束。对他来说，麻木的躯体只是精神暂的居之所，而精神所要前往的，是如宇宙般浩瀚无边的自由，那才是他的心安之处！果壳的坚硬并没有锁住霍金顽强的生命力，反而磨练了他那颗一直前往自由的心，更使他的光辉照亮宇宙，耀眼夺目！

但是现实中，并不是所有人都像霍金一样有勇气忘记身体所受的束缚而去追寻精神的自由。在2006年霍金访问香港时，有位青年就因无法忍受意外导致的全身瘫痪希望能以安乐死的方式来结束自己的生命。这在冥冥之中与霍金形成了鲜明的对比，在记者提及此事时，霍金这样回答：“每个人都有权结束自己的生命，但那将是一个重大的错误，无论命运有多坏，人总应有所追求。”

无论是安迪还是霍金，他们都有着在肉体被禁锢之时依然以精神前往自由高处的勇气与执著。人生漫漫，我们也总会遇到一些不顺之事。然而无论面对怎样的挫折束缚，我们都应有像霍金与安迪一样的信念和勇气，即使置身生命的沼泽，也要勇往直前，前往自由的高处！

[作文以自由的高处为标题

宋代国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？

──题记

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上著名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业；蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……

古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易！有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢？然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔！有时甚至要发誓“报仇”！哎，仔细想想，何必呢？让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀！

那么，怎样才能学会宽容呢？

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

什么叫“半部《论语》治天下”？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。“其恕乎！”──就一个“恕”字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。

半命题作文写作，关键在于高明补题、精心构思。如果思维闭塞、缺乏创新，都是按照同样的思路去命题，则容易出现“千人一面”、千“空”一“词”的雷同题目现象。如何把半命题变为有利于自己发挥特长的命题，可以说是一种技巧和艺术。半命题作文标题如何补充？下面就一起来了解看看吧！

第一步：仔细斟酌补好题目

1、准确理解，辨清题意

写好半命题作文，最重要的是拟好题目。我们应对题目认真审度，理解每个词语或句子的意思。如作文题目“我读____”，从句子成分来分析，明显地缺了宾语，但是补上宾语就可以吗?不行，还要抓住至关重要的关键词。把握住了关键词语，也就掌握了正确理解题意的钥匙。上面例题中的“读”就是关键词语，重点扣住“读”的程度或过程，把最能反映特殊爱好而自己又沉醉其中的那个事物名称填上就行了。如《我读四大名著》《我读松花江的浪花》《我读妈妈那颗期盼的心》等等。

2、细处入手，以小见大

如果拟题过大，往往难以下笔。以“善待____”这一半命题作文为例，不少考生运用散文化的笔法，写《善待生活》《善待他人》《善待时间》《善待大自然》……显然，要在如此短的篇幅中，写深写透一个主题，写起来不易把握，更不易写出自己的真情实感。要想使文章有深刻的立意，最好采用以小见大的手法来写，这样才能使文章内容充实，主题深刻。如选取生活中你最为心动的一个场景、印象最深的一件事、最受感动的一个细节，用自我独特的情感体验，去表现最动人的情感，这样的文章更容易得高分。因此补题要避免雷同，要从小处切入，才能写得具体，写得生动。

3、诗意命题，匠心独具

在生活中，每个人都会在不经意时错过一些美好的、珍贵的、受益的东西。它可能是一位好友，一段真情，一片风景，一个物件，或者是一句真诚的劝说，一次难得的机遇，一声礼貌的道谢……而这一切错失的背后，应该都有一段刻骨铭心的故事与非同寻常的意义。请将你的故事与感悟写出来与大家分享。请以“曾经错过的____”为题，写一篇不少于600字的记叙文。

近几年来，诗意化的命题逐渐走进了中考作文，成为一道亮丽的风景。考生要将诗意化命题的象征义、比喻义、引申义挖掘出来，使作文立意深刻含蓄。如“曾经错过的____”，大多数考生补题为：一段友情、一次机遇、一个道歉等。如此补题易于构思行文，但均出自提示语中，造成雷同，毫无特色。我们不妨展开想象，化实为虚，补出新意。在文题的横线上补上：一轮明月、一米阳光、那个季节、那缕芬芳、暗香盈袖的日子、梦想拔节的日子……这些文题新颖生动，既富有诗意，又蕴有理趣，能激发读者美好的遐想。

第二步：理清思路立意出新

不难看出，半命题作文的立意，实际上往往与作者的补题构思同步进行。考场作文立意水平的高下决定着作文的成败，而立意水平的高下又取决于作者平时的生活积淀和感悟人生、提炼思想的水平。下面谈谈半命题作文立意的三点要求:

1、准确。

准确是前提，立意不准，全盘皆输。求准，首先就是要准确理解文题中的关键词语：也有人称之为“题眼”“题魂”。立意前须把握题中已有的修饰或限制性词语，准确理解已给文字的含义十分重要。同时，半命题作文如果有引语，往往以精辟优美、寓意深刻、情感浓郁的语句导入作文情境，或阐释，或举例，或提示，往往有着激发写作情思、界定选材范围的作用。

2、新颖。

即对题中已有概念的理解要避开一般层面而取题意允许的新层面。例如“拒绝____”一题，一般考生在横线上补充上“自卑”“儒弱”“平庸”“自我封闭”等宾语，构成动宾短语，这类文章都含有自我审视和校正的色彩。有的考生却能避开这一般模式，机智地补出别具一格的题目，闪烁出与众不同的文学色彩、哲理色彩，如《拒绝再玩》《拒绝长大》《拒绝末日》等。在求新的同时，所补题目须利于我们选用自己熟悉的、有感情、有特色的题材，这样就能做到有材料可写，有情可抒发。

3、深刻。

这不是指故作高深，而是指由表象进入本质，由感性进入理性。例如作文题“我多想____”，你若补“唱”，则文章未免肤浅；你若补“飞”，这比“唱”可能要好一些，但也流于一般。其实所补写的内容可实可虚，可近可远，你只要大胆发挥想象，尽可以游览于草木山水之间，徜徉于琴棋书画之中，关键在于你是否有较为丰富深刻的人生思考。例如有位考生拟题《我多想把你留住》，作者从运河水当年的清澈、宁静写到现在的浑浊、喧嚣，写到了人对大自然的毁坏，也感悟到世态沧桑和“水如人生”的哲理，平中见奇，于一般中见深刻。

5、关于语言

台上一分钟，台下十年功。写出形象生动的语句一定要靠平时积累，当然如果你临时抱佛脚，背好的素材和句子要是都能用上，那也是极好的！

在我们身边，有许许多多的文明使者，让我最难忘的一位是我们小区的清洁工阿姨。

有一次，我被噩梦惊醒了，起得很早，便到小区里散步，一出门我就感到今天外面的空气和环境格外的清新。在我观赏这美丽的风景时，一个人撞到了我，她连忙对我说：“小朋友，对不起呀，我没有看到你，摔着哪儿了，要紧不，咋样啊？”原来，这是一个新来的清洁工阿姨，她正在聚精会神地扫地呢。“我没事，阿姨，你起来这么早打扫卫生啊，不累吗？”“不累，你看你们小区这么脏，不早点起来清理垃圾能行吗，以后你们要保护环境，要爱护大自然，我们生活的环境才会干净呀，吃个东西走两步，不就可以把垃圾扔到垃圾箱里了吗。”

从这次以后，每次我出去都能看见这个清洁工阿姨在扫地，或者是在耐心地劝说那些乱扔垃圾的人，我想，如果我们大家一起保护环境，爱护大自然，美化城市，那么这世界会不会更加美好？！

确切，就是要做到文章的题目与内容相符。如杨琴写她们中队的同学为敬老院的孤独老人做好事，给老人带来幸福和欢乐这件事。起初她拟的题目是《敬老是美德》，这个题目看起来是写敬老是一种美好品德的体现，是说道理的。它像思想品德课本上的题目。但与写的内容不大相符，不切题。后来就改成了《敬老院里的笑声》，这个题目就确切了。“敬老院”规定了范围。为什么会发出笑声?少年儿童为老人做好事，老人欢乐，儿童们也高兴，老少都高兴地笑了。这个题目就包含了所写的全部内容。而且“笑声”一词含有较深的意义。笑声里有敬老的美德，有老人的欢乐，有崇高的文明风尚，有社会主义的优越，有党的恩情……

孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出“民为贵，社稷其次，君为轻”的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行“法先王，行仁政”;在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心。

孟子继承了孔子，并提出了“忧患”的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托。“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。

《孟子》一共七篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主讨论政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互交流行事为人知道。《孟子》的文笔犀利，富有说服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是“学成文武艺，货与帝王家”的真实写照。

“以意逆志”便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法。“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因根据作品的全篇立意，来探索作者的所思所想。“知人论世”也便是评论他人作品的原则。

对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。

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3、标题应当包含发布这一新闻稿的公司的名称。不要出现“公司”、“股份”或者“有限”之类的词，非为了清晰地界定组织有必要进行标明。

4、不要使用感叹号或人民币符号。

5、避免所有可能的批评性的、争议性的或者判断性的陈述。

“哇，好漂亮啊！”在车上我们去往老家路上的一个服务区。我大声的叫着。这是一片黄色的花海从远处看如金子般的花瓣闪闪发光，左边一看那花的中间还有一个托盘。托盘上有一个接着一个的小黑点犹如芝麻般闪耀。

爸爸告诉我这是向日葵。“为什么它叫向日葵呢？”我不解的问道。“因为向日葵不管什么天气，什么气候都会将自己的花瓣朝向阳光。”爸爸眼睛里闪着光望向我。

对啊！阳光自信就是在向日葵身上体现出来的。以前的我，在班级上，家庭里，只要一有难事就会去找父母或者老师帮忙。也正是我缺少了阳光和自信。我与同学之间的关系也没有多么融洽，我总是一个人在低头看书或者做练习题。从来不会主动去找同学说话打招呼，渐渐的，不爱说话了。

可是，在那天体会到向日葵的精神之后，我才明白。阳光和自信并不是与生俱来的，而是要靠磨练。就像向日葵的那种精神：不管在风雨中还是在酷寒中，总是会把自己阳光自信的一面展示出来。慢慢的，我决定把自己阳光自信的新面貌展现出来，让大家重新认识我。

令我更好奇的是那如黑芝麻一般闪耀的黑点。“那是瓜子，平时嗑的瓜子都是那个。”爸爸一语惊醒梦中人。我一个箭步冲上前，毫不犹豫的揪了几粒。放在嘴里尝了尝。“啊，好苦啊，太难吃了！“你这孩子，这么着急干什么？”爸爸拍了拍我的肩膀。“这瓜子啊，就得一日复一日的在阳光下暴晒才可以成熟，并不是一朝一夕就可以的！”爸爸满眼期待地看着我。

这些话让我想到了坚持不懈这个词语。对，如果可以像瓜子一样坚强那又有什么是做不成功的呢？真是没有想到，小小的向日葵竟然带给我这么大的启示。世间的每一件事情都是有闪光点的，并不是都只有缺点。我们只需要有一双会发现美的眼睛，去欣赏，去学习完美。

向日葵就像是阳光在我的心底隐隐发光，发热，告诉我要对自己充满自信心，做一个阳光的少年。遇到困难时，要坚持去打败困难，不退缩，努力向前，做最好的自己！